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28.11.2014, 13:30 Uhr

Revolutionen in der arabischen Welt

Arabische Bankrotterklrung
Daniel Steinvorth 28.11.2014, 13:30 Uhr

Am 14. August 2013 richten gyptische Sicherheitskrfte auf dem Kairoer Rabaa-al-Adawiya-Platz ein Massaker an. Am nchsten Tag erinnern die berreste an das Blutbad.
(Bild: MOHAMED ABD EL GHANY / Reuters)

Der arabische Frhling ist nicht gescheitert. Er hat nur einen schmerzhaften, aber
unaufhaltsamen Prozess in der Region beschleunigt.
Drei Massaker pflastern den Weg der arabischen Konterrevolution. Das erste
passierte in gypten, wo man es offiziell am liebsten aus dem Gedchtnis
streichen will. Wer darber spricht, riskiert harte Strafen im restaurierten
Polizeistaat. Am 14. August 2013 waren Sicherheitskrfte gegen Anhnger des
gestrzten Prsidenten Mohammed Mursi auf dem Kairoer Rabaa-al-AdawiyaPlatz vorgerckt. Die Islamisten hatten dort ein Zeltlager errichtet, um Mursis
Wiedereinsetzung zu erzwingen; Bulldozer, Bodentruppen und Scharfschtzen
machten dem Treiben ein Ende. Sie tteten nachweislich 817, wahrscheinlich
ber 1000 Demonstranten zumeist, wie Human Rights Watch ein Jahr spter
dokumentierte, durch gezielte Schsse in Kopf, Hals oder Brust.
Das zweite Massaker ereignete sich am 21. August 2013 in der syrischen Region
Ghouta. Bis zu 1400 Zivilisten, mehrheitlich Frauen und Kinder, kamen in der
Region stlich von Damaskus bei Giftgasangriffen ums Leben. Mit BodenBoden-Raketen hatten mutmasslich Regierungstruppen den Kampfstoff Sarin
auf Stellungen der Rebellen abgefeuert. Der massenhafte Erstickungstod
emprte die Welt, militrische Konsequenzen wurden erwogen und doch wieder
verworfen. Das Asad-Regime sass fester im Sattel denn je.

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Das dritte Massaker richteten die Kmpfer des Islamischen Staats (IS) an, die
das Chaos des syrischen Brgerkriegs fr ihre Zwecke nutzten. In den ersten
beiden Augustwochen dieses Jahres metzelten sie 700 Mitglieder des SheitatStammes im Nordosten Syriens ab. Die Sheitat gehrten keiner religisen
Minderheit an, sondern waren arabische Sunniten, die den Jihadisten lediglich
die Gefolgschaft verweigert hatten.

Autoritr, aber berechenbar?

Rabaa, Ghouta und Sheitat. Drei Wegmarken fr die nicht enden wollende
Gewalt, die den Nahen Osten berzogen hat. Der palstinensische OnlineAktivist Iyad el-Baghdadi hat sich die Frage gestellt, fr welches dieser Blutbder
man wohl eines Tages Gedenksttten errichten wird. Bei einem Besuch in den
Killing Fields in Kambodscha, wo zahllose Totenschdel an die Opfer der PolPot-Diktatur erinnern, fhlte sich Baghdadi wie auf einem bitteren Spaziergang
in die arabische Welt von morgen: in eine Zukunft voller Massaker,
Massengrber und Genozide.
Dabei reicht schon ein Blick in die Jetztzeit, um zu verzweifeln. Die Lnder
Nordafrikas und des Nahen Ostens haben sich zum grssten Teil schlecht
entwickelt. Wo vor vier Jahren Massenproteste ausbrachen, die man
hoffnungsvoll-zrtlich als arabischen Frhling beschrieb, versagen oder
zerfallen heute Staaten, gleiten Gesellschaften in die Anarchie ab. Wo sie aber
zusammengehalten werden, herrschen wieder starke Mnner oder korrupte
Cliquen, als wre nichts gewesen. Einzig Tunesien scheint sich zu behaupten, als
fragile Demokratie, deren soziale Probleme allerdings noch lange nicht gelst
sind. Ist die Arabellion also gescheitert, oder schlimmer noch: Handelten ihre
Protagonisten fahrlssig, weil die alte Ordnung zwar autoritr, aber berechenbar
war? Wenn aber die erstarrten Regime tatschlich so stabil waren, warum
konnten sie ihren Sturz dann nicht verhindern?
Keiner kann bezweifeln, dass es nur eine Frage der Zeit war, bis die immensen
inneren Widersprche und demografischen Probleme der arabischen Welt sich
entladen mussten. Dabei sei im brigen weniger die soziale Not als vielmehr die
Massenalphabetisierung ausschlaggebend gewesen, meint der franzsische
Historiker Emanuel Todd: Wo der Bildungsstand niedrig und die Geburtenrate
hoch ist, werden Autoritt und Autoritten viel seltener infrage gestellt. Als
Geburtsland des arabischen Frhlings eignete sich das vergleichsweise
moderne Tunesien also bestens. Doch auch in den weniger entwickelten Lndern
der Region zndete der Funke, der die Mittel- und Unterschichten auf die
Strasse trieb. Und selbst in den religis gespaltenen Staaten Irak, Syrien und
Bahrain fanden sich Protestbewegungen, die so lange erfolgreich waren, wie die
konfessionellen Gegenstze nicht hervortraten oder von den Regimen
instrumentalisiert wurden.

Wiederholbare Revolution

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Die arabische Revolution fand statt, weil sie stattfinden musste. So sieht es Iyad
el-Baghdadi, der im April aus seinem Heimatland, den Vereinigten Arabischen
Emiraten, verbannt wurde und seither im Exil in Norwegen lebt. Als er krzlich
auf einer Menschenrechtskonferenz erklrte, er glaube noch immer an den
arabischen Frhling, wirkte er wie aus der Zeit gefallen. Doch es stimmt ja:
Die Forderungen der Menschen nach Freiheit, sozialer Gerechtigkeit und einem
Leben in Wrde sind aktuell und bleiben unerfllt. Die Regime der
Konterrevolution bieten hingegen keine Lsungen an, sondern setzen weiterhin
auf Demagogie, Hurrapatriotismus und Sektierertum. Ihr Versprechen heisst
Stabilitt, doch es ist nur eine Pseudostabilitt, herbeigefhrt mit Stiefeltritten
und Daumenschrauben. Sie ist nicht nachhaltig. Der Volksaufstand hingegen,
einmal geschehen und nicht mehr aus den Kpfen zu radieren, ist wiederholbar.
Im Nahen Osten ist Rckfall statt Aufbruch zu besichtigen. gypten behilft sich
mit Rezepten von vorgestern, einer Politik des Militarismus wie zu Zeiten Gamal
Abdel Nassers, finanziell ber Wasser gehalten von den Autokraten am Golf, die
ihrerseits ihre vormodernen Gesellschaftsmodelle pflegen. In Jemen und Libyen
befindet sich die politische Autoritt wieder dort, wo sie seit Jahrhunderten war:
bei den Stmmen. Und im sogenannten Kalifat des IS wird die Zeit gleich um
1400 Jahre zurckgedreht. Im Siegeszug des IS lsst sich denn auch die grsste
Bankrotterklrung der arabischen Regierungen ablesen, die ihre Lnder dem
kulturellen Verfall berliessen und den Heilsversprechen der Jihadisten offenbar
auch ideologisch nichts entgegenzusetzen haben.
Die Massenproteste von 2011 haben diese Missstnde offengelegt und zugleich
den Prozess der Auflsung der alten Ordnung beschleunigt, der schon lnger in
Gang war. In dieser von militrischen und brokratischen Eliten gesttzten
Ordnung wurde dem Volk grundstzlich immer misstraut. Nur so glaubte man
Lnder modernisieren zu knnen, die teilweise erst erfunden werden mussten.
Dass sich die Menschen aber individualisierten und wie berall auf der Welt
Teilhabe forderten, liess sich irgendwann nicht mehr leugnen. Nichts anderes
bedeutete der arabische Frhling der als Idee deswegen noch lngst nicht
gescheitert ist, auch und gerade mit Blick auf die derzeit dsteren Aussichten.
Auf dem Weg zur Freiheit wird es nicht bei Rabaa, Ghouta und Sheitat bleiben.

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