Diccionario biblico: Moab

(heb. Mb, "de su padre"; Piedra Moabita, Mb; cun. Maaba, Maab y Muaba;
jeroglficos egip., Mib).
El nombre parece ser una combinacin de m (= min, "de") + b ("padre"),
con
lo que se hace referencia al hecho de que el antepasado de la tribu
naci de un
incesto.
1. Hijo de Lot con su hija mayor (Gn. 19:30-37).
2. Nacin de los moabitas;* los descendientes de Moab. Eran una nacin
hermana de
los amonitas (Gn. 19:37, 38), y ambos parientes lejanos de los
israelitas, ya
que Lot, el padre de Moab, haba sido sobrino de Abrahn (12:5).
La tribu se desarroll en la Transjordania del sudeste, donde Lot habra
vivido
despus de la destruccin de Sodoma. Cuando fueron lo suficientemente
fuertes
desplazaron a los emitas y ocuparon su territorio (Dt. 2:9-11) desde el
Arroyo
Zered (Wd el-Hes~), que entra al Mar Muerto en el extremo sur, hasta
los
"campos de Moab" (Nm. 22:1), que estaban al noreste del Mar Muerto. Sin
embargo, poco antes de la llegada de los israelitas, Sihn, un rey
amorreo,
tom de Moab el territorio al norte del Arnn (Wd el-Mjib) y
estableci su
capital en Hesbn (21:13, 26-30). Moab entonces se extenda desde el
Zered
hasta el Arnn, Mapa VI, F-4.
Cuando los israelitas llegaron a la frontera sur de Moab, pidieron
permiso para
cruzar el pas, pero se les neg (Jue. 11:17). Como los edomitas, los
moabitas
y los amonitas estaban emparentados con los israelitas, no se le
permiti a
Moiss atacarlos o tomar partes de sus pases (Dt. 2:4, 5, 9, 18, 19).
Sin
embargo, Balac, el rey de Moab, se alarm cuando los israelitas
conquistaron el
territorio del rey Sihn, con lo que llegaron a ser sus vecinos del
norte.
Temiendo no poder enfrentarlos con xito por las armas, alquil a Balaam
con la

esperanza de debilitar a los hebreos mediante maldiciones. Por

intervencin
divina, stas se transformaron en bendiciones. Ms tarde, por consejo
de
Balaam, los moabitas sedujeron a los israelitas a participar de la
licencia
sexual y la idolatra (Nm. 22-25). Por esta causa, fueron excluidos de
la
congregacin de Israel hasta la 10 generacin, e Israel recibi la
orden de
mantenerse apartados de ellos (Dt. 23:3-6; Neh. 13:1,2).
Durante el perodo temprano de los jueces, los moabitas, bajo el rey
Egln,
invadieron Canan occidental, tomaron posesin de Jeric la "ciudad de
las
palmeras", y oprimieron al pueblo de Israel durante 18 aos. Al final
de ese
perodo, Aod, un benjamita, asesin a Egln en su palacio, empuj a sus
sbditos hacia el este y libert al pueblo (Jue. 3:12-30). Ms tarde,
durante
los jueces, cuando un hambre azot la Palestina occidental, Elimelec,
ciudadano
de Beln, se mud a Moab, donde sus 2 hijos se casaron con mujeres del
pas:
Orfa y Rut. Despus que los 3 hombres murieron, Noem, la esposa de
Elimelec,
regres a Beln con Rut, donde sta lleg a ser la esposa de Booz y, con
ello,
antepasada de David, y por ste de Jess (Rt.1-4). Sal tuvo
dificultades con
los moabitas y pele con xito contra ellos (1 S. 14:47). Cuando
persigui a
David, el rey de Moab protegi a sus padres (22:3, 4), posiblemente un
pariente
lejano de los antepasados de Rut. Sin embargo, luch contra los
moabitas
despus que fue rey (2 S. 8:2, 11, 12; 1 Cr. 18:2, 11), y quiz recibi
tributos del pas. Luego de la divisin del reino unido, parece que
Moab
aprovech la debilidad de Israel para reconquistar cierta independencia.
Sin
embargo, Omri, un rey fuerte, los subyug una vez ms y los oblig a
pagar un
alto impuesto anual (Piedra Moabita,* lneas 4-8; 2 R. 3:4). Despus de
la
muerte de Acab, Mesa, rey de Moab, se rebel contra Israel (2 R. 1:1;
3:4, 5).
Probablemente poco despus de este evento, Joram de Israel hizo un
intento de

recuperar su dominio sobre el pas. Indujo a Josafat y al rey de Edom

(de
quien no se da el nombre) a unirse con l en la campaa. Aunque los
ejrcitos
aliados derrotaron a sus enemigos en la batalla, invadieron su
territorio,
destruyeron muchas ciudades y sitiaron la fortaleza de Kir-hareset
(Kerak),
regresaron a su tierra poco antes de una victoria decisiva (3:6-27).
Aparentemente, por ese tiempo, el rey Mesa extendi su frontera hacia el
norte
y ocup mucho territorio de Israel, como sabemos por la Piedra Moabita.
Hacia
el fin del reinado de Josafat, los moabitas junto con los amonitas y los
edomitas invadieron Jud. Sin embargo, Dios hizo que se destruyeran
unos a
otros, de modo que Josafat, rey de Jud, slo tuvo que recoger los
despojos (2
Cr. 20:1-30). Grupos moabitas devastaron partes de Israel durante el
tiempo de
cosecha despus de la muerte de Eliseo (y tal vez tambin antes; 2 R.
13:20).
Estas incursiones probablemente ilustran su hostilidad hacia sus vecinos
hebreos. Nuevas invasiones contra Jud se registran en tiempos del rey
Joacim
(24:2). Los profetas denunciaron severamente a esta 796 nacin hostil
(ls. 15;
16; 25:10; Jer. 9:25, 26; 25:17, 21; 48:1-47; Ez. 25:8-11; Am. 2:1, 2;
Sof.
2:8-11). Sin embargo, algunos de los judos encontraron refugio en
Moab cuando
su pas fue devastado por Nabucodonosor y regresaron despus del
nombramiento
de Gedalas como gobernador (Jer. 40:11, 12). Los moabitas son
mencionados en
forma tan convencional y ambigua en los libros postexlicos del AT, que
es
difcil decir si por entonces existan como nacin. Mapas VII, E/F/G-4;
VIII,
F-4; IX, E/F/G-4.
358. Vista a vuelo de pjaro de las montaas situadas al sur de Moab.
Durante el perodo del Imperio Asirio, cuando prcticamente toda Siria y
Palestina le estaban sometidas, Moab tambin fue su vasallo, y se lo
menciona
con frecuencia en los registros asirios pagando tributos. Figuran los
nombres
de los siguientes reyes moabitas: bajo Tiglat-pileser III (745-727 a.C.)
el rey

Salamanu de Moab; bajo Senaquerib (705-681 a.C.) el rey Kammusunadbi

(ANET
287); y bajo Esar-hadn (681-669 a.C.) y Asurbanipal (669-627? a.C.),
los reyes
Musuri y Kamashaltu . Cuando Babilonia se apoder del reino asirio,
tambin
incorpor Moab a su territorio. Durante el dominio de los persas hubo
un
ingreso de rabes en l, con el resultado de que los habitantes
eventualmente
perdieron su identidad y se confundieron con los rabes nabateos,
formando
parte del reino nabateo en tiempos de Cristo. Despus del 105 d.C., el
antiguo
territorio moabita fue parte de la provincia romana de Arabia. Mapas X,
E/F/G-4; XI, C-4; XVI, F-4.
Su religin era politesta, y su dios principal, Quemos (Jer. 48:13),
cuyo
nombre aparece en la Piedra Moabita (lneas 3, 5, 9, etc.) y en nombres
personales como Kammusunadbi y Kamashaltu, ya mencionados. En Nm. 25:3
y en
otros pasajes se menciona a Baal de Peor, presumiblemente un dios local.
El
nombre de la diosa Astar tambin aparece en la Piedra Moabita;* y la
estela de
Balua, descubierta en Balua, muestra un dios similar a una deidad
egipcia.
Que ocasionalmente ofrecan sacrificios humanos a sus dioses est
documentado
en 2 R. 3:27. Su lengua estaba estrechamente emparentado con la hebrea,
y
haba slo variaciones de dialecto con el hebreo bblico, como lo
muestran las
inscripciones de la Piedra Moabita. Mapa VI, F-4.
Bib.: ANET 282, 291, 294, 298; FJ-AJ x.9.7.
3. Campos [estepas, llanos] (heb. dh [arbth] Mb) que forman parte
del
valle del Jordn. Est entre las montaas de Transjordania y el ro
Jordn, al
noreste del Mar Muerto, frente a Jerico (Nm. 22:1; 26:3, 63; 31:12;
33:48-50;
35:1; 36:13; Dt. 34:1, 8; Jos. 13:32). Recibi su nombre quiz por el
hecho de
que haba sido parte de Moab antes que el rey amorreo Sihn se
apropiara de
ellos (Nm.21:26). Mapa I, C-2.

4. Ciudad (heb. r Mb) mencionada en Nm. 22:36 como el lugar donde

Balac, rey
de Moab, se encontr con Balaam, que haba venido para maldecir a
Israel. En
otras referencias se la menciona como "la ciudad que est en el valle" o
"la
ciudad que est en medio del valle" (Dt. 2:36; Jos. 13:9, 16; 2 S.
24:5). Como
los hijos de Israel aparentemente se acercaron a ella durante su
peregrinacin
por el desierto alrededor de Moab, generalmente se la ha buscado en
algn lugar
prximo a las fuentes del ro Arnn (Mapa VI, F-4), pero hasta ahora no
se ha
sugerido ningn sitio con certeza. Algunos eruditos identifican Ar (=r)
de
Nm. 21:15, Dt. 2:18 e Is. 15:1 con la "ciudad" (r) de Moab. Mapa VI, F4.
Bib.: A. H. Van Zyl, The Moabites [Los moabitas] (Leiden, 1960).
5. Desierto ubicado en la rejin de Moab (Dt. 2:8; etc.).
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definicion de Moab
Moab es el nombre histrico para una franja montaosa de la tierra en Jordania. El
terreno se encuentra junto a gran parte de la costa oriental del Mar Muerto. La existencia
del Reino de Moab est atestiguada por numerosos hallazgos arqueolgicos, sobre todo la
Estela de Mesa, que describe la victoria moabita ms de un hijo sin nombre del rey Omri
de Israel. La capital era moabita Dibn. En tiempos bblicos, la nacin estaba a menudo
en conflicto con sus vecinos israelitas hacia el oeste.
Geografa
Moab ocupaba una meseta de unos 3.000 metros por encima del nivel de los pies del
Mediterrneo, o 4300 sobre el Mar Muerto, y el aumento gradual de norte a sur.
Se limita al oeste con el Mar Muerto y el tramo sur del ro Jordn, al este con Amn y el
desierto de Arabia, de donde fue separado por, colinas bajas, y al sur con Edom. El lmite
norte variado, pero en general se puede decir que ha sido representado por una lnea
trazada a unos kilmetros por encima del extremo norte del Mar Muerto.
En Ezequiel 25:9 de los lmites se dan como est marcado por Bet-jesimot, Baal-men, y
Quiriataim.
Que estos lmites no se fijaron, sin embargo, se desprende de las listas de las ciudades que
figuran en Isaas 15-16Y Jeremas xlviii, en Hesbn, Eleale, y Jazer se mencionan en el
norte de Bet-jesimot;. Madaba, Beth-gamul y Mefaat al este de Baal-men, y Dibn,
Aroer, Beser, Jahaz y Kirhareseth al sur de Quiriataim. Los principales ros de Moab
mencionados en la Biblia son el Arnn, la Dimon y Dibn, y la Nimrim.
Las colinas de piedra caliza que forman la meseta casi sin rboles son por lo general

elevados pero frtil. En la primavera se cubren de hierba, y la propia meseta produce

granos.
En el norte hay una serie de largos y profundos barrancos, y el Monte Nebo, famoso por
ser el escenario de la muerte de Moiss. Las precipitaciones son muy abundantes, y el
clima, a pesar del caluroso verano, es ms fro que el rea al oeste del ro Jordn, la nieve
que cae con frecuencia en invierno y en primavera.
La meseta est salpicada de cientos de dlmenes, menhires, groseros y crculos de piedra,
y contiene muchos pueblos en ruinas, la mayora de los perodos romano y bizantino. La
tierra est ocupada principalmente por beduinos, a pesar de que contiene ciudades como
al-Karak.
El territorio ocupado por Moab en la poca de su mayor extensin, antes de la invasin de
los amorreos, divide naturalmente en tres partes distintas e independientes: la esquina
cerrado o cantn sur del Arnn, el pas ms abierto de rodadura norte del Arnn, frente a
Jeric, y hasta los cerros de Galaad y el distrito bajo el nivel del mar, en las
profundidades tropicales del valle del Jordn.
Economa
El pas de Moab era la fuente de numerosos recursos naturales, incluida la piedra caliza,
la sal y el blsamo de la regin del Mar Muerto. Los moabitas ocuparon un lugar
importante a lo largo de la carretera del Rey, la antigua ruta comercial que conecta Egipto
con Mesopotamia, Siria y Anatolia. Al igual que los edomitas y amonitas, el comercio a
lo largo de esta ruta les dio considerables ingresos.
Religin
Las referencias a la religin de Moab son escasos. La mayora de los moabitas eran
politestas, como los otros semitas temprana, y el Libro de Nmeros dice que indujeron a
los israelitas a unirse a sus sacrificios. Su dios principal era Quemos, y los hijos de Israel
a veces se refiere a ellos como "pueblo de Quemos."
Segn II Reyes, en ocasiones, sobre todo en grave peligro, se ofrecan sacrificios
humanos a Quemos, como por la Mesa, que dio a su hijo y heredero de l. Sin embargo,
el rey Salomn construy un "lugar alto" a Quemos en la colina frente a Jerusaln, que la
Biblia describe como "la aversin de Moab". El altar no fue destruida hasta el reinado de
Josas. La Piedra Moabita tambin menciona una contraparte femenina de Quemos,
Ashtar-Quemos, y un dios Nebo, probablemente el conocido divinidad Nabu babilnico.
El culto a Baal-peor, o-peor parece haber estado marcada por ritos sexuales, aunque esto
puede ser exagerado.
Lengua moabita
El lenguaje moabita es un lenguaje cananeo extinta, hablada en Moab a principios del
primer milenio antes de Cristo. Fue escrito utilizando una variante del alfabeto fenicio.
La mayor parte de nuestro conocimiento sobre moabita viene de la Estela de Mesa, que es
el extenso texto slo se conoce en este idioma. Adems se encuentran las tres lneas de
El-Kerak Inscripcin y algunos sellos. Las principales caractersticas que distinguen
moabita de compaeros idiomas cananeos como el hebreo son: un plural en-n en lugar
de-m, como el arameo y el rabe, la retencin de lo femenino terminacin-a la que el
hebreo bblico se reduce a-ah, pero conserva en la construccin forma nominal del estado,

y la retencin de una forma verbal con infijo-t-, tambin encontraron en rabe y acadio
Historia
Orgenes
El nombre que se traduce en "Moab" en jeroglficos
Los moabitas fueron probablemente asentando en las tierras altas Transjordania. Ya sea
que se encontraban entre las naciones mencionadas en la lengua egipcia antigua como
Shutu o Shasu es un asunto de debate entre los estudiosos.
A pesar de la escasez de evidencias arqueolgicas, la existencia de Moab antes de la
aparicin del Estado israelita se ha deducido a partir de una colosal estatua erigida en
Luxor por el faran Ramss II, en el siglo 13 antes de Cristo, que enumera Mu'ab entre
una serie de pases conquistada durante una campaa.
Relaciones moabitas-israelitas
Segn el Gnesis, los moabitas estaban relacionados con los hijos de Israel, con ambos
pueblos trazar su ascendencia de un antepasado comn, Tar, que se llama como el padre
de Abraham y Harn, y Harn, el padre de Lot. Moab hijo de Lot se describe como haber
nacido de una relacin incestuosa entre Lot y su hija mayor, despus de la destruccin de
Sodoma. Los moabitas se describen como descendientes de Moab hijo de Lot. Algunos
commentatorswho? avanzar en la idea de que la historia de la concepcin incestuosa de
Moab encontr su camino en el texto como parte de una polmica poltica de la poca de
denigrar oponente israelitas y relegar a los moabitas a una condicin inferior.
El parentesco entre los moabitas y los israelitas se atestigua por la evidencia lingstica
de la Piedra Moabita. Tambin se mencionan en estrecha relacin con los amalecitas, los
habitantes del monte Seir, los edomitas, los cananeos, los Setitas y los filisteos.
Gnesis dice que Abraham y Lot viajaron juntos en la tierra de Canan, pero que despus
de un tiempo decidieron separarse. Lote decidi pasar al este del Jordn, mientras que
Abraham se qued en Canan. Los caminos de las dos ramas se separaran an ms, con
los descendientes de Abraham trasladarse a Egipto, mientras que la rama de Lot parecer
quedarse en la tierra al este del Jordn. Cuando las dos ramas se reunieron de nuevo, fue
despus de que los israelitas salieron de Egipto en el camino de regreso a Canan.
Los moabitas eran amables con los egipcios, que tiene lazos de parentesco con ellos a
travs de Jos. El santuario principal en Moab era Beyt-baal-men, que significa
"casa/templo de Baal/master/dios de On." El santuario principal de El estaba en la ciudad
sagrada de Helipolis, en Egipto y Jos se cas con una de las hijas del sacerdote de On.
Mesa, rey de Moab, construy un depsito en Bet-baal-men. En la Mesa de Piedra
Moabita o se registra que el rey Mesa "rein la paz durante los cientos de pueblos que
haba aadido a la tierra. Y edific Medeba, Bet-diblathen y Bet-baal-me" On, y puso all
al de la tierra. "La piedra ha sido borrado en este momento, as que no sabemos lo que el
Rey cre, pero probablemente era una imagen de su dios, Ashtar-Quemos.
Los moabitas bienvenida a la proteccin egipcia proporcionada por una cadena de
fortalezas fronterizas que permiti a Egipto el control de la pennsula del Sina. Uno de
estos fuertes estaba en Ir-Moab, junto al ro Arnn. Durante Josephs era Egipto negociado
con Damasco, movimiento de mercancas a travs de Moab.
Los moabitas eran excluidos de la asamblea de los fieles, porque: "Ellos no vienen a

usted reunirse con los alimentos y bebidas cuando estabas en el camino de Egipto, e
incluso contrat a Balaam, hijo de Beor, para oponerse a usted por maldecir you ". Los
israelitas se les permiti acosar a Moab, pero se les prohibi hacer la guerra a ellos, as
que derrot a Madin, como resultado de los consejos que dio a Balaam que llev a una
plaga como castigo por la idolatra de Baal Peor. Slo los hombres de Moab y Amn
tenan prohibido casarse con la nacin israelita, pero se les permiti a las mujeres a
convertir sin restricciones. Es por eso que el rey David, que descenda de Ruth pudo ser
rey y la madre de su nieto Roboam, hijo de Salomn era de Amn. Esta cuestin se trata
en el Talmud y atribuido a Doeg el edomita.
Narracin bblica
Los moabitas primero habit las montaas ricas en el lado oriental de la sima del Mar
Muerto, que se extiende por el norte hasta el monte de Galaad, de qu pas expulsaron a
los emitas, los habitantes originales, pero ellos mismos fueron posteriormente expulsados
hacia el sur por el guerrero tribus de amorreos, que haban cruzado el ro Jordn. Estos
amorreos, que se describe en la Biblia como siendo gobernado por el rey Sehn,
confinados a los moabitas en el pas al sur del ro Arnn, que form su frontera norte.
Los israelitas, al entrar en la "tierra prometida", no pasa a travs de los moabitas, pero
conquistaron el reino de Sehn ya su capital en Hesbn. Despus de la conquista de
Canan, las relaciones de Moab contra Israel eran de un carcter mixto, a veces belicosa
y, a veces pacfica. Con la tribu de Benjamn que tenan al menos una dura lucha, en
unin con sus parientes los amonitas y los amalecitas. El Benjamn shofet Ehud ben Gera
asesin al rey moabita Egln y lider un ejrcito de Israel contra los moabitas en un vado
del ro Jordn, matando a muchos de ellos.
La historia de Ruth, por otra parte, pone de manifiesto la existencia de una relacin de
amistad entre Moab y Beln, una de las ciudades de la tribu de Jud. Por su descendencia
de Ruth, David puede decir que han tenido la sangre moabita en sus venas. Se
comprometi a sus padres a la proteccin del rey de Moab, cuando en apuros por el rey
Sal. Pero aqu todas las relaciones de amistad detienen para siempre. La prxima vez
que el nombre se menciona es en el relato de la guerra de David, que hizo el afluente
moabitas. Moab pudo haber estado bajo el dominio de un gobernador de Israel durante
este perodo, entre los exiliados que regresaron a Judea a Babilonia eran un clan de
descendientes de Pahat-moab, cuyo nombre significa "rey de Moab".
Despus de la destruccin del Primer Templo, el conocimiento de las personas que
pertenecen a cada pas se perdi y los moabitas fueron tratados igual que los dems
gentiles. Como resultado, todos los miembros de las naciones podran convertirse al
judasmo sin restricciones. El problema en Esdras y Nehemas se produjo porque los
hombres judos se casaron con mujeres de las distintas naciones sin su primera
conversin al judasmo.
Reafirmacin de la independencia
Reino de Israel filisteo ciudades-estado fenicia estados reino de Amn Reino de Edom
reino de Aram-Damasco tribus arameas Imperio Asirio Reino de Moab Arubu tribus
tribus Nabatu
A la interrupcin del reino bajo el reinado de Roboam, Moab parece haber sido absorbido
en el reino del norte. Continu en vasallaje al Reino de Israel hasta la muerte de Acab

que, segn los clculos de ER Thiele fue aproximadamente en 853 aC, cuando los
moabitas se neg a pagar tributo y afirmaron su independencia, hacer la guerra contra el
reino de Jud.
Despus de la muerte de Acab, en aproximadamente 853 aC, los de Moab bajo Mesa se
rebelaron contra Joram, quien se ali con Josafat, rey del Reino de Jud, y el rey de
Edom. Segn la Biblia, el profeta Eliseo dirigi a los israelitas a cavar una serie de zanjas
entre ellos y el enemigo, y durante la noche estos canales fueron milagrosamente lleno de
agua, que era tan rojo como la sangre. Engaados por el color carmes en la creencia de
que sus oponentes haban atacado unos a otros, los moabitas fueron demasiado confiado y
se atrapan y totalmente derrotados en Ziz, cerca de En Gedi, que establece que las
moabitas y sus aliados, los amonitas y los habitantes del monte Seir , confundieron entre
s por el enemigo, y as destruyeron entre s). De acuerdo con la inscripcin de Mesa en la
Estela de Mesa, sin embargo, estaba completamente victorioso y recuper todo el
territorio de Israel, que lo haba privado. La batalla de Ziz es la ltima fecha importante
en la historia de los moabitas como en la Biblia. En el ao de la muerte de Eliseo
invadieron Israel. y ms tarde con la ayuda Nabucodonosor en su expedicin contra
Joacim.
A pesar de las alusiones a Moab son frecuentes en los libros de los Profetas y aunque dos
captulos de Isaas y uno de Jeremas se dedican a la "carga de Moab," dan poca
informacin acerca de la tierra. Su prosperidad y el orgullo, que los israelitas crean que
provoc la ira de Dios, se mencionan con frecuencia, y su desprecio por Israel es una vez
seal expresamente.
En la inscripcin de arcilla Nimrud de Tiglat-pileser III el rey moabita Salmanu se
menciona como afluente a Asiria. Sargn II menciona en un prisma de barro de una
revuelta en su contra por Moab, junto con los filisteos, Jud y Edom, pero en el prisma de
Taylor, que relata la expedicin contra Ezequas, Kammusu-Nadbi, rey de Moab, trae
tributo a Sargn como su soberano . Otro rey moabita, Mutzuri, se menciona como uno
de los prncipes sometidos a los tribunales de Asaradn y Asurbanipal, mientras Kaas?
Alta, posiblemente, su sucesor, es nombrado en el cilindro B de Asurbanipal.
Decadencia y cada
En algn momento durante el perodo persa Moab desaparece de los registros histricos
existentes. Su territorio fue posteriormente invadida por oleadas de tribus del norte de
Arabia, incluyendo los cedaritas y los nabateos. En Nehemas 4:01 los rabes se
mencionan en lugar de los moabitas como los aliados de los amonitas. Su regin, sin
embargo, continu a ser conocido por su nombre bblico durante algn tiempo. Por
ejemplo, cuando los cruzados ocuparon la zona, el castillo se construy para defender la
parte oriental del reino de Jerusaln fue llamado Krak de los moabitas.
En la tradicin juda
Segn la Biblia, los moabitas se opusieron a la invasin israelita de Canan, como lo
hicieron los hijos de Amn. Como consecuencia de ello, fueron excluidos de la
congregacin durante diez generaciones. El trmino "dcima generacin" es considerado
un lenguaje utilizado por un tiempo ilimitado en lugar de la tercera generacin que
permite un egipcio convertido al matrimonio en la comunidad. El Talmud expresa la
opinin de que la prohibicin slo se aplica a los moabitas masculino, que no se les

permita casarse Judios nacidos o conversos legtimos. Moabitas Mujer, cuando se

convirti al judasmo, se les permita casarse slo con la prohibicin normal de un
converso casarse con un sacerdote de aplicar. Sin embargo, la prohibicin no se sigui
durante el exilio, y Esdras y Nehemas trat de obligar a un retorno a la ley porque los
hombres haban sido casarse con mujeres que no haban sido convertidos en absoluto. El
heredero del rey Salomn fue Roboam, hijo de una mujer amonita, Naama.
Por otra parte, los matrimonios del Beln efrateos Quelin y Mahln a la moabita mujer
Orfa y Rut, y el matrimonio de este ltimo, despus de la muerte de su marido, a Booz,
que por su era el bisabuelo de David, se mencionan con sin sombra de reproche. La
explicacin del Talmud, sin embargo, es que el lenguaje de la ley slo se aplica a los
moabitas y amonitas. El Talmud tambin dice que el profeta Samuel escribi el libro de
Ruth con el fin de resolver la controversia como la regla haba sido olvidado desde la
poca de Boaz. Otra interpretacin es que el Libro de Ruth solamente informa de los
acontecimientos de una manera imparcial, de dejar cualquier alabanza o la condena a
realizar por el lector.
El Talmud de Babilonia en Ievamot 76B explica que una de las razones fue el amonitas
no salud a los hijos de Israel con la amistad y los moabitas contratados Balaam para que
los maldijera. La diferencia en las respuestas de las dos personas que llev a Dios lo que
el pueblo judo para acosar a los moabitas, pero les prohibi incluso acosar a los
amonitas. .
Cabe sealar que Ruth adopt el Dios de Naomi, su madre israelita en la ley, y opt por
regresar a su pueblo despus de que su marido, su hermano y su padre, el esposo de
Naomi, muri.
Ruth dijo Naomi, "donde quiera que t fueres, ir yo, adonde quiera que vivieres, vivir,
tu pueblo ser mi pueblo y tu Dios ser mi Dios". El Talmud lo utiliza como la base para
lo que es un converso debe hacer para convertir. Hay argumentos en cuanto a
exactamente cuando ella se convirti y si tuviera que repetir esta declaracin ante el
tribunal en Beln cuando llegaron all.
De acuerdo con el Libro de Jeremas, Moab fue exiliado a Babilonia por su arrogancia e
idolatra. Segn Rashi, fue tambin debido a su ingratitud, aunque Abraham, antepasado
de Israel, haba salvado a Lot, el ancestro de Moab de Sodoma. Jeremas profetiza que el
cautiverio de Moab ser devuelto al final del da.
Etimologa
Mib/Mab Mjb
La etimologa de la palabra es incierto. Los primeros brillo se encuentra en la Septuaginta
que explica el nombre, en obvia alusin a la cuenta de la paternidad de Moab, como? t?
pat ? . Otras etimologas que se han propuesto lo consideran como una corrupcin de
"semilla de un padre", o como una forma de participio de "desear", por lo que connota "lo
deseable". Rashi explica que la palabra Moab significa "del padre", ya que "ab" en hebreo
y rabe y el resto de las lenguas semticas significa "padre". l escribe que como
resultado de la falta de modestia del nombre de Moab, Dios no orden la Judios a
abstenerse de infligir dolor a los moabitas en la manera en que lo hizo con respecto a los
hijos de Amn. Fritz Hommel considera "Moab" como una abreviatura de "Immo-ab" =
"Su madre es su padre."
Segn Gnesis 19:30-38, el antepasado de los moabitas fue Lot de incesto con su hija

mayor. Ella y su hermana, despus de haber perdido a sus novios y su madre en la

destruccin de Sodoma y Gomorra, decidi seguir la lnea de su padre a travs de
relaciones con su padre. El anciano lo emborrach para facilitar la escritura y Moab
concebida. La hija ms joven hizo lo mismo y concibi un hijo llamado Ben-Ammi, que
se convirti en antepasado de los amonitas. De acuerdo con el Libro de Jaser, Moab tuvo
cuatro hijos - Ed, Mayon, Tarso y Kanvil - y su esposa, cuyo nombre no se da, es al
parecer de Canan.

Moab
Moab Frtil
Moab es la tierra en donde Rut
vivi. Ella se cas con uno de los
hijos de Elimelec y Noem, antes
de seguir a su suegra hasta Beln.
En ese entonces, Jud estaba
pasando por una hambruna, pero
Moab estaba recibiendo mas
lluvia aparentemente. Esto puede
ser debido a la llanura elevada en
la cual Moab se ubica y/o la
respuesta del Seor a los
habitantes de Jud que se
mostraron infieles durante la
poca de los jueces.

Nahal Arnn
El Arnn es un valle de 3.2 km
de ancho que divide la tierra
entre las tribus israelitas del
norte y la tierra de Moab en el
sur (Nm 21:13; Dt 3:16). Los
moabitas antiguos no estaban de
acuerdo con estos lmites,
algunas veces en historia bblica,
los moabitas cruzaron el Arnn y

tomaron tierra de la tribu de Gad

en la llanura de Medeba. El
Arnn se menciona varias veces
en la Biblia ya que tiene
importancia geogrfica.

La Capi

Conocida
Kir Moab
Hareset, e
moderno)
ciudad de
aislado en
colina, co
direccin
reconocie
defendibl
d.C. ellos
en su fort
Medio Or
castillo cr

Castillo Cruzado de Kerak

El castillo tiene 7 niveles en su
totalidad. Fue construido en
forma de A, con la punta hacia el
extremo sur. Un foso protege el
castillo en la parte de acceso
norte. El foso una vez midi 27
m de profundidad pero esta casi
lleno hoy en da. En esta imagen
se encuentra la cocina que
contena una prensa de olivas y
un horno grande de de piedra
(detrs del fotografo).

Templo Romano en Rab Moab

El pueblo moderno de er-Rab conserva el no

Moab. Durante los periodos romano y bizanti
conoca como Aerplolis (ciudad de [del dios
inscripcin, este templo romano estaba dedica
Diocleciano y Maximiano, que gobernaron co
a 305 d.C.

Ruinas de Balu
Localizada 10 km al sur del
Valle Arnn, Balu es el lugar
ms grande de la Edad de Hierro
en el rea. Balu era parte del
reino de Moab en el periodo de
Hierro II, estuvo ocupado desde
el periodo de Bronce Temprano
hasta el periodo mameluco.
Despus del hallazgo de la Stela
de Balu en 1930 creci el inters
en este lugar. Es posible que el
lugar bblico "ciudad de Moab"
("Ar de Moab") estaba aqu (Nm
21:28; Is 15:1).

Otros Sitios Web en Ingls

Moab (Daily Bible Study) Offers a brief study of Moab in the Bible, discuss
highlighting some of the significant passages relating to the nation.

Moab (Ancient Routes) Discusses the geography and history of Moab, inclu

description and image of the Moabite stone.

Moab Revisited (The Bible Magazine ) A good article on Moab's history, ba

the Moabite stone.

Kerak, Jordan (Atlas Tours) A good description of Kerak's castle and the his

Arnon (Jewish Encyclopedia) Offers general information on the Arnon Rive

includes a rabbinical legend about a miracle there during Israel's Wilder

El-Lejjun Roman Legionary Fortress (Satellite Remote Sensing and Archae

& white satellite image of the Roman fort taken in 1971.
Karak (The Hashemite Kingdom of Jordan) General description of the site,
Crusader ruins. Hosted by the government of Jordan.

Jud (patriarca)

Smbolo de la tribu de Jud.1 Inscripcin hebrea: "Cachorro de len es Jud" (Gnesis

49:9).2
Jacob (izquierda) y Jud (derecha). Vitral de la catedral de Estrasburgo
Len de Jud. El len es un tradicional smbolo de Jud, ( escrito en hebreo).3
Mapa con las doce tribus israelitas, 1200-1050 a.E.C. El territorio de la Tribu de Jud
figura en siena natural al oeste del Mar de la Sal.4
Arthur Szyk, Celebra tus fiestas, Jud , estampilla israel, 1950.5
Jud ( )fue el cuarto hijo de Jacob, un importante lder de las doce tribus de Israel y
uno de los principales ancestros del pueblo judo.6
Naci en Harn, tierra en donde su padre se haba refugiado huyendo de su hermano Esa
(Gn. 27 y 28). Su madre fue Lea, una de las hijas de Labn que haba sido dada como
esposa a Jacob por sus siete aos de trabajo (Gn. 29:15-27).
El captulo 38 del Gnesis interrumpe el relato de la historia de su hermano Jos para
contar el episodio de Jud con su nuera Tamar. Jud se haba casado con una mujer
llamada Sa, quien le dio tres hijos en este orden: Er, Onn y Sel. Er tom por esposa a
Tamar, pero luego muri debido a su mala conducta. Onn sucedi a su hermano mayor y
se cas con Tamar, mas sabiendo que sus hijos no seran suyos por la "ley del levirato"
(regla establecida en la ley mosaica que deca que si un hombre mora sin tener hijos, su
pariente ms cercano estaba obligado a casarse con la viuda y el primer hijo nacido de
esta nueva unin se consideraba como heredero del difunto), no terminaba el acto sexual
derramando su semen en la tierra (esta actitud origin el equivocado trmino "onanismo"
que se relaciona con la masturbacin cuando debera referirse a la interrupcin voluntaria
del acto sexual). La conducta de Onn motiv su posterior muerte. Jud le dijo a Tamar
que se quedara en la casa de su padre hasta que su hijo menor Sel fuera mayor de edad y
pudiera casarse con ella, aunque su miedo era que Sel tambin muriese. Tamar, tal vez
pensando que Jud nunca le dara a su ltimo y nico hijo por esposo, se disfraz de
prostituta y tuvo relaciones sexuales con su suegro para quedar embarazada, cosa que
consigui sin que Jud se diera cuenta de quin era ella. Antes de marcharse, Tamar logr
que Jud le entregara su sello y su bastn como prenda hasta que le pagara por haberle
dejado que se acostara con ella. Cuando Jud volvi para pagarle, ya no la encontr.
Luego de tres meses Jud se enter de que Tamar estaba embarazada, por lo que orden
que la quemaran como castigo por su adulterio -hay que recordar que aunque Tamar no
estaba casada en ese momento, haba sido prometida a Sel-; pero cuando estaban por
quemarla, Tamar prob gracias al sello y el bastn de su suegro que era l quien la haba
embarazado. Jud la perdon, ya que se senta culpable por haberle hecho esperar por su
hijo Sel. Tamar le dio dos gemelos a Jud: Fars y Zrah. Algunos autores interpretan el
hecho de que la Biblia haga hincapi en el relato del nacimiento de los hijos de Jud, as
como la milagrosa salvacin de Jos y su ascenso como gobernador en Egipto, como un
preludio a la preponderancia que adquiriran los descendientes de ambos, puesto que las
tribus de Efran (segundo hijo de Jos) y Jud fueron importantes protagonistas en la

historia posterior de Israel.

En Gn. 49:9-12 Jacob dice sus ltimas palabras y profetiza sobre el futuro de la tribu de
Jud, augura que ser una tribu poderosa y compara a Jud con un cachorro de len. En
efecto la tribu de Jud fue la ms poderosa de las tribus de Israel, siempre se mantuvo
aislada del resto de las otras, como muestra de ello tenemos el hecho de que David fue
consagrado primeramente rey de Jud y luego de Israel. Las genealogas de Mateo y
Lucas colocan a Jess como descendiente de Jud.
De lo relatado en x. 1:1-6 podemos deducir que Jud muri en Egipto, que era donde su
hermano Jos ejerca de gobernador. La descendencia de Jud est detallada en Cr. 4:121 y el territorio y las ciudades asignados a su tribu en Jos. 15. La familia de Jud. Es
posible que despus de este incidente Jud dejara a sus hermanos. Asent su tienda cerca
de Hir, el adulamita, y por lo visto hubo entre ellos una relacin de amistad. Durante
este tiempo se cas con la hija de Sa, un cananeo. Con ella tuvo tres hijos: Er, Onn y
Selah. El ms joven, Selah, naci en Aczib. (Gn. 38:1-5.) Con el tiempo Jud escogi a
Tamar como esposa para Er, su primognito, pero Yav (Dios) ejecut a este debido a su
maldad. Por tanto Jud mand a su segundo hijo, Onn, que cumpliese con el matrimonio
de cuado y se casara con Tamar. No obstante, aunque Onn tuvo relaciones con ella,
desperdici su semen en la tierra para no dar prole a su hermano. Por esta accin, Yav
tambin le dio muerte. Luego Jud le recomend a Tamar que volviese a la casa de su
padre y esperase hasta que Selah creciese. Sin embargo, cuando Selah creci, Jud no se
lo dio a Tamar en matrimonio, al parecer porque razon que su hijo ms joven pudiera
morir. (Gn. 38:6-11, 14.) Por consiguiente, despus que Jud enviud, Tamar, que se
enter de que su suegro iba a Timnah, se disfraz de prostituta y se sent en la entrada de
Enaim, en el camino por el que Jud pasara. Jud no reconoci a su nuera y supuso que
era una prostituta, as que tuvo relaciones con ella. Cuando ms tarde sali a la luz que
Tamar estaba encinta, Jud insisti en que la quemaran por ramera. Sin embargo, una vez
que qued demostrado que l mismo la haba dejado encinta, exclam: ella es ms justa
que yo, por razn de que yo no la di a Selah mi hijo. De esta forma, sin ser consciente de
ello, Jud haba ocupado el lugar de Selah a la hora de engendrar prole legal. Unos seis
meses despus, Tamar dio a luz dos gemelos, Prez y Zrah. Jud no volvi a tener
relaciones con ella. (Gn. 38:12-30.)
Referencias[editar]
Volver arriba Tribus de Israel, estampilla israel, 1955-56.
Volver arriba
Volver arriba Puerta del Hospital Bikur Jolim, Ciudad Nueva de Jerusaln (Jerusaln
Este), Israel.
Volver arriba Simn Dubnow, Manual de la historia juda: desde los orgenes hasta
nuestros das, Buenos Aires: Sigal, 1977, captulo 4 y mapa en p. 57; el autor presenta
adems sus conclusiones acerca de la evidencia cientfica al respecto en pp. 58-59).
Volver arriba El texto citado proviene del Libro de Nahm (Nahm 1:15; ntese que en
la Biblia hebrea este verso figura como Nahm 2:1).
Volver arriba De las doce tribus de Israel solo aquellas de Jud y Benjamn sobrevivirn
luego de la destruccin del Reino del norte (Israel), cosa que condujo a la prdida de las

diez tribus restantes.