Disponvel em www.scielo.

br/prc

O Mito da Me Exclusiva e seu Impacto na Depresso Ps-Parto

The Myth of the Exclusive Mother and its Impact on Postnatal Depression
Ktia Rosa Azevedo* & Alessandra da Rocha Arrais
Universidade Catlica de Braslia, Braslia, Brasil
Resumo
Este artigo resultado de um estudo qualitativo, baseado na Epistemologia Qualitativa, que visou promover
reflexes acerca da depresso ps-parto, enfatizando os fatores psicossociais envolvidos. Trata-se de um estudo
de caso sobre uma das participantes do grupo de apoio e orientao a mes com depresso ps-parto,
desenvolvido na Universidade Catlica de Braslia. Este grupo visou proporcionar um espao de escuta emocional e apoio s purperas, e foi campo para coleta de dados. Utilizou-se da tcnica de completamento de
frases, de tcnicas projetivas, e de relatos apresentados nas sesses individuais e grupais para levantamento e
construo de indicadores sobre a vivncia da maternagem e da depresso ps-parto. O estudo deste caso
forneceu-nos elementos para compreendermos o quo prejudicial pode ser o ideal de maternidade apresentado
como natural e instintivo para mulheres que buscam satisfao absoluta na maternidade, configurando-se
como um dos responsveis pela instalao e manuteno da depresso ps-parto.
Palavras-chave: Depresso ps-parto; maternidade; ambivalncia.
Abstract
This article is the result of a qualitative study, based on Qualitative Epistemology, aimed to promote reflections on postnatal depression, emphasizing the psychological and social factors involved. This is a case study
about one of the participants of a support group for mothers with postnatal depression, developed at the
Universidade Catlica de Braslia. The aim of this group was to provide a space of emotional listening and
support, and it was a field for collecting data. The technique of completing phrases, projective techniques, and
accounts presented in individual and group sessions were used for the survey and construction of indicators
about the experience of maternity and postnatal depression. The study of this case gave us elements to
understand how an ideal of maternity presented as natural and instinctive can be harmful for women that try
to obtain absolute satisfaction in their experience of maternity, configuring this ideal as one of the responsible elements for the installation and maintenance of postnatal depression.
Keywords: Postnatal depression; maternity; ambivalence.

O que teria a depresso a ver com a festa que cerca o

nascimento de um beb? Como entender que este momento considerado normal e to comum ao ciclo vital de qualquer ser humano se transforme em um momento depressivo, quando a me sente-se angustiada, insegura, sensvel
demais, entristecida e chorando desesperadamente?
No ciclo vital da mulher h trs perodos crticos: a adolescncia, a gravidez e o climatrio, so perodos de transio que constituem fases do desenvolvimento da personalidade e que possuem vrios pontos em comum (Diniz,
1999). So fases biologicamente determinadas, caracterizadas por mudanas metablicas e hormonais complexas;
por reajustamentos interpessoais e intrapsquicos, mas
tambm por alteraes interpessoais e interpsquicas. Tantas mudanas podem resultar em estados temporrios de
desequilbrio, e em significativas alteraes na identidade
da mulher devido s grandes expectativas quanto ao papel social esperado (Maldonado, Dickstein, & Nahoum,
2000).
Entendemos que desde a infncia as meninas treinam o
papel de boa me, segundo o qual a mulher deve ser capaz
*
Endereo para correspondncia: Centro Clnico do Guar,
QE 01 - rea Especial F, sala 208, Guara I, Braslia - DF.
CEP 71020-061. E-mail: kati.rosa@yahoo.com.br

de enormes sacrifcios, entre eles ser amvel, tranqila,

compreensiva, terna, equilibrada, acolhedora, feminina em
tempo integral! Espera-se um ideal, um modelo de me
perfeita, uma imagem romanceada da maternidade construda ao longo dos ltimos sculos, que est alicerada
sob um rgido padro incapaz de admitir qualquer vestgio de sentimentos ambivalentes nas mes.
Acontece, porm, que na ocasio do nascimento de um
filho, a maioria das mulheres experimentam sentimentos
contraditrios e inconciliveis com a imagem idealizada
de maternidade ditada pela cultura. Desta forma, estabelece-se um conflito entre o ideal e o vivido e instaura-se
um sofrimento psquico que pode se configurar como uma
base para a depresso aps o parto.
A Natureza Feminina: O Mito da Me Perfeita
De maneira geral, as crenas sobre a maternidade so
divulgadas como se fossem tradicionais e naturais, e por
serem concebidas assim, essas crenas se tornam inatacveis. Contudo, possvel verificar na histria da humanidade que essas idias tm poucas centenas de anos. A
boa me, tal qual conhecemos hoje, com sua propenso
natural ao sacrifcio, seu amor universal e automtico
pelos filhos e sua completa satisfao nas tarefas da maternidade, no foi sempre assim.
269

Psicologia: Reflexo e Crtica, 19 (2), 269-276.

Ao contrrio disso, Forna (1999) nos conta que esse estilo de maternagem teve seu incio em 1762, a partir da
publicao de mile, por Rousseau, quando este criticou
as mes que enviavam os filhos para as amas-de-leite, o
que era bastante comum at esta poca. Ele recomendava,
enfaticamente, que as prprias mes amamentassem e
criassem seus filhos e as recriminava por darem preferncia a outros interesses. Segundo Badinter (1985) d-se a,
o incio injuno obrigatria do amor materno. Serrurier
(1993) tambm afirma que deste mile, que estamos condenadas a ser mes e a ser boas mes. No h alternativa
para a mulher: a vocao materna natural, instintiva e
obrigatria!
Contrria s idias de que a maternidade s comporta o
amor irrestrito e apoiando a perspectiva das teorias do
gnero, segundo a qual a maternidade construda e no
instintiva, a maternidade e a maternagem, segundo os antroplogos e socilogos, um constructo social e cultural
que decide no s como criar os filhos, mas tambm, quem
responsvel por eles (Forna, 1999).
Culturalmente, as representaes sociais da maternidade esto fortemente calcadas no mito de me perfeita.
Esta concepo assume propores insustentveis, segundo as quais acredita-se que a maternidade inata mulher. a idia de que a maternidade parte inerente ao
ciclo evolutivo vital feminino. Neste sentido, supe-se que
a mulher, por ser quem gera os filhos, desenvolve um amor
inato pelas crianas e fica sendo a pessoa melhor capacitada para cuidar delas (Falcke & Wagner, 2000).
Conclumos, portanto, que, apesar do crescente
questionamento sobre o amor materno incondicional e
inato, a viso da me ideal, responsvel pelo bem-estar
psicolgico e emocional da famlia, ainda bastante presente na literatura e no senso comum (Badinter, 1985).
Acreditamos que esta insistncia em que um certo estilo
de maternidade natural, entra em choque com a vivncia
da maternagem, o que leva ao sentimento de me
desnaturada e h muito sofrimento. Mas tambm, tem
levado muitas mulheres, na atualidade, a questionarem cada
aspecto do que fazem, pensam, sentem, e a avaliar suas
prprias experincias, buscando flexibilizar o padro rgido e determinista cultuado socialmente.
A Me Moderna: Nova Histria, Velhas Representaes
No h dvidas que a insero da mulher no mercado
de trabalho tem trazido muitas transformaes nas relaes conjugais, que contriburam para o declnio do sistema patriarcal e da hegemonia masculina, que pode ser
observada, por exemplo, em um gradativo aumento do
envolvimento masculino nos trabalhos domsticos. Todavia, dados atuais tm mostrado o descompasso entre os
dois fenmenos, apontando crescimento acelerado de mulheres no mercado de trabalho, enquanto a participao
masculina nos trabalhos domsticos vem crescendo lenta
e gradualmente. Portanto, na famlia moderna ainda que o
pai esteja mais presente em casa, a me continua sendo o
maior parmetro para os filhos pequenos. ela quem continua com a maior parte das responsabilidades junto a casa
270

e aos filhos, quem controla e cria os filhos e quem lhes d

uma imagem do mundo.
Assim, entendemos que h uma nova mulher, mas que
vive sob o manto das velhas representaes, pois continuamos cobrando delas o velho modelo de me idealizada. O problema, porm, que as mulheres de hoje, j no
so preparadas, no sabem e nem querem cuidar dos seus
filhos como suas mes faziam. Elas tm outros interesses,
desejos, informaes, expectativas e, sobretudo outras
alternativas para se realizarem como mulher, que no
esto mais restritas maternidade. Novamente, observase um conflito na vivncia do papel moderno de me, que
acarreta mais dvidas, angstias e, sobretudo em culpa,
que se revelam atravs da (des)conhecida ambivalncia
materna.
Parker (1997) nos diz que a ambivalncia materna a
experincia compartilhada de forma geral por todas as
mes, na qual coexistem lado a lado, em relao ao filho,
sentimentos de amor e de dio. Para esta autora, a dificuldade em enfrentar tais sentimentos to complexos e
contraditrios prprios da ambivalncia materna pode
redundar em uma eterna culpa, que implica em muito
sofrimento, mas com a qual as mes se habituam a viver.
Atualmente, culpa e maternidade so quase sinnimos.
Todas estas consideraes nos levaram a acreditar que
a maternidade como vem sendo concebida at nossos dias,
tem influncia direta no aparecimento da depresso no psparto. Nossa hiptese de que essas presses culturais
sob as quais as mulheres invariavelmente exercem a maternidade, associadas ao sentimento de incapacidade em
adequar-se a uma viso romanceada desse estado, acabam
por deix-las ansiosas e culpadas, suscitando dessa maneira conflitos que predisporiam a depresso ps-parto.
Acreditamos que a mulher com depresso ps-parto
estaria apenas expressando seu choque e desapontamento
em no sentir toda a emoo e felicidade, normalmente
mostrada nos filmes, nos livros, na igreja, nas brincadeiras de infncia, nas propagandas de fraldas e de aleitamento materno e nas histrias das suas vizinhas e amigas. Por
esta razo, entendemos que temas como a feminilidade, as
transformaes culturais no papel da mulher, o mito de
me perfeita e a ambivalncia do papel de me, guardam
estreita relao com o que chamaremos possveis causas
da depresso aps o parto.
A Construo do Mtodo
Faz-se importante, antes de mencionarmos as bases em
que foi pensado e construdo este trabalho, ressaltarmos o
embate metodolgico pelo qual as cincias humanas e
sociais tm passado nas ltimas dcadas. uma batalha
entre paradigmas, por um lado o paradigma hegemnico
emprico/positivista e do outro, alternativo a este, o que
se convencionou chamar de paradigma subjetivista/construtivista/interpretativo (Brito & Leonardos, 2001).
Na prtica, este embate apresentado pelas pesquisas
que seguem o mtodo quantitativo, representando o primeiro paradigma e as pesquisas que adotam o mtodo

Azevedo, K.R., & Arrais, A.R. (2006). O Mito da Me Exclusiva e seu Impacto na Depresso Ps-Parto.

qualitativo, representando o segundo paradigma. Ao longo das ltimas dcadas, ambos mtodos foram julgados,
comparados e criticados e chegou-se a concluso de que
os dois tm seus aspectos favorveis e desfavorveis dependendo da investigao que se quer realizar.
No entanto, em funo das peculiaridades do objeto de
estudo da psicologia a subjetividade humana acreditamos que o mtodo qualitativo mais adequado ao seu estudo, pois os afetos como angstia, tristeza, desamparo,
alegria, esperana, entre outros, fazem parte de uma gama
de tonalidades diferentes de sentimentos, com os quais as
pessoas vo experenciar e significar o seu ambiente fsico,
emocional, social, histrico e cultural, que no so passveis de serem mensurados conforme os crivo positivistacartesiano. Assim, podemos afirmar que, nas ltimas
dcadas observa-se um grande esforo na rea da psicologia para produzir formas de conhecimento alternativas ao
empirismo.
Um dos expoentes desta forma alternativa ao paradigma
positivista de fazer cincia representado por Gonzlez
Rey atravs da sua construo terica denominada de
Epistemologia Qualitativa (Gonzlez Rey, 1997, 1999,
2001, 2002). Gonzlez Rey se inscreve neste esforo de
diferentes psiclogos, tanto no Brasil quanto no exterior,
pois questiona as formas tradicionais de produo do conhecimento em psicologia, ainda predominantes no mbito das pesquisas acadmicas.
Gonzlez Rey enfatiza a necessidade epistemolgica de
haver novas formas de produo de conhecimento perante
um novo desafio nesta rea. Para ele a pesquisa em psicologia exige uma compreenso de processos que no so
acessveis experincia objetiva, o que implica considerar
o fenmeno em toda a sua complexidade de inter-relaes.
Ele ressalta a importncia do resgate da subjetividade, o que
pressupe uma evoluo nas pesquisas em psicologia, implicando o reconhecimento da essncia nica do ser humano e da importncia da apreenso desta realidade subjetiva
no processo de construo e desenvolvimento de idias, elementos imprescindveis para o progresso da cincia.
A Escolha Metodolgica
So por estas concepes que optamos pela Epistemologia Qualitativa, como constructo metodolgico da nossa investigao, pois, os princpios desenvolvidos por esta
metodologia favorecem o acesso ao sistema de sentidos
elaborados pelas participantes, sendo este o objetivo central desta pesquisa: possibilitar a compreenso da produo de sentido das mes diante das experincias evocadas
pela depresso ps-parto.
Os principais elementos do referencial Epistemolgico
qualitativo so, de acordo com Gonzlez Rey (1997): o
conhecimento construdo num processo construtivointerpretativo; o pesquisador tambm sujeito deste processo, participa dele ativamente; o conhecimento no
resultado apenas de uma coleta de dados, constitudo a
partir de um processo scio-histrico-cultural, acessado
atravs de recursos instrumentais alternativos.

As constataes empricas cedem lugar a uma construo de sentidos na qual pesquisador e pesquisado desempenham papis ativos. O pesquisador enfatiza os vrios
indicadores obtidos como elementos interligados e significativos, passveis de interpretao subjetiva. Trabalhase com todas as formas de expresso do sujeito, com metforas, expresses de diferentes tipos, e representaes.
Segundo Gonzlez Rey (1999) o indicador se refere a aqueles elementos que adquirem significao graas interpretao do pesquisador e s tem valor dentro dos limites
do processo. Ele representa um momento hipottico no
momento de produo da informao, se constri a partir
das informaes que vo sendo geradas da inter-relao
do pesquisador com o participante da pesquisa. Est sempre associado a um momento interpretativo.
Por isto, o instrumento a ser utilizado, tem sentido, na
medida que se relaciona especificamente com o sujeito
estudado. O objetivo no criar categorias como nos testes de personalidade, mas sim preservar a singularidade
dos sujeitos pesquisados e abrir novas zonas de sentido.
Os instrumentos no devem oferecer restries participao espontnea dos indivduos. o meio utilizado
para a produo dos indicadores que por sua vez ganharo sentido dentro do marco terico e das reflexes do
pesquisador.
O momento emprico, portanto, no representa apenas
a coleta de dados, significa uma etapa de produo da informao, onde as idias, os conceitos do pesquisador, o
contexto histrico-socio-cultural constituem fases do processo de produo da informao. Por isso que se trabalha
com indicadores e no com dados, os dados existem, se
consideram, se integram ao processo, mas no so considerados como fontes definitivas das concluses. J os indicadores permitem essa possibilidade de ter um processo
ativo em constante movimento.
Assim, dentro dessa abordagem metodolgica, o problema no aparece como entidade esttica, mas como um
momento de reflexo do pesquisador, no sentido de levantar questionamento sem pretenso de se chegar a respostas finais. Tambm, no h exigncia de levantar hipteses formais sobre o problema, pois no tem objetivo de
provar ou verificar o fenmeno, mas de descrev-lo da
melhor maneira possvel, no sentido de construir um conhecimento.
A Epistemologia Qualitativa favorece ainda, a conscincia da impossibilidade de existncia de uma causa nica
para qualquer fenmeno, o que nos possibilita realizar
ricas reflexes sobre vivncia da maternidade diante da
depresso ps-parto.
Objetivo geral
Compreender os sentimentos e vivncias pelos quais
passam as purperas que experimentam a depresso,
valorizando/reconhecendo os fatores psicossociais envolvidos, tanto em suas repercusses na vida psquica da
mulher, quanto em sua vida relacional, sobretudo com
seu beb.
271

Psicologia: Reflexo e Crtica, 19 (2), 269-276.

Objetivos especficos
Compreender a vivncia da maternidade apesar da depresso, procurando entender como os sintomas da depresso fracasso, incapacidade, culpa, tristeza, irritabilidade interagem na significao da maternidade e na
configurao da subjetividade da mulher/me. Compreender o processo de significao e de elaborao subjetiva
da maternidade, a partir da vivncia da depresso ps-parto,
em relao a si mesma e de seu estilo de maternagem. O
estudo tambm tem a inteno de estimular o apoio psicolgico precoce em maternidades e refinar a abordagem
tcnica do transtorno da depresso ps-parto.
Mtodos de Apreenso da Realidade
Em consonncia com a metodologia adotada, vrios foram os recursos utilizados para acessarmos as vivncias
das mes que participaram do estudo, a saber:
Tcnica de completamento de frases
Trata-se de uma tcnica desenvolvida por Gonzlez Rey
(1997, 1999, 2001, 2002), a partir do teste clssico de
associao de palavras de Jung. Consiste na apresentao
de sessenta e sete frases escritas, incompletas, para que as
participantes as completassem a partir daquilo que primeiramente emergisse em suas mentes ao ler a frase em
questo. As frases incompletas suscitam questes relacionadas ao desejo, s preocupaes, s aspiraes, ao
trabalho, s relaes sociais, maternidade, depresso
ps-parto, amamentao, entre outros. O objetivo era
auxiliar na produo dos indicadores.
Escala de Depresso Ps-Parto de Edimburgo
Foi aplicada esta escala para confirmao diagnstica da
depresso ps-parto. Ainda que tenhamos criticado os recursos metodolgicos quantitativos-positivistas na seo
anterior deste trabalho, reconhecemos que eles so vlidos para auxiliar no diagnstico e tambm podem ser analisados em termos do contedo abordados pelos mesmos.
Assim, utilizamos esta escala, na inteno de selecionar as
participantes para o grupo, e tambm para nos auxiliar na
interpretao das configuraes subjetivas das participantes, sobretudo com relao presena de pensamentos
suicidas. A Escala de Edimburgo consiste em um instrumento de auto-registro composto de dez enunciados, cujas
opes so pontuadas (0 a 3) de acordo com a presena ou
intensidade do sintoma. Seus itens cobrem sintomas como:
humor deprimido ou disfrico, distrbio do sono, perda
do prazer, idias de morte e suicdio, diminuio do desempenho e culpa (Santos, Martins & Pasquali, 1999;
Santos, 1995).
Entrevista de acolhimento e triagem
O acolhimento psicolgico visou oferecer uma escuta
especializada s mes que chegaram ao nosso servio, no
sentido de ouvir, acolher e encaminhar adequadamente suas
demandas e tri-las para o atendimento breve, individual
e/ou em grupo.
272

Grupo de apoio e orientao s mes com depresso ps-parto

Aconteceu no Centro de Formao em Psicologia Aplicada CEFPA, que uma unidade do Curso de Psicologia
da UCB. O grupo visou proporcionar s purperas um
espao de escuta emocional e apoio onde o tema da depresso ps-parto pudesse ser adequadamente abordado,
buscando fornecer no apenas informaes cognitivas, mas,
principalmente, permiti-las expressar livremente seus temores e ansiedades. No grupo elas receberam assistncia
e orientao psicolgica para enfrentar as diversas situaes de maneira mais adaptativa, realista e confiante. Foram abordados temas como: a vivncia da DPP, o conceito
da depresso ps-parto, o beb imaginrio X o beb real, a
transio para a maternidade, os novos vnculos, me-beb,
a trade me-pai-beb, fatos e mitos relacionados maternidade, a importncia da rede social de apoio, as alteraes da vida do casal, a influncia das avs, entre outros.
Estes temas permitiram desdobrar a reflexo sobre a maternidade e as dificuldades enfrentadas pela me com o
diagnstico de depresso ps-parto, inclusive com anlise
de questes mitificadas e implcitas maternidade.
O grupo tinha um carter interativo, onde as mes eram
convidadas a falar e a se colocarem quando quisessem. Era
um grupo fechado, homogneo quanto ao diagnstico de
depresso ps-parto, mas heterogneo no que diz respeito
fase de ps-parto, idade da me, escolaridade, classe social, estado civil.
O grupo teve a durao de quatro meses, em sesses
semanais, com durao mdia de 2 horas. Contou com
8 participantes. Cada um dos encontros tinha temas
propostos pelas participantes; foram utilizadas tcnicas
de dinmica de grupo, tcnicas projetivas, filmes, aulas
expositivas e debates.
Atendimentos psicoterpicos individuais
Paralelamente ao grupo, foram realizados atendimentos individuais, conforme a demanda das participantes, com
o objetivo de potencializar a elaborao emocional realizada no grupo.
Sujeito do estudo de caso
A Sra. Vanuza, (os nomes sero fictcios para preservao da identidade dos envolvidos na pesquisa) sujeito do
presente estudo, tem 37 anos, natural de Goinia e residente em Braslia, casada com Cludio com quem tem uma
filha de 10 meses, gerada por meio de fertilizao artificial
e trabalha como assistente social.
Vanuza procurou nosso servio em novembro de 2002,
queixando-se de depresso aps o parto: muita tristeza,
desnimo, cansao, estresse, irritabilidade, pessimismo e
oscilao do humor. Entretanto, durante os encontros em
grupo, quando surgiam discusses a respeito do termo
depresso ps-parto, Vanuza no se sentia confortvel em
aceitar para si tal diagnstico.
Quanto ao relacionamento com os pais, Vanuza demonstra distanciamento do pai, e apresenta ter forte vnculo
com sua me, sendo esta considerada sua verdadeira e nica
rede de apoio, sobretudo aps o nascimento da filha.

Azevedo, K.R., & Arrais, A.R. (2006). O Mito da Me Exclusiva e seu Impacto na Depresso Ps-Parto.

Atualmente, Vanuza no se refere a muitos amigos, e diz

estar tendo dificuldades com colegas de trabalho. Seu
envolvimento com grupos sociais parece ter diminudo
aps o nascimento da filha, pois se diz isolada, participando pouco de atividades sociais.
Sente muita dificuldade em cuidar da filha, tem muito
medo de perd-la e ao mesmo tempo sente vontade de sumir. muito preocupada com a sade da filha. Vanuza fala
constantemente sobre problemas relacionados dificuldade de dormir. Seu sono , segundo ela, pssimo. Acorda
vrias vezes para dar o peito ou cuidar da filha. Vanuza
apresenta apetite rebaixado, emagreceu 8 kg depois do
parto e est abatida fisicamente. O relacionamento conjugal est muito ruim, questiona-se inclusive sobre uma
possvel separao, sobretudo por que sente-se desestimulada e pouco disponvel para o ato sexual e esta tem
sido uma das reas de conflito atual com o marido.
Resultados e Discusso
Vanuza uma mulher que escolheu ter filhos mais tarde, depois de cuidar da carreira profissional, passando a
imagem de mulher dinmica, auto-suficiente e ativa. Em
contrapartida, desde a infncia treina em sua famlia de
origem o papel de boa me, segundo o qual a mulher deve
ser capaz de enormes sacrifcios em tempo integral e sentir-se com isso plenamente realizada. Vanuza nos diz que
sempre gostou muito de criana e por isso acreditava que
seria uma boa me (com toda ambivalncia que este termo
pode suscitar em nossa cultura). Sua filha fruto de uma
longa e angustiante espera, um beb muito desejado e
amado desde a idia de engravidar. Acontece que, segundo relatos da paciente, o nascimento de Carol a fez ficar
muito nervosa, cansada, irritada, e ansiosa, levando-a a uma
grande decepo e depresso. Observa-se, neste caso,
indicadores de conflito entre o esperado e o vivido, com
reflexos no desempenho do papel materno.
Na tcnica de completamento de frases utilizada, observamos vrios indicadores deste conflito com a maternidade vivido por Vanuza: Eu amo... minha filha; sempre
quis... ter uma filha; minhas aspiraes... ser boa me, e uma
boa profissional; algumas vezes... tenho vontade de sumir; sofro... pois no sou a pessoa que desejava ser; o fracasso... est
sempre presente; meu maior medo... perder a minha filha; me
esforo... para ser uma boa me; as contradies... so constantes; para mim a maternidade... no foi o que sonhei; eu
freqentemente reflito...que estou muito deprimida.
O discurso apresentado por Vanuza durante as sesses
de grupo, tambm denota sentimentos de fracasso e
inadequao por ter comportamentos incompatveis com
a representao da maternidade que associa feminilidade a
atitudes passivas. Desenvolvendo uma tcnica projetiva de
colagem, pedimos s mes que produzissem um cartaz com
o que elas entendiam que era ser me e ser pai. Entre
outros contedos, Vanuza comunicou que ser me : no
ir ao shopping; ser me no ter tempo para conversar
com as amigas; ser me no ter tempo para si mesma; o
difcil ser vrias coisas e ser me quando se tem poucas

pessoas para ajudar; ser me dedicao exclusiva. Vanuza

faz uma breve lista de renncias, de abnegao, quase uma
punio, compatveis com a postura socialmente esperada
das boas mes, que devem padecer no paraso e se sacrificar por sua prole.
A atitude passiva por si s no representa um indicador
de conflito com a maternidade, mas se analisada juntamente
com outros aspectos da configurao subjetiva revelada
em Vanuza, podem indicar uma tendncia masoquista comum s mes que se propem a atender rigidamente aos
critrios da me idealizada. Serrurier (1993) nos fala que
uma das conseqncias dessa atitude passiva o masoquismo materno. Sobre esse aspecto, Parker (1997) clarifica que possvel ver as estruturas masoquistas como
uma tentativa de lidar com, e de se defender da culpa
evocada pelo dio materno. As mes podem empregar com
os filhos maneiras excessivamente generosas, hiperaltrustas, numa tentativa de obter uma absolvio desses
impulsos que as enchem de culpa. Nesse sentido, o masoquismo materno tem a ver com a ambivalncia materna.
Esta ambivalncia tambm aparece na Escala Edimburgo. Alm de ter confirmado o diagnstico de depresso
ps-parto, o contedo de algumas respostas foram
reveladores: Eu tenho me culpado sem necessidade quando as coisas saem erradas: sim, na maioria das vezes, A
idia de fazer mal a mim mesma passou por minha cabea:
Algumas vezes nos ltimos dias. Essas respostas ilustram
mais uma vez a culpa e a ambivalncia sentidas por Vanuza.
Estes sentimentos ilustram bem o pensamento de Parker
(1997) segundo o qual, amor e dio so sensaes experimentadas pela maior parte das mes. A culpa, segundo a
autora, provocada por esses impulsos conflitantes, dificilmente assumida e inconscientemente acaba por lev-las
a dirigirem esta hostilidade para si prprias. nesse sentido que as respostas de Vanuza escala de Edimburgo
confirmam uma estreita relao entre a ambivalncia materna, sentimento de culpa e masoquismo materno.
Um outro aspecto bastante ressaltado por Vanuza, durante o grupo de apoio, diz respeito sua rede de apoio
social. Ela significa como agravante de sua insegurana e
ansiedade quando dos cuidados com a filha o fato de sua
me e famlia estarem morando em outra cidade. Relata
que vai quase que semanalmente para Goinia buscar o
apoio da me e fala diariamente com a mesma por telefone.
Minha me... meu suporte, afirma ela no completamento.
Dentro de uma perspectiva histrica, Kitzinger (1978)
ajuda-nos a pensar a situao da rede de apoio restrita
com que contou Vanuza e com que contam, invariavelmente, as mes da modernidade. At alguns anos atrs,
quando as famlias eram mais numerosas, era comum a
filha mais velha cuidar do irmo mais novo. Desta forma,
quando tinham seus prprios filhos, sentiam-se mais capacitadas e seguras em assumi-los. Hoje em dia, mais
difcil passar por esta experincia, j que todos na famlia
saem para trabalhar e pouco se ajudam. Vanuza parece
que no teve a oportunidade de treinar o papel materno
antes e ficou ainda mais dependente de sua me aps o
nascimento da filha.
273

Psicologia: Reflexo e Crtica, 19 (2), 269-276.

Outro tema recorrente nas falas de Vanuza que aparece

nas sesses em grupo, no completamento de frases, e na
Escala de Edimburgo, est relacionado privao de sono.
Vejamos algumas de suas respostas a esse respeito: Eu
tenho me sentido to infeliz que eu tenho tido dificuldade
de dormir: sim, algumas vezes, Estou muito cansada, no
consigo dormir, porque acordo vrias vezes durante a noite
para amamentar a Carol. Ela mama 5 minutinhos e volta a
dormir, em uma hora acorda novamente, e quer mamar.
Dix (1992) diz que a privao do sono causa irritabilidade, pensamentos paranicos, alucinaes visuais e
exploses de clera, coisas conhecidas por muitas de ns
que temos que levantar toda noite com um ou mais filhos.
As interrupes dos ciclos de sono, complementa a autora, afetam a nossa capacidade para reter informao, relaxar os nervos e processar as emoes. Por isto, lhe parece
estranho que no exista um estudo srio sobre os efeitos
da privao do sono nas mes, sobre as interrupes dos
ciclos do que constituem um elemento intrnseco do perodo ps-parto. Interessante notar que apesar dos prejuzos que esta privao de sono lhe traz, Vanuza resiste
em dividir tarefas com seu esposo e com a sua empregada,
confiando a filha apenas a sua me que est h quilmetros de distncia.
Esta resistncia aponta para relao entre culpa materna e estilo de maternidade veiculado ao longo das geraes, ou seja: o homem adquire o privilgio do exerccio
da paternidade voluntria, enquanto a mulher se submete
maternidade obrigatria. No existem sanes sociais
para o homem quando se nega a ter filhos ou a cuidar bem
deles, para mulher, entretanto, no bem assim que funciona. No entanto, Vanuza parece se submeter a esta regra social a um alto custo emocional, indicando que faz
questo de ser a supermulher. Inclusive extremamente
difcil para ela reconhecer-se deprimida. Vrias vezes ela
afirmou que estaria passando apenas por uma fase
estressante e que seu problema resume-se dificuldade de
dormir um sono satisfatrio.
Paradoxalmente, durante vrias sesses Vanuza reclamava da sobrecarga da dupla jornada de trabalho e da
obrigatoriedade de duplo xito. Seu discurso dava voltas
na desesperana e sensao de que com ela tudo era mais
difcil, como cuidar da filha, da casa, do marido e ter sucesso profissional: No completamento ela escreve: Minhas aspiraes: ser boa me e uma boa profissional; Meu
principal problema... dividir meu tempo, minhas tarefas; Me
esforo... para ser uma boa me; difcil... ter que satisfazer o
esposo. Mais uma vez a supermulher entra em cena! Esta
configurao subjetiva de Vanuza nos faz lembrar de Forna
(1999) quando ela diz que, o que a princpio podia parecer
ascenso da mulher para um status superior com a sua
entrada no mercado de trabalho, mostra, na verdade, a
onerosa sobrecarga do duplo papel, congregando tanto o
papel de provedora como o de responsvel pelos cuidados
domsticos, alm de ser tambm a mantenedora dos vnculos afetivos familiares.
Nesse sentido, Forna (1999) nos diz que importante
ressaltar que as mulheres tm interiorizado a tica domi274

nante quanto aos papis parentais. Historicamente, a concepo da mulher como um ser inferior ao homem pode
ter contribudo para a difuso e manuteno da ideologia
do instinto materno e do sacrifcio entre as mulheres. Talvez as mulheres tenham assimilado to prontamente este
papel porque, aparentemente, lhes conferia um espao, o
nico, no qual eram consideradas superiores aos homens.
Soma-se aos fatores anteriormente citados, o fato da
gravidez de Vanuza ter vindo aps alguns anos de tratamento de reproduo assistida e de trs episdios de abortos espontneos. A evoluo da gravidez contou com uma
ameaa de perda do feto e de perigo para vida de Vanuza.
Entendemos que esses eventos pessoais, subjetivos, de
valor potencialmente traumtico tiveram grande impacto
na vida de Vanuza. Em alguns relatos ela apresenta um
pequeno recorte do quo doloroso foi para ela sua histria de tentativas de engravidar e o prprio perodo
gestacional.
A partir da tcnica de colagem, Vanuza relata que Ser
me pisar em uma casquinha de ovo, e os dois podem quebrar
Esse discurso nos remete ao sentimento de fragilidade em
que Vanuza se encontrava. a fragilidade de uma me
diante da fragilidade de um filho, o desespero de quem
se v responsvel por algum no momento em que se sente terrivelmente fragilizada. A casquinha de ovo sugere a
fragilidade de um tero que facilmente se quebra, o que
aponta para a situao dos seus abortos recorrentes. Simbolicamente, Vanuza expressa o quanto ela se percebe frgil, uma vez que no conseguiu sustentar e manter at o
final suas gestaes anteriores. um sentimento de fragilidade com relao ao seu prprio corpo. Um corpo sentido como fraco, um corpo sentido como doente. Da porque a gravidez ficou longe de ser um momento prazeroso,
de plenitude. Na verdade, a gravidez foi um perodo marcado por incertezas, dvidas, ansiedade e medo da perda,
sentimentos incompatveis com ideal de maternidade
interiorizado por ela. Sugerimos, portanto, que esse longo perodo de tratamento, os abortos recorrentes, bem
como o risco de vida durante a gravidez so co-fatores
que aliados aos fatores sociais anteriormente citados, contriburam, tambm, para o aparecimento da depresso
ps-parto em Vanuza.
Um outro desdobramento da infertilidade com repercusso na vida sexual de Vanuza pode ser clarificado pelo
pensamento de Maldonado (2002). Segundo essa autora,
desde muitos sculos, a fertilidade tida como bno divina, ao passo que a infertilidade tida como castigo. Partindo dessa concepo, percebemos que Vanuza embarcou
na maternidade com uma culpa antecipada devido ao fato
da infertilidade representar um castigo, e tem vivenciado
sua funo de me com grande ansiedade, acreditando que
cumpriria com todos os mandamentos da lei materna, acreditando que iria fazer tudo certo, decidida a no errar.
Trindade (1993) nos lembra que o modelo tradicional
da maternidade apresenta a mulher como uma figura feminina responsvel pela manuteno do vnculo familiar e
que esta tarefa deve ter prioridade sobre suas necessidades pessoais, visto que atravs da maternidade que se

Azevedo, K.R., & Arrais, A.R. (2006). O Mito da Me Exclusiva e seu Impacto na Depresso Ps-Parto.

concretizar sua identidade como mulher. A maternagem

vista, ento, como o ideal feminino mais nobre e dignificante, o qual Vanuza quer alcanar a todo custo.
vlido, portanto, lembrar que gestar e criar filhos
so dimenses humanas que tm se transformado historicamente, mas que apesar disso a representao social
acerca da maternidade ainda busca corresponder a um
ideal de me infalvel em tempo integral. Essa obrigatoriedade em obter satisfao absoluta exclusivamente
a partir da maternidade pode ter desdobramentos prejudiciais, principalmente, em uma sociedade em que a
mulher normalmente trabalha fora, tambm responsvel pelo oramento familiar e cultiva interesses diversos. Estes elementos aparecem muito bem representados no caso de Vanuza.
Consideraes Finais
A produo de uma concluso comum a todos os escritos, mas no nosso caso, no temos a pretenso de colocar um marco definitivo no trnsito sobre o problema da
depresso ps-parto. . Ao contrrio, revendo o que foi escrito, possvel notar que h ainda vrias lacunas de pontos que devem ser mais explorados e nosso trabalho pretende ser apenas mais uma contribuio ao estudo desta
problemtica.
O estudo de caso nos permitiu levantar indicadores que
podem ter contribudo para o aparecimento da depresso
ps-parto em Vanuza. Quais sejam:
Entendemos que a impossibilidade de corresponder a
altos ideais ligados a maternidade (a me perfeita, o filho
ideal, a satisfao absoluta com o papel de me, etc) acabou por suscitar em Vanuza sentimentos de desapontamento, de vergonha, de desiluso, de fracasso, de fragilidade em relao a ela mesma.
Vanuza no pde contar com a rede social de apoio tradicional, principalmente com aquela pessoa em quem ela
realmente confiava (a me), representante da rede social
comum em geraes anteriores. Em contrapartida, ela sentiu-se cada vez mais pressionada com relao ao fato de
ser boa me o que inclua, diferentemente do que acontecia com mulheres das geraes anteriores, responsabilidade pelo desenvolvimento das aptides fsicas e emocionais da filha.
Para Vanuza, a impossibilidade de uma discusso plena
acerca das ambivalncias comuns na maternidade acabou
por suscitar conflitos e sentimentos de inadequao que
favoreceram o surgimento da depresso ps-parto. Vanuza
sentiu-se marginalizada, uma vez que no se adequava ao
estereotipo de instinto maternal, segundo o qual a maternidade ocupa o lugar de complemento de um ser faltante.
Dessa forma, pensamos que o humor deprimido em Vanuza
expressa o sofrimento pela perda de imagens idealizadas
com relao ao beb, a si mesma como me e ao tipo de
vida que se estabeleceu com a presena do filho.
Espera-se que as mes sejam sempre ternas, acolhedoras, frteis e disponveis, em contrapartida, elas no devero demonstrar sentimentos de tristeza, afinal, tudo isso

est ligado ao milagre da vida que presume um instinto

materno, uma predisposio inata para o sacrifcio. Oporse a essa viso romanceada da maternidade , para algumas mulheres, opor-se feminilidade.
No por acaso que ser me na modernidade suscita
sentimentos de culpa e frustrao e conflitos de identidade, afinal as mes esto habituadas a uma cultura que probe a discusso plena da ambivalncia materna, da coexistncia de sentimentos ambivalentes natural em todas as
mes. O natural passa a ser o sacrifcio e o amor irrestrito.
E o que dizer das mes que tentam associar essa maternidade cinco estrelas a uma carreira profissional bem
sucedida? O estudo de caso nos faz concluir que essa
uma tarefa muito ambivalente. A maneira de exercer a
maternidade tem se tornado cada dia mais idealizada, e em
contrapartida, aumentam as atribuies na vida das mulheres no que se refere assuno de novos papis sociais
exigidos pela cultura moderna.
No grupo, trabalhamos a idia de que o amor materno
no puro instinto, mas um sentimento construdo paulatinamente, na vivncia diria da maternagem e por isso
est sujeito a imperfeies, oscilaes e modificaes, o
que trouxe para as mes, de forma geral, grande alvio. A
livre expresso dos sentimentos e sua maior explorao
so encorajadas e estimuladas atravs do clima de permissividade que se estrutura no grupo e da tcnica de reflexo
de sentimentos. nesse aspecto que mais se aprofunda o
valor teraputico do grupo, pois permite manejar sentimentos bsicos em relao maternidade, tais como nveis de insegurana, sentimentos de inferioridade e inadequao e expectativas referentes ao beb e a si prpria
como me.
nesse sentido que Maldonado (2002) desenvolve a hiptese de que o grupo de discusso permite compartilhar
as vivncias basicamente comuns em relao maternidade e s modificaes conseqentes. A nfase, diz Maldonado
(2002), deve ser dada ao manejo da ambivalncia afetiva
em suas vrias manifestaes, com a finalidade principal
de aliviar os sentimentos de culpa e a crena na prpria
maldade interna e na prpria capacidade de destruio.
Concordamos com Maldonado (2002), que preciso
evitar encorajar apenas a expresso dos sentimentos positivos, o que criaria uma imagem muito incompleta da totalidade das vivncias maternas, ao contrrio, deve-se estimular tambm a expresso dos sentimentos negativos,
de hostilidade e rejeio, das ansiedades, temores e dvidas a fim de que, atravs da elaborao, faa-se emergir
mais plenamente os sentimentos de amor e ternura e, sobretudo, ajude a entender as dimenses polivalentes que
compem cada relao humana. Acreditamos que foi essa
elaborao que foi possvel tornar a maternagem menos
angustiante para Vanuza e os sentimentos depressivos
menos presentes, no final do processo teraputico.

275

Psicologia: Reflexo e Crtica, 19 (2), 269-276.

Referncias
Badinter, E. (1985). Um amor conquistado: O mito do amor materno. Rio de Janeiro, RJ: Nova Fronteira.
Brito, A X., & Leonardos, A. C. (2001). A identidade das pesquisas qualitativas: Construo de um quadro analtico. Cadernos
de Pesquisa, 113, 1-19.
Diniz, G. S. R. (1999). Condio feminina - Fator de risco para a
sade mental? In M. G. T. Paz & A. Tamayo (Eds.), Escola,
sade e trabalho: Estudos psicolgicos (pp. 179-198). Braslia, DF:
Editora da Universidade de Braslia.
Dix, C. (1992). Depresin posparto. Como superar el estrs y la
depresin que suceden al parto. Madri, Espaa: Apstrofe.
Falcke, D., & Wagner, A. (2000). Mes e madrastas: Mitos sociais e auto-conceito. Estudos de Psicologia, 5(2), 421-441.
Forna, A. (1999). Me de todos os mitos: Como a sociedade modela e
reprime as mes. Rio de Janeiro, RJ: Ediouro
Gonzlez Rey, F. (1997). Epistemologa cualitativa y subjetividad.
So Paulo, SP: EDUC.
Gonzlez Rey, F. (1999). La investigacin cualitativa en Psicologa:
Rumbos y desafios. So Paulo, SP: EDUC.
Gonzlez Rey, F. (2001). La categora de sentido subjetivo y su
significacin en la construccin del pensamiento psicolgico. Contrapontos, 1(2), 13-28.
Gonzlez Rey, F. (2002). Sujeito e subjetividade. So Paulo, SP:
Thomson / Pioneira.
Kitzinger, S. (1978). Mes Um estudo antropolgico da maternidade. Lisboa, Portugal: Presena.
Maldonado, M. T. (2002). Psicologia da gravidez (16. ed.). So
Paulo, SP: Saraiva.
Maldonado, M. T., Dickstein, J., & Nahoum, J. C. (2000). Ns
estamos grvidos. So Paulo, SP: Saraiva.
Parker, R. (1997) A me dividida: A experincia da ambivalncia na
maternidade. Rio de Janeiro, RJ: Rosa dos Tempos.
Santos, M. F. S. dos (1995). Depresso no ps- parto: Validao da
escala de Edimburgo em purperas brasilenses. Dissertao de
Mestrado no-publicada, Curso de Ps-Graduao em Psicologia, Universidade de Braslia, DF.
Santos, M. F. S. dos, Martins, F. C., & Pasquali, L. (1999). Escalas de auto-avaliao de depresso ps-parto: Um estudo no
Brasil [Verso eletrnica]. Revista de Psiquiatria Clnica, 26(2).
Retirado em http://www.hcnet.usp.br/ipq/revista/r262/
artigo(90).htm
Serrurier, C. (1993). Elogio s mes ms. So Paulo, SP: Summus.
Trindade, Z. A. (1993). As representaes sociais e o cotidiano:
A questo da maternidade e da paternidade. Psicologia: Teoria
e Pesquisa, 9(3), 535 546.

Recebido: 30/11/2004
1 reviso: 17/05/2005
Aceite final: 16/09/2005

276