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Aprendiendo
la Metodología de la Educación Popular
con Enfoque de Género
INDICE
Objetivo:.......................................................................................................... 3
1. Bienvenida y presentación: ................................................................... 5
2. Conociendo a Freire y las Bases de Educación Popular.................. 9
3. Conociendo las bases teóricas, políticas y principios de la
Educación Popular ........................................................................................ 14
4. Iniciando el triple autodiagnóstico................................................... 16
4.1. Autodiagnóstico del Contexto........................................................ 18
4.2. Autodiagnóstico de la Práctica ...................................................... 21
4.3. Confrontación.....................................................................................26
5. Haciendo visibles estas bases de la Educación Popular...............29
6. Nuestra identidad como sujetas de cambio...................................30
7. Evaluación final...................................................................................... 31
8. Tarea Inter Módulo .............................................................................34
Objetivo:
Conocer y aprender a aplicar los principios y fundamentos de la Educación Popular con enfoque
de género apropiándose de esta como una propuesta pedagógica y política.
PROGRAMA
FECHA ACTIVIDAD HORA
Mayo 17 1. Bienvenida, presentación de módulos 11:00-13:00
2. Conociendo a Freire y las bases de la educación popular. 13:00-14:00
comida 14:00-16:00
Continuación del punto anterior 16:00-18:00
café 18:00-18:15
Continuación del punto anterior 18:15-19:00
Mayo 18 Recuento del día anterior 09:30-09:50
3. Conociendo las bases teóricas políticas y principios de la educación popular. 10:00-12:00
café 12:00-12:15
4. Iniciando con el triple autodiagnóstico. Autodiagnóstico de la concepción. 12:15-13:00
4.1. Autodiagnóstico del contexto. 13:00-14:30
comida 14:30-16:00
4.2. Autodiagnóstico de la practica 16:15-17:30
4.3. Confrontación 17:30-18:30
5. Evaluación del día 18:30-19:00
Mayo 19 6. Haciendo visibles estas bases de la educaron popular (película) 09:00-12:00
7. Nuestras identidades como sujetas de cambio 12:00-13:00
8. Evaluación final 13:30-14:00
9. Tareas para el próximo modulo 14:00-14:30
Participantes en el Módulo:
3. Fray Pedro Lorenzo de la Pascuala Pérez Gutiérrez Ejido Santa Elena, Ocosingo
Nada
4. Fray Pedro Lorenzo de la Rosario Hernández Ejido Bethania, Ocosingo
Nada
5. Fray Pedro Lorenzo de la Matilde Pérez Méndez San Juan, Ocosingo
Nada
6. Lunatik Adela Hernández Comitán
1. Bienvenida y presentación:
Se colocan fotos en la pared y las participantes escogen la foto que más les guste, después las
que hayan escogido la misma foto comparten: con qué ánimo han llegado al módulo, por qué les
llamó la atención la foto que escogieron; qué les dice esa foto; cuáles son sus expectativas para
el módulo.
Verónica: Lo que dijo Cristina, que es un cuadro pintado de flores y agua, a ella le gusto
el paisaje, le gustó las flores, porque cuando ella corta flores los lleva a su casa y se
siente alegre. Ella dijo que quiere trabajar duro, que le gusta venir al taller.
Cristina: Lo que dijo Verónica, es que tiene un perrito en su casa que se llama Rufino y
esta contenta porque ella llega él se pone muy contento, también tiene un perrito en su
comunidad, el perrito que tienen en su comunidad la acompaña, como si fuera su amigo,
no se siente sola, por eso escogió la foto del perrito. Ella esta contenta por que vino al
taller, que ya sabe de lo que se va a tratar
Juanita: Vero me dijo que le gustaron las rosas porque las lleva a la iglesia y los
colores de las flores sirven también para bordado, dice que le gusta el taller y esta
muy contenta.
Andrea: lo que espera Juanita del taller, es aprender más, para compartir allá en la
comunidad
Juanita: Andrea me dijo que le gusta la alegría, los adornos, los prendedores, le gustan
los colores para su vestido; Andrea espera entender bien el taller para compartir con
otras hermanas.
Juanita: esta contenta porque allá en su casa hay tristeza, hay enfermedad y aquí se
viene a divertir, a distraer y sobre todo a aprender.
Petrona: A Marcela le gustaron las figuras de macetas, dice que Aunque no sirve su
casa, tiene macetas y las flores, dice que espera del taller aprender mucho durante
estos tres días, y que aunque ya va a terminar este año, espera estar alegre.
Marcela: Dice que aunque no sabe leer ni escribir, hace el intento para aprender, esta
contenta al venir al taller, aunque sea unas palabras viene a compartir. Petrona dice
que le gustaron las plantas; dice que su corazón esta contento porque cuando viene a al
taller aprende y agarra mas fuerzas para caminar con sus compañeras.
A Juanita le gusto la cascada, el agua dice que si no tenemos agua no podemos vivir y
porque se baña en el río, y con esa agua hace su comida, le gustan los árboles porque
respira el olor. Ella espera lo que vamos a ver estos tres días, viene, porque si no viene
no sabe de qué se trata lo que dicen, viene con todo su corazón.
Olga dice que le gusto la foto de los niños, porque le gustan los niños y niñas, porque le
gusta jugar y platicar con ellos. Dice que le gusta todo del taller, que viene a aprender
para seguir adelante con sus compañeras y con otras mujeres.
Adela. La figura que escogí, es de una persona que esta en el aire, me gusta mucho
porque es parte del agua del aire y me gusto mucho. Ella viene muy contenta para estar
con sus compañeras para aprender.
Jerónima: Tomasina ella escogió el ojo, porque si no tenemos ojo no podemos hacer
nada, con el ojo podemos hacer comida, cortar café, ir al taller, puedo salir adelante,
sembrar flores, sembrar milpa.
Tomasina vine contenta porque veo con los ojos, y por eso pude salir, porque estoy
completa, vine al taller muy contenta.
Jerónima escogí el reloj porque sirve para ver la hora, para ir a mi trabajo, hacer mi
comida y puedo ver cuando se entra la noche. Vine muy contenta al taller para aprender
y poder compartir
Estela: a mí me gusta este dibujo, porque es comida y me gusta comer tomate, verdura
en familia. Yo vengo a la taller, me siento bien en el taller, y me gusta el modulo de
metodología de educación popular.
Manuela: escogí las fotos de las mujeres que están contentas, escogí eso porque el fin
de año yo quiero estar más contenta si me sale bien mi trabajo.
Facilitadora: Este ejercicio fue para conocernos mejor, conocer nuestros gustos, deseos y
perspectivas.
Expectativas:
1. que quieren entender muy bien estos tres días de trabajo y que están contentas.
2. vienen a aprender con todo su corazón.
3. quieren entender
4. aprender mas para compartirlo
5. seguir adelante
6. saber que se va a ver, de que se trata para explicar después a sus compañeras.
7. para seguir adelante
8. Susana viene a observar para platicar de esta escuela en su país
9. vienen a aprender sobre metodología de educación popular
Dinámica de lanchas:
Objetivos: Conocer las características del grupo.
En este Módulo empezaremos a conocer las bases teóricas y prácticas y los Principios de la
Educación Popular, de la metodología que son los pasos para dar nuestros talleres. Es
importante que preguntemos cuando tengamos dudas, vamos a hacer un gran esfuerzo, lo que
veamos hoy se va a relacionar con lo que veamos el próximo módulo, así que para entender lo del
próximo Módulo, es necesario que quede claro lo que veamos hoy. No vayan faltar a los
próximos módulos ya que vamos a ver herramientas para poder dar nuestros talleres, es como
la pala y pico, solo que esto sirve para trabajar con nuestras compañeras de la organización y
comunidad.
MODULOS 2006
Módulo Fecha
Módulo 1 17, 18 y 19 de mayo
Principios de la Metodología de la Educación Popular 2006
Módulo 2 14, 15 y 16 de junio
Investigación de Temas Generadores 2006
Aquí vamos aprender a buscar los temas que más les interesa trabajar
en la comunidad, a la organización o colectivo de mujeres..
Módulo 3. 9, 10 y 11 de agosto
Diseño de Materiales para la Educación Popular 2006
-Dinámicas
-Diferentes materiales
Vamos a aprender que materiales necesitamos utilizar, como crearlos,
también dinámicas, todo esto nos va a servir para hacer mejor nuestro
trabajo.
Módulo 4. 20, 21 y 22 de
Qué es un Taller septiembre 2006
-Cómo se planifica, se lleva a cabo y se sistematiza
Módulo 5. 18, 19 y 20 de
Herramientas para la Participación Política octubre 2006
Taller de Evaluación – Clausura. 22, 23 y 24 de
noviembre 2006
Recomendación no faltar a los módulos pues todos los temas tienen relación.
Traer el material que se les entregue en estos módulos de Educación
Popular porque se van a utilizar casi siempre.
Cuando ustedes se pierden un paso de la siembra, ¿qué pasa? No sale la siembra, pues es lo que
puede pasar si no se aprenden todos los pasos.
Nos vamos a enumerar del uno al cuatro, para hacer equipos, las uno con las uno, todas las que
tengan el mismo numero se juntan.
Plenaria:
¿Quién fue Paulo Freire? ¿Para Freire que era educación?
Equipo 1 Fue reconocido mundialmente por su Es práctica, reflexión y acción del hombre
práctica educativa a través de sobre el mundo para transformarlo. La
numerosos homenajes, además de haber pedagogía de Paulo Freire es una pedagogía
sido adoptado su nombre por muchas que no postula modelos de adaptación ni de
instituciones, fue ciudadano honorario de transición de nuestras sociedades, sino
varias ciudades en Brasil y en el modelos de ruptura de cambio y de
exterior. transformación.
Equipo 2: Fue un maestro que nació en Recife, en Que debe de nacer del corazón una
una región pobre de Brasil. No solo práctica de libertad, la educación es
enseñaba a leer y escribir, también a práctica, reflexión, acción, cultura popular,
como ser libres, fue preso por romper el espiritualidad.
orden instituído de la educación escolar,
tuvo 5 hijos con su primera esposa,
alfabetizó a 300 adultos en mes y medio.
Equipo 3 Fue un hombre valioso porque amplió su Para que se organizaran bien la gente, sus
trabajo con su servicio. Entendimos que cultivos, para que salga bien su educación.
fue un hombre, un maestro, que tuvo su
alumno como dice que su primera esposa
se murió y se caso con otra mujer, tuvo
como 5 hijos, trabajo educando niños y
niñas. Era maestro, muy bueno, que tiene
fuerza y no tiene miedo para organizar,
tiene buena salud, lo metieron en la
cárcel, cuando salió siguió con mas
fuerza y con menos miedo. Fue amplio el
trabajo de Freire, a nosotros nos enseña
como organizarnos con sencillez y con
amor, sin miedo, que seamos prácticos y
no solo hablemos, fue un hombre
valiente.
Equipo 4 Nació en una de las regiones más pobres
de Brasil, Pernambuco, Recife., fue
Facilitadora: Ustedes lo hicieron muy bien, a pesar de que esta en un lenguaje un poco difícil,
ustedes identificaron lo mas importante.
A pablo Freire, lo encarcelaron, lo exiliaron. Cuando sacan a alguien de su país se llama exilio, el
gobierno corre del país a la gente que trata de que los pobres abran los ojos.
Pablo Freire dice que hay que trabajar a través de la práctica, el siguió los pasos para lograr
una educación, él nos hizo entender que todos tenemos experiencias y que a partir de esa
experiencia se empieza a trabajar, a partir de lo que la gente ya sabe y vive, de su realidad.
Pablo, nació en 1921, ya murió pero queda viva su propuesta de metodología, lo que vamos a
aprender en estos módulos..
Plenaria:
Equipo ¿Cómo es la educación que hemos ¿Conocen otro tipo de
aprendido educación?
Equipo 1 Antes no sabemos nada, ya cuando entramos Nosotros notemos conocido otra
en la Escuela de Ciam ya aprendimos la educación, nuestros padres y
educación. Si estuviéramos en casa no madres en la iglesia y la
aprendemos nada, ahora aprendemos; todas organización y de la comunidad,
juntas que estamos aquí, todas las mujeres antes no conocemos nuestros
hemos caminado en diferentes comunidades derechos pero ahorita ya
durante estos tres años de escuela. conocemos nuestro derecho.
Equipo 2 Primero nuestros papás nos enseñaron desde Algunos educan con violencia, los
que somos chiquitas a respetar a nuestros corren a sus hijos aunque no todos,
hermanos y a las otras personas mayores y a pero algunas personas educan sus
todos. También cuando entramos en la hijos a robar, a matar, eso no es
escuela nos enseñó el maestro a respetar a una buena educación, es mala
los otros compañeros en la escuela y a todas educación.
las personas. También nos educaron en la
iglesia los que nos enseñan la doctrina.
Equipo 3 Se aprende desde niñ@s la educación y Antes no sabemos como es nuestro
participación con los maestros, nos enseñan derecho de las mujeres, antes no
los papás y las mamás y las abuelas y los toman en cuenta como es, pero
abuelos ahorita ya sabemos como es la salud
de la mujer y como cuidar nuestro
cuerpo como mujeres.
Equipo 4 En la familia educan, aconsejan, el respeto a Formación, capacitación, talleres,
personas mayores, a obedecer, a no robar los encuentros, la organización, la
cosas de otras personas, a saludar a participación como mujeres.
nuestros padres. En la iglesia también
enseñan a respetar nuestra madre tierra, el
agua, las montañas y pájaros. Los 10
mandamientos.
Facilitadora:
¿Como es la educación que hemos aprendido?
Dijimos que nos educan el papa, la mamá, la escuela, la iglesia; eso también lo vimos cuando
hablábamos de género, ¿como nos enseñaron? Decíamos que nos enseñaron a respetar a los
demás, antes no sabíamos nada, eso dijeron, y ahora que venimos a la Escuela de CIAM, ya
conocemos nuestros derechos. Dijeron que la iglesia nos enseña.
Alguien decía que sí conocen otra forma de educación con violencia, otras dijeron que todas
juntas conocemos nuestros derechos como mujeres, ahora yo les quiero platicar que esto que
dijeron es muy bueno, porque tienen claro que la educación empieza con nuestro papá, la iglesia,
TRADICIONAL LIBERADORA
Con miedo. Aprendizaje entre todos
No nos dan de comer Todos tenemos conocimientos a través de la
Nos regañan experiencia
Hay castigo Esta educación tiene que ser libre
En la escuela les pegan, los dejan sin recreo, Critica
Escuchan y ni hablan, no opinan, los maestros Reflexiva
enseñan Aprender todos de todos.
A los mayores no hay que contestarles nada
Facilitadora:
Los papas mandan a la escuela a los niños para que aprendan porque piensan que los niños no
saben nada.
Esto es la forma en como vivimos la educación tradicional, también la iglesia nos enseña a ser
pasivos y siempre haciendo lo que se nos dice que hagamos sin reflexionar.
La educación Liberadora tiene que ser aprendizaje entre todos y todas, el aprendizaje que
tenemos, es a través de nuestra historia de vida, de nuestras experiencias, todos sabemos
algo. La educación tiene que ser libre, es decir, tenemos que pensar por nosotros mismos, a
reflexionar sobre la vida, tiene que se crítica, como el módulo de sexualidad que tuvimos en el
que cada quien hacía las cosas si estaba de acuerdo o no, pero diciendo porque. Hay que
reflexionar porqué no me gusta, porqué no estoy de acuerdo. Hemos aprendimos de diferentes
formas, aunque no hayan ido a la escuela, en las organizaciones, en la vida diaria, aprendemos
también en colectivo, en grupo, todos aprendemos de todos, podemos criticar y discutir para
ver hasta donde coincidimos.
Lo importante es que la gente empiece a pensar por ella misma. Todas tenemos diferentes
conocimientos, yo no se que es ser mamá, no se como tener el hijo, algunas de ustedes si, las
que ya lo han vivido me pueden decir que cosa se siente o como es.
En la liberadora tenemos que ubicarnos de forma lineal, es decir que todos somos iguales. Se
acuerdan de los poderes, el poder como, el poder sobre, el poder para, el poder interno.
El de la educación tradicional es el poder “sobre” los demás, tenemos que estar de acuerdo con
lo que nos dicen, para que no pensemos por nosotras mismas, que no pensemos en ser libres.
Resumen:
En la educación Tradicional no nos deja pensar, no nos deja ser y quieren que nos
mantengamos sometidos.
La educación liberadora. Pretende transformar la realidad, para ya no ser
oprimidas, decir lo que pensamos y decir, ser libres, que nos tomen en cuenta y esto
va a ser posible solo mediante la conciencia.
Hay cosas que están conociendo para intercambiar, lo que yo sé con lo que ustedes saben y que
pensamos juntas, como las preguntas que hicimos hace rato, como el tipo de educación que nos
dieron y no podíamos decir lo que pensamos y llegamos a las mismas conclusiones, ustedes
dijeron que la educación que recibimos de nuestros padres fue a regaños, fue obligada y en eso
coincidimos, ahora vamos tejiendo cosas que poco a poco hilamos con las experiencias de todos.
Es un regalo que ustedes mismas se están haciendo, venimos a reflexionar nuestras ideas de
las experiencias diarias y nos damos cuenta de que sí sabemos, ustedes están sacando sus
conocimientos, eso fue entre todas.
Siempre estamos en otro mundo y no nos damos tiempo de reflexionar lo que ya sabemos,
sabemos, pero tenemos otras cosas, otros problemas, nos damos cuenta que en realidad sí
tenemos conocimientos.
Mujer:
Yo pienso que tenemos miedo porque como tenemos problemas, y eso nos enferma,
por pensar en otros, ya no pensamos en nosotras mismas, en lo que soñamos, en lo que
queremos, en lo que va a ser en nuestro futuro, ni siquiera pensamos en que podemos
cambiarlo, en el taller si nos damos ese tiempo para reflexionar.
Debemos dejar el miedo como lo hizo Freire, pensar en que todos sabemos e intercambiar
conocimientos.
Tod@s valemos y tenemos el pensamiento que nos ha dejado dios, todos. La educación popular
es para transformar, expresarnos y organizarnos para lograr el cambio.
Ustedes creen que en la educación popular pueda tener visión de género o pueda ayudarnos a
las mujeres.
-Si porque aquí las mujeres podemos participar y organizar, compartir ideas.
-Si, se puede porque teniendo educación podemos participar todos, es necesario
educarnos para que las mujeres podamos participar
-si porque somos las que mejor conocemos el movimiento de la familia, con la
educación, las mujeres aprendemos a no estar calladas
En esta educación las mujeres tenemos mucho que ver, es una educación alternativa, buscamos
nuevas cosas para poder transformar el mundo en donde quepamos las mujeres que también
somos seres humanos. El enfoque quiere decir ver, observar, como lo ven, como viven las
mujeres, como viven las mujeres la crisis económica, la falta de tierras, como ven esa realidad
las mujeres, como lo ven los hombres; nosotras podemos decir lo qué pensamos y es importante
decir ante todas como vemos las cosas, no se trata de imponer o mandar, no debemos
quedarnos calladas.
Es tener una mirada de mujer, en donde los hombres tienen que tomar en cuenta como lo ven
las mujeres, las cosas deben ser ahora luchando, no después, el problema de la mujer tiene que
empezar a trabajarse desde ahora. Todo esto se puede lograr elevando nuestra autoestima.
Mujer:
Podemos empezar a dar conocer lo que pensamos ante los hombres, para que
seamos valoradas, no podemos quedarnos calladas.
Vamos a evaluar como a sido la lucha de la mujer indígena en Chiapas, y partir de ahí para saber
lo que podemos hacer, que dificultades hemos encontrado.
Debe ser dirigida por la organización, descubrir las relaciones de producción, promover la
participación, elegir, construir, dar la importancia a la otra y al otro de igual manera,
desarrollar capacidades para poder identificar que la pobreza no es natural, entender que Dios
no quiere que seamos pobres y que no nos dejemos llevar por lo que nos dicen por medio de la
religión, mientras las mujeres no veamos que la violencia no es natural no podemos liberarnos,
Dios no quiere que nos maltraten , que suframos; la religión, la escuela, la familia, nos hacen ver
que es natural, porque al sistema así le conviene, sin embargo la educación popular nos impulsa a
criticar a reflexionar el porque las cosas son así, porque están así y que podemos hacer para
que esto sea mejor.
Ahora les vamos a pasar una lectura “contigo aprendí”. Aquí vamos a contestar una pregunta,
¿qué nos dice la lectura?, ¿de qué habla?. Vamos a rescatar lo que entendamos de esa lectura:
Plenaria:
Contigo aprendí:
Dice que cada persona es libre de hacer sus opciones de seguir su camino y de
tener un territorio propio, que nadie puede traspasar sin violar el derecho a la
libertad, el respeto a la libertad del otro implica por tanto no apropiarse de ese
terreno que le pertenece.
Que con Freire aprendió que las personas se educan capaz de decidir su palabra,
hombres y mujeres, que debemos hacer cargo de nuestra vida, construir historia
cuando somos críticos con nuestras propias vidas.
Por organizaciones trabajan la siguiente pregunta: ¿Por qué estoy en esta organización?
La palabra concebir es muy importante, porque es la forma de cómo vemos las cosas, lo que
dijimos es lo que pensamos que queremos, es decir, la forma en que concebimos las cosas.
Por organización las participantes harán un análisis de la región donde trabaja su organización
y ubicarán lo siguiente:
¿cuántas comunidades hay dentro de la organizaciones? (barrios, regiones)
¿qué tipo de problemas hay en la región en que trabajan?
¿por qué?
¿cómo esta la situación actual de la región?
PLENARIA:
Organización ¿Cuántas ¿Qué tipo de problemas ¿Cómo esta la
comunidades hay en la región en que situación actual de la
hay dentro de trabajan? ¿Por qué? región?
las
organizaciones?
(barrios,
regiones)
Fray Pedro 23 comunidades Procede, migración, militares, El PROCEDE afecta a las
de 5 regiones: proyectos de gobierno, división comunidades indígenas,
Agua Azul, de organización, drogadicción, llegan a ofrecer recursos
Sureste, partidos políticos. económicos y después
Palestina, obligan a la gente a que
Estrella, Ocosingo certifiquen su derecho
agrario.
Tsebetik Pantelhó y Alcoholismo, migración. Salen Hay marihuana, a veces
Chenalhó de la comunidad para buscar las muchachas se venden
trabajo en otros lados porque donde hay fiestas, y a
no hay en la comunidad veces las mujeres sufren
enfermedades.
MIM Tiene En el Norte uno de los Los candidatos ofrecen
representante en problemas es que las mujeres no no cumplen.
la Región Norte, participan y se embarazan y
Selva, Altos, Sur luego tiran a su bebe en la calle El alcoholismo afecta en
y Fronteriza y que la prostitución cada día se todos lados.
da más y otro problema es el
alcoholismo y los adolescentes La Alerta Roja
toman como si fuera común.
Las autoridades no hacen nada
para evitar el alcoholismo
Facilitadora: Lo que hicimos fue ver lo que esta pasando en nuestras comunidades, hicimos un
diagnóstico. ¿Saben que es un diagnóstico?
El diagnostico es eso, hacer una serie de preguntas que nos de respuesta a una serie de
problemas, qué está pasando en nuestra organización. Hicimos una serie de pasos. Lo que
Al problema que estamos viviendo en un momento le llamamos “el contexto que estamos
viviendo”; el problema que Lunatik nos presento de lo que pasa en la Escuela es de contexto.
Estamos haciendo un análisis de contexto, porque estamos reflexionando qué está pasando
donde nuestra organización trabaja. Vimos que todas saben su realidad, saben que esta
pasando en su comunidad.
Facilitadora:
¿Qué es análisis de la Realidad?
Mujeres: lo que está pasando en este país y otros
¿Qué es el PROCEDE?, en qué sistema vivimos?
Mujeres: Sistema capitalista
¿Y que quiere ese sistema?
Mujer: nos humilla, nos quiere aplastar, no quiere que hagamos nada, pero sí
vamos a hacer.
Y el que nos oprime a las mujeres ¡Cómo se llama?
Mujer: el Patriarcado
Facilitadora: a esto que acabamos de hacer que es el análisis de contexto donde se mueve
nuestra organización, se llama diagnostico de contexto, y se llama autodiagnóstico porque no
se lo vienen a decir a uno sino que uno vive allí y sabe de la realidad del lugar.
Resumen:
Resumen: en la CONCEPCION vimos “Por qué estamos en la organización”. Pensamos y dijimos
por qué. Luego vimos de cómo están los lugares, las comunidades, los pueblos donde está mi
organización, EL CONTEXTO, vimos qué problemas hay y después entramos a esto último, esto
último es la Acción de la organización LA PRACTICA, quiénes lo hacemos, como lo hacemos, qué
logros hemos tenido y cuáles han sido los problemas. Vimos en los problemas que a muchas no
las dejan participar en talleres, no las dejan ir a talleres de mujeres porque dicen que ya no
obedecen porque aprenden sus derechos. Ellos tienen miedo de perder el poder sobre
nosotras. Pero en las organizaciones mixtas no nos dejan participar.
Facilitadora: vamos a platicar ahorita del contexto. Hay una información muy importante que es
bueno que sepamos es sobre lo que está pasando en San Salvador Atenco. (Ver información al
final de la Memoria)
Tercer día (Vimos la película “Diario de Motocicletas” y luego pasamos al punto 4.3
4.3. Confrontación
Resumen:
Hasta el momento lo que hemos hecho es: La bienvenida, la presentación del programa del año; vimos quien es Freire; vimos la película
“Diario de Motocicletas”; hicimos el triple autodiagnóstico con el ¿qué queremos en la organización?. Luego vimos el Contexto con ¿cuántas
comunidades hay en la organización? Después vimos la práctica con: ¿que hace la organización? ¿quien lo hace?; hoy lo que estamos
haciendo es confrontar los elementos del diagnóstico que quiere decir ver si lo que estamos haciendo en la organización lo estamos haciendo
bien, si estamos dando los pasos que queremos, vemos como estamos viviendo la realidad dentro de nuestra organización.
CONFRONTAR quiere decir ver que problemas hay en nuestra organización; es como el médico que ve, que confronta que es lo que está
pasando en nuestro cuerpo. Las que pusieron que no hay problemas creo que no están viendo bien porque en todas partes hay problemas y
tropiezos, entonces les pido que vean bien y se hagan concientes de lo que no está bien para superarlo. Para eso hicimos el ejercicio donde
empezamos con una Acción, seguimos con Reflexión, volvemos a la Acción, volvemos a reflexionar, volvemos a la acción. Hay que reflexionar
si eso que estamos haciendo está bueno o donde están los problemas. Ya que los vimos tenemos que pensar como lo vamos a solucionar,
cuando ya reflexionamos pasamos a la Acción de solucionar, después otra vez reflexionar y otra vez caminar, hacer práctica.
Facilitadora: lo que vimos es la vida de una persona que se llama Ernesto Guevara. Che Guevara.
La ACCION del Che fue primero salir y viajar de Argentina a Venezuela, querían conocer otros
países solo por conocer, no estaba pensando en la lucha. En el camino empieza la reflexión,
empieza a ver la injusticia, la desigualdad, la historia, los ancestros, empieza a platicar con la
gente, con las mujeres que le dicen que las artesanía no se venden, vio como trataban a los
mineros, la explotación; reflexiona, después viene otra ACCION que es su servicio a los
enfermos; sigue después a otros países y llega a Guatemala cuando había una Revolución, allí
conoce a Fidel Castro, reflexionan de que se puede hacer la revolución en Cuba, entonces
después hacen la ACCION de la Revolución cubana; luego sigue reflexionando, analizando y
sigue accionando en otros países.
Lo que nosotras hacemos es igual, en nuestro diario vivir tenemos una ACCION, UN
PENSAMIENTO-REFLEXION, otra vez hacemos ACCION, esto es en mi vida personal,
colectiva de mi organización. Esta película nos enseña que el empezó como una aventura, pero
en el camino, OBSERVO, ESCUCHÓ, SE SENSIBILIZO Y ACTUÓ.
Mujer: el vio la realidad, sufrió, caídas, aventuras buenas pero vio a la gente enferma y que
está sufriendo. Iba pensando en su camino.
Marcela: me gusta las flores, el patio, cuando era niña, ahora que estoy grande estoy
organizada.
Rosario cuando era chiquita habían un arbolito que jugaba, cuando tenia 17 años fui
elegida en la comunidad como representante de mujeres y hombres.
Jerónima dijo que siempre jugaba con los niños y niñas y le gustaba el grupo.
Manuela: cuando era niña de 7 u 8 años estaba solita, cuando era grande empecé a salir
a reuniones, allí cuando salgo con otras mujeres, me nombraron y vine a la escuela.
Verónica: cuando estaba en su casa nunca salía, en la comunidad entro en el grupo con
una mujer que estaba organizada y la invitaron.
Petrona, desde chiquita me gustan los árboles, puedo usar el machete, preparo la tierra
donde siembro, uso azadón para trabajar, siembro.
Esto que hicimos es ver que experiencia y conocimiento tenemos y vemos que la regalamos a
nuestra organización y también al lugar donde vivimos, a la comunidad, aunque no lo vean,
porque hay jóvenes muchachas que las ven salir, y alguna dice “yo quiero ser como ellas”
también quiero salir. Hay jóvenes y señoras que dicen yo quiero salir también y entonces si una
les dice únete y lucha ellas se unen y así se amplían las organizaciones. Freire dice la gente
tiene que despertar y nosotros somos enlace para despertar, la gente tiene que despertar pero
desde sus realidades. Freire dice que todo lo que hacemos tienen un por que, y se relaciona
con la gente que vivimos y el lugar donde vivimos.
Por eso se dice Yo una mujer de cambio porque voy a aportar para que otras mujeres se
organicen.
7. Evaluación final
Por organización van a hacer una carta a otra organización y les van a platicar como se
sintieron con el trabajo de este módulo; que se nos dificultó, que les gustó.
Cartas: se reparten las cartas que hicieron las compañeras, a MIM, a Maya Antzetik, a
Codimuj, al EZLN, a Santa Anita, a Yomblej.
Plenaria:
REFLEXIÓN
ACCIÓN
ACCION
REFLEXIÓN
INTEGRACION Y
PRESENTACION
ELEMENTOS BASICOS
DE LA EDUCACIÓN
POPULAR
EVALUACION BIENVENIDA
TRIPE
AUTODIAGNÓSTICO:
CONCEPCIÓN,
CONTEXTO, PRÁCTICA
VUELTA A LA
PRÁCTICA
CONFRONTACIÓN DE
LOS ELEMENTOS DEL
IDENTIDAD DEL SUJETO DE DIAGNÓSTICO
CAMBIO
(Individual y Colectiva)
La tarea es la siguiente:
Ir a los lugares de nuestras comunidades donde las mujeres se reúnen más, como el río, molino,
casa de salud, la tortillería, el mercado, etc.
1. Vamos a escuchar cuales son los problemas de los que platican más las mujeres y lo
vamos a apuntar.
2. Vamos a observar la expresión de sus caras cuando están platicando sus problemas; ver
si están contentas, tristes, serias, preocupadas, depende de lo que hablen, eso también
lo apuntan.
3. Escuchar, darse cuenta de que sentimientos tienen al hablar de esos problemas, cuando
hablan de la violencia, del alcoholismo.
Las integrantes de una misma organización van a ir a diferentes lugares, pero después lo
trabajan juntas y lo traen juntas.
Esta tarea nos servirá para el próximo módulo que nos toca ver el tema de: Investigación de
temas generadores.
Cierre