ctividad 1 (30%)

Objetivos
El desarrollo de esta primera actividad te permitir conocer los representantes
de la psicologa social francesa, y sus aportes al desarrollo de de la psicologa
social. Tambin te permitir acercarte a la comprensin de unos de los
principales temas de la psicologa social

Instrucciones:
1. Van a investigar la teora social francesa, y van a realizar un
cuadro comparativo de los representantes de esta escuela de la
psicologa social (Gustave Le Bon, Gabriel Tarde, mile
Durkheim, Edward Ross, F.H Giddings),ASy describir de modo
analtico los principales aportes de estos autores al desarrollo de
la psicologa social, sealar convergencias y divergencias entre
ellos.
2. Analicen desde un contexto social concreto la aplicabilidad de la
teora de los autores consultados, dar ejemplos concretos de
cmo se pueden aplicar al mbito social.
Criterios de valoracin:
Se valorar

la calidad de la consulta de los principales representantes de la

psicologa social francesa, su ubicacin en el contexto histrico y cultural, y los

aportes que dan al desarrollo de la psicologa social. Valor: 2 puntos
Se valorar el anlisis crtico respecto a la aplicabilidad de la teora de cada
precursor investigado en el contexto social del psiclogo. Valor: 2 puntos
Se valorar la metodologa del cuadro comparativo, y las normas

para la

presentacin de un trabajo escrito, y la correcta citacin de la informacin

textual o parafraseo segn las normas APA. Valor: 1 punto.

Modalidad grupal (Mximo 5 estudiantes)

Nota: Una vez enviada la actividad se cuadra con el docente un

encuentro sincrnico por Adobe Connet para la sustentacin oral. La no
sustentacin del trabajo, o no enviarlo por la opcin actividad 1 por
cada uno de los integrantes se califica 0.0.
Las fechas de la
sustentacin son: Abril 29 y 30 . Se les enviar un listado con las
posibilidades de horarios para que cada grupo escoja el horario ms
adecuado.

Tiempo para la realizacin: 20 das para la realizacin de esta

actividad.

Medio de entrega, fecha y porcentaje: Esta actividad se entrega por la

opcin del men Actividades y por la opcin Herramienta tareas el 29
de Abril del 2013 y tiene un valor del 30% de la nota total en la
asignatura.

INTRODUCCION
Los psiclogos sociales se
interesan por el pensamiento, emociones, deseos y juicios de los
individuos, as como por su conducta externa. Los fenmenos psquicos
internos pueden deducirse a partir de ciertas peculiaridades de la
conducta y comportamiento externos. La investigacin ha demostrado
que el individuo es influido por los estmulos sociales al estar o no en
presencia de otros y que, en la prctica, todo lo que un individuo
experimenta est condicionado (vase Condicionamiento) en mayor o
menor grado por sus contactos sociales.
La psicologa social surgi de las primeras investigaciones realizadas
por el hombre en sus relaciones con la sociedad. La mayora de los
problemas que ocupan a la actual psicologa social fueron ya reconocidos
como problemas por los filsofos sociales, mucho antes de que las
cuestiones psicolgicas formaran parte del campo de la ciencia. Las
premisas formuladas por Aristteles, Nicols Maquiavelo, Thomas Hobbes
y otros pensadores polticos a lo largo de la historia siguen hoy vigentes,
aunque estn enunciadas de muy diversas formas.
La historia reciente de esta disciplina comienza en 1908 con la
publicacin de dos libros que llevaban en su ttulo el trmino psicologa
social, y que examinaban el impacto de las variables sociales en el
desarrollo y la conducta de los individuos. El primero estaba escrito por el
psiclogo ingls William McDougall, y el segundo por el socilogo
estadounidense Edward Alsworth Ross. McDougall esbozaba una teora
controvertida sobre los instintos humanos, concebidos como amplias
tendencias finalistas emergentes del proceso evolutivo. Por su parte, Ross
se ocupaba de la transmisin de la conducta social de persona a persona,
similar al contagio emocional que sucede en las masas, o a la sucesin de
modas y caprichos sociales (vase Patrn de conducta).

Otro libro de psicologa social, publicado en 1924 por el psiclogo

estadounidense Floyd H. Allport, que tuvo una importancia decisiva en el
desarrollo de la psicologa social como especialidad de la psicologa
general, extenda los principios del aprendizaje asociativo a un amplio
espectro

de

comportamientos

sociales.

Se

evitaban

tambin

las

referencias a las misteriosas fuerzas sociales propuestas por Ross y a las

elaboradas disposiciones instintivas empleadas por McDougall y sus
seguidores para explicar la conducta social. Hasta finales de esa dcada,
la psicologa social continu dedicada a la controversia entre los diferentes
puntos de vista, mientras que el trabajo emprico basado en la
experiencia y la observacin de relevancia prctica o terica era escaso.

PSICOLOGIA SOCIAL

Las ideas derivadas del positivismo, con A. Comte y S. Mill, en Francia e

Inglaterra, respectivamente en los inicios del siglo XIX, fueron las que inspiraron el
desarrollo inicial de las ciencias sociales propiamente dichas.Los primeros criterios de
diferenciacin y origen, se centran sobre contextos de orden geogrfico, es decir, los
debates de la poca tenan referente territorial especfico, por lo tanto, hablamos del la
tradicin francesa, alemana, britnica y norteamericana, como puntas de lanza de las
discusiones en relacin con el estatuto de cientificidad de los diferentes saberes
existentes para ese entonces.
Francia desempe un papel importante en la reflexin filosfica en el contexto
del siglo XIX, lo que dio como resultado los siguientes aportes al devenir
filosfico y cientfico:

El positivismo y la tesis de la unidad de la ciencia.

mile Durkheim y la sociologa como ciencia.
Gabriel Tarde y el estudio de la imitacin.
Gustave Le Bon y la psicologa de las masas.

Positivismo.
Auguste Comte (1798-1857), se puede considerar sin lugar alguno como el padre del
Positivismo. Para este entonces, la forma en que las ciencias sociales se fueron
consolidando como disciplinas independientes de la filosofa se vio fuertemente
condicionada por las concepciones epistemolgicas derivadas del positivismo comtiano,
lo que implic la adopcin de un monismo metodolgico y la aceptacin de la tesis de
la unidad de la ciencia. (COMTE, 1987)
Comte, lleg a la conclusin de que todas las ciencias haban evolucionado a lo
largo de tres estadios:
1. Teolgico: En el que se intenta explicar la realidad acudiendo a agentes
sobrenaturales.
2. Metafsico: Los agentes sobrenaturales son sustituidos por fuerzas
abstractas (Naturaleza).3. Positivo: Se renuncia a buscar las causas ltimas de los
fenmenos y la
ciencia se limita a determinar, partiendo de la experiencia observable, las leyes
de la naturaleza.
Comte (1987), fue el primer pensador que utiliz el trmino sociologa para
referirse al estudio cientfico de la sociedad, con la conviccin de que el mundo
social se rega, al igual que el mundo fsico, por una serie de leyes invariantes,
llev a este autor a definir la sociologa como una ciencia positiva, cuyo objetivo
deba ser la bsqueda de las leyes que explican el mundo social. Para ello,
recomend para la sociologa los mtodos de la observacin, la
experimentacin y la comparacin, destacando dentro de este ltimo, el

anlisis histrico comparado.

Comte, pens que las ciencias estaban ordenadas jerrquicamente y que cada
ciencia deba encontrarse fundamentada en la ciencia de nivel inmediatamente
anterior: matemticas, astrologa, fsica, qumica, fisiologa y sociologa.
Comte, no ser el nico que realice aportes con relacin al paradigma
positivista de la ciencia, tambin lo sern entre otros los siguientes tericos:
Ernst Mach (1836-1916), quien desarrollo el modelo positivista de la
ciencia conocido como Fenomenalismo.
Jules H. Poincar (1854-1912), a partir de sus trabajos se consolida
el modelo positivista conocido como Convencionalismo.
Pierre Duhem (1861-1916), aporta los elementos necesarios para el
desarrollo del modelo positivista del Instrumentalismo.
Segn Kolakowski (1972), citado por Alvaro & Garrido (2003), el positivismo
tendra los siguientes principios rectores:1. Fenomenalismo: Slo aquello que es
directamente accesible a travs de la
experiencia sensorial puede ser objeto de conocimiento cientfico;
2. Nominalismo: El lenguaje cientfico debe hacer referencia a objetos externos,
individuales y particulares, y no a entidades abstractas y universales;
3. Unidad de la ciencia: Existe un nico mtodo de conocimiento cientfico y
todas las ciencias, sin excepcin, deben seguirlo.

. Durkheim (1858-1917), realiza aportes significativos a la sociologa como

disciplina cientfica, a su consolidacin y reconocimiento, a partir de la
publicacin de su texto la divisin del trabajo social en 1893, donde aborda el
tema de la evolucin social, como concepto esencial.
Para lograr su cometido institucionalizante, Durkheim (1987), concibi la
sociedad como una entidad supraorgnica, y describi la evolucin social como
un proceso en el que, a partir de un estado de homogeneidad inicial, se iban
produciendo una heterogeneidad y diferenciacin creciente. El objetivo central
de la obra fue la distincin entre solidaridad mecnica y solidaridad
orgnica.
En el texto Las reglas del mtodo sociolgico (1895), establece que el objeto
debe ser los hechos sociales. (Tratar los hechos sociales como cosas). Es
decir, como datosSubraya como tarea fundamental del mtodo cientfico la
bsqueda de la objetividad.
Durkheim, para explicar las relaciones entre la sociedad y los individuos sin
recurrir a causas psicolgicas, introduce el concepto de conciencia colectiva.La
conciencia colectiva es, en definitiva, la que determina la conciencia
individual. Las relaciones entre la sociedad y el individuo se explican mediante
el mecanismo de la coercin. Los hechos sociales ejercen un poder coactivo
sobre las personas, el cual ser su aporte esencial a la consolidacin de la
sociologa como ciencia y a la reflexin epistemolgica que dar pe al
desarrollo de la misma a lo largo del siglo XIX y XX.
1.3.3 Gabriel Tarde y el estudio de la Imitacin.
Gabriel Tarde (1843-1904) citado por Alvaro & Garrido (2003), se enfrent al
biologicismo de la sociologa de Spencer, pero tambin a la existencia de una
conciencia colectiva independiente de los individuos.

Su sistema psicolgico se conoce como: Interpsicologa, cuyo proceso bsico

es la imitacin y, ocasionalmente, la invencin como motor del cambio
social. Para Tarde, la sociologa debe estar fundamentada en la psicologa.
Tarde se consolidar como un estudioso de la imitacin, situacin que le
permite afirmar que la realidad social era el producto de estados psicolgicos,
que se dan como resultado de la asociacin de los individuos. Slo existe un
nivel de realidad: los individuos asociados y sus efectos sobre la conciencia.
El mecanismo explicativo de la conducta social no era la coercin, como haba
pretendido Durkheim, sino la imitacin.
Tarde, citado por Alvaro & Garrido (2003), establece lo que conocemos como
las leyes generales de la imitacin:1. Ley del descenso. Las tendencias en el
comportamiento son iniciadas
por las personas de estatus superior e imitadas por las de las ideas de
menos estatus.
2. Ley de la progresin geomtrica. La difusin de las ideas de una
poblacin suele comenzar lentamente para, despus, crecer con
rapidez.
3. Ley de lo propio antes que lo extrao. La cultura propia es imitada
antes que las extranjeras.
Para Tarde, el comportamiento social no es el resultado de la influencia
unidireccional de la colectividad sobre el individuo sino de un proceso de
influencia recproca entre las conciencias que surga en el contexto de
interacciones espontneas. Esto hace de Tarde precursor del concepto actual
de interaccin. (Principalmente, en la Escuela de Chicago)
1.3.4 Gustave Le Bon y la psicologa de las masas.
La idea central sobre la que descansa el pensamiento de Le Bon (1841-1931)
es el reconocimiento de la masa como una entidad psicolgica independiente
de la de sus miembros.
A diferencia de Tarde, Le Bon (1986), afirma que cuando los individuos entran
a formar parte de una multitud emergen ciertos procesos psicolgicos que no
estn presentes en el individuo aislado. Es decir, existen entidades
psicolgicas supraindividuales que surgen como consecuencia de la unin de
individuos.
Introduce el concepto de alma colectiva o mente colectiva.1.4 Desarrollo de las
ciencias sociales en Alemania.
La consolidacin de la psicologa experimental.
La psicologa de los pueblos.
Debate sobre la naturaleza cientfica de la psicologa.
Ideas psicosociales en el pensamiento de Karl Marx.
El contexto alemn donde tienen lugar las discusiones de la ciencia es la
filosofa idealista, la cual sostena que todo individuo mantiene una simbiosis
con la cultura a la que pertenece, y que las formas y contenidos de cada cultura
estn histricamente determinados.
Es un claro ejemplo de esta poca el trabajo de J.G. Von Herder (1744-1803),
citado por Alvaro & Garrido (2003), quien sostena que la sociedad era un
supraorganismo en el que el individuo y los grupos desempeaban funciones
parecidas a las clulas y los rganos. La diversidad cultural era concebida
como una caracterstica natural de la existencia social humana; de la misma
forma, rechaz la aplicacin de la metodologa de las ciencias naturales al
estudio de los fenmenos sociales.

Lo q caracteriza a la Psicologa Social es el concepto de relacin, interdependencia,

interaccin, influencia. La modificacin de la conducta y creencias de una persona
debido a la presencia de otros.
La psicologa social implica una perspectiva, no individual, para enfrentar la
problemtica humana. Aborda la experiencia subjetiva de las personas, tal como se
construye en la interaccin social
esarrollo Histrico de la Psicologa
Hay muchos autores que se han considerado los padres de la Psicologa Social (Hgel,
Platn, Aristteles, Spinoza...). La Psicologa nace y tiene su origen en toda la tradicin
occidental. Su expansin fue un fenmeno tpicamente norteamericano.
Se desarrollo principalmente, y gracias a una serie de acontecimientos histricos, a travs
de la 1 Guerra Mundial, de la 2 Guerra Mundial, de la amenaza atmica, y sobre todo de
la gran depresin de los 30. Estos hechos histricos estimularon todas las ramas del
saber, incluida la Psicologa Social ( en relacin a temas como el Liderazgo y las
relaciones grupales).
En la Constitucin Histrica de la Psicologa Social se suelen distinguir periodos histricos;
1 Etapa.- Etapa Precursora Desde la antigedad hasta principios del S.XX
2 Etapa.- Etapa de independencia La independencia de la Psicologa Social comienza a
principios del S.XX hasta los aos 30.
3 Etapa.- Etapa de Consolidacin Aborda desde los aos 30 hasta los aos 70.
4 Etapa.- Etapa de crisis Coincide con la crisis de otras ciencias. Aos 70
**** Actualidad
ETAPA PRECURSORA
Se ha ido conformando a travs de aportaciones de psiclogos y socilogos.
En el S.XIX hay poca aportacin por parte de los psiclogos, ya que no tenan en cuenta
los factores sociales.

Edward Ross en su obra de psicologa social, An Outline and a Source Book,

define a la psicologa social como una especialidad de la sociologa centrada en el
estudio de las uniformidades debidas a causas sociales es decir a los contactos
mentales o a las interpretaciones mentales. La psicologa social debe ignorar las
uniformidades en el comportamiento determinadas por factores biologicos y
centrarse solamente en aquellas que tengan su explicacin en causas sociales es
decir que son producto de la asociacin entre personas.
Ross divide la psicolgia social en dos areas, la ascendencia social, esta se centra

en el estudio de la influencia que la sociedad ejerce sobre la persona atravs de

las modas, las costumbres o convenciones sociales, y la ascendencia individual,
que se centra en el anlisis del liderazgo, la invencion en el papel del gran hombre.
Para Ross, los principales mecanismos explicativos del comportamiento social son
la invencion, la sugestion y la imitacin.
) Aunque los antecedentes de la psicologa social se remontan a la antigedad, la psicologa social
moderna naci en las primeras dcadas del siglo XX.
b) Las primeras posturas fueron instintivistas. Muchas explicaciones del comportamiento social se
basaban en procesos tales como la simpata, la imitacin o la sugestin, consideradas instintivamente
determinadas.
c) A mediados de 1920 empezaron a abandonarse esas concepciones. Se rechaz la idea de lo instintivo
en lo social insistindose ms en motodologas no tan especulativas y ms basadas en procedimientos
empricos, existentes an hoy.
d) Durante la dcada del '20 y comienzos de 1930 se hizo poco por relacionar lo observado
empricamente con nociones tericas. Este paso se dio recin hacia fines de 1930 bajo el liderazgo de K.
Lewin, y desde entonces florecieron muchas teoras.
e) Durante 1930 y 1940 cada teora se proclamaba como la nica verdad, pero hoy en da se acepta que
la actividad humana social debe abordarse desde varias perspectivas tericas, ya que tiene mltiples

Franklin Henry Giddings, 1855 1931:

algunos aspectos de su Teora
Sociolgica
FH Hankins
Smith College
RESUMEN

De los cuatro hombres que fundaron la sociologa

norteamericana, Giddings ms cerca de la ciencia inductiva
basada en los mtodos estadsticos ms recientes. Aceptando
el evolucionismo de Spencer sin reservas, hizo la evolucin
social en una parte de la evolucin csmica, colocando as a la
sociedad en el mbito de la historia natural. Los fenmenos
sociales se deben a tres rdenes de la naturaleza estmulos
fsicos, agregaciones humanas y la cultura-con una constante
interaccin entre ellos. La funcin de la ciencia social es
desentraar la red de relaciones causales y asignar a estos
tres de sus respectivas funciones. Consideraba que todas las
relaciones causales como bsicamente mecanicista, pero
distingui entre reacciones maquinales y los que son
"balstica:" Su determinismo no, sin embargo, lo llev a negar
la volicin como una verdadera causa social. Una omisin
importante en la teora Giddings 'fue su fracaso para analizar

los motivos conscientes. Su "conciencia de clase" es

demasiado general y demasiado pasivo en el carcter de
servir como motivacin universal en la sociedad.La conciencia
de clase se define como "un estado de conciencia en el que
cualquier ser reconoce a otro ser consciente como de tipo
como de s mismo." Existe, por lo tanto, entre los animales
inferiores al del hombre. Giddings parece terminar haciendo
que la conciencia de clase a partir de gregarismo, aunque en
su ltima declaracin que niega a los animales. La conciencia
de clase implica una conciencia de la diferencia, pero no
parece tener suficiente lugar en su teora de la coaccin, el
antagonismo y el conflicto. Su contribucin ms importante
de los ltimos aos se ocup con el comportamiento
pluralista. Sociologa estaba convirtiendo para l la psicologa
social. La conciencia de clase slo puede ser conocido
mediante la introduccin de los campos de la psicologa y la
psicologa social con el fin de estudiar la formacin de las
actitudes, los gustos y disgustos de los individuos reaccionan.
No parece del todo casual que el surgimiento de la
sociologa se asocia con el desarrollo de la integracin entre
las naciones occidentales. Comte vio en la sociologa una
ciencia social ms amplio que cualquiera existente en ese
momento.Spencer emple la analoga organicista de imaginar
grficamente la concepcin de la sociedad como un sistema
unificado, evolucionando

(350) entidad con una interdependencia mutua de todas sus

partes. Este concepto podra haber tenido poca importancia
real en Estados Unidos hasta nuestro desarrollo nacional se
aproxima al final de la frontera y el Norte, Sur, Este y Oeste
se haba unido a travs de una conciencia viva de un destino
comn. Parece natural que la sociologa debera haber salido
definitivamente como un estudio de la universidad a finales
de los aos ochenta y principios de los noventa. El
establecimiento de la sociologa, sin duda, fue promovido por
la aceptacin general en los crculos intelectuales de la
perspectiva evolutiva y una concepcin naturalista del hombre
y la sociedad. Ward s Sociologa dinmica de 1883 fue una
aplicacin muy estimulante y sugerente de la filosofa
evolutiva para el desarrollo social; Sumner ya estaba

promulgando una ciencia social generalizada y el

individualismo de Spencer de la Universidad de Yale,
Woodford, de la Universidad de Indiana tena sus estudiantes
lean de Spencer Estudio de Sociologa despus 1886, y as
sucesivamente. [1]
Giddings entr en su doctrina sociolgica muy versado en la
literatura de la controversia de la evolucin. Antes de su
curso en Bryn Mawr en 1890 sobre "Las teoras modernas de
la Sociologa", que haba sido un estudiante de las muchas
contribuciones nuevas y profundas a nuestro conocimiento del
hombre y la sociedad que la era post-darwiniana estaba
produciendo. l nos dice:
Mi inters por la sociologa .... comenz cuando todava era
joven, cuando accidentalmente una copia del primer nmero
de la revista Popular Science Monthlycay en mis manos un
par de das despus de su publicacin, y le el primer captulo
de la Spencer Estudio de Sociologa. Antes de entrar en la
universidad tuve leer un montn de Darwin, Tyndall y Huxley,
y casi la mitad de lo que Spencer haba impreso.En la
universidad, y durante diez aos posteriores de trabajo diario,
yo mantuve mi inters y mi lectura en sociologa y estaba
dispuesto a mejorar la primera oportunidad que se le ofrece a
ensearla despus fui a Bryn Mawr.
Fue por lo tanto una de la primera generacin de
acadmicos estadounidenses que se hicieron imbuidos del
nuevo aprendizaje y la nueva perspectiva cientfica. El caso
de la sociologa y de la psicologa son claramente paralelo. En
este ltimo campo, Ladd, James, y G. Stanley Hall se
destacan como el triunvirato de los fundadores de este
pas. Aplicaron, interpretado, expuso, y ampliaron el nuevo
evolucionismo biolgico, con su nfasis en la herencia y la
seleccin natural, y el nuevo

(351) bases fisiolgicas y neurolgicas del comportamiento en

lo que fue, para los Estados Unidos, una novela y la psicologa
revelador. De ellos, tanto Ladd y James volvi en gran
medida a la filosofa, su primer amor, y slo Hall, que tena su
propia marca de la mstica, se mantuvo firme en su afecto por

su nueva afinidad. Mientras que el futuro va a cambiar, sin

duda, las perspectivas, ahora parece que Ward, Sumner,
Pequea y Giddings ocupan una posicin algo similar en la
sociologa norteamericana. Como fundadores, todos ellos
tratados con los conceptos fundamentales y distinciones
lgicas. Todos menos Sumner aborda en gran medida los
problemas filosficos relacionados con la teora social, Ward
se mantuvo casi por completo en el mbito de la filosofa
social, el pensamiento del pequeo parece haber sido
estorbado con dudas filosficas y elementos no resueltos;
Sumner trabaj ms asiduamente con los nuevos materiales
etnogrficos; Giddings vio con mucha ms claridad que
cualquiera de los otros, las necesidades de una sociologa
inductivo basado en los mtodos estadsticos ms recientes, y
es el nico que ha hecho contribuciones notables a la
misma. Todos menos pupilo posiciones estratgicas ocupadas
como maestros exitosos en grandes universidades.
facetas.

CIBERGRAFIA

CONCLUSIONES
Varias son las conclusiones que podemos extraer del anlisis histrico realizado. En
primer
lugar, resulta errnea la afirmacin incluida en numerosos textos de psicologa social
psicolgica de que la psicologa social comienza en 1908 con la aparicin de los
manuales de
Ross y McDougall. Ciertamente, estos dos manuales sirven como ilustracin de las
tensiones internas de la psicologa social a principios del siglo XX. Tensiones que
tienen en las
concepciones sociolgica y psicolgica de la psicologa social uno de sus principales
pilares. Pero mucho antes de que viesen la luz los manuales de psicologa social de
ambos
existan tradiciones de pensamiento psicosocial como las de George Herbert Mead,
Gabriel Tarde y Charles A. Ellwood, por no citar los estudios sobre psicologa de las
masas de
Gustave Le Bon o la propia concepcin que de la Vlkerpsychologie tena Wilhelm
Wundt.
En segundo lugar, la reconstruccin del pasado histrico de la psicologa social no
puede

servir como justificacin o legitimacin de un presente con el que se unira en una

pretendida continuidad y progreso del conocimiento. Esta concepcin positivista del
desarrollo de
la ciencia, y ms concretamente de la psicologa social, ha prevalecido en textos de
historia de la psicologa social como el de G. Allport, desde los que se ha pretendido
hacer de la
psicologa social una ciencia psicolgica y experimental. En tercer lugar, la psicologa
social se encuentra ms vinculada en sus orgenes a la sociologa que a la psicologa.
Esto
es as por la influencia de la Escuela de Chicago, de la que formaron parte numerosos
psiclogos sociales de formacin sociolgica como Ellwood, Bogardus, Mead o
Thomas, entre otros. Si bien las obras y el pensamiento psicosociolgico de estos
autores han estado
vigentes en la psicologa social sociolgica, lo cierto es que a partir de los aos treinta
se
dio un vuelco en la situacin descrita y en la influencia de la Escuela de Chicago, tanto
en
la propia sociologa como en la psicologa social. La irrupcin de la Universidad de
Harvard
como centro de influencia sociolgica y el predominio del funcionalismo como teora
sociolgica contribuiran al xito de la concepcin psicolgica defendida por F. Allport
para la psicologa social. Esta situacin persiste en gran medida hasta nuestros das, en
los que la
psicologa social es errneamente considerada por muchos psiclogos de formacin
psicoJOS LUIS LVARO ESTRAMIANA Y ALICIA GARRIDO LUQUE
24
03-ESTRAMIANA 30/5/07 09:52 Pgina 24lgica como una psicologa con el adjetivo
de social, lo cual ha contribuido al afianzamiento del indivualismo metodolgico y, en
consecuencia, al intento de comprensin de los fenmenos sociales en trminos
individuales.

1.- LOS ORGENES DE LA PSICOLOGA SOCIAL

El origen de la psicologa social americana se asocia normalmente con la publicacin de
dos manuales introductorios de 1908: social psychology: An Outline and a Source Book de
Edward Ross y la Introduccin a la Social Psichology de William McDougal.
El libro de Ross refleja la perspectiva sociolgica y destaca la influencia de la imitacin y
de la invencin. La psicologa social es la rama del conocimiento que trata de la interaccin
psquica entre el hombre y su ambiente social. >Intenta describir entre aquellas
semejanzas en los sentimientos, creencias y voluntad que se deben a la interaccin entre
los seres humanos es decir a causas sociales.

El enfoque de McDougall refleja la tradicin evolucionista britnica y destaca la importancia

de los factores biolgicos innatos. La conducta humana es la consecuencia de los instintos
que proporcionan la base innata de la mente.
Darwin se cri en un ambiente rural adinerado donde de cultivaba la bsqueda de los
intereses intelectuales. Nunca se vio obligado a ganarse la vida.
Su principal inters fue el estudio de la naturaleza. Estuvo cinco aos viajando por el
mundo y tena la firme creencia de la naturaleza estable de las especies, pero se enfrent
a las variaciones naturales debido al clima y a la geografa. Despus de leer a Malthus
comprendi completamente las implicaciones de su teora de la seleccin natural.
Darwin comienza con una descripcin de las variaciones en los animales domsticos y
sostiene que los seres humanos han acelerado simplemente el proceso de evolucin
mediante la crianza selectiva de estos animales. Despus discute las leyes de las
variaciones y termina con una descripcin de los instintos.
Cada generacin produce ms descendencia de las que posiblemente puede sobrevivir, y
los que sobreviven son los ms adaptados a su ambiente.
Las diferencias entre los individuos pueden ser pequeas pero se acumulan a travs de
generaciones. Los diferentes ambientes plantean exigencias distintas sobre los individuos
y producen variaciones naturales. Aunque las diferencias corporales son las ms visibles,
los animales tambin heredan instintos por la misma razn, porque aumentan la
posibilidad de supervivencia individual o de la especie.
A travs del doble mecanismo de variacin aleatoria y seleccin natural, construy un
argumento convincente que explicaba cmo algunas especies sobreviven mientras otra
llegan a extinguirse.
Darwin mantena que los instintos y las facultades mentales de los seres humanos eran
comunes a otras especies. Darwin crea que la conciencia humana haba evolucionado y
era razonable que algunos animales tenan los rudimentos de los procesos conscientes.
La mente era una funcin del cerebro y que ambas estaban configuradas por mecanismos
de variacin y de seleccin natural. Los cambios causales en las estructuras del cerebro
produciran cambios funcionales un la actividad mental, que se hacen habituales y
producen posteriores cambios estructurales.
Para Spencer el estudio de la sociologa era el estudio de la Evolucin en su forma ms
compleja.
Spencer pens que la historia haba puesto de manifiesto una evolucin gradual de las
formas de sociedad, a medida que se adaptaban a las condiciones naturales y a las
presiones sociales internas. Estos cambios poda formularse como leyes naturales de la
evolucin social, que actuaban al menos en parte independientemente de los deseos y
acciones de los individuos. Spencer pensaba que los individuos deberan ocuparse de sus
asuntos personales y dejar a la evolucin social a su propia marcha.
El estado estaba completamente subordinado a los individuos y simplemente les ayudaba
a asegurar la libertad individual. La mejor forma de gobernar era gobernar tan poco como
fuera posible.
Para Spencer, la familia era la unidad social bsica, donde los nios sobrevivan no slo
por hacerse fuertes, sino porque eran cuidados y protegidos por unos parientes benvolos.
Para l la simpata debera limitarse a la familia y no deba interferir con la ley ms general
de la evolucin, donde las recompensas eran para el fuerte. Spencer era totalmente

opuesto a cualquier concepto de estado de bienestar, incluyendo la educacin pblica

gratuita.
La combinacin de Spencer de una sociologa junto con una teora evolucionista
Lamarckiana produjo lo que ahora parece una extraa mezcla de determinismo social y
biolgico. Las diferencias culturales se consideraban como el resultado de caractersticas
adquiridas y genticamente heredadas. La adaptacin que los individuos realizaban a sus
ambientes sociales se transmita genticamente y despus se sometan a las leyes de la
seleccin natural. LA evolucin social se produca a causa de que los individuos
desadaptados, los pobres y los desempleados, eran eliminados del fondo gentico, y los
individuos con xito transmitan sus caractersticas adquiridas a las nuevas generaciones.
Spencer predeca un tiempo en que las personas estaran totalmente evolucionadas y
completamente adaptadas a sus ambientes.
Su enfoque fue necesariamente especulativo y terico y careca de la fundamentacin
emprica slida que caracteriz al trabajo de Darwin y de otros cientficos relacionados con
la Asociacin Britnica para el Avance de la Ciencia.
Hoy en da Galton es ms conocido por su trabajo sobre diferencias individuales y la
aplicacin de procedimientos individuales y la aplicacin de procedimientos estadsticos de
herencia.
Dudaba bastante de la transmisin hereditaria de las caractersticas adquiridas y
fundamentaba su teora exclusivamente en la seleccin natural, que actuaba con
gravedad desapasionada y sin misericordia sobre las caractersticas tanto fsicas como
mentales. Intent proporcionar pruebas de sus especulaciones a travs de observaciones,
cuestionarios y experimentos.
Intent cuantificar el aburrimiento, desarroll una investigacin estadstica sobre la eficacia
de la oracin, y construy un mapa de belleza de las Islas Britnicas.
La idea de que la capacidad mental se heredaba era nueva en la poca de Galton y
sorprendi al mismo Darwin, que atribua las diferencias individuales el grado de esfuerzo.
La creencia de Galton en la transmisin hereditaria de las capacidades mentales condujo a
la idea de que la raza humana podra ser mejorada a travs de un programa de crianza
selectiva, al que denomin eugenesia. Consista simplemente en aplicar a los seres
humanos aquellos principios hace ya tiempo utilizados por los criadores de animales.
Galton crea que la mejora social slo llegara identificando a los individuos con rasgos
superiores y eliminando gradualmente a los individuos defectuosos del fondo gentico.
Galton deseaba sustituir las creencias religiosas tradicionales por una nueva religin
basada en los principios evolutivos y eugensicos.
Galton pensaba que distintos ambientes provocaban distintas presiones sobre las
diferentes razas y esto las haba conducido a la herencia gentica de diversas
caractersticas. Las duras condiciones del norte y la naturaleza belicosa de la raza blanca
haba eliminado con ms frecuencia a los individuos de baja inteligencia, mientras que las
condiciones menos duras de los negros haban permitido la retencin de tales genes. El
resultado era un gran nmero de hombres retrasados entre la poblacin negra.
Construy un laboratorio antropomtrico en la Exposicin Internacional de 1884, donde por
poco dinero los visitantes podan medir su agudeza sensorial y su tiempo de reaccin.
Estos intentos para medir la inteligencia fueron al final un fracaso porque la inteligencia no
est muy correlacionada con la agudeza sensorial.

Galton tambin impuls a algunas escuelas para que realizasen registros sistemticos de
sus estudiantes e inici los estudios de gemelos solicitando informacin sobre los
hermanos.
Galton pensaba que cualquier persona con suficiente inteligencia y ganas de trabajar
podra superar los obstculos ambientales y llegar a tener xito. Este supuesto lo pasaban
por alto las grandes ventajas que disfrutaban los miembros de la clase superior, incluyendo
al mismo Galton.
La interpretacin gentica de Galton de las diferencias individuales era consistente con el
clima poltico existente de liberalismo e individualismo democrtico.
Amrica era ms conservadora y mucho ms lenta en renunciar a sus concepciones
tradicionales sobre la ciencia y religin. Este factor, junto con las condiciones sociales del
periodo posterior a la guerra civil, proporcion un carcter nico a todas las formas de la
teora evolucionista americana.
Gray se convirti en el principal portavoz de Darwin en Amrica, y su defensa ayud a
garantizar que la teora evolucionista recibira una atencin honesta y justa.
Para los darwinistas como Huxley no exista una diputa real entre teora evolucionista y
religin. Simplemente Darwin tena razn y los defensores del cristianismo tradicional
estaban equivocados.
Muchas universidades americanas tuvieron su origen como escuelas de teologa, y ningn
pensador serio americano hubiese adoptado una posicin directamente agnstica como la
del enrgico defensor darwinista Huxley.
Detrs del caos y de la matanza de la naturaleza en trminos de leyes universales de
progreso. Debajo de la matanza y de la muerte haba un reino de orden.
La creencia en la providencia o en un proyecto de la naturaleza se reflejaba la concepcin
dominante entre los cientficos americanos de ese tiempo. Tal concepcin ayudaba a
reconciliar la visin cristiana tradicional con el supuesto americano de progreso y cambio
constante. Desde los tiempos de los primeros asentamiento ingleses, los americanos han
credo que tenan una relacin especial con Dios.
El impacto de darwinismo progresista fue irregular. El clima imperante pareca asegurar el
xito no de Darwin sino d la versin de Spencer sobre la teora evolucionista. El
darwinismo progresista fue gradualmente absorbido en la tradicin intelectual americana y
proporcion una fuerte base para la reforma social.
Spencer fue uno de los precursores de la teora social moderna y contribuy a estimular el
desarrollo de la sociologa americana a travs de su impacto en William Graham Sumner y
en Lester Ward, que utilizaron la teora de Spencer para desarrollar modelos opuestos del
cambio social.
La popularidad de Spencer en los EEUU se debe a la compatibilidad entre su concepto de
evolucin social y el clima de opinin en Amrica en ese momento. Su filosofa subrayaba
el individualismo. , el laissez-faire y la evolucin de acuerdo con las leyes universales de
progreso.
Leyes como la oferta y la demanda, la supervivencia del ms apto y la eliminacin del ms
dbil, eran tpicas del hombre de negocios y permita que la naturaleza siguiese su curso.
William Graham Sumner puso todava ms nfasis en el individualismo y en el
determinismo social. El acento de Sumner en el individualismo tosco era tan fuerte que

incluso sobrepasaba al de la comunidad de empresarios. Se opona al proteccionismo y al

imperialismo y tena tanto desprecio por el empresario corrupto como por la reforma social.
Las abstracciones y las verdades universales por las que la gente pretenda vivir, tales
como honor, justicia y sentido comn, son un producto de las condiciones sociales y no
deberan utilizarse para orientar la reforma social.
La influencia de Spencer ha disminuido considerablemente a travs de los aos, y su
importancia como terico social hace ya tiempo que fue ensombrecida por los pensadores
ms eminentes de sus das.
Cuando muri Galton en 1911 el movimiento eugensico lleg a ser muy fuerte en los
EEUU. Davenport cre una Oficina De Registro Eugensico en Long Island, con apoyo
financiero de Jonh D. Rockefeller entre otros, para determinar las lneas de sangre ms
eficaces en Amrica. Se daban cursos de eugenesia en los mejores colegios y
universidades del pas, y la eugenesia era vista por muchas personas como una panacea
biolgica para todos los problemas sociales.
El xito del movimiento eugensico en Amrica se deba en parte a las condiciones
sociales y econmicas del pas a principios de siglo. Los nuevos inmigrantes eran polacos,
italianos, rusos y judos, eran principalmente campesinos y sus costumbres inusuales y
adems el idioma dificultaba la asimilacin. En tales condiciones tuvo un amplio apoyo la
creencia en las diferencias genticas a lo largo de lneas racionales y raciales. Esta
creencia adquiri respetabilidad cientfica mediante la aparicin de los test de inteligencia
en los EEUU. Mientras que el movimiento eugensico en Inglaterra se centr en la
identificacin y promocin de la crianza selectiva de personas de capacidad superior, el de
los EEUU fue parte de un intento ms amplio para mantener la nacin racialmente pura
mediante la limitacin de inmigracin. Tanto como en Inglaterra como en EEUU exista una
tendencia para identificar raza y nacionalidad y a usar una supuesta inferioridad de otros
grupos como una excusa para la intervencin militar.
A comienzos de los aos veinte, los psiclogos continuaron presentando datos que
apoyaban las diferencias sociales en inteligencia. Se opinaba que los blancos eran
superiores a los negros, y dentro del primer grupo, los europeos nrdicos sobrepasaban a
los de otras partes de Europa.
La aprobacin de la legislacin de inmigracin restrictiva en 1924 desmantel el inters en
los temas de inmigracin. Ahora haba un creciente inters por la tolerancia racial entre
elementos nativos y extranjeros que ya estaban en el pas, y los psiclogos sociales
empezaron a centrarse en el estudio de las relaciones raciales. Otro factor fue el creciente
nmero de psiclogos y cientficos sociales con antecedentes minoritarios, especialmente
judos, pero tambin un pequeo nmero de negros.
Si las personas superiores deban ser empujadas a tener prole, entonces las inferiores
deban ser desanimadas. Los primeros campos de concentracin en Alemania contenan
personas con defectos genticos. La tragedia real del movimiento eugensico fue que las
cuotas establecidas en EEUU en 1924 se mantuvieron durante los aos treinta, y se neg
la admisin a refugiados judos que intentaron emigrar.
Cambi en nfasis en la conducta reflexiva por algn tipo de fuerza impulsora responsable
de la conducta.
Los instintos son los motores principales de toda la actividad humana y proporcionan la
potencia impulsora que mantienen todas las actividades mentales. Si eliminamos estas
disposiciones instintivas con sus poderosos impulsos el organismo ser incapaz de
cualquier tipo de actividad.

Pensaba que el concepto de instinto se utilizaba con frecuencia en las ciencias sociales
como una excusa para la ignorancia, para explicar conductas que no eran bien entendidas.
Los instintos estaban compuestos en tres componentes:

Cognitivo perceptivo: que es la tendencia a percibir o prestar la atencin a ciertos objetos.

El emocional
El conductual: que es la tendencia a reaccionar en una forma determinada
Como cada instinto est acompaado de una emocin distinta, las emociones pueden
utilizarse para identificar instintos. McDougall registr 7 instintos con emociones
claramente definidas:

Huida (miedo)
Repulsin (disgusto)
Curiosidad (sorpresa)
Belicosidad (clera)
Autohumillacin (sentimientos negativos hacia uno mismo)
Autoafirmacin (sentimientos positivos hacia uno mismo)
Instinto parental (sentimientos amorosos)
Luego aadi otros 4 reproduccin gregarismo, adquisicin y construccin que
carecan de emociones correspondientes claramente definidas.
El placer y el dolor no motivaban a la conducta sino que simplemente indicaban si la
conducta haba tenido o no, xito en la realizacin de un impulso instintivo.
La manifestacin de sumisin tiende a inhibir los ataques de los individuos ms
dominantes y se encuentra tanto en los animales como en los seres humanos.
McDougall seal que la fuerza de los impulsos vara de individuo a individuo y hasta
puede no aparecer en algunos. Reconoci el peligro de postular demasiados instintos y
hasta previno contra ello.
Knight Dunlap public el primero de una serie de artculos crticos. Pens que la tendencia
bsica a desarrollar una psicologa social sobre la base de los instintos. Conduca a tantas
psicologas sociales distintas como clasificaciones existan. Tambin mantena que
agrupar las actividades en instintos era til como asunto de conveniencia pero que se
converta en peligroso una vez que se comenzaba a sugerir que las repuestas estaban
biolgicamente determinadas, como ocurra con los escritores que postulaban un instinto
belicoso y por tanto deduca que la guerra era inevitable.
Bernard: defini el instinto como una respuesta especfica a un estmulo especfico y
despus continuaba diciendo que las conductas de este tipo raramente ocurren en
humanos. Intent demostrar que muchos de los instintos de McDougall no eran
universales sino culturalmente adquiridos.
John Dewey dijo que era difcil identificar instintos porque las mismas conductas pueden
tener muchos motivos diferentes y el mismo motivo puede expresarse en formas muy
distintas

Aunque la teora de los instintos no desapareci como resultado de la crtica, se debilit

mucho y nunca volvi a tener el papel central que tuvo McDougall.
El ataque a la teora de los instintos se produjo no precisamente por razones cientficas
sino a causa de que para muchas personas significaba un concepto fijo de la naturaleza
humana con poca variabilidad: dos ideas opuestas a los ideales americanos de progreso e
individualidad.
Una gran parte de la inspiracin para establecer la sociologa acadmica surgi del espritu
de reforma asociado con el movimiento de ciencia social que comenz durante la
reconstruccin de Amrica. Este movimiento estaba dominado por reformadores
protestantes de clase media, que buscaban remedio a los problemas sociales provocados
por una rpida industrializacin de la sociedad humana.
El periodo de posguerra tambin provoc un desarrollo sin precedentes en educacin
superior, el tpico profesor de 1870 era un aprendiz de todo y oficial de nada.
Hacia 1891 la sociologa era lo bastante independiente como para constituir la primera
ctedra de sociologa en Colombia y se contrat a F.H. Giddings para ocupar el puesto.
Francia tuvo una serie de revueltas sociales que fueron ms graves que en los EEUU. La
teora social francesa fue una reaccin a las inquietudes sociales y polticas que se
produjeron entre la revolucin francesa y la tercera repblica.
Una caracterstica exclusivamente francesa fue su conocido inters y su investigacin de
la hipnosis.
Los tres temas que dominaban la psicologa social durante las primeras dcadas fueron la
imitacin, la sugestin y el concepto general de mente de grupo. Tarde y LeBon se
ocuparon se ocuparon de los dos primeros y fueron citados con frecuencia por los autores
americanos de principios de siglo.
El libro de Le Bon La psicologa de las masas est considerado como el primer tratado
amplio sobre psicologa de las masas. Le Bon no slo se ocupa de la conducta de masas
sino tambin de la conformidad, la nivelacin del gusto, la cultura popular, la
autoalienacin el liderazgo y el papel del inconsciente en la conducta social.
Le Bon fue capaz de identificar los principios psicolgicos que consideraba caractersticos
de los grupos en general: prdida de individualidad, conformidad rgida y liderazgo.
Cuando los individuos estn juntos surgen ciertos procesos psicolgicos que no existen al
nivel individual. Se produce una degeneracin al inconsciente colectivo. Los individuos
pierden su identidad y manifiestan un carcter comn.
Pensaba que cuando las personas se renen se ponen bajo la autoridad de un lder.
Describa a los lderes como personas patolgicamente nerviosas, excitables, medio
trastornadas que estaban bordeando la locura.
Le Bon distingui el liderazgo basado en el carisma y en el prestigio. En las sociedades
estables, el rango, el ttulo y otros signos de prestigio se utilizan para otorgar a la autoridad
formal a los lderes. Los lderes carismticos con frecuencia adoptan smbolos de
autoridad formal cuando alcanzan el poder.
La psicologa de las masas es racista, sexista y de tono conservador. El contagio
emocional el sentimiento de ser invisible, la inestabilidad emocional, el anonimato y la
prdida de responsabilidad personal son aspectos de la conducta de masas que estn

bien documentados y que fueron confirmados en los estudios experimentales sobre

pequeos grupos.
Muchos aos en la sala de justicia le convencieron de que la conducta criminal estaba ms
relacionada con factores sociales que la dotacin gentica. El delincuente era una persona
formada entre delincuentes, mientras que el no criminal se desarrollaba en un ambiente
ms favorable.
La imitacin se fundamentaba en el prestigio. Las modas surgen en personas con status y
son copiadas por los que son socialmente inferiores. La imitacin tambin funciona segn
la ley de progresin geomtrica. La propagacin de ideas dentro de una poblacin
comienza lentamente, se instalan rpidamente y luego se nivelan.
Para Tarde el cambio social solo sucede por medio de la invencin y de la imitacin; la
imitacin como una especie de conducta hipntica y la invencin como apto individual
basado en dos o ms ideas combinadas y adquiridas previamente por medio de la
imitacin.
A medida que evoluciona la sociedad, la conversacin y la conducta de masas adoptan
una especie de comunicacin unidireccional. Los individuos aislados reciben ahora el
mismo mensaje a travs de los medios masivos, las opiniones en las sociedades de
masas son annimas y tienen vida propia.
Durkheim utiliz el concepto de consciencia colectiva y por debajo de esta idea est la
emocin de los fenmenos sociales, como la religin, las costumbres y las modas. Los
hechos sociales tienen tres caractersticas: son externos, son generales y limitan la
conducta. Los hechos sociales existen fuera del individuo presocial y los miembros del
grupo los experimentan ms o menos de la misma forma. El mejor ejemplo de un hecho
social es el lenguaje.
Uno de los hechos sociales ms importantes es la divisin del trabajo en la sociedad
moderna.
El carcter objetivo de los hechos sociales posibilita el estudio sistemtico de la sociedad,
pero tambin tiene implicaciones psicolgicas. La sociedad existe antes de cada individuo
y contribuye a moldear su carcter. El hecho de que sta concepcin sea comn en
nuestra sociedad se debe a una educacin comn.
No existe nada inconsciente o contradictorio entre la nocin de Le Bon de contagio
emocional, la imitacin de Tarde o la conciencia colectiva de Durkheim. De hecho, se
podra decir que son complementarias entre s y que proporcionan un panorama ms
equilibrado de la influencia social en los diferentes conceptos sociales.
Durkheim defenda un colectivismo radical, mientras que Tarde reduca los procesos
sociales a las acciones que se producen dentro de los individuos.
La teora social francesa contribuy a llenar un vaco en el pensamiento social americano
en una poca en que no tenan ninguna teora original.
Aunque la teora social francesa ayud a los americanos a comprender los cambios que
estaban ocurriendo en su propia sociedad, las condiciones eran lo suficientemente
distintas como para que las ideas francesas se modificaran bastante cuando se
introdujeron en Amrica.
La industrializacin urbana de Amrica supuso un flujo masivo de inmigrantes del Sur y del
este de Europa, cuyas costumbres eran bastantes diferentes de los que ya estaban en
Amrica. Los conceptos de imitacin e invencin se ampliaron para explicar diferentes

tipos de personas. Se pensaba que la mayora de las personas se socializaban a travs de

la imitacin simple, mientras que la invencin se reservaba para una pequea minora de
individuos dotados, cuya inteligencia y educacin les permita orientarse hacia nuevas y
diferentes direcciones.
Mientras que los franceses favorecan las soluciones colectivas a los problemas sociales,
los americanos continuaban acentuando la iniciativa individual.
Pensaba que las virtudes del pasado podan sobrevivir, si se abandonaban las religiones
sobrenaturales y se aplicaban soluciones racionales a los problemas sociales.
Defini la psicologa social como una estrecha parcela en la provincia de la sociologa.
Contena dos subdivisiones principales: la influencia social, es decir, el dominio de la
sociedad sobre el individuo a travs de los modos, las maneras, costumbres y
convenciones y por otro lado la influencia individual que se fundamentaba en el liderazgo,
la invencin y el papel de los grandes hombres. Ross pensaba que dos individuos nunca
tenan la misma dotacin gentica. En consecuencia, debera encontrarse mucha
diversidad entre las personas. Ross sustituy el trmino de mente de grupo por el de
mente de masa, para destacar sus connotaciones negativas. No es difcil reconocer la
influencia de Tarde sobre Ross.
La contribucin ms importante de Giddings a la sociologa fue su concepto de conciencia
de tipo. Era una especie de mentalidad construida a travs de la imitacin y por exposicin
a una cultura comn. Para l una sociedad es un grupo de individuos con mentalidad
semejante que conocen y disfrutan de su perspectiva comn y que son capaces de
trabajar juntos para conseguir metas comunes.
Giddings diferenci tres tipos de actividad social que participaban en la socializacin:
actividad impulsiva, tradicional y racional. La impulsiva se fundamenta en el contagio
emocional espontneo y es caracterstica de las masas e individuos en situaciones de
pnico. La tradicional se fundamentaba en la imitacin, pero se produce por medio de la
aceptacin de valores tradicionales ms que por el contagio emocional.
La conducta social racional, al igual que el concepto de imitacin de Tarde era mucho ms
infrecuente; se fundamenta en la reflexin y el conocimiento crtico, y solo ocurre cuando
se cuestiona una conducta previamente aceptada.
La mayor contribucin de Giddings a la sociologa social fue su intento de reconciliar la
inconsistencia aparente entre el individuo y la sociedad. La mente social no tena ninguna
realidad metafsica como algo que flota sobre los individuos. Simplemente era una
sensibilidad parecida de mente semejantes ante el mismo estmulo.
Para Giddings no haba inconsistencia entre los hechos sociales de Durkheim y el enfoque
individual de Tarde. Los individuos interiorizaban los hechos sociales a travs de la
imitacin.
La influencia de Giddings y de Ross sobre la psicologa social se basa en gran medida en
su capacidad para reinterpretar y resumir las concepciones de Tarde en el contexto
americano.
Ellwood reconoci el papel de los instintos en la conducta social, pero lleg a la conclusin
de que el aprendizaje desempea un papel ms importante. Los instintos son modificados
a travs del aprendizaje y existen muchas deferencias entre culturas. La familia es el
primer agente socializador y la socializacin se produce principalmente a travs de la
imitacin.

Bogardus entiende la personalidad como algo que se desarrolla a travs de la interaccin

social, segn las leyes de acomodacin y la asimilacin.
Bernard: la psicologa social se apoyaba tanto en la psicologa como en la sociologa y
pretendi ocuparse de ambas.
El hilo conductor que asocia a Durkheim, Tarde y en menor medida a Le Bon fue un
cambio de nfasis de lo biolgico a las explicaciones sociales de la conducta.
Tarde se centra en los factores psicolgicos individuales y en las tendencias generales de
la poblacin, que conducen a la uniformidad de creencias y actitudes a travs de la
socializacin. Durkheim destaca la divisin del trabajo dentro de las sociedades modernas
y subraya la especializacin, las diferencias individuales y la cooperacin mutua.
La americanizacin de la teora social francesa provoc una transformacin radical de su
contenido: una transformacin que inclua la reintroduccin ocasional de factores genticos
en lo que era una teora social pura. La imitacin y la sugestin se entendan como
procesos inconscientes e irracionales por los franceses, pero se utilizaron para explicar la
socializacin de masas irreflexivas en los EEUU.
Conceptos como imitacin, sugestin y mente de grupo se utilizaron en un sentido muy
general para describir todo tipo de influencia social. Las discusiones sobre modas,
maneras y rumores eran bastante comunes en los textos de psicologa social escritos en
este perodo, y refleja la tendencia a fluctuar entre el nivel individual y el grupal.
La psicologa de masas tambin tuvo un efecto directo en la vida de las personas. Tanto
Hitler como Mussolini leyeron a Le Bon e incorporaron muchas de sus ideas. La influencia
de Le Bon sobre los dictadores fascistas se utiliza con frecuencia como una excusa para
despreciar sus ideas.
2.- PRINCIPALES TEORAS EN PSICOLOGA SOCIAL
2.1.-CONDUCTISMO Y PSICOLOGA SOCIAL
El 24 de febrero de 1913, John B. Watson (1878-1958) inici una serie de conferencias
sobre psicologa animal en la Universidad de Columbia. El manifiesto conductista de
Watson comenzaba con la declaracin de que la psicologa tal como la concibe el
conductista es una rama experimental puramente objetiva de la ciencia natural. Su meta
terica es la prediccin y control de la conducta. La introspeccin no forma parte esencial
de su mtodo.
Watson fue un lder carismtico ms que el fundador del conductismo, porque articul la
direccin en la que ya se mova la psicologa. Con todo como Samelson seala, propuso
algo radicalmente nuevo. La meta de la psicologa debera ser la prediccin y el control de
la conducta. Aunque la idea de control haba sido mencionada previamente, se convirti en
fundamental en el escrito de Watson de 1913. Antes de Watson el propsito de la
psicologa se planteaba normalmente en trminos de ciencia pura, pero el nfasis de
Watson sobre el control apuntaba a una psicologa como ciencia aplicada. Los
pragmatistas, tales como Dewey y Mead, haban anticipado este impulso aplicado, pero se
centraban en la ciencia como una empresa humanista al servicio de la democracia
participativa. El nfasis de Watson en el control social era ms compatible con el clima
conservador de los aos 20, donde la prediccin y el control podan utilizarse para lograr
una gestin eficiente y para mantener el orden social existente.
Adems durante los aos 20 todas las ciencias sociales estaban siendo reformadas
mediante la investigacin empresarial interesada en el estudio de la conducta y del control

social. Watson fue expulsado de la escena acadmica en 1920, por un asunto

escandaloso con Rosalie Rayner. En el mismo ao, Watson y Rayner, publicaron un
influyente artculo sobre Little Albert, que mostraba como las emociones humanas podan
ser aprendidas a travs del condicionamiento Pavloviano. La historia del pequeo Albert
sobre el miedo condicionado fue aceptada en trminos generales por los psiclogos de los
aos 20 como la fundamentacin emprica del conductismo de Watson. Slo en los ltimos
aos se han hecho crticas a este mito de origen. En los aos 20, el trabajo original de
Watson y Rayner proporcion la credibilidad a una psicologa cientfica interesada en el
control social.
Despus de abandonar la John Hopkins (universidad) y comenzar una nueva carrera como
profesional de la publicidad, Watson continu escribiendo sobre el conductismo, y sus
artculos y libros tuvieron una audiencia amplia. Apoyndose en el estudio de Little Albert,
Watson ofreci consejo popular sobre educacin infantil, sobre las mujeres, las relaciones
familiares y el trabajo. Por ejemplo, pretendiendo haber demostrado que la conducta
emocional poda condicionarse en nios, subraya la importancia de educar a nios para
que llegasen a ser independientes y autocontrolados. Como las manifestaciones de afecto
convertan a los nios en emocionalmente dependientes, sugera que los padres
manifestasen tan poco afecto como fuese posible. El consejo de Watson sobre el cuidado
de los nios fue aceptado por los padres de la clase media, que constituan el pblico de
su trabajo.
Aunque la libertad personal era adecuada en los dos niveles superiores del orden social,
destacaba la importancia del control social para los de menor status. Se impulsaba a las
mujeres para que aceptasen la profesin de esposas y madres, y el objetivo para los
miembros de la clase trabajadora consista en adaptar al trabajador a la tarea.
Aunque el conductismo se convirti en el enfoque dominante de los aos 20, no todos los
psiclogos que se identificaban como conductistas suscriban la versin particular de
Watson. El conductismo social de G. H. Mead, por ejemplo, destacaba el contexto social y
tena poco en comn con los conceptos de Watson. Sin embargo, la mayora de los
conductistas compartan el enfoque de Watson sobre la conducta y su inters por el control
social, pero hasta dentro de este grupo exista una amplia diversidad de opiniones.
Es tradicional realizar una distincin entre las formas metodolgicas y filosficas del
conductismo. Como metodologa el conductismo defenda el estudio de la conducta
manifiesta. Los conductistas metodolgicos tuvieron tendencia en general a aceptar la
existencia de procesos internos, como los impulsos y las cogniciones, que se infieren a
partir de la conducta manifiesta. Tambin se aceptaba ampliamente que los estados
internos ayudan a determinar la conducta manifiesta. Los enfoques de Edward C. Tolman
y de Clark L. Hull, planteados en los aos 30, son ejemplos iniciales del conductismo
metodolgico. Tolman crea que el aprendizaje se produce por medio de la integracin
cognitiva de estmulos ambientes, mientras que Hull postulaba diversas asociaciones
internas entre el estimulo y la respuesta.
Pero el conductismo tena tambin un lado filosfico. Se fundamentaba en la tendencia a
tratar la conciencia como une epifenmeno, algo que ocurre junto con la conducta pero
que no juega un papel causal. El contraargumento desde el punto de vista evolucionista es
que, si la conciencia no tiene ningn propsito en la orientacin de la conducta, por qu
evoluciona en primer lugar? Por qu evoluciona ese proceso psicolgico complejo, si solo
es un apndice intil de la conducta mecnica? Esta era la objecin planteada por los
pragmatistas, como W. James y G. H. Mead. La aceptacin de la conciencia como un
epifenmeno, sin embargo, proporcionaba justificacin filosfica al conductismo. Si la
conciencia u otros estados internos no jugaban papel causal en la configuracin de la

conducta, entonces una adecuada comprensin de la conducta manifiesta era todo lo que
necesitaba. Esta forma de conductismo radical era propia del enfoque de Watson y ms
recientemente de B.F. Skinner.
Para ubicar a Allport en este contexto, es importante observar la influencia de su tutor de
Hardvard, E. B. Holt (1873-1946) Holt era un conductista filosfico que desarroll una
versin mucho ms compleja que la de Watson. Junto con su colega de Hardavard, R.B.
Perry, Holt defini una visin neorrealista de la conciencia. Segn Holt la conciencia no
est en el interior de la cabeza de una persona. Los contenidos de la conciencia son
simplemente un conjunto de respuestas especficas a los objetos del ambiente, que
controlan la conducta de la persona. Holt proporcionaba la analoga de la luz de una
linterna que determina lo que vemos. As la conciencia no tiene cualidades causales. En
este sentido Holt est de acuerdo con Watson, pero Holt no excluye la posibilidad de usar
los informes verbales de la experiencia consciente como datos descriptivos.
La concepcin de Holt sobre la conciencia era una ampliacin del concepto de James del
pensamiento como un sistema de relaciones, es decir, una corriente de conciencia. Por el
contrario, Dewey y Mead defendan una teora funcional de la conciencia donde la mente
jugaba un papel activo en la comprensin y en la transformacin del mundo.
En su manual, Allport (1924) examinaba los dos grandes temas del conductismo de
Watson, el debate conducta, conciencia y el problema del control social. Al igual que Holt,
Allport defina la psicologa como el estudio cientfico de la conducta y la conciencia. Sin
embargo, aada para aclarar ese punto que la conducta era el trmino fundamental
porque, a diferencia de la conciencia, era un principio explicativo. La psicologa social,
como una especialidad de la psicologa, se interesaba por la conducta social que estaba
compuesta de estimulaciones y reacciones que surgen entre un individuo y la parte social
de su ambiente, es decir, entre el individuo y sus compaeros. Para Allport la conducta
social era esencialmente entendida dentro del contexto de la influencia social.
Allport pensaba que, aunque la conciencia no explica los acontecimientos, era una parte
necesaria del estudio de la conducta. Segn Allport, la introspeccin sobre estados
conscientes es interesante en s misma y necesaria para una explicacin completa. La
explicacin introspectiva ayudar a nuestras interpretaciones y las complementar en su
aspecto descriptivo. La concepcin de la psicologa social de Allport incluye, en
consecuencia, tanto a la conciencia social como a la conducta social. Por conciencia social
Allport entiende la conciencia individual de objetos sociales y reacciones sociales. Para
ste, la psicologa social era explicativa cuando trata con la conducta social y era
descriptiva cuando trata de la conciencia social.
En el ltimo captulo de su texto, Allport se centr en la relacin entre la conducta social y
la sociedad. El concepto central de esta discusin era el control social. Segn Allport, el
control social se ejerce a travs de un condicionamiento de las respuestas e inhibiciones
del individuo. Al igual que Watson, Allport subraya la necesidad que tienen los individuos
de funcionar independientemente dentro de la sociedad, intentando un equilibrio entre la
autoexpresin y la preocupacin por los dems. El progreso social se basaba en el
bienestar del individuo. Sin embargo, en un sentido similar a la concepcin elitista de
Watson sobre el orden social, Allport adverta que la clase trabajadora debera ajustarse a
un status econmico y vocacional modesto.
Al final de su carrera, Allport abandon su posicin conductista y respald la tendencia de
posguerra hacia una psicologa social ms cognitiva. Comenz a considerar las
cogniciones, motivaciones y factores de personalidad como explicaciones de la conducta
en lugar de verlas como meras descripciones o epifenmenos. Tambin critic su texto de

1924 por su enfoque mecanicista y discuti las nociones reciprocas o circulares de

causalidad de forma similar a lo expresado por Dewey en su escrito sobre el arco reflejo.
Allport tuvo mucho ms xito defendiendo el uso de la experimentacin dentro de la
psicologa social que en su pretensin de que los psiclogos sociales adoptasen un
enfoque conductista. Su defensa del mtodo experimental debe entenderse como parte de
una reaccin ms general contra el uso de los enfoques racionalistas y deductivos de la
ciencia, caractersticos del siglo XX.
Mientras que James y Dewey defendan los mtodos de observacin similares a los
utilizados por la biologa, un grupo ms radical que inclua a F. H. Allport y a Watson,
subrayaba los procedimientos positivistas ms caractersticos de las ciencias fsicas, con
un fuerte nfasis en la experimentacin. Su enfoque se apoyaba en el supuesto de que la
realidad bsica sea realidad fsica, y en que toda la ciencia verdadera debe tener como
objeto algn elemento cuantificable, definido empricamente, de la realidad fsica. El
estudio de estos elementos era la nica forma de realizar generalizaciones y de comprobar
teoras cientficas.
Allport denunci con energa los conceptos de mente de grupo y de instintos sociales,
caractersticos de los primeros manuales de psicologa social, porque los vea equvocos,
racionalistas y no experimentales. Su trabajo marca un punto clave de la psicologa social
americana porque defendi la experimentacin y reuni los resultados de los estudios
experimentales previos. Adems, el nfasis en la experimentacin se convirti en uno de
los grandes criterios que distinguan el enfoque psicolgico hacia la psicologa social del
enfoque sociolgico.
En 1895, Josiah Royce public un experimento sociopsicolgico, en el que estudiaba la
imitacin por medio de la introspeccin. En un estudio que es muy conocido Norman
Triplett (1898) investig los efectos de la competicin sobre la realizacin motora. Estaba
muy sorprendido por el hecho evidente de que los ciclistas alcanzan velocidades
superiores cuando compiten. Dise un experimento donde algunos nios rebobinaban
carretes de pescar bien solos o en competicin. De 40 sujetos, 20 mejoraron durante la
competicin, 10 empeoraron y 10 no mostraron diferencias. Tambin realiz estudios
utilizando tcnicas de contar o de saltar.
El estudio de Triplett es importante porque se cita frecuentemente como el primer
experimento en psicologa social. Este mito del origen, se puede encontrar en la historia
selectiva que Gordon Allport hace de la psicologa social, publicada por primera vez en
1954. ste, concibi el experimento de Triplett como la introduccin del mtodo de
laboratorio en la psicologa social y a Triplett como el fundador del campo posteriormente
identificado como facilitacin social. Al seleccionar el estudio de Triplett y al ignorar otros,
Gordon Allport, fue capaz de ofrecer un ejemplo convincente de claro avance dentro de la
psicologa experimental. La investigacin de Triplett se anticipa ntidamente a la
investigacin del rea general de influencia social, que se convirti en un tema central
dentro de la psicologa social americana. Por el contrario, la investigacin inicial sobre la
sugestin no debera haberse utilizado como mito de origen porque la sugestin ha sido
con frecuencia un tema poco aceptado.
Aunque Allport defenda la experimentacin, su revisin del campo estuvo limitada en
cierta medida por la escasez de investigacin en esa poca. Es significativo que un tercio
completo de su libro est dedicado a temas psicolgicos generales, como fisiologa,
instintos y aprendizaje. Muchos de los autores ms citados slo estaban indirectamente
interesados por la psicologa social. Sin embargo, Allport tambin seleccion mucho
cuando revis la investigacin pertinente para la psicologa social. Por ejemplo, incluy

una breve seccin sobre sugestin (cuyo contenido era principalmente descriptivo y
anecdtico), pero no hizo ninguna mencin de la amplia investigacin de Binet en este
campo. Tampoco haba ninguna referencia a la ampliacin que hizo Terman del trabajo de
Binet o del trabajo de Sidis sobre sugestin. No est claro porque se produce esa omisin.
Puede haber estado poco familiarizado con la investigacin o puede haber decidido
ignorarla deliberadamente. Quiz sea un indicio el intento de Gordon Allport(1954) para
reformular conceptos especficos en trminos conductistas. En el caso de la sugestin, la
defini como un proceso que incluye mecanismos conductuales elementales en respuesta
de estmulos sociales.
Al margen de la influencia de su libro, Allport desempe un papel ms directo en la
promocin del enfoque experimental de la psicologa social. La defensa de la
experimentacin como el enfoque psicolgico propio de la psicologa social est muy
relacionado con la tendencia general hacia el conductismo. Al poner de manifiesto el punto
de vista conductista de la psicologa como ciencia natural, Floyd Allport desempe un
papel clave en la divulgacin de una psicologa social fundamentada experimentalmente.
Por otro lado el inters conductista por el control social reforz las tendencias que ya
estaban afectando a la concepcin y a la prctica de los procedimientos experimentales en
Amrica. Los participantes experimentales se convirtieron en sujetos en lugar de
observadores. Aunque la teora conductista sucumbi ante la perspectiva cognitiva de la
psicologa social a finales de los aos 40, el modelo conductista de experimentacin no
tuvo replica hasta mediados de los aos sesenta.
El libro de Allport representa un cambio radical en la psicologa social americana, no slo
porque cambi la forma en que los psiclogos sociales enfocaron su materia, sino porque
cambi la naturaleza de la materia misma. Los primeros manuales entendan la psicologa
social como el estudio de los grupos, en particular, grupos pequeos cara a cara, pero
Allport inici la tendencia que subrayaba que los procesos psicolgicos se producan en el
individuo.
Allport no pensaba que el enfoque individual fuese una de las principales caractersticas de
su orientacin, simplemente porque identific el enfoque individual con el enfoque
psicolgico. Describi su propsito como adherirse al punto de vista psicolgico (es decir,
el individual) Porque cree que nicamente podremos encontrar en el individuo los
mecanismos conductuales y la conciencia, que son fundamentales para la interaccin
entre los individuos. Este enfoque individual no era simplemente una forma adecuada de
concebir los hechos, como ocurra en el conductismo, o una forma de obtener informacin,
como en la experimentacin. Para Allport, el enfoque individual era el enfoque psicolgico,
y la psicologa social era el estudio de la conducta social del individuo.
Allport comenz su defensa de la posicin individualista atacando el concepto de mente
colectiva o conciencia de grupo. Este concepto se haba convertido en vulnerable porque
se estaba utilizando para agrupar una serie de fenmenos que eran bastante distintos.
Allport identific tres usos distintos del concepto de mente de grupo y se ocup de cada
uno, pero es posible realizar muchas subdivisiones dentro de sus tres categoras. El
concepto de mente de grupo parece que se utiliza siempre que se produce algn tipo de
experiencia comn.
La distincin de Allport de grupos de participacin y cara a cara se puede utilizar para
diferenciar diversas formas del concepto de mente de grupo. Probablemente la forma ms
simple de la experiencia de grupo sea la percepcin conjunta que se produce cuando dos
personas atienden a estmulos comunes. Un segundo tipo de experiencia de grupo que
sucede en los grupos de coparticipacin es cuando los individuos perciben y responden a
un estmulo o situacin comn.

En los grupos cara a cara, la conducta se basa en una interaccin real. Allport observ la
falta de investigacin de los grupos cara a cara, pero estudios posteriores proporcionaron
muchos ejemplos de influencia mutua en los grupos cara a cara.
El argumento fundamental de Floyd Allport es que no existe ninguna conciencia de grupo,
porque la conciencia depende del sistema nervioso y ste slo lo tienen los individuos. No
existe una parte que se corresponda al cerebro dentro de una muchedumbre. Un grupo es
simplemente una serie de individuos distintos, que reaccionan entre s o ante una situacin
comn en funcin de los principios psicolgicos fundamentales. La sociologa, que defini
como el estudio del grupo como totalidad, tiene en consecuencia que derivarse de la
psicologa. Segn este punto de vista, los datos psicolgicos, como las reacciones innatas
y las tendencias habituales y emocionales de los individuos, son principios explicativos
sobre los que la sociologa construye la interpretacin de la vida de los grupos. El ataque
de Allport al concepto de la mente de grupo signific el final de su uso en la psicologa
social. Pero el xito de Allport fue ms aparente que real.
La postura de individualismo radical de Allport y su ataque al concepto de mente de grupo
en todas sus formas, constituye los fundamentos del enfoque psicolgico de la psicologa
social, pero tambin es uno de los aspectos ms dbiles de su libro. Despus de realizar la
distincin entre grupos de coparticipacin y cara a cara. Allport admite que existen pocos
estudios experimentales de grupo cara a cara porque el control directo de los estmulos
sociales es ms difcil en los grupos cara a cara. Para compensar este descuido, Allport
ofrece algunas reflexiones sobre la interaccin social en los grupos cara a cara.. Sin
embargo, su planteamiento es casi una caricatura de su propia posicin individualista.
Para Allport, la conversacin es una forma de control social.
2.2.- COGNITIVISMO Y PSICOLOGA SOCIAL
A finales de los 50 y principios de los 60 la PS sufri un cambio y se orient, sobre todo,
hacia el cognitivismo que se convirti en el enfoque ms utilizado en la psicologa general.
El cambio se produjo porque la psicologa demandaba una perspectiva que explicara la
conducta en trminos de procesos mentales (atencin, memoria, razonamiento, etc.) Hay
que decir tambin que este enfoque fue ya defendido antes de su asentamiento definitivo
por Lewin, Allport o Asch.
En esta poca la PS todava segua estando presente en pocas universidades, por lo que
era posible una compenetracin en los temas estudiados. La psicologa social de
posguerra se centra en una serie de reas: la psicologa de los grupos, estudio de las
actitudes, Teora de la consistencia y la disonancia cognitiva (que abren el camino a la
Teora de atribucin), etc..
Despus de la II GM el estudio de las actitudes cambi, pasando del inters por la
"inmunizacin" de la gente contra los efectos engaosos de la publicidad y la propaganda,
al estudio experimental de la persuasin con el propsito de maximizar los efectos de la
comunidad persuasiva, levantar la moral y mantener la unidad nacional.
La figura principal de este enfoque es HOVLAND. Su caracterstica fundamental es que
estaba muy comprometido con los experimentos controlados de laboratorio, l coordinaba
las actividades de 30 investigadores que se guiaban por el enfoque de la Teora del
aprendizaje de HULL.
Hovland dividi el campo de la persuasin en tres componentes principales:
*La fuente de comunicacin: la eficacia de un comunicador depende de la credibilidad
que transmita. Las comunicaciones atribuidas a personas fiables se ven menos sesgadas

y ms justificadas en sus conclusiones, produciendo mayores cambios de actitudes

despus de la exposicin. Pero tambin descubrieron que la credibilidad de un sujeto se
iba desvaneciendo con el tiempo, la informacin se retiene pero la fuente se olvida (lo
llamaron "efecto de sueo")
*La comunicacin: en lo referente al mensaje sacaron la conclusin de que los mensajes
con un miedo - fuerte producen + cantidad de cambio que los que se basan en un miedo
intenso (estos pueden tener un efecto contrario al buscado y crear situaciones de defensa)
Tambin son ms efectivos los mensajes en los que el comunicador ha obtenido una
conclusin explcita.
Por otro lado, estudiaron si la comunicacin con una sola fuente era ms eficaz que las de
dos fuentes. Concluyeron que las de una sola fuente son mejores cuando la audiencia est
poco informada o estaba ya de acuerdo con las ideas del orador; mientras la bilateral es
mejor en casos opuestos (audiencia informada u opuestas al orador)
*La audiencia: dicen que la persuasin de la audiencia est + relacionada con factores
como la defensa neurtica o la autoestima, que con la inteligencia.
Hovland se encontr que su trabajo de laboratorio en el tema de las actitudes produca
resultados muy diferentes a los estudios de campo. Esto es debido fundamentalmente a
que el individuo en un laboratorio tiene otro tipo de informacin y adems se tocan temas
triviales, mientras que en la vida normal la gente tiene otra informacin y los temas afectan
directa_ a la vida del sujeto, por lo que los cambios de actitudes suelen ser mucho
menores. As los medios de masas no suelen producir mucho cambio, sino fijar creencias.
Al final de su vida Hovland contribuy al desarrollo de una nueva Teora del cambio de
actitudes basada en el juicio social. Esta teora dice que las propias actitudes hacia un
tema en particular sirven de anclaje, alrededor del cual se evalan otras actitudes. Si estas
son parecidas a las propias crean un margen de aceptacin, si son negativos crearan zona
de rechazo. Entre las dos hay una zona de compromiso donde las actitudes no son ni
aceptables ni rechazables.
Las idea de la consistencia cognitiva es una aplicacin de la Gestalt al campo del
desarrollo y del cambio de actitudes. Para ellos las opiniones y las creencias no son
adquiridas gradual_ sino dentro de una estructura ya existente.
La Teora del equilibrio de Heider describe las relaciones entre dos o + entidades, son de
dos tipos:
1. - Relaciones de sentimientos: basadas en actitudes favorables o desfavorables que
una persona siente hacia otra. La relacin estar equilibrada cuando las dos relaciones
son positivas o negativas (amor u odio recproco por ejemplo)Tb puede haber una relacin
de tres que estar equilibrada cuando las 3 son posit o una es posit y dos negativas.
Heider destaca que hay una tendencia general a preferir arreglos ordenados (equilibrados)
que los desordenados.
2. - Relaciones de unidad: incluye cosas como semejanza, proximidad destino comn,
etc.
Hay otros autores que siguen el modelo de Heider con algunas modificaciones, destacan
JORDON (encontr una tendencia estadsticamente significativa hacia las relaciones
equilibradas), OSGOOD y TANENBAUM (que desarrollaron un modelo +complicado), etc.
ABELSON y ROSEMBERG crearon la Teora del equilibrio cognitivo que muestra muchas
semejanzas con Heider, pero que no se deriva de ella. Se interesan por las actitudes o

"equilibrio intraactitudinal". Definen una actitud como una constelacin relativa_ estable de
respuestas afectivas y cognitivas hacia un objeto.
La aportacin de Rosemberg es que dice que puesto que una actitud implica tanto
creencias como una evaluacin del objeto, las actitudes pueden ser cambiadas bien
racionalmente, cambiando las creencias, o bien irracionalmente, alterando la evaluacin.
l consigue invertir la evaluacin de algunas personas sobre ciertos temas, a travs de la
sugestin hipntica.
El autor ms destacado de la Disonancia Cognitiva es FESTINGER, que comparte el
supuesto de que las personas prefieren la consistencia a la inconsistencia, pero, mientras
que Heider plantea una psicologa basada en el sentido comn, la disonancia cognitiva
plante un desafo a las nociones de refuerzo y describi a las personas no tanto como
racionales sino como racionalizadoras: al pensar y actuar de forma que a veces no parece
plausible.
El supuesto bsico de la disonancia cognitiva es simple: La disonancia crea tensin
psicolgica, que motiva a las personas a reducir la disonancia y buscar equilibrio. La
disonancia afecta de diferente forma a las personas de baja autoestima que a las de alta
autoestima haciendo que se comporten de forma diferente. Tambin hay que destacar que
la cantidad de disonancia depende de la importancia del tema, adems de que los
productos diferentes producen ms disonancia (elegir entre un coche y un viaje produce +
disonancia que elegir entre dos coches)
Cuando existe disonancia los sujetos se esfuerzan por reducirla, por lo que intentar evitar
informacin que la incremente. As la gente que quiere comprar un coche leer + anuncios
que destaquen ese coche que anuncios que lo rechacen. La investigacin sobre
disonancia tiende a centrarse en la toma de decisiones y en la aceptacin inducida:
*Ante la toma de una decisin la persona, primero entra en una fase de conflicto al no
saber que decidir (esto puede ser resuelto buscando informacin que nos ayude a tomar la
mejor decisin), mientras que la disonancia viene despus y hace que las personas
distorsionen la informacin para justificar una eleccin previa. La disonancia se produce
despus de la toma de decisin, por lo que un mecanismo de reduccin es ensalzar el
producto elegido y devaluar el producto rechazado.
*Aceptacin inducida: Festinger y Carlsmith realizaron un estudio sobre este tema
concluyendo que en la Teora de la disonancia cognitiva (al contrario que en la Teora del
refuerzo, donde a mayor refuerzo mayor cambio de actitud), el mayor cambio de actitud
ocurre cuando los incentivos son suficientes para provocar la conducta. Esta oposicin a la
Teora del incentivo le produjo muchas crticas.
Festinger dice que la disonancia es un estado motivacional que proporciona energa y
dirige la conducta (la reduccin de disonancia recompensa igual que comer recompensa
cuando uno tiene hambre) BEM, por el contrario supone que las personas evalan su
conducta de manera ms fra, apoyndose principalmente en indicios externos. Algunos
dicen que la disonancia tambin produce activacin (arousal) fisiolgica y efectos similares
a otros impulsos biolgicos. Y, algunos, por ltimo, han sealado que la autopercepcin y
la Teora de la disonancia se complementan entre s. La disonancia ocurre cuando existe
gran discrepancia entre actitud previa y conducta; la autopercepcin ocurre cuando la
discrepancia es pequea.
Desde su primera formulacin (1957) la Teora de la disonancia cognitiva a sufrido muchas
revisiones, ahora es posible especificar las condiciones bajo las que ocurrir o no. COHEN
(1962) dice que ocurrir slo cuando una persona selecciona y se siente responsable de

su conducta. Por otro lado, la investigacin sobre este tema declin a finales de los 60
debido al alejamiento de Festinger del mundo de la psicologa, adems de que en los 50
se daba un tipo de sociedad individualista y consumista que daba lugar al conflicto y por
tanto a la disonancia, pero en los 60 se foment otro clima en el que el estudio de la
disonancia no tena relevancia.
La Psicologa Social cognitiva de posguerra estuvo influida por el conductismo al igual que
por la psicologa de la Gestalt. MILLER y DOLLARD desarrollaron una Teora del
aprendizaje social y de la imitacin basada en la Teora del aprendizaje de HULL. Su
modelo sugiere que la imitacin ocurre cuando una persona (observador) depende de otra
(modelo) para proporcionar un ejemplo de conducta que llevar al refuerzo, as el
aprendizaje slo ocurrir cuando existe alguna forma de refuerzo.
Pero + tarde BANDURA cuestion este planteamiento, diciendo que las recompensas
facilitan el aprendizaje, pero no son absoluta_ necesarias para que ocurra este. Para l la
mayor parte del aprendizaje es de tipo vicario, observando a otras personas, de esta forma
los sujetos no imitan simplemente la conducta de los dems, sino que procesan
activamente la informacin y actan slo cuando es adecuado.
Estas teoras se han aplicado con frecuencia a otras reas de la psicologa como la
agresin. Destaca BERKOWITZ, para quien la agresin es resultado directo de la
activacin emocional, relacionndola con la frustracin, la ira y con la agresin reforzada
en el pasado. Bandura por su parte, dice que la agresin viene de las experiencias previas
de la persona con la agresin (postura ms cognitivista) Para l los nios imitan modelos
agresivos con y sin refuerzo directo.
En general las Teora del aprendizaje han puesto mayor nfasis en la conducta observable
que en los procesos cognitivos, mientras en las Teora de la Gestalt ocurre al revs.
Aunque los dos tipos coinciden en centrarse en procesos psicolgicos individuales,
restando importancia al papel de la sociedad en la creacin de frustracin y agresin.
En los aos 60, la disminucin del inters por teoras de la consistencia y de incertidumbre
social y poltica, ayudaron a promover nuevas tendencias en la investigacin cognitiva.
Teoras de la Atribucin.
La falta de autenticidad de la conducta cotidiana obliga a las personas a mirar ms all de
la conducta manifiesta para reducir los motivos e intenciones ocultas. Heider observ la
tendencia comn de los observadores a atribuir ms consistencia a la conducta que la que
realmente se tiene. En la teora del anlisis de covariacin de Kelley destacan 3
caractersticas aludidas en la obra de Heider: Consistencia, es la tendencia a comportarse
de la misma forma repetidamente. Distintividad, es la medida en que una conducta
especfica est limitada por un objeto o un individuo particular. Por ltimo el Consenso
implica que las dems personas responderan de la misma forma si se pusiesen en la
misma situacin. La teora de las inferencias correspondientes de Jones y Davis se aplica
a juicios basados en una sola observacin. Se preocupan sobremanera en como las
personas trabajan retrospectivamente desde las observaciones de la conducta manifiesta
hasta las inferencias sobre las causas subyacentes.
Se producen varios tipos de errores al aplicar las atribuciones. Los juicios que se realizan
con frecuencia rpidamente y con datos limitados estn muy influidos por los prejuicios.
Uno de los primeros descubrimientos fue que, en contra de la teora de la autopercepcin,
existen considerables diferencias en la manera en que los actores y observadores
procesan la informacin. Mientras que los actores tienden a centrarse en las causas
externas y realizan atribuciones situacionales, los observadores tienden a centrarse en la

conducta del actor y sobrevalorar el papel de los factores disposicionales La tendencia a

infravalorar el papel de los procesos situacionales es tan fuerte que ha llegado a
conocerse como error principal de la atribucin.
2.3.- INTERACCIONISMO SIMBLICO Y PSICOLOGA SOCIAL
La PS psicolgica se centra en los procesos cognitivos, mientras que la psicologa social
sociolgica se centra en la interaccin simblica. La interaccin simblica trata de superar
dos limitaciones de la psicologa social psicolgica: acepta que los procesos mentales son
productos culturales y se centra en la interaccin (comunicacin y actividad coordinada) y
no tanto en los procesos cognitivos del individuo.
Hasta mediados de los 40 los enfoques de la psicologa social psicolgica y sociolgica
haban sido bastante parecidos pero algo ms tarde la psicologa social sociolgica trat
de recuperar su status como disciplina especfica. As la interaccin simblica se convirti
rpidamente en el enfoque sociolgico gracias a MEAD.
La Teora de Mead no es difcil de entender, pero es difcil marcar en ella un punto de
partida adecuado, de forma que sus ideas no se pueden tratar de manera lineal.
MELTZER sugiere que el orden de los conceptos centrales de Mea, debera ser Sociedad,
"S mismo" y actividad mental, es decir, invirtindolos de cmo se presentan en Mind, Self
and Society.
Mead comienza por suponer una realidad externa que existe al margen de cada individuo y
que es condicin necesaria de todo conocimiento. l concede un papel relevante a la
sociedad en la configuracin de la conducta, aunque no profundiza demasiado en las
instituciones sociales. Con las excepciones del tratamiento del lenguaje, los roles y la
ciencia.
Mead explica el lenguaje en trminos evolutivos con un desarrollo natural de la expresin
emocional. Para l, el lenguaje es un producto social, adquirido a travs del contacto con
otros hablantes de la misma cultura (las palabras que usamos tienen un significado comn
para todos los miembros de nuestro grupo) El lenguaje que uno habla determina en cierta
medida la forma en que uno percibe y organiza la realidad.
En cuanto a los roles dice que las sociedades tienen papeles establecidos que son
agrupaciones de deberes, derechos y obligaciones asignadas a individuos y grupos
determinados. En cada sociedad estos papeles cambian, pudiendo estar rgida_
establecidos en algunas culturas y siendo muy flexibles en otras. Las pers. Aprenden a
reaccionar entre s porque aprenden que los distintos tipos de individuos se comportan de
una forma que es tpica.
Para Mead, los papeles adquieren en etapas. Inicialmente los nios imitan sin comprender,
pero durante la etapa del juego empiezan a imitar consciente_ a otros en sus ambientes.
Los nios se introducen despus en la etapa de representacin, donde adoptan diversas
perspectivas al mismo tiempo. La socializacin no estar completa hasta que los papeles
especficos se fundan en otro generalizado, que representa las normas + generales de la
sociedad que se utilizan para evaluar la propia conducta y la de los dems. Hay que
destacar que la socializacin no es un proceso pasivo y tampoco se limita a la infancia.
Por ltimo, para Mead la ciencia (transmitida gracias al lenguaje y el proceso de
comunicacin) era el logro ltimo porque contena conocimiento comprobado y verificado.
En la idea del S Mismo de Mead se apoyan en las Teora de JAMES (s mismo social) y
COOLEY ("imagen en espejo"), aunque con la diferencia de que Mead dice que la persona
no nace con conciencia de s, sino que esta autopercepcin la adquiere en el proceso de

socializacin. As la persona se va formando un s mismo u otro dependiendo de donde le

haya tocado nacer (renta familiar, identidad tnica...), de que grupos sociales y
profesionales se integre, etc. adems cada persona desempea diferentes papeles en su
propia vida (marido, padre, trabajador...) que le hacen adoptar s mismos mltiples.
Sin embargo, el s mismo es + que un conjunto de papeles interiorizados, es un proceso
social con dos aspectos: el "yo" y el "mi". El primero es un actor impulsivo que incluye
hbitos (andar, hablar) que configuran el s mismo inconsciente. Mientras el "mi" aparece
cuando el individuo se enfrenta a un obstculo de manera consciente (es el s mismo
experimentado y conocido) A veces juntamos el "yo" y el "mi" en conversaciones internas.
Para Mead concepto de mente es una forma de actividad y no algo espiritual localizado en
la cabeza del individuo. l piensa que la actividad mental es simplemente el uso del
lenguaje para describir y analizar una situacin, para luego trazar un plan futuro.
Dice que la unidad bsica de la conducta es el acto en lugar del estmulo-respuesta, el
acto es una conducta dirigida a una meta; y se divide en cuatro fases: impulso, percepcin,
manipulacin y consumacin.
Para Mead, la conciencia emerge durante el curso de la actividad social. Los actos
sociales son actividades que incluyen a dos o ms personas, cooperando y dando a
conocer sus intenciones cada pers. Siendo el lenguaje el vehculo mediante el que se
coordinan los actos. Para l, el pensamiento es solamente la conversacin interiorizada de
un individuo consigo mismo, y aade que la mayora de las conductas se producen sin
mediar pensamientos, pero una vez que este interviene, cambia la naturaleza de nuestra
conducta.
Por otro lado, Mead dice que las personas son grupos sociales y sus personalidades estn
construidas por el lenguaje, las costumbres y las normas de grupo. Pero tambin son libres
para modificar sus conductas y variar su perspectiva del mundo ( la sociedad configura a
los individuo pero lo hace de manera imperfecta y la sociedad cambia como resultado de la
iniciativa individual).
Durante el periodo de posguerra, el movimiento del interaccionismo simblico iniciado por
Mead se convirti en el enfoque dominante, siendo muchos los autores que continan con
esta lnea de pensamiento.
Faris estudi en la Universidad de Chicago con Mead. Public poco pero realiz
importantes contribuciones con artculos sobre la imitacin y la Teora de los instintos (fue
muy crtica con esta, manteniendo que la bsqueda de instintos se basaba en un intento
equivocado de colocar la causa de la conducta social dentro del individuo)
Estuvo influido por la psicologa de la Gestalt y la aplic a los grupos. Para l la totalidad
no slo era mayor que la suma de las partes sino que las creaba. El grupo era una entidad
real porque estimulaba ciertas formas de conducta y limitaba otras. Pero la contribucin
ms importante de Faris fue la divulgacin de las ideas de Mead, contribuyendo a
convertirle en una gran figura de la Universidad de Chicago.
Blumer fue ayudante de Mead y acu el termino de interaccionismo simblico para
describir su enfoque, que era una ampliacin directa del de Mead. La concepcin de
Blumer de la interaccin simblica en tres premisas bsicas: 1. - las personas actan
sobre las cosas en funcin del significado. 2. - los significados surgen durante la
interaccin social (el significado es un producto social ms que una propiedad inherente al
mundo fsico) 3.- el significado de las cosas se modifica a travs de un proceso de

interpretacin, sta es un proceso abierto y creativo, responsable de una gran parte de la

falta de prediccin de la conducta humana.
La metodologa de Blumer se puede entender como una crtica de los procedimientos
estadsticos y cuantitativos tradicionales y como una justificacin del tipo de investigacin
desarrollada en la Universidad de Chicago.
Por otro lado hay un aspecto polmico en la versin de Blumer sobre que la interaccin
simblica es la relacin entre interaccin y sociedad. l defiende que la interaccin
simblica crea y mantiene la conducta organizativa y no lo contrario, aunque siempre
existe cierta continuidad basada en la experiencia previa. Lo que contrasta fuertemente
con la mayor parte de las teoras sociolgicas y con la Escuela de Iowa.
Kuhn fue alumno de Mead aunque se introdujo en la Universidad de Iowa y
frecuentemente se le contrapone a Blumer porque su postura es mucho ms determinista.
La principal diferencia entre ellos es que Blumer concibe la sociedad como una red de
interacciones sociales y destaca la naturaleza cambiante de las organizaciones. Mientras
que para Kuhn la sociedad est compuesta de una red de posiciones y papeles que son
bastante independientes de los individuos que los ocupan. Tambin difieren en la
concepcin del s mismo, Blumer destaca la espontaneidad de las personas, mientras que
Kuhn subraya la importancia de un s mismo derivado de la interaccin con otros
miembros. Todas estas diferentes concepciones conducen a distintas visiones de la
interaccin.
Pero en lo que s coinciden todos los interaccionistas, sean de la escuela que sean, es en
la gran importancia del lenguaje y de los procesos simblicos y todos sus procedimientos
se basan en evaluaciones de la conducta y de la interaccin, adems de la utilizacin
central (aunque de forma diferente) del s mismo. Factores bsicos todos y a tener en
cuenta cuando se discuten las diferencias.
Una seal especialmente visible de este renacimiento es la divulgacin de este
renacimiento es la divulgacin cada vez mayor de Mead y del interaccionismo simblico
entre los psiclogos sociales psicolgicos. Varias tendencias contribuyeron a estos
desarrollos en el interaccionismo simblico. El trabajo de Goffman subrayaba la
interdependencia de la interaccin y de las grandes estructuras sociales.
En respuesta a las primeras manifestaciones de que la interaccin simblica descuid o
ignor las emociones. Kemper incorpor caractersticas fisiolgicas, psicolgicas y
sociolgicas en un modelo que se centra en las diversas formas en que las emociones
reflejan las relaciones de poder y de status quo
En respuesta a la crtica de la interaccin simblica ignora o minimiza el papel del contexto
social. Turner habla del cambio en la sociedad americana en funcin de la concepcin del
individuo del s mismo. Se observa, as, a las instituciones con un tinte de represin y
frustracin para el individuo. Por ltimo, otra rea abandonada y que actualmente es un
foco de estudio, es la referida al tratamiento de los procesos inconscientes.
2.4.- PSICOLOGA SOCIAL EN EUROPA
La situacin de la psicologa social en Europa despus de la segunda guerra mundial
apenas puede comprenderse sin la dialctica del intercambio transatlntico. De una parte
tenemos la naturalizacin americana. En relacin con la psicologa en general, Koch
formul la convincente argumentacin de que cualquiera que fuese la contribucin
histrica europea -la psicologa comparativa posdarwiniana britnica, las concepciones
pavlovianas rusas, la emigracin de la Gestalt, el descubrimiento de Piaget, la

fenomenologa y la filosofa neopositivista del crculo de Viena- sta fue con ansia recibida,
digerida y transformada en algo americano, combinado de forma parcial con el
conductismo indgena y totalmente individualista. La fuerza con que esto se realiz fue
posible gracias a la masiva y temprana institucionalizacin. Koch, como otros antes que l,
est convencido de que una atmsfera cultural que favorece el pragmatismo y el
experimentalismo en todos os mbitos de la vida, facilita el crecimiento de la psicologa
como una nueva ciencia. Naturalizada y fortalecida institucionalmente en los Estados
Unidos, pronto super en nmero y en importancia los esfuerzos realizados en otros
pases. La psicologa se convirti en un bien exportable a cualquier sitio donde hubiera
demanda, y la demanda fue mayor en la Europa de la posguerra, aunque en grado
diferente segn las naciones y por razones distintas. Lo que ms tarde fue crticamente
denominado "americanizacin de la psicologa europea fue originalmente la muy
necesitada y con agradecimiento recibida reconstruccin y reinternacionalizacin de la
ciencia con ayuda americana. Sin embargo, en la medida en que las ideas, los problemas
y sus soluciones fueron recibidos y comunicados en una actitud no crtica, el trmino
americanizacin estaba justificado. La situacin en Europa careca de una
institucionalizacin propia, slo hubo investigadores individuales con algn inters en
psicologa social. En Inglaterra estuvo Barlett, cuyo principal trabajo Remembering ha
captado slo recientemente el inters de los psiclogos sociales cognitivos. En Suiza
estuvo Piaget, quien con sus numerosos volmenes sobre el desarrollo infantil contribuy
a nuestra concepcin actual de la socializacin, principalmente por su inters en el
desarrollo moral. En Alemania estuvo Moede, cuya temprana psicologa grupal
experimental, ya haba impresionado a Floyd Allport, y tambin Hellpach, el fundador en
1921 del primer instituto (de corta vida) de Psicologa Social y el autor del primer manual
sistemtico alemn de psicologa social. Sin embargo, ninguno de stos ni de otros
estudiosos europeos fue el fundador o el mediador de una tradicin psicosocial; ni
formaron una comunidad cientfica de psiclogos sociales. Despus de 1933 Hitler
contribuy a su separacin.
sta era la situacin en Europa despus de 1945. Incluso despus de que los primeros
centros de psicologa social se hubieran establecido con ayuda americana, sus miembros
eran inconscientes de la existencia de los dems; las lneas de comunicacin se tendan
fundamentalmente entre cada centro y los estados Unidos. Fue este aislamiento uno de
los motivos de la fundacin de una asociacin europea de psiclogos sociales en los aos
sesenta. Para la historia intelectual, sin embargo, hubo una motivacin ms profunda,
constituida por la conciencia (de algunos psiclogos) de la creciente dependencia de la
hegemona americana en la definicin del campo, de las teoras, de los mtodos e incluso
de la crisis de la psicologa social.
Entre los primeros en articular esta inquietud y en buscar la identidad de la psicologa
social en Europa se encuentran Tajfel y Moscovici, quienes, cada uno a su manera,
abogaron por una psicologa social distinta a aquella que se haba establecido y
desarrollado en Amrica. Las crticas del ltimo autor han defendido repetidamente que
existe una relacin entre el carcter cultural y el individualismo autrquico. En contraste,
Tajfel y sus colaboradores han enfatizado la dimensin social de la conducta individual y
grupal, esto es, el grado que nuestra experiencia y conducta estn empotradas y
modeladas por las propiedades de la cultura y la sociedad en que vivimos. La sociedad,
sin embargo, tiene su propia estructura, que no puede definirse partiendo de las
caractersticas de los individuos. Adems la psicologa social puede y debe incluir entre
sus preocupaciones tericas y de investigacin un inters directo por la relacin entre el
funcionamiento psicolgico humano y los procesos y sucesos a gran escala que modelan
este funcionamiento y son modelados por l. Quiz sea la diversidad de antecedentes

culturales y sociales caractersticos de Europa lo que explique este mayor inters por el
contexto social tanto de la conducta social como de su investigacin psicolgica. La
preocupacin por el contexto social es evidente, por ejemplo, en los propios estudios de
Tajfel sobre los estereotipos, el prejuicio y la conducta intergrupal, y en los trabajos de
Moscovici sobre influencia social, minoras y representaciones sociales. Sin embargo,
tambin forma parte de este panorama diverso el hecho de que muchos centros de
investigacin psicosocial en Europa no se hayan visto afectados por la demanda europea
de identidad, estando todava siguiendo a distancia y con el debido retraso el sucesivo
flujo y reflujo de la corriente dominante de la psicologa social americana y no puedan
percibirse diferencias entre teorizacin e investigacin y aquella que se realiza en
cualquier centro de Norteamrica. Sin embargo, independientemente de que haya un
cambio general en la orientacin de la psicologa social de Europa o ste se restrinja a
algunos de sus ms prominentes protagonistas, como Jaspars se pregunta, lo que s
podemos afirmar es que la europeizacin de la psicologa social ha servido para generar
una interaccin ms viva y frecuente entre los psiclogos. El foro ms importante es la
Asociacin Europea de Psicologa Social Experimental, con representacin tanto en la
Europa del Oeste como en la del Este, y los encuentros, la revista y las monografas
patrocinadas por ella. Otros sntomas positivos son los primeros manuales europeos de
psicologa social, con autores procedentes de varios pases europeos y de Norteamrica.
Una cuestin que permanece abierta es si la mayora de edad de la psicologa social
vendr trayendo a la sociedad dentro del laboratorio o aventurndose en el campo de las
fuerzas sociales externas al laboratorio. Sin embargo, dado que la psicologa social,
despeg con un enfoque y agenda mucho ms amplio ha ido estrechando su tarea para
obtener aceptacin cientfica mediante el empleo de los mtodos experimentales, podra
ser que ahora obtuviera aceptacin como ciencia social volvindose a dirigir a las
cuestiones sociales reales.
3.- CONCLUSIONES
Llegado al punto donde se concluye la exposicin de teoras y perodos de la Psicologa
Social, me gustara decir que no ha sido un trabajo tan sencillo como en un primer
momento me haba imaginado. La lectura y comprensin de las dos obras gua, ms la
seleccin de otros textos, para su posterior complementacin, ha sido una tarea algo
tediosa, sobre todo si apunto que algunas partes eran demasiado ridas y otras entraban
en demasiados detalles. Por lo tanto la consecucin de los datos precisos expuestos en el
informe ha sido, y nunca mejor dicho, un trabajo duro.
La parte positiva de la ejecucin, porque siempre hay una parte positiva, es la ayuda
prestada en estos libros al objeto final y causa ltima de sta, aprender y pasar lo mejor
posible la asignatura.
Las posibles repercusiones de las teoras y los estudios de los tericos de la materia en la
vida cotidiana y en las relaciones interpersonales hacen muy interesante la lectura y
comprensin de los textos, las posibles profundizaciones, a pesar de nuestro cargado
programa lectivo, se haran y se hacen con ninguna dificultad por nuestra parte.