Buch:

Angenommen erstens, der Pantheismus htte recht, jedes Teilchen auch der unbelebten Natur htte in sich etwas Gttliches Angenommen ferner, es gelnge, das Gttliche aus seiner stofflichen Bindung herauszulsen Was wrde geschehen?
Karel Capek unterwirft in seinem 1922 verffentlichten utopischen Roman die Welt einer unbarmherzigen Prfung. Sind die
Menschen der Begegnung mit dem Gttlichen, mit unendlicher
Gnade und Barmherzigkeit gewachsen? Was fingen sie an der
Ingenieur, der Industrielle, der Geistliche, der Diplomat, der Karussellbesitzer, der Gelehrte, der Staatsmann, der General ,
wenn ihnen Gottes Allmacht zur Verfgung stnde?

Karel Capek
Das Absolutum
Utopischer Roman

Verlag Das Neue Berlin

Originaltitel: Tovrna na absolutno

Aus dem Tschechischen von Anna Aurednickov

ISBN 3-360-00319-5
1. Auflage dieser Ausgabe
Verlag Das Neue Berlin, Berlin 1990 (1976)
Lizenz-Nr.: 409-160/249/90 LSV 7234
Umschlagentwurf: Schulz/Labowski
Printed in the German Democratic Republic
Lichtsatz: Karl-Marx-Werk Pneck V 15/30
Druck und buchbinderische Verarbeitung:
Grafischer Grobetrieb Vlkerfreundschaft Dresden
622 947 6
00580

1. Kapitel

Ein Inserat

Am Neujahrstage des Jahres 1943 las Herr G. H. Bondy, der

Prsident des Unternehmens MEAG, wie gewhnlich die Zeitung; er bersprang etwas unehrerbietig die Nachrichten vom
Kriegsschauplatz, wich der Kabinettskrise aus und segelte mit
vollen Segeln da die Volkszeitung lngst schon ihr Format
verfnffacht hatte, wrden diese Segel auch fr eine berseefahrt reichen in die Rubrik des Nationalkonoms. Hier kreuzte er eine ganze Weile, worauf er die Segel einzog und sich von
Trumen wiegen lie.
Eine Kohlenkrise, sagte er sich; Ausschrfung der Gruben;
das Ostrauer Becken stellt auf Jahre die Arbeit ein. Sapperlot
noch einmal, das ist eine Katastrophe. Wir mssen oberschlesische Kohle einfhren; bitte berechnen Sie, um wieviel das unsere Produkte verteuert, und dann reden Sie von Konkurrenz!
Wir sind geschnapst; und wenn Deutschland die Tarife erhht,
so knnen wir die Bude sperren.
Und die ivno ist gefallen. O Gott, welch kleine Verhltnisse!
Welch enge, dumme, unfruchtbare Verhltnisse! Ach, verfluchte Krise!
Herr G. H. Bondy, der Prsident des Verwaltungsrates, hielt
inne. Etwas reizte ihn unentwegt. Er verfolgte es, bis er es auf
der letzten Seite der Zeitung fand, die er weggelegt hatte. Es
war die Silbe UNG. Eigentlich ein halbes Wort, weil die Zei-

tung gerade vor dem U zusammengefaltet war. Es war gerade diese Halbheit, die sich in so ungewhnlicher Weise aufdrngte.
Na, mein Gott, es wird wohl KUNDMACHUNG sein, erwog
Bondy unsicher, oder WARNUNG oder ERFINDUNG. Und die
Stickstoffaktien sind auch gefallen. Eine entsetzliche Stagnation.
Kleine, lcherlich kleine Verhltnisse. Aber das ist ein Unsinn,
wer wird eine ERFINDUNG inserieren? Eher eine
ERKLRUNG. Es soll gewi Erklrung dort stehen.
Einigermaen verstimmt, faltete Herr G. H. Bondy die Zeitung auseinander, um sich das unangenehmen Wortes zu entledigen. Jetzt verschwand es ganz im Schachbrett des Insetes.
Er suchte es von einer Spalte in der anderen; es hatte sich mit
aufregender Absichtlichkeit versteckt. Nun fing Herr Bondy
von unten an, und schlielich begann er von der rechten Seite.
Das zuwidere UNG war verschwunden.
G. H. Bondy ergab sich nicht. Er legte von neuem die Zeitung
zusammen, und siehe, das verhate UNG sprang selbst auf
den Rand hinaus; da hielt er es mit den Fingern fest, faltete die
Zeitung schnell auseinander und fand Herr Bondy fluchte
leise. Es war alles in allem ein sehr bescheidenes, sehr alltgliches Inseratchen:
ERFINDUNG
sehr eintrglich, geeignet fr jede Fabrik,
wird gleich aus persnlichen Grnden verkauft.
Anfragen zu richten an
Ing. R. Marek, Brevnov, 1651.

Das hat dafr gestanden! dachte Herr G.H. Bondy. Irgendwelche Patent-Hosentrger; ein kleiner Betrug oder das Spielzeug
eines Narren; und ich verliere fnf Minuten damit! Auch ich
verblde. Kleine Verhltnisse. Und gar kein Aufschwung!
Prsident Bondy legte sich nun in den Schaukelstuhl, um die
ganze Bitterkeit der kleinen Verhltnisse bequemer zu empfinden. Gewi, MEAG hat zehn Fabriken und vierunddreiigtausend Arbeiter. MEAG ist fhrend in der Eisenbranche. MEAG
ist in Kesseln ohne Konkurrenz. Die Roste MEAG sind eine
Weltmarke. Aber nach zwanzig Jahren Arbeit, du lieber Gott,
wrde man anderswo etwas Greres zu Wege bringen.
G. H. Bondy setzte sich heftig auf. Ingenieur Marek, Ingenieur Marek, Ingenieur Marek! Wart mal, ist das nicht vielleicht
der rothaarige Marek, wie hat er nur geheien? Rudolf, Rudi
Marek, der Kamerad Rudi von der Technik? Tatschlich, hier
im Inserat steht es: Ingenieur R. Marek. Rudi, du Kujon, ist das
mglich? Ach, armer Kerl, du hasts weit gebracht! Eine sehr
eintrgliche Erfindung verkaufen, haha, aus persnlichen
Grnden; man kennt schon solche persnlichen Grnde; hast
kein Geld, nicht wahr? Mchtest einen industriellen Gimpel auf
irgendein Schmarrnpatent fangen, na, du warst immer ein bissel von dem Gedanken besessen, die Welt auf den Kopf zu stellen. Ach, Freunderl, wo sind unsere groen Gedanken! Unsere
grozgige, phantasievolle Jugend!
Prsident Bondy legte sich wieder nieder. Vielleicht ist es
wirklich der Marek, berlegte er. Aber Marek war ein wissenschaftlicher Kopf, ein wenig gromulig, aber der Junge hatte
etwas Geniales an sich. Er hatte Ideen. Sonst ein furchtbar unpraktischer Mensch. Eigentlich ein vollkommener Narr. Es ist
zu verwundern, sagte sich Herr Bondy, da er nicht Professor

ist. ber zwanzig Jahre hab ich ihn nicht gesehen, Gott wei,
was er alles gemacht hat; vielleicht ist er vllig heruntergekommen. Ja, gewi ist er heruntergekommen; wohnt in Brevnov drauen, armer Kerl und lebt von Erfindungen! Ein
schreckliches Ende!
Herr Bondy versuchte sich die Not des heruntergekommenen
Erfinders vorzustellen. Es gelang ihm, sich einen furchtbar brtigen, zerrauften Kopf auszudenken; die Wnde ringsum sind
dster und aus Papier wie im Film. Keine Mbel; in der Ecke
eine Matratze, auf dem Tisch ein armseliges Modell aus Spulen,
Ngeln und abgebrannten Zndhlzchen; ein trbes Fensterchen fhrt auf den kleinen Hof hinaus. Und in diese unaussprechliche Drftigkeit tritt ein Besuch, im Pelz. Ich komme,
mir Ihre Erfindung anzusehen. Der halbblinde Erfinder erkennt den alten Kameraden nicht; demtig neigt er den borstigen Kopf, sucht, wohin er den Gast niedersetzen lassen kann,
und jetzt o guter Gott! versucht er mit den starren, armseligen, zitternden Fingern seine jmmerliche Erfindung in Bewegung zu bringen, ein wahnwitziges Perpetuum mobile, und
brabbelt verwirrt, wie es laufen sollte, wie es gewi laufen
wrde, wenn er htte wenn er kaufen knnte Die Augen
des Besuchers im Pelz wandern ber die ganze Dachkammer;
und pltzlich zieht er ein ledernes Portefeuille aus der Tasche
und legt einen, den zweiten Herr Bondy erschrickt, genug
schon! und noch einen dritten Tausender hin. (Ein Tausender
htte schlielich auch gengt indessen meine ich regt sich
irgend etwas im Hirn des Herrn Bondy.) Das ist fr die weitere Arbeit, Herr Marek; nein, nein, Sie sind mir ganz und gar
nicht verpflichtet. Wie, wer ich bin? Das hat nichts zur Sache.
Denken Sie, ich sei Ihr Freund.

Prsident Bondy war sehr zufrieden und von diesem Bild ergriffen. Ich werde meinen Sekretr zum Marek schicken, nahm
er sich vor. Gleich morgen soll er hingehen. Und was werd ich
heute machen? Es ist Feiertag, in die Fabrik gehe ich nicht; ich
habe eigentlich frei ach, diese kleinen Verhltnisse! Den ganzen Tag nichts zu tun haben! Wie wre es, wenn ich selbst, heute
Herr G. H. Bondy zgerte. Es wre so ein nettes, kleines Abenteuer, wenn man sich das Elend dieses Sonderlings in Brevnov
ansehen wrde. Wir waren ja schlielich solche Freunde! Und
Erinnerungen haben ihre Rechte. Ich werde hinfahren! entschlo sich Herr Bondy. Und er fuhr.
Es langweilte ihn dann ein wenig, als sein Auto durch Brevnov dahinglitt, um das armselige Huschen mit der Nummer
1651 zu suchen. Sie muten auf der Polizei nachfragen. Marek,
Marek, suchte der Inspektor in seinem Gedchtnis, das wird
wohl der Ingenieur Marek sein, Marek & Co. Glhlampenfabrik, Mixagasse 1651.
Glhlampenfabrik! Der Prsident Bondy war enttuscht, jawohl, er war erbittert. Rudi Marek wohnt also nicht in einer
Dachkammer! Er ist Fabrikant und verkauft aus persnlichen
Grnden irgendeine Erfindung! Alter Junge, das stinkt wie
Konkurs, so wahr ich Bondy heie. Wissen Sie nicht; wie es
dem Herrn Marek geht? fragte er nur so, wie nebenbei, den
Polizeiinspektor, als er sich schon ins Auto setzte.
Oh, ausgezeichnet! antwortete der Inspektor. Er hat ein
sehr schnes Unternehmen. Eine bekannte Firma, setzte er mit
lokaler Ehrerbietung hinzu. Ein reicher Herr, erklrte er noch,
und sehr gelehrt. Er macht lauter Versuche.

Mixagasse! befahl Bondy dem Chauffeur.

Die dritte Gasse rechts! rief der Inspektor dem Auto nach.
Und jetzt lutet Herr Bondy schon bei dem Wohnungstrakt
der ganz netten kleinen Fabrik. Es ist ganz sauber hier, am Hofe
kleine Beete, an den Wnden wilder Wein. Hm, sprach Herr
Bondy zu sich, eine Dosis Humanitismus und Reformismus
steckte seit jeher in dem verflixten Marek. Und da kommt ihm
auf der Stiege Marek selbst entgegen, Rudi Marek; er ist entsetzlich mager und ernst, sozusagen erhaben; dem Bondy wird
sonderbar ums Herz, weil der Rudi weder so jung ist, als er
gewesen, noch so brtig wie der Erfinder, da er so ganz anders
ist, als sichs Herr Bondy gedacht hat, ja da er fast gar nicht zu
erkennen ist; aber bevor er sich seiner Enttuschung voll bewut wird, reicht ihm der Ingenieur Marek die Hand und sagt
leise: Na, da du schon gekommen bist, Bondy! Ich habe dich
erwartet!

2. Kapitel

Der Karburator

Ich habe dich erwartet! wiederholte Marek, als er seinem Gast

in einem ledernen Klubfauteuil Platz angeboten hatte. Um
nichts auf der Welt htte Bondy seine Illusionen vom heruntergekommenen Erfinder eingestanden.
Siehst du, freute er sich etwas gezwungen, ist das ein Zufall! Mir fiel heute morgen nmlich ein, da wir uns ja zwanzig
Jahre nicht gesehen hatten! Zwanzig Jahre, denke nur, Rudi!
Hm, machte Marek. Also du willst meine Erfindung kaufen.
Kaufen? sagte G. H. Bondy zgernd. Ich wei wirklich
nicht habe gar nicht daran gedacht. Ich wollte dich sehen
und .
Bitte dich, tu doch nicht so! unterbrach ihn Marek. Ich
wute, da du kommen wirst. Einer solchen Sache wegen gewi. So eine Erfindung pat gerade fr dich. Daraus kann man
was machen. Er machte eine sprechende Handbewegung, hustete und begann gemessen: Die Erfindung, die ich dir vorfhren werde, bedeutet einen greren Umsturz in der Technik als
Watts Erfindung der Dampfmaschine. Wenn ich kurz seine Wesenheit andeuten soll, es handelt sich, theoretisch gesprochen,
um das vollkommene Ausntzen der atomischen Energie.
Bondy ghnte versteckt. Und ich bitte dich, was hast du die
zwanzig Jahre hindurch getrieben?

Marek blickte etwas berrascht auf. Die moderne Wissenschaft behauptet, da die Materie, das heit die Atome, aus einer riesengroen Anzahl von Energieeinheiten zusammengesetzt ist; ein Atom ist eigentlich eine Gruppe von Elektronen,
das ist von kleinsten elektrischen Teilchen.
Das ist riesig interessant, unterbrach ihn Prsident Bondy.
Siehst du, ich war in der Physik immer schwach. Aber du
siehst schlecht aus, Marek! Wie bist du eigentlich zu diesem
Spielz, hm, zu dieser Fabrik gekommen?
Ich? Ganz zufllig. Ich habe nmlich eine ganz neue Art von
Draht in Glhlampen erfunden das ist nichts, das hab ich nur
so nebenbei gefunden. Weit du, ich arbeite bereits zwanzig
Jahre an dem Verbrennen der Materie. Sag selbst, Bondy, was
ist das grte Problem der modernen Technik?
Das Geschft, sagte der Prsident. Und bist du schon verheiratet?
Ich bin Witwer, antwortete Marek und sprang erregt auf.
Kein Geschft, verstehst du? Das Verbrennen! Vollkommene
Ausntzung der Wrmeenergie, die in der Materie enthalten
ist! Denke doch, da wir aus der Kohle kaum das Hunderttausendste dessen verheizen, was wir verheizen knnten! Begreifst
du das?
Ja, die Kohle ist furchtbar teuer! meinte Herr Bondy weise.
Marek setzte sich nieder und sagte gereizt: Wenn du nicht
wegen meines Karburators gekommen bist, Bondy, so kannst
du gehen.
Fahr nur fort, fgte der Prsident voller Sanftmut hinzu.
Marek sttzte den Kopf in die Hand. Zwanzig Jahre habe ich
daran gearbeitet, entrang sich schwer seiner Brust, und jetzt

verkaufe ich es dem ersten, welcher kommt! Meinen kolossalen

Traum! Die grte Erfindung, welche bis jetzt gewesen ist!
Ernstlich, Bondy: Es ist eine fabelhafte Sache.
Gewi, fr unsere kleinen Verhltnisse! stimmte Bondy zu.
Nein, berhaupt kolossal. Denke nur, da du die atomische
Energie absolut restlos ausntzen kannst!
Aha, sagte der Prsident. Wir werden mit Atomen heizen.
Mein Gott, warum nicht. Du hast es hbsch hier, Rudi; klein
und hbsch. Wieviel Arbeiter hast du?
Marek hrte nicht zu. Weit du, sprach er nachdenklich, es
ist egal, wie du es nennst: die atomische Energie ausntzen
oder die Materie verbrennen. Oder die Materie zerschlagen. Du
kannst es nennen, wie du willst.
Ich bin fr das Verbrennen, sagte Herr Bondy. Es klingt intimer.
Aber genauer ist: die Materie zerschlagen. Weit du, das
Atom in Elektronen zerschlagen und die Elektronen zur Arbeit
einspannen, begreifst du das?
Vollkommen, stimmte der Prsident bei. Nur sie einspannen.
Stelle dir vor, nehmen wir an, da zwei Pferde mit aller Kraft
in entgegengesetzter Richtung an beiden Enden eines Strickes
ziehen. Weit du, was das ist?
Wahrscheinlich irgendein Sport, meinte Herr Bondy.
Nein, aber Ruhe. Die Pferde ziehen, aber kommen nicht
vorwrts, und wenn du den Strick durchschneiden wrdest
so werden die Pferde am Boden liegen, rief H.G. Bondy
begeistert aus.

Nein, aber sie werden zu laufen anfangen; sie werden zur befreiten Energie. Und jetzt schau: Solch ein zusammengebundenes Gespann ist die Materie. Lse die Fesseln, welche die Elektronen aneinanderbindet, und sie
werden auseinanderlaufen!
Ja, aber wir knnen sie fangen und einspannen, verstehst du?
Oder denke dir folgendes: Wir heizen, nehmen wir an, mit einem Stck Kohle. Davon bekommen wir ein wenig Wrme,
aber auerdem Asche, Kohlengas und Ru. Die Materie geht
damit nicht verloren, verstehst du?
Jawohl. Willst du nicht eine Zigarre?
Nein, ich will nicht. Aber die Materie, welche brigbleibt,
enthlt noch eine Unmenge unverbrauchter atomischer Energie.
Wenn wir berhaupt alle atomische Energie verbrauchen wrden, kurz: Die Materie wrde verschwinden.
Aha, jetzt verstehe ich es.
Das ist so, als wrden wir Getreide schlecht vermahlen; als
wrden wir die dnne obere Schale vermahlen und das brige
wegwerfen, so wie wir Asche wegwerfen. Bei vlligem Vermahlen bleibt von dem Korn nichts oder beinahe nichts, nicht wahr?
Ebenso bleibt bei vlligem Verbrennen nichts von der Materie
oder beinahe nichts. Sie wird gnzlich vermahlen. Sie wird verbraucht. Sie kehrt in das ursprngliche Nichts zurck. Weit
du, die Materie braucht eine furchtbare Menge von Energie, um
berhaupt zu existieren; nimm ihr die Existenz, zwinge sie,
nicht zu sein, und damit befreist du einen ungeheuren Vorrat
von Kraft. So ist es, Bondy.
Aha. Das ist nicht schlecht.

Pflger berechnet zum Beispiel, da ein Kilogramm Kohle

dreiundzwanzig Billionen Kalorien enthlt. Ich glaube, da
Pflger bertreibt.
Entschieden.
Ich bin theoretisch zu sieben Billionen gelangt. Aber auch
das bedeutet, da ein Kilogramm Kohle bei vlligem Verbrennen eine ganz ansehnliche Fabrik einige hundert Stunden hindurch treiben knnte!
Teufel noch einmal! schrie Herr Bondy und sprang auf.
Die genaue Anzahl der Stunden kann ich dir nicht angeben.
Ich verbrenne schon durch sechs Wochen ein halbes Kilo Kohle
bei einer Belastung von dreiig Kilogrammometer, und Kind
Gottes, es luft immerfort immerfort, immerfort, flsterte
erbleichend Ingenieur Marek.
Der Prsident Bondy strich sich verlegen sein glattes und
rundes Kinn. Hre Marek, begann er zgernd, du bist gewi
ein wenig berarbeitet
Marek wehrte mit der Hand ab. Ach, keine Ahnung Wenn
du dich nur ein wenig in der Physik auskennen wrdest, so
mchte ich dir meinen Karburator* erklren, in welchem es verbrannt wird. Weit du, das ist ein ganzes Kapitel aus der hheren Physik. Aber du wirst es unten im Keller sehen. Ich habe ein
Diese Benennung, welche Ingenieur Marek seinem atomischen Kessel
gegeben hat, ist wohl ganz unrichtig; es ist eine der traurigsten Folgen
dessen, da die Techniker nicht Latein lernen. Eine richtigere Benennung wre: Komburatur, Atomkettle, Karbowatt, Disgregator, Motor
M. Bondymover, Hylergon, Molekularstoffzersetzungskraftrad, E.W.
und andere Benennungen, welche spter vorgeschlagen wurden; natrlich hat sich gerade die schlechte eingebrgert.
*

halbes Kilo Kohle in die Maschine geschttet, dann habe ich sie
geschlossen und notariell versiegeln lassen, vor Zeugen, damit
niemand Kohle zuschtten knne. Geh dir es ansehen, geh, geh
schon! Du wirst es sowieso nicht verstehen, aber geh in den
Keller! Mensch, geh schon!
Wirst du denn nicht mitgehen? fragte Bondy verwundert.
Nein, geh allein. Und hre, Bondy: lang bleib nicht unten.
Warum? fragte Bondy, ein wenig Verdacht schpfend.
Nur so. Ich denke, da da es dort vielleicht nicht ganz
gesund ist. Und znd dir das Elektrische an, der Taster ist
gleich bei der Tre. Das Gerusch unten im Keller, das rhrt
nicht von meiner Maschine her; die arbeitet ganz leise, ausdauernd, ohne Geruch Dort lrmt nur hm, ein Ventilator. Na,
geh schon, ich werde hier warten. Dann wirst du mir sagen
Prsident Bondy steigt in den Keller hinab, ganz froh, da er
fr eine Weile diesen Narren losgeworden ist. (Es ist ja ganz
zweifellos, da er ein Narr ist.) Auch ist er ein wenig von dem
Gedanken gedrckt, wie er wohl am schnellsten loskommen
knnte. Ah, da schau, der Keller hat eine verdichtete, kolossal
dicke Tre, genauso wie eine Panzerkasse in den Banken. Und
nun Licht machen. Der Taster gleich bei der Tr. Inmitten des
gewlbten, betonierten, wie eine Klosterzelle reinen Kellers
liegt eine riesengroe kupferne Walze auf einem Betonblock.
Sie ist von allen Seiten geschlossen, nur oben ist ein mit Siegeln
versehenes Gitterchen. Im Innern der Maschine Dunkelheit und
Stille. Die Walze stt mit einer regelmigen und gleitenden
Bewegung einen Kolben heraus, der langsam ein schweres
Schwungrad dreht. Das ist alles. Nur der Ventilator rasselt mit
unermdlichem Gerusch in dem Kellerfenster.

Ist es der Luftzug aus dem Ventilator oder sonst etwas Herr
Bondy fhlt ein merkwrdiges Wehen um die Stirn und ein
sonderbares Gefhl, da ihm die Haare zu Berge stehen; nun ist
es ihm, als wrde er durch einen unendlichen Raum getragen;
und jetzt, als wrde er fliegen, ohne das eigene Gewicht zu
spren. G. H. Bondy kniet in einer wundersamen, klaren Seligkeit, es ist ihm, als mte er schreien und singen, es scheint
ihm, als hre er das Rauschen unendlicher und unzhliger
Schwingen. Und pltzlich packt ihn jemand an der Hand und
zieht ihn aus dem Keller. Es ist der Ingenieur Marek. Er hat auf
dem Kopf eine Maske oder eine Kappe wie ein Taucher und
schleift Bondy die Stiege hinauf. Im Vorzimmer nimmt er die
metallene Maske ab und wischt den Schwei ab, der ihm die
Stirn nt. Es war hchste Zeit, chzt er furchtbar erregt.

3. Kapitel

Pantheismus

Prsident Bondy hat das leise Gefhl, als wre er im Traum,

Marek bettet ihn mit mtterlicher Sorgfalt in den Lehnstuhl
und holt eilig Kognak herbei. Da, trink das schnell aus, stottert er und reicht ihm mit zitternder Hand das Glschen. Nicht
wahr, dir ist auch schlecht geworden?
Im Gegenteil, sagte Bondy mit unsicherer Stimme. Es war
so so schn, mein Lieber! Mir wars, als wrde ich fliegen
oder so hnlich.
Ja, ja, sagte Marek hastig, das mein ich ja gerade. Als wrde man fliegen oder berhaupt emporschweben, nicht wahr?
Ein unendlich beseligendes Gefhl, sagte Herr Bondy, ich
glaube, man nennt das Begeisterung. Als wre dort etwas
etwas
Etwas Heiliges? fragte Marek zgernd.
Vielleicht. Ganz gewi, Menschenskind. Ich geh mein Lebtag
nicht in die Kirche, Rudi, niemals. Aber mir war in dem Keller,
als wr ich in der Kirche. Ich bitte dich, was hab ich dort gemacht?
Gekniet, murmelte Marek mit bitterem Lcheln und begann
im Zimmer auf und ab zu gehen.
Prsident Bondy streichelte verlegen seine Glatze. Das ist
sonderbar. Aber geh, ich hab gekniet? Ich bitte dich, was was
wirkt in dem Keller so sonderbar?

Der Karburator, knurrte Marek, an seinen Lippen nagend.

Sein Gesicht schien noch verfallener und war leichenfahl geworden.
Aber sapperlot, wunderte sich Bondy, und wieso?
Ingenieur Marek zuckte nur mit den Schultern und ging mit
geneigtem Kopf im Zimmer auf und ab.
G. H. Bondy folgte ihm in kindlicher Verwunderung mit den
Augen. Er sagte sich, der Marek ist ein Narr; aber was, Donnerwetter noch einmal, berfllt einen in dem Keller? so qulende Seligkeit, eine so ungeheure Sicherheit, Entsetzen, niederschmetternde Andacht oder so was. Herr Bondy stand auf und
go sich ein weiteres Glschen Kognak ein. Du, Marek, sagte
er, ich habe es schon.
Was hast du? stie Marek hervor und blieb stehen.
Das in dem Keller. Diesen sonderbaren seelischen Zustand.
Es ist eine Vergiftung, nicht wahr?
Gewi, eine Vergiftung. Marek lachte wtend.
Ich hab mir das gleich gedacht, erklrte Bondy, mit einem
Schlage zufrieden. Dein Apparat produziert etwas, etwas wie
Ozon, nicht wahr? Oder vielmehr ein giftiges Gas. Und wenn
das der Mensch einatmet, so vergiftet es ihn oder heitert ihn
auf nicht wahr? Entschieden, Mensch, ist es nichts anderes als
giftige Gase; sie entwickeln sich irgendwie wohl mit dem
Verbrennen der Kohle in deinem in deinem Karburator. Irgendein Leuchtgas oder paradiesisches Gas oder Phosgen oder
so was hnliches. Deshalb hast du den Ventilator angebracht,
und deshalb gehst du mit einer Gasmaske dort unten.
Wenn es nur Gase wren, stie Marek, mit den Fusten drohend, hervor. Siehst du, Bondy, darum mu ich den Karbura-

tor verkaufen! Ich vertrag es einfach nicht, vertrag es nicht, vertrag es nicht, schrie er beinahe weinend. Ich habe es nicht geahnt, da mein Karburator so was machen wird! So einen entsetzlichen Unfug! Denke dir, das treibt er von Anfang an! Und
jedermann fhlt das, wenn er sich ihm nhert. Du weit noch
gar nichts, Bondy. Aber mein Hausmeister hat es davongetragen.
Der rmste, wunderte sich Herr Prsident voller Mitleid,
ist er daran gestorben?
Nein, aber er hat sich bekehrt, schrie Marek verzweifelt. Dir
will ich es sagen, Bondy: Meine Erfindung, mein Karburator,
hat einen furchtbaren Fehler. Du wirst ihn trotzdem kaufen
oder von mir als Geschenk annehmen; du gewi, Bondy. Auch
wenn er Teufel speien sollte. Dir, Bondy, ist es gleichgltig,
wenn du nur Milliarden herausschlgst. Du wirst sie herausschlagen, Mensch. Es ist eine kolossale Sache, aber ich will damit nichts mehr zu tun haben. Du hast nicht solch ein empfindliches Gewissen wie ich, hrst du, Bondy? Es wird Milliarden
tragen. Tausende von Milliarden; aber du mut dein Gewissen
furchtbar schwer belasten. Entscheide dich!
La mich in Ruhe, wehrte sich Herr Bondy. Wenn es giftige Gase entwickelt, so werden es die Behrden verbieten. Und
Schlu. Du kennst unsere kleinen Verhltnisse. Ja, in Amerika
Keine giftigen Gase, stie Ingenieur Marek hervor, etwas
tausendmal rgeres. Pa auf, Bondy, was ich dir sagen werde: Es
steht ber der menschlichen Vernunft, aber es ist kein Stckchen Schwindel daran. Also, mein Karburator verbrennt tatschlich die Materie, verbrennt sie gnzlich, da von ihr nicht ein

Stubchen brigbleibt; oder vielmehr, er zerschlgt sie, zerstampft sie, zerlegt sie in Elektronen, er konsumiert, vermahlt
sie, ich wei nicht, wie ichs nennen soll; kurz, er verbraucht sie
vllig. Du hast keine Ahnung, welch riesig groe Energie in
den Atomen enthalten ist. Mit einem halben Zentner Kohle im
Kessel kannst du im Dampfer die ganze Welt umsegeln, ganz
Prag beleuchten, die ganze Rustonsche Fabrik betreiben oder
was du sonst willst; mit einem nugroen Stckchen Kohle
wirst du heizen und fr eine ganze Familie kochen. Aber zum
Schlusse wird nicht einmal Kohle notwendig sein; wir werden
mit dem erstbesten Kieselsteinchen oder einer Handvoll Erde
einheizen, die wir vor dem Hause aufklauben werden. Jedes
Stckchen Materie enthlt mehr Energie als ein kolossaler
Dampfkessel; man mu sie nur auspressen! Es nur verstehen,
die Materie gnzlich zu verbrennen! Bondy, ich kann es; mein
Karburator kann es; du wirst einsehen, Bondy, da es dafr
steht, zwanzig Jahre daran gearbeitet zu haben.
Siehst du, Rudi, begann langsam der Prsident, es ist ganz
merkwrdig: Aber ich glaube dir, sozusagen. Meiner Seel, ich
glaube dir. Weit du, als ich vor deinem Karburator stand, fhlte ich, da hier etwas entsetzlich Groes ist, etwas, was den
Menschen beinahe erdrckt. Ich kann mir nicht helfen: Ich
glaube dir. Dort unten, im Keller, hast du etwas Geheimnisvolles, etwas, was die ganze Welt umstrzen wird.
Ach, Bondy, flsterte Marek ngstlich, darin ist ja gerade
der Haken. Wart, ich werde dir alles sagen. Hast du jemals Spinoza gelesen?
Nie.

Ich auch nicht; aber jetzt, siehst du, fang ich an, solche Sachen zu lesen. Ich versteh es nicht. Fr uns Techniker ist es eine
furchtbar schwere Sache, aber etwas ist daran. Glaubst du vielleicht an Gott?
Ich? Na, berlegte G. H. Bondy, ich wei meiner Seel nicht.
Vielleicht gibts einen Gott, aber auf irgendeinem anderen
Stern. Bei uns nicht. Wo denn! In unserer Zeit pat ja so etwas
gar nicht. Ich bitt dich, was mcht er hier tun?
Ich glaube nichts, sagte Marek hart. Ich will nicht glauben.
Ich war seit jeher ein Atheist. Ich glaubte an die Materie und an
den Fortschritt und an nichts anderes. Ich bin ein Wissenschaftsmensch, Bondy, und die Wissenschaft kann Gott nicht
zulassen.
Vom geschftlichen Standpunkte, erklrte Herr Bondy, ist
es ganz gleichgltig. Will er sein, so sei er in Gottes Namen. Wir
schlieen uns gegenseitig nicht aus.
Aber vom wissenschaftlichen Standpunkt, Bondy, rief
streng der Ingenieur, ist es absolut unertrglich. Entweder er
oder die Wissenschaft. Ich behauptete nicht, da Gott nicht ist,
ich behaupte nur, da er nicht sein darf oder wenigstens sich
nicht bemerkbar machen darf. Und ich glaube, da ihn die Wissenschaft Schritt fr Schritt immer mehr verdrngt. Oder wenigstens sein Sich-bemerkbar-Machen hindert; und ich glaube,
da das ihre grte Sendung ist.
Mglich, sagte ruhig der Herr Prsident. So fahr nur fort.
Und jetzt stell dir vor, Bondy, da Oder wart, ich werde
dirs so sagen: Weit du, was Pantheismus* ist? Das ist der
*

religionsphisophische Lehre, wonach Gott und Natur eins sind

Glaube, da in allem, was existiert, sich Gott oder, wenn du

willst, das Absolutum uert. Im Menschen sowie im Stein, im
Gras, im Wasser, berall. Und weit du, was Spinoza lehrt?
Da die Materie nur die uerung oder eine Seite der gttlichen Substanz ist, whrend die andere Seite der Geist ist. Und
weit du, was Fechner lehrt?
Nein, gestand der Herr Prsident.
Fechner lehrt, da alles, berhaupt alles, durchgeistigt ist,
da Gott die gesamte Materie der Welt durchgeistigt. Und
kennst du Leibnitz? Leibnitz lehrt, da die Materie aus geistigen Punkten zusammengesetzt ist, aus Monaden, welche gttliche Substanz sind. Was sagst du dazu?
Ich wei nicht, sagte G. H. Bondy. Ich versteh es nicht.
Ich auch nicht. Es ist furchtbar verwickelt. Aber stell dir vor,
da, nehmen wir an, wirklich in jeder Materie Gott enthalten,
sozusagen in ihr eingeschlossen ist. Und wenn du diese Materie
vollkommen zerschlgst, fliegt er wie aus einem Schachterl heraus. Er ist pltzlich losgebunden. Er entwickelt sich aus der Materie, wie sich das Leuchtgas aus der Kohle entwickelt. Du verbrennst ein Atom und hast auf einmal den ganzen Keller voller
Absolutum. Es ist entsetzlich, wie sich das gleich verbreitet.
Warte, wendete Herr Bondy ein. Sag das noch einmal, aber
langsam.
Denke dir also, wiederholte Marek, da, angenommen, in
jeder Materie Absolutum in irgendeinem gebundenen Zustand
enthalten sei. Sagen wir, wie eine gebundene innere Energie;
oder einfach, da Gott allgegenwrtig ist, da er also in jeder
Materie gegenwrtig ist. Und jetzt stelle dir vor, da du ein
Stck Materie vollkommen, anscheinend ohne Rest, vernichtest.

Aber weil jede Materie eigentlich Materie plus Absolutum ist,

hast du nur die Materie vernichtet, und es ist dir der nicht zu
vernichtende Rest geblieben: reines, befreites, aktives Absolutum. Es blieb das chemisch unzerlegbare, immaterielle Residuum, welches keine spektralen Linien aufweist, weder atomisches Gewicht noch chemische Einigung, kein Mariottesches
Gesetz, nichts, nichts, gar nichts von den Eigenschaften der Materie. Es ist der reine Gott briggeblieben. Das chemische
Nichts, welches mit ungeheurer Energie wirkt. Weil es immateriell ist, ist es nicht an die Gesetze der Materie gebunden. Daraus ergibt sich schon, da es sich widernatrlich und geradezu
als Wunder offenbart. Das alles geht aus der Voraussetzung
hervor, da Gott in der Materie gegenwrtig ist. Kannst du dir
vorstellen, da er, nehmen wir an, in ihr ist?
Das kann ich, sagte Bondy. Und weiter?
Gut, sagte Marek und stand auf. Dann ist es wirklich so.

4. Kapitel

Der gttliche Keller

Prsident Bondy sog bedchtig an seiner Zigarre. Und wie

hast du es erkannt, mein Lieber?
An mir selbst, sagte Ingenieur Marek und begann von neuem auf und ab zu gehen. Mein Perfekt-Karburator produziert
dadurch, da er die Materie vllig zerlegt, ein Nebenprodukt:
reines, ungebundenes Absolutum. Gott in chemisch reiner Gestalt. Er speit sozusagen an einem Ende mechanische Energie
und am anderen Ende gttliche Substanz aus. Genau so, wie
wenn du Wasser in Wasserstoff und Sauerstoff zerlegst, nur in
ungeheuer grerem Mae.
Hm, machte Herr Bondy. Nur weiter!
Ich denke mir, fuhr Marek vorsichtig fort, da manche
auserlesene Persnlichkeiten in sich selbst die materielle und
gttliche Substanz zu zerlegen vermgen. Weit du, etwa das
Absolutum aus seiner eigenen Materie auszulsen oder zu kristallisieren. So wie Christus, Wunderwirker, Fakire, Medien
und Propheten es mit einer psychischen Kraft vermgen. Mein
Karburator macht es rein maschinell. Er ist sozusagen die Fabrik fr Absolutum.
Tatsachen, sagte G. H. Bondy. Bleib bei Tatsachen.
Da hast du Tatsachen: Ich habe meinen Perfekt-Karburator
anfangs nur theoretisch aufgebaut. Dann habe ich ein kleines
Modell gemacht, welches nicht lief. Erst das vierte Modell hat

sich wirklich gedreht. Es war nur so gro, lief aber ganz schn.
Und schon als ich damit in so kleinem Ausmae arbeitete, fhlte ich sonderbare seelische Wirkungen. Eine seltsame Heiterkeit
oder Bezauberung. Aber ich dachte, es sei nur die Freude ber
die Erfindung oder vielleicht berarbeitung. Damals hab ich
zum ersten Mal angefangen zu prophezeien und Wunder zu
machen.
Waas? rief Prsident Bondy.
Zu prophezeien und Wunder zu machen, wiederholte Marek dster. Ich hatte Augenblicke unerhrter Erleuchtung. Ich
sah zum Beispiel ganz klar, was in der Zukunft geschehen werde. Auch deinen Besuch habe ich vorausgesagt. Und einmal
habe ich mir auf der Drehbank den Nagel abgerissen. Ich sah
den verwundeten Finger an, und da wuchs mir mit einem Male
ein neuer Nagel. Wahrscheinlich hatte ich es mir gewnscht.
Aber es ist sonderbar und entsetzlich. Oder, stelle dir vor, ich
bin durch die Luft gegangen. Weit du, das nennt man Levitation. Ich habe niemals an solchen Unsinn geglaubt. Denke dir,
wie ich mich entsetzt habe.
Das glaub ich, sagte Bondy ernst. Das mu peinlich sein.
Furchtbar peinlich. Ich dachte, es komme von den Nerven,
eine Art Autosuggestion oder so was. Whrenddessen habe ich
im Keller den groen Karburator aufgestellt und in Bewegung
gesetzt. Er luft schon, wie ich dir sagte, sechs Wochen, Tag
und Nacht. Und dort habe ich erst die ganze Tragweite der Sache erkannt. In einem Tag war der Keller zum Platzen mit Absolutum angestopft. Und es verbreitete sich im ganzen Haus.
Weit du, das reine Absolutum durchdringt jede Materie, die
festen Materien etwas langsamer. In der Luft verbreitet es sich

so schnell wie Licht. Als ich eintrat, Mensch, packte es mich wie
ein Anfall. Ich schrie laut. Ich wei nicht, woher ich die Kraft
genommen habe, davonzulaufen. Hier oben habe ich dann ber
die ganze Sache nachgedacht; mein erster Gedanke war, da es
ein neues, berauschendes, erregendes Gas sei, welches sich
durch vollkommenes Verbrennen entwickelt. Deshalb lie ich
von auen den Ventilator befestigen. Zwei von den Monteuren
wurden dabei erleuchtet und hatten Visionen; der dritte war
Alkoholiker und infolgedessen ein wenig immunisiert. Solange
ich glaubte, da es nur Gas sei, machte ich damit eine Reihe von
Versuchen; es ist interessant, da im Absolutum jedes Licht
weit heller brennt. Wenn es sich in glserne Birnen einfangen
liee, wrde ich es in Glhlampen geben, aber es verflchtigt
sich aus jedem Gef, wenn dieses noch so gut verdichtet ist.
Dann dachte ich, es wre ein Ultra-X-Leuchten; aber es ist gar
keine Spur von irgendeiner Elektrizitt. Und auf fotoempfindlichen Platten hinterlt es keine Spuren. Am dritten Tag mute
man den Hausmeister mitsamt seiner Frau, welche ber dem
Keller wohnen, ins Sanatorium berfhren.
Warum? fragte Herr Bondy.
Er bekehrte sich. Er war inspiriert. Er fhrte religise Reden
und machte Wunder. Sein Weib prophezeite. Mein Hausmeister
war ein auerordentlich solider Mensch, Monist und Freigeist,
ein auergewhnlich ordentlicher Mann. Stell dir vor, er begann von nichts und wieder nichts Menschen durch Hndeauflegen gesund zu machen. Er wurde natrlich sofort angezeigt,
mein Freund, der Bezirksarzt hat sich furchtbar aufgeregt; ich
lie den Hausmeister, damit es kein rgernis errege, ins Sanatorium berfhren. Es soll ihm besser gehen, er ist gesund geworden. Hat die wunderwirkende Macht verloren; ich werde

ihn noch als Rekonvaleszenten aufs Land schicken. Ich begann

dann selbst Wunder zu wirken und in die Zukunft zu sehen.
Auer anderem hatte ich Visionen von riesengroen, sumpfigen, mit Zinnkraut berwucherten Urwldern, in denen absonderliche Tiere hausten; wahrscheinlich deshalb, weil ich im
Karburator oberschlesische Kohle brannte, welche die lteste
ist. Es ist wohl der Steinkohlengott darin.
Prsident Bondy schttelte sich. Marek, das ist frchterlich.
Das ists, sagte Marek traurig. Langsam fing ich zu begreifen an, da es nicht Gas sei, sondern Absolutum. Ich litt an
frchterlichen Zeichen. Ich las menschliche Gedanken, von mir
strmte Licht aus, ich mute mich verzweifelt beherrschen, um
nicht in Gebete zu versinken und den Glauben an Gott zu predigen. Ich wollte den Karburator mit Sand verschtten, da kam
jedoch eine Levitation ber mich. Die Maschine lt sich mit
gar nichts einstellen. Ich schlafe nicht mehr zu Hause. Auch in
der Fabrik, unter den Arbeitern, sind schwere Flle von Erleuchtung aufgetreten. Ich wei mir keinen Rat, Bondy. Ja, ich
habe alle mglichen Isolierungsstoffe versucht, welche das Absolutum nicht aus dem Keller lassen wrden. Asche, Sand, metallene Wnde, nichts kann es zurckhalten. Ich habe versucht,
den Keller mit Schriften des Professors Krejci, Spencers, Haeckels, aller mglichen Positivsten zu belegen; denke dir, das
Absolutum spaziert auch durch solche Dinge! Nicht einmal Zeitungen, Gebetbcher, der heilige Adalbert, nationale Gesangbcher, Universittsvortrge, die Bcher Q. M. Vyskocils sind
fr das Absolutum undurchdringlich. Ich bin einfach verzweifelt. Es lt sich weder verschlieen noch aufsaugen. Es ist das
entfesselte bel.

Na was, sagte Bondy, ist es wirklich ein solches bel? Und

wenn das alles auch wre ist es ein solches Unglck?
Bondy, mein Karburator ist eine kolossale Sache. Er wird die
technische und die soziale Welt umstrzen; wird die Erzeugung unglaublich verbilligen; wird Not und Hunger beseitigen;
wird unsern Planeten vor dem Gefrieren retten. Aber andererseits stt er Gott wie ein Nebenprodukt in die Welt. Ich beschwre dich, Bondy, unterschtz das nicht; wir sind nicht gewohnt, mit dem wirklichen Gott zu rechnen; wir wissen nicht,
was seine Gegenwart sagen wir kulturell, moralisch und so
weiter verursachen knnte. Mensch, hier handelt es sich um
menschliche Zivilisation!
Warte, sagte Prsident Bondy nachdenklich. Vielleicht gibt
es irgendeine Beschwrungsformel. Hast du Priester dazu herbeigerufen?
Was fr Priester?
Welche immer. Weit du, am Glaubensbekenntnis liegt ja
wahrscheinlich nichts. Vielleicht wren sie imstande, es zu verbieten.
Aberglaube, platzte Marek hervor. Gib mir mit den Pfaffen
Ruh! Da sie mir dann im Keller einen wunderwirkenden Wallfahrtsort einrichten! Mir, mit meinen Ansichten!
Gut, erklrte Herr Bondy. So werde ich sie selbst kommen
lassen. Man kann nie wissen Na, schaden kann es nicht.
Schlielich habe ich ja nichts gegen Gott. Er drfte nur nicht in
der Arbeit stren. Hast du es versucht, im guten mit ihm zu
unterhandeln?
Nein, protestierte Ingenieur Marek.

Das ist ein Fehler, sagte G. H. Bondy trocken. Vielleicht

knnte man mit ihm einen Vertrag schlieen. Einen ganz przisen Kontrakt, etwa mit folgendem Wortlaut: Wir verpflichten
uns, Sie unauffllig, ohne Unterbrechung, im Umfang, den wir
vereinbaren, zu erzeugen; dafr verpflichten Sie sich, da Sie
alle gttlichen uerungen im Bereiche von soundso viel Metern vom Erzeugungsorte unterlassen werden. Was glaubst du,
wird er sich darauf einlassen?
Ich wei nicht, erwiderte Marek mit Unlust. Es scheint,
da er eine bestimmte Vorliebe dafr gefat hat, weiter unabhngig von der Materie zu bestehen. Vielleicht wrde er im
eigenen Interesse mit sich reden lassen. Aber von mir verlange es nicht.
Gut, stimmte der Prsident zu, ich werde meinen Notar
schicken. Ein sehr taktvoller und geschickter Mensch. Drittens
hm, knnte man ihm vielleicht irgendeine Kirche anbieten.
Denn der Fabrikskeller mit Umgebung ist eigentlich fr ihn ein
etwas, hm, etwas unwrdiger Ort. Wir sollten seinen Geschmack ausprobieren. Hast dus schon versucht?
Nein; ich mchte am liebsten den Keller mit Wasser berschwemmen.
Langsam, Marek. Ich werde die Erfindung wahrscheinlich
kaufen. Du begreifst wohl, da ich noch meine Techniker schikken werde die Sache mu noch erforscht werden. Vielleicht
ist es wirklich nur Giftgas. Und wenns tatschlich Gott selbst
wre, auch gut; wenn nur der Karburator reell arbeitet.
Marek erhob sich. Du wagst es, den Karburator in der
MEAG-Fabrik aufzustellen?

Ich wags schon, sagte Prsident Bondy, indem er aufstand,

die Karburatore im groen zu erzeugen. Karburatore fr Eisenbahnen und Schiffe, Karburatore fr Zentralheizung, fr
den Haushalt und fr mter, fr Fabriken und fr Schulen. In
zehn Jahren wird man auf der Welt nur mit Karburatoren heizen. Ich trage dir drei Prozent vom Bruttogewinn an. Im ersten
Jahr werden es vielleicht nur einige Millionen sein. Indessen
kannst du ausziehen, damit ich meine Leute herschicke. Morgen bring ich den Weihbischof her. Trachte ihm auszuweichen,
Rudi. Ich sehe dich berhaupt nicht gern hier. Du bist ein wenig schroff; ich will das Absolutum nicht im voraus gleich beleidigen.
Bondy, flsterte Marek voller Entsetzen, ich warne dich
zum letzten Mal: Du wirst Gott in die Welt einfhren!
Dann, sagte G. H. Bondy wrdevoll, wird er mir dafr
persnlich verpflichtet sein. Und ich hoffe, da er nicht
schmutzig gegen mich sein wird.

5. Kapitel

Der Weihbischof

Vierzehn Tage etwa nach Neujahr sa der Ingenieur Marek im

Arbeitszimmer des Prsidenten Bondy.
Wie weit seid ihr? meldete sich Herr Bondy und hob den
Kopf von irgendwelchen Papieren, ber welche er geneigt war.
Ich bin fertig, sagte Ingenieur Marek. Ich habe deinen Ingenieuren detaillierte Skizzen des Karburators gegeben. Der
Glatzkpfige, wie heit er nur
Krolmus.
Ja, der Ingenieur Krolmus hat wunderbar meinen atomischen Motor vereinfacht; weit du, er hat die elektronische
Energie in Arbeit hinbergeleitet. Mensch, der Krolmus ist ein
tchtiger Kerl. Und was gibt es sonst Neues?
Prsident G. H. Bondy schrieb und schrieb. Wir bauen, sagte er nach einer Weile. Siebentausend Maurer. Eine Fabrik fr
Karburatore.
Wo?
In Vysocan. Und wir haben das Aktienkapital erhht. Um
anderthalb Milliarden. Die Zeitungen schreiben etwas von unserer neuen Erfindung. Schau dirs an, fgte er hinzu und
wlzte dem Marek einen halben Zentner tschechischer und auslndischer Zeitungen auf den Scho und versenkte sich in vor
ihm liegende Schriften.

Schon vierzehn Tage war ich nicht eh, sprach Marek gedrckt.
Was?
Schon vierzehn Tage war ich nicht in meiner kleinen Fabrik
in Brevnov drauen. Ich ich wag es nicht hinzugehen. Geht
dort etwas vor?
Mhm.
Und was ist mit meinem Karburator? fragte Marek, seine
Angst berwindend.
Er luft ununterbrochen.
Und was macht das andere?
Der Prsident seufzte und legte die Feder nieder. Weit du,
da wir die Mixagasse sperren lassen muten?
Warum?
Die Leute gingen hin beten. Ganze Prozessionen. Die Polizei
wollte sie auseinandertreiben; es blieben sieben Tote am Platz.
Sie lieen sich wie Schafe schlagen.
Das war zu erwarten, das war zu erwarten, murmelte Marek verzweifelt.
Wir haben die Gasse mit einem Stacheldraht abgeschlossen,
sprach Bondy weiter. Die benachbarten Huser muten wir
rumen lassen; weit du, durchweg religise Erscheinungen.
Jetzt ist eine Kommission des Ministeriums fr Hygiene und
des Kulturministeriums darin.
Ich glaube, atmete Marek erleichtert auf, da die Behrde
meinen Karburator verbieten wird.
O nein, sagte G. H. Bondy, die Klerikalen zetern entsetzlich gegen deinen Karburator, und deshalb decken ihn absicht-

lich die fortschrittlichen Parteien. Es wei eigentlich niemand,

worum es sich handelt. Man sieht, Mensch, da du keine Zeitungen liest. Es ist daraus eine ganz berflssige Polemik gegen
den Klerikalismus entstanden, und die Kirche hat hier zufllig
ein wenig recht. Der verfluchte Weihbischof hat den KardinalErzbischof informiert.
Welcher Weihbischof?
Aber, irgendein Bischof Linda, ein sonst vernnftiger
Mensch. Ich habe ihn nmlich dorthin gefhrt, damit er als
Fachmann das wunderwirkende Absolutum ansieht. Er besichtigte ganze drei Stunden, war die ganze Zeit im Keller und
bekehrte sich, nicht wahr? stie Marek hervor.
Keine Ahnung! Vielleicht ist er so auf Gott trainiert, oder er
ist ein verstockterer Atheist, als du es bist, ich wei es nicht;
aber drei Tage spter kommt er zu mir und erzhlt, da vom
katholischen Standpunkt von Gott keine Rede sein kann, da die
Kirche die pantheistische Hypothese als Ketzerei absolut ablehnt und verbietet. Mit einem Wort, da es kein legaler, berechtigter von der Autoritt der Kirche untersttzter Gott ist.
Und da er es als Priester fr Betrug, Irrefhrung und Hresie
erklren mu. Er hat sehr vernnftig gesprochen, dieser Paster.
Er hat also dort keine berirdischen Erscheinungen versprt?
Er hat alles dort durchgemacht: Erleuchtung, Wunderwirken, Ekstase, alles. Er leugnet auch nicht, da die Dinge dort
geschehen.
Und ich bitte dich, wie erklrt er es denn?

Gar nicht. Er sagte, da die Kirche nichts erklre, sondern

gebiete oder verbiete. Kurz, er lehnte entschieden ab, die Kirche
mit einem neuen, unerfahrenen Gott zu kompromittieren. So
hab ich ihn wenigstens verstanden. Weit du, da ich die Kirche, die auf dem Weien Berg steht, gekauft habe?
Warum?
Sie ist Brevnov am nchsten. Sie hat drei mal hunderttausend
gekostet, Mensch. Ich habe sie schriftlich und mndlich dem
Absolutum dort im Keller angeboten, damit es dorthin bersiedle. Es ist eine ganz hbsche barocke Kirche; auerdem habe
ich mich bereit erklrt, jede ntige Adaption vorzunehmen.
Und es ist seltsam: Einige Schritte von der Kirche entfernt, in
der Nummer 457, ereignete sich vorgestern ein schner Fall von
Ekstase bei einem Installateur, aber in der Kirche nichts, nichts,
gar nichts Wunderbares! Ein Fall war sogar in Vokowitz, zwei
in Koir drauen; auf der drahtlosen Station am Laurenziberg
ist die Religion beinahe epidemisch ausgebrochen. Alle Radiotelegrafisten, welche oben amtieren, schicken mir nichts, dir
nichts ekstatische Depeschen, sozusagen ein neues Evangelium
in die ganze Welt; Gott steige wieder auf die Erde hernieder,
um diese zu erlsen, und hnliches; denk dir nur, welch ein
Skandal! Die fortschrittlichen Zeitungen dreschen jetzt in das
Postministerium, da die Fetzen nur so fliegen. Sie schreien,
da der Klerikalismus die Hrner herausstecke und hnlichen
Unsinn. Niemand ahnt bisher, da dies einen Zusammenhang
mit dem Karburator hat. Marek, fgte Bondy flsternd hinzu,
ich werde dir etwas sagen, aber es ist ein Geheimnis: Vor einer
Woche kam es ber unseren Kriegsminister.
ber wen? schrie Marek.

Leise. ber den Kriegsminister. Er wurde pltzlich in seiner

Villa in Dejvic erleuchtet. Am nchsten Morgen rief er die Prager Besatzung zusammen und sprach zu ihr vom ewigen Frieden, forderte die Soldaten auf, Mrtyrer zu werden. Er mute
natrlich sofort abdanken. In der Zeitung schrieb man, da er
pltzlich erkrankt sei. So steht es, Kamerad.
Auch schon in Dejvic, jammerte der Ingenieur. Aber es ist
ja entsetzlich, Bondy, wie es sich verbreitet!
Unerhrt, sagte Prsident Bondy. Unlngst bersiedelte
ein Mensch sein Klavier aus der verpesteten Mixagasse bis nach
Pankrc; in vierundzwanzig Stunden war das ganze Haus davon erfat.
Der Prsident wurde unterbrochen. Der Diener trat ein. und
meldete den Besuch des Bischofs Linda. Marek empfahl sich
eilig; aber Bondy zwang ihn, sich niederzusetzen, und sprach:
Sitz nur und schweig; der Bischof ist ein charmanter Herr.
In dem Augenblick trat der Weihbischof Linda ein; er war ein
kleiner, lustiger Herr mit einer goldenen Brille und einem spaigen Goscherl, das er in Priesterart wie ein herziges Kinderpopochen zusammenzog. Bondy stellte den Marek als Besitzer des
unglcklichen Brevnover Kellers vor. Der Bischof rieb sich vor
Vergngen die Hnde, whrend Ingenieur Marek wtend von
einem besonderen Vergngen brabbelte und verstockt den
Ausdruck annahm, welcher sagte: Du kannst mir den Buckel
herunterrutschen, Pfaff.
Der Bischof spitzte das Mulchen und wandte sich hurtig dem
Bondy zu. Herr Prsident, begann er flink nach wenigern
Umschweifen, ich komme in einer sehr delikaten Angelegenheit zu Ihnen. Sehr delikat, wiederholte er mit Feinschmek-

kermiene. Wir haben von Ihrer ehm von Ihrer Angelegenheit im Konsistorium verhandelt. Seine Eminenz, unser Oberhirt, ist geneigt, diese unliebsame Begebenheit so unauffllig als
mglich zu erledigen. Sie verstehen: die unzukmmliche Sache
mit den Wundern. Pardon, ich will die Gefhle des Herrn
Herrn Eigentmers nicht berhren
Bitte, reden Sie nur. Marek winkte rauh ab.
Kurz und gut, den ganzen Skandal. Seine Eminenz hat erklrt, da es vom Standpunkt der Vernunft und des Glaubens
nichts Anstigeres gebe als jenes gottlose und lsternde Verletzen der Naturgesetze
Erlauben Sie, stie Marek voll Unlust hervor, die Naturgesetze belassen Sie freundlichst uns. Wir greifen auch nicht Ihre
Dogmen an.
Sie irren sich, mein Herr, rief frhlich der Weihbischof, Sie
irren. Die Wissenschaft ohne Dogmen ist nur ein Hufchen von
Zweifeln. rger ist es, da Ihr Absolutum sich den Kirchengesetzen entgegenstellt. Es widerspricht der Lehre von den heiligen Sakramenten. Es schont nicht die kirchlichen Traditionen.
Es verletzt schwer die Lehre von der Dreieinigkeit. Es kmmert
sich nicht um die Nachfolge des Klerus von den Aposteln. Es
unterliegt nicht einmal dem kirchlichen Exorzismus. Und so
weiter. Kurz, es benimmt sich in einer Weise, die wir streng
ablehnen mssen.
Na, na, warf Prsident Bondy beschwichtigend ein, bisher
benimmt es sich sehr wrdig.
Der Erzbischof hob warnend den Finger. Bisher; wir wissen
aber nicht, wie es sich nchstens benehmen wird. Sehen Sie,
Herr Prsident, sagte er pltzlich vertraulich, Ihnen handelt

es sich darum, da kein rgernis entsteht. Uns auch. Sie mchten es gern unauffllig wie ein praktischer Mann liquidieren.
Wir, als Vertreter und Diener Gottes, ebenfalls. Wir knnen
nicht irgendeinen neuen Gott oder gar eine neue Religion zulassen.
Gottlob, atmete Bondy erleichtert auf. Ich wute, da wir
uns einigen werden.
Ausgezeichnet, rief der Herr Bischoff und blinzelte selig
durch die Brille. Nur sich einigen! Das ehrwrdige Konsistorium hat sich entschlossen, aus Rcksicht auf die kirchlichen Interessen eventuell die Patronanz ber ihr eh, eh Absolutum
zu bernehmen; es wrde versuchen, es in Einklang mit der
katholischen Glaubenslehre zu bringen; es wrde die Konskriptionsnummer 1651 in Brevnov als einen wunderwirkenden
Wallfahrtsort erklren
Oho, polterte Marek und sprang auf.
Erlauben Sie, winkte der Bischof gebieterisch. Als wunderwirkenden Wallfahrtsort, mit Bedingungen natrlich. Die
erste Bedingung ist, da in besagter Konskriptionsnummer die
Erzeugung des Absolutums auf das kleinste Ma beschrnkt
werde, da dort nur ein schwaches, wenig virulentes, sehr verdnntes Absolutum erzeugt werde, welches sich weniger unbndig und nur sporadisch, etwa so wie in Lourdes uern
wrde. Andererseits knnen wir die Haftung nicht bernehmen.
Gut, stimmte Herr Bondy berein. Und weiter.
Weiter, fuhr der Bischof fort, da es nur aus der in KleinSchwadowitz gefrderten Kohle erzeugt werde. Wie sie wissen,
ist dort ein wunderttiger Marienort, so da wir mit Hilfe der

dortigen Kohle auf Konskriptionsnummer 1651 in Brevnov ein

Heiligtum des Marienkultes errichten werden.
Ohne weiteres, willigte Bondy ein. Noch etwas?
Drittens verpflichten Sie sich, da auf keinem anderen Orte
jetzt und nie Absolutum erzeugt werden wird.
Was, rief Prsident Bondy, und unsere Karburatore
werden nie in Ttigkeit kommen, auer dem einen in
Brevnov, welcher Eigentum der heiligen Kirche bleibt und von
ihr betrieben wird.
Unsinn, verwahrte sich G. H. Bondy dagegen. Karburatore
werden erzeugt werden. In drei Wochen werden zehn Stck montiert sein. Im ersten Halbjahr zwlfhundert. Im Laufe eines Jahres zehntausend. Soweit sind wir schon eingerichtet.
Und ich sage Ihnen, sagte der Weihbischof leise und s,
da am Ende des Jahres gar kein Karburator arbeiten wird.
Warum?
Weil weder die glubige noch die unglubige Menschheit einen wirklichen und ttigen Gott brauchen kann. Wir knnen es
nicht, meine Herren. Das ist ausgeschlossen.
Und ich sage Ihnen, mengte sich leidenschaftlich Marek ins
Gesprch, da Karburatore sein werden. Jetzt, jetzt bin ich
selbst dafr; ich will sie gerade deshalb, weil Ihr sie nicht wollt;
Ihnen zum Trotz, Bischfliche Gnaden; zum Trotz allem Aberglauben; dem ganzen Rom zum Trotz! Und ich erklre als erster
Ingenieur Marek holte Atem und begann mit unmelodiser
Begeisterung: Es lebe der Perfekt-Karburator!
Wir werden sehen, sprach der Weihbischof mit einem Seufzer. Die Herren werden sich berzeugen, da das ehrwrdige

Konsistorium recht gehabt hat. Am Ende des Jahres werden Sie

selbst die Erzeugung des Absolutums einstellen; aber der Schaden, der Schaden, den es bis dahin anstellen wird! Meine Herren, denken Sie um Gottes willen nicht, da die Kirche Gott in
der Welt einfhrt! Die Kirche bindet ihn und reguliert ihn nur.
Und Sie, meine Herren Unglubige, Sie entfesseln ihn wie ein
Hochwasser. Das Schiff des Petrus wird auch diese Sintflut
berdauern; wie die Arche Noahs wird es durch die berschwemmung des Absolutums hinberkommen, aber Ihre moderne Gesellschaft, rief der Bischof mit mchtiger Stimme, die
wird es davontragen.

6. Kapitel

MEAG

Meine Herren, sprach Prsident G. H. Bondy auf der Sitzung

des Verwaltungsrates des Unternehmens MEAG (Metallum
AG), die am 20. Februar abgehalten wurde, ich kann Ihnen
mitteilen, da ein Gebude des neuen Fabrikkomplexes in Vysocan gestern dem Betrieb bergeben wurde. In den nchsten
Tagen wird mit der Serienerzeugung der Karburatore begonnen, fr den Anfang wurde sie mit achtzehn Stck tglich festgesetzt. Im April rechnen wir schon mit fnfundsechzig Stck,
Ende Juli zweihundert Stck tglich. Wir haben fnfzehn Kilometer eigene Schienen gelegt; zwecks Kohlenzufuhr hauptschlich. Zwlf Dampfkessel werden gerade montiert. Wir haben
mit dem Bau eines neuen Arbeiterviertels begonnen.
Zwlf Dampfkessel? fragte aufs Geratewohl Dr. Hubka, der
Fhrer der Opposition.
Ja, vorderhand zwlf, besttigte Prsident Bondy.
Das ist sonderbar, meinte Dr. Hubka.
Ich frage, meine Herren, fragte Herr Bondy, was an zwlf
Kesseln Sonderbares ist? Fr einen so groen Fabrikskomplex.
Gewi, ertnten Stimmen.
Dr. Hubka lchelte ironisch. Und wozu die fnfzehn Kilometer Schienen?

Zwecks Zufuhr von Kohle und Rohmaterial. Wir rechnen,

bis wir in voller Arbeit sind, mit dem Tagesverbrauch von acht
Waggon Kohle. Ich wei nicht, was Herr Doktor Hubka gegen
die Kohlenzufuhr einzuwenden hat.
Ich wende folgendes ein, rief Dr. Hubka und sprang auf,
da die ganze Sache uerst verdchtig ist! Ja, meine Herren,
hchst verdchtig. Herr Prsident Bondy hat uns gezwungen,
eine Fabrik fr Karburatoren aufzustellen. Der Karburator ist,
wie er versichert, das einzige Betriebsmittel der Zukunft. Der
Karburator kann, wie er ausdrcklich behauptete, tausend
Pferdekrfte aus dem Kbel Kohle entwickeln. Und jetzt erzhlt
er uns etwas von zwlf Dampfkesseln und von ganzen Waggonladungen Kohle fr unsere Kessel. Meine Herren, ich bitte,
sagen Sie mir, warum gengt also nicht ein Kbel Kohle zum
Betrieb unserer Fabrik? Warum bauen wir Dampfkessel, wenn
wir atomische Motoren haben knnen? Meine Herren, wenn
der ganze Karburator nicht nur ein der Schwindel ist, dann
begreif ich nicht, warum unser Herr Prsident nicht unsere
neue Fabrik auf karburatorischen Betrieb eingerichtet hat. Ich
begreif es nicht, und niemand wird es begreifen. Warum hat
der Herr Prsident nicht gengend Vertrauen in diese seine
Karburatore, um sie in unseren eigenen Unternehmungen einzufhren? Meine Herren, es ist eine entsetzlich schlechte Reklame fr unsere Karburatore, wenn selbst ihr Erzeuger sie
nicht bentzen will oder kann! Bitte, meine Herren, fragen Sie
Herrn Prsidenten Bondy nach den Grnden. Ich fr meine
Person habe mir mein Urteil gebildet. Ich schliee, meine Herren!
Worauf sich Dr. Hubka niedersetzte und siegreich schneuzte.

Die Mitglieder des Verwaltungsrates schwiegen gedrckt; die

Anklage des Dr. Hubka war allzu klar.
Prsident Bondy hob die Augen nicht von seinen Papieren;
nichts regte sich in seinem Gesicht.
Mno, brummte beschwichtigend der alte Rosenthal, der
Herr Prsident wird es uns erklren. Ja, ja, es wird sich aufklren, meine Herren. Ich glaube, mhm, na ja, im besten Sinne.
Herr Doktor Hubka hat gewi mhm, hm, hm jaja, in bezug
auf das, was er uns mitgeteilt hat.
Prsident Bondy hob endlich die Augen. Meine Herren,
sprach er leise, ich habe Ihnen das Gutachten unserer Ingenieure ber den Karburator vorgelesen. Die Sache verhlt sich
tatschlich so, wie gesagt worden ist. Der Karburator ist kein
Schwindel. Wir haben zehn Stck auf Probe konstruiert. Alle
arbeiten tadellos. Hier haben wir die Beweise: Karburator
Nummer eins setzt die Saugpumpe an der Szava in Bewegung, arbeitet bereits vierzehn Tage ohne Strung. Nummer
zwei, der Bagger auf der oberen Moldau arbeitet vorzglich.
Nummer drei im Versuchslaboratorium der Brnner Technik.
Nummer vier beim Transport beschdigt. Nummer fnf beleuchtet Kniggrtz. Das ist ein Zehnkilotyp. Der Fnfkilotyp
Nummer sechs die Mhle in Schlan. Nummer sieben installiert,
zwecks Zentralheizung des Huserblocks auf der Neustadt. Der
Eigentmer des Blockes ist der anwesende Fabrikant Machat.
Ich bitte, Herr Machat!
Ein lterer Herr dieses Namens erwachte wie aus einem
Traum. Bitte?
Wir fragen Sie, was Ihre neue Zentralheizung macht?
Wie? Was fr eine Heizung?

In Ihrem neuen Block, sagte sanft Prsident Bondy.

In welchem Block?
In Ihren neuen Husern.
In meinen Husern? Ich hab keine Huser.
Na, na, na, vernahm man Herrn Rosenthal. Sie haben doch
voriges Jahr gebaut.
Ich? wunderte sich Machat. Sie haben recht, ich habe gebaut; aber ich habe nmlich die Huser jetzt weggegeben. Ich
habe sie verschenkt.
Prsident Bondy blickte ihn aufmerksam an. Wem denn,
Herr Machat?
Machat errtete leicht. Nun, armen Leuten. Ich habe arme
Leute dort einlogiert. Ich ich habe nmlich die berzeugung
gewonnen und kurz und gut, es sind arme Leute drin, verstehen Sie?
Herr Bondy wendete gleich einem Untersuchungsrichter nicht
die Augen von ihm. Weshalb, Machat?
Ich ich konnte nicht anders, stotterte Machat. Es kam
ber mich wir mssen heilig sein, verstehen Sie?
Der Prsident trommelte nervs auf den Tisch. Und Ihre Familie?
Machat begann schn zu lcheln. Oh, darin sind wir alle
eins. Die armen Leute sind so heilig. Es sind Kranke darunter
meine Tochter pflegt sie, verstehen Sie? Wir haben uns alle so
sehr verndert!
G. H. Bondy senkte die Augen. Machats Tochter Ellen, die
blonde Ellen, die Ellen mit siebzig Millionen, pflegt Kranke!
Ellen, welche wollte, sollte, welche halb und halb eingewilligt

hatte, Frau Bondy zu werden! Bondy nagte an den Lippen; das

war schn gelungen!
Herr Machat, begann er mit gepreter Stimme, ich wollte
nur wissen, wie bei Ihnen der neue Karburator heizt.
Oh, ausgezeichnet! Es ist so schn warm in all den Husern!
Als wrde man darin mit unendlicher Liebe heizen. Wissen
Sie, sprach Machat begeistert und wischte sich die Augen ab,
wer dort eintritt, ist mit einem Schlag ein anderer Mensch. Es
ist dort wie im Paradies. Wir alle leben wir im Himmel. Ah,
kommen Sie zu uns!
Sie sehen, meine Herren, sagte Prsident Bondy, sich mit
Gewalt beherrschend, da die Karburatore so arbeiten, wie ich
es Ihnen versprochen habe. Ich bitte Sie, von weiteren Fragen
abzusehen.
Wir wollen nur wissen, rief Dr. Hubka kampflustig, warum Sie also nicht die neue Fabrik auf karburatorischen Betrieb
einrichten? Weshalb wir mit teurer Kohle heizen sollen, wenn
wir fr andere atomische Energie einfhren? Ist der Herr Prsident Bondy gewillt, uns seine Grnde mitzuteilen?
Keineswegs, erklrte Bondy. Wir werden mit Kohle heizen. Aus mir unbekannten Grnden eignet sich fr uns der
Karburatorenbetrieb nicht. Genug, meine Herren! Ich betrachte
die ganze Angelegenheit als Vertrauensfrage gegen mich.
Wenn Sie wten, lie sich Machat vernehmen, wie schn
einem im Stande der Heiligkeit zumute ist! Meine Herren, ich
rate Ihnen aufrichtig: Verschenkt alles, was ihr habt! Seid arm
und heilig; entledigt euch des Mammons und preiset den einzigen Gott!

Na, na, besnftigte ihn Herr Rosenthal, Herr Machat, Sie

sind ein sehr lieber und braver Herr, na ja, sehr brav. Und wissen Sie, Herr Bondy, ich vertraue Ihnen; wissen Sie was, schikken Sie mir einen Karburator fr meine Zentralheizung! Meine
Herren, ich werde es versuchen. Wozu die vielen Reden! Nun
also, Herr Bondy!
Wir sind alle Brder vor Gott, fuhr strahlend Machat fort.
Meine Herren, bergeben wir die Fabrik den Armen! Ich stelle
den Antrag, da wir die MEAG in eine Fromme Gemeinde der
Demtigen Herzen verwandeln. Wir wollen der Kern sein, aus
welchem der Baum Gottes emporwchst, nicht wahr? Das Knigreich Gottes auf Erden.
Ich melde mich zu Wort, schrie Dr. Hubka.
Na, Herr Bondy, mhte sich begtigend der alte Rosenthal,
Sie sehen, ich halte zu Ihnen. Na, borgen Sie mir einen Karburator, Herr Bondy!
Denn Gott selbst steigt auf die Erde nieder, sprach Machat
erregt weiter. Hret seine Botschaft: Seid heilig und schlicht;
ffnet eure Herzen der Unendlichkeit, seid absolut in eurer Liebe. Wisset, meine Herren
Ich bitte ums Wort, rief Dr. Hubka mit heiserer Stimme.
Ruhe! schrie Prsident Bondy, bleich, mit flammenden Augen, und erhob sich mit der ganzen Schwere des Hundertkilomannes. Meine Herren, wenn die Fabrik fr Karburatore nicht
nach Ihrem Geschmack ist, dann bernehme ich sie in eigene
Regie. Ich werde die bisherigen Auslagen bis auf den Heller mit
Ihnen verrechnen. Ich lege mein Amt nieder, meine Herren. Ich
empfehle mich.

Dr. Hubka schnellte empor. Aber ich protestiere, meine Herren! Wir protestieren! Wir werden die Erzeugung der Karburatore nicht verkaufen! Meine Herren, so einen vorzglichen Fabrikatsartikel! Bitte, wir lassen uns von niemandem ein X fr
ein U vormachen und verzichten nicht auf eine so eintrgliche
Sache! Erlauben Sie, meine Herren
Herr Prsident Bondy klingelte. Freunde, sagte er traurig,
lassen wir das indessen. Es scheint mir, da mein Freund Machat hm ein wenig krank ist. Was die Karburatore anbelangt, so garantiere ich, meine Herren, eine hundertfnfzigprozentige Dividende. Ich beantrage Schlu der Debatte.
Dr. Hubka meldete sich zu Wort. Ich beantrage, meine Herren, da jedes Mitglied des Verwaltungsrates einen Karburator
sozusagen zum Ausprobieren bekommt!
Prsident Bondy sah alle Herren an; seine Zge berflog ein
Zucken, er wollte etwas sagen, doch zuckte er nur die Schultern
und zischte zwischen den Zhnen: Es ist gut.

7. Kapitel

Go on!

Wie stehen wir in London?

Die Aktie MEAG gestern vierzehnhundertsiebzig. Vorgestern siebenhundertzwanzig.
Gut.
Ingenieur Marek zum Ehrenmitglied von siebzig wissenschaftlichen Gesellschaften ernannt. Und bekommt gewi den
Nobelpreis.
Gut.
Ein Run von Bestellungen aus Deutschland. ber fnftausend Karburatore.
Aha.
Aus Japan neunhundert Bestellungen.
Da schau her.
In der Tschechoslowakei geringes Interesse. Drei neue Nachfragen.
Hm. Lie sich erwarten. Sie wissen ja, die kleinen Verhltnisse!
Die russische Regierung bestellt gleich zweihundert Stck.
Gut. Im ganzen?
Dreizehntausend Bestellungen.
Gut. Wie weit sind wir mit dem Bau?

Die Abteilung fr atomische Automobile ist unter Dach. Die

Sektion atomischer Luftfahrzeuge wird im Laufe der Woche mit
der Arbeit beginnen. Wir legen den Grund zur atomischen Lokomotivfabrik. Ein Flgel der Abteilung fr Schiffsmotore arbeitet schon.
Warten Sie, fhren Sie die Benennung Atomobil, Atomotor,
Atomotiv ein, verstehen Sie? Was macht Krolmus mit den atomischen Kanonen?
Er konstruiert bereits in Pilsen ein Modell. Unser atomischer
Cyclecar legt im Autodrom von Brssel das dreiigste Tausend
Kilometer zurck; er hat zweihundertsiebzig in der Stunde gemacht. Auf die kleinen Halbkiloatomotore haben wir in den
letzten zwei Tagen siebzehntausend Bestellungen erhalten.
Sie haben vor einer Weile gesagt, da es dreizehntausend im
ganzen seien.
Dreizehntausend liegende atomische Kessel. Achttausend
Beheizungskrper fr Zentralheizung. Beinahe zehntausend
Atomobile. Sechshundertzwanzig atomische Flugzeuge. Unser
Flugzeug A-7 ist ohne Aufenthalt von Prag nach Melbourne in
Australien geflogen; alles an Bord gesund. Hier ist die Depesche.
Prsident Bondy richtete sich auf. Aber Freunderl, das geht
herrlich!
In der Abteilung der landwirtschaftlichen Maschinen fnftausend Bestellungen. In der Abteilung der kleinen Betriebsmotore zweiundzwanzigtausend. Hundertfnfzig atomische
Schpfmaschinen. Drei atomische Pressen. Zwlf atomische
Hochfen. Fnfundsiebzig atomische Radiotelegrafiestationen.
Hundertzehn atomische Lokomotiven, durchweg nach Ru-

land. Wir haben in achtundvierzig Hauptstdten Generalagenturen gegrndet. Der amerikanische Steel-Trust, die Berliner
AEG, die italienische Fiat, Mannesmann, Creuzot und die
schwedischen Stahlwerke bieten uns Fusionierung an. Der
Kruppsche Konzern kauft um jeden Preis unsere Aktien.
Die neue Emission?
Fnfunddreiigmal berzeichnet. Die Zeitungen prophezeien eine zweihundertprozentige Superdividende. Die anderen
Zeitungen schreiben von nichts anderem als von unserer Angelegenheit; soziale Politik, Sport, Technik, Wissenschaft, alles ist
der Karburator. Der deutsche Korrespondent hat uns sieben
Tonnen mit Ausschnitten geschickt. Der franzsische vier Meterzentner; der englische einen Waggon voll. Die wissenschaftliche Fachliteratur ber atomische Motore, welche heuer erscheinen soll, wird auf sechzig Tonnen geschtzt. Der anglojapanische Krieg ist wegen Mangels an ffentlichem Interesse
eingestellt worden. In England allein sind neunhunderttausend
Kohlenbergarbeiter arbeitslos. Im belgischen Revier war ein
Aufruhr; etwa viertausend Tote. Mehr als die Hlfte der Gruben der Welt hat die Arbeit eingestellt. Die Naphta in Pennsylvanien hat ihre berfllten Lager in Brand gesetzt. Das Feuer
hlt an.
Das Feuer hlt an, wiederholte trumerisch Prsident Bondy. Das Feuer hlt an! Herrgott, wir haben gewonnen!
Der Prsident der Berg- und Httengesellschaft hat sich erschossen. Die Brse ist einfach wahnsinnig. In Berlin stehen wir
heute auf achttausend. Der Ministerrat tagt permanent; er will
den Belagerungszustand verlautbaren. Herr Prsident, das ist
keine Erfindung, das ist ein Umsturz!

Prsident Bondy und der Zentraldirektor der MEAG sahen

einander schweigend an. Weder der eine noch der andere war
ein Dichter; aber in diesem Augenblick sangen ihre Seelen.
Der Direktor zog einen Stuhl nher und sprach mit halber
Stimme: Herr Prsident, der Rosenthal ist verrckt geworden.
Rosenthal? rief G. H. Bondy.
Der Direktor nickte traurig. Er ist orthodoxer Jude geworden, er treibt talmudistische Mystik und Kabbala. Er hat zehn
Millionen fr den Zionismus gespendet. Unlngst hat er sich
furchtbar mit dem Doktor Hubka gestritten. Sie wissen doch,
Hubka ist zu den bhmischen Brdern gegangen.
Auch Hubka schon?
Ja. Ich glaube, da es Machat in unseren Verwaltungsrat verschleppt hat. Sie waren nicht bei der letzten Sitzung, Herr Prsident. Das war grauenvoll, alle fhrten bis zum Morgen religise Reden. Hubka beantragte, da wir unsere Unternehmungen den Arbeitern bergeben. Zum Glck hatte man vergessen
abzustimmen. Sie waren wie besessen.
Prsident Bondy kaute an seinen Fingern. Direktor, was soll
ich mit ihnen machen?
Hm, gar nichts. Es ist eine Nervositt der Zeit, in den Zeitungen taucht dann und wann etwas auf; aber wegen lauter
Karburatoren ist kein Platz fr etwas anderes. Eine entsetzliche
Unmenge von religisen Fllen. Eine psychische Ansteckung
oder so etwas. Unlngst hab ich Doktor Hubka gesehen; er predigte vor der ivnobank einer Menschenmenge, sie mgen ihr
Inneres erleuchten und Gott die Wege ebnen. Furchtbar konfuse Reden. Zum Schlusse vollbrachte er Wunder. Der Forst ist

auch dabei. Der Rosenthal ist vollkommen verbldet. Der

Miller, Homola und Koltor kamen mit dem Antrag auf freiwillige Armut. Wir knnen den Verwaltungsrat nimmer berufen.
Es ist ein Narrenhaus, Herr Prsident. Sie mssen den ganzen
Krempel in die Hand nehmen.
Direktor, das ist entsetzlich, sthnte G. H. Bondy.
Das ist es. Haben Sie von der Zuckerbank gehrt? Dort hat es
mit einem Schlag alle Beamten gepackt. Sie ffneten die Kassen
und verschenkten das Geld jedem, der kam. Zum Schlusse verbrannten sie im Hauptsaal auf einem Scheiterhaufen Pakete von
Banknoten. Ich wrde sie religise Bolschewiken nennen.
In der Zuckerbank? Hat die Zuckerbank nicht unseren
Karburator?
Jawohl. Zur Zentralheizung. Die Zuckerbank war die erste,
die es eingerichtet hat. Jetzt ist sie von der Polizei gesperrt worden. Sogar die Prokuristen und Direktoren hat es erwischt.
Herr Direktor, ich verbiete, da man den Banken Karburatore liefert.
Warum?
Ich verbiete es, und basta! Sie sollen mit Kohle heizen!
Ein wenig zu spt. Alle Banken installieren schon unsere
Heizung. Jetzt richten wir sie schon im Parlamente und in allen
Ministerien ein. Der Zentral-Karburator auf der Hetzinsel, der
ganz Prag beleuchten soll, ist fertig. Es ist ein Fnfzigkilokolo,
ein prachtvoller Motor. bermorgen um sechs Uhr wird er in
Anwesenheit des Staatsoberhauptes, des Brgermeisters, des
Stadtrates und der Vertreter der MEAG feierlich in Ttigkeit
gesetzt werden. Sie mssen kommen. Sie hauptschlich.

Gottbewahre, schrie Herr Bondy entsetzt. Nein, nein, Gott

soll mich behten! Ich geh nicht hin!
Sie mssen, Herr Prsident. Wir knnen nicht den Rosenthal
oder den Hubka hinschicken. Das sind ja wtende Narren Sie
wrden entsetzliche Reden fhren. Es handelt sich hier um die
Ehre des Unternehmens. Der Brgermeister der Stadt Prag hat
eine Rede zu Ehren unseres Werkes vorbereitet. Es werden Vertreter der fremden Staaten und der auslndischen Presse erscheinen. Eine groe Feier. Sobald die Straenlaternen angezndet werden, werden die Militrkapellen auf den Straen
Intraden und Fanfaren spielen, werden der Mnnergesangverein, der Sngerbund, der Singverein und die Lehrer singen,
wird ein Feuerwerk abgebrannt und hundertein Kanonenschu
abgegeben, das Schlo erleuchtet und ich wei nicht was alles.
Herr Prsident, Sie mssen dabeisein.
G. H. Bondy erhob sich abgeqult. Gott, o Gott, flsterte er,
nimm, wenn du kannst, diesen Kelch
Werden Sie kommen? wiederholte der unerbittliche Direktor.
Gott, o Gott, warum hast du mich verlassen?

8. Kapitel

Auf dem Bagger

Oberhalb techowitz stand unbeweglich der Bagger M. E. 28 im

abendlichen Dmmerlicht. Der Bagger hatte lngst schon aufgehrt, den khlen Sand des Moldaugrundes herauszuheben.
Der Abend war lau und windstill, durchduftet von gemhtem
Heu und vom Ausatmen des Waldes. Der Nordwest glhte
noch leise in sem, orangefarbenem Licht. Hie und da leuchtete eine Welle in gttlichem Glanz inmitten der Spiegelung der
Himmel. Sie erstrahlte, rauschte und ergo sich in die leuchtende Wasserflche. Von techowitz nherte sich ein Boot dem
Bagger; es schwamm langsam gegen den schnellen Strom,
glnzte auf dem erhellten Flu wie ein schwarzer Wasserkfer.
Jemand fhrt zu uns herber, sprach leise der Schiffer Kuzenda, der auf der Rckseite des Baggers sa.
Es sind zwei, sagte nach einer Weile der Maschinist Brych.
Ja, ich wei schon, wer es ist, sagte Herr Kuzenda.
Liebesleute aus techowitz, sagte Herr Brych.
Ich sollte ihnen Kaffee kochen, entschlo sich Kuzenda und
ging hinunter.
Alsdann, Kinder! rief Herr Brych dem Boote zu. Nach
links! Nach links! Mdel, reichen S mir die Hand. So, und hops
hinauf!
Ich und der Peperl, meldete das Mdchen am Deck, wir
wir wollten

Guten Abend, grte der junge Arbeiter, der hinter ihr ausstieg. Wo ist denn Herr Kuzenda?
Herr Kuzenda kocht Kaffee, sagte der Maschinist. Setzen
Sie sich. Da schauen S, jemand schwimmt herber. Sind Sie es,
Bcker?
Ich bins, erscholl eine Stimme. Guten Abend, Herr Brych,
ich bringe Ihnen den Brieftrger und den Herrn Heger.
So kommt herauf, Brder, sagte Herr Brych. Bis Herr Kuzenda den Kaffee gekocht hat, werden wir anfangen. Wer
kommt noch?
Ich, ertnte es von der Seite des Baggers her. Der Herr
Hudec mcht Sie gern hren.
Schn willkommen, Herr Hudec, rief der Maschinist hinunter. Kommen Sie herauf, hier ist eine Leiter. Warten S, ich
reich Ihnen die Hand, Herr Hudec, da Sie noch nicht hier waren.
Herr Brych, riefen drei Leute vom Ufer herber, lassen Sie
uns mit dem Schifferl holen, ja? Wir mchten gern zu Ihnen
hinber.
Holt sie herber, ihr unten, sagte Herr Brych, da jeder das
Wort Gottes hre. Bruder und Schwester, setzt euch nur nieder.
Seitdem wir mit dem Karburator heizen, ists hier nicht
schmutzig. Bruder Kuzenda wird euch den Kaffee bringen, und
dann kanns angehen. Willkommen, Jungem. Kommt herauf.
Worauf sich Herr Brych oberhalb der ffnung postierte, durch
welche die Leiter in das Innere des Baggers fhrte. Hallo, Kuzenda, zehn Mann auf Deck.
Sehr wohl, rief aus der Tiefe eine brtige Stimme. Ich
brings schon.

So, setzt euch nieder, wies Brych eifrig die Pltze an. Herr
Hudec, wir haben hier nur Kaffee; ich denke, es wird Sie nicht
beleidigen.
Woher denn, entgegnete Herr Hudec, ich wollte nur Ihre
Ihre Ihre Sitzung sehen.
Unsere Andacht, berichtigte sanft Herr Brych. Ihr wit ja,
hier sind wir alle Brder. Wissen S, Herr Hudec, ich war Alkoholiker, und Kuzenda machte Politik, und ber uns beide kam
die Gnade, und diese Brder und Schwestern, sagte er und
wies in die Runde, kommen am Abend zu uns herber, um
die gleiche Gabe Gottes zu erbitten. Hier, der Bcker hatte
Asthma, und Kuzenda hat ihn gesund gemacht. Na, Sie Bcker,
erzhlen S, wie es gewesen ist.
Kuzenda legte mir die Hnde auf, sprach der Bcker leise
und entzckt, und pltzlich ergo sich in meine Brust eine
solche Wrme. Wissen S, es knackste in mir, und ich begann zu
atmen, als wrde ich am Himmel herumfliegen.
Warten Sie, Bcker, berichtigte Brych. Kuzenda legte Ihnen
nicht die Hnde auf. Er hat doch gar nicht gewut, da er ein
Wunder machen wird. Er hat Ihnen nur so mit der Hand gewinkt, und Sie haben dann gesagt, da Sie atmen knnen. So
wars.
Wir sind dabeigewesen, erzhlte das Mdchen aus techowitz. Da, der Herr Bcker hatte dabei einen Lichtschein rings
um den Kopf, und mir hat dann der Herr Kuzenda die
Schwindsucht verschworen, nicht wahr, Peperl?
Der junge Mann aus techowitz sagte: Das ist die reine
Wahrheit, Herr Hudec. Aber merkwrdiger ist, was mit mir
geschehen ist. Ich war nicht brav, Herr Hudec; wissen S, ich

bin auch schon im Kriminal gesessen, wegen Diebstahls und

wegen noch einer Gschicht. Hier, der Herr Brych, der knnt
Ihnen erzhlen.
Aber es war nicht so schlimm, wehrte Brych. Ihnen hat nur
die Gnade gefehlt: Aber hier, an dieser Stelle, Herr Hudec, gehen sonderbare Dinge vor. Sie werden es vielleicht auch selbst
verspren. Bruder Kuzenda versteht es so gut zu sagen, weil er
frher zu Versammlungen ging. Schauen Sie, er kommt
schon..
Alle wendeten sich der ffnung zu, welche vom Deck in den
Maschinenraum fhrte. Aus der ffnung tauchte ein brtiger
Kopf mit gezwungenem, verlegenem Lcheln eines Menschen
hervor, der von rckwrts gestoen wird und sich gebrdet, als
wrde nichts geschehen. Man sah Kuzenda bis zum Grtel in
beiden Hnden trug er ein groes Stck Blech, darauf Hferln
und Konservenbchsen; er lchelte unsicher und stieg immer
hher. Schon sah man seine Sohlen in gleicher Hhe mit dem
Deck, und Herr Kuzenda stieg mit seinen Hferln noch hher.
Einen halben Meter ber der ffnung blieb er stehen, tappte
mit den Fen unter sich; er hing frei in der Luft und bemhte
sich offensichtlich, mit den Fen den Boden zu erreichen. Herr
Hudec war wie im Traum. Was ist Ihnen geschehen, Herr Kuzenda? stie er erschrocken hervor.
Nichts, nichts, sprach Kuzenda ausweichend und stie sich
mit den Fen von der Luft ab; und Herr Hudec erinnerte sich,
da ber seinem Kinderbettchen einst ein Bildchen hing, das
die Himmelfahrt Christi darstellte, und da darauf der Herr
und seine Apostel, geradeso wie er, in der Luft gehangen waren, mit den Fen ruderten, aber einen weniger verwunderten
Gesichtausdruck gehabt hatten.

Pltzlich bewegte sich Herr Kuzenda vorwrts und schwebte,

schwebte durch die Abendluft ber dem Deck, als wrde ihn
ein leiser Luftzug davontragen; von Zeit zu Zeit hob er den Fu
in die Hhe, als wolle er fest ausschreiten oder so was, und war
sichtlich um seine Hferln besorgt. Bitt schn, nehmt mir den
Kaffee aus der Hand, sagte er schnell. Der Maschinist Brych
hob beide Hnde in die Hhe und nahm das Blech mit den Hferln in Empfang. Da lie Kuzenda die Fe herabhngen,
kreuzte die Hnde auf der Brust, hing regungslos, den Kopf ein
wenig zur Seite geneigt, und sagte: Seid willkommen, Brder.
Frchtet euch nicht, weil ich flieg. Das ist nur ein Zeichen. Frulein, nehmen Sie sich das Hferl mit den Blumerln.
Der Maschinist Brych teilte die Hferln aus. Niemand wagte
es zu sprechen. Diejenigen, welche noch nicht hier gewesen waren, beguckten neugierig Kuzendas Levitation. Die lteren Gste schlrften langsam den Kaffee und schienen whrend jedem
Schluckerl zu beten.
Haben S schon ausgetrunken? fragte Kuzenda nach einer
Weile mit weit aufgerissenen, farblosen, ergriffenen Augen.
Ich fang also an. Dann hstelte er, dachte eine Weile nach
und begann: Im Namen des Vaters! Brder und Schwestern!
Wir sind auf diesem Bagger, auf welchem Zeichen der Gnade
stattfinden, zu einer Andacht zusammengekommen. Wir drfen Unglubige und Sptter nicht wegschicken, wie es die Spiritisten tun. Herr Hudec ist als Unglubiger hergekommen, und
der Herr Heger hat sich auf eine Sauhetz gfreut. Ich hei euch
beide willkommen; aber damit ihr wit, da ich euch durch die
Gnade erkenne, so hrts: Ihr, Heger, sauft und jagt die Armen
aus dem Wald, schimpft, auch wenn es nicht sein mu. Tuet
das nicht. Und Ihr, Herr Hudec, seid a besserer Dieb. Ihr wit

eh schon, was ich mein! Und furchtbar jhzornig. Der Glaube

wird euch bessern und erlsen.
Tiefe, Stille herrschte auf dem Deck. Herr Hudec schaute starr
zu Boden. Der Heger schluchzte durch die Nase und tastete mit
zitternden Hnden nach der Tasche.
Ich wei schon, Heger, sprach sanft der emporschwebende
Kuzenda. Ihr mchts gern rauchen. Knnts Euch ruhig eine
anznden. Tuts nur, als wrts hier zu Haus.
Fischerin, flsterte das Mdchen und zeigte auf die glatte
Wasserflche der Moldau. Schau her, Peperl, die Karpfen sind
auch zuhren gekommen.
Das sind keine Karpfen, lie sich der gnadenerfllte Kuzenda vernehmen, das sind Schusterbuben oder Weifische.
Und Sie, Herr Hudec, mssen sich wegen Ihrer Snden nicht
grmen. Schauen Sie mich an; ich habe mich um nichts gekmmert als um Politik. Und ich sag Ihnen, auch das ist eine
Snde. Und Sie, Heger, weinen S nicht, ich habs nicht so bs
gemeint. Wer einmal die Gnade erkennt, der sieht den Menschen ins Innere hinein. Sie, Brych, sehen Sie einem jeden in die
Seele?
Jawohl, sagte Herr Brych, der Herr Brieftrger hier denkt
den Augenblick, wie gut es wr, wenn sie seinem Tchterchen
helfen knnten. Sie hat Skrofeln, nicht wahr, Brieftrger? Der
Herr Kuzenda wird ihr schon helfen, wenn Sie ihm sie herbringen.
Man hat leicht spotten ber Aberglauben, sprach Kuzenda.
Brder, wenn mir frher jemand von Wundern und von Gott
erzhlt htt, so htt ich ihn ausgelacht. So einer war ich. Als wir
auf dem Bagger die neue Maschine gekriegt haben, die ohne

Heizung luft, so hrte alle schmutzige Arbeit fr uns auf. Ja,

Herr Hudec, das ist das erste Wunder, das hier geschah; der
Karburator, der macht alles allein, als htt er Verstand. Selbst
der Bagger schwimmt, wohin er schwimmen soll. Und schaun
S her, wie fest er steht. Sehn S, Herr Hudec, da die Anker
oben sind? Er steht ohne Anker und schwimmt wieder, wenn es
ntig ist, den Grund auszubaggern; er fngt selbst an und hrt
selbst auf. Wir, also Brych und ich, mssen gar nichts angreifen.
Nun soll mir einer sagen, da das kein Wunder ist. Und als wir
das gesehen haben, nicht wahr, Brych, da begannen wir nachzudenken, bis uns alles klar wurde. Das ist ein gttlicher Bagger, eine eiserne Kirche, und wir sind hier nur als Priester. Da
der Herr Gott frher in einem Brunnen oder wie bei den alten
Griechen in Eichen und manchmal auch in Weibsbildern erschien, warum sollte er nicht im Bagger erscheinen? Warum
wollte er sich vor einer Maschine ekeln? Die Maschine ist manches Mal sauberer als eine Nonne. Und der Brych hat hier alles
so blitzblank wie in einer Kredenz. Das sag ich hier nur so nebenbei. Und damit ihr es wit, Gott ist nicht so unendlich, wie
es die Katholiken behaupten; er hat etwa sechshundert Meter
im Durchmesser und ist am Rand schon schwach. Am strksten
ist er daher auf dem Bagger. Hier macht er Wunder. Aber am
Ufer macht er nur mehr Inspirationen und Glaubensbekehrungen, und in techowitz, wenn guter Wind ist, sprt man nur
einen heiligen Geruch. Letzthin pudelten Ruderer auf dem
Blitz vom Bhmischen Ruderklub in unserer Nhe. Und es
kam die Gnade ber sie alle. So eine Kraft hat er. Und was dieser Gott von uns will, das kann man nur da drinnen fhlen,
predigte Kuzenda und wies nachdrcklich auf sein Herz. Ich
wei, da er Politik und Geld, Verstand, Stolz und Selbstber-

hebung nicht leiden kann; ich wei, da er Menschen und Tiere

sehr gern hat, da er sehr froh ist, wenn ihr herkommt, und da
er gute Taten gutheit. Er ist ein kolossaler Demokrat, Brder.
Uns, nmlich Brych und mich, brennt jeder Heller, ehe wir dafr nicht Kaffee fr alle kaufen. Letzthin am Sonntag waren
einige hundert Menschen hier. Sogar an beiden Ufern sind sie
gesessen. Und sehet, der Kaffee hat sich so vermehrt, da fr
alle genug war; und was fr ein guter Kaffee wars! Aber, Brder, das sind nur Erscheinungen. Das grte Wunder ist der
Einflu, welchen er auf unsere Gefhle hat. Das ist so entsetzlich schn, da einem ganz kalt dabei wird. Manchmal ist dir,
als solltest du vor Liebe und Glck sterben, als wrest du eins
mit dem Wasser da unten, mit all den Tierchen, mitsamt dem
Lehm und den Steinen, oder als wrdest du von riesengroen
Armen umfangen werden; na, es ist einfach unsagbar, wie dir
zumute ist. Alles singt ringsum und tnt, du verstehst jede
stumme Sprache, das Wasser und den Wind, du siehst in alles,
wie eines mit dem andern und dir zusammenhngt, du begreifst mit einem Male alles besser, als ob du es gedruckt lesen
wrdest. Manches Mal berkommt es einen wie ein Anfall, da
einem der Schaum vor dem Mund steht; aber manches Mal
wirkt es ganz langsam und durchdringt das feinste derchen.
Brder und Schwestern, frchtet euch nicht, jetzt kommen zwei
Gendarmen herbergeschwommen, um uns aufzulsen, denn
wir sind eine nicht angemeldete Versammlung. Wartet nur in
Ruhe ab und vertrauet in den Gott des Baggers.
Es war schon dunkel; aber das ganze Verdeck auf dem Bagger
und die Gesichter der Anwesenden leuchteten in sanftem
Glanz. Es rauschte unterhalb des Baggers, und die Ruder des

Bootes hielten an. Holla, rief eine Mnnerstimme, ist Herr

Kuzenda da?
Er ist da, sprach Kuzenda mit der Stimme eines Cherubins.
Kommet nur herauf, Brder Gendarmen. Ich wei, da mich
der Gastwirt aus techowitz angezeigt hat.
Zwei Gendarmen betraten das Deck. Wer von euch ist der
Kuzenda? fragte der Zugfhrer.
Ich bin es, bitte, sagte Kuzenda und schwebte hher. Bitte,
Herr Wachtmeister, kommen Sie nur herauf.
Da erhoben sich die beiden Gendarmen schwebend und stiegen durch die Luft zu Kuzenda empor. Ihre Fe tasteten verzweifelt nach einer Sttze, ihre Hnde griffen unsicher durch
die weiche Luft, man vernahm ihren schnellen und ngstlichen
Atem.
Frchtet euch nicht, Gendarmen, sprach ehrwrdig der
Schiffer Kuzenda. Und betet mit mir: Gott Vater, der du in diesem Schiffe verkrpert bist
Gott Vater, der du in diesem Schiffe verkrpert bist, wiederholte der Wachtmeister mit gepreter Stimme.
Gott Vater, der du in diesem Schiffe verkrpert bist, begann
Herr Hudec mit lauter Stimme, sank in die Knie, und der Chor
der Stimmen auf dem Deck vereinte sich mit der seinen.

9. Kapitel

Die Feier

Der Redakteur Cyrill Keval, Lokalberichterstatter einer Prager

Zeitung, warf sich diesmal in das schwarze Gewand und
strmte nach achtzehn Uhr auf die Hetzinsel, um von der feierlichen
Erffnung
des
neuen
Zentral-KarburatorElektrizittswerks fr Gro-Prag zu referieren. Er drngte sich
durch die Menge der Neugierigen, welche das ganze Petersviertel berschwemmten, drang durch drei Reihen der Wache
bis zu dem kleinen Betongebude, das mit Fahnen behngt war.
Aus dem Innern des Huschens vernahm man das Fluchen der
Monteure, die natrlich nicht rechtzeitig fertig waren und jetzt
alles schnell einholen wollten. Die ganze Zentrale war nicht
grer als ein ffentlicher Anstandsort. Und hier spazierte
nachdenklich, an einen philosophierenden Reiher gemahnend,
der alte Herr Redakteur Cvancara vom Venkov.
Herr Cvancara sprach sanft zu dem jungen Zeitungsmenschen: Wetten Sie, Herr Kollege, da heute etwas passieren
wird. Ich habe noch keine Parade gesehen, bei der nicht irgendeine Dummheit ausgefhrt worden wre. Und das geht schon,
Freunderl, durch vierzig Jahre.
Meister, setzte Keval hinzu, es ist fabelhaft, was? Dieses
Huschen wird ganz Prag beleuchten, die Tramway und die
Zge bis zu sechzig Kilometern betreiben und tausend Fabriken
in Bewegung setzen und und

Herr Cvancara schttelte skeptisch den Kopf. Wir werden

sehen, Herr Kollege, wir werden sehen. Uns alte Garde kann
schon gar nichts mehr berraschen, aber , und Herr Cvancara
senkte seine Stimme zu einem Flstern, sehen Sie sich nur um,
Herr Kollege, es ist gar kein Reserve-Karburator angebracht.
Wenn an dem hier etwas brechen wrde oder er, nehmen wir
an, in die Luft flge, was Verstehen Sie?
Keval rgerte sich, da er nicht selbst daraufgekommen war.
Das ist ausgeschlossen, Meister, begann er zu widersprechen.
Ich habe sichere Informationen. Dieses Elektrizittswerk ist
nur pro forma aufgestellt. Die richtige Zentrale ist anderswo;
sie ist sie ist, flsterte er und wies mit dem Finger tief unter die Erde. Ich darf nicht sagen, wo. Haben Sie nicht bemerkt, Meister, da Prag fortwhrend frisch gepflastert wird?
Ja, schon vierzig Jahre lang, sagte dster Herr Cvancara.
Ja, da haben Sies, schwafelte siegesvoll Cyrill Keval. Sie
verstehen mich, militrische Grnde. Das kolossale System von
unterirdischen Gngen. Magazine, Pulverlager und so weiter.
Ich habe ganz genaue Informationen. Sechzehn unterirdische
Karburatorfestungen rings um Prag. Oben keine Spur, nur
Footballpltze, Kioske fr Sodawasser oder ein vaterlndisches
Denkmal, hahaha, verstehen Sie wohl? Deshalb werden so viele
Denkmler gebaut.
Junger Mann, bemerkte Herr Cvancara, was wei die heutige Generation vom Kriege! Wir knnten erzhlen. Aha, da ist
schon der Herr Brgermeister.
Und der neue Kriegsminister. Sehen Sie, ich habs Ihnen gesagt. Der Rektor der Technik. Der Zentraldirektor der MEAG.
Der hchste Rabbiner.

Der franzsische Gesandte. Der Minister fr ffentliche Arbeiten. Herr Kollege, machen wir, da wir hineinkommen. Der
Erzbischof. Der italienische Gesandte. Der Vorsitzende des Senates. Der Obmann der Sokolgemeinde. Sie werden sehen, Herr
Kollege, da man jemand vergessen hat.
In diesem Augenblick berlie Herr Cyrill Keval seinen Platz
einer Dame, wodurch er von dem Senior der Journalisten und
vom Eingang fortgerissen wurde, durch welchen unausgesetzt
der Strom der geladenen Persnlichkeiten hineinflutete. Da ertnten die Klnge der Nationalhymne, erscholl das Kommando
bei der Ehrenkompanie, und von einer Suite von Herren in Zylindern und Uniformen umgeben, schritt das Staatsoberhaupt
ber den roten Teppich in das Betonhuschen. Herr Keval stellte sich auf die Spitzen und verfluchte seine Galanterie. Jetzt,
sagte er zu sich, komm ich nicht mehr hinein. Cvancara hat
recht, meinte er weiter, es wird immer eine Dummheit ausgefhrt; solch eine kleine Bude wird fr ein so feierliches Fest
aufgestellt. Na, die Reden wird das Prebro liefern, und die
Sauce dazu wird man sich schon ausdenken: tiefe Ergriffenheit,
groartiger Fortschritt, spontane Ovationen dem Staatsoberhaupt
Aus dem Innern vernahm man jetzt pltzlich Ruhe, und irgendwer begann die Festrede zu plappern. Herr Keval ghnte
und schlenderte mit den Hnden in den Taschen um das kleine
Huschen. Es dmmerte. Die Wachleute hatten weie Handschuhe an und die festlichen Gummiknttel in den Hnden. An
den Ufern standen die Menschen dicht gedrngt. Die Festrede
war viel zu lang, wie gewhnlich. Wer spricht denn eigentlich?
Da erblickte Keval in der Mauer der Betonzentrale, in der Hhe von etwa zwei Metern, ein kleines Fensterchen. Er sah sich

um und erfate hops das Gitter und zog seinen gescheiten

Kopf in das Fensterchen hinauf. Aha, jetzt spricht der Brgermeister von Gro-Prag, rot wie eine Ameise; daneben steht G.
H. Bondy, der Prsident der MEAG, als Vertreter des Unternehmens, und nagt an den Lippen. Das Staatsoberhaupt hlt
die Hand auf den Hebel der Maschine, um ihn auf ein gegebenes Zeichen niederzudrcken; in dem Augenblick wird die festliche Beleuchtung in ganz Prag aufflammen. Musik ertnen
und das Feuerwerk erstrahlen. Der Minister fr ffentliche Arbeiten wetzt aufgeregt hin und her; er wird voraussichtlich
sprechen, wenn der Brgermeister fertig ist. Ein junger Offizier
zupft seinen kleinen Schnurrbart; die Gesandten tun, als wrden sie sich mit der ganzen Seele der Rede hingeben, von der
sie nicht ein Wrtchen verstehen; zwei Delegierte der Arbeiterschaft zucken nicht mit der Wimper; kurz und gut, ein gelungener Fortgang des Festes, sprach Herr Keval zu sich und
sprang herunter.
Dann lief er fnfmal um die ganze Hetzinsel herum, kehrte
zur Zentrale zurck und war hops wieder am Fensterchen
oben. Der Herr Brgermeister spricht immer noch. Keval spitzte tchtig die Ohren und vernahm: da nahte die Katastrophe vom Weien Berg. Er sprang schnell von der Mauer herunter, setzte sich nieder und rauchte. Es war schon recht finster.
Oben zwischen den Baumkronen blitzten die Sternlein auf. Es
ist merkwrdig, sagte sich Keval, da die nicht auch mit dem
Anznden gewartet haben, bis das Staatsoberhaupt den Hebel
niederdrckt. Prag war dunkel, die. Moldau wlzte, vom Reflex
der Lampen nicht erleuchtet, ihre schwarzen Wellen; alles wartete bebend auf den feierlichen Augenblick des Lichtes. Als Keval seine Virginia zu Ende geraucht hatte, kehrte er zur Zentra-

le zurck und schwang sich auf das Fensterchen empor. Der

Herr Brgermeister spricht immer noch, jetzt ist er schon dunkelviolett, beinahe schwarz im Gesicht; das Staatsoberhaupt
steht mit der Hand auf dem Hebel, die anwesenden Persnlichkeiten unterhalten sich leise untereinander, nur die fremden
Gesandten hren regungslos zu. Ganz rckwrts wackelt der
Kopf des Herrn Cvancara.
Der Brgermeister beendete seine Rede; er war krperlich erschpft; der Minister fr ffentliche Arbeiten ergriff das Wort;
man sah, wie er die Stze hackte, um seine Rede mglichst abzukrzen. Das Staatsoberhaupt hielt schon den Hebel in der
linken Hand. Der alte Billington, der Doyen des diplomatischen
Korps, war stehend verschieden; auch im Tode hatte er den
Ausdruck des aufmerksamen Zuhrers beibehalten. Da beendete der Minister mit einem Schlag seine Rede.
Herr G. H. Bondy hob den Kopf, blickte schweren Blickes um
sich und sprach einige Worte; anscheinend enthielten sie den
Sinn, da die MEAG ihr Werk der ffentlichkeit zum Besten
und zum Nutzen unserer Metropole bergebe und Schlu.
Das Staatsoberhaupt richtete sich auf und drckte den Hebel
nieder. Da erstrahlte ganz Prag in unendlichem Lichtschein, die
Menge schrie, die Glocken aller Trme begannen zu schwingen,
und auf der Marineschanze knallte der erste Kanonenschu.
Der am Gitter hngende Keval blickte gegen die Stadt. Auf der
Schtzeninsel flogen feurige Raketen empor, auf dem Hradschin, dem Laurenzerberg und dem Belvedere leuchteten Girlanden von Glhlampen, einige entfernte Musikbands begannen einander zu bekmpfen, ber der Hetzinsel kreisten beleuchtete Luftfahrzeuge, vom Vyehrad schwebte ein riesiges
V 16, mit Lampions behngt, durch die Luft, die Menschen-

mengen nahmen die Hte ab, die Wachleute hoben, unbeweglich wie Statuen, die Hnde zu den Helmen; von der Bastei
drhnten jetzt zwei Batterien, denen die Monitore bei Karolinenthal antworteten.
Keval drckte wieder die Wange an das Gitter, um das Ende
des Zeremoniells dort drinnen ber dem Karburator zu sehen.
In diesem Augenblick schrie er auf, rollte die Augen und prete
sich wieder an das Fensterchen; dann sagte er etwas wie o
Gott, lie das Gitter los und lie sich schwer auf den Boden
fallen. Ehe er noch richtig den Boden erreicht hatte, stie jemand, der hastig die Flucht ergriffen hatte, ihn an. Keval packte
ihn beim Rock, der Mann sah sich um. Es war der Prsident G.
H. Bondy; bleich wie der Tod.
Was ist geschehen, Herr? stotterte Keval. Was macht man
dort?
Lassen Sie mich los, keuchte Bondy, um Christi willen, lassen Sie mich los! Und laufen Sie davon!
Aber was ist denn mit denen dort geschehen?
Loslassen, schrie Bondy, schlug Keval mit der Faust von
sich und verschwand zwischen den Bumen.
Zitternd lehnte sich Keval an einen Baumstamm. Aus dem Innern des Betonhuschens vernahm man Tne wie Gesang von
Barbaren.
Nach einigen Tagen brachte das Prebro folgendes unklare
Produkt: Entgegen den Nachrichten, die ein heimatliches Blatt
verffentlicht, welches auch im Auslande zitiert wird, teilen wir
aus bestinformierter Quelle mit, da sich bei der feierlichen Erffnung der Karburatorzentrale keinerlei unwrdige Erscheinungen ereignet haben. Im Zusammenhang damit hat der Br-

germeister von Gro-Prag sein Amt niedergelegt und sich zur

Erholung aufs Land begeben. Der Doyen Billington ist, im Gegensatz zu den Nachrichten, gesund und munter. Tatsache ist,
da alle Anwesenden erklrt haben, einen so mchtigen Eindruck bis jetzt nicht erlebt zu haben. Es ist das Recht eines jeden
Brgers, zu Boden zu fallen und sich vor Gott zu neigen, und
Wunderwirken steht in keinem Widerspruch mit welch immer
amtlicher Stellung in einem demokratischen Staat. Entschieden
ist es absolut unpassend, das Staatsoberhaupt mit bedauernswerten Begebenheiten in Verbindung zu bringen, welche nur
durch ungengende Ventilation und beranstrengung der
Nerven hervorgerufen worden sind.

10. Kapitel

Die heilige Ellen

Einige Tage nach diesen Begebenheiten irrte Herr G. H. Bondy,

die Zigarre im Mund, durch die Straen Prags und dachte nach.
Wer ihm begegnete, htte gedacht, da er aufs Trottoir schaue;
aber Herr Bondy schaute in die Zukunft. Marek hatte recht, sagte er sich. Aber der Bischof Linda hatte noch mehr recht. Es ist
kurz unmglich, Gott ohne verfluchte Folgen auf die Welt zu
bringen. Die Menschen mgen tun, was sie wollen; aber das
wrde die Banken erschttern und Gott wei wie auf die Industrie wirken. Heute ist in der ivnobank ein religiser Streik
ausgebrochen; wir haben den Karburator dort installiert, und
zwei Tage danach erklrten die Beamten, das Eigentum der
Bank sei gttlicher Fonds fr die Armen. Das wre unter dem
Direktor Preis nicht geschehen. Nein, das wre gewi nicht geschehen.
Bondy zuzelte gedrckt an seiner Zigarre. Na was, sagte er
sich, sollen wir damit hinschmeien? Am heutigen Tag gingen
Bestellungen fr dreiundzwanzig Millionen ein. Das lt sich
nicht mehr einstellen. Es bedeutet das Ende der Welt oder sonst
was. In zwei Jahren wird alles ber den Haufen geworfen sein.
Jetzt arbeiten schon einige tausend Karburatore auf der Welt,
und ein jeder von ihnen speit Tag und Nacht Absolutum aus.
Und dieses Absolutum ist verteufelt intelligent. Es hat geradezu
eine wahnsinnige Lust, sich irgendwie zu bettigen. Na ja, es
hat nichts zu tun; hatte tausend Jahre nichts zu tun, und jetzt

haben wirs von der Kette gelassen. Zum Beispiel, was es nur in
der ivno treibt. Es fhrt allein die Bcher, rechnet, fhrt die
Korrespondenz. Es erteilt schriftlich dem Verwaltungsrat seine
Befehle. Den Kontrahenten schreibt es feurige Episteln von ttiger Liebe. Was ist die Folge? Die ivnoaktien sind Makulatur
geworden. Ein Kilo fr ein Olmtzer Quarkel. So gehts, wenn
sich Gott in das Bankwesen einmischt.
Die Firma Oberlnder, Textilfabrik in Eipel, bombardiert uns
mit verzweifelten Depeschen. Vor einem Monat haben sie einen
Karburator statt eines Kessels aufstellen lassen; schn, die Maschinen laufen; all right! Aber pltzlich fangen die Selfaktoren
und Websthle von selbst zu arbeiten an. Wenn ein Faden reit,
bindet er sich selbst wieder an, und es luft weiter. Die Arbeiter
schauen nur zu, die Hnde in den Taschen. Um sechs Uhr soll
Arbeitsschlu sein. Die Spinner und Weber gehen nach Hause.
Aber die Websthle laufen von selbst weiter. Sie laufen die
ganze Nacht, den ganzen Tag, drei ganze Wochen und weben,
weben, weben, ohne aufzuhren. Die Firma telegrafiert: Zu
allen Teufeln, nehmt uns die Ware ab, schickt uns Rohmaterial,
stellt die Maschinen ab! Jetzt hat es die Fabrik Brder Buxbaum erfat, Morawetz & Cie. alles infolge Fernansteckung. Im
Orte gibt es kein Rohmaterial mehr. In der Panik werfen sie
Fetzen, Stroh, Lehm, was sie bei der Hand haben, in die Selfaktoren; ich bitte, auch das webt sich zu Kilometern von Handtchern, Kaliko, Kreton und allem mglichen. Ein frchterlicher
Aufruhr; die Textilpreise strzen; England erhht die Schutzzlle; die benachbarten Staaten drohen mit Boykott. Und die
Fabriken jammern: Um Christi willen, nehmt euch wenigstens
die Ware! Fhrt sie weg, schickt Leute her, Waggons, Autozge, stellt die Maschinen ab! Vorderhand klagen sie auf Scha-

denersatz. Verfluchtes Leben! Und diese Nachrichten kommen

von allen Seiten, von berall, wo ein Karburator aufgestellt
worden ist. Das Absolutum sucht Arbeit. Es hlt sich wtend
ans Leben. Frher hat es die Welt erschaffen; jetzt hat es sich
auf die Fabrikation gestrzt. Es hat schon Reichenberg ergriffen, die Brnner Baumwollfabriken, Trautenau, zwanzig Zukkerfabriken, Sgen, das Brgerbru-Haus zu Pilsen; es bedroht
die koda-Werke; arbeitet in Gablonz und in den Bergwerken
von Joachimstal. An manchen Orten entlt man die Arbeiter.
Anderswo hat man die Fabriken geschlossen und lt sie voller
Grauen geschlossen weiterlaufen. Eine irrsinnige berproduktion. Die Fabriken ohne Absolutum stellen die Erzeugung ein.
Es ist der Zerfall.
Und ich, sprach Herr Bondy zu sich, bin ein Patriot. Ich
werde unser Vaterland nicht ruinieren lassen. Wir haben brigens unsere eigenen Unternehmungen hier. Schn, von heute
ab werden die Bestellungen aus der Tschechoslowakei storniert.
Was geschehen ist, ist geschehen; aber von diesem Augenblick
an wird in der Tschechoslowakei kein einziger Karburator
mehr aufgestellt. Wir werden Deutschland und Frankreich damit berschwemmen; dann werden wir England mit Absolutum bombardieren. England ist konservativ, verschliet sich
unseren Karburatoren; wir werden sie wie Bomben von Luftschiffen aus hineinwerfen. Wir werden die ganze Industrie und
Finanzwelt mit Gott verseuchen und nur bei uns eine kulturelle, gottesfreie Insel ehrlicher Arbeit erhalten. Es ist sozusagen
eine patriotische Pflicht, und auerdem handelt es sich um unsere eigenen Fabriken. G. H. Bondy wurde bei diesen Aussichten froh ums Herz. Wir werden bei uns wenigstens Zeit gewinnen, da man Masken gegen Absolutum erfindet. Beim

Teufel, ich werde selbst drei Millionen zu Forschungszwecken

und zum Schutze gegen Gott zeichnen. Sagen wir vorerst zwei
Millionen. Alle Tschechen werden mit Masken herumgehen,
und die anderen werden, haha, indessen in Gott ertrinken. Wenigstens wird ihre Industrie dabei draufgehen.
Herr Bondy begann die Welt mit klaren Augen anzusehen.
Da geht eine junge Frau vorber; sie hlt sich hbsch und elastisch, wie mag sie wohl von vorn aussehen? Herr Bondy beeilte sich, berholte sie und wich pltzlich in einem achtungsvollen Bogen aus; doch schien er es sich wieder berlegt zu haben, und machte so schnell kehrt, da er beinahe mit der Nase
an sie gerannt wre.
Sie, Ellen? sagte er hastig. Ich habe nicht geahnt, da
da
Ich wute, da Sie hinter mir gehen, sprach das Mdchen
mit gesenkten Augen und blieb stehen.
Sie haben es geahnt? sprach Bondy erfreut. Ich habe gerade an Sie gedacht.
Ich habe Ihre tierische Begierde gefhlt, sprach Ellen leise.
Meine was?
Ihre tierische Begierde. Sie haben mich nicht erkannt. Sie haben mich nur mit den Augen abgetastet, als wre ich zum Verkauf da.
G. H. Bondys Blick verdsterte sich. Ellen, warum wollen Sie
mich beleidigen?
Ellen schttelte den Kopf. Alle tuns. Alle, alle sind gleich.
Man begegnet so selten reinen Augen.

Herr Bondy spitzte den Mund zum Pfeifen. Aha, so stehts:

die religise Gemeinde des alten Machat!
Jawohl, erwiderte Ellen auf seinen Gedanken. Sie sollten
sich zu uns gesellen.
Oh, natrlich! rief Herr Bondy, und dabei dachte er sich:
Schad um das hbsche Mdel.
Weshalb schade? sagte Ellen sanft.
Hren Sie, Ellen, protestierte Bondy. Sie sind Gedankenleserin. Das ist nicht fair. Wenn die Menschen gegenseitig ihre
Gedanken lesen wrden, so knnten sie nicht anstndig miteinander verkehren. Es ist eine Indiskretion, wenn Sie wissen, was
ich denke.
Was soll ich tun? sprach Ellen. Jeder, der Gott erkennt, hat
diese Gabe; jeden Ihrer Gedanken denkt mein Hirn gleichzeitig
mit Ihnen; ich lese ihn nicht, ich habe ihn selbst. Wenn Sie wten, wie es den Menschen reinigt, wenn er jede verborgene Gemeinheit richten kann!
Hm, brummte Herr Bondy, zitternd, da er sich etwas denken knnte.
Gewi, versicherte Ellen. Mich hat es mit Gottes Hilfe von
der Liebe zum Reichtum kuriert. Ich wre furchtbar froh; wenn
auch Ihnen die Binde von den Augen fiele.
Gottbewahre, entsetzte sich G. H. Bondy. Und ich bitte Sie,
verstehen Sie auch alles, was Sie so eh in den Leuten sehen?
Gewi, vollkommen.
Also hren Sie, Ellen, sagte Bondy, Ihnen kann ich alles
sagen; Sie wrden es ja ohnehin in mir lesen. Ich wrde niemals

eine Frau heiraten knnen, die meine Gedanken lesen wrde.

Sie knnte nach Belieben heilig sein; grenzenlos barmherzig
gegen Arme; ich verdiene ja genug, und es gehrt zur Reprsentation. Auch Tugend wrde ich, Ellen, aus Liebe zu Ihnen
vertragen. Alles wrde ich vertragen. Ich habe Sie auf meine
Art geliebt, Ellen. Ich sage es, weil Sie es selbst lesen. Ellen, ohne verborgene Gedanken ist weder das Geschft noch die Gesellschaft mglich. Aber vor allem ist ohne verborgene Gedanken keine Ehe mglich. Das ist ausgeschlossen, Ellen. Und
wenn Sie den heiligsten Mann finden wrden, heiraten Sie ihn
nicht, sobald Sie seine Gedanken lesen knnen. Etwas Tuschung ist das einzige Band zwischen Menschen, das nicht versagt. Ellen, heiraten Sie nicht.
Warum nicht? sprach sanft die heilige Ellen. Unser Gott ist
nicht gegen die Natur; er heiligt sie nur. Er verlangt von uns
nicht Abttung. Er gebietet uns Leben und Fruchtbarkeit. Er
will, da wir
Halt, unterbrach sie Herr Bondy. Ihr Gott versteht das
nicht. Wenn er uns die Tuschung nimmt, so arbeitet er verflixt
gegen die Natur. Er ist einfach unmglich, Ellen, absolut unmglich. Wenn er Vernunft htte, so wrde er es selbst einsehen. Entweder ist er vollkommen unerfahren oder vollkommen
und verbrecherisch destruktiv. Schade, Ellen, ich habe nichts
gegen die Religion, aber dieser Gott wei nicht, was er wollen
sollte. Gehen Sie in die Wste, heilige Ellen, mit ihrer Hellseherei. Sie passen nicht unter uns Menschen. Leben Sie wohl, Ellen,
oder lieber: auf Nimmerwiedersehen.

11. Kapitel

Der erste Zusammensto

Es ist bisher nicht sichergestellt worden, auf welche Art es geschah; aber gerade um die Zeit, als die Fabrik des Ingenieurs R.
Marek (Brevnov, Mixagasse 1651) von Detektiven besetzt und
von einem Polizeikordon umringt war, haben unbekannte Tter
Mareks Versuchskarburator gestohlen. Trotz eifrigen Forschens
wurde nicht eine Spur von der gestohlenen Maschine gefunden.
Kurze Zeit spter kaufte Johann Binder, der Besitzer eines
Ringelspiels, einen kleinen Naphthamotor fr sein Ringelspiel
und sein Orchestrion bei einem Trdler, der auf dem Kastulusplatz mit altem Eisen handelte. Der Kaufmann bot ihm eine
groe Kupferwalze mit einem Kolben an und sagte, da es ein
sehr billiger Motor sei; er msse nur ganz wenig Kohle hineinschtten, und es laufe monatelang. Johann Binder war von seltsamem, beinahe blindem Vertrauen zu der Kupferwalze erfllt
und kaufte sie fr drei Hunderter. Er fhrte sie dann eigenhndig auf einem Handwagen zu seinem Ringelspiel, welches gerad beschdigt bei Zlichov stand.
Johann Binder zog seinen Rock aus, lud die Kupferwalze ab
und begann, leise vor sich hin pfeifend, zu arbeiten. Anstatt des
Schwungrades setzte er ein Rad auf die Welle, an dem Rad befestigte er einen Riemen und fhrte ihn zu einer anderen Welle
hinber, die mit einem Ende das Orchestrion, mit dem anderen
das Ringelspiel treiben sollte. Dann lte er die Zapfen ein,
steckte sie in ein Rad und stand, die Lippen zum Pfeifen ge-

spitzt, die Hnde in den Taschen, in seinem breitgestreiften

Trikot da und wartete nachdenklich, was weiter geschehen
werde. Das Rad drehte sich dreimal und blieb stehen; dann erbebte es, torkelte und begann sich leise, wrdevoll zu drehen.
Nun begann das Orchestrion mit all seinen Trommelchen und
Pfeifen zu spielen, das Ringelspiel schttelte sich wie aus tiefem
Schlaf, knirschte in allen Fugen und begann sich schwebend zu
drehen. Die silbernen Fransen funkelten, die Schimmel mit ihren Schabracken und roten Zgeln schienen ihre frstlichen
Equipagen in Bewegung zu setzen, der Hirsch mit den wild
starrenden Augen schwebte immer sprungbereit in die Runde,
die Schwne mit den edlen Hlsen zogen ihre weischimmernden und himmelblauen Boote im Kreise, und glitzernd, von
schmetternder Musik begleitet, begann sich das Ringelspiel vor
den unbeweglichen Augen der drei Grazien herumzudrehen,
die an dem von der eigenen Musik hingerissenen Orchestrion
aufgemalt waren.
Johann Binder stand immer noch mit zugespitzten Lippen
und den Hnden in den Taschen da; er schaute sein Ringelspiel
wie im Traume an, schien von etwas Neuem und Wunderschnem bezaubert zu sein. Nun war er nicht mehr allein. Ein verheultes, rotziges Kind zog sein junges Kindermdel zu dem
Ringelspiel und blieb davor mit riesengroen Augen, offenem
Mulchen, starr vor Erstaunen, stehen. Auch das Kindermdchen ri die Augen weit auf und stand wie in Verzckung da.
Das Ringelspiel bewegte sich seltsam leuchtend, erhaben, feierlich, wie ein Festtag im Kreise; jetzt strmte es mit leidenschaftlicher Schnelligkeit dahin, jetzt wieder wiegte es sich wie ein
mit den schweren Dften Indiens beladenes Schiff, und jetzt
schwamm es wie eine goldene Wolke hoch oben am Himmel

dahin; es schien, als schwebe es losgerissen von der Erde, als

snge es. Nein, es war das Orchestrion, welches sang.
Jetzt jubelt es mit Frauenstimmen, auf welche ein silberner
Regen von Harfentnen niederfllt. Jetzt braust der Urwald
oder Orgeltne, aber aus der Tiefe des Urwalds flten Vgel
und setzen sich dir auf die Schulter. Goldene Feldhrner verknden das Erscheinen des Siegers oder vielleicht des ganzen
Heeres, dessen feurige Schwerter blitzen. Und wer singt die
feierliche Hymne? Tausende winken mit Palmenzweigen. Der
Himmel ffnet sich, und von Trommelwirbel verkndet, steigt
der Gesang Gottes hernieder.
Johann Binder hob die Hand, aber da blieb das Ringelspiel
stehen und neigte sich zu dem Kinde herab. Das Kind trippelte
in das Ringelspiel, als wrde es in die geffneten Pforten des
Paradieses eintreten, das Kindermdel folgte ihm wie im Traum
und setzte es in ein Schwanenboot. Heut kosts nichts, sagte
Binder mit heiserer Stimme; das Orchestrion jauchzte auf, und
das Ringelspiel begann sich zu drehen, als wrde es gegen den
Himmel schweben. Johann Binder taumelte: Was ist denn das?
Jetzt dreht sich nicht mehr das Ringelspiel, sondern die ganze
Erde bewegt sich im Kreise, die Zlichover Kirche beschreibt
einen riesengroen Bogen, das Podoler Sanatorium bewegt sich
mitsamt dem Vyehrad und dreht sich auf das andere Moldauufer hinber. Die ganze Erde dreht sich rings um das Ringelspiel, kreist schneller und schneller, rast wie eine Turbine; nur
das Ringelspiel steht fest in der Mitte, wiegt sich sanft wie ein
Schiff, auf dessen Deck weie Pferde, Hirsche, Schwne und ein
kleines Kind herumspazieren, welches ein Kindermdel an der
Hand fhrt und die Tiere streichelt. Ja, ja, die Erde dreht sich
wild, und nur das Ringelspiel ist eine liebliche Insel der Ruhe

und des Ausruhens. Und Johann Binder taumelt mit belkeit

im Magen, mit emporgehobenen Armen, vom Toben der Erde
getrieben, stolpernd zu dem Ringelspiel, erfat die Stange und
springt auf sein friedliches Deck hinauf.
Nun sieht man, wie die Erde schaukelt und wie sie gleich einem strmischen Meere wogt. Und siehe, aus den Huschen
laufen entsetzt die Menschen, winken mit den Hnden, taumeln und fallen nieder, wie von einem riesengroen rotierenden Knuel fortgetragen. Binder hlt sich fest an die Stange,
neigt sich zu ihnen nieder und brllt: Hierher, Leutchen, hierher! Und die Menschen sehen das Ringelspiel, das ruhig ber
der sich drehenden Erde dahinschwebt, und taumeln ihm zu.
Binder, sich an der Stange festhaltend, reicht ihnen die freie
Hand und zieht sie von der wogenden Erde herauf: Kinder,
Gromtter, Onkel stehen jetzt auf dem Deck des Ringelspiels,
atmen auf nach dem groen Schrecken und blicken entsetzt auf
die Erde hinunter, die sich im Kreise dreht. Alle hat Binder
schon hinaufgezogen, aber da luft noch ein schwarzes Hndchen, quiekt vor Angst, mchte gerne hinauf, aber die Erde
trgt es schneller und schneller um das Ringelspiel. Da kauert
Binder nieder, streckt die Hand hinunter, packt das Hndchen
am Schweifchen und hebt es zu sich empor.
Jetzt intoniert das Orchestrion ein Dankeslied. Es klingt wie
ein Choral von Schiffbrchigen, in dem die rauhen Stimmen
der Matrosen sich mit dem kindlichen Gebet vermengen. ber
dem entfesselten Sturm wlbt sich ein melodischer Regenbogen
(in h-Moll), und der Wimmel ffnet sich im seligen Glanz der
Geigenpizzikati. Die Schiffbrchigen auf Binders Ringelspiel
stehen schweigend, mit gezogenen Hten da; die Frauen lispeln
stille Gebete, und die Kinder, welche das erlebte Grauen ver-

gessen haben, wagen es, das harte Mulchen des Hirschen und
den geschmeidigen Hals der Schwne zu streicheln. Die weien
Pferde lassen geduldig die Kinderbeinchen in die Sattel klettern; dann und wann wiehert eines und scharrt klug mit dem
Hufe. Die Erde dreht sich schon langsamer, und Johann Binder,
der lange Mensch in seinem gestreiften, rmellosen Trikot, beginnt ungebt zu sprechen: So, Leutchen, nun sind wir hier
aus dem Schaukeln und aus dem weltlichen Wirrwarr gelandet.
Hier ist Friede inmitten des Sturmes. Hier sind wir bei Gott, wie
im Bett aufgehoben. Das ist ein Zeichen, da wir aus dem weltlichen Getriebe fliehen und in die Arme Gottes flchten sollen,
Amen.
So und hnlich sprach Johann Binder, und die Menschen auf
dem Ringelspiel hrten wie in der Kirche zu. Endlich blieb die
Erde stehen, das Orchestrion prludierte leise und fromm, und
die Menschen sprangen vom Ringelspiel hinunter, Johann Binder bemerkte noch, da es nichts koste, und entlie sie bekehrt
und gehoben. Und als dann gegen vier Uhr die Mtter mit den
Kindern und die alten Pensionisten zwischen Zlichov und Smichov spazierengingen, begann das Orchestrion von neuem zu
spielen, die Erde begann von neuem zu kreisen, und von neuem rettete Johann Binder alle Menschen auf das Deck des Ringelspieles und beruhigte sie mit einer passenden Predigt. Gegen
sechs Uhr gingen die Arbeiter aus der Arbeit, um acht Uhr
tauchten die Liebespaare auf, und nach zehn Uhr kamen noch
die Drahrer aus den Gasthusern und Biographen; alle wrden
nacheinander vom Wirbel der Erde erfat und von den seligen
Armen des Ringelspieles gerettet und von den richtigen Worten
Johann Binders fr das kommende Leben gestrkt.

Nach einer Woche dieses segensreichen Wirkens verlie Binders Ringelspiel Zlichov und wanderte lngs der Moldau hinauf nach Kuchelbad, nach Knigssaal und gelangte so nach techowitz. In techowitz arbeitete es bereits vier Tage mit ungeheurem religisem Erfolg, als sich eine einigermaen dunkle
Begebenheit ereignete. Johann Binder hatte soeben seine Predigt beendet und entlie segnend seine neuen Jnger. Da nherte sich aus der Dunkelheit ein schwarzer und stiller Zug; an
seiner Spitze ging ein groer, brtiger Mann und schritt direkt
auf Binder zu.
So, sagte er, seine Erregung bezwingend. Packen S das
zusammen, oder
Die Glubigen Binders vernahmen dies und kehrten zu ihrem
Meister zurck. Binder, der hinter sich seine Leute wute, erklrte fest: Sie knnen mich gern haben.
Migen Sie sich, Herr, sagte ein anderer aufgeregter Mann.
Herr Kuzenda spricht mit Ihnen.
Lassen Sie ihn, Herr Hudec, sprach der brtige Mann, ich
werde schon mit ihm allein fertig werden. Ich sage zum zweiten Male: Packen S das zusammen, sonst werd ichs im Namen
des Herrn zsammenschlagen.
Und Sie, sprach Johann Binder, machn S, da Sie fortkommen, sonst schlag ich Ihnen im Namen des Herrn die Zhne aus.
Kreuzdonnerwetter! rief der Maschinist Brych und drngte
sich durch die Menge vor. Er solls versuchen!
Bruder, sprach Kuzenda sanft, ich wills zuerst im guten
versuchen. Binder, Sie machen hier einen schndlichen Zauber,

und das dulden wir nicht. So nah unserem BaggerHeiligenschrein.

Ein Schwindelbagger, sagte Binder bestimmt.
Was haben Sie gesagt? rief Kuzenda verwundert.
Schwindelbagger.
Was nun folgte, ist schwer zu einer zusammenhngenden
Handlung zu entwirren. Es scheint, da als erster der Bcker
aus dem Lager Kuzendas hervorstrzte, aber Binder versetzte
ihm mit der Faust einen Schlag auf den Kopf. Der Heger schlug
Binder mit dem Gewehrkolben in die Brust, aber verlor dann
das Gewehr, und ein Bursch aus techowitz (aus Binders Lager)
schlug dem Brych damit die Vorderzhne aus und warf dem
Herrn Hudec den Hut vom Kopf. Kuzendas Brieftrger wrgte
einen Jungen aus Binders Anhang. Binder sprang ihm zu Hilfe,
doch ein Mdchen aus techowitz strzte sich von rckwrts
auf ihn und bi ihn in die Schulter, auf welcher Herr Binder
den bhmischen Lwen einttowiert hatte. Einer von Binders
Leuten zog ein Messer, Kuzendas Gefolge wich scheinbar zurck, doch der kleinere Teil strzte sich auf das Ringelspiel,
schlug den Hirschen das Geweih ab und den edlen Hals eines
Schwanes entzwei. Da sthnte das Ringelspiel, neigte sich, und
sein Dach fiel auf kmpfende Gruppe. Kuzenda, von der Stange
getroffen, verlor das Bewutsein. Alles geschah in der Stille
und Finsternis. Als die Leute herbeigelaufen kamen, hatte Binder das Schlsselbein gebrochen, Kuzenda lag bewutlos da,
Brych spuckte seine Zhne und Blut, und das Mdchen aus techowitz schluchzte hysterisch. Die anderen waren geflohen.

12. Kapitel

Der Privatdozent

Der junge Gelehrte Dr. Ph. Blahou, erst fnfundfnfzig Jahre

alt, Privatdozent der vergleichenden religisen Wissenschaften
an der Karlsuniversitt, rieb sich die Hnde, als er sich zu den
in Vierteln geschnittenen Papierbgen setzte. Er warf in flchtigen Zgen den Titel hin: Religise Erscheinungen der letzten
Tage, dann begann er seinen Artikel mit den Worten: Der
Streit um die Definition des Begriffs Religion whrt bereits
seit Ciceros Zeiten, dann versank er in Gedanken. Diesen Artikel, sagte er sich, werde ich dem Cas einschicken; wartet,
meine Herren Kollegen, was das fr Staub aufwirbeln wird!
Hab ich ein Glck, da jetzt gerade dieses religise Fieber ausgebrochen ist! Es wird ein hchst aktuelles Artikelchen werden.
Die Zeitungen werden schreiben: Unser jugendlicher Gelehrter Dr. Ph. Blahou hat soeben eine scharfsinnige Studie verffentlicht, und so weiter. Dann werde ich die auerordentliche
Professur bekommen, und der Regner wird vor Wut platzen.
Nun rieb sich der jugendliche Gelehrte seine runzeligen Hnde, da die Knchel freudig knacksten, und begann zu schreiben. Als gegen Abend die Zimmerfrau anfragte, was er zum
Nachtmahl wolle, hielt er auf der sechzigsten Seite bei den Kirchenvtern. Um dreiundzwanzig Uhr (auf Seite 115) gelangte er
zur eigentlichen Definition des Begriffes Religion, in welcher
nur ein Wort anders war als in der Definition seines Vorgngers. Dann behandelte er in Krze (mit einigen polemischen

Hieben) die Methoden der exakten Religionswissenschaft, womit die kurze Einleitung seines Artikelchens geschlossen war.
Kurz nach Mitternacht schrieb unser Dozent: Gerade in der
letzten Zeit tauchten verschiedene religise und okkulte Erscheinungen auf, welche die Aufmerksamkeit der exakten Religionswissenschaft erheischen. Obwohl ihre Hauptaufgabe gewi darin besteht, die religisen Erscheinungen lngst ausgestorbener Vlker zu studieren, so kann doch die lebende Gegenwart einem modernen Dr. Blahou unterstrich das Forscher verschiedene Erkenntnisse bieten, welche mutatis mutandis ein gewisses Licht auf lngst vergangene, nur Vermutungen
zugngliche Kulte werfen.
Dann beschrieb er, gem dem Bericht der Zeitungen und der
mndlichen Zeugen, den Kuzendismus, in welchem er Spuren
des Fetischismus, ja des Totemismus fand. (Der Bagger als totemischer Gott von techowitz.) Bei den Binderianern konstatierte er eine kultische Verwandtschaft mit den tanzenden
Derwischen und alten orgiastischen Kulten. Er erwhnte die
Erscheinungen bei der Feier des Elektrizittswerkes und brachte sie geschickt in Verbindung mit dem parsischen Feuerkult. In
der religisen Gemeinde Machats entdeckte er asketische und
fakirische Zge; er zitierte verschiedene Flle von Hellseherei
und Wunderheilung, die er sehr richtig mit der Zauberei alter
Negerstmme aus Zentralafrika verglich. Er berhrte weiter die
psychische Ansteckung und die Suggestion in der Menge; er
fhrte aus der Geschichte die Flagellantenzge an, Kreuzzge,
den Chiliasmus und den malaiischen Amok. Er beleuchtete die
religise Bewegung der letzten Tage von zwei psychologischen
Gesichtspunkten aus: als pathologische Flle bei degenerierten
Hysterikern und als kollektive psychische Epidemie aberglu-

bischer, intellektuell minderwertiger Massen; in beiden Fllen

demonstrierte er das atavistische Erscheinen der primitiven
Kultformen, die animistisch-pantheistische und schamanistische Neigung, den religisen Kommunismus, der an die Wiedertufer erinnert, und berhaupt das Nachlassen der Verstandesttigkeit zugunsten der grbsten aberglubischen, okkulten,
mystisch frmmlerischen und schwarzknstlerischen Triebe.
Es ist nicht an uns, zu entscheiden, schrieb Dr. Blahou weiter, in welchem Mae es sich hier um Quacksalberei und Betrug einzelner handelt, die mit der Leichtglubigkeit der Menge
spekulieren; bei einer wissenschaftlichen Probe wrde es sich
zweifellos zeigen, da vermeintliche Wunder der heutigen
Thaumaturgen nur alte, bekannte Schliche von Irrefhrung und
Suggestion sind. In dieser Hinsicht empfehlen wir die neuen,
tglich entstehenden religisen Gemeinden, Sekten und Zirkel
der Aufmerksamkeit der Sicherheitsmter und der Psychiater.
Die exakte Religionswissenschaft beschrnkt sich auf die Konstatierung, da alle diese religisen Erscheinungen im Grunde
nur barbarischer Atavismus sind und ein Mischmasch der ltesten kultischen Anfnge, die im Unterbewutsein der menschlichen Phantasie leben; es gengten einige Fanatiker, Scharlatane
und notorische Schwindler, um unter dem Deckmantel der Zivilisation in der europischen Bevlkerung jene prhistorischen
Motive des religisen Glaubens zu wecken
Dr. Blahou stand von dem Schreibtisch auf; gerade hatte er
die dreihundertsechsundvierzigste Seite seines Artikelchens
niedergeschrieben, fhlte sich aber nicht ermdet. Ich mu mir
einen effektvollen Schlu vorbereiten, sagte er sich; einige Gedanken vom Fortschritt und von der Wissenschaft, von dem
verdchtigen Wohlwollen der Regierung gegenber religiser

Irrefhrung, von der Notwendigkeit einer Kampffront gegen

die Reaktion und so weiter.
Da trat der jugendliche Gelehrte, von den Fittichen der Begeisterung beschwingt, ans Fenster und neigte sich in die stille
Nacht hinaus. Es war halb fnf Uhr frh. Dr. Blahou blickte in
die dunkle Strae und erbebte in der nchtlichen Khle. berall
war es tot, nicht ein Lichtlein leuchtete in den menschlichen
Wohnungen. Der Privatdozent hob die Augen gen Himmel; der
war schon einigermaen bleich, erstrahlte aber, von Sternen
berst, in unendlicher Erhabenheit. Wie lange habe ich schon
den Himmel nicht angesehen, fiel es dem Gelehrten ein; mein
Gott, es sind schon mehr als dreiig Jahre!
Da umwehte liebliche Khle seine Stirne, als umfaten berreine, khlende Hnde seinen Kopf. Ich bin so allein, seufzte
der alte Mann, immer so allein! Ja, liebkose ein wenig meine
Haare; ach, dreiig Jahre schon hat niemand die Hand auf meine Stirn gelegt!
Starr und zitternd stand Dr. Blahou am Fenster. Irgend etwas
umgibt mich, fhlte er mit einem Male in ser und drckender Ergriffenheit, o Gott, ich bin ja nicht allein! Irgendein Arm
hlt mich umfangen, jemand ist neben mir; o mge er verweilen!
Wre nach einer Weile die Mietfrau in das Zimmer des Dozenten gekommen, so htte sie gesehen, wie er am Fenster
stand, beide Hnde hoch erhoben, den Kopf nach rckwrts
geneigt und den Ausdruck hchster Verzckung in den Zgen.
Aber nun erbebte er, ffnete die Augen und kehrte wie im
Traume zum Schreibtisch zurck.

Andererseits kann man nicht zweifeln, schrieb er schnell,

ohne sich zu bekmmern, was vorher schon geschrieben stand,
da Gott sich jetzt nicht anders als in primitiven kultischen
Formen uern kann. Durch den Glaubensabfall der Neuzeit ist
der Zusammenhang mit dem alten, religisen Leben unterbrochen; Gott mu vom Anfang beginnen, uns zu bekehren, wie er
es seinerzeit mit den Wilden getan hat; zuerst ist er ein Gtze,
ein Fetisch; er ist der Gtze einer Gruppe, eines Stammes; er
belebt die Natur und wirkt durch einen Zauberer. Vor unseren
Augen wiederholt sich diese religise Entwicklung, welche mit
prhistorischen Formen beginnt und zu hheren Graden emporstrebt. Es ist mglich, da sich die gegenwrtige religise
Welle in einige Richtungen zerteilt, von denen sich jede um die
bermacht, zum Nachteil der anderen, bemhen wird. Wir
knnen eine Periode religiser Kmpfe erwarten, die mit ihrem
Feuer und mit ihrer Zhigkeit die Kreuzzge berragen und
mit ihrer Gre die letzten Weltkriege bertreffen werden. In
unserer gottlosen Welt kann das gttliche Knigreich nicht ohne groe Opfer und dogmatische Verwirrung errichtet werden.
Und trotzdem sage ich euch: Ergebet euch mit eurem ganzen
Wesen dem Absolutum; glaubet an Gott; er mge, in welcher
Gestalt immer, zu euch sprechen. Wisset, da er schon nahet,
um auf unserer Erde und vielleicht auch auf anderen Planeten
unseres Systems das ewige Reich Gottes, das Zarentum Absolutum, zu errichten. Zur rechten Zeit wiederhole ich noch einmal: Seid demtig!
Dieser Artikel des Privatdozenten Dr. Blahou erschien tatschlich. Nicht ungekrzt; die Redaktion verffentlichte nur einen
Teil seiner Ausfhrungen von den neuen Sekten und den gan-

zen Schlu mit der vorsichtigen Bemerkung, da dieser Aufsatz

des jugendlichen Gelehrten gewi bezeichnend fr unsere Zeit
sei.
Der Artikel des Blahou erregte kein Aufsehen, denn er wurde von anderen Begebenheiten erdrckt. Nur der jugendliche
Gelehrte und Privatdozent der Philosophie Dr. Regner las den
Aufsatz des Blahou mit ungeheuerem Interesse, worauf er an
verschiedenen Orten erklrte: Der Blahou ist unmglich.
Vollkommen unmglich. Ich bitte Sie, wie kann ein Kerl es wagen, fachmnnisch von Religion zu sprechen, wenn er selbst an
Gott glaubt?

13. Kapitel

Die Entschuldigung des Chronisten

Und nun erlauben Sie, da der Chronist des Absolutums auf

seine peinliche Lage aufmerksam macht. Vorerst schreibt er
gerade das XIII. Kapitel mit dem Bewutsein, da diese unglckliche Zahl einen verhngnisvollen Einflu auf die Klarheit
und Vollkommenheit seiner Schilderung haben wird. Etwas
wird in diesem unglckseligen Kapitel verwirrt werden, dessen
knnen Sie gewi sein. Der Autor knnte wohl (mir nichts, dir
nichts) Kapitel XIV darber setzen, aber der aufmerksame Leser
wrde sich um das Kapitel XIII betrogen whnen und mit
Recht; er hat ja die ganze Erzhlung bezahlt. Wenn Sie sich brigens vor der Dreizehn frchten, so berspringen Sie dieses
Kapitel; Sie werden wahrhaftig damit nicht viel Licht in der
dunklen Angelegenheit der Absolutum-Fabrik verlieren. rger
ist es mit den anderen Befrchtungen des Chronisten. Er schilderte Ihnen so zusammenhngend, als er vermochte, das Entstehen und Prosperieren der Fabrik; er machte auf die Folgen
einiger karburatorischer Kessel aufmerksam, die bei Herrn Machat, in der ivno, in der Eipelschen Textilfabrik, auf dem Kuzenda-Bagger und dem Binderschen Ringelspiel sich bemerkbar
machten; er schilderte den tragischen Fall der Fernansteckung
bei Blahou, die durch das freiflatternde Absolutum hervorgerufen war, welches sich, wie ersichtlich ist, in bedenklicher Art
zu verbreiten begann, obwohl es keinen bestimmten Plan dabei
einhielt.

Aber nun bedenken Sie, da von Beginn der ganzen Sache an

ungezhlte Tausende von Karburatoren verschiedenster Typen
erzeugt worden waren. Eisenbahnzge, Flugzeuge, Automobile, von diesem billigsten Motor getrieben, warfen auf ihren
Strecken ganze Wolken Absolutum ab, so wie sie frher hinter
sich nur Staub, Rauch und Gestank gelassen hatten. Bedenken
Sie, da Tausende von Fabriken der ganzen Welt schon die alten Kessel hinausgeworfen und neue mit Karburatoren eingerichtet haben; da Hunderte von Ministerien und mtern,
Hunderte von Banken und Brsen und Grohandlungshusern,
Exportgesellschaften und Grokaffeehusern, Hotels und Kasernen, Schulen und Theatern und Arbeiterhusern, Tausende
von Redaktionen und Vereinen, Kabaretts und Haushaltungen
mit der neuesten Karburator-Zentralheizungsmarke MEAG
geheizt wurden. Bedenken Sie, da dem Konzern MEAG die
Stinnes-Betriebe beigetreten sind, da der Amerikaner Ford sich
auf die Serienerzeugung gestrzt hat, welche tglich dreiigtausend fertige Karburatore in die Welt gespien hat.
Ja, bitte, bedenken Sie das, und denken Sie daran, welche Folgen ein jeder Ihnen bisher vorgestellter Karburator gehabt hat.
Multiplizieren Sie diese Folgen hunderttausendmal, und Sie
werden mit einem Schlage die Lage des Chronisten verstehen.
Wie gern wrde er mit Ihnen hinter jedem neugeborenen Karburator pilgern, zusehen, wie er auf den Wagen geladen wird,
ein wenig Heu. Brot oder ein Wrfel Zucker den schweren
Pferden mit den kniglichen breiten Rcken reichen, welche auf
klirrendem Lastwagen die neuen Kupferwalzen in die Fabrik
fhren; wie gerne wrde er, die Hnde auf dem Rcken gekreuzt, bei seiner Installation assistieren, den Monteuren raten
und dann warten, bis es sich zu drehen beginne; wie er dabei

eifrig in den menschlichen Gesichtern forschen wrde, wann

es auf sie zu wirken anfangen werde, wann das Absolutum
durch Nase, Ohren oder sonstwie in ihr Inneres kriechen wrde
und beginnen werde, ihre verhrtete Natrlichkeit zu zerlegen,
ihre Neigungen zu brechen, ihre moralischen Wunden zu heilen; wie es sie wenden werde mit seinem tiefen Pflug, wie es sie
erwrmen, sie gefgig machen, sie umgestalten werde; wie es
vor ihnen die erstaunliche und doch menschlich so natrliche
Welt der Wunder, Ekstasen, Erleuchtung und Eingebung und
des Glaubens ffnen werde. Denn hret, der Chronist gesteht,
da er nicht imstande ist, Geschichte zu schreiben. Dort, wo der
Historiker mit der Stampfe oder der Presse seiner historischen
Erudition, Urkundenlehre, Abstraktion, Synthesis, Statistik und
anderer geschichtlicher Erfindungen Tausende und Hunderttausende von kleinen, lebenden, persnlichen Begebenheiten in
eine dichte, willkrlich zu formende Materie zusammendrckt,
welche geschichtliches Faktum, soziale Erscheinung, Massengeschehnis, Entwicklung, Kulturstrom oder berhaupt
historische Wahrheit heit, sieht der Chronist nur einzelne
Flle und findet an ihnen sogar Gefallen. Nun sollte er, nehmen
wir an, pragmatisch, entwicklungsmig, gedanklich, synthetisch die religise Strmung beschreiben und erklren, welche die ganze Welt vor dem Jahre 1950 erfat hat. Da er sich
dieser grandiosen Aufgabe bewut ist, beginnt er mit dem
Sammeln von religisen Erscheinungen seiner Zeit; und sieh,
auf diesem heuristischen Weg findet er zum Beispiel den Johann Binder, emeritierten Variet-Artisten, wie er in seinem
gestreiften Hemd mit seinem atomischen Ringelspiel von Gemeinde zu Gemeinde pilgert. Die historische Synthese gebietet
wohl dem Chronisten, von dem gestreiften Hemd, von dem

Ringelspiel, ja sogar von Herrn Johann Binder zu abstrahieren

und nur als historischen Kern, als wissenschaftliches Resultat
die Konstatierung festzuhalten, da das religise Phnomen
von Urbeginn an die verschiedensten Schichten ergriffen hatte.
Nun, jetzt mu der Chronist bekennen, da er von Johann Binder nicht lassen kann, da er von seinem Ringelspiel bezaubert
ist und da selbst das gestreifte Hemd ihn mehr interessiert als
irgendein synthetischer Zug. Es ist zwar eine vllige wissenschaftliche Unfhigkeit, der Dilettantismus, ein ganz enger
geschichtlicher Horizont und was ihr sonst wollt; doch wenn
der Chronist seiner persnlichen Neigung freien Lauf lassen
knnte, wrde er mit Johann Binder weitergehen, bis nach
Budweis, dann nach Klattau, gegen Pilsen, gegen lutitz und so
weiter. Mit Bedauern hat er ihn bei techowitz verlassen und
winkt ihm nur mit der Hand nach: Gr dich Gott, du fescher
Kerl, gr dich Gott, du Ringelspiel, wir werden uns nimmer
wiedersehen.
Du lieber Himmel, ich habe ja ebenso Kuzenda und den Brych
auf dem Moldaubagger verlassen mssen; ich wrde gern mit
ihnen viele, viele Abende verbringen, denn ich liebe die Moldau, berhaupt das flieende Wasser und insbesondere die
Abende am Wasser, und habe Herrn Kuzenda und Herrn Brych
ber alle Maen liebgewonnen; was den Herrn Hudec, den
Bcker, den Brieftrger, den Heger und das Liebespaar aus techowitz anbelangt, so glaube ich, da auch sie einer nheren
Bekanntschaft wrdig waren, so wie es ein jeder ist, ein jeder
von euch, wie jeder lebende Mensch berhaupt. Doch ich mu
weiter eilen, und es bleibt mir kaum die Zeit, Ihnen mit dem
Hute nachzuwinken. Leben Sie wohl, Herr Kuzenda, gute
Nacht, Herr Brych; ich danke Ihnen fr den einzigen auf dem

Bagger verbrachten Abend. Auch von Ihnen, Herr Dr. Blahou,

mu ich Abschied nehmen; ich wrde gern eine Reihe von Jahren mit Ihnen verleben und Ihr ganzes Leben beschreiben ist
denn das Leben eines Privatdozenten nicht spannend und reich
in seiner Art? Gren Sie mir wenigstens Ihre Zimmerfrau.
Alles, was ist, ist wert, beachtet zu werden.
Und deshalb mchte ich jeden neuen Karburator auf seinem
Weg begleiten; ich und ihr wrden neue und neue Menschen
kennenlernen, und das steht immer dafr; durch ein Guckerl in
ihr Leben schauen, ihr Herz erblicken, zusehen, wie sich ihr
persnlicher Glaube und ihre persnliche Seligkeit bildet, bei
den neuen Wundern menschlicher Heiligkeit verweilen, all das
wrde mich verlocken! Stellt euch vor: einen Bettler, einen Prsidialchef, einen Bankdirektor, einen Lokomotivfhrer, einen
Kellner, einen Rabbiner, einen Major, einen Redakteur fr Nationalkonomie, einen Kabarettkomiker, berhaupt alle Arten
menschlicher Metiers; stellt euch einen Geizigen, einen Lstling, einen Vielfra, einen Skeptiker, einen Leisetreter, einen
Karrierejger und alle Arten menschlichen Temperamentes vor;
nun, welch verschiedenen, unendlich mannigfaltigen, besonderen und berraschenden Fllen und Erscheinungen religiser
Gnade (oder, wenn ihr wollt, Vergiftung durch Absolutum)
knnte man begegnen, und wie interessant wre es, einen jeden
von ihnen zu beobachten! Wie viele Grade des Glaubens gibt es,
vom gewhnlichen Glubigen bis zum Fanatiker, vom Ber
bis zum Wunderwirker, vom Konvertiten bis zum glhenden
Apostel! Wenn man das alles umfassen knnte! Allem die Hand
reichen knnte! Doch vergebens; dieses Werk wird nie vollfhrt
werden, und der Chronist, der der Ehre entsagt hat, wissenschaftlich das ganze historische Material zu destillieren, wendet

sich mit Bangen von den Fllen ab, welche ihm zu erzhlen
nicht vergnnt sind.
O knnte ich mich noch bei der heiligen Ellen aufhalten! Mte ich nicht verrterisch den R. Marek verlassen, welcher in
Spindelmhl seine Nerven heilt! O knnte ich das arbeitende
Hirn des Industriestrategen, Herrn Bondy, enthllen! Es ntzt
alles nichts; jetzt hat das Absolutum die Welt bereits berschwemmt und ist zu einer Massenerscheinung geworden; und
der Chronist, welcher mit Wehmut zurckblickt, mu sich zum
summarischen Beschreiben einiger sozialer und politischer Begebenheiten entschlieen, welche unausweichlich entstanden
sind.
Nun, treten wir in einen neuen Kreis der Tatsachen.

14. Kapitel

Das Land des berflusses

Es begegnete dem Chronisten oft (und gewi auch manchem

von Ihnen), da, wenn er aus welchem Grund immer den
nchtlichen Himmel und die Sterne betrachtete und sich in
stummer Verwunderung ihrer ungeheuren Anzahl und der
unfabaren Entfernung und Dimension bewut wurde, er sich
sagte, da jeder dieser Punkte eine riesengroe, brennende Welt
oder ein ganzes, lebendes, planetisches System ist und da es
vielleicht, nehmen wir an, Billionen solcher Punkte gibt; oder
wenn er von einem hohen Berg (mir geschah es in der Tatra)
auf einen weiten Horizont niedersah und unter sich Wiesen,
Wlder, Gebirge erblickte und vor der Nase dichten Wald und
Gras sah, alles berppig, wuchernd, in strotzendem und
furchtbar reichem Leben, und wenn er im Grase eine Unmenge
von Blten, Kferchen und Schmetterlingen sah und diesen
wahnsinnigen berflu im Geiste mit Flchen multiplizierte,
die sich vor ihm bis Gott wei wohin ausbreiteten, und wenn er
zu diesen Flchen Millionen anderer Flchen addierte, Flchen,
die ebenso voll und ppig sind und die Oberflche unserer Erde bedecken, dann geschah es fter dem Chronisten, da er bei
so einem Anblick des Schpfers gedachte und sich sagte: Wenn
dies alles jemand gemacht oder erschaffen hat, dann mssen
wir uns eingestehen, da es eine frchterliche Verschwendung
ist. Wenn sich jemand als Schpfer bettigen wollte, mute er
nicht so wahnsinnig viel erschaffen. berflu ist Chaos, und

Chaos ist etwa soviel wie Unzurechnungsfhigkeit oder Betrunkenheit. Jawohl, der menschliche Intellekt stutzt angesichts
des berflusses so einer schpferischen Leistung. Es ist einfach
zuviel. Wahnsinnige Unbegrenztheit. Wer von Geburt an unendlich ist, ist natrlich alles in allem an groe Dimensionen gewhnt und hat keinen richtigen Mastab (denn jeder Mastab
setzt eine Endlichkeit voraus), hat vielmehr berhaupt keinen
Mastab.
Bitte, sehen Sie das nicht als Lsterung an; ich bemhe mich
nur, das Miverhltnis zwischen dem menschlichen Verstand
und dem kosmischen berflu auszudrcken. Diese zwecklose,
bermtige, beinahe fieberhafte berzahl von allem, was ist,
dnkt dem nchternen menschlichen Auge mehr wie eine Entfesselung als gewissenhaftes und methodisches Schaffen.
Soviel wollte ich nur in aller Artigkeit sagen, ehe wir zur Sache wieder bergehen.
Es ist Ihnen bereits bekannt, da das von Ingenieur Marek erfundene restlose Verbrennen die Gegenwart des Absolutums in
jeder Materie bewiesen hat. Man kann sich das etwa so vorstellen (das ist natrlich nur eine Hypothese), da vor der Erschaffung von allem das Absolutum wie eine Unendliche Freie Energie
bestanden hat. Diese Freie Energie begann aus irgendwelchen
ernsten physischen oder moralischen Grnden schpferisch zu
wirken. Sie wurde zur Arbeitenden Energie und ging genau
dem Gesetze der Inversion gem in den Stand der Unendlichen Gebundenen Energie ber; sie verlor sich irgendwie in
ihrem Arbeitseffekt, das heit in der erschaffenen Materie, in
welcher sie in latenter Form verwunschen blieb. Und wenn dieses schwer zu verstehen ist, so kann ich Ihnen nicht helfen.

Und nun war, wie es scheint, mittels des restlosen Verbrennens in den Marekschen atomischen Motoren diese Gebundene
Energie frei geworden, von den Fesseln der Materie befreit,
welche sie gebunden hatten; sie war zur Freien Energie oder
zum ttigen Absolutum geworden, ebenso frei wie vor der Erschaffung. Es war das pltzliche Befreien derselben unerforschlichen arbeitenden Macht, welche sich bereits einmal gerade bei
der Erschaffung der Welt geuert hatte.
Wenn der ganze Kosmos auf einmal vllig verbrannt wrde,
knnte sich die erste schpferische Leistung wiederholen; es
wre entschieden das Ende der Welt, eine vollkommene Liquidation, welche die Grndung einer neuen Weltfirma, Kosmos
II, ermglichen wrde. Indessen wurde, wie Sie wissen, in den
Marekschen Karburatoren die materielle Welt nur kiloweise
verbrannt. Das Absolutum, nur in kleinen Mengen befreit, fhlte sich entweder nicht stark genug, um gleich wieder zu erschaffen, oder wollte sich vielleicht nicht wiederholen; kurz
und gut, es entschlo sich, auf zweierlei Weise sich zu uern;
erstens einigermaen traditionell, zweitens entschieden modern.
Die traditionelle Art, auf welche es sich zu bettigen begann,
war, wie Sie wissen, religis. Das waren die verschiedenen Erleuchtungen und Bekehrungen, die moralischen Folgen, die
Wunder, Levitationen, Ekstasen, Prophezeiungen und vor allem der religise Glaube. Hier strmte das Absolutum auf bereits ausgetretenen Wegen in das persnliche und kulturelle
Menschenleben, doch es tat es in nie dagewesenem Umfang.
Nach einigen Monaten seiner Ttigkeit gab es beinahe keinen
Menschen mehr auf der Welt, der wenigstens vorbergehend
den religisen Schlag nicht empfunden htte, mit dem sich das

Absolutum bei seiner Seele meldete. Zu diesem psychologischen Auftreten des Absolutums werden wir noch spter zurckkehren, wenn es ntig sein wird, seine katastrophalen Folgen zu schildern.
Die zweite uerung der Existenz des Freien Absolutums
brachte etwas vllig Neues. Die Unendliche Energie, welche sich
einst mit der Erschaffung der Welt beschftigt hatte, strzte
sich anscheinend aus Rcksicht auf die vernderten Verhltnisse auf die Erzeugung. Sie schuf nicht; sie erzeugte. Anstatt
des reinen Erschaffens stellte sie sich an die Maschinen. Sie
wurde der Unendliche Arbeiter.
Denken sie sich, da man in irgendeiner Fabrik, nehmen wir
an fr Schuhzwecken, als billigsten Betrieb, statt der Dampfmaschine den Perfekt-Karburator beschftigte. Das Absolutum,
welches unaufhrlich den atomischen Motoren entstrmte,
guckte mit angeborener Intelligenz in einem Tage die Erzeugung ab und strzte sich mit seinem ganzen unzhmbaren Tatendrang oder Ehrgeiz auf diese Erzeugung. Es begann auf eigene Faust Schuhzwecken zu fabrizieren. Sobald es zu laufen
anfing, war es nicht mehr zu halten. Die von niemandem gelenkte Maschine spie Schuhzwecken aus. Die Eisenvorrte, die
zum Fabrizieren der Schuhzwecken vorbereitet waren, hoben
sich ein Stck nach dem andern, schoben sich durch die Luft
und legten sich in die dazugehrigen Maschinen. Das war beim
ersten Anblick gespensterhaft. Als das Material ausgegangen
war, spro Eisen aus der Erde, der Boden rings um die Fabrik
schwitzte reines Eisen aus, welches das Innere der Erde auszuscheiden schien; hierauf erhob sich das Eisen ungefhr zu einem Meter Hhe und glitt ruckweise, als wrde es gestoen, in
die Maschine. Geben Sie bitte acht; ich sage wohl, das Eisen

erhob sich oder das Eisen glitt, aber alle Augenzeugen

schildern ihren Eindruck, als wrde das Eisen durch eine brutale, aber unsichtbare Kraft gewaltsam gehoben, und zwar mit einer
so sichtbaren und konzentrierten Gewalt, da man von Grauen
erfat wurde; es war augensichtlich eine entsetzliche Anstrengung, mit der das vor sich ging. Ja, vielleicht hat einer von Ihnen mit Spiritismus gespielt und das Tischrcken gesehen;
dieser wird besttigen, da das Tischchen sich absolut nicht in
materieloser Leichtigkeit erhob, sondern sich mit krampfhafter
Anstrengung bewegte; da es in allen Fugen krachte, erzitterte,
sich bumte, bis es, wie von einer Kraft emporgehoben, die mit
ihm widerstrebend kmpfte, in die Hhe sprang. Aber wie soll
ich den frchterlichen stummen Kampf beschreiben, der das
Eisen zwingt, sich aus der Tiefe zu erheben, der es in Stbe zerdrckt, in die Maschine schiebt und in Schuhzwecken zerhackt!
Stbe werden wie Gerten gebogen, widersetzen sich der Bewegung, die sie vorwrts schiebt, klirren und knirschen in der Stille der krperlosen Stummheit, welche mit ihnen ringt. Alle
zeitgenssischen Nachrichten verzeichnen die Schreckhaftigkeit
dieses Anblickes; es ist wahrlich ein Wunder, aber denken Sie
nicht, da ein Wunder etwas mrchenhaft Leichtes und Mheloses sei; es scheint, da in der Wesenheit eines wirklichen
Wunders eine aufregende, enervierende Spannung enthalten
ist. Aber wenn auch das Absolutum mit groer Anstrengung
arbeitete, das verblffendste an seiner neuen Beschftigung ist
die Ausgiebigkeit seiner Produktion; um bei seiner Zweckenbranche zu bleiben, mu konstatiert werden, da eine einzige
Schuhzweckenfabrik, die von Absolutum erfat worden war, so
viel Zwecken bei Tag und Nacht ausspie, da auf dem Hofe

ganze Berge von Zwecken sich trmten, welche allmhlich die

Umzunungen niederrissen und die Straen verschtteten.
Bleiben wir vorderhand bei den Zwecken. Hier sehen Sie die
ganze Natur des Absolutums, das sich so unerschpflich und
verschwenderisch gibt wie zur Zeit der Erschaffung der Welt.
Wenn es sich einmal auf die Produktion geworfen hatte, kmmerte es sich nicht mehr um Distribution, um Verbrauch, um
den Markt, um den Zweck, es kmmerte sich berhaupt um
gar nichts; es verbrauchte seine ungeheure Energie einfach im
Ausspeien von Schuhzwecken. Da es im Innersten unendlich
war, kannte es nicht Ma und Grenze in irgendeiner Richtung,
auch nicht bei den Schuhzwecken.
Knnen Sie sich vorstellen, wie die Arbeiter so einer Fabrik
bei der Ttigkeit der neuen Triebkraft sich entsetzten. Es war
fr sie eine unerwartete, unlautere Konkurrenz, etwas, was ihre
Arbeit zu einer berflssigen machte; und sie htten sich mit
Recht gegen diesen Angriff des Manchesterkapitalismus auf die
arbeitende Klasse zumindest damit gewehrt, da sie die Fabrik
demoliert und den Fabrikanten aufgehngt htten, wenn sie
nicht von dem Absolutum in der ersten Weise erfat und berrascht worden wren dadurch, da bei ihnen die religise Erleuchtung aller Art und aller Grade ausbrach. Indessen erlebten
sie Levitationen, Prophezeiungen, Wunderwirkungen, Visionen, wunderbare Heilungen, Heiligwerden, Liebe zum Nchsten und andere unnatrliche, ja sogar wunderbare Zustnde.
Anderseits knnen Sie sich vorstellen, wie so ein Eigentmer
einer Schuhzweckenfabrik eine derartige gttliche EngrosErzeugung aufnahm. Er konnte gewi aufjubeln, alle Arbeiter,
mit denen er sich ohnehin halbtot rgerte, hinauswerfen, sich
angesichts der Zweckenlawine, welche ihm nicht einen Heller

Erzeugungskosten verursacht hatte, die Hnde reiben. Aber

einerseits unterlag er zweifellos den psychischen Wirkungen
des Absolutums und bergab auf der Stelle die ganze Fabrik
den Arbeitern, seinen Brdern in Gott, als gemeinsames Eigentum, anderseits durchblickte er gleich, da diese Berge von
Zwecken gnzlich wertlos seien, weil man fr sie keinen Absatz
haben werde.
Es ist richtig, da die Arbeiter nicht bei den Maschinen stehen
und Eisenstbe tragen muten; auerdem waren sie Miteigentmer der Fabrik. Aber nach einigen Tagen zeigte es sich, da
es ntig sei, auf irgendeine Art die hunderttonnigen Schuhzweckenberge wegzuschaffen, welche aufgehrt hatten Ware
zu sein. Anfangs machte man Versuche, alle Zweckten waggonweise an fingierte Adressen zu versenden; spter blieb
nichts brig, als sie aus der Stadt auf ungeheure Halden zu
transportieren. Dieses Wegrumen der Zwecken beschftigte
alle Arbeiter volle vierzehn Stunden tglich; doch sie murrten
nicht, erleuchtet vom religisen Geist der Liebe und des gegenseitigen Dienens.
Verzeihen Sie, da ich so lang bei den Zwecken verweilt bin.
Das Absolutum kannte keine industrielle Spezialisierung. Es
brach ebenso eifrig in die Spinnereien ein, wo es das Wunder
verwirklichte, nicht nur aus Sand Stricke zu drehen, sondern
auch Zwirn daraus zu spinnen, in Webereien, Walkereien und
Strumpfwirkereien, erfate die ganze Textilbranche und spulte
ohne Einhalt Millionen von Kilometern alles, was, mit der Schere geschnitten werden kann. Es bemchtigte sich der Eisenwerke, der Walzwerke, der Gieereien, der Fabriken fr Wirtschaftsmaschinen, Sgen, Holzerzeugung, Gummiproduktion;
erfate Zuckerfabriken, chemische Fabriken, Kunstdngerfa-

briken, Stickstoff, Naphta, Druckereien, Papierfabriken, Frbereien, Glashtten, Keramikfabriken, Schuhfabriken, Bandmachereien, Schmiedewerke, Bergwerke, Brauereien, Destillationen, Dampfmolkereien, Mhlen, Prgeanstalten, Automobilfabriken und Schleifereien. Es webte, strickte, spann, schmiedete,
go, montierte, nhte, hobelte, schnitt, grab, brannte, druckte,
bleichte, raffinierte, kochte, filtrierte, prete, vierundzwanzig
bis sechsundzwanzig Stunden am Tage. Eingespannt in Wirtschaftsmaschinen statt Lokomobilen, pflgte es, ste, eggte, jtete, schnitt, erntete und drosch. In jedem Fach vermehrte es
selbst die Erzeugungsmaterie und verhundertfachte die Produktion. Es war unerschpflich. Es verschwendete Ttigkeit. Es
fand den richtigen Ausdruck fr die eigene Unendlichkeit:
berflu.
Die wunderbare Vermehrung der Fischlein und des Brotes in
der Wste erlebte eine monumentale Wiederholung: die wunderbare Vermehrung der Schuhzwecken, Bretter, des Stickstoffdngers, der Pneumatiken, Rotationspapiere und aller Art
Fabrikware.
Auf der Welt herrschte unbegrenzter berflu von allem, was
die Menschen brauchen. Doch die Menschen brauchen alles,
nur nicht unbegrenzten berflu.

15. Kapitel

Die Katastrophe

Jawohl, in den heutigen geordneten und sozusagen gesegneten Zeiten der Teuerung knnen wir uns das soziale bel des
unbegrenzten berflusses gar nicht vorstellen. Wir denken, da
es das reine Paradies auf Erden wre, wenn pltzlich unendliche Vorrte von allem da wren. Um so besser, denken wir, es
wre von allem genug, und, du lieber Himmel, wie billig wre
alles!
Nun, die wirtschaftliche Katastrophe, welche infolge des
Eingreifens des Absolutums in die Industrie die ganze Welt in
der Zeit, die wir beschreiben, erfate, lag darin, da all das, was
der Mensch braucht, nicht nur billig, sondern einfach gratis zu
haben war. Sie konnten sich umsonst eine Handvoll Schuhzwecken nehmen, um sie in die Stiefelsohlen oder in den Fuboden einzuschlagen, aber Sie konnten sich auch gratis einen
Waggon von Schuhzwecken nehmen, doch ich bitte Sie, was
wrden Sie damit machen? Wrden Sie ihn hundert Kilometer
weit fhren und dort verschenken? Das wrden Sie nicht machen; denn wenn Sie vor der Zweckenlawine standen, sahen Sie
schon keine Zwecken, also eine verhltnismig ntzliche Sache, sondern etwas vllig Wertloses und Unsinniges in seinem
berflu; etwas ebenso Zweckloses, wie es die Sterne am
Himmel sind. Jawohl, so ein Haufen neuer, glnzender Zwekken war manches Mal erhebend und erweckte sogar poetische
Gedanken, wie es die Sterne am Himmel tun. Sie schienen fr

stumme Bewunderung geschaffen. Es war in seiner Art ein

landschaftlich schner Anblick, ebenso wie das Meer landschaftlich schn ist. Doch das Meer wird auch nicht in Waggons
in das Innere des Landes gefhrt, wo es kein Meer gibt. Fr
Meerwasser gibt es keine wirtschaftliche Distribution. Jetzt gab
es auch keine fr Schuhzwecken.
Und whrend sich hier das funkelnde Meer von Zwecken
ausbreitet, ist ein paar Kilometer weiter entfernt nicht eine
Schuhzwecke zu bekommen. Wirtschaftlich entwertet, ist sie
aus den Geschften verschwunden. Wenn Sie sich eine Schuhzwecke in den Schuhabsatz einschlagen oder sie dem Nchsten
unter den Strohsack stecken wollen, so werden Sie vergebens
suchen. Es gibt keine, wie es in Schlan oder Caslau kein Meer
gibt. Nun, wo seid ihr, Geschftsleute vergangener Zeiten, die
ihr notwendige Dinge hier billig eingekauft habt, um sie dort
teuer zu verkaufen? O Jammer, ihr seid verschwunden, denn
gttliche Gnade ist ber euch gekommen; ihr habt euch eurer
Gewinne geschmt, habt eure Geschfte gesperrt, um ber die
Verbrderung der Menschen nachzudenken, habt alles, was ihr
besitzet, verschenkt, und niemals mehr wolltet ihr euch an der
Verteilung der Gter bereichern, die von allen Brdern in Gott
bentigt werden. Wo kein Wert ist, ist auch kein Markt. Wo
kein Markt ist, ist keine Distribution. Wo keine Distribution ist,
ist keine Ware. Und wo keine Ware ist, wchst der Brauch,
wachsen die Preise und wachsen die Gewinne und die Geschfte. Und ihr habt euch vom Gewinn abgewendet und einen unberwindlichen Widerwillen gegen alle Zahlen gefat. Ihr habet aufgehrt, die materielle Welt mit den Augen des Konsums,
des Marktes und Absatzes zu sehen. Mit gefalteten Hnden
habt ihr die Schnheit und den berflu der Welt angestaunt.

Und indessen sind die Zwecken ausgegangen. Es gab keine

Zwecken mehr. Nur irgendwo in der Ferne huften sich unerschpfliche Lawinen.
Sogar ihr Bckermeister seid vor eure Lden getreten und
habt gerufen: Kommet, Kindlein Gottes, um Christi willen,
kommet und nehmt euch Brot und Mehl, Kaisersemmeln und
Weckerin; erbarmet euch und nehmet gratis! Und ihr Schnittwarenhndler habet Ballen von Tuch und Leinwandweben auf
die Strae gerollt und habet vor Freude weinend einem jeden,
der vorberging, fnf- und zehnmeterweise Ware abgeschnitten und um Gottes willen gebeten, er mge euer kleines Geschenk annehmen; und erst, als der Laden ganz leer war, seid
ihr auf die Knie gesunken und habet dem Herrn gedankt, da
er euch vergnnt hat, den Nchsten zu kleiden, wie er die Lilien
auf dem Felde kleidet. Und ihr, Fleischhauer und Selcher, ihr
nahmt Krbe mit Fleisch, Wrsten und Frankfurtern auf den
Kopf und ginget von Tr zu Tr, klopftet an, klingeltet und batet, jeder mge sich hur aussuchen, worauf er Appetit habe.
Und ihr alle, die ihr Schuhe, Mbel, Tabak, Taschen, Brillen,
Juwelen, Teppiche, Peitschen, Stricke, Blechwaren, Porzellan,
Bcher, knstliche Zhne, Gemse, Arzneien und was einem
gerade einfllt verkaufet, ihr alle, vom Odem Gottes umweht,
seid auf die Gasse gestrmt und habet alles verschenkt, was ihr
hattet, von der edlen Panik der Gnade Gottes erfat, und dann,
euch begegnend oder an der Schwelle eurer leeren Geschfte
und Lager stehend, verkndetet ihr euch gegenseitig mit leuchtenden Augen: Nun, Bruder, ich habe mein Gewissen erleichtert.
Und in den nchsten Tagen zeigte es sich, da nichts mehr zu
verschenken war. Aber es war auch nichts mehr zu kaufen. Das

Absolutum hatte alle Lden vollkommen geleert und ausgeplndert.

Indessen wlzten sich weit von den Stdten Millionen Meter
Tuch und Leinwand aus den Maschinen, Niagaraflle von Zukkerwrfeln, der strotzende, groartige, unerschpfliche berflu gttlicher berproduktion aller Warengattungen. Die
schwachen Versuche, diese berschwemmung mit Bedarfsartikeln zu verteilen, erloschen mit einem Male. Man konnte ihrer
einfach nicht Herr werden.
Es ist brigens mglich, da diese wirtschaftliche Katastrophe
noch von etwas anderem verursacht wurde: von der Inflation
des Geldes. Das Absolutum bemchtigte sich nmlich auch der
staatlichen Mnzmter und Druckereien und warf tglich hundert Milliarden Banknoten, Metallgeld und Wertpapiere in die
Welt. Eine vllige Devalvation war die Folge: Ein Pckchen
Fnftausendnoten bedeutete bald nicht mehr als etwas hrteres
Klosettpapier. Wenn Sie fr einen Kinderlutscher ein Zehnhellerstck oder eine halbe Million angeboten htten, so war es
geschftlich dasselbe; Sie bekamen ihn sowieso nicht, denn er
war verschwunden. Alle Ziffern hatten jedweden Sinn verloren.
Dieser Zusammenbruch des Zahlensystems ist jedenfalls die
natrliche Folge der Unendlichkeit und Allmacht Gottes. Zu
dieser Zeit brach in den Stdten bereits Mangel, ja Hunger aus.
Der Verpflegungsapparat hatte aus soeben angefhrten Grnden vllig versagt.
Es existierten wohl Ministerien fr Volksernhrung, fr Handel, soziale Frsorge und Eisenbahnen; nach unseren Begriffen
war es mglich, in den Fabriken rechtzeitig den ungeheuren
Strom von Erzeugung zu erfassen, ihn vor dem Verderben zu
bewahren und vorsichtig an die Orte zu transportieren, die

durch gttliche Freigebigkeit geplndert worden waren. Leider

Gottes geschah dies nicht. Das Personal in den Ministerien verbrachte, von besonders starker Gnade erfat, die Amtszeit in
freudigen Gebeten. Im Ministerium fr Volksernhrung beherrschte die Schreiberin Frulein Sara die Situation, sie predigte von den Neun Stufen; im Handelsministerium verkndete der
Sektionschef Winkler die Askese, welche an die indischen Yogi
gemahnte. Dieses Fieber dauerte wohl nur vierzehn Tage, worauf sich anscheinend auf besondere Eingebung des Absolutums ein wunderbares Pflichtbewutsein einstellte. Die verantwortlichen mter arbeiteten bei Tag und Nacht, um die Ernhrungskatastrophe zu lsen, aber es war anscheinend schon
zu spt; das einzige Resultat ergab, da jedes Ministerium tglich fnfzehn- bis dreiundfnfzigtausend Stck Akten produzierte, welche nach Beschlu der interministeriellen Kommission tglich auf Lastautos in die Moldau gefhrt wurden.
Gewi war die Situation der Ernhrungsfrage die furchtbarste. Aber zum Glck war (soweit ich die Verhltnisse nur bei
uns schildere) unser biederes Landvolk da! Meine Herren, seien
Sie sich in diesem Augenblick bewut, da man von jeher sagt:
Unser Landvolk, alle Achtung, ist der Kern der Nation; es existiert sogar ein Lied:
Wer ist der Mann? Kennst du ihn wohl?
Baut an sein Korn und seinen Kohl.
Der Landmann ists, das Buerlein!
Er wird unser Ernhrer sein!
Wer ist der Mensch, bei welchem das verschwenderische Fieber
des Absolutums haltgemacht hat, wer ist der Mensch, der ange-

sichts der Weltmarktpanik fest stand, wer ist der Mensch, der
die Hnde nicht in den Scho gelegt hat, der sich nicht zu Unberlegtheiten fortreien lie und treu an seiner Wesensart
festhielt? Wer ist der Mann? Der Landmann ists, das Buerlein, er wird unser Ernhrer sein!
Jawohl, es war unser Landmann (und anderswo war es ebenso), der mit seiner Art die Welt vor dem Aushungern bewahrte.
Stellen Sie sich vor, wenn er, wie die Stdter, von der Manie
gepackt, alles den Unbemittelten und Bedrftigen zu schenken,
wenn er all sein Korn, seine Khe und Klblein, Hennen und
Gnse und Kartoffeln verschenkt htte; in vierzehn Tagen wre
der Hunger in den Stdten eingezogen, und das Landvolk wre
ausgesogen, ausgehungert, ohne Vorrte dagesessen. Dank unseren biederen Bauern ist es nicht geschehen. Mag es nun ex
post durch den wunderbaren Instinkt unseres Landbewohners
erklrt werden oder durch seine treue, lautere, tief bodenstndige Tradition oder endlich damit, da auf dem Lande das Absolutum weniger lebenskrftig war, weil in der kleinen Landwirtschaft der Karburator nicht in solchen Mengen bentzt
wurde wie in der Industrie, kurz, erklren Sie sich es, wie Sie
wollen, Tatsache ist, da bei dem allgemeinen Zusammenbruch
des wirtschaftlichen und finanziellen Aufbaues sowie des ganzen Marktes der Bauer nichts verschenkte. Er schenkte nicht einen
Strohhalm, nicht ein Haferkorn. Aus den Trmmern der alten
industriellen und geschftlichen Ordnung verkaufte unser Bauer friedlich und ungestrt, was er hatte. Und er verkaufte teuer.
Er erriet durch einen geheimen Instinkt die katastrophale Bedeutung des berflusses, und deshalb bremste er rechtzeitig. Er
bremste dadurch, da er teuer wurde, wenn seine Schttbden
noch so voll waren. Und es ist ein Beweis von dem ungeheuer

gesunden Kern unseres Landvolkes, da es, ohne einander ein

Wort zu sagen, ohne Organisation, von der erlsenden inneren
Stimme geleitet, berall und alles verteuerte. Dadurch, da er
alles verteuerte, bewahrte es der Bauer vor dem Ausrotten. Inmitten des wahnsinnigen berflusses sicherte er eine Insel des
Mangels und der Teuerung. Er ahnte gewi, da er damit die
Welt rettete.
Denn whrend die entwerteten, gratis verschenkten Waren
sofort aus natrlicher Notwendigkeit vom Markte verschwanden, wurden die Nahrungsmittel weiter verkauft. Man mute
sie natrlich vom Lande holen. Bcker und Fleischhauer und
Greiler hatten nichts als brderliche Liebe und heilige Worte,
die sie ihnen geben konnten. Sie nahmen daher ihren Rucksack
und fuhren einhundertzwanzig Kilometer weit; sie wanderten
von Bauernhof zu Bauernhof, und siehe, hier kauften sie ein
Kilo Kartoffeln fr eine goldene Uhr, hier ein Ei fr einen Trider. Hier ein Kilo Schrot fr ein Harmonium oder eine
Schreibmaschine. Und sie hatten zu essen. Sehen Sie, wenn der
Bauer all das verschenkt htte, wren sie lngst fertig gewesen.
Aber der Bauer hob fr sie auch ein Pfund Butter auf; natrlich
nur so, da er einen Perserteppich oder ein seltenes Nationalkostm dafr verlangte.
Nun, vor wem machten die verrckten kommunistischen Experimente des Absolutums halt? Wer verlor den Kopf nicht in
der Panik der Tugend? Wer widerstand der katastrophalen
berschwemmung des berflusses und rettete uns vor dem
Verderben, ohne uns und unsere Gter zu schonen?
Der Landmann ists, das Buerlein,
der wird unser Ernhrer sein!

16. Kapitel

Auf den Bergen

Mittags auf der Brengrundbaude. Der Ingenieur Rudolf Marek

sitzt zusammengekauert auf der Veranda, schaut in die Zeitung
und faltet sie wieder zusammen, um die weite Gebirgskette des
Riesengebirges zu betrachten. Ruhe, groe und kristallene Ruhe
ist auf den Bergen. Und der zusammengekauerte Mann richtet
sich auf, um tief aufzuatmen.
Und dort kommt von unten ein Menschlein herauf und geht
auf die Baude los.
Was fr eine reine Luft hier oben, denkt Marek auf der Veranda. Hier, gottlob, ist das Absolutum noch latent, es ist in allem verzaubert, ist in den Bergen und Wldern, in dem anmutigen Gras und dem blauen Himmel verborgen; hier luft es
nicht in der Welt herum, spukt nicht herum, macht keine Zaubereien, ist nur in aller Materie enthalten, ein tief und still gegenwrtiger Gott, der nicht atmet, nur schweigt und herberzwinkert Da faltete Marek in stummem Dankesgebet die
Hnde. Ach Gott, welch reine Luft ist hier!
Der Mensch, der von unten kam, blieb unter der Veranda stehen. Nun, da ich dich endlich gefunden habe, Marek!
Marek sah wenig erfreut auf. Es war G. H. Bondy, der vor ihm
stand.
Da ich dich endlich gefunden habe! wiederholte Bondy.

Komm herauf, sagte Marek, sichtlich recht ungern. Zum

Kuckuck, was fhrt dich herauf? Wie schaust du aus, Mensch!
Wahrhaftig, G. H. Bondy war ganz gelb und verfallen; er war
an den Schlfen stark ergraut, und mde Runzeln umschatteten
seine Augen. Er setzte sich schweigend Marek gegenber und
rang die Hnde zwischen den Knien.
Na, also, was ist mit dir? drngte Marek nach einer peinlichen Stille.
Bondy machte eine abwehrende Handbewegung. Ich geh in
Pension, mein Lieber. Das heit mich mich hats auch
erwischt.
Die Gnade? schrie Marek und rckte wie vor einem Ausstzigen weg.
Bondy nickte zustimmend. Ist es nicht eine Trne der Scham,
die an seinen Wimpern zittert? Marek pfiff leise vor sich hin.
Also auch du armer Hascher!
Nein, rief Bondy hastig und trocknete sich die Augen,
denke nicht, da es jetzt noch Ich habe es, Rudi, sagen wir,
bertaucht, ich ich habs berwunden, aber weit du als es
ber mich kam, da wars der glcklichste Augenblick meines
Lebens. Du hast keine Ahnung, Rudi, welch entsetzliche Willenskraft es erfordert, da der Mensch das abschttelt.
Ich glaub schon, sagte Marek ernst. Und ich bitt dich, was
fr Symptome zeigten sich?
Die Liebe zum Nchsten, flsterte Bondy. Mein Lieber, ich
war wahnsinnig vor Liebe. Ich htte nie geglaubt, da es mglich ist, etwas Derartiges zu fhlen

Einen Augenblick herrschte Stille. Also du hast es, begann dann Marek.
Ich habs berwunden. hnlich wie der Fuchs, der sich den
Fu abnagt, wenn er in der Falle steckenbleibt. Aber ich bin
noch verflucht schwach danach. Eine Ruine, Rudi. Wie nach
einem Typhus. Deshalb komm ich her, um mich zu erholen,
verstehst du Ist es hier rein?
Vollkommen rein, bisher keine Spur von ihm. Man fhlt es
nur aus der Natur, aus allem, aber das war schon frher der
Fall in den Bergen seit jeher.
Bondy schwieg kummervoll. Nun, meinte er zerstreut nach
einer Weile, was sagst du eigentlich dazu? Weit du denn hier
berhaupt, was dort unten vorgeht?
Ich bekomme die Zeitung. Auch aus der Zeitung kann
man bis zu einem gewissen Mae sich konstruieren, was vorgeht. Die Zeitungsschreiber verdrehen zwar alles, aber wer
lesen kann Hre, Bondy, ist es wirklich so entsetzlich?
G. H. Bondy schttelte den Kopf. Schlimmer, als du denkst.
Einfach zum Verzweifeln. Hre, flsterte er erschttert, es ist
schon berall. Ich glaube, da da es einen bestimmten Plan
hat.
Einen Plan? schrie Marek und sprang auf.
Schrei nicht so. Es hat einen Plan, mein Lieber. Und geht verteufelt klug darauf los. Sage, Marek, welche ist die grte
Macht der Welt?
England, sagte Marek, ohne zu zgern.

Woher denn! Die Industrie ist die grte Macht der Welt.
Und die sogenannten Volksmassen sind ebenfalls die grte
Macht der Welt. Verstehst du schon den Plan?
Ich verstehe gar nichts.
Es hat sich der beiden bemchtigt. Es hat Industrie und
Massen gewonnen. Damit hat es alles in der Hand. Allem nach
denkt es an die Weltherrschaft. So ist es, Marek.
Marek setzte sich nieder. Warte, Bondy, sagte er. Ich habe
hier auf den Bergen viel darber nachgedacht. Ich verfolge alles
und vergleiche die Zeichen. Ich, Bondy, denke an gar nichts
anderes mehr. Ich wei zwar nicht, wohin es zielt, aber ich
wei, Bondy, da es keinen Plan verfolgt. Ich wei selbst noch
nicht, was und wie. Mglich, da es etwas Groes will, aber es
wei nicht, wie es anzupacken. Ich will dir was sagen, Bondy:
Es ist bisher nur eine Naturkraft. Es ist politisch furchtbar uninformiert. Es ist ein nationalkonomischer Barbar. Es htte sich
doch nur der Kirche unterordnen sollen; die hat ihre Erfahrungen Weit du, mir kommt es manchmal so kindisch vor
Glaub das nicht, Rudi, entgegnete G. H. Bondy schwer. Es
wei, was es will. Deshalb hat es sich auf die Groindustrie gestrzt. Es ist moderner, als wir je geglaubt haben.
Nur ein Spielzeug, wendete Marek ein. Es will sich nur mit
etwas beschftigen. Weit du, es ist solch gttliche Jugend darin. Warte, ich wei, was du sagen willst. Es ist ungeheuer in der
Arbeit. Es ist einfach imponierend, was es zustande bringt. Aber
es ist, Bondy, so unsinnig, da es damit keinen Plan verfolgen
kann.
Die unsinnigsten Dinge in der Geschichte waren systematisch durchgefhrte Plne, erklrte G. H. Bondy.

Du, Bondy, sprach Marek schnell. Sieh her, wie viele Zeitungen ich hier habe. Ich verfolge jeden seiner Schritte. Ich sage
dir, es ist nicht ein Stckchen Zusammenhang darin enthalten.
Das alles sind nur Improvisationen der Allmacht. Es macht ungeheure Tricks, aber ins Blinde hinein, unzusammenhngend,
verwirrt. Seine Ttigkeit ist nicht ein bisserl organisiert. Es kam
allzu unvorbereitet auf die Welt. Darin liegt seine Schwche. Es
ist kein guter Organisator und ist es vielleicht niemals gewesen.
Es hat geniale Einflle, aber es ist unsystematisch. Ich wundere
mich, Bondy, da du es nicht untergekriegt hast. Du, so ein geriebener Mensch!
Es ist mit ihm nichts anzufangen, meinte Bondy. Es wird
dich in deiner Seele berfallen, und du bist fertig. Wenn es dich
nicht auf dem Wege der Vernunft berzeugt, so wird es eine
wunderbare Erleuchtung ber dich schicken. Du weit, was es
dem Saul ausgefhrt hat.
Du fliehst vor ihm, sagte Marek, aber ich verfolge es und
bin ihm auf den Fersen. Ich kenn es schon ein wenig und knnte
einen Steckbrief ausfertigen. Beschreibung: unendlich, unsichtbar, gestaltlos. Ort des Aufenthaltes: berall in der Nhe von
atomischen Motoren. Beschftigung: mystischer Kommunismus. Verbrechen, derenthalben es verfolgt wird: Enteignung
von Privatbesitz, ungesetzliche Ausbung des rztlichen Gewerbes, berschreitung des Versammlungsrechtes, Strung der
Amtsttigkeit und so weiter. Besonderes Merkmal: Allmacht.
Kurz und gut, lasset es einsperren.
Du lachst, seufzte G. H. Bondy. Lach nicht. Es hat uns besiegt.

Noch nicht! rief Marek. Sieh, Bondy, es kann bisher nicht

regieren. Es hat eine Menge Verwirrungen mit seinen Neuerungen angestellt. Es hat sich zum Beispiel in berproduktion
eingelassen, anstatt zuerst einen wunderbaren Eisenbahnbetrieb zu errichten. Jetzt ist es selbst in der Schlamastik, jetzt ist
das, was es erzeugt, nichts wert. Sein wunderbarer berflu
war ein furchtbarer Schlag ins Wasser. Zweitens machte es mit
seiner Mystik die Behrden konfus und beschdigte den ganzen Verwaltungsapparat, den es gerade jetzt brauchen knnte,
um die Ordnung zu erhalten. Revolution kannst du machen,
wo du willst, nur nicht in den mtern; selbst wenn das Ende
der Welt kommen sollte, mu man vorerst das Weltall vernichten, dann erst kommen die mter an die Reihe. So ist es, Bondy.
Und drittens hat es als naivester theoretischer Kommunist die
Geldwhrung vernichtet, damit mit einem Schlag die Zirkulation der Produkte lahmgelegt. Es wute nicht, da die Gesetze
des Marktes strker sind als die Gesetze Gottes. Es wute nicht,
da die Erzeugung ohne den Handel gnzlich unsinnig ist. Es
wute gar nichts. Es gebrdete sich wie wie Kurz, es ist,
als wrde es mit einer Hand vernichten, was es mit der anderen
aufbaut. Wir haben einen wunderbaren berflu und dabei
katastrophale Not. Es ist allmchtig und hat ein Chaos geschaffen. Ich glaube, da es tatschlich einst die Naturgesetze geschaffen, die Ureidechsen, die Berge und alles, was du willst;
aber den Handel, Bondy, unseren modernen Handel und unsere Industrie hat es nicht erschaffen, dafr brge ich, weil es sich
darin absolut nicht auskennt. Nein, Bondy, Handel und Industrie kommen nicht von Gott.

Warte, meinte G. H. Bondy, ich wei, da seine Folgen

katastrophal sind unabsehbar Aber was knnen wir denn
machen?
Vorderhand nichts. Ich, lieber Bondy, sehe nur hin und vergleiche. Es ist ein neues Babylon. Hier sprechen, wie du siehst,
klerikale Bltter den Verdacht aus, da die Verwirrungen in
unserer religis erregten Zeit mit teuflischem Raffinement von
den Freimaurern vorbereitet sind. Die nationalen Bltter beschuldigen die Juden. Die rechten Sozialisten die Linken, die
Agrarier strzen auf die Liberalen; es ist zum Schieen. Und
hre, das ist noch nicht der richtige Wirbel; die ganze Sache
fngt, denke ich, erst an, sich zu verwirren. Komm her, Bondy,
ich will dir was sagen.
Nun?
Glaubst du, da es du verstehst mich, es nur in einem einzigen Exemplar existiert?
Das wei ich nicht, erwiderte Bondy, und ist das von solch
einer Wichtigkeit?
Von ungeheurer Wichtigkeit, antwortete Marek. Komm
nher, Bondy, und spitz deine Ohren.

17. Kapitel

Hammer und Stern

Bruder Erster Aufseher, was siehst du im Osten? fragte der

Ehrwrdige Meister; er war ganz schwarz gekleidet, hatte den
weien Lederschurz um und den silbernen Hammer in der
Hand.
Ich sehe die Meister in der Werkstatt versammelt und zur
Arbeit bereit, sprach der Erste Aufseher.
Der Ehrwrdige Meister klopfte mit dem Hammer. Bruder
Zweiter Aufseher, was siehst du im Westen?
Ich sehe die Meister in der Werkstatt versammelt und zur
Arbeit bereit.
Der Ehrwrdige Meister klopfte dreimal mit dem Hammer.
Die Arbeit beginnt.
Die Brder der Freien Franzsischen Freimaurerloge Hammer und Stern setzten sich nieder, die Augen auf den Ehrwrdigen Meister G. H. Bondy geheftet, der sie zu so ungewhnlicher Zeit zusammengerufen hatte. Es herrschte Kirchenstille in
der Werkstatt zwischen den schwarz verhngten Wnden, in
deren Draperien die Grundmaximen eingewebt waren. Bondy,
der Ehrwrdige Meister, war bleich und nachdenklich.
Brder, sprach der Ehrwrdige Meister nach einer Weile,
ich habe euch ausnahmsweise berufen ausnahmsweise zu
dieser Arbeit, welche ausnahmsweise entgegen den geheimen Vorschriften unseres Ordens nicht eine reine Formalitt

ist. Ich wei, da ich das feierliche und geheiligte Geprge

unserer Arbeit verletze dadurch, da ich Sie beauftrage, ber
eine tatschlich ernste und ffentliche Angelegenheit von
grter Wichtigkeit einen Beschlu zu fassen.
Der Meister vom Stuhl hat das Recht, die Arbeit zu bestimmen, erklrte der Judex Formidabilis, wobei allgemeine Bewegung die Zuhrer ergriff.
Nun, begann G. H. Bondy, es handelt sich darum, da
von klerikaler Seite ununterbrochen Angriffe auf unseren
Orden unternommen werden. Man sagt, da unsere hundertjhrige verborgene Ttigkeit im Zusammenhang ist mit
den sonderbaren und bedauernswrdigen Begebenheiten, die
sich auf industriellem und geistigem Gebiete bemerkbar machten. Die klerikalen Zeitungen behaupten, da die freigeistigen
Logen absichtlich diese Entfesselung dmonischer Krfte
hervorgerufen haben. Ich frage Sie, was wir zugunsten der
Menschheit und zur Ehre des Allerhchsten in dieser gegenwrtigen Katastrophe machen werden. Damit erffne ich
die Diskussion.
Nach einem Augenblick feierlichen Schweigens erhob sich der
Zweite Aufseher.
Brder, in diesem historischen Augenblick begre ich sozusagen die tiefen Worte, welche unser Ehrwrdiger Meister gesagt hat. Er sagte, sozusagen, bedauernswrdige Begebenheiten. Jawohl, wir, die wir sozusagen nur zum Wohle der
Menschheit uns bemhen, mssen all diese bedauernswerten
Wunder, Erleuchtungen, Anflle von Nchstenliebe und andere
Strungen fr Begebenheiten erklren, die sozusagen hchst
bedauernswrdig sind. Wir mssen mit aller Diskretion, die

wir unserem Orden schuldig sind, jeden Zusammenhang sozusagen mit den bedauernswrdigen Tatsachen ablehnen, welche
sozusagen mit den Traditionen und fortschrittlichen Grundstzen unseres Groen Ordens nicht bereinstimmen. Brder, diese bedauernswrdigen Grundstze sind sozusagen in grundstzlichem Widerspruch mit allem, wie richtig der Ehrwrdige
Meister sagte, weil die Klerikalen sozusagen gegen uns rsten,
wenn wir sozusagen die Hchsten Interessen der Menschheit
im Auge haben, weshalb ich beantrage, da wir im vollen Sinne
des Wortes die bereinstimmung mit den bedauernswrdigen
Begebenheiten, wie richtigerweise der Meister vom Stuhl sagte,
aussprechen.
Der Judex Formidabilis erhob sich.
Bruder und Ehrwrdiger Meister, ich bitte ums Wort. Ich
konstatiere, da man hier bedauerlicherweise von gewissen
Begebenheiten sprach. Ich glaube, da diese Begebenheiten
nicht so bedauernswrdig sind, wie der Bruder Zweiter Aufseher glaubt. Ich wei zwar nicht, auf welche Begebenheiten der
Bruder Zweiter Aufseher anspielt, doch wenn er die religisen
Versammlungen im Sinne hat, welche ich besuche, so bin ich
der Ansicht, da er sich irrt. Ja, ich wills geradeaus sagen, ich
meine, da er von einem Irrtum befangen ist.
Ich beantrage, sagte der andere Bruder, da wir abstimmen, ob die besagten Begebenheiten bedauernswrdig sind
oder nicht.
Und ich, bat ein anderer ums Wort, beantrage, da wir ein
engeres Komitee von etwa drei Mitgliedern zur Prfung bedauernswrdiger Begebenheiten whlen.
Ich bin fr fnf Mitglieder!

Und ich fr zwlf Mitglieder!

Erlaubet, Brder, lie sich Judex Formidabilis vernehmen,
ich habe noch nicht zu Ende gesprochen.
Der Meister vom Stuhl klopfte mit dem Hammer. Der Bruder
Judex Formidabilis hat das Wort.
Brder, begann Judex sanft, wir werden uns doch nicht
um das Wort streiten. Die Begebenheiten, ber welche hier bedauernswrdige Ansichten geuert wurden, sind solcher Art,
da sie Aufmerksamkeit, Interesse, ja sogar Beachtung verdienen. Ich leugne nicht, da ich an einigen religisen Zirkeln teilnehme, welchen besondere Gnade Gottes zuteil wurde. Ich hoffe, da das mit der Zucht des Freimaurers nicht unvereinbar
ist.
Keineswegs, sagten einige Stimmen.
Weiter bekenne ich, da mir selbst die Ehre zuteil wurde, einige kleinere Wunder zu vollbringen. Ich glaube, da dies meinem Grad und meiner Wrde nicht widerspricht.
Gewi nicht.
Ich kann Ihnen daher meinen eigenen Erfahrungen gem
erklren, da besagte Begebenheiten im Gegenteil wrdig,
erhebend und tugendhaft sind, da sie zum Wohl der Menschen und zum Ruhm des Allerhchsten beitragen, daher
vom freimaurerlichen Standpunkt gegen sie kein Einspruch
erhoben werden kann. Ich beantrage, da die Loge ihre Neutralitt fr die Kundgebungen gttlicher Gegenwart anmeldet.
Da erhob sich der Erste Aufseher und sprach: Brder, ich
glaube zwar das alles nicht, habe nichts gesehen, bin aber dafr,
da wir fr die Religion sein sollen. Ich glaube, da an alldem
berhaupt nichts ist, aber weshalb sollen wir das erzhlen? Ich

beantrage daher, da wir die geheime Mitteilung machen, die

beste Information von alldem zu besitzen, und unsere Zustimmung geben, da alles so sei, wie es ist.
Der Meister vom Stuhl hob die Augen und sprach: Ich mache
die Brder aufmerksam, da der Bund der Industriellen das
Absolutum zu seinem Ehrenprsidenten erwhlt hat. Weiter,
da die Aktien MEAG, die sogenannten Absolutum-Aktien,
noch steigen knnen. Nebenbei bemerke ich, da irgendwer,
der nicht genannt sein will, dem Sack der Witwe unserer Loge
tausend Stck dieser Aktien geschenkt hat. Bitte verhandeln Sie
weiter.
Ich nehme, meldete der Zweite Aufseher, die bedauernswrdigen Begebenheiten sozusagen zurck. Vom hheren Gesichtspunkt stimme ich ganz berein. Ich beantrage, da wir
vom hheren Gesichtspunkt ber diese Angelegenheit sprechen.
Der Meister vom Stuhl hob die Augen und sprach: Ich soll
Sie aufmerksam machen, da die Grologe die Absicht hat, Instruktionen ber die letzten Begebenheiten herauszugeben. Die
Grologe empfiehlt den Meistern, in religise Zirkel einzutreten
und sie im freimaurerischen Sinne wie Gesellenwerksttten zu
organisieren. Die neuen Werksttten sollen im erleuchteten und
kirchengegnerischen Geiste gefhrt werden. Es ist angezeigt,
die verschiedenen Glaubenslehren zu betrachten: die monistische, abstinentische, fletscherische, vegetarianische und andere.
Jeder Kreis werde in einem anderen Glauben unterrichtet, damit praktisch geprft werde, welche fr das Heil der Menschheit und die Ehre des Allerhchsten am besten sei. Diese Ttigkeit ist auf Befehl der Grologe fr alle Meister bindend. Bitte,
Sie knnen weiter beraten.

18. Kapitel

In der Nachtredaktion

Das grte katholische oder Volksjournal Der Volksfreund

hatte keine sehr zahlreiche Redaktion: und so saen um halb
zehn Uhr abends nur der Nachtredakteur Strunk (Gott wei,
warum die Pfeife der Nachtredakteure so auffallend stinkt) und
Pater Jot im Redaktionszimmer; letzterer pfiff durch die Zhne
und schrieb den Leitartikel fr den nchsten Tag.
In dem Augenblick kam der Herr Metteur Nowotn und
brachte die nassen Brstenabzge. Na, was ists mit dem Leitartikel, meine Herren? knurrte er. Wann sollen wirs denn
setzen?
Pater Jot hrte zu summen auf. Gleich sa ma fertig, Herr
Nowotn, sprach er schnell. Mir fllt ein Wort nicht ein. Hatten wir schon teuflische Machinationen?
Vorgestern.
Aha. Und hinterlistiger Anschlag war auch schon da?
Was schon da. .
Schurkischer Betrug?
Der war heute.
Gottlose Erfindung?
Wenigstens sechsmal dagewesen, sagte Redakteur Strunk.

Das ist schade, seufzte Pater Jot. Ich glaube, wir haben die
Gedanken zu sehr verschwendet. Wie hat Ihnen der heutige
Leitartikel gefallen, Herr Nowotn?
Starke Sache, sagte der Herr Metteur. Aber wir sollten lieber setzen.
Sogleich ists fertig, meinte Pater Jot. Ich glaube, da die
oben mit der Morgennummer zufrieden waren. Sie werden sehen, da Seine Bischfliche Gnaden herkommen wird. Jot,
wird er sagen, gut hast gebrllt. Hatten wir schon wahnwitziges Treiben?
Jawohl.
Schade. Wir mssen neue Batterien aufstellen und losfeuern.
Jot, sagte letzthin Seine Gnaden zu mir, fest drauflos! Alles
zu seiner Zeit, aber wir in Ewigkeit. Herr Nowotn, fllt Ihnen kein ordentliches Wort ein?
Na, meinetwegen verbrecherische Beschrnktheit. Oder
perverse Bosheit.
Das wr recht. Pater Jot atmete auf. Herr Nowotn, woher nehmen Sie so gute Einflle?
Aus den alten Jahrgngen des Volksfreundes. Aber den
Leitartikel, Hochwrden.
Gleich wird mans haben. Warten Sie: verbrecherische Beschrnktheit und perverse Bosheit, welche mit Gtzen des Baal
das reine Wasser des Felsens Petri trben aaah, jetzt wirds
gleich sein: Die Felsen Petri trben das reine Wasser, so, und
errichten darauf das goldene Kalb, welches Teufel oder Absolutum heit

Haben Sie den Leitartikel? fragte eine Stimme in der Tr

der Nachtredaktion.
Laudetur Jesus Christus, Bischfliche Gnaden, stie Pater
Jot hervor.
Haben Sie den Leitartikel? wiederholte der Weihbischof
Linda und trat eilig ein. Wer hat denn heute morgen den Leitartikel geschrieben? Um Christi willen, Sie haben was Schnes
angestellt! Welcher Trottel hat das geschrieben?
Ich, stotterte Pater Jot zurckweichend. Bischf Gnaden, ich dachte
Du hast nichts zu denken, brllte der Bischof Linda und
funkelte gespenstisch mit der Brille. Da hast du! Er knllte
das Morgenblatt des Volksfreundes in der Hand zusammen
und warf es dem Jot vor die Fe. Ich dachte! Da schau her,
er denkt! Warum hast nicht telefoniert? Warum hast nicht gefragt, was du schreiben sollst? Und Sie, Strunk, wie knnen Sie
es ins Blatt geben? Sie haben auch gedacht, was? Nowotn!
Bitte, stie der Metteur zitternd hervor.
Warum haben Sie das setzen lassen? Haben Sie auch gedacht?
O nein, bitte, protestierte der Metteur. Ich bitte, ich mu
setzen, was man mir schickt
Niemand mu etwas anderes, als ich will, erklrte Bischof
Linda energisch. Jot, setz dich und lies, was du heute frh
zusammgeschwtzt hast. Ich wiederhole, lies!
Lange schon, las Pater Jot mit zitternder Stimme seinen eigenen Leitartikel, lange schon wird unsere ffentlichkeit
von einem schurkischen Betrug beunruhigt.

Was?
Schurkischer Betrug. Bischfliche Gnaden, sthnte Pater
Jot, ich dachte ich ich seh jetzt
Was?
Da der schurkische Betrug ein bichen zu stark ist.
Das glaub ich. Lies weiter!
der schurkische Betrug mit dem sogenannten Absolutum,
mit welchem die Freimaurer, die Juden und andere Fortschrittler die Welt an der Nase herumfhren. Es ist wissenschaftlich
bewiesen
Da schauts den Jot an, schrie der Bischof Linda. Er hat
etwas wissenschaftlich bewiesen! Lies weiter.
Es ist wissenschaftlich bewiesen, stotterte der arme Jot,
da das sogenannte Absolutum ein ebenso gottloser
Schwindel ist wie die medialen Stckeln
Warte, sprach mit pltzlicher Liebenswrdigkeit der Weihbischof. Schreib folgenden Leitartikel: Es ist wissenschaftlich
bewiesen Hast dus? bewiesen, da ich, Pater Jot, ein Esel,
ein Trottel, ein Tolpatsch Hast dus?
Bitte, flsterte der bestrzte Jot. Bitte nur fortzufahren,
Bischf Gnaden.
Wirf das in den Papierkorb, mein Sohn, sprach der Herr Bischof, und mach deine dummen Ohren auf. Hast du die heutigen Zeitungen gelesen?
Jawohl, Bischf
Na, ich wei nicht. Heute morgen, Pffflein, erschien vor allem ein Eingesendet des Monistenbundes: da das Absolutum
jene Einheit ist, welche die Monisten von jeher fr Gott erklrt

haben, und da daher der Kult des Absolutums vollkommen

der Monistenlehre entspricht. Hast du das gelesen?
Jawohl.
Weiter die Mitteilung, da die Freimaurerlogen ihren Mitgliedern die Pflege des Absolutums empfehlen. Hast du das
gelesen?
Jawohl.
Weiter, da auf dem Synodenkongre der Lutheraner der
Superintendent Maartens eine fnfstndige Vorlesung hielt, in
der er die Identitt des Absolutums mit der Erscheinung Gottes
bewies. Hast du das gelesen?
Jawohl.
Weiter, da auf dem Kongre der Siebenten Internationale
der russische Delegat Paruskin-Rebenfeld beantragte, den Genossen Gott zu ehren, der seine Sympathie zu dem arbeitenden
Volk damit bewies, da er in die Fabriken eintrat. Es wurde mit
Dank zur Kenntnis genommen, da der Hchste Genosse sich
entschlo, an Stelle der Ausgebeuteten zu arbeiten. Es wurde
der Antrag gestellt, da er zum weiteren Beweise seiner Solidaritt den Generalstreik in all seinen Betrieben erffne. Nach einer geheimen Beratung des Prsidiums wurde der Antrag als
vorzeitig widerrufen. Hast du das gelesen?
Jawohl.
Schlielich wurde die Resolution angenommen, da das Absolutum das ausschlieliche Eigentum der proletarischen
Volksschichten ist und da die Bourgeoisie kein Recht hat, es
zu verehren oder seine Wunder anzunehmen. Es wurde befohlen, einen Arbeiterkult des Absolutums auszuarbeiten und eine
geheime Rstung durchzufhren, fr den Fall, da das Kapital

versuchen sollte, das Absolutum auszubeuten oder es sich anzueignen. Hast du das gelesen?
Jawohl.
Weiter die Kundgebung des Freien Gedankens, das Eingesendet der Heilsarmee, das Kommuniqu der Theosophischen
Zentrale Adjar, ein offener, an das Absolutum gerichteter und
von der Untersttzenden Gemeinde Barak unterschriebener
Brief, eine Kundgebung des Bundes der Ringelspieleigentmer,
vom Ersten Prsidenten Binder gezeichnet, weiter Die Stimme
der Konstanzer Union, eine Sondernummer der Stimme aus
dem Jenseits, des Anabaptistischen Lesers und des Abstinent mein Lieber, hast du das alles gelesen?
Jawohl.
Nun siehst du, lieber Sohn: Dort reklamieren sie berall das
Absolutum mit groer Feierlichkeit fr sich, machen ihm die
Honneurs und prchtige Antrge, ernennen es zum Ehrenmitglied, Mzen, Protektor und zu Gott wei was noch, und indessen schreit bei uns ein verrckter Pater Jot Jot, ich bitte, so
ein ganz kleines Joterl in die Welt hinaus, da das alles
schurkischer Betrug und wissenschaftlicher Schwindel ist! Jesus
Maria, du hast uns was angestellt!
Aber Bischfliche, Gnaden, ich hatte ja den Auftrag, gegen
die Erscheinungen zu schreiben
Das hattest du, unterbrach ihn der Herr Weihbischof mit
Strenge. Aber hast du denn nicht gesehen, da sich die Situation verndert hat? Jot! rief der Bischof und erhob sich.
Unsere Kirchen sind leer, und unsere Lmmchen laufen dem
Absolutum nach; Jot, Dummkopf, wenn wir die Lmmchen
wieder auf unsere Seite bringen wollen, mssen wir das Abso-

lutum gewinnen. In all unseren Gotteshusern werden wir

Atom-Karburatore aufstellen aber davon verstehst du ja
nichts, du Priesterlein. Merke dir eines: Das Absolutum mu
fr uns arbeiten; es mu unser sein, id est, es mu nur unser
sein. Capiscis, mi fili?
Capisco, flsterte Pater Jot.
Deo gratias! Joterl, jetzt wird aus dem Saulus ein Paulus
werden. Du wirst ein schnes Leitartikelchen schreiben, in dem
du mitteilen wirst, da die Heilige Kongregation die Bitten der
Glubigen bercksichtigt und das Absolutum in den Scho der
Kirche aufgenommen hat. Herr Nowotn, hier haben Sie den
Apostolischen Brief darber; setzen Sie ihn in fetten dreifachen
Lettern auf die erste Seite des Blattes. Strunk, verffentlichen
Sie im Lokalanzeiger, da der Prsident G. H. Bondy sonntags
aus der Hand des Erzhirten das heilige Sakrament der Taufe
empfangen wird, dazu natrlich einen freudigen Willkommensgru, verstanden? Und du, Jot, setz dich und schreib
Warte, irgendein recht starkes Wort fr den Anfang.
Bischfliche Gnaden, man knnte etwa folgendes schreiben:
Die verbrecherische Beschrnktheit und perverse Bosheit gewisser Kreise
Schn, schreib also: Verbrecherische Beschrnktheit und
perverse Bosheit gewisser Kreise bemhen sich schon seit Monaten, unser Volk auf falsche Wege zu verfhren. ffentlich
werden ketzerhafte Irrlehren verkndet, da das Absolutum
etwas anderes sei als jener Gott, zu dem wir von der Wiege an
unsere Hnde erhoben haben. Hast dus? Die Hnde in
kindlichem Glauben und in Liebe erhoben haben. Hast
dus? Weiter

19. Kapitel

Der kanonische Proze

Sie begreifen wohl, da die Aufnahme des Absolutums in den

Scho der Kirche unter den gegebenen Verhltnissen eine groe
berraschung bedeutete. Sie wurde eigentlich nur durch das
ppstliche Breve durchgefhrt, und das Konsilium der Kardinle, vor die fertige Tatsache gestellt, beriet nur, ob dem Absolutum wohl das Sakrament der heiligen Taufe erteilt werden
soll.
Man beschlo, davon abzusehen; einen Gott zu taufen, ist
zwar bekanntermaen eine kirchliche Tradition (siehe Johann
der Tufer), aber auch in solch einem Falle mu der Tufling
persnlich anwesend sein; auerdem war es eine allzu heikle
politische Frage, welche regierende Persnlichkeit Pate des Absolutums sein sollte. Deshalb empfahl die Heilige Kongregation, da der Heilige Vater bei der nchsten Pontifikalmesse fr
das neue Mitglied der Kirche beten solle; dies geschah in sehr
feierlicher Form. Weiter wurde in die Kirchenlehre aufgenommen, da neben dem Sakrament der Taufe und der Nottaufe
die Kirche die Taufe mittels heiliger, verdienstvoller und tugendhafter Werke anerkenne.
Nebenbei mu gesagt werden, da drei Tage vor Herausgabe
des Breve der Papst Herrn G. H. Bondy in Audienz empfing,
welcher dann vierundzwanzig Stunden lang mit dem ppstlichen Sekretr Monsignore Rondolino Beratungen gepflogen
hatte.

Beinahe gleichzeitig wurde die einfache Seligsprechung des

Absolutums in der Form super cultu immemorabilis in Anerkennung des tugendhaften Lebens des Absolutums durchgefhrt, das jetzt seliggesprochen war, und ein ordentlicher, aber
beschleunigter Kanonisationsproze angeordnet, jedoch mit
einer uerst bedeutsamen nderung: Das Absolutum sollte
nicht als Heiliger, sondern als Gott erklrt werden. Es wurde
sofort eine Deifikationskommission aus den besten Kreisen der
Kirchengelehrten und Hirten ernannt. Zum Procurator Dei
wurde der Erzbischof von Venedig, Dr. Varezi, gewhlt. Zum
Advocatus Diaboli Monsignore Rondolino. Kardinal Varezi
legte siebzehntausend Zeugnisse ber durchgefhrte Wunder
vor, welche beinahe alle Kardinle, Patriarchen, Primasse, Metropoliten, Kirchenfrsten, Erzbischfe, Ordensvorsteher und
bte unterschrieben; zu jedem Zeugnis wurde ein Gutachten
rztlicher Kapazitten, Fakulttsgutachten, ein Urteil von Professoren der Naturwissenschaften, der Techniker und Nationalkonomen beigelegt sowie die Unterschriften von Augenzeugen und notarielle Legalisationen. Diese siebzehntausend
Dokumente sind, wie Monsignore Varezi erklrte, nur ein unbedeutender Bruchteil der tatschlich ausgefhrten Wunder
des Absolutums, deren Anzahl gem vorsichtiger Abschtzung dreiig Millionen schon berschritten hat.
Auerdem verschaffte der Procurator Dei ausfhrliche Gutachten der besten wissenschaftlichen Fachmnner der Welt. So
schrieb nach grndlichem Erforschen der Rektor der medizinischen Fakultt in Paris, Professor Gardien, folgendes:
Nachdem zahlreiche uns zur berprfung vorgelegten Flle,
vom medizinischen Standpunkt aus, absolut hoffnungslos und
wissenschaftlich unheilbar waren (Paralyse, Kehlkopfkrebs,

Blindheit nach chirurgischer Entfernung beider Augen, Lahmheit infolge operativer Abnahme beider unterer Extremitten,
Tod infolge vlligen Abtrennens des Kopfes vom Rumpfe,
Strangulation bei einem seit zwei Tagen Gehngten usw.),
meint die medizinische Fakultt der Sorbonne, da sogenannte
wunderbare Heilungen solcher Flle nur der vlligen Unkenntnis der anatomischen und pathologischen Bedingungen, der
klinischen Unerfahrenheit und vlliger Unzulnglichkeit der
medizinischen Praxis oder was wir nicht ausschlieen wollen
dem Eingreifen hherer Mchte zuzuschreiben sind, welche
weder durch Naturgesetze noch durch die Kenntnis derselben
begrenzt sind.
Der Psychologe Professor Meadow (Glasgow) schrieb:
Nachdem sich in diesen Taten ein sichtlich denkendes Wesen
uert, welches der Assoziation, des Gedchtnisses, ja sogar des
logischen Urteiles fhig ist, ein Wesen, welches diese psychischen Operationen ohne Vermittlung des Gehirnes und des
Nervensystems vollbringt, so ist dies eine glnzende Bekrftigung meiner niederschmetternden Kritik des psychophysischen
Parallelismus, dem der Professor Meyer Einhalt gemacht hat.
Ich besttige, da das sogenannte Absolutum ein psychisches,
bewutes und intelligentes, wenn auch bisher wissenschaftlich
wenig erforschtes Wesen ist. Professor Lupen von der Brnner
Technik schrieb: Mit dem Arbeitseffekt gemessen, ist das Absolutum eine Kraft, die die hchste Achtung verdient.
Der berhmte Chemiker Willibald (Tbingen) schrieb: Das
Absolutum hat smtliche Bedingungen der Existenz und der
wissenschaftlichen Entwicklung, denn es entspricht vorzglich
der Einsteinschen Relativittstheorie.

Der Chronist wird Sie nicht weiter mit den Gutachten der
wissenschaftlichen Weltautoritten aufhalten; all das war brigens in den Akten Sanctae Sedis verffentlicht.
Der kanonische Proze schritt in schnellem Tempo vorwrts.
Whrenddessen hatte eine Gruppe hervorragender Dogmatiker
und Exegeten eine Schrift ausgearbeitet, in welcher auf Grund
der Schrift und der Schriften der Kirchenlehrer die Identitt des
Absolutums mit der Dritten Gttlichen Person bewiesen wurde.
Aber bevor es zur feierlichen Deifikation kam, erklrte der Patriarch von Konstantinopel als Oberhaupt der stlichen Kirche
die Identitt des Absolutums mit der Ersten Gttlichen Person,
mit dem Schpfer. Zu dieser gewi ketzerischen Anschauung
gesellten sich die Altkatholiken, die beschnittenen christlichen
Abessinier, die Evangeliken des helvetischen Bekenntnisses, die
Nonkonformisten und einige grere amerikanische Sekten.
Daraus entflammte ein lebhafter theologischer Streit. Was die
Juden anbelangt, so wurde unter ihnen die geheime Lehre verbreitet, da das Absolutum der alte Baal sei; die liberalen Juden
bekannten, da sie in diesem Flle Baal anerkannten.
Der Freie Gedanke trat in Basel zusammen; in Anwesenheit
von zweitausend Delegierten wurde das Absolutum als Gott
der Freien Denker erklrt, worauf die Kuttentrger aller Glaubensbekenntnisse, welche, wie die Resolution sagte, aus einem
einzigen wissenschaftlichen Gott Vorteil ziehen und ihn in den
unsauberen Kfig der kirchlichen Dogmen und des priesterlichen Truges herabreien wollen, damit er darin verkmmere,
mit unglaublicher Heftigkeit angegriffen wurden. Doch der
Gott, welcher den Blicken eines jeden fortschrittlichen modernen Denkers dichtbar ist, hat nichts mit dem mittelalterlichen
Kram dieser Phariser zu tun; nur der Freie Gedanke ist seine

Gemeinde, nur der Kongre zu Basel ist berechtigt, die Glaubenslehre und das Ritual der Freien Religion festzustellen.
In denselben Tagen etwa legte der deutsche Monistenbund
unter groen Feierlichkeiten den Grundstein fr die knftige
Kathedrale des Atomischen Gottes in Leipzig. Dabei kam es zu
einem Zusammensto, sechzehn Personen wurden verwundet
und dem berhmten Physiker Lttgen die Brille zerschlagen.
Auerdem vernahm man in demselben Herbst von religisen
Erscheinungen im belgischen Kongo und im franzsischen Senegambien. Die Schwarzen erschlugen ganz unerwarteterweise
die Missionare, aen sie auf und neigten sich vor einem neuen
Gtzen, welchen sie Atum oder Alotum nannten; spter zeigte
es sich, da es atomische Motoren gewesen waren und da an
der Sache deutsche Offiziere und Agenten irgendwie beteiligt
waren. Hingegen wurde bei dem islamischen Aufruhr, welcher
in Mekka im Dezember desselben Jahres ausbrach, die Anwesenheit einiger franzsischer Emissre aufgedeckt, welche in
der Nhe der Kaaba zwlf atomische leichte Motoren Typ Aero
verborgen hatten. Die darauffolgende Rebellion der Mohammedaner in gypten und Tripolis und die Massaker in Arabien
kosteten etwa dreiigtausend Europern das Leben.
Am 12. Dezember wurde endlich in Rom die Deifkation des
Absolutums durchgefhrt. Siebentausend Geistliche begleiteten
mit brennenden Lichtern den Heiligen Vater in die Kathedrale
St. Petri, wo unter dem Hauptaltar der grte, zwlftonnige
Karburator aufgestellt war, ein Geschenk des Konzerns MEAG
an den Heiligen Stuhl. Die Zeremonie dauerte fnf Stunden,
und es wurden zwlfhundert Glubige und Zuschauer erdrckt. Przise um die Mittagszeit stimmte der Papst In nomine Dei Deus an, und in demselben Augenblick ertnten alle

Glocken smtlicher katholischer Kirchen der Welt; alle Bischfe

und Priester wandten sich von den Altren und verkndeten
der glubigen Menschheit: Habemus Deum.

20. Kapitel

St. Kilda

St. Kilda ist eine kleine Insel, beinahe nur ein Felsen von Pliozntuff, weit im Westen von den Hebriden entfernt; einige
niedrige Birken, eine Handvoll Erika und trockenes Gras, ein
Schwarm nistender Mwen und halbarktische Schmetterlinge
aus der Familie der Polyommaten, das ist das ganze Leben dieser verlorenen Vorhut unseres Erdteiles, mitten im unendlichen
Wellenschlag des Meeres und dem ebenso unendlichen Zug der
ewig feuchten Wolken. brigens war St. Kilda immer unbewohnt, ist und wird es immer bleiben.
Doch in den letzten Herbsttagen warf dort Seiner Majestt
Schiff Dragon die Anker. Von dem Schiff kamen Schreiner
angefahren, fhrten Balken und Bretter mit sich und stellten bis
zum Abend ein groes, niedriges Holzhaus auf. Am nchsten
Tag kamen Tapezierer und brachten die schnsten und bequemsten Mbel mit. Am dritten Tag entstiegen dem Innern
des Schiffes Stewards, Kche und Kellner und brachten Geschirr, Wein und Konserven in das Haus und alles, was die Kultur fr erhabene, genschige und mchtige Mnner erfunden
hat.
Am vierten Tag langte des Morgens auf H. M. S. Edwin R.
H. Sir WOrsicht, der englische Premierminister, an; eine halbe
Stunde nach ihm der amerikanische Gesandte Horatio Bumm;
es folgte jeder auf einem Kriegsschiff der chinesische Bevollmchtigte Mr. Kai, der franzsische Ministerprsident Du-

dieu, der kaiserlich russische General Buchtin, der kaiserlich

deutsche Kanzler Dr. Wurm, der italienische Minister Frst Trivelino und der japanische Gesandte Baron Yanato. Sechzehn
englische Torpedoboote kreuzten um St. Kilda, um den Zeitungsreportern den Zutritt zu wehren; denn diese Konferenz
des Allerhchsten Gromachtrates, welche in aller Eile der allmchtige Sir WOrsicht berufen hatte, sollte bei strengstem
Ausschlu der ffentlichkeit abgehalten werden. Es wurde tatschlich der dnische Walfischschoner Nyls Hans torpediert,
welcher versuchte, in der Nacht den Kordon der Torpedos zu
durchbrechen; auer zwlf Mnnern der Besatzung ging dabei
der politische Berichterstatter der Zeitung Chicago Tribune,
Mr. Joe Hashek, zugrunde. Trotzdem weilte der Berichterstatter
des New York Herald, Herr Wardabey, die ganze Zeit, als
Kellner verkleidet, auf St. Kilda, und seiner Feder danken wir
die wenigen Nachrichten, welche auch nach weiteren historischen Katastrophen von dieser denkwrdigen Zusammenkunft
erhalten blieben.
Herr Wardabey meinte, da diese hochpolitische Konferenz
deshalb an einem so verlassenen Ort abgehalten wurde, damit
der direkte Einflu auf ihre Beschlsse ausgeschlossen sei. An
jeder anderen Stelle knnte es geschehen, da in diese Versammlung von ernsten Mnnern das Absolutum in Gestalt von
Eingebung, Erleuchtung oder sogar Wundern eindringe, was in
der hheren Politik gewi etwas Unerhrtes bedeuten wrde.
Der erste Zweck der Konferenz war anscheinend die bereinstimmung in der Kolonialpolitik; die Staaten sollten das bereinkommen treffen, auf dem Territorium anderer Staaten die
religise Bewegung nicht zu untersttzen. Den Anla dazu hatte die deutsche Agitation in Kongo und Senegambien gegeben,

weiter die geheimen franzsischen Einflsse beim Auflodern

des Mahdismus in den englischen mohammedanischen Gebieten und namentlich die japanischen Karburatorsendungen nach
Bengalen, wo die entsetzlichste Revolte der verschiedensten
Sekten wtete. Die Beratungen gingen bei verschlossenen Tren vor sich; es wurde nur die Nachricht verffentlicht, da den
Deutschen in Kurdistan und den Japanern auf einigen griechischen Inseln eine Interessensphre zuerkannt werde. Die anglojapanische und franzsisch-deutsch-russische Verbindung fanden hier, wie es scheint, besondere Herzlichkeit.
Am Nachmittag kam auf einem eigenen Extra-Torpedoboot
Herr G. H. Bondy an und wurde vom Hchsten Rat in Audienz
empfangen.
Gegen fnf Uhr erst (nach englischer Zeit) kamen die berhmten Diplomaten zum Mittagessen zusammen, und hier hatte
Wardabey zum ersten Mal Gelegenheit, die Vertreter der hohen
vertragschlieenden Teile mit eigenen Ohren zu hren. Nach
dem Speisen sprach man von Sport und von Schauspielerinnen.
Sir WOrsicht mit dem weien, mhnigen Dichterkopf und den
geistvollen Augen sprach lebhaft vom Lachsfang mit Seiner
Exzellenz dem Premierminister Dudieu, dessen lebhafte Bewegungen, laute Sprechweise und ein je ne sais quoi den alten
Advokaten verrieten. Baron Yanato, der jedes Getrnk ablehnte,
hrte schweigend zu und lchelte, als htte er den Mund voller
Wasser; Dr. Wurm bltterte in den Akten, General Buchtin spazierte im Saal mit dem Frsten Trivelino hin und her, Horatio
Bumm spielte allein auf dem Billard eine Partie Karambol (ich
habe selbst seinen schnen Trippleboussard ber die Hand
gesehen, den jeder Kenner bewundern wrde), whrenddem
Mr. Kai, der einer sehr gelben und sehr vertrockneten Greisin

hnelte, irgendeinen buddhistischen Rosenkranz herunterleierte. Er ist Mandarin in seinem Sonnenreich.

Pltzlich gruppierten sich alle Diplomaten um Herrn Dudieu,
welcher erklrte: Jawohl, meine Herren, cest a. Wir knnen
ihm gegenber nicht gleichgltig bleiben. Wir mssen ihn entweder anerkennen oder ihn verneinen. Wir Franzosen sind eher
fr das zweite.
Weil er bei Ihnen wie ein Antimilitarist wirkt, sagte Frst
Trivelino mit einer gewissen Schadenfreude.
Nein, meine Herren, rief Dudieu, damit rechnen Sie nicht!
Die franzsische Armee ist unberhrt. Wie ein Antimilitarist,
bah! Bei uns gab es schon so viele Antimilitaristen! Meine Herren, geben Sie acht auf ihn: Er ist ein Demagog, ein Kommunist,
un bigot, Gott wei was alles, aber immer radikal. Oui, un
rabouliste, cest a. Er hlt sich an die wildesten polulren Losungsworte. Er zieht mit der Menge. Bei Ihnen, Durchlaucht,
er wendete sich pltzlich dem Frsten Trivelino zu, spielt er
sich als Nationalist auf, berauscht sich an Illusionen vom Rmischen Reich; aber Achtung, Durchlaucht, das macht er in den
Stdten, whrend er es auf dem Lande drauen mit den Kutten
hlt und Marienwunder begeht. Mit einer Hand arbeitet er fr
den Vatikan, mit der anderen fr den Quirinal. Entweder ist
eine Absicht dabei oder ich wei nicht was. Meine Herren,
wir knnen uns aufrichtig sagen: Wir haben es alle nicht leicht
mit ihm.
Bei uns, sprach nachdenklich Horatio Bumm und sttzte
sich auf sein Queue, interessiert er sich auch fr Sport. Indeed,
a big sportsman. Er favorisiert alle Arten des Spieles. Er hat fabelhafte Rekorde im Sport und sogar in den Sekten erreicht. Er

ist ein Sozialist. Er hlt es mit den Feucht-Frhlichen. Er verwandelt Wasser in Drinks. Letzthin haben sich alle beim Bankett im Weien Haus alle eh frchterlich betrunken; wissen
Sie, sie haben nur Wasser getrunken, aber er hat es in ihrem
Magen in Drinks verwandelt.
Das ist sonderbar, sagte Sir WOrsicht, bei uns sieht er eher
wie ein Konservativer aus. Er benimmt sich wie ein allmchtiger Clergyman. Meetings, Umzge, Predigten auf der Strae
und such things. Ich glaube, da er uns Liberalen gegenbersteht.
Da lie sich lchelnd Baron Yanato vernehmen: Bei uns ist er
wie zu Hause. Ein sehr, sehr lieber Gott. Er hat sich sehr angepat. Ein sehr groer Japaner.
Wieso ein Japaner? krchzte General Buchtin. Was reden
Sie denn, Vterchen, er ist ein Russe, ein echter Russe, ein Slawe. Eine weite russische Seele, Exzellenz. Er hlts mit uns
Mushiks. Letzthin hat unser Archimandrit eine Prozession fr
ihn arrangiert. Zehntausend Kerzen und Menschen, Gospodin, wie Mohn. Die christlichen Seelen von ganz Mtterchen
Ruland waren zusammengekommen. Sogar Wunder vollfhrte er. Unser Vater nmlich, fgte der General hinzu, bekreuzigte sich und verneigte sich tief.
Der kaiserlich deutsche Kanzler kam nher und sprach, nachdem er eine Weile schweigend zugehrt hatte: Jawohl, er hat
das Zeug, den Leuten entgegenzukommen. Er nimmt berall
die Mentalitt des Landes an. Fr sein Alter ist er hm unglaublich elastisch. Wir beobachten das in der Nachbarschaft. In
der Tschechoslowakei zum Beispiel benimmt er sich wie ein
kolossaler Individualist. Ein jeder hat dort sein Absolutum so-

zusagen auf eigene Faust. Wir haben unser staatliches Absolutum. Bei uns entwickelt sich das Absolutum gleich zum hheren Staatsbewutsein. In Polen wirkt es wie ein Alkohol; bei uns
wirkt es wie wie eine hhere Verordnung, verstehen Sie
mich?
Auch in Ihren katholischen Lndern? fragte lchelnd Frst
Trivelino.
Das sind lokale Unterschiede, meinte Dr. Wurm. Meine
Herren, legen Sie kein Gewicht darauf. Deutschland ist so einig
wie nie bisher. Aber ich danke Ihnen, Frst, fr die katholischen Karburatore, welche Sie uns herberschmuggeln. Sie sind
zum Glck schlecht wie alle italienischen Erzeugnisse.
Still, still, meine Herren, sprang ihm Sir WOrsicht in die
Rede, Neutralitt in religisen Fragen. Ich, was mich anbelangt, fange die Lachse auf eine doppelte Angel. Unlngst habe
ich einen so langen gefangen, sehen Sie? Vierzehn Pfund.
Und der ppstliche Nuntius? fragte leise Dr. Wurm.
Der Heilige Stuhl verlangt, da wir um jeden Preis Ruhe erhalten. Er will, da der Mystizismus polizeilich verboten werde. In England geht es nicht, und berhaupt Ich sag Ihnen,
da er vierzehn Pfund gewogen hat. Heaven, ich mute mich
festhalten, damit ich nicht ins Wasser falle!
Baron Yanato lchelte noch hflicher. Aber wir wollen keine
Neutralitt. Er ist ein groer Japaner. Die ganze Welt kann den
japanischen Glauben annehmen. Wir wollen auch einmal Missionare aussenden und Glauben lehren.
Herr Baron, sprach Sir WOrsicht ernst. Sie wissen, da
das ausgezeichnete Verhltnis unserer Staaten

England kann den japanischen Glauben annehmen, Baron

Yanato lchelte, und das Verhltnis wird noch besser werden.
Warte, Vterchen, rief General Buchtin, keinen japanischen
Glauben. Wennschon einen anderen Glauben, dann solls der
rechtglubige sein. Und weit du, warum? In erster Reihe, weil
er rechtglubig ist, und zweitens, weil er russisch ist, und drittens, weils der Gossudar will, und viertens, weil wir, mein Lieber, das grte Militr haben. Ich, meine Herren, mache alles
militrisch: geradeaus und wahrheitsgem. Wennschon ein
Glauben sein soll, dann solls unser rechtglubiger sein.
Aber darum handelt es sich nicht, meine Herren, sprach Sir
WOrsicht erregt. Deshalb sind wir nicht hier!
Ganz richtig, sprach Dr. Wurm. Wir mssen uns zu einem
gemeinsamen Vorgehen gegen Gott einigen.
Gegen welchen? sprach pltzlich der chinesische Bevollmchtigte Mr. Kai, endlich die runzlichen Lider hebend.
Gegen welchen? wiederholte Dr. Wurm verwundert. Es
gibt doch nur einen.
Unseren japanischen. Baron Yanato lchelte s.
Den griechisch-orthodoxen, Vterchen, und keinen anderen, entgegnete der General, rot wie ein Truthahn im Gesicht.
Buddha, sprach Mr. Kai und senkte wieder die Lider; nun
glich er vllig einer ausgetrockneten Mumie.
Sir WOrsicht erhob sich heftig. Gentlemen, sagte er, bitte
folgen Sie mir.
Worauf sich die Herren Diplomaten wieder in den Beratungssaal begaben. Um acht Uhr abends lief Seine Exzellenz, General

Buchtin, heraus, violett im Gesicht, die Fuste geballt. Ihm folgte Dr. Wurm, erregt seine Akten ordnend. Sir WOrsicht ging
ohne Rcksicht auf Hflichkeit mit dem Hut auf dem Kopf davon; er war dunkelrot; schweigend kam Mr. Dudieu hinter ihm.
Frst Trivelino ging bleich davon, hinter ihm Baron Yanato,
unaufhrlich lchelnd. Als letzter kam Mr. Kai heraus; er hatte
die Augen gesenkt, ein sehr langer, schwarzer Rosenkranz glitt
durch seine Finger.
Hiermit endigt der Bericht, welchen Herr Wardabey im Herald verffentlicht hat. Ein offizielles Kommuniqu von dieser
Konferenz wurde nicht herausgegeben auer den vorher erwhnten Interessensphren , und falls ein Beschlu gefat
wurde, so war er wahrscheinlich nicht viel wert. Denn es bereiten sich schon, wie man gynkologisch zu sagen pflegt, im
Scho der Geschichte unerwartete Ereignisse vor.

21. Kapitel

Die Depesche

In den Bergen fiel Schnee. Er fiel in groen, stillen Flocken die

ganze Nacht bereits. Einen halben Meter hoch lag der frische
Schnee, und die weien Schneesternlein schwebten unentwegt
zu Boden. Schweigen lag ber den Wldern, nur von Zeit zu
Zeit krachte ein von Schnee berlasteter Zweig, und dieses Krachen bahnte sich einen kurzen Weg durch die von Schnee verdichtete Stille.
Dann wurde es klter, und von der preuischen Seite pfiff ein
eisiger Wind herber. Die zarten Flckchen verwandelten sich
in stechenden Gries, der direkt ins Gesicht flog. Der gefallene
Schnee hob sich wie scharfe Nadelspitzen und wirbelte durch
die Luft. Von den Bumen wehten weie Wolken nieder, die
heftig ber den Boden flogen, kreisten und gegen den dunklen
Himmel stiegen. Es stberte von der Erde zum Himmel empor.
Die Zweige der tiefen Wlder knarren und knirschen; mit
schwerem Krachen bricht ein Baum und zerspaltet das Unterholz; aber diese scharfen Laute werden von pfeifendem, drhnendem, heulendem, schneidendem, zerrissenem Heulen des
Windes auseinandergeweht. Wenn dies ein Weilchen aufhrt,
hrst du den gefrorenen Schnee pfeifend unter den Fen knirschen, als wre es Glaspulver.
ber Spindelmhl bahnt sich der Telegrafenbote den Weg.
Man geht verflucht schwer durch den hohen Schnee. Der Bote

hat mit einem roten Tuch die Mtze ber die Ohren gebunden,
hat wollene Handschuhe, einen bunten Schal um den Hals, und
dennoch ist ihm kalt. Na, denkt er sich, in anderthalb Stunden
werde ich doch zum Brengrund emporkriechen, und zum
Rckweg werde ich mir einen Schlitten ausborgen. Sakrament,
was fllt denn den Leuten ein, bei solchem Unwetter ein Telegramm aufzugeben!
An dem Mdelsteig erfat ihn ein Sturm und dreht ihn fast im
Kreis herum. Er hlt sich mit starren Hnden an dem Pfahl der
Touristentafel fest. Jesus Marie, sagt er sich, das mu doch aufhren! Ihm gegenber auf einer freien Lichtung wirbelt eine
ganze Wolkenmasse von Schnee; sie fliegt nher, schon ist sie
da; jetzt nur den Atem anhalten Tausend Nadelspitzen stechen ihm ins Gesicht, kriechen hintern Rock; irgendwo in der
Hose ist ein Lckerl, durch welches sie bis an den Krper gelangen; der Mensch ist ganz na unter dem gefrorenen Gewand. Die Wolke ist vorbergezogen, und der Bote hat alle
Lust, auf die Post zurckzukehren. Ingenieur Marek, wiederholte er die Adresse, das ist gar kein hiesiger; aber das Telegramm ist dringend, wer wei, um was es sich handelt, vielleicht jemand von der Familie oder irgend etwas Wichtiges
Jetzt hat sichs ein wenig beruhigt, und der Bote schlgt den
Weg ber den Mdelsteig, den Bach entlang ein. Der Schnee
knirscht unter seinen schweren Stiefeln, und seine Fe frieren
frchterlich. Von neuem heult der Wind, ganze Massen von
Schnee fallen von den Bumen; jetzt hat der Bote eine ganze
Ladung auf den Kopf und hinter das Halstuch bekommen; ein
Bchlein von eisigem Wasser luft ber seinen Rcken herunter. Das rgste ist aber, da die Fe ber dem harten Schnee
verflixt ausrutschen und der Weg steil hinaufsteigt.

In dem Augenblick erhob sich ein Schneeorkan. Es sauste von

oben krachend und wie eine weie Mauer. Ehe der Bote Zeit
hatte, sich umzudrehen, bekam er den ganzen Sto ins Gesicht.
Er duckte sich mhsam, nach Luft schnappend. Er schritt vor
und fiel nieder. Er setzte sich mit dem Rcken gegen den Wind,
doch ein Angstgefhl erfate ihn, da er vom Schnee verschttet werden knnte. Er stand auf und versuchte, weiter zu steigen, glitt aber wieder aus, fiel auf beide Hnde, richtete sich auf
und rutschte einige Meter herab. Er fing sich an den Bumen
und atmete schwer. Verflucht, sagte er, ich mu doch hinaufkommen! Es gelang ihm einige Schritte zu machen, aber
er strzte wieder nieder und glitt auf dem Bauch hinunter. Nun
kroch er auf allen vieren. Seine Handschuhe waren na. Hinter
die Gamaschen war Schnee gedrungen, aber nur weiter! Nur
nicht hier bleiben! Schmelzender Schnee und Schwei rann
ber seine Wangen; der Schnee hinderte ihn am Sehen, es
schien ihm, da er den Weg verloren habe; da weinte er laut
und kroch mhsam hinauf. Aber in einem langen Rock kriecht
sichs schwer auf allen vieren; er richtete sich auf und schritt,
mit dem Schneesturm kmpfend, vorwrts. Wenn er einen halben Schritt vorwrts gemacht hatte, rutschte er zwei Schritte
zurck; er stieg ein Stckchen hher, doch die Fe glitten aus,
und er fuhr, das Gesicht in den stechenden Schnee vergraben,
hinab. Nachdem er aufgestanden war, sah er, da er den Stock
verloren hatte.
Und indessen fliegen Wolken von Schnee ber die Berge,
bleiben an den Felsen hngen, zischen, sthnen, strmen. Der
Bote schluchzt, sich vor Angst und Anstrengung verschlukkend; er steigt weiter, bleibt stehen, wieder ein Schritt, noch ein
Schritt, steht still, dreht sich um, atmet mit dem erhitzten

Mund, und wieder ein Schritt, o Jesus Christus! Nun hlt er sich
an einem Baum fest. Wie spt mags wohl sein? Er zog mhsam
seine Zwiebel im gelben durchsichtigen Futteral aus der Weste;
sie ist von Schnee verklebt. Vielleicht dunkelt es schon. Soll er
umkehren? Aber er mu doch schon oben sein! Der stoweise
Sturm verwandelte sich in ununterbrochene Schneestrme.
Wolken wlzen sich ber den Abhang; schmutziger, dunkler
Nebel voll fliegender Flckchen. Der Schnee strzt waagerecht
nieder, direkt ins Gesicht, verklebt Augen, Nase, Mund; mit
den nassen, starren Fingern mu er, halb geschmolzen, aus den
Ohren und Augenhhlen gewischt werden. Der Bote ist von
vorn mit einer einen halben Dezimeter starken Schneeschicht
bedeckt; sein Mantel ist starr, steif und schwer wie ein Brett; er
lt sich nicht biegen; der Schnee an den Stiefelsohlen wchst
mit jedem Schritt und wird immer schwerer. Und im Wald
wird es finster. Mein Gott, es ist doch kaum zwei Uhr nachmittag! Pltzlich ergo sich grngelbe Dunkelheit ber den Wald,
und der Schnee strzte wolkenbruchartig nieder. Handgroe
Flocken, feucht und schwer, fliegen und wirbeln so dicht, da
die Grenze zwischen Erde und Luft schwindet. Du siehst nicht
einen Schritt vorwrts; du atmest die Flocken ein, watest durch
die strmende Schneeverwehung, welche weit deinen Kopf
berragt, gehst blindlings vorwrts, als wrdest du einen
schmalen Gang hier unter dem Schnee graben. Ein einziger Instinkt beherrscht dich: vorwrts gehen. Eine einzige Sehnsucht
erfllt dich: etwas anderes als Schnee einatmen. Du kannst die
Fe nicht mehr aus dem Schnee ziehen; du ziehst sie aus den
Schneehgeln, die dir an die halben Waden reichen; du grbst
eine Spur, die sich gleich hinter dir schliet.

Indessen fallen dort unten in den Stdten schttere Flocken

und schmelzen zu schwarzem Kot. In den Lden wird Licht
angezndet, die Kaffeehuser sind erleuchtet, die Menschen
sitzen unter den Glhlampen und brummen, was fr ein hlicher, finsterer Tag heute sei. Und eine Unzahl von Lichtern
flammt in der groen Stadt auf und funkelt in dem wsserigen
Kot.
Ein einziges Lichtlein leuchtet auf der verwehten Bergwiese.
Es dringt mhsam durch den fallenden Schnee, huscht hin und
her, erlscht beinahe, ist aber hier und lebt. Die Brengrubenbaude leuchtet.
Es war fnf Uhr, daher ganz dunkel, als vor der Brengrubenbaude etwas ganz Formloses haltmachte. Das Etwas faltete die weien, dicken Flgel auseinander, begann mit denselben
um sich zu schlagen und sich aus einer dezimeterdicken Schale
von Schnee herauszuschlen. Unter dem Schnee wurde ein
Rock sichtbar, unter dem Rock zwei Fe, und die Fe
stampften auf die steinerne Schwelle, wobei groe Mengen
Schnee von ihnen abfielen. Es war der Brieftrger aus Spindelmhl.
Er trat in die Baude und sah bei Tisch einen mageren Herrn
sitzen. Er wollte gren, doch seine Stimme versagte vllig. Es
krchzte nur leise, wie wenn Dampf ausstrmt.
Der Herr stand auf. Aber Kamerad, was zu allen Teufeln suchen Sie bei solch einem Schneesturm? Sie haben ja drin umkommen knnen!
Der Postbote nickte und gluckste.

Ist das ein Unverstand, zankte der Herr. Frulein, bringen

Sie ihm einen Tee! Na, Gevatter, wohin wollten S denn eigentlich? Auf die Martinsbaude?
Der Bote schttelte den Kopf und ffnete seine Ledertasche;
sie war voller Schnee; er zog ein Telegramm hervor, das so erfroren war, da es knisterte.
Chchichcharek, kreischte er heiser.
Was? fragte der Herr.
Ich, ich frage, ob der Ingenieur Marek hier ist, buchstabierte der Bote mit einem vorwurfsvollen Blick.
Das bin ich, schrie der magere Herr. Haben Sie etwas fr
mich? Zeigen Sies schnell!
Ingenieur Marek machte das Telegramm auf. Es stand darin:
DEINE VORAUSSETZUNGEN BESTTIGT. BONDY. Nichts
weiter.

22. Kapitel

Der alte Patriot

In der Prager Redaktion der Volkszeitung wurde mit Volldampf gearbeitet. Der Telefonist schrie wtend ins Telefon und
stritt mit dem Frulein von der Zentrale. Scheren klirrten, die
Schreibmaschine klapperte, und Herr Cyrill Keval sa auf dem
Tisch und baumelte mit den Fen.
Hren S, auf dem Wenzelplatz wird gepredigt, erzhlte er
mit halber Stimme. Irgendein Kommunist verkndigt dort
freiwillige Armut. Er hetzt die Leut, da sie wie die Lilien im
Felde sein sollen. An Bart hat der bis zum Grtel. Es ist frchterlich, wieviel brtige Kerle jetzt umanandlaufen. Jeder wie ein
Apostel.
Mhm, antwortete der alte Herr Rejzek, der in Akten des
Prebros kramte.
Wovon wachsen die Brte eigentlich? philosophierte Herr
Keval. Hren Sie, Rejzek, ich denk, da auch darauf das Absolutum Einflu hat. Jessas, Rejzek, ich frcht mich, da mir auch
so was wachsen wird. Stellen Sie sich vor, bis zum Grtel!
Mhm, sprach Herr Rejzek gewichtig.
Heut wird am Havlicekplatz die Andacht des Freien Gedankens abgehalten. Und am Tylplatz macht der Pfarrer Novacek Wunder. Warten S, sicher werden sie wieder untereinander raufen. Gestern hat dieser Novacek einen von Geburt an
Lahmen gesund gemacht. Darauf folgte ein Umzug, und der

Lahme hat, denken S nur, einen Juden durchgeprgelt. Drei

Rippen hat er ihm gebrochen oder noch mehr. Wissen S, das
war a Zionist.
Mhm, bemerkte Herr Rejzek und unterstrich dabei irgendwelche Nachrichten.
Heut gibts gewi eine Remasuri, Rejzek, spintisierte Cyrill
Keval. Die Fortschrittlichen machen ein Meeting auf dem Altstdter Ring. Sie haben wieder das Los von Rom herausgezogen. Und der Pater Novacek grndet die Makkaber, wissen
S, so was wie eine bewaffnete katholische Garde. Warten S,
das gibt a Hetz. Der Erzbischof hat dem Novacek verboten,
Wunder zu machen, aber der Priester ist ja wie besessen; er
weckt sogar die Toten wieder auf.
Mhm, meinte Herr Rejzek und strichelte weiter.
Mir hat mein Mutterl geschrieben, berichtete Cyrill Keval
mit leiser Stimme. Bei uns in Mhren, wissen S, bei Auspitz
und dort herum, habens eine tolle Wut auf die Tschechen; weil
sie gottlos, ketzerisch sind und neue Gtter schaffen und hnliches Zeug. Einen Heger haben sie erschossen, weil er ein Tscheche ist. Ich sag Ihnen, Rejzek, es grt berall.
Mhm, lautete Rejzeks zustimmende Antwort.
Sogar in der Synagoge haben sie sich geprgelt, fgte Herr
Keval hinzu. Die Zionisten haben die entsetzlich durchgewichst, welche an Baal glauben. Drei Tote sind sogar liegengeblieben. Und wissen Sie, da sich die Kommunisten aufgelst
haben? Sehen Sie, daran htte ich vergessen, das ist auch ein
Wirbel. Jetzt wirds mystische Kommunisten geben, das ist so
wie die Linken; dann Christianer, Marianer, Scientisten, Resurrektionre, textile Johanniter, eiserne Johanniter, Httenjohan-

niter und noch etwa sieben Parteien. Jetzt raufen sie um die
Krankenkassen und die Arbeiterhuser. Warten S, ich werde
heute in die Hybernergasse fliegen. Freunderl, am Nachmittag
wurde die Besatzung konsigniert; aber indessen hat die Vrovitzer Kaserne ein Ultimatum an die Cernin-Kaserne bersendet, da sie dort das Vrovitzer Dogma von den drei Gnaden
der Erlsung anerkennen. Wenn sie darauf nicht eingehen sollten, so mssen sie sich zu einer Schlacht am Sandberg einfinden. Die Dejvitzer Artilleristen sind in die Cerniner Kaserne
gegangen, um dort abzursten. Die Vrovitzer Kaserne hat sich
verbarrikadiert, die Soldaten haben die Maschinengewehre in
die Fenster gestellt und den Krieg erklrt. Sie werden von den
Siebener-Dragonern, von der Burgwache und vier leichten Batterien belagert. Nach Ablauf von sechs Stunden soll geschossen
werden. Rejzek, Rejzek, das ist a Freude, jetzt auf der Welt zu
sein!
Mhm, sagte Herr Rejzek.
Ja, und an der Universitt, fuhr leise Herr Keval fort, dort
prgelte sich heute die Naturwissenschaftliche Fakultt mit der
Historischen. Wissen Sie, die Naturwissenschaftliche bestreitet
die Offenbarung, sie ist sozusagen pantheistisch. Die Professoren fhren die Sache, und der Dechant Rdl hat die Fahne vorausgetragen. Die Historiker haben die Universittsbibliothek im
Klementinum bewaffnet. Der Dechant Rdl hat mit dem gebundenen Velenovsky eins bern Kopf bekommen und war auf
der Stelle tot. Wahrscheinlich eine Gehirnerschtterung. Der
Magnifikus Arne Novk wurde mit einem Band der Erfindungen und des Fortschrittes ernstlich verletzt. Zum Schlusse verschtteten die Historiker die Angreifer mit den Gesammelten
Schriften des Jan Vrba. Jetzt arbeiten Pioniere dort, sie haben

bisher sechs Leichen geborgen, darunter drei Dozenten. Ich

glaube, da nicht mehr als dreiig verschttet worden sind.
Mhm, meinte Herr Rejzek.
Und Sparta, mein Lieber, fltete Keval mit leiser Begeisterung. Die Sparta erklrte als einzigen Gott den griechischen
Zeus, whrend die Slavia fr den Svantovit stimmt. Sonntag
gibts auf der Letn einen Match zwischen den beiden Gttern.
Beide Klubs werden sich auer mit den Fubllen noch mit
Handgranaten bewaffnen, und die Slavia soll auerdem Kugelspritzen und die Sparta eine Zwlfzentimeterkanone haben. Ein
kolossaler Ansturm auf die Eintrittskarten. Die Vertreter beider
Klubs werden sich bewaffnen. Rejzek, das wird ein Krawall
werden! Ich glaub, da der Zeus gewinnen wird.
Mhm, sagte Herr Rejzek, aber jetzt knnten Sie sich den
Einlauf der Redaktion ansehen.
Na, meinetwegen, rief Cyrill Keval. Der Mensch gewhnt
sich auch an einen Gott, nicht wahr? Was gibt es Neues im
Prebro?
Nichts Besonderes, brummte Herr Rejzek. Blutige Demonstrationen in Rom. In Ulster wichsen sie einander, Sie wissen ja,
die irischen Katholiken. Sankt Kilda wird berhaupt dementiert. In Pest sind Pogrome; ein Schisma in Frankreich; die Waldenser sind dort wieder aufgetaucht und in Mnster die Wiedertufer. In Bologna wurde ein Gegenpapst erwhlt. Irgendein
Pater Martin von den Barflern. Und so weiter. Nichts Lokales. Schauen Sie sich die Briefe an, ja?
Cyrill Keval verstummte und ffnete die eingegangene Post.
Es waren einige hundert Stck. Er hatte kaum sechs davon gelesen, da fing er schon wieder an. Da schauen S her, Rejzek,

begann er, alles ist auf einen Leisten. Zum Beispiel das hier:
Aus Chrudim. Geehrte Redaktion! Als alter Abonnent Ihres
geehrten Blattes wird es gewi Ihre Leser und die ganze ffentlichkeit, welche von unfruchtbaren Zwisten beunruhigt wird
Hier, fgte Keval hinzu, hat er vergessen, interessieren
hinzuschreiben. welch groes Wunder der Ortspfarrer,
Herr Zakoupil, vollbracht hat. Und so weiter. In Gitschin war
es der Magazineur des Konsumvereins und in Beneschau der
Herr Oberlehrer. In Chotebor wars gar die Trafikantin, die
Witwe Jirk. Soll ich das alles lesen?
Eine Weile herrschte wieder die Stille der Arbeit. Sackerment, Rejzek, lie sich wieder Keval vernehmen, hren Sie:
Wissen Sie, was eine Sensation wre? Ein Solokarpfen? Eine
Indianerrente? Da irgend etwas auf natrliche Art, ohne
Wunder geschehen ist. Aber ich denke, da es uns niemand
glauben wrde. Warten Sie, ich werde mir etwas Natrliches
ausdenken.
Und wieder wars ein Weilchen still.
Rejzek, bat Keval klagend. Ich bin nicht imstande, etwas
Natrliches auszudenken. Wenn ich berlege, so ist eigentlich
alles wunderbar. Alles, was ist, ist Magie.
In dem Augenblick trat der Chefredakteur ein. Wer hat denn
die Tribuna exzerpiert? Hier hat sie eine Nachricht, und wir
haben sie nicht gehabt!
Was fr eine Nachricht? fragte Herr Rejzek.
Im National-konom. Ein amerikanisches Konsortium hat
die Inseln im Stillen Ozean angekauft und vermietet sie. Ein
kleines Korallenatoll kostet fnfzigtausend Dollar im Jahr. Groe Nachfrage auch vom europischen Kontinent. Die Aktien

stehen schon zweitausendsiebenhundert. G. H. Bondy mit hundertzwanzig Millionen beteiligt. Und wir haben es nicht im
Blatt, zankte der Chefredakteur und schlug die Tr hinter sich
zu.
Rejzek, rief Keval, dies ist ein interessanter Brief: Geehrte
Redaktion! Verzeihen Sie, da ich alter Patriot, der ich der bsen Zeiten der Unterdrckung und der dsteren Tage der
Knechtschaft gedenke, meine klagende Stimme erhebe und Sie
bitte, da Sie mit Ihrer gewandten Feder der tschechischen Nation die Sorge und kummervolle Angst von uns alten Patrioten
und so weiter bekanntgeben. Hier weiter: Wir sehen unser
altehrwrdiges Volk Bruder gegen Bruder gehetzt. Unzhlige
Parteien, Sekten und Kirchen bekmpfen einander wie Wlfe,
voller Ha, sich gegenseitig wrgend wahrscheinlich ein
altes Vterchen, hat eine furchtbar zittrige Handschrift , whrenddem uns seit jeher unser Feind wie ein brllender Lwe
umlauert, unserem Volk das germanische Losungswort Los
von Rom zuruft, dabei von schlechten Patrioten untersttzt
wird, deren Parteiinteresse ber der ersehnten nationalen Einigkeit steht. Wir sehen mit Bangigkeit und Trauer die Mglichkeit eines neuen Lipany vor Augen, wo Tscheche gegen
Tscheche unter dem Deckmantel religiser Losungsworte auf
mrderischem Felde liegenbleiben wird. Und oh, es werden die
Worte der Schrift von dem aufgeteilten Knigreich in Erfllung
gehen. Und es wird Schrecken und Grauen kommen, wie unsere berhmten, echten, ritterlichen Handschriften verknden.
Hren Sie auf, sagte Herr Rejzek.
Warten Sie, hier erzhlt er was von der Hypertrophie der
Parteien und Kirchen. Das soll die vererbte tschechische Krankheit sein. Darber kann nicht der kleinste Zweifel bestehen,

wie Doktor Kramr zu sagen pflegte. Deshalb beschwre ich

Sie, da Sie in dieser zwlften Stunde, da von allen Seiten groe, entsetzliche Gefahr droht, unser Volk auffordern, da es
sich zu einer allnationalen Union zum Schutze des Vaterlandes
zusammenschliet. Wenn dann diese Union ein kirchliches
Band bentigt, dann seien wir weder Protestanten noch Katholiken noch Monisten, auch nicht Abstinenzler, sondern nehmen
wir einen einzigen slawischen, mchtigen und brderlichen
orthodoxen Glauben an, der uns zu einer groen slawischen
Familie einigt und uns in diesen strmischen Zeiten den Schutz
eines mchtigen slawischen Monarchen sichert. Diejenigen, die
sich diesem hohen allslawischen Gedanken nicht eintrchtig
und freiwillig anschlieen, mgen durch Staatsgewalt, ja durch
jeden infolge der auergewhnlichen Umstnde gestatteten
Druck gezwungen werden, ihre parteiischen und sektiererischen Interessen zugunsten der allnationalen Union abzulegen.
Und so weiter, und unterschrieben ist: Ein alter Patriot. Was
sagen Sie dazu?
Nichts, sagte Herr Rejzek.
Ich glaube, da etwas daran ist, begann Herr Keval, aber in
dem Augenblick trat der Telefonist ein und meldete: Mnchen
telefoniert. Gestern brach in Deutschland ein Brger- oder Religionskrieg aus. Stehts dafr, da man das ins Blatt gibt?

23. Kapitel

Die Augsburger Intrige

Bis 11 Uhr abends erhielt die Redaktion der Volkszeitung

folgende telefonische Nachrichten: Tsch. P. B. Aus Mnchen,
12. d. M. Nach der W. T. B. kam es gestern in Augsburg zu blutigen Demonstrationen. Siebzig Protestanten gettet. Die Demonstration schreitet fort.
Tsch. P. B. Aus Berlin, 12. d. M. Es wird amtlich mitgeteilt,
da die Anzahl der in Augsburg Getteten und Verwundeten
nicht mehr als zwlf berschreitet. Die Polizei hlt die Ruhe
aufrecht.
Or. Ber. Aus Lugano, 12. d. M. Aus verllicher Quelle erfahren wir, da die Zahl der Opfer in Augsburg mehr als fnftausend betrgt. Der Eisenbahnverkehr im Norden ist eingestellt.
Das bayerische Ministerium tagt permanent. Der deutsche Kaiser hat die Jagden unterbrochen und kehrt nach Berlin zurck.
Tsch. P.B. Reuter, 12. d. M. Heute 3 Uhr morgens erklrte die
bayerische Regierung Preuen den heiligen Krieg.
Tags darauf war Herr Cyrill Keval schon in Bayern, und seinen verhltnismig verllichen Beschreibungen entnehmen
wir diese Zeilen:
In der Augsburger Schllerschen Bleistiftfabrik verprgelten
schon am 10. d. M. um 18 Uhr die katholischen Arbeiter den
protestantischen Meister; Anla gab ein Streit, der den Marienkultus betraf. Nachts herrschte Ruhe, aber am nchsten Tag um

10 Uhr verlieen die katholischen Arbeiter alle Fabriken und

verlangten strmisch die Entlassung aller protestantischen Angestellten. Der Fabrikant Schller ist erschlagen, zwei Direktoren erstochen. Der Klerus wurde gewaltsam gezwungen, an der
Spitze des Zuges die Monstranz zu tragen. Der Erzbischof Dr.
Lenz, welcher herauskam, um die Manifestanten zu beschwichtigen, wurde in den Flu, die Lech, geworfen. Die sozialdemokratischen Fhrer versuchten zu sprechen, muten jedoch in
die Synagoge flchten. Um 15 Uhr wurde die Synagoge mit
Dynamit in die Luft gesprengt. Whrend jdische und protestantische Geschfte geplndert wurden, wobei geschossen
wurde und zahlreiche Feuersbrnste ausbrachen, beschlo der
Stadtrat mit vlliger Majoritt der Stimmen die unbefleckte
Empfngnis der Jungfrau Marie und verffentlichte eine feurige
Aufforderung an die katholischen Vlker der Welt, das Schwert
zum Schutz des heiligen katholischen Glaubens zu ergreifen.
Nach diesen Nachrichten kam es in anderen bayerischen Stdten zu verschiedenen Kundgebungen. In Mnchen um 19 Uhr
eine Volksversammlung; die Resolution von der Trennung der
sdlichen Lnder vom deutschen gemeinsamen Reich wurde
mit kolossaler Begeisterung aufgenommen. Die Mnchener Regierung depeschierte nach Berlin, da sie die Verantwortung
bernehme. Der Reichskanzler Dr. Wurm besuchte sogleich den
Kriegsminister, welcher 10 000 Bajonette aus den schsischen
und rheinischen Besatzungen nach Bayern dirigierte. Um 1 Uhr
nach Mitternacht wurden diese militrischen Transporte an der
bayerischen Grenze aus den Schienen geschleudert, auf die
Verwundeten wurde aus Kugelspritzen geschossen. Um 3 Uhr
des Morgens beschlo die Mnchener Regierung in berein-

stimmung mit den Alpenlndern, den Lutheranern den heiligen

Krieg zu erklren.
Es scheint, da man in Berlin die Hoffnung auf eine friedliche Liquidation des ganzen Miverstndnisses nicht aufgibt.
Bis zu diesem Augenblick hlt der Kaiser im Parlament seine
Rede, in welcher er sagt, da er weder Katholiken noch Protestanten, sondern nur Deutsche kennt. Das norddeutsche Militr
soll auf der Linie Erfurt-Gotha-Kassel konzentriert sein; das
katholische Militr rckt in der Richtung von Zwickau und Rudolstadt vor, begegnet dabei nur dem Widerwillen der Zivilbevlkerung. Die Stadt Greiz ist verbrannt worden, die Einwohner teils gettet, teils in die Sklaverei verschleppt. Die Nachrichten von der groen Schlacht sind bisher nicht besttigt worden.
Flchtlinge aus Bayreuth erzhlen, da vom Norden das Donnern schwerer Geschtze zu vernehmen sei. Der Bahnhof in
Magdeburg soll von den Bomben der bayerischen Flugzeuge in
die Luft gesprengt sein. Weimar brennt.
Hier in Mnchen herrscht unbeschreibliche Begeisterung. In
allen Schulen arbeiten Assentierungskommissionen, Scharen
von Freiwilligen warten bis zu zwanzig Stunden auf den Straen. Auf dem Rathaus sind die abgeschlagenen Kpfe von
zwanzig Pastoren aufgepflanzt. Der katholische Klerus mu
Tag und Nacht in berfllten Kirchen Messen lesen; der Abgeordnete Pfarrer Grohuber ist vor Ermdung vor dem Altar
gestorben. Juden, Monisten, Abstinenzler und andere Andersglubige haben sich in ihren Wohnungen verbarrikadiert. Der
Bankier Rosenheim, der lteste der israelitischen Kultusgemeinde, wurde heute morgen ffentlich verbrannt.
Der hollndische und der dnische Abgeordnete haben ihre
Psse abverlangt. Der amerikanische Vertreter hat Protest ge-

gen die Friedensstrung erhoben, wogegen die italienische Regierung Bayern ihrer besonders wohlwollenden Neutralitt
versichert hat.
Scharen von Rekruten ziehen durch die Straen, tragen Fahnen mit dem weien Kreuz im roten Feld und rufen: Gott will
es. Damen treten in den Samariterdienst und bereiten Lazarette
vor. Die Geschfte sind grtenteils gesperrt. Ebenso die Brse.
Das war am 14. Februar. Am 15. kam es zu einer greren
Schlacht auf beiden Ufern der Werra. Das protestantische Militr zog sich ein wenig zurck. Am selben Tag fielen auch die
ersten Schsse an der belgisch-hollndischen Grenze. England
ordnete Mobilisation der Flotte an.
16. Februar: Italien gestattete dem spanischen Militr freie
Durchfahrt, welches den Bayern zu Hilfe geschickt wurde. Die
Tiroler Bauern, mit Sensen bewaffnet, berfielen die helvetischen Schweizer.
18. Februar: Der Gegenpapst Martin segnete telegrafisch die
bayerische Armee. Eine unentschiedene Schlacht bei Meiningen. Ruland erklrt den polnischen Katholiken den Krieg.
19. Februar: Irland erklrt England den Krieg. In Brussa ist ein
Gegenkalif aufgetaucht und lie die grne Fahne des Propheten
wehen. Mobilisation der Balkanstaaten, Massaker in Mazedonien.
23. Februar: Die norddeutsche Front durchbrochen. Allgemeiner Aufstand in Indien. Der heilige Krieg der Moslemin gegen
die Christen erklrt.
27. Februar: Griechisch-italienischer Krieg und die ersten Zusammenste auf albanischem Boden.

3. Mrz: Die japanische Flotte schwamm nach Osten gegen die

USA.
15. Mrz: Die Kreuzfahrer (Katholiken) haben Berlin besetzt.
Indessen wurde in Stettin die Union der protestantischen Staaten vereinbart. Der deutsche Kaiser Kaspar I. bernimmt persnlich das Kommando.
16. Mrz: Die chinesische Zweimillionenarmee wlzt sich ber
die sibirische und die mandschurische Grenze. Das Militr des
Gegenpapstes Martin strmt Rom, Papst Urban flieht nach Portugal.
18. Mrz: Die spanische Regierung verlangt die Auslieferung
des Papstes Urban von der Lissaboner Regierung; nach der
Verweigerung bricht ipso facto der spanisch-portugiesicher
Krieg aus.
26. Mrz: Die sdamerikanischen Staaten bergeben der
nordamerikanischen Union das Ultimatum; sie verlangen die
Aufhebung der Prohibition und das Verbot der Religionsfreiheit.
27. Mrz: Das japanische Militr schiffte sich in Kalifornien
und Britisch-Kolumbien aus.
Am 1. April sah die Weltsituation etwa folgendermaen aus:
In Mitteleuropa spielte sich der groe Konflikt der katholischen
und der protestantischen Welt ab. Die protestantische Union
drngte die Kreuzfahrer aus Berlin, hielt Sachsen fest und hatte
sogar die neutrale Tschechoslowakei besetzt; das Kommando in
Prag hatte durch besonderen Zufall der schwedische Generalmajor Wrangel, vielleicht ein Nachkomme jenes Generals aus
dem Dreiigjhrigen Krieg. Die Kreuzfahrer hingegen hatten
sich der Niederlande bemchtigt, welche sie mit dem Meer

berschwemmt hatten, indem sie die Dmme durchbrachen,

weiter das ganze Hannover und Holstein bis zu Lbeck, von
wo sie nach Dnemark drangen. Es wurde ohne Pardon Krieg
gefhrt. Die Stdte wurden dem Boden gleichgemacht, die
Mnner gettet, Frauen bis fnfzig Jahre vergewaltigt; aber zuerst wurden die feindlichen Karburatore zerschlagen. Die Zeitgenossen dieser ber alle Maen blutigen Kmpfe versichern,
da auf beiden Seiten bernatrliche Krfte gekmpft haben.
Manches Mal war es, als wrde eine unsichtbare Hand das
feindliche Flugzeug erfassen und es zu Boden schleudern oder
als wrde sie ein fliegendes 54-Zentimeter-Tonnenprojektil auffangen und es in die eigenen Reihen zurckschleudern. Besonders frchterlich waren die Erscheinungen beim Vernichten der
Karburatore; sobald ein feindlicher Ort besetzt war, entstand
eine unsichtbare, aber verzweifelte Schlacht rings um die heimischen Karburatore; manches Mal war es wie eine Windhose,
welche das ganze Gebude, in dem der atomische Kessel stand,
zertrmmerte und auseinanderfegte, etwa so, wie wenn man in
einen Haufen von Federn hineinblst. Ziegeln, Balken und
Dachziegel wteten im wilden Wirbel, und es endete gewhnlich mit einer furchtbaren Explosion, welche alle Bume und
Bauten im Umkreise von zwlf Kilometern niederlegte und eine
mehr als zweihundert Meter tiefe Grube aufri; die Strke der
Detonation schwankte natrlich je nach der Gre des explodierenden Karburators.
Es wurden erstickende Gase im Umkreis von dreihundert Kilometern verbreitet, welche sogar die Vegetation vllig verbrannten; aber weil diese schleichenden Wolken einige Male
wieder durch strategisches Eingreifen bernatrlicher Krfte in
die eigenen Reihen zurckkehrten, lie man ab von diesen so

unverllichen Mitteln. Es zeigte sich, da das Absolutum angreift, aber da es auf der anderen Seite wieder verteidigt. Im
Kampf gebrauchte es unerhrte Waffen (Erdbeben, Zyklone,
Schwefelregen, berschwemmungen, Engel, Pest, Heuschrekken usw.), da nichts brigblieb, als die Art der Strategie vllig
zu verndern. Es fielen die Massenangriffe weg, die stndigen
Schtzengrben, die Schwarmlinien, die befestigten Punkte und
hnlicher Unsinn; jeder Soldat bekam ein Messer, Patronen und
einige Bomben, und mit denen ging er auf eigene Faust einen
Soldaten tten, welcher auf der Brust das Kreuz einer anderen
Farbe trug. Es gab nicht zwei Armeen, die sich gegenberstanden; ein bestimmtes Land war der Kampfplatz, dort traten beide Heere durcheinander und erschlugen sich Stck fr Stck,
bis es sich zum Ende zeigte, wem dies Land jetzt gehre. Das ist
freilich eine unendlich blutige Methode, aber sie hatte schlielich und endlich ihre Beweiskraft.
Das war die Situation in Mitteleuropa; Anfang April drang
das protestantische Heer ber die Tschechoslowakei nach
sterreich und Bayern, whrend die Katholiken Dnemark und
Pommern berfluteten. Holland verschwand, wie gesagt, berhaupt von der europischen Landkarte.
In Italien wtete der innere Kampf zwischen den Urbanern
und den Martinern; indessen gelangte Sizilien in die Hnde der
griechischen Evzonen. Die Portugiesen besetzten Asturien und
Kastilien, aber verloren ihr eigenes Estremadura; im Sden war
der Krieg berhaupt ganz ungewhnlich wild. England kmpfte auf irischem Boden und dann in den Kolonien; Anfang April
hielt es nur mehr den Uferstreifen gyptens fest. Die anderen
Kolonien waren verloren und die Kolonisten von den Einheimischen ermordet. Die Trken berfluteten mit Hilfe der arabi-

schen, sudanesischen und persischen Heere den ganzen Balkan

und hatten sich Ungarns bemchtigt, als unter ihnen der Zwist
der Schiiten und Sunniten wegen einer allem nach sehr wichtigen Frage des vierten Kalifen Ali ausbrach. Beide Sekten jagten
einander mit Leichtigkeit und ungeheurer Blutrnstigkeit von
Konstantinopel bis zur Tatra, was unglcklicherweise auch die
Christen zu ben hatten. Und so ging es in diesem Teile Europas wieder rger zu als anderswo.
Polen verschwand, von der russischen Armee fortgefegt; jetzt
waren die russischen Heere gegen die gelbe Invasion gerichtet,
welche sich zum Norden und zum Westen wlzte. In Nordamerika wurden indessen zehn japanische Armeekorps ausgeschifft.
Wie Sie sehen, ist bis jetzt von Frankreich nicht die Rede. Das
hat sich nmlich der Chronist fr das XXIV. Kapital reserviert.

24. Kapitel

Der Napoleon der Gebirgsbrigade

Bobinet, ich bitte, Toni Bobinet, der zweiundzwanzigjhrige

Leutnant der Gebirgsartillerie von der Besatzung in Annecy
(Haute Savoie), aber zur Zeit auf sechswchiger Militrbung
auf den Nadeln (Les Aiguilles), von wo man, wenn es schn
ist, im Westen den See von Annecy und Genf, im Osten den
stumpfen Rcken der Bonne Montagne und die Spitzen des
Montblanc erblickt seid ihr schon zu Haus? , also der Leutnant Toni Bobinet sitzt auf einem Felsen und zupft sein kleines
Schnurrbrtchen, erstens, weil er sich langweilt, dann, weil er
schon zum fnften Male eine vierzehn Tage alte Zeitung
durchgelesen hat, und denkt nach.
Jetzt sollte der Chronist die Gedanken des knftigen Napoleon verfolgen; hingegen gleitet sein (d. h. des Chronisten) Blick
von den verschneiten Abhngen in das Arletal, wo der Schnee
schon schmilzt und wo ihn die kleinen Stdtchen Megve, Flumet, Ugince mit ihren spitzen Kirchen fesseln, die wie Spielzeug aussehen ach, die Erinnerung an lngst vergangene Kinderzeit! Oh, Baumeistertrume beim Ankerbaukasten!
Und der Leutnant Bobiner Doch nein, geben wir den Versuch auf, groe Mnner zu psychologisieren und den Keim des
Entstehens eines titanischen Gedankens auszusprechen. Wir
bringen es nicht zuwege, und wenn wir es zuwege bringen
knnten, wren wir vielleicht enttuscht. Stellen Sie sich kurz
vor, da so ein kleiner Leutnant auf den Nadeln inmitten des

zusammenstrzenden Europas sitzt, vor sich eine Batterie Gebirgsgeschtze, unter sich eine winzige Welt, die sich von hier
oben bequem zerschieen liee, und da er gerade in einer alten Nummer des Moniteur von Annecy den Leitartikel gelesen hat, in welchem irgendein Herr Schwtzer nach der krftigen Hand eines Steuermannes ruft, welcher Frankreichs Schiff
aus dem wahnsinnigen Sturm zu neuem Ruhm und neuer
Macht fhren wrde, und da hier in der Hhe von zweitausend Metern die Luft rein und gottfrei ist, in der man klar und
frei denken kann. Stellen Sie sich das alles vor, und Sie werden
verstehen, da der Herr Leutnant Bobinet, der hier auf dem
Steine sa, nachdenklich wurde und dann seinem ehrenwerten,
runzeligen, weihaarigen Mtterchen einen etwas wirren Brief
schrieb, in dem er versicherte, da sie bald von ihrem Toni
hren werde und da Toni einen herrlichen Gedanken habe,
worauf er dies und jenes verrichtete, die Nacht gut durchschlief, am Morgen die Soldaten seiner Batterie zusammenrief,
den alten, unfhigen Hauptmann absetzte, den Gendarmerieposten in Sallanches einnahm, in napoleonisch kurzer Art dem
Absolutum den Krieg erklrte und sich wieder niederlegte, tags
darauf zerscho er den Karburator des Backhauses in Thones,
besetzte den Bahnhof in Bonneville und bemchtigte sich des
Kommandos in Annecy und kommandierte bereits dreitausend
Mann. Im Laufe einer Woche zerscho er mehr als zweihundert
Karburatore und fhrte fnfzehntausend Bajonette und Sbel
gegen Grenoble. Er wurde zum Kommandanten von Grenoble
ausgerufen, hatte ein Armeechen von vierzigtausend Mann hinter sich, mit welchem er in das Rhnetal hinabstieg und sorgsam bemht war, die Landschaft ringsum mittels seiner weittragenden Kanonen von allen atomischen Motoren zu subern.

Auf der Landstrae nach Chambry nahm er den Kriegsminister, der ihm entgegenfuhr, um ihm den Kopf zurechtzusetzen,
in dessen Auto gefangen. Am nchsten Tag ernannte ihn der
Kriegsminister zum General, so hatten ihn die Plne Bobinets
berzeugt und gewonnen. Am 1. April war Lyon vom Absolutum vllig gesubert.
Bisher war Bobinets Siegeszug ohne jedes Blutvergieen verlaufen. Erst hinter der Loire stellten sich ihm eifrige Katholiken
entgegen, und es kam zu groen Schlgereien. Zu Bobinets
Glck waren selbst in Gemeinden, welche vom Absolutum vllig durchdrungen waren, viele Franzosen Skeptiker, ja, sie uerten einen wilden Fanatismus von Skepsis und Verstand.
Nach bsen Massakern und neuen Bartholomusnchten wurden les Bobinets wie Retter empfangen, und es gelang ihnen
berall, wohin sie kamen, die Mengen zu beruhigen, nachdem
sie alle Karburatore vernichtet hatten.
Und so kam es, da bereits im Juli das Parlament erklrte, da
Toni Bobinet sich viele Verdienste um das Vaterland erworben
hatte, und ihm mit dem Titel des Marschalls die Wrde eines
ersten Konsuls verlieh.
Frankreich war konsolidiert. Bobinet fhrte den Staatsatheismus ein; jede religise uerung wurde kriegsgerichtlich mit
dem Tode bestraft.
Einige Szenen aus dem Leben des groen Mannes knnen
nicht schweigend umgangen werden.
Bobinet und seine Mutter. Eines Tages beriet sich Bobinet in
Versailles mit seinen Generlen. Da es hei war, hatte er sich
ans offene Fenster gestellt; pltzlich erblickte er eine alte Frau
im Park, welche sich sonnte. Da unterbrach Bobinet den Mar-

schall Jollivet und rief: O Herren, Sehet meine Mutter! Alle

Anwesenden, auch die sturmfestesten Generle, weinten bei
dieser uerung von Sohnesliebe.
Bobinet und die Liebe zum Vaterland. Eines Tages hielt Bobinet
bei heftigem Regen auf den Marsfeldern eine militrische Inspektion ab. Als die schweren Feldhaubitzen vor ihm defilierten, fuhr ein Militrauto in eine groe Wasserpftze. Diese
spritzte hoch auf und beschmutzte den Mantel Bobinets. Marschall Jollivet wollte den Kommandanten der unglcklichen
Batterie auf der Stelle mit der Degradation strafen. Doch Bobinet hielt ihn zurck und sprach: Lassen Sie sein, Marschall; es
ist ja franzsischer Kot.
Bobinet und der Invalide. Einmal fuhr Bobinet unerkannt nach
Chartres. Am Weg platzte eine Pneumatik, und whrend sie
der Lenker auswechselte, nherte sich ein einbeiniger Invalide
und bettelte: Wo ist dieser Mensch um sein Bein gekommen?
fragte Bobinet. Der Invalide erzhlte, da er es als Soldat in Indochina verloren habe, da er eine arme Mutter habe und da
es Tage gebe, an denen beide nicht einen Bissen zu essen htten.
Marschall, vermerken Sie sich diesen Mann, sprach Bobinet
ergriffen. Tatschlich klopfte nach einer Woche etwa jemand an
die Tr der Htte des Invaliden es war der persnliche Kurier
Bobinets und bergab dem bedauernswerten Krppel ein
Pckchen von dem Ersten Konsul. Wer schildert die freudige
berraschung des Invaliden, der, als er das Pckchen ffnete,
darin die Bronzemedaille fand!
Es ist kein Wunder, da Bobinet dank dieser ausgezeichneten
seelischen Eigenschaften sich endlich entschlo, dem heien
Wunsche des Volkes zu willfahren, und sich unter allgemeiner

Begeisterung am 14. August zum franzsischen Kaiser proklamierte.

Damals sind gewi fr die ganze Erdkugel sehr unruhige,
aber geschichtlich groartige Zeiten angebrochen. Alle Weltteile
prangten, wrtlich genommen, in kriegerischen Heldentaten.
Vom Mars aus gesehen, strahlte unsere Erde gewi wie ein
Stern erster Gre, woraus die Astronomen des Mars gewi
schlossen, da wir uns noch im glhenden Zustande befinden.
Sie werden begreifen, da das ritterliche Frankreich und sein
Reprsentant, Kaiser Toni Bobinet, nicht zurckstehen wollten.
Vielleicht wirkten dabei auch die Reste des Absolutums, soweit
sie sich nicht in den Weltenraum verflchtigt hatten, und erweckten eine erhabene und feurige Stimmung. Kurz, als der
groe Kaiser zwei Tage nach seiner Krnung erklrte, da die
Stunde gekommen sei, da Frankreich die Erdkugel mit seinen
Fahnen bedecken werde, antwortete ihm ein einheitlicher
Schrei der Begeisterung.
Bobinet hatte folgenden Plan gefat:
1. Spanien besetzen und mit der Eroberung Gibraltars den
Schlssel zum Mittellndischen Meer erlangen.
2. Das Donautal bis nach Pest als Schlssel des europischen
Binnenlandes besetzen.
3. Dnemark als Schlssel zum nrdlichen Meeresgebiet besetzen.
Und da man die Schlssel zu Landesgebieten gewhnlich mit
Blut einschmieren mu, rstete Frankreich drei Armeen aus,
welche ihm durchwegs ungeheuren Ruhm eintrugen.
Die vierte Armee besetzte Klein-Asien als Schlssel zum
Osten.

Die fnfte bemchtigte sich der Mndung des Sankt-LorenzStromes als Schlssel zu Amerika.
Die sechste ging in der Seeschlacht an den englischen Ufern
unter.
Die siebente belagerte Sewastopol.
Zu Silvester des Jahres 1944 hatte Kaiser Bobinet alle Schlssel
in der Tasche seiner Artilleriehose.

25. Kapitel

Der sogenannte grte Krieg

Es liegt in unserer Menschennatur, da wir, wenn wir etwas

sehr Bses erleben, eine besondere Befriedigung darin finden,
wenn es das Grte in besagter unangenehmer Art ist, das
sich ereignete, seitdem die Welt besteht. Wenn zum Beispiel
eine unendliche Hitze herrscht, so sind wir sehr befriedigt,
wenn die Zeitung meldet, da es die grte Hitze sei, die seit
dem Jahre 1881 geherrscht hat, und dabei nehmen wir es dem
Jahre 1881 ein wenig bel, da es uns bertrumpft hat. Oder
wenn uns die Ohren abfrieren, da sich die ganze Haut von
ihnen schlt, so erfllt es uns mit einer gewissen Freude, wenn
wir erfahren, da es der grte Frost war, den man seit dem
Jahre 1786 beobachtet hat. hnlich geht es mit den Kriegen.
Entweder ist der jetzige Krieg der gerechteste oder der blutigste
oder der erfolgreichste oder der lngste seit der und der Zeit;
irgendein Superlativ gewhrt uns immer stolze Genugtuung,
da wir etwas Besonderes, Rekordmiges erleben.
Nun, der Krieg, welcher vom 12. Februar 1944 bis in den
Herbst 1953 dauerte, war wahrhaftig und ohne bertreibung
(auf meine Ehre!) der grte Krieg; und bitte nehmen wir seinen Zeitgenossen nicht diese einzige verdiente Freude. Es
kmpften 198 Millionen Mnner, von denen bis auf dreizehn
alle gefallen sind. Ich knnte Ziffern anfhren, mit denen die
Rechner und Statistiker sich bemht haben, die groe Menge
der Verluste zu veranschaulichen; wieviel tausend Kilometer es

wren, wenn man zum Beispiel eine Leiche neben die andere
legen wrde, und wieviel Stunden ein Schnellzug fahren mte, wenn diese Gefallenen statt Eisenbahnschwellen auf der
Strecke liegen wrden; oder wenn man allen Gefallenen die
Zeigefinger abschneiden und sie in Sardinenbchsen schichten
wrde, wieviel Hunderte Waggons man mit dieser Ware anfllen knnte und so hnlich; aber ich habe ein schlechtes Zahlengedchtnis und will Sie um keinen einzigen lumpigen statistischen Waggon betrgen. Deshalb wiederhole ich, da es der
grte Krieg seit Erschaffung der Welt war, ob man nun die
blutigen Verluste oder die Ausdehnung des Kampfplatzes in
Betracht zieht.
Noch einmal entschuldigt sich der Chronist, da er nicht genug Sinn fr grozgige Beschreibungen hat. Er sollte wohl
schildern, wie sich der Krieg vom Rhein bis zum Euphrat wlzte, wie er sich von Korea ber Dnemark, von Lugano nach
Haparanda und so weiter verbreitete. Statt dessen wrde er mit
grter Lust die Ankunft der Beduinen in ihren weien Gewndern in Genf schildern, wie sie mit ihren zweimeterlangen
Lanzen, auf die sie die Kpfe ihrer Feinde gespiet hatten, dahergejagt kamen. Oder die Liebesabenteuer des franzsischen
Poilu in Tibet; die Kavalkaden russischer Kosaken durch die
Sahara; die ritterlichen Fehden der mazedonischen Komitadschi
mit senegalischen Schtzen an den Ufern der finnischen Seen.
Wie Sie sehen, gibt es die mannigfaltigsten Stoffe. Bobinets
siegreiche Regimenter flogen sozusagen mit einem brillanten
Elan in den Futapfen Alexanders des Groen durch Indien
nach China; whrenddessen aber gelangte die gelbe Invasion
durch Sibirien und Ruland nach Frankreich und Spanien und
schnitt damit die Muselmnner, welche in Schweden operier-

ten, von ihrem Mutterland ab. Die russischen Regimenter, welche vor der zermalmenden chinesischen bermacht zurckwichen, standen mit einem Male in Nordafrika, wo Sergei Nikolajewitsch, der Verbrecher, sein Zarentum grndete; er wurde
jedoch bald gettet, weil seine bayerischen Generale sich gegen
seine preuischen Atamanen verschworen, worauf Sergej Feodorowitsch, der Bsewicht, den Thron in Timbuktu bestieg.
Unser tschechisches Vaterland befand sich abwechselnd in
der Gewalt der Schweden, der Franzosen, Trken, Russen und
Chinesen; jede dieser Invasionen mordete die heimische Bevlkerung bis auf den letzten Mann. Im St.-Veits-Dom predigte
oder hielt den Gottesdienst im Laufe dieser Jahre ein Pastor, ein
Rechtsanwalt, ein Imam, ein Archimandrit und ein Bonze, alle
aber ohne dauernden Erfolg. Die einzig erfreuliche Vernderung bot das Standestheater, welches unausgesetzt voll war; es
war nmlich ein militrisches Magazin dort untergebracht.
Als im Jahre 1951 die Japaner die Chinesen aus Osteuropa
verdrngten, erstand fr eine kurze Frist ein neues Reich der
Mitte (so nennen nmlich die Chinesen ihr Vaterland); der Zufall fgte es, da es sich in den Grenzen der alten sterreichungarischen Monarchie befand. In Schnbrunn residierte wieder der alte Herrscher, der einhundertsechs Jahre alte Mandarin
Jaja Wir Weana, zu dessen geheiligtem Haupte die jauchzenden Nationen mit kindlicher Liebe emporblicken, wie tglich
die Wiener Mittagszeitung versicherte. Die Amtssprache war
chinesisch, was mit einem Schlage die nationalen Streitigkeiten
beseitigte, der staatliche Gott war Buddha; die hartnckigen
Katholiken aus Bhmen und Mhren zogen hinter die Grenzen,
verfielen chinesischen Dragonaden und Konfiskationen, was
die Anzahl der nationalen Mrtyrer in ungewhnlichem Mae

vermehrte. Die chinesische Regierung hat viele fortschrittliche

Neuerungen eingefhrt, zum Beispiel die Ausgabe von Karten
statt Nahrungsmitteln; doch das Reich der Mitte zerfiel bald,
denn das Blei der Geschosse ging aus, womit alle Autoritt zusammenstrzte; einige der Chinesen, die nicht erschlagen worden waren, blieben auch in der folgenden Friedenszeit im Lande, und sie nahmen berwiegend die Stellen von Prsidialbeamten ein.
Indessen erfuhr Kaiser Bobinet, der jetzt im indischen Simla
residierte, da in dem bisher unerforschten Gewsser der Flsse Irawadi, Seluin und Mekong ein Frauenreich der Amazonen
existiere. So zog er denn mit seiner alten Garde hin, kehrte aber
nicht mehr zurck. Gem einer Version hat er dort geheiratet.
Gem einer anderen hat ihm die Knigin der Amazonen,
Amalie, im Kampfe den Kopf abgeschnitten und ihn in einen
blutgefllten Balg geworfen, wobei sie brllte: Satia te sanguine, quem tantum sitistis. Diese zweite Version ist zweifellos
die feinere.
Zum Schlusse wurde Europa der Schauplatz wilder Kmpfe
zwischen der schwarzen Rasse, die sich aus dem Innern Afrikas
heranwlzte, und dem mongolischen Geschlecht. Was sich in
diesen zwei Jahren ereignete, soll lieber verschwiegen werden.
Die letzten Spuren der Zivilisation verschwanden. Auf dem
Hradschin zum Beispiel vermehrten sich die Bren in solchem
Mae, da die letzten Bewohner Prags alle Brcken, auch die
Karlsbrcke, niederrissen, um das rechte Moldauufer vor diesen blutdrstigen Bestien zu retten. Die Bewohnerschaft
schrumpfte auf ein unbedeutendes Hufchen zusammen. Das
Vyehrader Kapitel beiderlei Geschlechts starb aus; dem Mei-

sterwettspiel Sparta Viktoria ikov sahen nur hundertzehn Zuschauer zu.

Auch auf den anderen Kontinenten war es nicht besser. Nordamerika, von den frchterlichen blutigen Kmpfen der Prohibitionisten und der Nassen zerwhlt, war eine japanische Kolonie geworden. In Sdamerika gab es abwechselnd ein Kaisertum von Uruguay, Chile, Peru, Brandenburg und Patagonien.
In Australien wurde gleich nach dem Zusammenbruch von
England ein Idealstaat gegrndet, welcher dieses hoffnungsvolle Land in eine unbewohnte Wste verwandelte. In Afrika waren zwei Millionen Leute aufgegessen worden. Die Neger aus
dem Kongobecken hatten sich auf Europa gestrzt, das brige
Afrika wurde in abwechselnden Kmpfen der sechsundachtzig
verschiedenen Kaiser, Sultane, Knige, Huptlinge und Prsidenten hin und her geschleudert.
Sehen Sie, das ist Geschichte. Ein jeder von dieser hundert
Millionen kmpfender Menschlein hatte vorher seine Kindheit,
seine Lieben, seine Plne; er hatte manchmal Angst wurde
manchmal zum Helden, war aber gewhnlich zu Tode ermattet
und htte sich gern friedlich auf dem Bette ausgestreckt; und
wenn er starb, so tat ers gewi nicht gem. Und aus dem allen
kann man nur eine Handvoll trockener Begebenheiten herausnehmen: hier und dort eine Schlacht, soundso viel Verletzte,
dieses oder jenes Resultat. Und zu alldem hat dieses Resultat
gar keine Entscheidung gebracht. Deshalb sage ich: Nehmet
den damaligen Menschen nicht den einzigen Stolz, da das,
was sie erlebt haben, der grte Krieg war. Wir aber wissen,
da es in einigen Dezennien gelingen wird, einen noch greren Krieg zu arrangieren, denn auch in dieser Richtung steigt
die Menschheit hher und hher.

26. Kapitel

Die Schlacht bei Kniggrtz

Hier beruft sich der Chronist auf August Sedlacek, Josef Pekar
und andere historiographische Autoritten; um die Geschichte
zu erkennen, sind rtliche Geschehnisse wichtige Quellen. Sie
spiegeln weltliche Ereignisse in einem Tropfen Wasser.
Der Tropfen Wasser, Kniggrtz genannt, bleibt dem Chronisten in Erinnerung, weil er als kleines Infusorium, als Infusionstierchen des dortigen Gymnasiums, sich dort herumtummelte
und es begreiflicherweise als ganze Welt betrachtete; aber genug davon.
In den grten Krieg trat Kniggrtz mit einem einzigen Karburator bewaffnet ein; dieser befand sich im Bruhaus, das bis
heute hinter der Heiligen-Geist-Kirche steht, die sich neben
dem Haus der Kanonici befindet. Vielleicht beeinflute diese
geheiligte Nachbarschaft das Absolutum in dem Sinne, da es
ein ausgiebig und eifrig katholisches Bier zu brauen begann
und damit im Kniggrtzer Brgertum einen Zustand erweckte, dessen sich der verstorbene Bischof Brynych aufrichtig gefreut htte.
Doch Kniggrtz liegt zu sehr an der Strecke, deshalb befand
es sich in Krze in der Gewalt der Preuen, welche in ihrem
lutheranischen Wten den Karburator im Bruhaus zerschlugen. Dessenungeachtet behielt Kniggrtz, seiner historischen
Kontinuitt eingedenk, eine angenehme religise Temperatur

bei, insbesondere, als der erleuchtete Weihbischof Linda die

dortige Dizese bernahm. Und als die Bobinets, die Trken
und die Chinesen kamen, behielt Kniggrtz sein stolzes Bewutsein, da es 1. das beste ostbhmische Dilettantentheater
besitze, 2. den hchsten ostbhmischen Glockenturm habe und
3. auf den Seiten seiner Lokalgeschichte die grte ostbhmische Schlacht austrage. Gestrkt von diesem Gedanken, berdauerte Kniggrtz die entsetzlichsten Prfungen des grten
Krieges.
Als das Mandarinenreich zusammengestrzt war, stand der
umsichtige Brgermeister Springinsfeld an der Spitze der Stadt.
Seine Herrschaft inmitten der allgemeinen Anarchie war dank
der klugen Ratschlge des Bischofs Linda und der verehrten
Herreh Stadtrte von verhltnismiger Ruhe gesegnet. Aber
eines schnen Tages kam ein Schneiderlein, na, es hie kurz
Hampl, in die Stadt; es war leider Gottes ein Kniggrtzer, hatte sich aber von klein auf in der Welt herumgetrieben, sogar in
Algier in der Fremdenlegion gedient, ein Abenteurer. Er zog
mit Bobinet, eroberte Indien, desertierte jedoch bei Bagdad,
schlpfte wie eine Nadel durch Baschibosuken, Franzosen,
Schweden und Chinesen wieder in seine Geburtsstadt zurck.
Dieses Schneiderlein, dieser Hampl, hatte den bobinetischen
Geruch angenommen und dachte, kaum nach Kniggrtz zurckgekehrt, an nichts anderes als daran, wie er sich der Herrschaft bemchtigen knne, Kleider nhen, oh, das pate ihm
nicht; es begann daher zu hetzen und zu kritisieren, da dies
und jenes nicht richtig sei, da das ganze Rathaus den Pfaffen
gehre, was denn mit dem Geld in der Sparkasse los sei und
da Herr Springinsfeld ein unfhiger, alter Depp sei und hnliches mehr. Leider Gottes bringen Kriege Verrohung der Sitten

und Erschtterung jeder Autoritt mit sich, Hampl fand daher

einige Anhnger und grndete mit diesen die Soziale Revolutionre Partei.
Einmal im Juli rief dieser gewisse Hampl auf dem Kleinen
Platz eine Volksversammlung ein, und auf dem Brunnen stehend, rief er unter anderem, da das Volk kategorisch verlange,
der Schurke und rckschrittliche und bischfliche Lichtputz
Springinsfeld mge sein Brgermeisteramt niederlegen.
Darauf antwortete Herr Springinsfeld mit Verffentlichung
von Plakaten, da ihm, dem regelrecht gewhlten Brgermeister, niemand etwas zu befehlen habe, insbesondere kein zugewanderter Deserteur, da in den jetzigen unruhigen Zeiten keine Wahlen ausgeschrieben werden knnen und da unser urteilsfhiges Volk sich bewut sei und so weiter.
Darauf aber hatte der Hampl gewartet, um sein Bobinetstkkerl auszufhren. Er trat aus seiner Wohnung auf den Kleinen
Ringplatz, winkte mit der roten Fahne, ihm folgten zwei Burschen, die mit aller Gewalt die Trommel schlugen. So zog er um
den Groen Ringplatz, blieb eine Weile vor der bischflichen
Residenz stehen, zog dann unter Trommelwirbel auf das Feld
nchst dem Flusse Adler, Mhlenweg genannt. Dort stie er
die Fahne in die Erde und schrieb, auf der Trommel sitzend, die
Kriegserklrung. Dann schickte er beide Buben in die Stadt,
befahl ihnen zu trommeln und an allen Ecken seine Erklrung
vorzulesen; diese lautete:
IM NAMEN SEINER MAJESTT DES KAISERS BOBINET
befehle ich der kniglichen Stadt Kniggrtz, die Schlssel der
stdtischen Tore in meine Hnde zu legen. Sollte das bis zum

Sonnenuntergang nicht geschehen, so werde ich meine militrischen Vorbereitungen ausfhren und werde in der Dmmerung die Stadt mit Kanonen, Kavallerie und Bajonettregimentern angreifen. Ich werde das Leben und das Eigentum nur derer verschonen, welche sich sptestens bis zur Dmmerung in
meinem Lager am Mhlenweg einstellen, alle ihre brauchbaren
Waffen mitbringen und Seiner Majestt dem Kaiser Bobinet den
Schwur leisten. Parlamentarier werden erschossen. Der Kaiser
unterhandelt nicht.
General Hampl.
Diese Kundmachung wurde vorgelesen und verursachte bedeutende Verwirrung, insbesondere, als der Kirchendiener von
der Heiligen-Geist-Kirche auf dem Weien Turm Sturm zu luten begann. Herr Springinsfeld besuchte den Bischof Linda, der
ihn jedoch auslachte. Dann berief er den Stadtrat zu einer auergewhnlichen Sitzung, wo er beantragte, dem General
Hampl die Schlssel von den Stadttoren auszufolgen. Es wurde
sichergestellt, da diese Schlssel gar nicht existierten. Ein paar
historische Schlsser und Schlssel, die sich in dem stdtischen
Museum befunden hatten, waren von den Schweden weggefhrt worden. Inmitten dieser Sorgen brach die Nacht an.
Den ganzen Nachmittag, besonders aber gegen Abend zogen
Menschen durch die schnen Alleen der Kleinen Mhle zu.
Wenn sie einander begegneten, erzhlten sie, da sie sich auch
das Lager des verrckten Hampl anschauen wollten. Bei der
Kleinen Mhle waren die Wiesen von Menschen dicht besetzt. Und neben zwei Trommeln stehend, nahm der Adjutant
Hampls den Eid ab, der dem Kaiser Bobinet geleistet wurde.

Hier und dort brannten Feuer, um welche menschliche Schatten

huschten; kurz, es sah ungeheuer malerisch aus. Einige Leute
kehrten sichtlich gedrckt nach Kniggrtz zurck.
In der Nacht war der Anblick noch herrlicher. Der Brgermeister Springinsfeld kroch nach Mitternacht auf den Weien
Turm hinauf, und siehe, gegen Osten zu, die Adler entlang,
brannten Hunderte von Feuern, Tausende von Gestalten bewegten sich im Feuerschein, der eine blutrote Glut verbreitete.
Man scheint dort Schtzengrben zu graben. Der Brgermeister
stieg sehr besorgt vom Turm herab, Augensichtlich waren die
Drohungen des Generals Hampl bezglich seiner Wehrmacht
nicht bertrieben.
In der Dmmerung trat General Hampl aus der hlzernen
Kleinen Mhle, in welcher er die ganze Nacht die Stadtplne
studiert hatte. Einige tausend Mann, alle in Zivilkleidung, aber
zum groen Teil bewaffnet, hatten sich in Viererreihen aufgestellt; Frauen, Greise, Kinder drngten sich um sie.
Vorwrts! kommandierte Hampl, und im selben Augenblick erscholl die Feldtrompete des Blserchors, und bei den
Klngen des freudigen Marsches (Wenn die Soldaten durch
die Stadt marschieren) marschierte Hampls Militr zur Stadt.
Unterhalb der Stadt lie General Hampl seine Truppen haltmachen und schickte den Trompeter und den Herold mit der
Aufforderung voraus, da die Nichtkombattanten die Huser
verlassen sollten. Es kam jedoch niemand. Die Huser waren
leer.
Der Kleine Ringplatz war leer.
Der Groe Ringplatz war leer. Die ganze Stadt war leer.

General Hampl zwirbelte seinen Schnurrbart und schritt dem

Rathaus zu. Dieses stand offen. Er trat in den Sitzungssaal. Er
setzte sich auf den Platz des Brgermeisters. Vor ihm auf dem
grnen Tuch lagen Papierbgen ausgebreitet. Auf jedem stand
mit kalligraphischer Schrift: Im Namen Seiner Majestt des
Kaisers Bobinet.
General Hampl trat ans Fenster und rief: Soldaten, die
Schlacht ist beendet. Ihr habt mit bewaffneter Hand die klerikale Regierung der Rathausclique gebrochen. Fr unsere geliebte
Stadt bricht eine ra des Fortschrittes und der Freiheit an. Geht
alle in eure Huser zurck. Ihr habt euch prchtig gehalten.
Heil!
Heil! erwiderte das Militr und ging auseinander.
Auch in das Haus des Brgermeisters kehrte ein Krieger
Hampls (spter sagte man einfach Hampelmann) zurck; er
hatte das Gewehr eines chinesischen Soldaten geschultert.
Und so wurde Herr Hampl Brgermeister; es mu anerkannt
werden, da auch seine umsichtige Regierung mit verhltnismiger Ruhe inmitten der allgemeinen Anarchie gesegnet war.
Das war die Folge der weisen Ratschlge Bischof Lindas und
der verehrten Herren Stadtrte.

27. Kapitel

Auf einer Koralleninsel im Stillen Ozean

Hol mich der Fuchs, sprach der Kapitn Trouble, wenn dort
der lange Kerl nicht ihr Fhrer ist.
Das ist Jimmy, bemerkte G. H. Bondy. Der hat frher hier
gedient. Ich dachte, er sei schon ganz zahm.
Und es war mir der Teufel schuldig, da ich hier landen
mute, brummte der Kapitn. Dieses elende Hereheretua!
Hren Sie, sagte G. H. Bondy und legte sein Gewehr auf
den Tisch der Veranda. Schaut es anderswo auch so aus?
Das glaub ich, donnerte der Kapitn Trouble. Nahe von
uns, auf Rawaiwai, hat man den Kapitn Barker mitsamt der
ganzen Besatzung aufgegessen. Und auf Mangaji haben sie drei
solche Millionre, wie Sie es sind, verschmaust.
Die Brder Sutherland? fragte Bondy.
Ich glaube; und auf der Insel Starbuck haben sie einen Regierungskommissr gebraten. Den dicken MacDeon, Sie kennen
ihn, nicht wahr?
Nein.
Sie kennen ihn nicht? schrie der Kapitn. Und wie lang
sind Sie hier, lieber Freund?
Das neunte Jahr, sagte Herr Bondy.

Da knnten Sie ihn eigentlich kennen, meinte der Kapitn.

Das neunte Jahr sind Sie schon hier? Business? Oder ein kleines Refugio? Wohl der Nerven halber?
Nein, sagte Herr Bondy. Ich habe vorausgesehen, da alle
dort oben sich in die Haare kriegen werden, und deshalb bin
ich ihnen aus dem Weg gegangen. Ich dachte, da ich hier mehr
Ruhe finden werde.
Ach, Ruhe! Sie kennen unsere schwarzen, groen Kerle nicht.
Hier Freunderl, ist immer ein wenig Krieg.
Oh, wehrte sich G. H. Bondy, hier war wirklich Ruhe. Es
sind ganz brave Jungens, diese Papuaner oder wie Sie sie sonst
nennen. Erst in letzter Zeit fangen sie an, unangenehm zu
werden Ich verstehe sie nicht recht, was wollen sie eigentlich?
Nichts Besonderes, meinte der Kapitn. Sie wollen uns nur
aufessen.
Haben sie solchen Hunger? fragte Bondy verwundert.
Das wei ich nicht. Ich glaube, sie tuns aus Frmmigkeit. Es
ist eine ihrer Zeremonien, verstehen Sie? Es berkommt sie
immer von Zeit zu Zeit.
Ach so, sagte nachdenklich Herr Bondy.
Ein jeder hat sein Pferdchen, brummte der Kapitn, das
hiesige Pferdchen ist: den Fremden aufessen und seinen Kopf
selchen.
Auch noch selchen? entsetzte sich Bondy.
Ach, das geschieht ja erst nach dem Tod, trstete ihn der
Kapitn. Den geselchten Kopf heben sie sich als Andenken

auf. Haben Sie im Ethnographischen Museum in Auckland die

getrockneten Kpfe gesehen?
Nein, sagte Bondy. Ich glaube, da da ich nicht sehr
verlockend aussehen wrde, wenn ich geselcht wre.
Sie sind ein wenig zu dick dazu, meinte kritisch der Kapitn. Ein magerer Mensch wird dadurch nicht so auffallend
verndert.
Bondy sah ganz und gar nicht befriedigt aus. Er sa wie begossen auf der Veranda seines Bungalows auf der Koralleninsel
Hereheretua, welche er vor Ausbruch des groen Krieges gekauft hatte. Kapitn Trouble sah mit bedenklich finsterer Miene
auf ein Dickicht von Mangobumen und Bananen, die den
Bungalow umgaben.
Wieviel Einheimische leben auf der Insel? fragte er mit einemmal.
Hundertzwanzig etwa, sagte G. H. Bondy.
Und wie viele von uns sind in dem Bungalow?
Sieben mitsamt dem chinesischen Koch.
Der Kapitn seufzte und sah auf das Meer. Dort lag sein Schiff
Papeete verankert; um zu ihm zu gelangen, mte er das
schmale Gchen zwischen den Mangobumen passieren, was
ihn nicht gerade empfehlenswert dnkte.
Hren Sie, Meister, sprach er nach einer Weile, warum
raufen die da oben eigentlich? Um eine Grenze?
Um weniger.
Um Kolonien?
Um noch weniger.
Um Handelsvertrge?

Nein. Nur um die Wahrheit.

Um welche Wahrheit?
Um die absolute Wahrheit. Jede Nation will nmlich die absolute Wahrheit haben.
Hm, sagte der Kapitn. Was ist das eigentlich?
Nichts. Eine menschliche Leidenschaft. Ich hrte, da dort in
Europa drben ein ein Gott auf die Welt kam.
Das hab ich gehrt.
Darum geschieht das alles, verstehen Sie?
Ich verstehe gar nichts, Alterchen. Meiner Ansicht nach
wrde der wahre Gott Ordnung auf der Welt machen. Der dort
drben kann nicht der wahre und normale Gott sein.
Im Gegenteil, sprach G. H. Bondy (sichtlich erfreut, da er
einmal mit einem unabhngigen und erfahrenen Menschen
sprechen konnte), ich sage Ihnen, da es der wahre Gott ist,
aber ich sah Ihnen noch etwas: Dieser wahre Gott ist zu gro.
Glauben Sie?
Jawohl. Er ist unendlich. Darin liegt ja die Kalamitt. Ein jeder mit an ihm paar Meter ab und denkt nun, da er den ganzen Gott habe. Er eignet sich ein kleines Frnschen oder ein
Abschnitzel an und glaubt nun, da er ihn ganz besitze. Verstanden?
Aha, sagte der Kapitn. Und er rgert sich ber die, welche ein anderes Stckerl haben.
So ists. Um sich selbst zu berzeugen, da er ganz sein ist,
mu er die anderen tten. Gerade deshalb nmlich, weil ihm so
ungeheuer viel daran liegt, den ganzen Gott und die ganze
Wahrheit zu besitzen. Deshalb kann er nicht dulden, da ein

anderer einen anderen Gott und eine andere Wahrheit habe.

Wenn er dies zuliee, mte er gestehen, da er nur ein paar
miserable Meter oder Gallonen oder Scke gttlicher Wahrheit
besitze. Wenn zum Beispiel ein Snippers von der ungeheuren
Wichtigkeit berzeugt wre, da nur die Snippersche Trikotwsche die beste der Welt sei, so mte er den Masson mitsamt
der Massonschen Trikotwsche verbrennen. Doch Snippers ist
nicht so dumm, was die Wsche anbelangt; er ist nur so dumm,
wenn es sich um englische Politik oder um Religion handelt.
Wenn er glauben wrde, da Gott so solid und notwendig sei
wie Trikotwsche, wrde er zulassen, da sich ihn ein jeder
freiwillig versorge. Aber er hat nicht gengend kaufmnnisches
Vertrauen zu ihm: Deshalb drngt er den Menschen den Snippersschen Gott oder die Snipperssche Wahrheit mit Schimpfen,
mit Kriegen und anderer unsolider Reklame auf. Ich bin Kaufmann und verstehe Konkurrenz, aber so eine
Warten Sie, unterbrach ihn der Kapitn Trouble und zielte
in das Mangodickicht. So. Ich glaube, da nun einer weniger
ist.
Er ist fr den Glauben gestorben, flsterte trumerisch
Bondy. Sie haben ihn gewaltsam zurckgehalten, mich aufzuessen. Er fiel fr die nationale Idee des Menschenfressers. In
Europa haben seit jeher die Menschen einander aus Idealismus
aufgegessen. Sie sind ein anstndiger Mensch, Kapitn, aber
mglich, da Sie mich fr eine prinzipielle nautische Frage auffressen wrden. Ich glaube auch Ihnen nicht mehr.
Sie haben recht, knurrte der Kapitn. Wenn ich Sie anschaue, glaube ich, da ich

 ein wtender Antisemit bin, ich wei es. Das macht

nichts, ich hab mich taufen lassen. Aber wissen Sie, Kapitn,
was in diese schwarzen Wursteln gefahren ist? Vorgestern
fischten sie ein japanisches atomisches Torpedo aus dem Meer.
Sie haben es dort unter der Kokospalme aufgestellt und neigen
sich jetzt davor. Sie haben jetzt ihren Gott. Deshalb mssen sie
uns aufessen.
Aus dem Mangowald erscholl Kriegsgeschrei.
Hren Sie? brummte der Kapitn. Ich wrde meiner Seel
lieber das Geometrieexamen von neuem machen
Hren Sie, flsterte Bondy, knnten wir nicht zu ihrem
Glauben bertreten? Was mich anbelangt
In dem Augenblick erdrhnte von der Papeete ein Kanonenschu. Der Kapitn stie einen leisen Freudenschrei aus.

28. Kapitel

In Siebenhtten

Und whrenddem sich die Heere welterschtternd schlagen,

sich die Grenzen der Staaten wie Regenwrmer bewegen und
die ganze Welt zu einem Trmmerfeld zusammenfllt, schlt
die alte Frau Blahouov in Siebenhtten ihre Kartoffeln, Grovater Blahou sitzt auf der Trschwelle und raucht Buchenbltter, und die Nachbarin Prouzov wiederholt, an den Zaun gelehnt, nachdenklich: Jaja.
Na ja, entgegnete nach einer Weile Blahou.
Jawohl, meinte die Blahouov.
So ists, erwiderte die Prouzov.
Was nutzt das alles, spricht Grovater Blahou.
Ach ja, fgt die Blahouov hinzu und schlte eine neue
Kartoffel.
Der Welsche soll Haue gekriegt haben, verkndete Blahou.
Von wem denn?
Vom Trken, mein ich.
Da wird der Krieg wohl endlich zu Ende sein?
I wo denn. Jetzt wird der Preu losgehen.
Gegen uns wird er ziehen?
Ich hre, gegen die Franzosen.
Du lieber Vater im Himmel, da wirds wieder teuer werden!

Jaja.
Na ja.
Was nutzt das alles.
Die Schweizer sollen unlngst geschrieben haben, da die
anderen schon aufhren knnten.
Ich sags auch.
Ja, vorgestern mute ich fr eine Kerze anderthalb Tausender zahlen. Ich sag dir, Blahou, es war eine ganz elendigliche
Kerze, gut genug fr den Stall.
Und anderthalb Tausender soll sie gekostet haben?
Na so was. Leuteln, ist das eine Teuerung!
Na ja.
Jawohl.
Wer das gedacht htte! Anderthalb Tausender!
Zwei Hunderter hat frher eine gute Kerze gekostet.
Ja, liebe Tant, das ist schon lange her. Damals hat auch ein Ei
nur fnf Hunderter gekostet.
Und ein Pfund Butter war fr drei Tausender zu haben.
Und was fr eine feine Butter.
Und Stiefeln fr acht Tausender.
Jaja, Blahouov, damals wars billig.
Aber jetzt
Jaja.
Wenns nur schon ein Ende htte!
Es war still. Der alte Blahou stand auf, rekelte sich und ging
auf den Hof um einen Strohhalm.

Was ntzt das alles, sagte er, schraubte seinen Pfeifenkopf

ab, um den Strohhalm durchzuziehen.
Hat eh schon gestunken, meinte die Blahouov voller Interesse.
Gestunken. Blahou nickte. Wie sollte sie auch nicht stinken. Es gibt doch schon keinen Tabak auf der Welt. Das letzte
Packerl hat mir mein Sohn, der Herr Professor, geschickt, warte,
das war im neunundvierziger Jahr, nicht wahr?
Zu Ostern waren es genau vier Jahre.
Jaja, sagte der Grovater Blahou, unsereiner ist schon sehr
alt. Sehr, sehr alt.
Und ich meine, Nachbar, begann die Prouzov, warum ist
der Wirbel jetzt auf der Welt?
Welcher Wirbel?
Na, der Krieg, mein ich.
Ja, Gott wei, warum, sprach der Blahou und blies durch
die Pfeife, da es rchelte. Das wei niemand, Frau Tant. Wegen einem Glauben solls sein.
Was fr einem Glauben?
Na, dem unseren oder dem helvetischen, das wei kein
Mensch. Sie wollen nur einen einzigen haben.
Bei uns war eh nur ein einziger Glaube.
Aber anderswo war ein anderer, Frau Tant. Ein Befehl von
oben soll den einzigen anbefohlen haben.
Was fr ein Befehl?
Das wei kein Mensch. Es soll Maschinen gegeben haben, in
denen der Glaube steckte. Einen langen Kessel, in dem er verborgen war.

Wozu waren diese Kessel?

Das wei niemand. Es waren solche Kessel. Und Gott soll
den Menschen erschienen sein, damit sie glauben. Es gab schon
sehr viel Unglauben auf der Welt, Frau Tant. Man soll an etwas
glauben, was nutzt das alles. Wenn die Leut geglaubt htten, so
wre ihnen Gott nicht erschienen. Nur wegen der Gottlosigkeit
ist er auf die Welt gekommen, verstehn S, Frau Tant?
Na ja, aber weshalb kam berhaupt dieser grausliche Krieg?
Das wei niemand. Man erzhlt, da die Chinesen oder Trken angefangen haben. Sie sollen in diesem Kessel ihren Herrgott mitgefhrt haben. Sie sollen furchtbar fromm sein. Die
Trken und die Chinesen. Und da wollten sie, da wir mit ihnen glauben.
Und weshalb mit ihnen?
Ja, das wei niemand. Ich mein, da die Preuen damit angefangen haben.
O Gott, o Gott, seufzte die Prouzov. Und diese Teuerung!
Anderthalb Tausender fr eine Kerze!
Ich glaub, behauptete der alte Blahou, da die Juden den
Krieg gemacht haben, weil sie verdienen wollen. Das mein ich.
Regnen sollt es, bemerkte die Blahouov. Die Erdpfel
sind so winzig. Wie Nsse.
Ich glaub, fuhr der Blahou fort, da die Leute sich den
Herrgott nur ausgedacht haben, um einen Sndenbock zu haben. Sie wollten einen Krieg und eine Ausrede haben. Das haben sie alles angezettelt.
Wer hat das angezettelt?

Das wei kein Mensch. Ich mein, da mit dem Papst und mit
den Juden gepackelt wurde. Diese diese Karburaten! rief
ganz erregt der Grovater Blahou. Ich mchts ihnen schon
ins Gesicht sagen. Hat denn jemand einen neuen Herrgott gebraucht? Uns auf dem Land drauen hat der alte gengt. Wir
hatten grade genug, und brav war er, so ein biederer und gerechter Gott ist er gewesen. Und Erscheinungen hats keine gegeben, dafr haben wir Ruhe gehabt
Wie verkaufen Sie die Eier, Prouzov?
Jetzt bekomm ich zwei Tausender dafr.
In Trautenau sollen sie drei Tausender kosten.
Und ich sage, sprach erregt der alte Blahou, da es kommen mute. Die Menschen waren schon sehr bs aufeinander.
Ihr verstorbener Mann, Prouzov, Gott geb ihm die ewige Ruhe, war dazumal ein Geistiger und Spiritist. Und ich sagte ihm
einmal im Scherz: Du, Prouza, ruf mir den bsen Geist zurck,
der aus mir gefahren ist. Da ist er bs geworden und hat bis zu
seinem Tod nicht mehr mit mir gesprochen. Dabei war er mein
Nachbar. Und der Toni Vlek, der hat wieder auf Foxfate geschworen, mit denen man dngt, und wer nicht an sie geglaubt
hat, den hat er immer damit sekkiert wie ein Besessener. Und
mein Sohn, der Herr Professor, sagt, da es berall so zugeht.
Wer sich etwas einbildet, der will, da ein jeder daran glaube.
Und gibt keine Ruh. Deshalb ists so gekommen.
Jaja, meinte die Tante Prouzov und ghnte laut. Was
ntzt das alles.
Ach ja, seufzte Frau Blahouov. So gehts auf dieser
Welt, fgte die Prouzov hinzu. Und ihr Frauenzimmer
mchtet den ganzen Tag tratschen, schlo Grovater Blahou

unwillig die Debatte und trippelte ins Huschen. Und in der

Welt kmpften welterschtternd die Heere und brach ein besserer Tag an, so versicherten die Denker aller Lager.

29. Kapitel

Die letzte Schlacht

Im Herbst des Jahres 1953 nherte sich der grte Krieg seinem
Ende. Es gab keine Heere mehr. Das Okkupationsheer war
grtenteils von seiner Heimat abgeschnitten, wurde immer
kleiner und verlor sich wie Wasser im Sande. Die ungebetenen
Generle zogen von Stadt zu Stadt, besser gesagt, von Trmmerhaufen zu Trmmerhaufen, an der Spitze von fnf Mann,
von denen der eine ein Trommler, einer ein Dieb, einer ein
Schler, einer ein Mann mit einem Grammophon war und einer
ein Unbekannter. Sie sammelten Schugeld oder arrangierten
ein Wohlttigkeitskonzert zugunsten der Invaliden, ihrer
Witwen und Waisen. Niemand wute mehr, wieviel kmpfende Lager es gbe.
In diesem allgemeinen und unaussprechlichen Zusammenbruch nahte das Ende des grten Krieges. Es kam so unerwartet, da man heute nicht mehr wei, wann die letzte sogenannte
entscheidende Schlacht war. Die Historiker streiten darber,
welcher Zusammensto das Ende und die Lsung der Weltkonflagration bedeutete. Einige (wie Dhrich, Assbridge und vor
allem Moroni) neigen zu der Ansicht, da es die Schlacht bei
Linz war. An dieser groen Operation beteiligten sich sechzig
Soldaten und elf feindliche Lager. Der Kampf brach im groen
Saale des Gasthauses Zur Rose aus. Anla dazu gab die Kellnerin Hilda (eigentlich war es die Marena Ruicka aus NeuBydow). Als Sieger ging der Italiener Giuseppe hervor, wel-

cher Hilda heimfhrte; aber da sie ihm am nchsten Tage mit

dem Tschechen Wenzel Hruska durchgegangen war, blieb auch
diese Schlacht unentschieden.
Usinski erwhnt eine hnliche Schlacht bei Gorochowka, Leblonc einen Zusammensto in Batignolles, van Groo einen
Kampf nchst Nieuwpoort es scheint jedoch, da bei ihnen
mehr der Lokalpatriotismus als wahrhaft historische Motive
entscheiden. Kurz, die letzte Schlacht des groen Krieges ist
unbekannt. Dessenungeachtet kann sie mit groer Wahrscheinlichkeit dank auffallend bereinstimmender Quellen bestimmt
werden; nmlich aus der Reihe von Prophezeiungen, die dem
groen Kriege vorausgingen.
So ist aus dem Jahre 1845 eine gedruckte Prophezeiung erhalten, da in hundert Jahren furchtbare Zeiten kommen werden
und viele bewaffnete Menschen im Kriege umkommen werden, aber da in hundert Monaten dreizehn Vlker unter der
Birke sich im Felde treffen und in verzweifeltem Kampfe sich
erschlagen werden, worauf ein fnfzigjhriger Friede anbrechen werde.
Im Jahre 1893 prophezeite die Trkin Wali Schn(?), da
fnfmal zwlf Jahre vergehen werden, ehe Friede in der ganzen Welt herrschen wrde; in diesem Jahre werden dreizehn
Kaiser gegeneinander kmpfen und unter einem Birkenbaum zusammentreffen. Dann wird der Friede, der groe Friede kommen, der nie gewesen ist und nie sein wird.
Aus dem Jahre 1909 zitiert man die Vision einer Negerin aus
Massachusetts, welche ein schwarzes, zweihrniges Ungetm
und ein gelbes, dreihrniges Ungetm und ein rotes, achthr-

niges Ungetm unter einem Baum (Birke?) kmpfen sah, da das

Blut die ganze Welt bespritzte.
Interessant ist die Tatsache, da die Anzahl der Hrner dreizehn ist, wohl um die dreizehn Vlkerschaften anzudeuten.
Im Jahre 1920 prophezeite der Reverendissimus Arnold, da
ein groer zwanzigjhriger Krieg kommen und die ganze Welt
erfassen werde. Ein groer Kaiser werde in diesem Krieg zugrund gehen, drei groe Reiche werden zerfallen, neunundneunzig Hauptstdte vernichtet werden, und die letzte Schlacht
dieses Krieges werde die letzte Schlacht dieses Jahrhunderts
sein.
Aus demselben Jahre stammt Jonatans Vision (in Stockholm
gedruckt): Krieg und Pest werden neunundneunzig Lnder
vernichten, neunundneunzig Reiche werden verschwinden und
wiederauferstehen. Die letzte Schlacht wird neunundneunzig
Stunden dauern und so blutig sein, da alle Sieger im Schatten
eines Birkenbaumes Platz finden werden.
Eine deutsche Volksprophezeiung aus dem Jahre 1923 spricht
von der Schlacht auf dem Birkenfeld.
hnliche prophetische Dokumente aus der Zeit 1845 bis 1944
sind mehr als zweihundert erhalten; in achtundvierzig dieser
Schriften kommt die Zahl dreizehn vor, in siebzig der Birkenbaum, in fnfzehn der Baum. Danach kann geschlossen
werden, da die letzte Schlacht in der Nhe eines Birkenbaumes stattgefunden hat; wer sich dort geschlagen hat, wissen wir
nicht, aber es sind im ganzen dreizehn Mann verschiedener
Armeen briggeblieben, welche sich nach der Schlacht voraussichtlich in den Schatten einer Birke gelegt haben. In diesem
Augenblick war der grte Krieg beendet.

Es ist aber mglich, da die Birke hier symbolisch anstatt

des Namens der Gemeinde der Ortschaft Birk, Birkenfeld, Birkenberg, Birkenwald, Birkenhaid, Birkenhammer, Birkicht, Birkental usw. auftritt. Im Englischen finden wir die Namen Birkenhead, Birkenham, Birch u. . oder im Franzsischen Boullainville, Boulaie usw. Somit beschrnkt sich die Zahl der Stdte, Drfer und Lokalitten, in denen voraussichtlich die letzte
Schlacht geschlagen wurde, auf einige tausend (soweit wir nur
in Europa bleiben, welches gewi das Vorrecht auf die letzte
Schlacht besitzt). Einzelne wissenschaftliche Forschungen stellen fest, wo sie sich ereignet hat. Wer sie gewonnen hat, kann
absolut nicht bewiesen werden.
Aber vielleicht stand die Vorstellung ist verfhrerisch in
der Nhe des Schauplatzes des letzten Aktes der Welttragdie
eine schlanke, silberne Birke; vielleicht sang eine Lerche ber
dem Kampfplatz, und ein Kohlweiling flatterte ber den Kpfen der Krieger. Doch siehe, jetzt ist beinahe niemand mehr da,
der gettet werden knnte; es ist ein heier Oktobertag, ein
Held nach dem anderen tritt zur Seite, wendet sich mit dem
Rcken zum Kampfplatz, verrichtet ein krperliches Bedrfnis
und legt sich voll Sehnsucht nach Frieden in den Schatten der
Birke. Zum Schlusse liegen dort alle dreizehn, welche die letzte
Schlacht berlebt haben. Dieser legt den mden Kopf auf den
Stiefel des Nachbars, jener auf sein Hinterteil, ungestrt von
seinem (ich meine des Kriegers) Atem. Die dreizehn letzten
Soldaten der Welt schlafen unter einer Birke.
Gegen Abend erwachen sie, sehen einander mitrauisch an
und greifen nach den Waffen. Und einer von ihnen die Geschichte wird seinen Namen nie erfahren spricht: Sakrament,
Jungens, geben wirs schon auf.

Du hast recht, Freunderl, meint erleichtert der andere und

legt die Waffe beiseite.
So gib mir ein Stck Speck, du Ochs, bittet der dritte sanft.
Und der vierte erwidert: Kreuzdonnerwetter, ich mcht rauchen, hat niemand?
Jungens, jetzt machen wir uns aus dem Staub, sagt der fnfte, wir tun nicht mehr mit.
Ich gebe dir eine Sport, sagt der sechste, aber du gib mir
ein Stck Brot.
Nach Hause gehen wir, denkt euch nur, nach Hause, frohlockt der siebente.
Erwartet dich deine Alte? fragt der achte.
Du mein Gott, ich bin schon seit sechs Jahren nicht in einem
richtigen Bett gelegen, seufzt der neunte.
Was das ein Bldsinn, Jungens, sagt der zehnte und spuckt
aus.
Das wars, antwortet der elfte. Und jetzt rhren wir uns
nicht mehr.
Rhren wir uns nicht mehr, wiederholt der zwlfte. Wir
sind doch keine Narren, Jungens. Nach Hause!
Bin ich aber froh, da es zu Ende ist, fgt der dreizehnte
hinzu und dreht sich auf die andere Seite.
So kann man sich vorstellen, da der grte Krieg beendet
wurde.

30. Kapitel

Das Ende von allem

Viele Jahre vergingen. Im Gasthause Zum Berg sitzt der Maschinist Brych, nunmehriger Besitzer eines Schlossereibetriebes,
und liest die Volkszeitung.
Die Leberwrste werden gleich fertig sein, meldet der Wirt,
der aus der Kche kommt. Da schau her, das ist ja Johann Binder, der frhere Ringelspielbesitzer; er ist dick geworden und
trgt nicht mehr das gestreifte Hemd, aber er ists!
Wir haben Zeit, spricht langsam Herr Brych. Pater Jot ist
ja auch noch nicht da. Und der Redakteur Rejzek auch nicht.
Und wie geht es dem Herrn Kuzenda? fragt Herr Binder.
Na, Sie wissen ja. Er krnkelt. Er ist ein auerordentlich braver Mensch, Herr Binder.
Das ist er, meint der Wirt. Ich wei nicht Herr Brych,
wie wrs denn, wenn Sie ihm von mir ein paar Leberwrste
mitbringen wrden. Sie sind sehr gelungen, Herr Brych, und
wenn Sie so gut sein wollen
Aber mit Vergngen, Herr Binder, er wird sich ja freuen, da
Sie sich seiner erinnern. Gewi, das mach ich mit Vergngen.
Gelobt sei der Herr, erscholl es in der Tr, und der Herr
Kanonikus Jot trat, vom Frost leicht gertet, mit Pelz und Hut
in die Wirtsstube.
Guten Abend, Hochwrden, erwiderte Herr Brych, wir
warten schon, wir warten schon.

Pater Jot spitzte freudig den Mund und rieb die starren Hnde. Was bringt denn die Zeitung, Herr Meister, was schreiben
sie denn?
Ich lese soeben: Der Prsident der Republik ernannte den
jugendlichen Gelehrten, Privatdozenten Doktor Blahou, zum
auerordentlichen Professor. Herr Kanonikus, das ist der Blahou, der damals ber Herrn Kuzenda schrieb.
Aha, aha, sagte Pater Jot und wischte seine Brille ab. Richtig, richtig, der Atheist. Alle an der Universitt sind gottlos. Sie
sind es auch, Herr Brych.
Nun, der Herr Kanonikus wird schon fr uns beten, meinte
Herr Binder. Er braucht uns in dem Himmel, von wegen der
Kartenpartie. Also, Hochwrden, zwei und eine?
Natrlich, zwei und eine.
Herr Binder ffnete die Kchentre und rief: Zwei Leberwrste und eine Blutwurst.
n Abend, knurrte der Redakteur Rejzek, der soeben eintrat.
Es ist kalt, Leuteln.
Schn guten Abend, fltete Herr Binder.
Das sind seltene Gste.
Was gibts denn Neues? fragt Pater Jot. Was ist in der Redaktion los? Ach ja, in jungen Jahren hab ich auch in der Zeitung geschrieben.
Ja, mich hat der Blahou damals auch in der Zeitung genannt, sagte Herr Brych. Ich habs herausgeschnitten. Der
Apostel aus Kuzendas Sekte, so hnlich hat er von mir geschrieben. Ja, ja, wo sind die Zeiten!

Gebts das Nachtmahl her, bat Herr Rejzek. Und schon trug
Herr Binder mit seiner Tochter die Leberwrste auf den Tisch;
sie zischten noch, von schumenden Fettblschen bedeckt,
thronten auf leckerem Kraut wie trkische Odalisken auf
schwellenden Kissen.
Pater Jot schnalzte vergngt und schnitt die erste schne an.
Die schmeckt famos, sagte Herr Brych nach einer Weile.
Mhm, brummte Herr Rejzek nach einer lngeren Pause.
Binder, die sind Ihnen gelungen, lobte der Herr Kanonikus
voller Anerkennung.
Es herrschte dankbare und gesammelte Stille.
Neugewrz, fgte Herr Brych hinzu, das riech ich gern.
Aber es darf nicht zuviel zu spren sein.
Nein, so ists gerade recht.
Und die Haut mu richtig knuspern.
Mhm. Und wieder setzte es eine lngere Pause.
Und das Kraut mu schn wei sein.
In Mhren, meinte Herr Brych, wird das Kraut wie ein Brei
zubereitet. Ich war als Gesell dort. Es ist ganz flssig.
Aber gehn S, wunderte sich Pater Jot. Kraut mu doch
abgesiehen werden. Redn S kan Unsinn, das kann ja gar nicht
geniebar sein.
Na, sehn S, und dort essen sies so. Mit Lffeln.
Das ist entsetzlich, staunte der Kanonikus. Kinder, ist das
ein sonderbares Volk. Das Kraut darf ja nur gefettet werden,
nicht wahr, Herr Binder? Ich begreife gar nicht, da mans anders machen kann.

Ich mein, sprach Herr Brych nachdenklich, es ist mit dem

Kraut so wie mit dem Glauben. Unsereins begreift auch nicht,
da der andere was anderes glauben kann.
Gebn S Ruh, wehrte sich Pater Jot. Da mcht ich eher an
Mohammed glauben als ein anderes Kraut essen. Es gibt einem
doch die Vernunft, da das Kraut nur gefettet werden darf.
Und den Glauben gibt einem nicht die Vernunft?
Unseren Glauben gewi, sprach der Kanonikus entschieden, aber die anderen gibt nicht die Vernunft.
Jetzt sind wir wieder dort angelangt, wo wir vor dem Krieg
waren, seufzte Herr Brych.
Die Menschen sind immer wieder dort, wo sie waren, meinte Herr Binder. Das sagt auch immer Herr Kuzenda. Binder,
pflegt er zu sagen, keine Wahrheit lt sich erkmpfen. Weit
du, Binder, sagt er, unser Gott auf dem Bagger war damals
auch nicht schlecht, auch der Deine nicht im Ringelspiel, und
dennoch sind sie verschwunden. Ein jeder glaubt an seinen
vorzglichen Herrgott, glaubt aber dem anderen Menschen
nicht, da der an etwas Gutes glaube. Die Menschen sollen vorerst an die Menschen glauben, das andere findet sich schon.
Das sagt immer Herr Kuzenda.
Jaja, meinte Herr Brych. Man kann ja denken, da der andere Glauben schlecht sei, soll aber nie denken, da derjenige,
der diesen Glauben hat, ein schlechter, gemeiner und betrgerischer Kerl ist. Dasselbe gilt von der Politik und von allem.
Und deshalb haben so viele Menschen einander gehat und
gettet, erzhlte Pater Jot. Je grere Dinge einer glaubt, desto wtender verachtet er diejenigen, die nicht daran glauben.

Und doch wre der Glauben an den Menschen der grte

Glauben.
Ein jeder meint es unendlich gut mit der Menschheit, nicht
aber mit jedem einzelnen Menschen. Die einzelnen werde ich
tten, aber die Menschheit erlsen. Und das ist nicht recht,
Hochwrden. Solange die Menschen nicht an die Menschen
glauben werden, wird die Welt schlecht sein.
Herr Binder, sprach nachdenklich Pater Jot, machen Sie
mir meinetwegen morgen das mhrische Kraut. Ich wills versuchen.
Man mu es ein wenig rsten und dnsten. Mit einem
Klobs ist es, so zubereitet, ganz gut. Jeder Glauben und jede
Wahrheit enthlt etwas Gutes und wenn es nur das wre, da
der andere sie gern hat.
Von auen wurde die Tr geffnet, und ein Polizeimann trat
ein. Es war ganz durchfroren und verlangte ein Glschen Rum.
Ach, Sie sinds, Herr Wachtmeister Hruka, sprach Brych.
Alsdann, wo waren wir denn?
In ikov drauen, erzhlte der Polizeimann und zog die
riesengroen Handschuhe aus. Wir hatten Streifung.
Und was habt Ihr denn hervorgestreift?
Na, zwei Schubiake. Und paar Unzustndige. Und im Hause
tausendsechs, das heit im Keller des Hauses, eine Spelunke.
Was fr eine Spelunke? fragte Herr Rejzek.
Eine Karburatenspelunke, Herr Redakteur. Sie hatten einen
ganz kleinen Karburator dort aufgestellt, den sie einem Vorkriegsmotor entnommen haben. Ein Mordsgesindel hlt dort
seine Orgien ab.

Was fr Orgien sind das?

Na, Schindluder wird getrieben. Sie beten, singen, haben Visionen, prophezeien, machen Wunder und hnliche Geschichten.
Und das darf man nicht?
Nein, das ist polizeilich verboten. Es ist so hnlich wie die
Hhlen, in denen Opium geraucht wird. So eine fanden wir auf
der Altstadt. Und solche Karburatorenschlupfwinkel haben wir
schon sieben aufgestbert. Eine frchterliche Bande hat sich
dort zusammengefunden. Obdachlose, Dirnen und Individuen.
Deshalb ists verboten. Es ist gegen die Ordnung.
Und gibt es viele solcher Schlupfwinkel?
Nicht mehr. Ich glaube, da das der letzte Karburator war.

Worterklrungen

Pantheismus

religionsphilosophische Lehre, wonach

Gott und Natur eins sind
Residuum
berrest, Rckstand
Mariotetesches Gesetz Gasgesetz nach Edme Mariotte, 1620
1684, franzsischer Physiker
Levitation
Aufhebung der Schwerkraft
Monist
Anhnger einer Weltanschauung, die auf
der Naturwissenschaft beruht und atheistische bzw. auch pantheistische Zge
trgt.
Hresie
Ketzerei
Exorzismus
Austreibung bser Geister
Cyclecar
Kleinstwagen
Intrade
einleitendes instrumentales Musikstck
Hferl
Trinkgef
Skrofeln
entzndete Halsdrsen
Sokolgemeinde
Sokol (Falke): Name einer Jugendorganisation
Drahrer
Nachtschwrmer
mutatis mutandis
mit den notwendigen Abnderungen; soviel wie sinngem angewandt
Flagellanten
Geielbrder, sich ffentlich auspeitschende religise Fanatiker
Chiliasmus
Glaube an ein nahe bevorstehendes glckseliges tausendjhriges Reich Gottes
atavistisch
entwicklungsgeschichtlich berholt

animistisch

Thaumaturg
Erudition
Konvertit

Inversion
Spiritismus
Distribution
Devalvation
ex post
Greiler
Trider

Juex Formidabilis
fletscherisch

Baal
laudetur
Eingesendet

Animismus: Glaube, da tote und lebende

Natur beseelt sind und da Geister existieren
Wundertter
Gelehrsamkeit
jemand, der von der einen zu einer anderen Glaubensgemeinschaft bergetreten
ist
Umkehrung, Umwandlung
Geisterglaube, uert sich vornehmlich im
angeblichen Kontakt mit Verstorbenen
Verteilung
Abwertung, Geldentwertung
nachtrglich
Krmer
Prismenglas, Feldstecher
geheimnisvoll. In engerem Sinne zur Mystik gehrend: Glaubensrichtung, die unmittelbare Einheit mit Gott bei Lebzeiten
des Menschen anstrebt
Furchtbarer Richter. Amt in einer Freimaurerloge
fletschern, nach Horace Fletcher, 1849 bis
1919, grndliches Kauen jedes Bissens,
etwa dreiigmal, zur besseren Verdauung
im Altertum westsemitische Bezeichnung
fr den hchsten Gott
gelobt sei
Leserzuschrift

theosophisch

einer mystischen Gotteslehre angehrend,

in der sich okkulte und pantheistische Anschauungen mit christlichen Vorstellungen verbinden
Anabaptist
Wiedertufer
die Honneurs machen willkommen heien
id est
das heit
Capiscis, mi fili?
Verstanden, mein Sohn?
Capisco
Ich verstehe
Deo gratias
Gott sei Dank
Kongregation
zentrales kirchliches Verwaltungsorgan
Breve
kurzer ppstlicher Erla
Konsilium
Rat
Pontifikalmesse
von einem Bischof vollzogener Gottesdienst
super cultu immemorabilis
ber den Geheimkult
Kanonisation
Heiligsprechung
Deifikation
Gotternennung
Procurator Die
Bevollmchtigter Gottes
Advocatus Diaboli
Gegenanwalt; macht im Heiligsprechungsproze die Bedenken geltend
Patriarch
bischflicher Leiter grerer Bezirke der
griechisch-orthodoxen
(rechtglubigen)
Kirche
Primas
oberster Bischof der rmisch-katholischen
Kirche eines Landes
Metropolit
katholischer Erzbischof, dem eine Kirchenprovinz untersteht
Legalisation
amtliche Beglaubigung

psychophysischer Parallelismus
Annahme, wonach gleichzeitig verlaufende seelische und krperliche Vorgnge
aufeinander einwirken
Sanctae Sedis
des Heiligen Stuhls
Exeget
Bibelausleger
Kaaba
zentrales Heiligtum der Mohammedaner
in Mekka
In nomine Dei Deus Gott im Namen des Gottes
Habemus Deum
Wir haben (einen) Gott
Pliozn
Epoche der jngeren Braunkohlenformation, letzter Abschnitt des Erdzeitalters
Tertir
Tuff
aus vulkanischem Auswurf hervorgegangene Gesteins- bzw. Erdablagerung
Polyommaten
Insekten mit einer Vielzahl isoliert nebeneinander liegender Einzelaugen H. M. S,
englische Abkrzung fr Seiner Majestt
Schiff
Mahdismus
gegen die englische Kolonialherrschaft
gerichtete islamische Aufstandsbewegung, vor allem im Sudan
je ne sais quoi
gewisses Etwas
Trippleboussard
Dreibandensto
cest a
so ist es
un bigot
ein Frmmler, Scheinheiliger
rabouliste
Rechtsverdreher
Quirinal
Amtssitz des italienischen Staatsprsidenten
Clergyman
Geistlicher

Archimandrit
Mystizismus
Gossudar
Remasuri
Resurrektion
konsigniert
Magnifikus
Schisma
Waldenser
Trafikantin

Lipany

Hypertrophie
Assentierung
ipso facto
Evzonen
Moniteur
Poilu
Komitadschi

Erzabt der griechisch-orthodoxen Kirche

Wunderglaube, Neigung zu schwrmerischer Religiositt
Herrscher
Durcheinander, turbulente Situation
Auferstehung der Toten
in Marschbereitschaft gehalten
Vorsteher einer Fakultt
Rektor
Kirchenspaltung
ehemalige franzsische religise Laienbewegung
Leiterin einer Trafik, d. h. staatlichen Verkaufsstelle fr Tabakwaren, Briefmarken,
Stempelmarken und Zeitungen
Schlacht bei Lipany. Niederlage der revolutionren Krfte des tschechischen Volkes (Hussiten) durch den feudalen Herrenbund
bermige Vergrerung
Musterung
von selbst
knigliche Leibgarde
Anzeiger (Zeitungsname)
volkstmliche franzsische Bezeichnung
fr den Frontsoldaten
Angehriger der von revolutionren Komitees geleiteten antitrkischen bulgarischen Freiheitsbewegungen des 19. und
20. Jahrhunderts

Imam

Leiter des gemeinschaftlichen Gebets im

Islam
Bonze
buddhistischer Priester
Mandarin
hoher chinesischer Wrdentrger
Dragonade
Zwangsbekehrung
Satia te sanguine, quem tantum sitistis
Sttige dich an dem Blut, nach dem dich
so gedrstet hat
Prohibition
staatliches Verbot der Herstellung, des
Transports und des Verkaufs alkoholischer Getrnke
Kanonici
Mitglieder eines Dom- bzw. Stiftskapitels.
Kapitel = Krperschaft der Geistlichen
Dizese
Sprengel (Verwaltungsbezirk) eines Bischofs
Refugium
Zufluchtsort
selchen
Fleisch im Raum trocknen
sekkiert
belstigt, gereizt, gergert
Weltkonflagration
Weltbrand
Reverendissimus
Hochwrdigster (Titel der katholischen
Prlaten)
Klobs
Bratwurst