L'ABB STPHEN C O U B

CHANOINE HONORAIRE
D'ORLANS ET DE CAMBRAI

Jeanne d ' A r c
et

la F r a n c e
Jeanne et le patriotisme
Jeanne et rantipatriotisme.
Jeanne et l'avenir de l a France*
Jeanne et les femmes franaises.
Jeanne et les devoirs des catholiques*
L a fte nationale de Jeanne.
Jeanne et la Bretagne.
Pierronne de Bretagne.
Honneur et Conscience.

PARIS
p. L E T H I E L L E U X ,
10,

L1BRA1RE- D I T E U R

RUE CASSETTE,

10

Biblio!que Saint Libre

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Bibliothque Saint Libre 2009.
Toute reproduction but non lucratif est autorise.

JEANNE

D'ARC

et

LA FRANCE

Nihil obstat
G . LETOURNEAU, S. Saipitii

Pnvochux.

Imprimatur
a

Parisiis;, dit I Martii 1910.

E . THOMAS, Vie.

gen.

L'auteur ci l'diteur rservent tous leurs droits.

Cet ouvrage a t dposa> conformment aux
Mai 910.

lois,

Jeanne d'Arc et le Patriotisme W

MESSEIGNEURS,
MES

BIEN CHERS

FRRES,

Un long frisson d'enthousiasme a parcouru la

France, lorsqu'au mois d'avril dernier Jeanne
d'Arc a t leve sur les autels. Un grand cri
d'admiration et d'amour est mont jusqu' elle
et l'cho s'en prolonge encore. Elle a conquis
d'emble la premire place parmi les saintes de
la patrie. Elle a mme clips ses plus illustres
surs, comme le soleil fait plir les toiles, quand
il jaillit le matin dans une clart d'or l'horizon.
Mais pourquoi cette popularit et cette prminence subitement conquises par une simple bien(1) Ce discours a t prononce avec de nombreuses variantes :
Funtenay-lc-Cumle (15 juin iOO'J); en l'glise Saint-Michel, Marseille (21 juin) ; la cathdrale d'Auch, devant Mgr Ricard (25 juin);
Vesoul (9 juillet) ; Saint-Martin-de-R (25 juillet) ; Amou
(Landes) (14 novembre); la cathdrale d'Amiens, devant Mgr Dizien, voque d'Amiens, et Mgr Ardin, archevque de Sens (20 novembre); Saint-Lambert de Vaugirard, Paris (21 novembre) ; Fontainebleau, devant Mgr Leroy, voque d'Alinda (23 novembre);
l'glise de la Trinit, Paris (19 dcembre).

JEANNE D'ARC ET LA FRANGE

heureuse? Ah ! sans doute, elle a toutes les vertus et toutes les auroles. Mais parmi ces auroles,
il en est une qui brille d'un plus vif clat, qui
nous blouit c(, nous charme plus que les autres ;
parmi ces vertus, il en est mie qui la classe
part, qui la caractrise et nous la rend chre
entre toutes les bienheureuses du paradis : c'est
son patriotisme. Elle est la plus franaise cle loutes
les saintes de France.
Et c'est la grande franaise qui fait vibrer nos
curs. C'est la grande franaise que chantent
nos drapeaux et nos oriflammes. C'est la grande
franaise dont le nom monte jusqu'aux nues, port
par le joyeux carillon des cloches et l'allgro
triomphal des fanfares et le tonnerre des canons.
C'est la grande franaise que nous allons saluer
notre tour en lui demandant comment un chrtien
doit aimer sa patrie sous le regard de Dieu. Puisset-cllc nous inspirer un immense amour du Christ
et un immense amour de la France !

Le patriotisme est une vertu humaine et une

vertu divine. Vertu humaine, il est inn dans tous
les nobles curs. Comment en cilel ride de pairie ne les sduirait-elle pas ? Elle est belle
comme la gloire, elle est douce comme la caresse
d'une mre, elle est fortifiante et gnratrice

JEANNE D'ARC ET LE PATRIOTISME

9>

d'nergie comme la brise des grands monts. Elle

voque les plus tendres cl les plus fiers souvenirs..
La patrie, c'est la terre conquise par nos aeux,
arrose de leurs sueurs et de leurs larmes et o ils
dorment leur dernier sommeil; c'est la maison
paternelle o grandissent les petits, espoir et tendresse de la race ; c'est la terre gnreuse qui
nous offre ses corbeilles de fleurs et de fruits ;
c'est la forteresse qui nous met k l'abri de l'invasion trangre.
Le patriotisme est aussi une vertu divine, puisque Dieu nous en fait un devoir. Il nous ordonne
d'aimer notre prochain, mais videmment dans la
mesure o celui-ci nous est proche. La premire
place, la plus intime dans notre affection, appartient notre famille. Mais la seconde revient la
patrie, qui est comme l'onde largie de la famille,
la famille multiplie par les gnrations successives. L'humanit, compose des nations trangres, vient aprs. Famille, patrie, humanit, ce
sont comme trois cercles concentriques dont notre
cur occupe le centre ; l'amour que nous avons
pour les tres qui les peuplent, doit tre en raison
inverse du rayon qui nous en spare.
*

Mais si la pairie est chre tout homme de

cur et tout chrtien, que doit-elle tre quand

1 0

JEANNE D ARG ET LA FRANGE

elle s'appelle la France ! h ! la France, elle est si

belle et si douce ! Je sais bien que la plupart des
hommes en disent autant de leur pays, mais il
reste savoir si c'est avec autant de raison. En
effet, si la grandeur d'un peuple s'estime au poids
de l'honneur accumul par ses aeux, quel peuple
peut offrir au monde un cin de traditions et de
souvenirs comparable celui de la France ?
Alors que les autres nations n'taient encore que
des tribus nomades errant dans les forets de la
Germanie ou dans les steppes du Nord, elle tait
dj, constitue et baptise, elle avait ses saints,
ses martyrs et ses grands hommes. Et, depuis
lors, chaque gnration n'a fait qu'enrichir ce
patrimoine et dposer dans ses annales de nouveaux sdiments de gloire.
Les trangers sourient quand ils nous entendent
parler ainsi. Laissons-les sourire. Au fond, ils se
rendent bien compte que la France n'est pas un
pays comme les autres ; elle est pour eux, comme
pour nous d'ailleurs, un vivant mystre, un tre
surnaturel, parce, qu'investi d'une mission surnaturelle, appel de Dieu et enrichi de dons particuliers ds son origine, et ds lors plus chti
quand il est coupable et plus aim, plus bni
quand il est lidlc.
La France, c'est la terre privilgie que Jeanne
d'Arc comparait un lis et que Dieu, en effet, a
revtu, comme le lis, d'une tunique de beaut,

JEANNE D'ABC ET LE PATRIOTISME

plus fine et plus somptueuse que celle de Salomon

dans toute sa gloire.
C'est la terre charmante qui sourit et qui chante
au soleil, joyeuse comme l'alouette qui s'lance de
ses bls verts, firc comme le coq qui claironne
ses aurores.
C'est la terre opulente dont l'tranger admire
les moissons et les vignes, robes d'or et de pourpre de ses plaines et de ses coteaux, traverses
par l'charpc d'argent de ses grands fleuves.
C'est la terre accueillante et hospitalire, au
climat heureux, dont la clmence attire les peuples du nord et la fracheur les peuples du midi,
quilibre harmonieux qui a fait dire au pote i
T o u t h o m m e a d e u x p a y s , l e s i e n et p u i s la F r a n c e !

Mais si l'on passe de ce dcor l'me qu'il encadre, combien le spectacle est plus attachant
encore !
La France, c'est la nation trs chrtienne, caresse la premire par les brises de l'Evangile, et
qui a conclu au baptistre de Reims avec le Cur
du Christ un pacte d'amour que toutes les sparations du monde ne peuvent briser!
C'est la nation prise de beaut et d'honneur,
qui voudrait faire rgner partout son idal, idal
sublime, irralisable, hlas ! la justice et la bont
universelles !
C'est la nalion gnreuse qui ne vend pas, corn-

1 2

JEANNE

D'ARC

ET

LA

FRANCE

me d'autres, ses services, mais qui se donne avec

tout son cur aux nobles causes, qui a toujours
de l'or pour les malheureux et du sang pour son
Dieu.
C'est la nation chevaleresque, qui s'indigne
au spectacle de l'iniquit, qui jette son pc et ses
dfis la tte de lous les mcrants, par-dessus
les Alpes pour la dclcnsc du Sainl-Siege, par-del
les mers pour la dlivrance du Saint-Spulcre ;
c'est la nation qui frmit toujours au vent des
croisades et qui serait prle demain, si elle n'tait
momentanment lie, reprendre les gestes de
Dieu commencs par ses pres.
C'est la nalion ardente et mystique, avide de
donner sa foi au monde cl qui envoie aujourd'hui
encore ses missionnaires sous lous les cieux, nouveaux chevaliers du Sainl-Graal, non pour conqurir comme jadis la coupe d'meraude qui faisait
rver et chanter ses pres, mais pour la porter, au
contraire, aux peuples altrs, tout cumanlc du
sang de Jsus-Christ.
*
#

Cette nation, Jeanne d'Arc l'aime d'un amour

filial, trs vif et trs tendre, que nous allons tudier.
Le premier caractre de son patriotisme, le
plus trange, on pourrait dire le plus original,

JEANNE D'ARC ET LE PATRIOTISME

l3

c'est le respect religieux qui l'inspire. Il y a l un

2>hnomnc mental d'une mouvante beaut et
qui a cependant chapp bien des crivains peu
initis au monde surnaturel o se mouvait l'me
de Jeanne ; elle vnre la France.
Elle vnre la France comme une chose sacre,
une relique, un tabernacle o habite la divinit :
c'est pour elle une terre sainte comme celle que
foulrent les pieds du Sauveur : c'est l'apanage
particulier et le fief principal du Christ sur la terre.
Pour elle, Jsus-Christ est le vrai roi de France.
Charles VII n'est que le lieutenant de ce roi et il
tient le royaume en commande. L'expression est
neuve et profonde. Le mot de commende dsignait
un bien religieux, consacr au culte du Seigneur.
Voil en effet ce qu'est notre pays pour la Pucelle.
Aussi elle n'en parle qu'avec un respect infini,
avec un recueillement qui semble parfois confiner l'extase. Elle l'appelle le noble royaume, le
saint royaume.
Elle rve pour lui un avenir grandiose. Elle le
croit destin extirper l'erreur, chtier les mcrants, tels que les Hussitcs d'Allemagne et les
Musulmans de la Palestine, en un mot faire rgner Jsus-Christ sur la terre. Qui dira les visions
splcndides que le nom de France fait passer devant ses yeux!
Il importe de bien noter ce caractre absolument
singulier de son patriotisme, cette haute ide

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

qu'elle a de sa Patrie, cette vnration qu'elle lui

porte. Il ne semble pas qu'aucun autre franais
ni mme aucun autre saint ait eu ce sentiment, du
moins au mme degr. On comprend jusqu'o
peut monter un pareil amour : rien ne lui est impossible. Il fera des miracles et il ira jusqu'au
martyre.
*-

Hlas ! celle patrie si belle et si aime est bien

malheureuse au x v sicle. Elle gt lerre, poignarde par l'Anglais, perdant son sang par mille
blessures : elle agonise, et le vent qui passe en
sifflant sur les champs de bataille emporte ses
rles vers les marches de Lorraine, o Jeanne
genoux les coule en pleurant. El voil le second
caractre du patriotisme de celle enfant : c'est sa
douleur. Le vrai patriote souffre des preuves de
sa patrie plus que des siennes : il ne j)cul goter
ni joie ni repos tant quelle n'est pas dlivre. Il
s'crie avec les captifs qui suspendaient leurs lyres
aux saules des fleuves de Babylone : Comment
pourrions-nous chanter en nous souvenant de tes
malheurs, Sion!
Quelle angoisse pour la pauvre enfant, quand
un soldat arrive franc lrier et, du haut de la
selle, jette la population des mots d'pouvante,
la nouvelle des derniers dsastres, des moissons
e

JEANNE D'ARC ET LE PATRIOTISME

brles, des paysans massacrs, des villes prises>

des armes dtruites !

* *

Mais sa douleur ne l'abat pas : elle garde un

invincible espoir ; c'est le troisime caractre de
son patriotisme. Et comment pourrait-elle dsesprer ? Des voix lui parlent dans le murmure du
vent, dans le bruissement du feuillage, dans le
silence des chapelles rustiques. Elles lui disent que
la France est en grande piti, mais qu'elle se
relvera; que l'Anglais est bien insolent, mais
qu'il sera vaincu ; et que c'est elle, la petite villageoise, qui sera l'instrument de celte dlivrance.
Aussi elle part, l'me illumine d'esprance.
Elle traverse une grande partie de la France, de
Vaucouleurs Ghinon. Mais est-ce bien la France,
celte terre dsole qui s'tend autour d'elle? Estce bien la France, ces campagnes ravages par
des bandes de pillards etpitines parles chevaux
anglais? Est-ce la France, ces squelettes vivants
qui errent travers les ruines de leur village,
hier encore souriant et tranquille? Oui, c'est la
France, la France malade et blesse, mais non
pas morte, certes, car elle ne doit pas mourir, la
nation aime du Christ. La Pucelle pourrait dire
cette terre qui semble heureuse de la porter :

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

Console-toi, car tu vas refleurir- L'hiver est

pass : l'hiver c'tait l'invasion et la dfaite. Moi
je suis le printemps et j'apporte la victoire.
Un de nos rois, battu et fuyant devant l'ennemi,
vint un jour, dguis en plerin, frapper la
porte d'un chteau, et comme on lui demandait :
Qui est l? Ouvrez, dit-il, c'est la fortune de la
France. Jeanne aurait pu s'appliquer ce mot.
Ouvrez-vous donc, villes et villages; ouvrezvous, chteaux et chaumires ; ouvrez-vous,
grands espaces, devant cette enfant qui chevauche
par les bois et les gurels, car c'est la fortune de
la France qui passe !
Arrive Chinon, elle trouve une cour qui
s'amuse, une arme dsorganise, des soldats qui
ne croient plus leurs chefs, des chefs qui ne
croient plus en eux-mmes, un roi qui doute de
tout, mme de ses droits, et qui, en attendant,
perd gaiement son royaume. Jeanne s'impatiente.
Elle voudrait secouer toutes ces torpeurs. Ouvrezvous donc, mais ouvrez-vous bien vite, portes du
chteau royal ; ouvrez vos rangs, gentils seigneurs
et nobles dames, varieis et damoiseaux ; ouvrez
vos curs surtout, vous qui pleurez et tremblez,
car celle qui vous parle, c'est la grande semeuse
d'esprance et de dvouement. Bnie soit celle
qui vient au nom du Seigneur!
Elle entre dans la salle du chteau royal : elle
-Y apporte son ardeur belliqueuse, la jeunesse

JEANNE

D'ARC

ET

LE

PATRIOTISME

*7

communicative de son me, et de l'entrain et de la

confiance en donner des milliers d'hommes.
Elle dit au roi sans hsiter : Sire, donnez-moi
des soldats et la patrie sera bientt sauve : patria
stalim alleviala.
Il parait que ce texte est un des plus vieux, le
plus vieux peut-tre o le mot de patrie est appliqu la France. Certes, l'ide existait avant
Jeanne. Nos pres ahnaient la doulce France ,
puisque, depuis des sicles, ils la chantaient et
mouraient pour elle. Mais l'ide tait parfois lottante : on hsitait a et l sur l'identit de la
France, comme chez les Bourguignons qui ne savaient pas o la placer, et si elle tait avec Charles
de Valois ou avec Henri de Lancaslre. Or, ce fut la
gloire de Jeanne de prciser l'ide, de montrer que
la patrie devait tre indpendante de l'tranger, et
par consquent qu'elle n'tait pas avec le parti anglobourguignon, de lui donner enfin son vocable en
murmurant la premire : patria. Patria ! comme
il lait bon de le voir clore, ce mot bni, sur les
lvres de la libratrice! Elle devait tre le glaive
de la patrie, et voici qu elle en est le clairon.
Gentil clairon de France, quel son pur, clatant,
il jette cette aurore de la dlivrance ! Il sonne
le rveil des nergies, la dianc de la rsurrection,
la lin de nos malheurs, la France aux Franais et
les Anglais en Angleterre !
J K t T X E R.T

LA I ! I X I.

-)

i8

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

Et voici qu' son appel l'arme tressaille et reprend confiance ; elle se groupe autour du charmant capitaine que le Ciel lui envoie ; elle est
prte suivre sa bannire jusqu'au bout du
monde. Celte bannire, en effet, c'est Jeanne ellemme devenue le signe de ralliement de la patrie.
C'est son me hisse au sommet d'une hampe
pour parler plus haut et tre vue de plus loin.
C'est son me jetant aux chos les noms de JsusMaria et celui de la France symbolise par un
lis.
Ah ! dans la brise embaume de ce printemps
1429, quelle est belle voir la virginale bannire qui s'avance le long de la Loire ! Plus blanche que les Heurs d'avril qui toilent les arbres
cl les buissons, elle s'panouit dans l'air comme
une grande Heur de neige. Des mots d'espoir
s'chappent de ses plis comme les parfums d'une
corolle. Les populations qui la voient ilottcr au
vent tressaillent et il leur semble que c'est la
France, enfin rveille des trop longs sommeils de
l'hiver, qui passe dans un rayon de soleil et d'esprance. Les soldats qui l'entourent chantent des
cantiques qui se changeront bientt en cris de
victoire, et, de ses claquements imprieux, elle
scande leur marche rdemptrice.

JEANNE D'ABC ET LE PATRIOTISME

19

Bientt elle entre Orlans, la noble bannire.

Elle entrane d'abord la foule la Cathdrale. Puis
elle s'lance aux remparts. Les Anglais la saluent
d'une borde d'injures et d'une dcharge d'artillerie. Elle n'en a cure. Pendant 8 jours, elle dirige
les combats et la dfense de la ville. Le 4 niai, elle
pntre, la main de Jeanne, dans la bastille de
Saint-Loup. Le 6 mai, elle flotte sur les crneaux
des Augustins. Le 7 mai, c'est le grand jour, jour
d'ivresse et de gloire ; elle fait des prodiges l'assaut des Tourelles ; elle avance et recule, elle s'incline et se redresse, porte par la houle des combattants. Enfin, elle touche le rempart : c'est le
signal donn par Jeanne. En avant ! clame la
Pucelle, tout est vtre ! Et la bannire se prcipite en avant. Elle escalade les murailles et la
voil bientt qui flotte au sommet de l'orgueilleuse bastille redevenue franaise, tendant sur la
Loire son aile blanche, que viennent caresser les
derniers rayons du soleil couchant.
Quand elle rentre en ville, les cloches ses surs
la saluent de toutes leurs voles. Eh oui, sonnez,
cloches d'Orlans, sonnez cloches de la France
entire, sonnez en allgresse le grand air des victoires! Sonnez, cloches des baptmes, cloches
des Nols et des allluias ! Des gorges pyrnennes aux falaises du Nord, de la brche de Roland
la plaine de Tolbiac, jelez la grande nouvelle
aux valles et aux montagnes. Chanteuses de

20

JEANNE

D'ARC

ET

LA

FRANCE

l'azur, dites au ciel la joie de la terre et la terre

le nom de sa libratrice.
On cherchera vous endormir, cloches. Pendant longtemps, complices inconscientes de l'oubli
des hommes, vous vous tairez. Vous entendrez
monter vers vos gurites ariennes le bruit des
marteaux hrtiques abattant, au x v i sicle, la
statue de Jeanne Orlans, et les blasphmes de
Voltaire, au xviii sicle- Mais quel rveil a t
le vtre de nos jours! O h ! l'hymne triomphal que
vous avez ml celte anne nos ftes ! Rien ne
viendra plus l'interrompre. Vous couvrirez de vos
ondes sonores les clameurs de l'impit : vous redirez, jusqu' la fin des temps, le grand miracle
d'amour de Jeanne et de sa bannire.
c

Aprs le Te Deum d'Orlans, l'infatigable bannire ne se repose pas. Elle reprend bientt sa
marche victorieuse. Elle vole h Jargeau, a Meung,
Beaugency, Patay.
Vous savez lous quelle fut l'importance de cette
rapide et brillante campagne. En apprenant la dlivrance d'Orlans, la France avait respir; l'Angleterre tait humilie, mais elle esprait bien se
relever. Or, voici que le succs de la Pucelle
s'affirme et grandit chaque jour. Pour l'envahis-

JEANNE D'ARC ET LE PATRIOTISME

3 1

seur, c'est la srie noire des revers qui commence,

c'est le recul quotidien et la rage au cur, c'est
la fuite ponctue par de sanglantes dfaites. Patay
surtout est pour lui un coup terrible. Pour la
France, c'est le contrepoids de gloire l'humiliation d'Azincourt.
Patay ! ce nom devait devenir doublement cher
notre patriotisme. Il jette deux rayons de lumire bien diffrents, mais galement rvlateurs,
sur nos destines nationales. Il montre deux
Frances, la France chrtienne qui triomphe en
1429 et la France coupable qui expie en 1870.
Deux bannires galement hroques flottent sur
la noble plaine, la bannire de Jeanne qui palpite
au vent de la gloire et la bannire des zouaves qui
s'empourpre du sang des braves ; la bannire de
Jeanne o le Christ bnit la France et la bannire des zouaves o son cur pleure sur nous en>
nous pardonnant. A u soir de sa glorieuse victoire,
Jeanne, agenouille sur le champ de bataille, remercie Dieu au nom de sa patrie. Au soir de sa
glorieuse dfaite, le gnral de Sonis, couch sur
la neige, perdant son sang, demande au Cur de
Jsus d'avoir piti de la France.
Oui, il aura piti de nous, ce divin Cur. Il
a demand tre peint sur nos tendards pour
les rendre victorieux. Il y rayonnera un jour,
malgr Satan. Jeanne d'Arc l'y peindra de sa
main libratrice. Dj, aux ftes de sa beatifica*

3 2

JEANNE

D'ARC

ET

LA

FRANCE

tion, clic a inspir Pie X de baiser notre drapeau. Cher drapeau, par les lvres du Pape, n'estce pas le baiser de la rconciliation que le Ciel
t'a donn, en allendant le jour o, encadr des
bannires de Jeanne et des zouaves, tu frmiras
de nouveau au soleil d'un autre Patay!
*

La bannire de Jeanne ne s'arrte pas au glorieux

village. Elle court de nouveaux exploits. Elle
entre triomphante Troyes, Chlons, Reims.
Reims, baptistre de Clovis, avait vu jadis le
pacte d'amour conclu entre le Christ et les Francs.
Il convenait que l'tendard de Jeanne y parut*:
il rappelait en effet ce pacte par la bndiction
du Sauveur au lis symbolique offert par les anges.
Aussi Jeanne le contemple avec attendrissement,
pendant la crmonie du sacre. Elle se rappelle
ses prouesses. Il a t la peine, il faut bien qu'il
soit l'honneur. Elle fait pour lui de beaux rves.
Oh ! ces rves des grandes Ames ! Ils ne s'accomplissent pas toujours, mais ils sont les stimulants des nobles actions. La Pucelle voudrait le
planter bientt, le cher tendard* sur les remparts
de la capitale. Elle voudrait le porter dans une
autre cathdrale, k Notre-Dame de Paris. Elle
voudrait ensuite voler avec lui une grande croisade contre les Hussites et les Musulmans et soumettre le monde entier au Christ-Roi.

JEANNE

D'ARC

ET

LE

PATRIOTISME

^3

Hlas ! ce beau projet que nous a rvl Christine de Pisan ne devait pas se raliser. La patriotique bannire devait avoir encore quelques beaux
vols : mais la jalousie rampait derrire elle, mais
des tratres Fpiaient ; et elle allait s'abattre
comme un grand oiseau bless, devant le pontlevis de Compigne. A partir de cette journe
nfaste, on ne la voit plus, on ne sait pas ce
qu'elle est devenue. Mais pouvait-elle reparatre
sans la douce main qui la portait ?
Et cependant, puisque la Pucelle revient de nos
jours, nous avons tous confiance que sa bannire
reviendra, elle aussi. Dans le coin du ciel o
dorment les victoires, la bienheureuse ira la chercher pour la mener de nouveaux triomphes.
Elle a prdit qu'elle accomplirait un jour un brillant fait d'armes pour le bien et l'honneur de la
chrtient. O Jeanne, nous l'attendons ce fait
d'armes. Ton bcher n'a fait que l'ajourner : mais
tu l'as promis, tu nous le dois. Descends donc
du haut du Ciel avec ta bannire pour mettre le
comble ta gloire et la ntre.

Une autre qualit du patriotisme de la Vierge

lorraine, c'est son universalit. Elle aime tout de
la France.
Elle aime particulirement le peuple, ces arti-

24

JEANNE

D'ARC

ET

LA

FRANCE

sans des villes el ces paysans des campagnes qui

forment la majeure partie de la nation. Elle est
ne de ce peuple. Elle appartient celte grande
famille des travailleurs qui, depuis tant de sicles,
fcondent nos sillons de leurs sueurs, et montrent
souvent dans la chaumire ou l'atelier une noblesse d'finie plus belle que celle du sang, quand
celle-ci n'a que des parchemins et pas de vertu.
Fille du peuple, elle en aies qualits, l'entrain,
la finesse, l'esprit gaulois, l'endurance, l'amour du
travail. N'est-ce pas elle qui s'criait: Vive labeur!
c'est--dire, si je ne me trompe : Vive le travail cl
vive les travailleurs!
A h ! travailleurs de nos jours, soyez fiers de
votre petite sur, la plbienne du xv sicle, la
vaillante travailleuse dont la main a sanctifi la
charrue et la houlette avant d'cnnoblirl'pe dela
France !
Aussi le peuple, qui reconnat d'instinct ses
vrais amis quand il n'est pas gar par le mensonge, va h Jeanne avec tout son cur. Il voit en
elle sa bienfaitrice, celle qui vient dfendre ses
champs, ses maisons, et le sauver des incendies et
des massacres. Il l'acclame en des ovations sans
fin; il se presse autour d'elle, il s'enhardit jusqu' prendre ses mains, ses douces mains d'enfant, et les couvrir de baisers cl de larmes. Et
Jeanne se laisse faire avec une bonne grce infinie, souriante, heureuse de se retrouver avec ses

JEANNE

D'ARC

ET

LE

PATRIOTISME

2 &

frres d'humilit et de travail, plus heureuse

encore de leur bonheur.
Plus tard, ses juges devaient lui reprocher des'tre ainsi laisse approcher par des manants. Elle
rpondit : Comment les aurais-je repousss ?'
C'est pour eux que je suis ne. Oh ! la noble
parole ! Elle me rappelle celle de Jsus : J'ai
piti de la foule, et celte autre encore : Jesuis
venu pour les brebis perdues d'Isral . Il me
semble que, si cette parole de Jeanne tait bien
comprise, elle serait la plus gnreuse solution de
la question sociale. D'o vient en effet le mal?
De l'gosme universel. On se croit n pour soi
seul, pour son avantage, pour son bien-tre, pour
son ambition. Si on se croyait n pour les autres, comme Jeanne d'Arc, pour les petits, pour
les humbles, pour les malheureux, la justice et la
bont relleuriraienl vite sur la terre et apaiseraient ces envies, ces rancunes, que de faux amis
du peuple fomentent dans les curs ulcrs, jusqu'au jour o elles se retournent justement contre
eux !
Elle aime tout de la France. Elle aime donc son
arme, celte belle arme qui fut toujours la scurit et la gloire du pays. Elle n'et pas permis
qu'on l'insultt ni qu'on foult aux pieds son
drapeau. Elle et fait rentrer le blasphme dans
la gorge des blasphmateurs.
Elle aime ces capitaines, ce duc d'Alenon, ce

JEANNE D ARC ET LA FRANCE

Dunois, ce Richemond, ce La Hire, ce Xaintrailles

et tous ces brillants seigneurs qui affrontent crnement la mort ses cots, sur les champs de
bataille ; elle aime cette belle chevalerie franaise, brave jusqu' l'imprudence, qui avait port
si haut, des bords du Rhin aux bords du Jourdain
et du Nil, le drapeau de l'honneur et celui de la
France.
Mais elle a une prdilection pour ces petits soldats, enfants du peuple comme elle, hros anonymes
qui ne demandent pas la gloire pour eux-mmes,
quine l'auront jamais, qui dormiront bientt, pauvres enfants, inconnus, sans monument, sous la
terre indiffrente, mais qui meurent satisfaits, quand
ils peuvent, par leur sacrifice, mettre un rayon de
plus au front de la France !
Ah ! ce n'est pas elle qui jouerait avec leur vie !
Ellene les expose qu' l'heure suprme o le sacrifice
est ncessaire. Hors de l, elle est avare de leur
sang. Elle rpte qu'elle ne peut voir sans frmir
couler ce sang qu'elle appelle le sang de
France.
Eh quoi ! le sang de ce petit paysan, de ce
rustre arrach hier sa charrue, qui donc l'a
ainsi anobli? Qui lui a donn ce nom superbe et
tendre : le sang de France? Qui a fait cette trouvaille qu'envierait un grand crivain? Qui a eu
cette dlicatesse gniale? C'est une petite paysanne
qui ne sait ni a ni b. Mais, dfaut de littrature,

JEANNE D'ABC ET LE PATRIOTISME

elle a un grand cur ; et le cur n'est-il pas souvent la source du gnie ?

Quand Jeanne voit le sang de France, elle ne
frmit pas seulement. Elle prouve le besoin de
l'tancher et d'en arrter l'elfusion. Victorieuse,
lance la poursuite de l'ennemi, si elle aperoit
terre un soldat mourant, elle oublie l'Anglais,
elle oublie sa gloire, elle saute bas de son cheval, elle s'agenouille auprs du bless, elle le secourt et console ses derniers moments. Oh ! le
groupe admirable et qui devrait tenter le ciseau
ou le pinceau des grands artistes : Jeanne genoux
devant un soldat mouranL, genoux devant le
sang de France !

Il n'y a que son sang a elle qu'elle ne craint

pas de voir couler. Et pourtant, Jeanne, c'est
bien aussi le sang de France, et le plus pur et le
plus gnreux ! Eh oui ! Mais c'est prcisment
pour cela que Dieu en veut et en accepte l'offrande. C'est le sang des justes qui sauve le
monde. Qui saura jamais ce que le sang de Jeanne
a pes dans la balance de nos destines ! Aussi,
c'est de tout cur que t'hrone l'offre . Dieu
pour son pays, Orlans, devant Paris et Rouen.
Ah ! pour une goutte de ton sang, que ne donnerions-nous pas, libratrice ! Pour une goutte de

38

JEANNE D'ARC ET LA FRANGE

ton sang, nous irions jusqu'aux extrmits du

monde. Dans quel pur cristal, dans quel calice
d'or ne mel trions-nous pas celle relique nationale ?
Relique du patriotisme, la France viendrait la
rvrer. Elle s'agenouillerait devant elle, la presserait sur son cur, l'appliquerait sur ses blessures et lui demanderait la gurison cl la vie.
Ce dvouement, qui va jusqu'au sacrifice, voil
en effet un nouveau caractre du patriotisme
de Jeanne : le sacrifice nesl-il pas la pierre
de louche de l'amour ? Or, que n'a-t-elle pas immol pour la France? Toute petite, elle lui sacrifie la douceur et la paix de son village. Plus lard,
elle lui donne sa vie. Soli tourment est de ne pouvoir lui oifrir davantage. C'est ce que nous apprend une des plus belles paroles chappes son
grand cur.
Quand elle entrevoit Compigne la trahison
qui va la livrer aux Anglais, sa nature frmit tout
entire. Mais qu'est-ce donc qui la fait frmir ?
Est-ce de renoncer la gloire qui accompagne
ses pas, la victoire qui chante sur sa tte? Non.
Est-ce de ne plus entendre les ovations populaires, de ne plus sentir sur ses mains le chaud baiser des foules reconnaissantes? Non. Est-ce de
tomber toute jeune dans le gouifre d'une prison
ou dans les flammes du bcher, dont les Anglais
l'ont souvent menace? Non. Qu'est-ce donc?
Ecoulez, elle le dit aux habitants de Compigne :

JEANNE D^ARG ET LE PATRIOTISME;

29

Mes chers enfants, priez, car bientt je ne pourrai plus servir le noble royaume de France !
Ainsi, elle n'est rien et la France est tout. Oh ! la
noble enfant ! Oh ! la parfaite franaise ! Oh ! la
fleur exquise du patriotisme !
Mais est-ce bien vrai, Jeanne, que lu ne pourras plus servir ta patrie? Cette captivit, ce procs, ce champ de supplice o tu agonises, n'est-ce
pas un champ de bataille o tu combats encore
pour ton pays, o tu lves son drapeau au-dessus des prtentions et des insultes anglaises, o tu
remportes pour elle la plus insigne de tes victoires? Va, tu peux mourir contente, car tu as sauv
ta nation, et ton patriotisme se survit a lui-mme
par ses bienfaits. Aprs la mort, ton esprit marchera, invisible, la tte de nos troupes et les conduira
au triomphe final. Tu sais bien, et tule dis firement, que l'Anglais n'en a plus pour longtemps
nous opprimer, qu'avant six ans il sera chass de
Paris et bientt aprs de nos rivages. Ton bcher
ne fera que te grandir et te montrer au monde
comme la vierge-martyre du patriotisme.

El voil encore un beau caractre de ce patriotisme : c'est son action posthume sur nos destines. La France de lous les sicles lui doit beaucoup. Elle lui doit son indpendance et jusqu' un

3o

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

certain point sa foi religieuse. L'Anglais, vainqueur au x v sicle, nous eut inocule au x v i
le virus protestant. C'est donc Jeanne que nous
devons d'tre encore catholiques et Franais ().
Avec sa religion, notre race eut perdu ses qualits natives, son idal, son caractre cl peut-tre mme sa langue : elle et t condamne ou fatalement
amene parler la langue de ses dominateurs, de
ceux que Jeanne appelait lv&godons. On peut donc
se demander si la France aurait jamais atteint,
au X Y I I sicle, cet apoge de la littrature qui Ta
mise au premier rang des nations; si elle aurait
enfant ces chefs-d'uvre qui l'ont immortalise ;
si, sans l'pope de Jeanne, Pascal et crit ses
Penses, et Bossuet ses Oraisons funbres, et
Corneille son Poljrenctc, et Racine son Athalie, et
Voltaire lui-mme l'ingrat! son Sicle de
Louis XIV! Pauvre petite bergre, la gloire de
e

(I) Colle ide que la l'Yance doit Jeanne d'Are rie n'avoir pas
t protestantisme par les Anglais an xvi" si'ch a frapp ries f envahis
hostiles au catholicisme. Le franc-maon Louis Marlin, dans sa
lu'uclmre sur Vf'Jrro.ur da Jvanno d'Arc, considre comme un
malheur que la l'ucelle ail empcclu'' la fusion de la France avec
l'Angleterre, fusion qui enL amon*' au sicle suivant le triomphe du
protestantisme sur le catholicisme. Lo juif Naquet ne peut non plus
lui pardonner reiurfail. En animant h victoire, aux Valois rontro
les PlantaijQnet) Jcnnnc
dit-il, // s/mr, sans le snvor, Io. Ciitholiy

wamc.

Sans

L'i victoire

df&

Valois,

/# eutluAicisuit*

aurail

dracine. Ainsi, d'aprs \";:quet, Louis Martin et plusieurs autre,

c'est Jeanne que le catholicisme doit d'exister encore. Je ne crois
pa*> que Ton puisse rien dire de plus glorieux" pour clic. Ce u'esl pas
la premire fois que l'nesse de Halaam rend hyuima;; j la vrit.

JEANNE

D'ARC

ET

LE

PATRIOTISME

3l

tous ces gnies reflue vers toi comme vers sa

source !

Eli ! maintenant, mes frres, que nous avons

examin scus toutes ses faces si brillantes le patriotisme de la Libratrice, une conclusion s'impose nos curs. Comme la Pueclle, nous devons
aimer la France et nous dvouer pour son salut.
Le 4 niai, pendant le sige d'Orlans, elle prenait un peu de repos, lorsque ses voix la rveillrent et lui apprirent que la bataille tait engage.
Elle dit son page Louis de Coutes : Ah ! sanglant garon, vous ne me disiez pas que le sang
de France avait coul!
Et nous aussi nous dormons, et depuis trop
longtemps peut-tre. Si Jeanne revenait parmi
nous, elle nous rveillerait, clic dirait a chacun de
nous : Ne vois-tu pas, mon frre, que le sang
de France coule toujours ? Quand la foi sort du
cur d'une population, c'est le sang de France
qui coule ! Quand l'innocence sort du cur d'un
enfant, c'est le sang de France qui coule ! Quand,
au lieu de vous entr'aider, vous vous battez dans
des luttes fratricides, c'est le sang de France qui
coule ! Quand le Cur du Christ est bless par
vos pchs, c'est le sang de France qui coule ! Le
sang de France coule et lu dors ! La patrie ago-

32

JEANNE

D'ARC

ET

LA

FRANCE

nse, tu pourrais la sauver et lu dors ! Rveilleloi, mon ami, rveille-toi, el en avant pour le
Christ el pour la patrie!
Ecoulons celte voix, nies Frres, comme Jeanne
a coul les siennes. Rangeons-nous sous sa bannire, comme ses soldats d'Orlans cl de Palay.
Elle nous prche l'union et le courage. Unissonsnous donc cl marchons contre toutes les bastilles
de Terreur el du mal. Elles finiront bien par
crouler devant, des hommes anims de la foi et du
patriotisme de la Pucelle.
Ainsi soit-il.

Jeanne d'Arc et l'Antipatrietisme

(!)

MESDAMES,
MESSIEURS,

Aprs l'ide de Dieu, il n'esl pas d'ide plus

belle, plus douce et plus fortifiante que celle de
patrie.
Elle est belle comme la gloire ; elle fait passer
des frissons de fiert dans nos moelles et des visions
d'honneur devant nos yeux.
Elle est douce comme la caresse d'une mre ;
(1) Confrence donne la Salle d'Horticulture, Paris, le
20 mars 1909.
Cette confrence ne fait pas double emploi avec le sermon qui
procde. Dans celui-ci, on a vuulu expuser los sources religieuses et
le caractre hroque du patriotisme de Jeanne d'Arc. Dans la confrence, on a montre comment la Pucelle a combattu l'antipatriotisme
anglo-bourguignon de son temps et condamn l'avance l'antipatriotisme de nos jours. La confrence donne dans une salle profane est
d'allure plus libre et contient des personnalits et des actualits
politiques que i un ne trouvera dans aucun de nos pangyriques prononcs du haut de la chaire chrtienne.
JEANNE JiT 1.4 F J t . L V X

34

JEANNE

D'ARC

ET

LA

FRANCE

elle met un dernier sourire sur les lvres du soldat

mourant.
Elle est fortifiante comme la brise des hauteurs;
gnratrice d'nergie et de courage, elle fait
accepter d'un cur lger lous les sacrifices, mme
celui de la vie.
Mais, comme ride de Dieu, l'ide de pairie est
aujourd'hui combattue par des crivains qui se
disent le progrs et qui sont d'tranges phnomnes de rgression mentale. Il est en cfet
certain que le patriotisme tait totalement inconnu
des anctres poilus, acrobates des forcis primitives, dont ces hommes se rclament tout propos.
Et il est touchant de voir ainsi frai miser dans
l'entente cordiale de l'egosme prhistorique les
primaires de nos jours et les primates du temps
pass.
Heureusement, nous sommes encore un certain
nombre cnFranec qui n'entendons nullement lcher
la vieilicet chre ide de patrie. Nous sommes prts
lutter pour elle et contre les ennemis du dehors
et contre les mtques du dedans. Votre prsence
dans celle salle dcore de drapeaux, cl o vous
tes accourus pour m'entendre parler de patriotisme me prouve asssez que vous avez les mmes
sentiments.
Or, dans celte lui le nous avons pour allie ci
pour chef invisible Jeanne d'Arc. D'une part, en
clcl, elle a t le type le plus accompli du pal rio-

JEANNE D'ARC ET l/ANTIPATRIOTISME

35

tisme et, de l'autre, elle est en butte aux attaques

les plus violentes de Tanlipatriotisme contemporain.
Pour ces deux raisons, nous l'aimons d'un amour
que les outrages dont elle est l'objet ne peuvent
qu'exalter et nous nous serrons autour d'elle
comme autour d'un drapeau vivant.
Voltaire a vomi contre elle les mmes insultes
misrables dont il s'efforait de salir laFrance. Mais
la boue qu'il remuait n'a clabouss que son nom.
La Pucclle aujourd'hui est plus populaire que
jamais.
De nos jours des hommes plus corrects que
Voltaire, mais non moins haineux, ont de nouveau
attaqu la "Libratrice, et lch d'arracher les plus
beaux fleurons de sacouronne patriotique et surnaturelle. L'un deux la traite d'hallucine; un autre
regrette qu'elle ait sauv la France du joug de
VAngleterre; un troisime prtend qu'elle n'a rien
sauv du tout. Mais leurs insultes et leurs insanits n'atteignent pas l'Hrone : elle les domine
de trop haut. Laissons donc de ct le grec, le
juif et le faux franais pour ne regarder que Jeanne
la triomphante, l'inviole et inviolable Pucelle.
Apres avoir rapidement esquiss l'histoire du
patriotisme en France avant Jeanne d'Arc, nous
verrons comment elle a dvelopp ce sentiment en
combattant l'anlipatriolisme inconscient des Bourguignons de son temps et en rfutant l'avance
l'antipatriotismc systmatique de nos jours.

36

JEANNE

D'ARC

E T L A

FRANCE

I
Le Patriotisme avant Jeanne d'Arc
Gerlains crivains oui prtendu que le patriotisme lail ne en France avec la Rvolution ().
D'autres, trouvant tout de mme trange que les
Franais aient attendu treize sicles pour s'apercevoir qu'ils avaient une patrie glorieuse et digne
d'tre aime, ont report plus haut la date de naissance de ce sentiment. Quelques-uns, comme Michle t, l'ont situ au xv sicle et en ont prcisment lait l'honneur Jeanne d'Arc. Mais, si la
Puccllc a singulirement dvelopp le patriotisme,
il serait excessif de lui en allribucr la paternit, ou,
si vous aimez mieux, la maternit (2).
(1) Une circulaire (le la loge la Clemente
Amilh\ date du 2 fvrier 1898 et signe, du Vnrable F . \ Edgar Monteil, circulaire
envoye tous l e s francs-maons et tous les dputs en vue de
faire chouer la fete nationale de Jeanne d'Arc, donnait ce motif,
entre autres, pour en repousser le projet : Nous trouvons
difficile
de lui faire incarner ( Jeanne) l'ide de la patrie franaise,
qu'elle a vcu une poque oh la patrie n existait pas.,. La
date de la lievolutiun franaise.

puispatrie

(2) Mchclct a crit : Sou venons-nous toujours, Franais, que la

patrie eut ne du cur d'une femme, de sa tendresse
et de ses
larmes, du sany qu'elle a donn pour nous. La phrase est jolie et

fausse, comme le sont presque toutes tes phrases de iMichelet. L e

libre-penseur refuse A Jeanne ce quoi elle tenait le plus, le caractre surnaturel de s e s voix : il lui accorde, par compensation, des
loges dont elle n'aurait jamais voulu. Si elle a pleur et donn son
s a n g , ce n'tait pas pour crer la France, mais pour la sauver. Elle
a aim une patrie dj vieille de gloire et que d'autres avaient aime
avant elle avec passion et jusqu'au sacrifice de leur vie.

JEANNE

D'ARC

ET

L*ANTIPATRIOTISME

3?

En ralit, le patriotisme a toujours t chez

nous une vertu spontane depuis le jour o la
patrie a t constitue. l'origine, alors que la
France ne formait pas encore un compos bien
dfini et que diverses races entraient en fusion
dans le creuset d'o allait sortir une race mixte
plus belle que ses composantes, il y eut et il
devait y avoir des ttonnements et des mprises.
La patrie n'avait pas encore ses traits dislinclifs
et il tait parfois malais de la reconnatre.
Mais des qu'elle apparut au monde comme une
nalion homogne, slable, indpendante, elle fut
aime pour sa beaut, pour la noblesse de son
maintien, quand, accoude sur ses frontires, elle
regardait an loin monter l'orage des peuples coaliss, pour la puret de son regard lev vers le ciel
ou tourn vers les grands horizons, pour les rves
de gloire vaguement souponne que son nom
voquait au cur de ses fils : en un mot ds qu'il
y eut une France, il y eut de bons Franais.
Et cela remonte haut. Evidemment le nom de
France ne disait pas aux contemporains de Clovis
tout ce qu'il nous dit nous aprs les quinze sicles
de gloire qui lui ont fait une aurole. Mais il contenait dj en germe la grande ide patriotique.
Il disait une race autonome qui allait se fusionnier avec d'autres races, mais qui devait rester
leur centre d'unit et leur novau de condensalion.

38

JEANNE

D'ARC

ET

LA

FRANCE

Il disait une nation dj bien diffrencie de

l'Allemagne, puisqu'elle l'avait vaincue ti Tolbiac.
Il disait un royaume indpendant, ayant ses
limites naturelles, puisque Clovis les avait recules
jusqu'au Rhin en refoulant les Germains et jusqu'aux Pyrnes en crasant les Wisigolhs.
Il disait un territoire riche, plantureux, admirablement configur, destin, suivant la pense en
quelque sorte prophtique du gographe Strabon,
h devenir le berceau du plus grand de tous les
peuples.
Il disait une force immanente, ambitieuse de se
montrer et de s'imposer au monde pour le bien du
monde.
Il disait une foi religieuse distincte de celle des
autres barbares encore paens, un proslytisme
ardent de justice et de vrit, le besoin de se
dvouer ati bien et de rprimer le mai, noble
besoin qui clate dans le tnol de Clovis au rcit
de la Passion: Que n'lais-jc l avec mes Francs !
Il disait une patrie dj aime, car lorsque nos
pores s'criaient ; Vive le Christ qui aime les
Francs ! ce qu'ils acclamaient en lui, ce qui les
enthousiasmait, c'tait son amour pour la France,
preuve qu'ils avaient eux-mmes cet amour.
En un mol, il disait une personnalit charmante
et fire o la France d'aujourd'hui a le droit de
reconnatre son porlrait d'enfant.
Il y a harmonie parfaite entre l'idal de la

JEANNE D'ARC ET i/ANTIPATRIOTISME

39

France mrovingienne et l'idal de la France

catholique de nos jours. C'est la mme conscience
d'une vocation mystique et chevaleresque, le
mmo temprament, le mme caractre, les
mmes dfauts, les mmes aspirations sentimentales, les mmes rves.
Il est donc faux que la France actuelle se soit
forme, comme on l'a dit, sous les Captiens. Il est
faux que le patriotisme soit n au x i sicle. Il est
n l'origine de la monarchie, il s'est enrichi au
cours des Ages de traditions et de souvenirs,
affluents de gloire qui en ont fait le plus beau
des fleuves, mais il a sa source au baptistre
de Reims.
Le patriotisme grandit l'poque carolingienne.
Ouvrez la Chanon de Roland. Quand le grand
paladin se voit cern par les Sarrasins, il s'crie :
A Dieu ne plaise que la douce France tombe
en dshonneur ! Quand il voit son ami Ollivier
bless, il dit : O douce France, lu vas donc tre
veuve de les meilleurs soldais ! Quand Charlcmagne aperoit le cadavre de son neveu, il se
lamente : Oh! douce France, te voil orpheline !
On ne voit pas, il est vrai, le nom de patrie dans
le vieux pome national: l'ide est peut-tre encore
trop abstraite pour avoir son vocable officiel. Mais
le nom de France y est prononc avec tant de
douceur, avec un accent si tendre, qu'il ne dsigne videmment pas la terre toute seule avec ses
e

4o

JEANNE

D'ARC

ET

LA

FRANCE

champs, ses forts, ses couches gologiques, mais

cette mme terre avec son me, c'est--dire la
France personnifie, considre comme une mre,
en un mot la patrie.
On objecte (pic la Chanson de Roland a t
crite au xi* sicle et que le trouvre a prt aux
contemporains de Gharlemagnc les sentiments de
son poque. Sans doute il a donn leurs penses
une allure et une forme littraire nouvelles : mais
il n'a pas cr ces penses ; il a rpt ce que
d'autres avaient dit moins bien avant lui. Un grand
arbre ne pousse pas en un jour, et le patriotisme
n'aurait pas produit d'aussi nobles fleurs, ni des
fruits aussi savoureux au xi sicle, s'il n'avait
jet de profondes racines dans notre race aux
sicles prcdents.
Il est certain que la France de Charlemagne,
dbordant sur la Germanie, se confondait un peu
avec elle au point de vue administratif et politique ;
mais au point de vue ethnique et moral, elle s'en
distinguait profondment. Charles tait le roi des
Francs avant d'tre le conqurant de l'Allemagne.
Il tait conscient et lier de la mission des Francs
proclame par la papaut. C'est comme roi des
Francs qu'il fut appel et qu'il vola au secours du
Saint-Sige. La preuve c'est que ce ne sont pas ses
successeurs sur le tronc d'Allemagne, mais ses
successeurs sur le trne de France qui ont hrit
de sa vocation et de ce litre de bon sergent de
1

JEANNE

D'ARC

ET

L* A N T I P A T R I O T I S M E

4*

Jsus-Christ que saint Louis prisait si fort. Sans

aucun doute les barons de Charles partageaient
sa lgilimc fiert pour ce nom de Francs qu'ils
avaient port si haut des rives de l'Atlantique aux
bords du Weser. Or, celle fiert, n est-ce pas un
des lments du patriotisme ?

Toutefois, il est avr que le patriotisme se*

prcise et prend de plus en plus conscience de
lui-mme sous les Captiens. Vers la fin du x i
sicle parait un ouvrage qui est un de ses monuments les plus curieux.
Vous vous doutez bien qu'il est sorti d'une
abbaye. En ce temps-l, les laques tenaient l'po
et laissaient la plume aux moines. Un de cesmoines, nomm Guibcrt, a crit l'histoire de la
premire croisade, prche Clermont par un
pape Franais, Urbain II, et dont la France ft la
principale hrone.
Le titre : Gesta Dei per Francos, est dj un
beau coup de clairon patriotique. Mais fauteur en
fait entendre bien d'autres au cours de son
ouvrage. Il releve trs haut l'honneur que le Pape
a fait notre pays en venant y prcher la Croisade.
Ah ! ce n'est pas aux Allemands qu'il aurait
demand cette prouesse ! Guibert le leur dit sans
dtours.
e

4a

JEANNE

D'ARC

ET

LA

FRANCE

Un certain archidiacre de Mayence ayant os

pcrsiffler notre nation, Guibert se courrouce et lui
jette celle apostrophe :
Ainsi donc, M. l'Archidiacre, vous tenez les
Franais pour tellement faibles que vous croyez
pouvoir insulter par vos plaisanteries un nom
dont la clbrit s'est tendue jusqu' la mer
Indienne. Dites-moi donc qui le Pape Urbain
s'est adress pour demander du secours contre les
Turcs? N'est-ce pas aux Franais? Si ceux-ci n'eussent par leur activit cl leur courage oppos une
barrire aux progrs des Barbares, ce ne sont pas
tous vos Teutons, dont le nom n'est mme pas
connu, qui eussent servi quelque chose !
Guibert, on le voit, pose la France en personnalit bien nette, bien dgage de son antique
parent avec, les cousins Tenions qu'il ne reconnat plus du tout.
El, ce qui est galement intressant, il la campe
non moins iiremcnl en face d'Albion. La
Normandie dont le duc Guillaume tait devenu
souverain d'Angleterre, avait une tendance se
britanniscr, et un jour pouvait venir o les
princes normands revendiqueraient avec celte
province le reste de la France. Guibert semble
avoir prvu et redout celle ventualit et il a,
l'avance, plant le drapeau franais sur les grasses
prairies normandes pour en prendre possession
tout jamais au nom de notre pays, en crivant

JEANNE

D'ARC

ET

L*ANTIPATRIOTISME

Zp

cet axiome lapidaire : La Normandie fait

partie de la France ! Voil qui est premptoire!
Les Croisades, en accusant de plus en plus la
personnalit de la France, en la mettant au
premier rang de la catholicit contriburent puissamment dvelopper le sentiment patriotique
chez nos pres. Ils revenaient avec joie leurs
manoirs et leurs champs, licrs de ce nom de
Francs qu'ils avaient fait respecter par les Musulmans. Ils apprciaient d'autant plus la terre aimable de leurs aeux qu'ils en avaient t plus
loigns, plus longtemps privs et qu'ils avaient
pu la comparer avec les (erres dsoles de
l'Orient.
Des hommes comme Pierre l'Ermite et Godefroy
de Bouillon, comme saint Bernard et Sugcr,
comme Villehardouin et Joinville, comme Louis
VII, Philippe-Auguste et saint Louis avaient cent
bonnes raisons d'tre de grands patriotes. Pouvaient-ils ne pas aimer une nation qu'ils ont dfendue, agrandie ou chante, qu'ils ont leve si haut
cl qui les a eux-mmes placs en si belle lumire?
Saint Louis avaitfaii graver sur son anneau d'or,
rehauss d'une meraude, ces trois mots : Dieu,
France et Marguerite. Dieu au premier rang, la
France au second, la bonne reine Marguerite ne
venait qu'au troisime. Est-elle assez jolie cette
devise du saint roi, est-elle assez claironnante,
assez patriotique !

44

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

Sous les descendants de saint Louis, la France

prouve de grands malheurs. La guerre de Cent
ans ravage ses provinces. Mais quels dvouements viennent se mettre a son service ! Quels
tmoignages d'inaltrable attachement lui sont
donns !
Lorsque le roi Jean, battu la funeste journe
tic Poitiers, dut cder par le trait de Brligny
plusieurs de nos provinces l'Angleterre, ce fut
pour leurs habitants une douleur dont l'cho
mouvant est parvenu jusqu'il nous. Jamais
l'Alsacc-Lorraine n'offrit plus de rsistance la
germanisation que le Quercy, le Prigord, l'Aunis,
la Saintongc et le Poitou n'en firent l'occupation anglaise. Ces provinces revendiqurent hautement leur droit de rester franaises, elles niaient
mme au roi celui de les abandonner l'tranger.
Les chteaux, les forteresses, de grandes villes
refusaient d'abaisser leurs ponls-levis devant les
commissaires anglais qui venaient en prendre
livraison. La Rochelle se signala pendant plus
d'un an par sa rsistance patriotique.
Froissart nous a conserv l'cho des plaintes qui
s'chapprent alors du cur des malheureux
sacrifis.
C'est merveille, crit-il, des douces et aimables
paroles qu'ils crivaient et rcrivaient au roi de
France, le suppliant, pour Dieu, qu'il ne les
voult jamais quitter dcleurjfoi, ni loigner de son

JEANNE

D'ARC

ET L'ANTIPATRIOTISME

domaine, ni mettre en mains trangres et qu'ils

prfraient tre taills tous les ans de la moiti
de leur chevance que d'tre s mains des Anglais.
Le roi de France, qui voyait leur bonne volont et
loyaut, et entendait trs souvent leurs excusalions, avait grand'pitic d'eux, mais il leur mandait
et rcrivait affectueusement qu'il leur convenait
d'obir, ou autrement la paix serait enfreinte et
brise, de laquelle chose ce serait trop grand
prjudice au royaume de France ; si bien que
quand ceux de la Rochelle Agirent telle extrmit
que ni paroles ni excusations ni prires, quelles
qu'elles fussent, ne leur valaient rien, ils obirent
et disaient bien les plus notables de la Rochelle :
Nous avouerons les Anglais des lvres, mais les
curs n s en mouverontpas.
Ah ! voil, n'est-ce pas, une parole bien franaise ? Qui osera dire maintenant avec Michelet
que la Patrie n'existait pas avant Jeanne d'Arc ?
Elle tait tout simplement adore.
La guerre de Cent ans montre la nation consciente de son droit et dcide tout pour le
maintenir. Les milliers de soldats qui tombrent
dans les sanglants combats de celte poque
n'taient pas des sans-patrie : ils savaient qu'ils
mouraient pour la France et ils le voulaient.
Du Guesclin, ballant les Anglais et dlivrant le
pays des grandes compagnies, tait un grand
patriote et Charles V ne fit qu'acquitter la dette de

46

JEANNE

D'ARC

E T L A

FRANCE

lu France, quand il lui donna une place SainlDenisdans le tombeau des rois.
Sans doute, il y eut de regrettables dfaillances,
mais elles taient plutt le fruit d'une erreur, d'une
confusion, comme nous le verrons bientt. La
France patit, mais elle n'tait pas directement
vise, comine elle l'est aujourd'hui, et c'est ce qui
met les anlipalriotcs inconscients de jadis bien audessus des anlipalriotcs conscients de nos jours.
Toutefois, il y avait l un pril et Jeanne d'Arc fut
envoye pour le conjurer.

Il

Jeanne et l'antipatriotisme de son temps

Au temps de la Pucelle, le patriotisme tait

gar chez les uns cl dcourag chez les autres.
Pour le ramener au droit chemin ou pour le
rveiller il fallait (pi'elle eut elle-mme cette vertu
au plus haut degr.
Elle a aim en elel la France, comme on ne l'a
sans doute jamais aime, d'un amour tendre et
profond, d'un amour singulier, oii il entre de la
vnration cl de l'cxlasc, et que l'ide mystique
exalte jusqu a f hrosme.
Elle aime dans la France la nation chrie du
Christ, la lille ane de l'Eglise, qui vitaulourde son
berceau des saints aux douces lgendes, des saintes

JEANNE

D'ARC

ET L'ANTIPATRIOTISME

47

au profil suave, un ange au glaive de feu. Elle

aime la firc nation prise d'idal, lame aux grandes envoles comme la sienne, qui voudrait faire
rgner partout la justice et l'amour. Elle aime la
race gnreuse qui ne vend pas ses services comme une marchandise, mais qui se donne avec tout
son cur aux nobles causes et qui a toujours du
sang offrir h son Dieu. Elle aime l'hrone des
croisades, qui doit toujours tre prte recommencer le geste des croisades et les autres gestes
de Dieu par le monde. Elle la veut grande,
glorieuse, et par consquent tout d'abord libre et
indpendante. C'est la sainte guerre de l'indpendance qu'elle vient prcher et mener d'une pe
alerte contre l'Anglais.
Alais il lui faut d'abord relever les ames abattues. Ceux qui aiment le plus la France ont perdu tout espoir et tout courage : ils se contentent de
gmir. Aussi est-ce une stupeur chez eux lorsqu'ils
voient cette jeune fille de 17 ans qui, monte
cheval et agitant sa bannire, les appelle au combat cl leur promet de bouter l'Anglais dehors.
Pauvre enfant ! mais c'est de la folie, mais c'est
impossible ! Impossible ? Allons donc ! Ce mot
n'existe ni pour Dieu ni pour Jeanne. Elle affirme que la patrie sera bientt sauve : patria stalini
aKcviala.
II parait que c'csl sur les lvres de la Pucclle,
et dans cette phrase mme, qu'on trouve le mot de

*J8

JEANNE

D*ARC

ET

LA

FRANCE

patrie appliqu pour la premire fois la France.

Certes l'ide tait ancienne, nous l'avons vu : mais
Jeanne devait la prciser, l'exalter et en quelque
sorte la baptiser en lui donnant son vrai nom ! Et
voici en elet le salut qui commence. La patrie est
sauve, puisque le patriotisme se rveille la
voix de Jeanne, puisqu'il reprend confiance, puisqu'il s'branle et s'lance la suite de la Libratrice. Maintenant il est en marche, rien ne F arrtera plus : il trouvera des forces nouvelles dans ses
succs. Il s'tiolerait dans l'inaction et la dfaite:
il lui faut pour vivre le grand air des batailles et
des victoires, et Jeanne le lui fait respirer jusqu'
l'ivresse Orlans et Palay !
Mais si la Pucelle a rveill le patriotisme endormi des uns, elle a redress le patriotisme dvi
des autres.
En effet, dans beaucoup d'esprits, la vraie notion
de la patrie s'tait obscurcie : il y avait doute sur
l'identit de la France. Etait-elle avec le petit roi
de Bourges ou avec le puissant duc de Bourgogne,
avec les Armagnacs ou avec les Bourguignons ?
Il en est de la patrie comme de l'Eglise : l'une
comme l'autre peut avoir des hrsies. Les hrtiques ne savent pas o est l'glise, mais ils ne la
nient pas ; ils ne sont pas contre elle en principe,
e l l a preuve c'est qu'ils prtendent la reprsenter.
De mme, il peut exister dans un pays des hommes qui se trompent sur la patrie, qui la mettent

JEANNE

D'ARC

ET

L'ANTIPATRIOTISME

49

l o elle n'est pas : ils sont les hrtiques de la

religion patriotique, ils n'en sont pas les athes.
C'est ainsi qu'au x v sicle, la Bourgogne et
l'Universit de Paris se sont rallies l'Angleterre.
Cette dfection tait coupable, mais elle s'explique.
Au point de vue du droit fodal, il n'tait pas clair
que la France appartnt plutt Charles de Valois
qu' Henri Plantagenet. Celui-ci avait du sang
normand et angevin, du sang Captien et Valois,
donc du sang franais, dans les veines. Le droit
dynastique semblait plusieurs lui attribuer le
trne de saint Louis. Les Anglo-Bourguignons
croyaient prendre parti pour la maison de Lancastre contre la maison de Valois, mais non pas pour
l'Angleterre contre la France. Ils ne pensaient pas
trahir leur pays ni l'asservir l'tranger, mais
simplement poser deux couronnes gales et indpendantes l'une de l'autre sur la mme tte.
Ils se trompaient certes; ils commettaient une
vritable hrsie politique, car c'est un principe
premier, un dogme du patriotisme que la patrie
doit tre autonome et l'abri d'une surprise. Or,
la France ne pouvait l'tre sous un prince tranger. Celui-ci eut t tent de la traiter en pays
conquis, en simple colonie anglaise et d'en
partager les provinces et les richesses ses barons.
Ce lut une erreur d'optique, si l'on veut, comme
celle qui, dans la poussire des combats, fait parfois prendre de loin un frre pour un ennemi. Mais
e

JEAKSE

E T LA

I"HAM:

5o

JEANNE

D'ARC

ET

LA

FRANCE

oe fut une erreur lamentable ; car c'est la France

qui reut les coups des partis : erreur coupable
aussi, car, avec plus de gnrosit au cur,
les partisans de la Cour de Bourgogne et de l'Universit de Paris auraient t plus clairvoyants. La
passion aidant, ils virent la France o elle n'tait
pas, l o ils voyaient la fortune et le pouvoir : ils
se tournrent vers le soleil levant de la maison
de Lancastre, et se dtournrent de la monarchie crpusculaire des Valois, trop vieille dans
Charles VI, Irop jeune dans Charles VIL trop faible pour leur ambition, trop pauvre pour leur
cupidit. C'est pourquoi on peut appeler leur
dfaillance un antipatriotisme inconscient.
Celte erreur d'optique, Jeanne n'en est pas victime. Cet antipatriolismeclle le combat outrance.
Elle le rencontre sans cesse sur son chemin. Elle
a piti des pauvres gens qu'il abuse, elle s'efforce
de les clairer et de les ramener au devoir. Mais
d i e attaque ceux qui s'obstinent dans leur garement.
La France aux Franais, tel est dj, non pas la
devise, mais le principe fondamental de son patriotisme. C'est un de ses mrites d'avoir mis ce principe, non enformulc, mais en lumire. Avec son clair
bon sens, avec son esprit trs limpide, parce que
trs franais, avec son cur surtout, car les plus
belles et les plus nobles intuitions viennent du
-cur, elle voit du premier coup et elle montre

JEANNE

D'ARC

ET

I/ANTIPATRIOTISME

5l

tous o est la vraie France. La vraie France,

pour elle, est avec ceux qui la veulent indpendante, et qui s'efforcent de la dlivrer de l'Anglais : par consquent elle est avec Charles VII,
le descendant direct de saint Louis. Jeanne condamne ainsi Terreur des Anglo-Bourguigons. Mais
pour l'attaquer la tte, elle crit au duc de Bourgogne lui-mme cette lettre si digne et si belle :
Jsus-Maria ! Haut et redout prince, duc de
Bourgogne, Jeanne la Pucelle vous requiert de
par le Boi du ciel, son lgitime et souverain Seigneur, que le roi de France et vous fassiez bonne
paix ferme et qui dure longtemps. Pardonnez-vous
l'un l'autre de bon cur entirement, ainsi que
doivent le faire loyaux chrtiens, et, s'il vous
plat de guerroyer, allez contre les Sarrasins !
Le duc de Bourgogne ne devait pas se rendre
ce conseil d'une haute raison et d'un grand cur
cl c'est pourquoi Jeanne n'hsite pas le combattre. Elle fait appel tous les bons franais
contre les ennemis et leurs allis. Elle se pose
ainsi en adversaire implacable de l'antipatriotisme.
Elle le harcle en mme temps que l'Anglais, elle
le bat en maintes rencontres.
Ce lut une de ses grandes douleurs que cet aveuglement d'une partie dela nation. Que les Anglais
la combattent, ils sont dans leur rle : mais que
des Franais se joignent eux, c'est ce qui la fait
frmir. Il y avait donc alors, comme aujourd'hui.

JEANNE

D'ARC

ET

LA

FRANCE

comme toujours, deuxFrances en lutte Tune contre

l'autre ! Triste condition, du plus beau pays du
monde, qui serait trop beau, scmble-t-il, s'il tait
uni !
Jeanne ne confond pas ces deux Frances. Elle
ne reconnat que la vraie ; l'autre pour elle n'est
pas la France. Elle distingue galement la vraie
Bourgogne de la fausse. Le mot est d'elle. Elle dit
un jour Charles VII en parlant de la ville de
Troyes qu'elle assigeait : Noble Dauphin, avant
trois jours, je vous introduirai dans cette cit, par
amour ou par force, et la fausse Bourgogne sera
bien stupfaite.
La fausse Bourgogne fut stupfaite bien avant
trois jours, car, le lendemain, Jeanne enlevait la
place et avait la joie de la rendre au roi et la
vraie France,
Elle eut souvent celte joie. Chaque fois qu'une
ville lui ouvrait ses portes, c'tait un fleuron que
sa main, tremblante d'motion, ajoutait au diadme de la patrie.
Mais ranlipalriolisme tenait bon encore dans
une partie du pays, Paris surtout. Avec quelle
ardeur Jeanne dsira s'emparer de celle ville
Mais le duc de Bourgogne et rUniversit l'avaient
livre Bedford. On y maudissait la Puceilc. Son
approche surexcita la haine du parti au pouvoir.
Depuis quelques mois dj, il tenait en prison une
vaillante femme, Picrronne de Bretagne, qui avait

JEANNE D'ARC ET i/ANTIPATRIOTISME

53.

servi Jeanne cl qui s'obstinait la dire toute divine

et envoye du ciel. L'arrive Saint-Denis, aux
portes mme de la capitale, de celte envoye du
ciel, sembla redoubler la fureur des Anglo-Bourguignons contre son humble amie. Le 3 septembre, la pauvre Picrronne fut brle vive sur le
parvis Notre-Dame. On peut croire que l'Universit ne laissa pas ignorer sa grande ennemie
cette atroce vengeance, prsage de celle qu'elle
lui rservait.
Quelle dut tre la douleur de la gnreuse enfant en apprenant ce supplice ! Combien dut-elle
pleurer lorsque le mauvais vouloir de la Trmouille la fora quitter la place ! De quels tristes
yeux elle dut regarder la grande cit qui restait
toujours le foyer de l'anlipalriolismc !
L'anlipatriotisme universitaire devait se venger
cruellement de ses checs. C'est lui qui trahit l'hrone : c'est lui qui la fit vendre aux Anglais. C'est
lui qui activa son procs. Le grand chef de l'antipatriolisme s'appelait Cauchon : ses pigones de
nos jours peuvent en tre fiers. C'est lui qui livra
Jeanne au bras sculier et la fil prir sur le bcher.
L'antipatriotisme put sembler vainqueur ce jourl. Mais la Pucelle avant de mourir l'avait bless
mort. Il devait encore pendant quelque temps se
traner et lever la te te contre la vraie France :
mais, maudit comme Can, marqu du sang d'une
victime plus douce et plus pure qu'Abcl, il allait

54

JEANNE

D'ARC

ET L A

FRANCE

fuir, traque, de ville en ville, abandonner Paris

avec les Anglais au bout de six ans et finalement
mourir,en cdant la place une France rgnre.

in
Jeanne et l'antipatriotisme de nos jours

La libratrice de la patrie qui combattit l'antipalriotisme inconscient de son temps a condamn

et frapp l'avance Tantipalriolisme systmatique
et crimine! de nos jours. Les hervislcs sont aux
anglo-bourguignons ce que les athes sonl aux
hrtiques. Les anglo-bourguignons se trompaient
sur la patrie : les hervislcs la nient ou veulent
l'anantir.
Ceux qui contestent l'ide de patrie la prtendent troite et lui opposent ride plus large
d'humanit. Ils critiquent aussi la guerre et lui
opposent le pacifisme.
Sans doute c'est une pense gnreuse de vouloir
faire rgner la fraternit et la paix universelle parmi les hommes. Mais il ne faut pas, sous le couvert
de cette pense, qu Ton vienne nous imposer une
injustice et une utopie.
Or, ce serait une injustice de prfrer l'humanit,
c'est--dire, pratiquement, une nation trangre
sa patrie. La premire place dans notre cur
revient notre famille, notre pre, notre mre,

JEANNE D*ARC ET l/ANTIPATRIOTISME

55

nos proches. La seconde appartient la patrie

qui est comme le prolongement de a famille. La
troisime est l'humanit, c'est--dire, dans
l'espce, l'ensemble des nations trangres.
Voil l'ordre logique, celui que la nature a crit
dans nos curs, celui qu'a exprim le pote provenal () quand il disait :
J ' a i m e m a m a i s o n p l u s que la m a i s o n ,
Mon v i l l a g e p l u s q u e Ion v i l l a g e ,
Ma P r o v e n c e p l u s tfiie ta p r o v i n c e ,
E t la F r a n c e p a r d e s s u s tout.

Certes, tout homme qui souffre a droit notre

piti et nous devons nous crier avec Trence :
Jfomo mm et nil humant a me alienam puto ;
je suis homme el rien de ce qui est humain ne me
laisse indiffrent. Mais l'humanit est si vaste
qu'un individu ordinaire ne peut gure l'embrasser
dans son cut\ On meurt pour sa patrie, l'pe
la main. On n'a jamais vu un homme mourir pour
l'humanit sur un champ de bataille. Il faudrait
pour cela qu'il et devant lui des tres n'appartenant pas la race humaine, tels que les habitants
de la plante Mars, s'il y en a. Aussi le dvouement humanitaire est-il peu prs chimrique et
n'est pas la porte de tous.
Seul le Christ, parce qu'il tait Dieu, est mort
pour l'humanit sur le champ de bataille du Calvaire, o il a eu devant lui et terrass un adver(1) Flix Gras, qui fut capouli du flibrige.

56

JEANNE

D'ARC

ET

LA

FRANCE

saire qui n'tait pas de notre race, le dmon. Seul,

parce qu'il tait Dieu, il a embrass tous les
hommes dans son Cur, seul il a pu tendre ses
bras assez loin pour abriter et arroser de son sang
toute la terre. Notre amour n'a pas cette envergure. Il ne peut gure s'tendre IU del de la
patrie. Mais dans le cas d'un conilit, il doit faire
passer celle-ci avant l'humanit, c'est--dire avant
les trangers cl la dfendre contre eux : agir autrement serait une injustice et une trahison.
Je le sais, on prtend que la guerre est immorale, impie, abominable. Et, de vrai, elle est
tout cela quand elle est entreprise par ambition,
orgueil ou cupidit ; mais elle n'est tout cela que
pour l'injuste agresseur. Au contraire, pour celui
qui se dfend, elle est toujours un droit et le
plus souvent un devoir. Le peuple qui, pouvant
rsister une attaque odieuse, ne le fait pas, par
peur et par couardise, est indigne de l'indpendance.
Et il est aussi fou qu'il est lche. Ce serait en
effet une utopie de se figurer qu'en refusant de se
battre on loigne les horreurs de la guerre. On ne
fait que les attirer et les rendre plus froces en
donnant par sa timidit une prime l'arrogance
des princes ou des peuples sans scrupules.
Les dclamations sentimentales des antimilitaristes sont donc aussi insenses qu'elles sont
odieuses. Faire la guerre pour se dfendre, ce

JEANNE

D'ARC

ET

L'ANTIPATRIOTISME

n'est pas envoyer arbitrairement le soldat la

boucherie, c'est demander un homme de
s'immoler pour d'autres hommes, ses frres. C'est
faire la part du feu dans l'invitable incendie
qu'allument fatalement de temps en temps les
incorrigibles passions humaines : c'est sauver un
grand nombre de vies et donc accomplir une
uvre essentiellement humanitaire. Ce n'est pas
l un paradoxe. On peut en effet affirmer que,
sans le sacrifice des milliers de soldats tombes sur
nos champs de bataille au cours des sicles, la
France et perdu des millions de ses fils massacrs
par des envahisseurs que rien n'et arreies. Que
de guerres, que d'invasions lui ont t pargnes
parce que l'on redoutait sa rsistance ou ses
justes reprsailles !
Quand il condamne toute guerre, mme la
guerre de juste dfense, le pacifisme est donc
une trahison double d'une folie : c'est un anlipatriotisme criminel et insens. Jeanne d'Arc l'a
condamn et combattu l'avance par toute sa
conduite.
Si elle fait la guerre, ce n est pas pour amour du
carnage : c'est au contraire pour dbarrasser nos
campagnes des bandes de pillards, d'incendiaires et
de massacreurs qui les dvastent, c'est pour faire
cesser la grande saigne qui puise la patrie depuis
cent ans.
Elle n'aime pas plus la guerre que nos plus

58

JEANNE

D^ARC

ET

LA

FRANCE

tendres pacifistes : et la preuve c'est qu'elle fait ce

quelle pcul pour l'viter. Suivant la belle tradition du moyen-ge chrtien, elle commence avant
d'ouvrir les hostilits par envoyer une lellre aux
Anglais.
Elle leur demande de renoncer leurs injustes
prtentions sur notre pays et de se retirer pacifiquement dans leur le : moyennant quoi, elle leur
propose mu* alliance qui sera l'honneur et le bien
de la chrlienl. C'tait son rve de partir avec
les forces combines de la France el de l'Angleterre pour une grande croisade contre les llussiles
d'Allemagne el contre les Sarrasins d'Orient, de
Taire triompher partout le bon droit et
respect
de la vritable religion.
Il y a l une ide grandiose, un projet d'une
ampleur mondiale. C'est mieux qu'uni*, entente
cordiale. Celte alliance de l'Angleterre et de la
Fiance sous la bannire du Christ et chang la
face de la terre. Qui sait si le rve de l'hrone ne
se ralisera pas un jour; si l'Angleterre dsabuse
du protestantisme et la France dbarrasse de la
franc-maonnerie ne s'uniront pas pour faire
rgner Dieu et la vrit d'un polo l'autre ple!
Les Anglais du xv sicle ne se rendirent pas
ces propositions de justice et de paix. Aussi
Jeanne, dont le bon sens ne se laisse pas garer
par les plus beaux rves, n'hsite pas marcher
contre eux.

JEANNE

D'ARC

ET

L'ANTIPATRIOTISME

5g

Elle nous montre par l qu'un peuple doit

d'abord, pour viter Veffusion du sang, puiser
tous les moyens raisonnables et honorables de
conciliation : mais que, lorsque ses intrts graves
sont lss, lorsque son honneur est en jeu, il n'y a
plus pour elle qu en appeler Dieu et son pe.
Elle disait cette parole que la postrit fera bien
de mditer : / / faut leur imposer la paix la
pointe de la lance! Voil son pacifisme elle :
c'est celui qui n'abdique pas le droit pour l'utopie
et qui ne met pas l'tranger au-dessus de la patrie.
D'ailleurs en menant rude guerre contre l'Anglais
elle ne mconnat pas ces sentiments de piti et de
douceur que la lchet dmarque et exploite sous
le nom d'humanitarisme.
Ce n'est pas elle que Ton peut reprocher de ne
voir dans ses soldats que de la chair canon.
Elle a pour eux une tendresse profonde. Elle frmit en A o y a n t couler leur sang qu'elle appelle de
ce beau nom : le sang de France. Elle ne les expose
au danger que quand le sacrifice est ncessaire
pour l'honneur et le salut de la patrie : en dehors
de l, elle les mnage. Elle affronte elle-mme cent
fois la mort pour la leur pargner. Quand elle les
voit blesss, elle les soigne, elle panse leurs blessures, elle console leurs derniers moments. Que
dis-je, elle montre le mme dvouement, la mme
compassion aux ennemis blesss. Son humanitarisme va jusque-l.

JKAXXE

D'AIC

ET

LA

FRANCK

Mais il ne va pas jusqu' dire nos soldais :

Laissez gorger la France, laissez ravager ses
campagnes, brler ses moissons et massacrer ses
enfants pour sauver voire peau! Souillez le drapeau, jetez vos armes et gardez A O S flches pour vos
propres gnraux. Ah ! quelles n'auraient pas t
sa douleur cl son indignai ion si elle eut entendu
ces propos ! Avec quelle sainte colre elle eut
bris sur le dos des insulleurs sa bonne pe de
Fierbois dont elle frappait les femmes perdues qui
venaient dbaucher ses soldats ! Avec quelle
vigueur elle les et renverss et couchs sur le
fumier ou ils veulent planter le drapeau! Elle saisit
un jour au collet un grand seigneur qui venait
de blasphmer et lui dit : Misrable, je ne le
lcherai que lorsque tu auras demand pardon
Dieu. Elle dirait de mme aux blasphmateurs
de la patrie : Misrables, je ne vous lcherai que
lorsque vous aurez demand pardon la France,
La parole la plus dure qui soit jamais sortie de
sa bouche lui fut arrache par son indignai ion
contre un anlipalriole, le seul qui ft Domremy. Elle dit un jour qu'elle et vu volontiers couper la tete cet ennemi de la France. Si elle
revenait parmi nous avec le pouvoir et le glaive
en main, je conseillerais Herv et ses amis
de mettre au plus vile entre eux et elle ces frontires qu'ils veulent abolir, les imprudents!
Jeanne d'Arc est donc toute dsigne pour tre

JEANNE D'ARC ET

L*ANTIPATRIOTISME

6l

notre chef dans la jusle guerre que nous devons*

dclarer aux sans-patrie de nos jours. La Francmaonnerie, qui a l, quoiqu'on dise, le premier
loyer de Tanlipatriotisme, ne s'y est pas trompe.
Elle a toujours poursuivi Jeanne d'Arc de sa haine
cl de ses outrages. Cauchon, qu'elle nous jette
la tete, est son hros et son anctre et au fond elle
l'admire : elle regrette seulement qu'il n'ait pas
brid la Pucclle avant Orlans et Patay. Un
homme qui a fait un mal norme la socit en
sapant, par la loi du divorce dont il est le pre, les
bases de la famille franaise, a jet sa petite note
judo-maonnique dans le concert antipatriotique
de notre temps, lorsqu'il a exprim le regret que
la France du x v sicle ait t arrache par Jeanne
au joug de l'Anglclcrre ().
Le mal est profond. Quelques-uns n'en voient
que les ravages extrieurs. L'antipalriolismc, c'est
e

(1) La Franc-Maonnerie a souvent blm la l'ucelle de n'avoir pas

combattu avec lerf Anglais contre la France. Le F . \ Louis Martin a publi, en IS'JG, un volume, l'Erreur de Jeanne d'Are, vu. il
dnvoloppe cette ide. Il dit <juc a /a mission de Jeanne a t funeste
notre patrie et une calamit pour l'Europe. Kt il termino parces inuls : Qu'importe
fhistoiie
que Charles Vil ft le lgitime roi de France ? Il importait bien jdus que ce fut le roi
d'Aniilelevie.
Le F.*. Naquct est de cet avis. 11 crit : Quel
y rand peuple nous ferions, V Angleterre
et nous, si Jeanne d'Arc
n'avait pas exist!.,,
il n'est donc pas vrai qu'elle ait t fanye
bienfaisant del France et le flau de VAnyleterre.
Elle a t le
Seau des deux pays et m'mede
l'humanit. Eu pr.ys musulman,,

on peutliait celui nui insulterait Mahomet, Lu pays franais, on

peut Ijalluer unpuucn.cnl la France et s e s g-loircs.

6a

JEANNE

D'ARC

ET

LA

FRANCE

l'ulcre qui effraye les honntes bourgeois et leur

soulve le cur; mais la fivre maligne qui en est
la cause, mais l'humeur peceanle qui vient crever
la surface en blasphmes et en actes criminels,
en carmagnoles et en internationales, c'est
l'esprit irrligieux qui anime nos hommes d'Etat.
Aussi il est il craindre que cet esprit ne porte
encore longtemps ses leurs d'ulcres antimilitaristes et de plaies sociales. Il est a craindre qu'il
n'clate un jour en une rvolution dont la Terreur
et la Commune n'auront t que les timides
bauches.
La A'ierge d'Orlans a pleur sur l'aveuglement
d'un Paris livr aux Anglais. La A'ue d'un Paris
livr aux sectes impies lui arracherait des larmes
plus amres. Mais elle ne se dcouragerait pas.
Elle nous dirait :
Franais, si vous voulez viter les maux que
l'antipatriotisme vous prpare, il faut combattre
l'irrligion qui en est la source. Il faut vous
grouper en une France vraiment franaise et par
consquent vraiment catholique. Il faut aimer cette
Eglise qui a fait la grandeur de votre pays. Il faut
aimer ce Christ qui aime toujours les Francs. Si
vous me voulez pour allie et pour chef dans la
lutte, il faut me prendre telle que je suis, avec ma
foi qui fut mon inspiratrice. Je ne marche qu'avec
ma bannire !

Jeai?i>e d'Arc
et l'avenir de la France >

MESDAMES, MESSIEURS,

Lorsque des soldats font campagne, ils aiment

gayer la m a r c h e o u la halte e n chantant

des

airs d u A i i l a g e . O r , n o u s s o m m e s b i e n u n p e u e n
campagne, n o u s tous qui aimons la F r a n c e , puisqu' c l i c e s t t o u j o u r s a t t a q u e p a r d e s e n n e m i s d u
d e d a n s p l u s r e d o u t a b l e s q u e c e u x d u d e h o r s , et
n o u s d e v o n s tre

constamment

sur l e q u i - v i v e

pour la dfendre. Parfois d e s v o i x dsoles nous

d i s e n t q u e tout e s t fini e t q u e l a p a t r i e v a m o u r i r .
N e n o u s laissons p a s aller ce pessimisme.
Pour

le chasser loin de nous, je voudrais vous

r e d i r e u n d e c e s a i r s q u i o n t le d o n d e

remonter

les c u r s l e s p l u s a b a t t u s . C ' e s t u n e c h a n s o n d u
cher p a y s de F r a n c e , tantt dolente
complainte,

tantt entranante

comme une

comme un

pas

(1) On a runi ici des ides dveloppes Paris, la salle H u m bert de Romans le 29 mai 1003, la salle ^Horticulture
le 29 mars
1900 et en plusieurs autres confrences aprs et avant la batification
de Jeanne d'Arc.

J E A N N E D ' A R C ET LA F R A N C E

r e d o u b l e , c h a n s o n q u i a fait b i e n d e s fois p l e u r e r
les v i e u x et frmir les j e u n e s , car clic

raconte

l'histoire

France

d'une

enfant

qui

aim

la

j u s q u ' e n m o u r i r . T o u t e f o i s , j e n e v o u s e n ferai
entendre q u e q u e l q u e s couplets : j e suis sur que
l e b o n v i e u x r e f r a i n q u i fait r i m e r F r a n c e a v e c
e s p r a n c e s'lvera de lui-mme d a n s v o s curs.
L ' e s p r a n c e ? E h o u i , le p a t r i o t i s m e la d e m a n d e .
C o m m e la r e l i g i o n , i l a trois v e r t u s f o n d a m e n t a l e s ,
l a f o i , l ' e s p r a n c e e t l ' a m o u r . V o u s a v e z l o u s la
troisime de ces vertus patriotiques, v o u s aimez
la F r a n c e : mais j e crains que plusieurs

d'entre

v o u s n ' a i e n t p a s a u m m e d e g r l a foi et l ' e s p rance

en s e s d e s t i n e s ; e t c e p e n d a n t

il l e s faut

avoir.
Mais,

me

d i r e z - v o u s . , est-ce q u e

les

peuples

n e v i e i l l i s s e n t et n e m e u r e n t p a s c o m m e l e s i n d i v i d u s ? Est-ce que la F r a n c e ne montre pas des

signes de

d c r p i t u d e , p r o d r o m e s d ' u n e fin p r o -

c h a i n e ? E s t - c e q u e s o n tour n ' e s t p a s v e n u d ' a l l e r

rejoindre

d a n s la

t o m b e l e s n a t i o n s q u i o n t lait

leur temps?
M a c a u l a y , d a n s u n e p a g e c l b r e el d e la p l u s
haute

loquence,

a c l b r l ' i m m o r t a l i t d e la

d y n a s t i e p o n t i f i c a l e , c o m p a r e la c a d u c i t
l'empire

britannique.

s'erie-t-il,

lorsqu'un

Elle

existera

voyageur de

encore,

la N o u v e l l e -

Z l a n d e , assis sur u n e arche brise du pou!

Londres, dessinera

de

de

l e s r u i n e s d e la c a t h d r a l e d e

JEANNE D'ARC ET L'AVENIR DE LA FRANCE

65

Saint-Paul. A i n s i , d'aprs u n A n g l a i s protestant,

il v i e n d r a u n j o u r o l ' A n g l e t e r r e n e s e r a p l u s e t
o R o m e s e r a e n c o r e .
En

sera-t-il d e m m e

de la F r a n c e ? U n jour

viendra-t-il o u n v o y a g e u r d e l ' O u g a n d a , a s s i s
sur u n e a r c h e b r i s e d ' u n p o n t d e l a S e i n e , d e s sinera l e s r u i n e s d e N o t r e - D a m e ? C ' e s t j u s t e m e n t
cette question q u e v a rpondre la vie de Jeanne
d ' A r c . E l l e n o u s d i r a : N o n , la F r a n c e n e d o i t p a s
mourir !

I
La Vitalit de la France
P o u r q u o i l'tat d e l a F r a n c e serait-il d s e s p r ?
P a r c e q u e l l e e s t t r s b a s , dit-on,
trs Faible. S o i t , m a i s a u x v

trs

malade,

s i c l e , e l l e n e Ttait

pas m o i n s . R e p o r t e z - v o u s cette l u g u b r e p o q u e .
Tout semble perdu.

L a folie d e C h a r l e s V I a

livr l a F r a n c e ; l a f a i b l e s s e d e C h a r l e s V I I a c h v e
de la r u i n e r . L ' a r m e s'est h a b i t u e . l a dfaite.
Les corbeaux

s'engraissent

de chair franaise

Azincourt, V e r n e u i l , R o u v r a y . E t voici qu'ils

se p r o m e t t e n t u n e n o u v e l l e c u r e . Ils a c c o u r e n t
O r l a n s , o l e s a t t e n d u n festin p l a n t u r e u x . P e r chs sur les bastilles et les remparts, ils contemplent

dans

l'intrieur

d e la p l a c e l e s

habitants

c o n d a m n s m o r t p a r G l a s d a l e et T a l b o t , F a l s l o f
J E A X N E

E T

L A

F R A N C E

;>

66
el

JEANNE

D'ARC ET LA

FRANCE

S a l i s b u r y . C ' e s t le c u r d e

la F r a n c e qu'ils

esprent bientt dvorer.

E r r e u r ! J e a n n e e n t r e d a n s la v i l l e . E l l e c o u r t
aux remparts,

elle culbute les e n n e m i s , d o n t les

c a d a v r e s j o n c h e n t le s o l o u flottent la d r i v e sur
la L o i r e . C o r b e a u x , v o i l
vous

votre

p t u r e . I l faut

contenter de chair anglaise : Jeanne vous

i n t e r d i t le s a n g d e F r a n c e . E t p e n d a n t p l u s i e u r s
jours, Jargcau, Meung, B e a u g e n c y , Patay,
ils se solent du s a n g tranger.
E t l a F r a n c e se r e l e v e ; e l l e c h a n t e d a n s l ' a u r o r e .
O n la disait m o r t e , e l l e e s t j o y e u s e c o m m e l e
printemps, radieuse c o m m e le soleil de mai.
I l est v r a i , la L i b r a t r i c e t o m b e u n j o u r a u x
mains

des Anglais,

elle m o n t e

sur u n

bcher.

Mais, e n mourant, elle peut narguer ses bourreaux ;

elle peut leur montrer l'horizon les oiseaux noirs
qui accourent pour les harceler et les dvorer sur
de n o u v e a u x champs de bataille, tandis qu'elle, la
colombe, v a remonter au ciel. Elle peut leur dire :
Je meurs, mais la F r a n c e n e meurt pas.
E t , e n ellet, b i e n t t la F r a n c e

achve

l'uvre

c o m m e n c e par la Pucelle, el la journe de Castillon,

en

i453, e l l e c r a s e d f i n i t i v e m e n t

son

e n n e m i . II a d o n c suffi d e la m a i n e t d e l a v o i x
d ' u n e e n f a n t p o u r la g u r i r . A u c o n t a c t d e c e t t e
main, au son de cette voix,

elle a tressailli, elle

s'est l e v e , e l l e a r e p r i s sa m a r c h e g l o r i e u s e l a
tte

de

l'Europe.

Il y a v a i t d o n c

e n elle u n e

JEANNE D'ARC ET L'AVENIR DE LA FRANCE

6^

vitalit i n t e n s e , d e s r s e r v e s d e f o r c e i n p u i s a b l e s
sous

l'apparence

serait-il p a s
dsesprer

de

Vagonie.

de m m e
d'un

Pourquoi

aujourd'hui ?

peuple

qui,

n' e n

Comment

suivant la belle

expression de M g r T o u c h e t , n e touche a u x abmes

que p o u r r e m o n t e r a u x t o i l e s ?
M a i s , dira-t-on,

la F r a n c e

d'aujourd'hui

plus la m m e q u ' a u t e m p s d e la b o n n e
Elle n ' a p l u s l a m m e

n'est

Lorraine.

vitalit : elle a vieilli, elle

est m a l a d e , p u i s e , e l l e n e p e u t p l u s e n f a n t e r d e
Jeanne d ' A r c .
Eh ! m o n D i e u , il m e s e m b l e que, au temps du
petit

roi d e

malade

B o u r g e s , la F r a n c e tait t o u t a u s s i

qu'aujourd'hui.

n'tait p l u s t o u t
mille

ans,

Et,

quant l'ge,

elle

fait j e u n e ; e l l e tait fige d e

c'est--dire

Mathusalem. Il ne

un

peu plus vieille que

m a n q u a i t pas de gens alors,

c o m m e de n o s jours, p o u r assurer qu'elle n'avait

plus n i f o r c e n i f c o n d i t .
Cette thorie de l'puisement et de la vieillesse
des r a c e s n ' a r i e n d ' a b s o l u . L a n a t u r e e s t t e r n e l lement j e u n e

avec ses printemps

qui

succdent

a u x h i v e r s ; la g r c e e s t t e r n e l l e m e n t j e u n e a v e c
ses b a p t m e s e t s e s r s u r r e c t i o n s m o r a l e s . Il e n e s t
de m m e d e s r a c e s q u i v e u l e n t v i v r e el n e s ' a b a n d o n n e n t p a s e l l e s - m m e s . I l n ' y a q u e le v i c e q u i
les v i e i l l i s s e ; il n ' y a q u e la l u x u r e q u i les p u i s e .
Tout peuple

qui a des rserves de vertu a des

rserves

vie.

de

C ' t a i t le c a s d e la F r a n c e

au

68

JEANNE

D'ARC ET LA

FRANCE

t e m p s d e J e a n n e d ' A r p ; c'est s o n c a s a u j o u r d ' h u i

encore.
A h ! j e l e s a i s b i e n , o n y v o i t s'taler d e s infamies

et des scandales qui rappellent

d'Hliogabale et la

la

Rome

B y z a n c e d e C o p r o n y m e : la

p u d i b o n d e r i e t r a n g r e se v o i l e l a f a c e c e s p e c t a c l e et p a r l e a v e c piti d e la m a l h e u r e u s e n a t i o n
pourrie jusqu'aux moelles.
M a i s il s e r a i t j u s t e d e r e m a r q u e r p r e m i r e m e n t
que

ces infamies sont dues l'uvre de corrup-

t i o n et d e

d c h r i s t i a n i s a t i o n p a r l ' c o l e e t p a r la

p r e s s e q u e p o u r s u i t si b r i l l a m m e n t la s e c t e j u d o maonnique

et q u e c e t t e s e c t e n ' e s t p a s tout

fait la F r a n c e .
Il faut n o t e r e n s e c o n d l i e u q u e , c e s s c a n d a l e s ,
n o u s les grossissons n o u s - m m e s plaisir, tandis
q u e n o s v e r t u e u x v o i s i n s c a c h e n t l e s leurs a v e c
le p l u s

grand soin. U n crime anglais, allemand

o u amricain passe inaperu ; u n crime

franais

d f r a y e la p r e s s e c o s m o p o l i t e p e n d a n t d e s m o i s .
I l faut a v o u e r q u e c ' e s t e n g r a n d e p a r t i e d e n o t r e
faute. L e s j o u r n a u x boulevardiers sautent sur c e s
bonnes

a u b a i n e s , q u i a u g m e n t e n t leur t i r a g e , e t

l e s e x p l o i t e n t s a v a m m e n t , m t h o d i q u e m e n t : l'art
d e m e t t r e u n s c a n d a l e e n v a l e u r est c e q u ' i l y a
de plus cot dans certaines rdactions. La F r a n c e
s e r a t r a n e d a n s la b o u e , m a i s l e s d i r e c t e u r s , l e s
r e p o r t e r s e t l e s g r o s a c t i o n n a i r e s d u j o u r n a l fil
spcial

ramasseront

dans

c e t t e b o u e d e l'or

JEANNE

D'ARC ET L'AVENIR D E LA FRANCE

69

pleines m a i n s . C ' e s t t o u t profit p o u r l e s r a s t a s el

les m t q u e s q u i v i v e n t d e la b t i s e t e r n e l l e d u
gogo.
Il faut e n f i n o b s e r v e r q u e la m m e p r e s s e fait
le s i l e n c e a u t o u r d e s g e s t e s g n r e u x e t d e t o u t e s
les m a n i f e s t a t i o n s

de

la v i e religieuse de notre

pays. O r , i l y a p a r m i n o u s b i e n d e s v e r t u s
roques

en

dehors

de

celles

que

h-

rcompense

l ' A c a d m i e . I l y a d e s m e s d e sacrifice

qui

dvouent toute leur v i e dans l'obscurit.

Il

se
a

une v i e c h r t i e n n e i n t e n s e d a n s d ' i n n o m b r a b l e s
familles.

Il y a des h o m m e s ,

des femmes, qui

g m i s s e n t d u m a l p r s e n t , q u i o n t tort s a n s d o u t e
de se c o n t e n t e r d e g m i r , m a i s q u e c e p e n d a n t i l
ne faut p a s c o n f o n d r e a v e c l a c a n a i l l e officielle.
Aucune n a t i o n ne d o n n e autant d'or a u x b o n n e s
uvres. A u c u n e nation n'a
zouaves la dfense

du

envoy autant

de

Saint-Sige. Aucune

nation n e p e u t m o n t r e r a u m o n d e a u t a n t d e m i s sionnaires
fils

qui

depuis u n

aient

Chine et e n
Tonkin.

sicle,

sacrifi
Core,

U n e nation

a u t a n t ^de

ses

leur vie pour la foi, en

dans
est

ni

l ' A n n a m et
trs j e u n e q u i

dans

le

produit

ainsi d e s h r o s et d e s m a r t y r s .
U n e p a r e i l l e n a t i o n p e u t tre b l e s s e ; e l l e p e u t
paratre p u i s e : e l l e n e l ' e s t p a s . D u

moment

q u ' e l l e a d u s a n g offrir D i e u et a u x g r a n d e s
causes, elle e n a de reste pour vivre, p o u r expuls e r le m a l q u i l a m i n e et p o u r e n f a n t e r d e s s a u -

70

JEANNE

D'ARC ET LA

FRANCE

v e u r s . U n j o u r v i e n t o u n e a m e d ' l i t e s ' y l v e ,
runit

les

vertus et les nergies parses et les

m n e la d l i v r a n c e .
J e a n n e d ' A r c fut u n e de c e s m e s , l a p l u s brillante. Mais d'autres, sans avoir la m m e aurole,
peuvent reprendre son uvre.
D r u m o n t a crit sur ces sauveurs ou c e s libratrices u n e p a g e charmante et profonde :
C e s tres-l, dit-il, s o n t la fleur e x q u i s e d ' i n nombrables
ment,

gnrations qui

ont vcu

obscur-

chrtiennement, dans les villages, qui

se

sont nourris du pain eucharistique. Ils surgissent

t o u t c o u p , e t , q u a n d ils a p p a r a i s s e n t , t o u t e s les
prvisions, toutes les l o g i q u e s h u m a i n e s , tous les
calculs sont c o n f o n d u s . L a v e i l l e , il tait d m o n tr

par A plus B que nous d e v i o n s prir, et | l e

l e n d e m a i n nous triomphions et notre toile brillait

de

nouveau

au firmament.

Il

en

fut a i n s i a u

x v e s i c l e , il e n s e r a p e u t - t r e d e m m e d e n o s
jours.
Il s e m b l e q u e , u n e fois s u r l e s a u t e l s , s a i n t e
Jeanne

d'Arc

pourrait

tre

ce qu'a

saint

Michel au xv sicle : un ralliement pour toutes

les m e s qui p e n s e n t de m m e et qui s'ignorent.
Derrire le m o n d e de cabotins, d'intrigants,
v e n d u s , de charlatans, de rastaquoures,
quards
vacarme

de

de ch-

et de tripoteurs qui n o u s tourdit de son

et nous

dgote de ses scandales,

autre F r a n c e s'organise et se prpare.

une

JEANNE D'ARC ET i/AVENIR DE LA FRANCE

D r u m o n t a r a i s o n , i l y a u n e autre F r a n c e

?I

que

celle q u i a p p a r a i t t r a v e r s l e s l u n e t t e s d e s g h e t tos et d e s l o g e s : il y a l a F r a n c e d e s a i n t M i c h e l
et d e J e a n n e d ' A r c , l a F r a n c e d e s z o u a v e s , d e s
m i s s i o n n a i r e s et d e s m a r t y r s d e l ' O r i e n t . E t c e t t e
F r a n c e - l e s t e n c o r e p l u s v i v a n t e q u e n e le c r o i e n t
les t r a n g e r s .

IT

La vocation de la France
U n catholique pourrait

peut-tre rpondre

l'uvre d e la P u c e l l e n e p r o u v e pas

prcisment

la v i t a l i t d e la F r a n c e d u X V sicle e t
m o i n s c e l l e d e la F r a n c e m o d e r n e , m a i s
ment u n secours spcial d e
l'me f r a n a i s e q u i a

que

encore
unique-

Dieu. Ce n'est

pas

soulev Jeanne, mais une

puissance surnaturelle. Notre

patrie a

bnfici

d'un m i r a c l e : v o i l tout.
C'est

entendu, et ce n'est

pas m o i certes qui

nierai o u a t t n u e r a i la p a r t d u c i e l d a n s n o t r e relvement national

e t le c a r a c t r e s u r n a t u r e l d e la

m i s s i o n d e J e a n n e , T o u t e s l e s autres e x p l i c a t i o n s
de ses

succs, forges p a r la libre-pense,

tellement boiteuses q u ' o n ne peut s'y

sont

appuyer.

Mais l o i n d ' y v o i r u n e r a i s o n d e d o u t e r d u p r s e n t ,
j ' y t r o u v e au c o n t r a i r e u n n o u v e a u m o t i f d ' e s prer:

J2

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

Quoi !

Dieu

est ainsi i n t e r v e n u

dans

notre

h i s t o i r e ! Q u o i ! il a fait c e p r o d i g e d e c r e r p o u r
nous une

telle l i b r a t r i c e

et de

raccompagner

d a n s t o u t e s s e s v o i e s ! Q u o i ! il a r e m u l e m o n d e
pour nous rappeler des portes du tombeau l Mais
a l o r s il est d o n c v r a i q u e n o u s a v o n s u n alli tout
p u i s s a n t et q u i n o u s a i m e , u n alli q u i j o u e

avec

l e m i r a c l e et d i s p o s e s o n g r d e l a v i c t o i r e . A v e c
u n tel a l l i , c e s e r a i t folie d e d s e s p r e r . I l p e u t
encore nous sauver.
M a i s le v o u d r a - t - i l ? E l est-il e n c o r e n o t r e a l l i ?
J e r p o n d s q u e r i e n n e p r o u v e q u ' i l ait c e s s d e
ftre.
Il faut se r a p p e l e r q u e D i e u a c o n c l u u n

pacte

a v e c notre patrie e n l'appelant n o n seulement la

foi m a i s la d f e n s e d e la f o i . C ' e s t c e q u ' o n a
j u s t e m e n t a p p e l la v o c a t i o n d e la F r a n c e . Il n ' y
a p a s l u n e i d e m y s t i q u e e n l'air et u n e
h a l l u c i n a t i o n : il y a u n fait h i s t o r i q u e

pieuse
blouis-

sant.
L e s souverains pontifes ont soiennement reconnu

el clbr

cette mission

de

notre

patrie.

E c o u t e z q u e l q u e s - u n s de leurs tmoignages :
O F r a n c s , s ' c r i a i t le p a p e E t i e n n e I I , v o u s q u i
secourez lous c e u x qui vous implorent, c o m b i e n
p l u s d e v e z - v o u s d f e n d r e la s a i n t e g l i s e d e D i e u !

toutes les nations qui sont sous le

soleil, il est avr que la vtre est la plus dvoue
l'aptre Saint Pierre.
O Francs,dte

JEANNE D*ARC ET il AVENIR DE LA FRANCE

Dans une

lettre

adresse l'archevque

?3

de

Reims, I n n o c e n t III disait :

N o u s a v o n s pour le r o y a u m e de F r a n c e

une

plus que tous les

royaumes de la terre, il a t de tous temps
attentif et dvou au Sige apostolique et
nous.
amiti p a r t i c u l i r e , p a r c e q u e ,

Grgoire I X crivait saint Louis : D e m m e

que j a d i s l a t r i b u d e J u d a s fut c h o i s i e e n t r e t o u t e s
les a u t r e s p o u r c o m b a t t r e l ' i d o l t r i e e t t e r r a s s e r
les e n n e m i s d e D i e u , d e m m e , d a n s le N o u v e a u -

le peuple franc est, entre tous les

peuples de la terre, le peuple lu de Jsus-Christ,
charg de la mission de faire respecter la justice
et la libert de son Eglise... L e R d e m p t e u r a
choisi l e b n i r o y a u m e d e F r a n c e c o m m e Vexcuteur spcial de ses divines volonts. I l l e p o r t e
Testament,

s u s p e n d u s o n flanc c o m m e u n c a r q u o i s , d ' o i l
tire s e s flches d ' l e c t i o n , l o r s q u e , a v e c l ' a r c d e
son bras tout-puissant, il veut frapper l'impit.
V o i c i maintenant la p e n s e de L o n X I I I . D a n s
la l e t t r e

Nobilssima Gallorum gens,

il s ' e x p r i m e

ainsi : S o u v e n t , d s l e s t e m p s l e s p l u s r e c u l s ,
vos

anctres

ont

paru comme

divine Providence elle-mme.

les aides de la

Mais ils ont surtout

s i g n a l l e u r v e r t u e n d f e n d a n t p a r toute la t e r r e
l e n o m c a t h o l i q u e , e n p r o p a g e a n t la foi c h r t i e n n e
parmi les nations b a r b a r e s , e n dlivrant et protgeant les Saints L i e u x de la Palestine, a u

point

74

JEANNE D ' A R C ET L A F R A N C E

de rendre b o n droit proverbial ce mot des vieux

temps :

Gesta Dei per Francos.

G o m m e le rappelle L e o n X I I I , l'histoire prouve

q u e la F r a n c e a s o u v e n t , n o n p a s t o u j o u r s ,

rem-

p l i sa m i s s i o n a v e c c l a t . O n c o n n a t t r o p le zle
d e P p i n et d e G h a r l e m a g n e p o u r le p o u v o i r temp o r e l d e s p a p e s , n o t r e r l e p r p o n d r a n t d a n s les
Croisades, notrcprotectoral des missions en Orient,
l e d v o u e m e n t d e n o s z o u a v e s p o n t i f i c a u x , et b i e n
d'autres gesles splendides de n o s pres pour qu'il
soit ncessaire d'insister.
M a i s le c o n t r a t d i v i n e s t b i l a t r a l . S i la
s'est d v o u e a u s e r v i c e d u

France

C h r i s t , le C h r i s t est

s o u v e n t intervenu merveilleusement e n sa laveur

p o u r l'arracher

a u x prils qui la m e n a a i e n l . L a

plus splcndide de ces interventions est certainem e n t l'uvre

d e la l i b r a t r i c e

d'Orlans,

C'est

b i e n l'ide q u i a frapp tous l e s v r a i s p e n s e u r s .

L ' u n d'eux,

un

contemporain

de la

Pueelle,

l'honneur d e l a magistrature de son temps, Mathieu

T h o m a s s i n , l'a dit a v e c m a j e s t d a n s s o n

Delphinal.

Je

rpte

ses paroles que

Registre
j'ai

plus

Sache un chacun que Dieu a

montr et montre un chacun jour qu'il a aim et
aime le royaume rie France, et qnil la spcialement lu pour son hritage et pour, par le moyen
de lui, entretenir la sainte foi catholique et la
remettre du tout sus ( la relever ). Et, pour ce,
Dieu ne veut pas le laisser perdre. Mais sur tous
d ' u n e fois c i t e s :

JEANNE

D'ARC ET L'AVENIR D E LA F R A N C E

^5

les signes d'amour qu'il a envoys au royaume de

France, il n'y en a point eu de si grand, ni de
si merveilleux, comme celui de cette Pucelle.
Mais,

je

vous

entends,

le

pacte a p u

tre

rompu. N o u s a v o n s t o u t fait p o u r froisser et i r r i ter l'alli d i v i n . Il y a c h e z n o u s t a n t d e c r i m e s ,

tant d ' i m p i t , q u e n o u s n ' a v o n s p l u s l e d r o i t d e
lever l e s y e u x v e r s l a m a i n q u i

nous

e n v o y a le

secours : e l l e n e c o n t i e n t q u e d e s f o u d r e s .
J'ai d j r p o n d u e n p a r t i e cette i n q u i t u d e .
Mais il faut y r e v e n i r e t m o n t r e r u n n o u v e l a s p e c t
de la q u e s t i o n .
Je r a p p e l l e d ' a b o r d q u e c e n ' e s t p a s l a F r a n c e
qui a r e n i D i e u c e s d e r n i r e s a n n e s m a i s l a p o i gne d e f r a n c s - m a o n s q u i p r t e n d la r e p r s e n t e r .
Dites q u e la F r a n c e a e u t o r t d e se fier c e s m i s rables, d e n e l e s p a s

chasser coups de balai,

mais n e l u i faites p a s l ' i n j u r e d e la c o n f o n d r e a v e c

eux. N o n ,

ils n e s o n t p a s la n a t i o n : p o r t s a u

pouvoir par la fraude et la v i o l e n c e , ils e n

rcumc. Mais u n jour vient o le grand v e n t
large b a l a y e

l'cume

d e la m e r

et la

sont
du

jette sur

quelque cueil perdu : un jour viendra de m m e

o le v e n t d e c i e l n o u s d b a r r a s s e r a d e t o u t e s l e s
scories m a o n n i q u e s .
D'ailleurs au-dessous de cette

surface trouble

et d e c e t t e c u m e d u m a l i l y a d e s a b m e s d e
charit et d e foi, il y a de puissants courants de
vie religieuse c o m m e il n ' y e n eut peut-tre j a m a i s

j6

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

p a r m i nous, c o m m e il n ' y e n avait m m e p a s au

temps de J e a n n e d ' A r c . E t , c'est m m e p o u r cela,
c'est p o u r dtruire cette vitalit catholique

que

l'impit se livre ses scandales et ses perscutions :

voil

le p o i n t c a p i t a l q u ' i l n e f a u t

pas

oublier.
Mais D i e u confond-il les b o n s o u les m c h a n t s ?
Qui

o s e r a i t le p r t e n d r e ? S i la

moins aime,
zouaves

si e l l e l u i

pontificaux,

France

l'avait

avait donn moins

moins

m o i n s d e r e l i g i e u x et d e

de

de

missionnaires,

religieuses, moins

de

m a r t y r s , si e l l e a v a i t l e v m o i n s d e t e m p l e s sa
gloire, moins d'hpitaux

pour ses pauvres,

a u r a i t m o i n s e x c i t l e s r a g e s d e la
nerie

qui

svit chez elle tandis

elle

franc-maonqu'elle

laisse

tranquilles d'autres peuples. C'est donc pour

la

c a u s e e t p o u r le n o m d e D i e u q u e l a F r a n c e souffre.
D i e u p e u t - i l l ' o u b l i e r et f r a p p e r la v i c l i m e a v e c le
bandit ?
N o n , n'est-ce pas,

cela parat

impossible.

Et

d ' a i l l e u r s l e s faits c o n f i r m e n t c e t t e v u e d e l ' e s p r i t

et du cur. L a France

tait d j

coupable

au

t e m p s d e J e a n n e ; elle a v a i t s u r l a c o n s c i e n c e e t
l'attentat d ' A n a g n i et e n partie d u m o i n s le g r a n d
s c h i s m e d ' O c c i d e n t : or, D i e u lui e n v o i e la P u c e l l e .
E l l e tait c o u p a b l e a u t e m p s d e L o u i s X I V ; e l l e
avait

sur

la

conscience

et

les

scandales

de

Versailles et le gallicanisme d u g o u v e r n e m e n t : or,

D i e u lui e n v o i e le Sacr-Cur et Marguerite-Marie,

JEANNE D*ARC ET i/AVENIR DE LA FRANCE

.77

u n e s e c o n d e l i b r a t r i c e - E l l e tait c o u p a b l e l a
e

fin d u X V I I I s i c l e ; e l l e a v a i t sur l a c o n s c i e n c e e t
les b l a s p h m e s d e V o l t a i r e e t d e J e a n - J a c q u e s

et

les d b o r d e m e n t s d e L o u i s X V et l e s i m p i t s d e
la R v o l u t i o n : o r , D i e u l u i r e n d a v e c le C o n c o r d a t
ses t e m p l e s e t l a l i b e r t d u c u l t e . E l l e tait
coupable au milieu du X I X

bien

sicle ; elle avait sur

la c o n s c i e n c e l e s a u d a c i e u s e s n g a t i o n s d e l a phi*
l o s o p h i e l a m o d e : o r , D i e u lui e n v o i e N o t r e Dame de L o u r d e s et Bernadette, deux nouvelles
libratrices.
L e pacte n'est donc pas rompu. D i e u

distingue

entre l a f a u s s e F r a n c e e t la v r a i e F r a n c e q u i il
garde sa m i s s i o n e t s e s p r i v i l g e s .
L e 28 o c t o b r e 1794* e n p l e i n e p r i o d e r v o l u t i o n naire, d o n c au m o m e n t m m e o la nation gare
par les sectes semblait d e v o i r tre a b a n d o n n e

de

D i e u p o u r toujours, u n g r a n d esprit, habitu lire

riiistoire d a n s u n e lumire suprieure, Joseph

de

Maistre crivait:

Je vois dans la destruction de la France le

germe de deux sicles de massacres, l'abrutissement irrparable de Vespce humaine et mme,
ce qui vous tonnera beaucoup, une plaie mortelle
pour la religion.
O r , Dieu ne veut ni l'abrutissement de l'espce
humaine ni de plaie mortelle pour

sa

religion.

D o n c il n e v e u t p a s l a d e s t r u c t i o n d e la F r a n c e .
Un homme bien plac pour savoir quels prils,

78

J E A N N E D ' A R C ET L A F R A N C E

q u e l s d s a s t r e s n o t r e p a y s p l u s i e u r s fois c h a p p ces dernires annes, M . Piehon, ministre des

A i f a i r e s t r a n g r e s , d i s a i t e n 1908 d a n s u n
discours :

France.

grand

a 11 y a une force secrte qui protge la

C ' e s t la p a r o l e la p l u s e x a c t e q u e p u i s s e

p r o n o n c e r un athe pour rsumer notre histoire.

L a France, entoure d'ennemis jaloux el haineux,
a toujours t e n p r i l : l ' E u r o p e

s'est

plusieurs

fois c o a l i s e c o n t r e e l l e s o u s L o u i s X I V , s o u s la
Rvolution, sous Napolon I
ennemis

e r

; aujourd'hui

d u d e h o r s se j o i g n e n t

ces

les e n n e m i s de

l ' i n t r i e u r , l e s h o m m e s q u i t r a v a i l l e n t lui e n l e v e r
l a foi. M . P i c h o n e n sait q u e l q u e

chose, puisqu'il

fait partie de c e t t e b a n d e .

M a i s il a t

oblig d e l'avouer : il

force secrte

qui

moment

nous

sauve

y a

toujours

critique. N o s bons aeux disaient

uniment :

Dieu protge la France

une
au
tout

, e t ils gra-

v a i e n t celte devise sur n o s moi^naies. Aujourd'hui

l a F r a n c - M a o n n e r i e d f e n d l'or, l ' a r g e n t
aux ministres de

et

la R p u b l i q u e d e p r o n o n c e r le

n o m d i v i n . L ' o r c l l ' a r g e n t se t a i s e n t ; l e s m i n i s t r e s
ne

pouvant se

taire e t l e u r

fonction

p a l a b r e r tort et t r a v e r s , il l e u r a r r i v e
de laisser chapper une

vrit

tant de
parfois

malgr eux.

Ils

d i s e n t : u n e F o r c e S e c r t e , C e n ' e s t p a s t r s
b r a v e , mais c'est encore vrai, puisque le D i e u qui
n o u s protge reste

invisible et mystrieux pour

ces aveugles volontaires.

JEANNE

D'ARC

ET

L'AVENIR DE LA

FRANCE

79

L e C h r i s t n e s e m b l e d o n c p a s a v o i r d n o n c le
pacte d ' a m o u r q u ' i l a c o n c l u a v e c la F r a n c e a u b a p tistre d e R e i m s et q u ' i l a r e n o u v e l a u t e m p s d e
Jeanne

d ' A r c - Voudrait-il le

dnoncer

de

nos

jours ?
Sans doute,

il n ' a

^besoin

de personne

pour

e x c u t e r o u s e c o n d e r l e s v u e s d e sa P r o v i d e n c e
dans l e m o n d e . C e p e n d a n t il v e u t se s e r v i r , il se
sert t o u j o u r s d e s c a u s e s s e c o n d e s . L a F r a n c e a t
j u s q u ' i c i s o n i n s t r u m e n t . S'il l a rejette, c o m m e il
en a le d r o i t a b s o l u , i l d e v r a choisir, p u i s q u e
c'est l a l o i q u ' i l s'est d o n n e l u i - m m e ,

un

autre c h a m p i o n d e s e s v o l o n t s . M a i s il s e m b l e
que n o u s a u r i o n s d j v u s e d e s s i n e r c e n o u v e a u
plan, c e t t e n o u v e l l e o r i e n t a t i o n d e

sa

politique

mondiale.
Or, j'ai beau chercher,

je ne vois nulle part

l'horizon surgir le n o u v e a u dfenseur de l'glise

et d e l a P a p a u t ,

le n o u v e a u sergent de

Jsus-

Christ. S e r a i t - c e l ' A n g l a i s o u l ' A l l e m a n d , l ' I t a l i e n

ou l ' E s p a g n o l , l ' A m r i c a i n o u le R u s s e ? Je
Voudrais

rien

dire

peuples qui ont

de

tous

dsobligeant

ne

pour

ces

leurs mrites : mais

rien

n ' i n d i q u e l e transfert e n f a v e u r de l ' u n d ' e u x

notre v o c a t i o n historique et

de

Dieu ne semble pas

les a v o i r taills p o u r c e r l e . D ' a i l l e u r s a u c u n n e

s'offre p o u r r e c u e i l l i r

la succession

de

Charle-

magne et de saint L o u i s .
L ' E s p a g n e e s t t o u j o u r s b e l l e d e sa foi e t d e s a

8o

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

pit ; m a i s , affaiblie c o m m e e l l e Test, e l l e n e p e u t

offrir a u x a u t r e s u n e f o r c e q u i n e l u i a p a s toujours
suffi p o u r s e d f e n d r e e l l e - m m e .
L'Italie officielle n'a

qu'une

unit

factice

et

s a c r i l g e , g r A c e l a q u e l l e e l l e fait la g u e r r e

l ' E g l i s e , l o i n d e s o n g e r la p r o t g e r .
Q u a n t aux grandes nations, c o m m e l'Angleterre,
l ' A l l e m a g n e e l la R u s s i e , e l l e s s o n t h r t i q u e s o u
s c h i s m a t i q u c s , e t tant q u ' e l l e s s e r o n t s p a r e s de
l ' E g l i s e , e l l e s n e p e u v e n t a s p i r e r la

dfendre.

N o u s a p p e l o n s d e tous n o s v u x l e u r c o n v e r s i o n ,
et, p o u r l ' A n g l e t e r r e e n p a r t i c u l i e r , n o u s

avons

d e s r a i s o n s d ' e s p r e r q u e le m o u v e m e n t d e r e t o u r
de ses e n f a n t s v e r s R o m e n e fera q u e s ' a c c e n t u e r .
M a i s , d e l a u r l e d e p r o t e c t r i c e d e la foi c a t h o l i q u e , il y a u n e d i s t a n c e q u e l ' o n n e p e u t r a i s o n nablement

e s p r e r la v o i r

franchir avant

bien

longtemps.
E t p u i s , faut-il le d i r e , m a l g r l e s g r a n d e s
belles qualits

des races

intelligentes,

et

actives,

endurantes qui nous entourent, elles ne semblent

p a s a v o i r c e q u e j e n e sais q u o i q u e r c l a m e u n e
m i s s i o n c o m m e c e l l e d o n t il s'agit. O e s t - e l l e la
r a c e p r i s e d ' i d a l et c h e v a l e r e s q u e , q u i m e t l e
d r o i t a u - d e s s u s d e l'intrt, q u i se laisse n a v e m e n t
c o n d u i r e p a r s o n c u r et
justice,

qui

s'lance

sans

par son amour de

calculer,

la

follement

p a r f o i s , g n r e u s e m e n t toujours, p a r t o u t o il y a
u n e vilenie e m p c h e r ou punir, une ide juste

JEANNE D'ARC ET L*AVENIR DE LA FRANGE

8l

et n o b l e p r o m o u v o i r ? L e m o n d e a c o n n u j a d i s
une n a t i o n

qui

rpondait ce signalement.

En

a-t-il v u s u r g i r u n e s e c o n d e ? P a s e n c o r e . L ' h r i tire d e l a F r a n c e n e g r a n d i t p a s a u t o u r d e n o u s .

Elle n ' e s t p a s n e .
A h ! j e sais b i e n q u e n o t r e g o u v e r n e m e n t a c t u e l
ne r p o n d g u r e l ' i d a l d e J e a n n e d ' A r c . L o i n
_ #

d'tre le c h a m p i o n d e l ' E g l i s e , il e n e s t l e p e r s cuteur. M a i s l e s g o u v e r n e m e n t s p a s s e n t e t l a F r a n c e

reste, e t sa

foi

et son cur

reprendront vite le

dessus, q u a n d e l l e s e r a l i b r e . L o n X I I I a dit q u e
la F r a n c e n e
longtemps :

s'est j a m a i s g a r e tout

nec tota nec diu desipuit.

erreurs partielles

et

passagres,

entire

et

A p r s des

elle

revient

toujours sa m i s s i o n , a t a v i s m e s u b l i m e e t i n d racinable.
L o n X I I I a p r d i t b i e n d e s fois q u e la F r a n c e s e
r e l v e r a . 11 d i s a i t l e 2 m a i 1S79 d e s

plerins

franais : C ' e s t a v e c u n e i n d i c i b l e c o n s o l a t i o n
que n o u s v o y o n s l a v i g u e u r a v e c l a q u e l l e l a v i e
rellement catholique se maintient et se d v e l o p p e
en F r a n c e , m a l g r les n o m b r e u x obstacles et les
frquentes

contradictions qu'elle doit vaincre, car

elle sait l e s affronter a v e c f e r m e t a u n o m d e s o n

Dieu, le D i e u des causes bienfaisantes et des saintes
victoires... Nous prouvons une grande joie vous
le d i r e s a n s r t i c e n c e , c a r N o u s f o n d o n s s u r

ces

Nos plus belles esprances pour

Vavenir de votre nation. S o u v e n t N o u s N o u s d i s o n s

mrites et ces vertus

JEATCfK E T LA F R A N C K

82

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

Non, le bon Dieu n'abandonnera

pas un peuple qui ne se lasse pas de donner au
monde de si clantants tmoignages de fidlit
son Eglise. L e 18 a v r i l 1893, il d i s a i t a u x r e p r s e n en Nous-mme:

tants des uvres catholiques de notre pays : O u i ,

n o u s aimons la F r a n c e , et N o u s a v o n s la confiance

elle continuera justifier

son beau titre de Fille ane de VEglise, c a r e l l e e n
q u ' a v e c l'aide de D i e u ,

conserve,

v o u s le p r o u v e z

vous-mmes

en

ce

m o m e n t , t o u t e la f c o n d i t . . .
P i e X , n o u s le v e r r o n s b i e n t t , a fait c h o c e s
p e n s e s d e s o n p r d c e s s e u r : il c r o i t , lui a u s s i , u n e
r s u r r e c t i o n s p l c n d i d c e t p r o c h a i n e d e la F r a n c e
catholique.
Confiance d o n c ! A v e c d e u x p a p e s qui ont tant
fait p o u r la c a u s e d e J e a n n e d ' A r e , c r o y o n s q u e l a
mission de notre p a y s n'est p a s termine, et q u e
l'alli c l e s t e est toujours a v e c n o u s .

III
U n e prophtie de Jeanne d'Arc
J u s q u ' i c i j e v o u s a i m o n t r d a n s l a vitalit e t l a
v o c a t i o n de la F r a n c e un g a g e d e s o n immortalit.
A

ces

deux

arguments,

je vais en joindre

un

troisime qui ne convaincra peut-tre pas tous les

esprits,

mais

que

je livre et

recommande

mditations d e c e u x qui ont la foi.

aux

J E A N N E D A R C E T L' A V E N I R D E L A F R A N C E

83

J e a n n e d ' A r c a fait d e s p r o p h t i e s q u i o n t t o u t e s
t r a l i s e s . E l l e a p r d i t q u ' e l l e s e r a i t b l e s s e
la p o i t r i n e p e n d a n t l e s i g e d ' O r l a n s , et e l l e a t
b l e s s e . E l l e a p r d i t q u e , s i x a n s a p r s sa m o r t ,
les A n g l a i s p e r d r a i e n t e n F r a n c e u n e p l a c e p l u s
i m p o r t a n t e q u ' O r l a n s : s i x a n s a p r s , ils p e r d a i e n t
Paris. N o u s p o u v o n s d o n c l'en croire q u a n d

elle

annonce l'avenir. D ' a i l l e u r s J e a n n e est u n v i v a n t

m i r a c l e : u n e p r o p h t i e greffe sur u n m i r a c l e p e u t
nous inspirer toute c o n f i a n c e .
Or, J e a n n e a prdit q u e la F r a n c e accomplirait
u n j o u r , p o u r le s a l u t d e l a c h r t i e n t , u n e x p l o i t
grandiose

qui dpasserait

tout

ce qu'on

vu

j u s q u ' i c i . C e l t e p r o p h t i e s e t r o u v e d a n s l a lettre
qu'elle c r i v i t l e 26 a v r i l 1429 a u r o i d ' A n g l e t e r r e ,
B e d f o r d , S u i f o l k , T a l b o t et S c a l e s . n v o i c i
les t e r m e s :

Vous, duc de Bedford, la Pucelle cous prie et

cous supplie que cous ne vous fassiez dtruire. Si
vous lui faites raison, vous pourrez encore venir en
sa compagnie, l o les Franais feront le plus
beau fait d'armes qui oncquesfut accompli pour la
chrtient.
D'aprs les contemporains de Jeanne, ce beau
fait d ' a r m e s q u ' e l l e r v a i t , c ' t a i t u n e g r a n d e c r o i sade p o u r r p r i m e r l e s s c h i s m a t i q u e s , l e s H u s s i t e s
et l e s M u s u l m a n s . C h r i s t i n e d e P i s a n n o u s a p p r e n d
que p o u r elle l'expulsion de l'Anglais n'tait qu'un
p r e m i e r p a s : elle v o u l a i t e n s u i t e ( )

mettre concorde

84

J E A N N E D ' A R C ET L A F R A N C E

en chrtient et en glise,

c'est--dire, n o u s s e m b l e -

t-il, s o u m e t t r e l e s b r o u i l l o n s e t les s c h i s m a t i q u e s
q u i m u r m u r a i e n t c o n t r e le S a i n t

S i g e et a l l a i e n t

b i e n t t s e r v o l t e r c o n t r e lui a u C o n c i l e d e B l e ,
2) d t r u i r e

les mcrants et les hrites de vie orde

c'est--dire

pacifier l ' A l l e m a g n e t r o u b l e p a r

les

3) faire essart des Sarrasins en conqurant la Sainte Terre.

Hussites,

Q u e l p l a n g i g a n t e s q u e e t o a p p a r a t tout e n t i r e
F a m si f r a n a i s e d e J e a n n e d ' A r c ! Q u i a
c o m p r i s q u ' e l l e la v o c a t i o n
voulait soumettre

mieux

de notre pays ! Elle

le m o n d e entier au rgne

de

Jsus-Christ.
Dans

ce

p r o g r a m m e , i l faut d i s t i n g u e r ,

s e m b l e - t - i l , l e fait l u i - m m e
ralisation.

Jeanne

et

croyait, sans

nous

l'poque

d e sa

doute,

qu'elle

p r e n d r a i t p a r t c e t e x p l o i t : m a i s il e s t p r o b a b l e
q u ' e l l e n ' e n tait p a s s r e , c a r , p o u r c e q u i e s t d e
s o n a c t i o n p r o p r e , e l l e n ' a affirm a v e c

certitude

q u e c e r t a i n s faits c o m m e la p r i s e d ' O r l a n s , le s a c r e
d e R e i m s , s a p r e m i r e b l e s s u r e : le r e s t e lui s e m b l a i t
hypothtique,

subordonn

la c o n d u i t e d e

ses

c o l l a b o r a t e u r s e t a u t e m p s q u i l u i tait r s e r v : e l l e
d e v a i t faire b i e n d e s c h o s e s p o u r v u q u ' e l l e

durt:

c'est son expression. Elle n'a pas assez dur pour

v o i r sa p r o p h t i e ralise sur t e i r e , m a i s la p r o p h t i e r e s t e d a n s sa s u b s t a n c e . E t p u i s q u ' e l l e n e s'est
p a s r a l i s e d a n s la p r e m i r e v i e d e J e a n n e , il faut
qu'elle se ralise dans

ce

qu'on

me

permettra

J E A N N E D ' A R C E T L*AVENIR D E L A F R A N C E

d'appeler

85

sa s e c o n d e v i e , d a n s c e l t e v i e m o r a l e

qui n o u s la r e n d a u j o u r d ' h u i

prsente.

C ' e s t p r c i s m e n t l ' i d e q u ' a e x p r i m e u n de s e s

contemporains, Martin Berruyer, vque du Mans.
Il tait si p e r s u a d

qu'une prdiction de Jeanne

ne pouvait tre v a i n e qu'il rpondit l'objection

q u ' o n lirait d e v a n t l u i d e sa n o n r a l i s a t i o n q u e le
b e a u fait d ' a r m e s

aurait

sans doute

lieu

dans

V avenir et sous V inspiration de la Pucelle.

Restons sous cette impression, Messieurs. Elle
rpond n o s dsirs et n o s pressentiments intimes.
O u i , J e a n n e r e v i e n d r a , elle revient parmi nous.
E l l e v a r e c o m m e n c e r m a i s p o u r la m e n e r c e t t e fois
beaucoup

plus loin,

son

uvre

de jadis.

Elle

c o m m e n c e r a par b o u t e r hors de leurs bastilles, de

l e u r s s i g e s , d e l e u r s l o g e s et d e l e u r s arrire-loges
les b a n d i t s e t l e s p i l l a r d s q u i n o u s f o n t p l u s d e m a i
que Glasdale

et T a l b o l n ' e n

firent

nos pres.

Ensuite, elle n o u s c o n d u i r a l o notre

mission

nous appelle pour remettre un peu d'ordre

dans

ce p a u v r e u n i v e r s q u i v a b i e n mal.
L a p r e u v e q u e c ' e s t p o s i b l e , c'est q u e la s e u l e
ide d'une belle croisade nous enflamme. N'estil p a s v r a i q u e l e s g r a n d e s c a u s e s n o u s f o n t e n c o r e
tressaillir, q u e l e s g r a n d e s o m b r e s
hantent nos
veut ! retentit

des

paladins

r v e s , q u e l ' c h o d u cri : D i e u l e
toujours a u f o n d d e n o s c u r s ? S i

n o u s n e f a i s o n s r i e n c ' e s t q u e p e r s o n n e n ' o s e se
m e t t r e e n a v a n t , c ' e s t q u ' i l n o u s faudrait u n e m a i n

86

J E A N N E D^ARG ET L A F R A N C E

a s s e z forte p o u r c o o r d o n n e r l e s n e r g i e s p a r s e s et
rveiller les nergies latentes. Mais que

Jeanne

paraisse, qu'elle s'incarne dans une grande me,

et des milliers de volontaires s'enrleront sous son
tendard.
N o n , la F r a n c e n ' e s t

pas c o n d a m n e

prir.

Elle a e n c o r e d e v a n t elle u n l o n g a v e n i r et

une

g l o r i e u s e m i s s i o n . C ' e s t la p e n s e q u e P i e X a
m a i n t e s fois e x p r i m e . Il a, l u i , le g r a n d p a p e si
c l a i r v o y a n t e t si f r a n a i s p a r l e c u r , l e s

trois

vertus q u e j e r e c o m m a n d a i s tout--l'heure a v o t r e
p a t r i o t i s m e , la foi e n la F r a n c e , e s p r a n c e e n la
F r a n c e , l'amour de la F r a n c e . C'est

prcisment

p o u r hter n o t r e r s u r r e c t i o n q u ' i l n o u s a

donn

J e a n n e d ' A r c c o m m e notre patronne e n la mettant

sur les autels.
Il a profit

de cette auguste crmonie

pour

rendre u n hommage clatant notre pays. E c o u t e z

c e qu'il disait S. Pierre de R o m e aux cinquante
mille franais qui l'entouraient

l e 18 a v r i l 1909 :

Sans recourir l'histoire, loquent tmoin d e

l a fidlit i n a l t r a b l e d e la F r a n c e la c h a i r e d e
Saint-Pierre, de la fcondit de sa foi, de

ses

innombrables uvres de charit, de son intrpide

vaillance p o u r dfendre sans p e u r et sans respect
humain les droits de Jsus-Christ, des travaux
c e s lgions d'individus q u i ont port et

de

portent

e n c o r e j u s q u ' a u x c o n t r e s l e s p l u s l o i n t a i n e s l a lum i r e d e l ' E v a n g i l e et l u i d o n n e n t le t m o i g n a g e

JEANNE D'ARC ET L'AVENIR DE LA FRANCE

de leur s a n g ; sans faire appel tant de

87

glorieux

s o u v e n i r s q u ' e l l e a i n s c r i t s d a n s ses fastes e n c a r a c tres

d ' o r , s a n s r a p p e l e r le s p e c t a c l e q u e

nous

avons sous les y e u x de ce peuple immense accouru R o m e p o u r r e h a u s s e r p a r sa p r s e n c e la g l o rification d ' u n e c o m p a t r i o t e b i e n - a i m e , l a b i e n heureuse J e a n n e d ' A r c , nous a v o n s dj, dans les
derniers

vnements

douloureux

que

traverse

v o t r e p a y s , u n e p r e u v e a d m i r a b l e d e s a fidlit .
A h ! lorsque d u haut de son trne pontifical,
il p r o c l a m a J e a n n e b i e n h e u r e u s e , l o r s q u ' i l b a i s a
avec amour le drapeau tricolore, lorsqu'il vit ces
m i l l i e r s d e t t e s s ' i n c l i n e r s o u s sa m a i n b n i s s a n te, l o r s q u ' i l

entendit

ces milliers d'hommes qui,

o u b l i a n t la s a i n t e t d u l i e u , a c c l a m a i e n t l a P u c e l l e
l i b r a t r i c e et l e p a p e l i b r a t e u r ,

n'est-ce pas la

F r a n c e tout entire qu'il entrevit dans u n e vision

g r a n d i o s e , la F r a n c e d u p a s s et la F r a n c e d e l'avenir, celle que L o n III couronnait au Latran dans
la p e r s o n n e d e G h a r l e m a g n e , c e l l e q u e U r b a i n I I
enflammait Glermont au cri de : D i e u le v e u t !
celle enfin qui r e c o m m e n c e r a u n j o u r les gestes des
croisades et a c c o m p l i r a sous l'inspiration de Jeann e , le p l u s b e a u fait d ' a r m e s
m e r v e i l l la c h r t i e n t ?

qui oncques aura

Jeanne d'Arc
et les Femmes franaises (*)

MESDAMES,

C'est u n s p e c t a c l e s i n g u l i e r q u e n o u s

offrent

depuis q u e l q u e t e m p s l e s f t e s d e J e a n n e d ' A r c ;
une n a t i o n t o u t e n t i r e s ' i n c l i n e d e v a n t u n e f e m m e ,
proclame q u ' e l l e a

plus

e t m i e u x fait q u e l e s

hommes de s o n t e m p s , qu'elle a rpar leurs b vues e t l e u r s f a u t e s e t r e l e v l e p a y s q u ' i l s a v a i e n t

perdu. C e b e a u m o u v e m e n t e s t d ' a i l l e u r s l a r p t i tion d ' u n a u t r e p l u s g r a n d i o s e e n c o r e , c e l u i d u m o n d e
s agenouillant d e v a n t l a V i e r g e Marie. V o u s devez
tre fires d e c e s d e u x g e s t e s , M e s d a m e s , e t p e u t tre v o u s d i t e s - v o u s i n t r i e u r e m e n t : T o u t d e
mme, sans nous, ces pauvres hommes

seraient

bien embarrasss !
C'est vrai, nous l e reconnaissons de b o n n e grce,
il) Allocution prononce une runion des Zlaliices de la Communion frquente.

JEANNE D'ARC ET L A FRANCE

90

et nous s o m m e s m m e b i e n plus c h a r m s

qu'hu-

m i l i s d e t a n t v o u s d e v o i r . N o u s s o m m e s r a v i s de
c o n s t a t e r q u e si l ' h u m a n i t a t p e r d u e p a r u n e
f e m m e , E v e , e t la F r a n c e p a r u n e a u t r e f e m m e ,
I s a b c a u d e B a v i r e , e l l e s o n t t

respectivement

s a u v e s p a r u n e V i e r g e et u n e P u c e l l e . V o u s avez
d o n c l e d r o i t d ' t r e fires d e c e s d e u x l i b r a t r i c e s ,
l'honneur ternel de votre sexe.
V o u s a v e z e n c o r e p l u s d e r a i s o n d e l e s a i m e r . Je
l a i s s e i c i la f e m m e b n i e e n t r e toutes l e s f e m m e s
e t d o n t l ' a d m i r a t i o n e t l ' a m o u r s ' i m p o s e n t tout
h o m m e de cur, pour ne plus penser qu' Jeanne
d'Arc. Q u i donc n'aimerait

cette

pure

et

char-

m a n t e j e u n e i i l l e ? P a r u n p r i v i l g e a s s e z r a r e , elle
fut c h r e t o u t e s s e s c o n t e m p o r a i n e s . J e n e parie
p a s d e q u e l q u e s m g r e s q u ' e l l e r e m i t a la r a i s o n ,
c o m m e les vilaines cratures qu'elle chassa d e son
c a m p c o u p s d e p l a t d ' p e , e t C a t h e r i n e d e la
Rochelle,

une

aventurire,

qu'elle

convainquit

d ' i m p o s t u r e . M a i s e l l e fut a i m e d e t o u t e s l e s a u t r e s ,
ce qui est presque

unique

dans l'histoire

des

saintes aussi b i e n q u e des pcheresses, U n auteur

a c r i t q u e t o u t e s l e s f e m m e s o n t t j a l o u s e s , excepte E v e , parce qu'elle n'avait pas de rivale. Evid e m m e n t , cette mchante

b o u t a d e n ' e s t p a s tou-

j o u r s v r a i e , m a i s elle n e

reut jamais u n

aussi

solennel dmenti que dans l'entourage de la Libr a t r i c e . P a r m i l e s d a i n e s d e la c o u r e t l e s n o b l e s

chtelaines et les bourgeoises cossues et les b o n n e s

J E A N N E D ' A R C ET L E S FEMMES F R A N A I S E S

f e m m e s d u p e u p l e , c'tait q u i lui
le p l u s d ' a f f e c t i o n e t l e p l u s

91

tmoignerait

d'enthousiasme.

A D o m r e m y , elle est adore de ses petites comp a g n e s , e n p a r t i c u l i e r d ' H a u v i e t t e et d e M e n g e t t e .

A V a u c o u l e u r s , la d a m e L e R o y e r lui v o u e une
affection

maternelle.

C h i n o n , la j e u n e

reine

Marie d ' A n j o u e s t h e u r e u s e d e la p r o t g e r . A P o i tiers, la r e i n e

Y o l a n d e de

S i c i l e et la d a m e

de

T r v e s et la d a m e d e G a u c o u r t r e n d e n t t m o i g n a g e
sa v i r g i n i t . L e s P o i t e v i n e s , e n t r e a u t r e s l a d a m e
Rabateau

chez qui elle loge, pleurent

d'motion

en l ' e n t e n d a n t r a c o n t e r s e s v o i x . L e s O r l a n a i s e s
v e u l e n t la s u i v r e e t c o m b a t t e n t p r s d ' e l l e s u r l e s
remparts. L a

duchesse

d ' A l e n o n la s u p p l i e de

veiller s u r s o n m a r i e t J e a n n e l u i j u r e d e l e lui
r a m e n e r s a i n et sauf. A B o u r g e s , R e n e d e B o u l i gny, qui la reoit d a n s son logis, est merveille
de sa p i t e t d e sa c o n v e r s a t i o n . A G o m p i g n e ,
Marie L e B o u c h e r p r o u v e l e s m m e s

sentiments.

P e n d a n t sa c a p t i v i t a u c h t e a u d e B e a u r e v o i r , l a
P u c e l l e g a g n e l e c u r d e l a d a m e d e L i g n y et d e
J e a n n e d e L u x e m b o u r g , et c e s d e u x
lui t m o i g n e n t

la plus

Enferme dans

les cachots d u Grotoy, elle voit

venir

elle

des

affectueuse

princesses

dames

compassion.

d'Abbeville qui

san-

glotent ; m u e j u s q u ' a u f o n d d e l ' m e , e l l e l e u r

Oh! que voil

donc un bon peuple et plut Dieu que je fusse
assez heureuse, quand je serai morte, d'tre
dit c e l t e p a r o l e m l a n c o l i q u e :

JEANNE D'ARC ET L A FRANCE

enterre ici!

Enfin, u n e femme a t, d u vivant

mme de Jeanne,

son pote et son pangyriste :

c ' e s t C h r i s t i n e d e P i s a n q u i n o u s a fait

connatre

l e s p r o j e t s g r a n d i o s e s c l l ' A m e m a g n a n i m e d e la
P u c e l l e t t e .
V o u s m a r c h e z sur les t r a c e s de c e s b r a v e s fran a i s e s , e n ftant n o t r e h r o n e a v e c t a n t d ' a m o u r ;
mais

cela ne

traces

de

suiit p a s , il faut m a r c h e r

Jeanne

elle-mme et

v e r t u s . E l l e n o u s ofrc n o u s
modle,
dans

puisqu'elle

une

voie

qui

t
nous

s u r les

reproduire

ses

les h o m m e s

un

plus

loin que

semblait

nous

rserve.

Mais elle v o u s d o n n e , v o u s aussi, des leons

appropries
premier
et

que

k voire

abord

que

la guerre

elle e l v o u s u n

condition.
vous

ne

Il

semble

puissiez

elle se jeta

au

l'imiter

creuse

entre

foss i n f r a n c h i s s a b l e . I l n ' e n est

r i e n , c a r , v o u s a u s s i , v o u s d e v e z t r e d e s guerrires, et les c h a m p s de bataille ne v o u s m a n q u e n t

p a s o v o u s p o u v e z d p l o y e r sa b a n n i r e e l marc h e r c o m m e e l l e l ' e n n e m i . V o i c i , e n effet, d e u x
v e r t u s , e n t r e autres., q u ' e l l e v o u s r e c o m m a n d e r a i t
a v e c p l u s d ' i n s i s t a n c e , si e l l e p o u v a i t i c i v o u s parler, parce qu'elles sont aujourd'hui

plus

nces-

s a i r e s q u e j a m a i s : la p i t e t l e d v o u e m e n t . E l l e
n'aurait

d'ailleurs

pour v o u s les i n c u l q u e r

qu'

v o u s rappeler ses propres e x e m p l e s et c'est c e que

j e v a i s t c h e r d e faire sa p l a c e .

J E A N N E D ' A R C E T LES FEMMES F R A N A I S E S

03

La pit
L a pit e s t v o t r e m a r q u e

distinctive et votre

honneur, M e s d a m e s . L ' E g l i s e v o u s l'attribue l o r s que, d a n s u n e d e s e s p r i r e s l i t u r g i q u e s , e l l e d e mande la s a i n t e V i e r g e d ' i n t e r c d e r p o u r l e d v o t

sexe

fminin :

pro

devoto femineo sexu.

Les

hommes o n t g r a n d t o r t d e v o u s l a i s s e r c e r e c o r d ;
mais v o u s a v e z r a i s o n d e c h e r c h e r le g a r d e r .
J e a n n e d ' A r c t o u t e p e t i t e tait, a u d i r e d u

bon

cur d e D o m r e m y , l a p l u s p i e u s e fille d u v i l l a g e .
Elle a i m a i t a f r q u e n t e r l ' g l i s e e t l e s c h a p e l l e s d e
N o t r e - D a m e . L a p r i r e tait s o n refuge d a n s t o u t e s
ses difficults.
U n jour, L o c h e s , c o m m e le roi lui demandait
le s e c r e t d e s o n c o u r a g e et d e s e s s u c c s , e l l e rpondit q u e , l o r s q u ' e l l e tait t r o p afflige, e l l e s e
relirait l ' c a r t , s e m e t t a i t k p r i e r D i e u et s e plaignait l u i d u m a i q u ' e l l e e n d u r a i t : Q u a n d j ' a i
ainsi p r i , ajouta-t-elle, u n e v o i x s e fait

entendre

et m e dit : V a , fille d e D i e u , v a ; j e v i e n d r a i t o n
aide, v a ! E t q u a n d j ' e n t e n d s c e t t e v o i x j e s a i s si
heureuse ! E t , raconte u n tmoin, en disant ces
mots, J e a n n e l e v a l e s y e u x a u c i e l e t sa figure tait
radieuse de batitude.
J e a n n e e s t u n e m e d e p r i r e . O n la v o i t partout g e n o u x : k O r l a n s , R e i m s , k S a i n t - D e n i s ,

94

J E A N N E D ' A R C ET L A F R A N C E

d a n s l e s s a n c t u a i r e s d e t o u t e s l e s v i l l e s q u ' e l l e trav e r s e e n t r i o m p h a t r i c e o u e n p r i s o n n i r e . N e pouv a n t R o u e n e n t r e r d a n s la c h a p e l l e d u c h t e a u ,

e l l e t o m b e g e n o u x d e v a n t l a p o r t e f e r m e derrire laquelle elle v o i t Jsus d e s y e u x de la foi.
Louis Veuillot a d i t :

L'homme

nest

grand

q u ' g e n o u x . E n effet, la p r i r e l e m e t d a n s la
v r i t ; il y r e c o n n a t l a s o u v e r a i n e t d e D i e u et il
r e o i t e n retour le secours dont il a b e s o i n . L e
c h r t i e n q u i s'est h u m i l i d e v a n t l e c i e l s e r e l v e
d e v a n t le m o n d e , c l il m o n t r e a l o r s l a

grandeur

d ' m e qu'il a puise sa source. N o u s s o m m e s ,

n o u s c h r t i e n s , l e s p l u s fiers d e s h o m m e s : t a n d i s
q u e les impies s'aplatissent d e v a n t leurs passions,
d e v a n t l'or et l ' a r g e n t , d e v a n t t o u t e s l e s i d o l e s de
l e u r c u r , n o u s r e s t o n s d e b o u t d e v a n t tout c e q u i
n e s t pas Dieu.
U n e n a t i o n q u i sait t o m b e r g e n o u x e s t t o u jours grande devant l'ennemi. L e s mains jointes
n e sont pas des mains e n k y l o s e s : q u a n d elles ont
fait le g e s t e d e la p r i r e , e l l e s n ' e n o n t q u e p l u s
d'nergie pour saisir une pc ou tenir u n drapeau.
L a victoire c o u r o n n e de prfrence les fronts qui
se sont inclins d e v a n t l'autel.
Priez donc

comme Jeanne,

Mesdames, priez

p o u r v o t r e p a t r i e q u ' e l l e a i m a i t tant. V o u s t r o u v e r e z d a n s c e r e c o u r s D i e u la c o n s o l a t i o n d a n s v o s
p e i n e s , le c o u r a g e p o u r v o s l u t t e s , l a f c o n d i t
pour vos uvres.

JEANNE D ' A R C ET LES F E M M E S F R A N A I S E S

95

Mais l ' h r o n e a i m a i t r e t r e m p e r sa p i t d a n s
les s a c r e m e n t s . E l l e s e c o n f e s s a i t et c o m m u n i a i t
avec u n e f e r v e u r d o n t f u r e n t f r a p p s t o u s l e s tmoins d e sa v i e . E l l e a i m a i t c o n d u i r e s e s s o l d a t s
la sainte T a b l e . S i e l l e r e v e n a i t p a r m i n o u s , e l l e
continuerait l e m m e a p o s t o l a t a u p r s d e v o u s t o u t
d'abord. E l l e v o u s d i r a i t : V e n e z , m e s s u r s ,
mes c o m p a g n e s , v e n e z r e c e v o i r le C o r p s d u S a u veur q u i v o u s r e n d r a v i c t o r i e u s e s . F a i t e s j o y e u s e ment l e s p e t i t s s a c r i f i c e s q u e d e m a n d e p a r f o i s u n e
c o m m u n i o n m a t i n a l e . L ' h o s t i e sera l e salut p o u r
vous, p o u r v o s f a m i l l e s e t p o u r l a F r a n c e .
Que lui rpondrez-vous ? V o u s vous jetterez
ses p i e d s , v o u s l u i p r o m e t t r e z d e l ' c o u t e r , m a i s
vous lui d e m a n d e r e z a u s s i d e v o u s d o n n e r

ses

sentiments

lui

pour

le D i e u

de

l'autel.

Vous

direz :
O b i e n h e u r e u s e J e a n n e , q u i a v e z e u u n e si
tendre d v o t i o n e n v e r s l a s a i n t e E u c h a r i s t i e , o b t e nez-nous l a g r c e d e l ' a i m e r e t d e la r e c e v o i r a v e c
la m m e f e r v e u r q u e v o u s . N o u s v o u s c h o i s i s s o n s
pour le m o d l e d e n o s c o m m u n i o n s . N o u s v o u s
promettons de n o u s a p p r o c h e r le plus

souvent

possible e t , si n o u s l e p o u v o n s , tous l e s j o u r s , d e
la sainte T a b l e . Q u e l a d i v i n e h o s t i e q u i fut p o u r
vous, c o m m e l e c h a n t e l ' E g l i s e d a n s l e s o r a i s o n s
de v o t r e m e s s e , l a s o u r c e d e la v a i l l a n c e et l'aliment d e l a v i c t o i r e , o p r e e n n o u s l e s m m e s
fruits. Q u ' e l l e s o i t v r a i m e n t p o u r n o u s l ' h o s t i e sa-

96

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

l u t a i r e : q u ' e l l e s a u v e n o s m e s e t n o s f a m i l l e s , la
sainte Eglise et notre patrie b i e n - a i m e .

II
Le

dvouement

M a i s il n e faut p a s s e c o n t e n t e r d e p r i e r , i l faut
agir. J e a n n e voua dirait c o m m e ses contempor a i n s : B e s o g n e z ! E l l e v o u s s u p p l i e r a i t d e v o u s dv o u e r pour votre patrie.
L e patriotisme s e m b l e tre l'apanage des homm e s , c a r , d ' o r d i n a i r e , ils s o n t s e u l s a p p e l s c o m battre et mourir pour leur p a y s sur les champs
de bataille. Mais c'est u n e erreur.
prouve

qu'une

Jeanne

vous

f e m m e p e u t t r e u n e g r a n d e pa-

triote.
Il e s t v r a i q u e v o u s n e p o u v e z m o n t e r c h e v a l
ni prendre

l e c a s q u e et la c u i r a s s e c o m m e e l l e .

Qu'importe?

C e n'est

p a s l ' a p p a r e i l q u i fait

le

g u e r r i e r , c ' e s t le c u r . A y e z le c u r d e J e a n n e et
v o u s servirez c o m m e elle votre p a y s . V o u s p o u v e z
4

f a i r e b e a u c o u p pout l u i , si v o u s l e v o u l e z .
N o s e n n e m i s e n s o n t b i e n p e r s u a d s . U n francm a o n , l e F . \ B o u v r e t s'criait a u C o n v e n t d e 1900;
Nous sommes lous d'accord

que la femme est

l'aptre le plus fervent des ides q u elle porte au

cur et que notre
un

lment

de

d e v o i r est d e n e p a s n g l i g e r

propagande aussi

srieux. U n

J E A N N E D^ARC ET L E S FEMMES F R A N A I S E S

97

autre f r a n c - m a o n , l e F . ' . B e a u q u i e r , d p u t d u
D o u b s , s'criait u n j o u r : P e r s u a d o n s - n o u s b i e n
que n o u s n e s e r o n s r e l l e m e n t v i c t o r i e u x d e s superstitions q u e l e j o u r o n o u s s e r o n s a i d s p a r l a
femme, q u e q u a n d e l l e c o m b a t t r a le b o n c o m b a t
nos c t s .
A h ! M e s d a m e s , ce n'est pas aux cts de ces
vilains m e s s i e u r s q u e v o u s d e v e z c o m b a t t r e le b o n
c o m b a t , c ' e s t a u x c l s d e la L i b r a t r i c e .
L ' e n n e m i aujourd'hui, c e n'est plus l'Angleterre,
c'est la F r a n c - m a o n n e r i e . E l l e a b a i s s e e t r u i n e l a
F r a n c e . E l l e v e u t la d c h r i s t i a n i s e r . E l l e e m p o i sonne l'me de r e n i a n t .

Elle dbauche le jeune

soldat d e t o u t e m a n i r e e t s'efforce d e l e g a g n e r
la c a u s e d e l a l c h e t e l d e l a t r a h i s o n .
V o u s a u r e z d o n c lutter, v o u s surtout l e s m r e s ,
sur c e t e r r a i n d u p a t r i o t i s m e . V o u s a u r e z , u n j o u r
ou l'autre, faire u n s a c r i f i c e a u p a y s e n l u i d o n nant u n s o l d a t . C e t e n f a n t q u e v o u s a v e z c h o y
avec t e n d r e s s e , v o u s a u r e z v o u s e n s p a r e r ; m a i s
v o u s s e r e z v a i l l a n t e s et v o u s lui d i r e z e n l u i c a c h a n t v o s p l e u r s : M o n fils, t u tais l a j o i e e t
f o r g u e i l d e m o n f o y e r ; m a i s l a patrie t ' a p p e l l e , v a
et fais t o n d e v o i r . J e t ' a i m e et v o u d r a i s t ' a v o i r touj o u r s p r s d e m o i , m a i s v a e t fais t o n d e v o i r . J e
souhaite q u e l u m e r e v i e n n e s u n j o u r b i e n p o r t a n t
et v a i n q u e u r , m a i s v a e t fais t o n d e v o i r !
D'ailleurs, ce n'est pas seulement au jour

des

a d i e u x q u e l a m r e fait u v r e p a t r i o t i q u e . S o n r l e
JEA.N^E

E T LA

KR.NCK

"7

J E A N N E D ' A R C ET LA F R A N C E

c o m m e n c e p l u s tt. C ' e s t e l l e q u i f a o n n e le futur

s o l d a t , q u i lui d o n n e u n e d u c a t i o n v i r i l e d s l'enf a n c e , q u i o u v r e d e v a n t s o n e s p r i t l e s g r a n d s hor i z o n s , q u i l u i fait a i m e r la p a t r i e d o n t

e l l e lui

c h a n t e la b e a u t e t l a d o u c e u r . P a r l , e l l e d e v i e n t
en

quelque sorte

soldat elle-mme. Croyez-vous

q u e Thumble p a y s a n n e , Isabelle R o m e , la mre

d e J e a n n e , n a p a s p l u s fait q u e b i e n d e s h o m m e s
p o u r la F r a n c e ? N ' e s t - c e p a s e l l e q u e n o u s d e v o n s
notre l i b r a t r i c e ? N'est-ce pas elle qui ptrit son
g r a n d c u r e l q u i lui a p p r i t faire s o n d e v o i r ?
U n j e u n e officier, A n t o i n e d e V e s i n s , q u i fut tu
p e n d a n t la g u e r r e d e 1870, c r i v a i t , p e u a v a n t

sa

m o r l , u n e l e t t r e s u p e r b e s u r la p o s i e d e la v i e m i litaire, sur la beaut de la mort lace Y e n n e m i ,

s u r le b o n h e u r q u ' i l a u r a i t d o n n e r

son me

D i e u et s e s v i n g t a n s l a F r a n c e . M a i s c e s hroques sentiments,

q u i l e s d e v a i t - i l ? Il n o u s l'a

rvl dans cette jolie et touchante parole : Ma

m r e a t m o n p r e m i e r c o l o n e l !
M a i s , p o u r t r e le p r e m i e r c o l o n e l , la m r e d o i t
t r e le p r e m i e r c a t c h i s t e d e s o n fils : p o u r e n faire
u n b o n s o l d a t , e l l e d o i t e n faire u n b o n c h r t i e n .
O r , v o u s le s a v e z , la s e c t e m a o n n i q u e v o u s le df e n d , m r e s f r a n a i s e s . I l v o u s est p e r m i s

de

faire de v o s enfants de petits sans-patrie, d e petits

sans-culotte, de petits louveteaux qui se changeront un jour en grands carnassiers de rvolution.
H ne v o u s est pas permis, de par le G r a n d - O r i e n t ,

JEANNE D ' A R C E T L E S FEMMES F R A N A I S E S

99

d'en faire d e s f r a n a i s e t d e s c a t h o l i q u e s . A l l e z vous o b t e m p r e r c e s o r d r e s ? A l l e z - v o u s

aban-

donner v o s fils a u M o l o c h d e l ' c o l e i m p i e ? N o n ,

n'est-ce p a s , et v o u s s a u r e z r p o n d r e : N o s fils,
nous v o u l o n s b i e n l e s e n v o y e r la m o r t , s'il le
faut, p o u r la F r a n c e : m a i s n o u s n e v o u l o n s p a s
les e n v o y e r l ' e n f e r ,
L'ducation chtienne, voil donc u n champ de
bataille o v o u s d e v e z d p l o y e r l a b a n n i r e et l a
vaillance d e l a V i e r g e d ' O r l a n s . S i e l l e tait i c i ,
avec q u e l e n t r a i n e l l e b r l e r a i t l e s m a n u e l s i m p i e s
et c o r r u p t e u r s c o n d a m n s p a r v o s v q u e s . A v e c
quelle a r d e u r , r e p r e n a n t sa b o n n e p e d e F i e r bois, e l l e b o u t e r a i t h o r s d e l ' c o l e l e s A u l a r d e t l e s
D e b i d o u r , l e s C a l v e t e t l e s P r i m a i r e , c o m m e elle
boutait h o r s d e s o n c a m p l e s f e m m e s p e r d u e s q u i
dbauchaient ses soldats !
Et v o i c i q u e , d e p u i s q u e l q u e t e m p s , b i e n

des

mores o n t s e n t i p a s s e r d a n s l e u r m e c e g n r e u x
esprit d e la P u c e l l e , c e s f r m i s s e m e n t s

indigns

qui la s a i s i s s a i e n t d e v a n t l ' i m p i t . D e s m r e s o n t
fait d e s f e u x d e j o i e a v e c l e s l i v r e s s e c t a i r e s q u i
contaminent

l'cole. H o n n e u r elles! Elles com-

p r e n n e n t q u e c'est l a g u e r r e et, q u ' e n t e m p s d e

g u e r r e , l e s f e m m e s n e d o i v e n t p a s se c o n t e n t e r d e
filer leur q u e n o u i l l e . C o m m e l e s o r l a n a i s e s , e n flammes p a r l a P u c e l l e , e l l e s c o u r e n t a u x remparts. A u x r e m p a r t s , M e s d a m e s , r e p o u s s e z l'assaillant q u i v i s e v o s

fils;

c o m b l e z les b r c h e s

avec

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

100

v o t r e o r el v o t r e a r g e n t et, s'il le faut, a v e c vos

corps !
E t v o i c i q u e l e s p e t i t e s filles e l l e s - m m e s s en
m l e n t ; p o u r c o m b a t t r e l ' e n n e m i d e l e u r Ame elles
r e t r o u v e n t le c o u r a g e et l ' a u d a c e d e l e u r g r a n d e
sur, el parfois l'-propos

q u i d i s t i n g u a i t s e s r-

parties. R c e m m e n t ,

institutrice

une

libre-pen-

seuse, dictaitses lves ces mots : Jeanne d'Arc

crut

entendre

des

voix... Une

fillette

t e r r o m p i t : M a d e m o i s e l l e , i l n e faut p a s

l'indire:

elle crut entendre, mais, elle e n t e n d i t ! Y t i e z v o u s , p e t i t e i m p e r t i n e n t e , p o u r s a v o i r q u ' e l l e les

entendit? E t vous, Mademoiselle, y liez-vous
p o u r s a v o i r q u ' e l l e n e l e s e n t e n d i t p a s ? A h ! la
b o n n e petite franaise ! J e a n n e l'aurait

embrasse

sur l e s d e u x j o u e s p o u r c e t t e r p l i q u e . E l l e a eu
raison,

la poli le i r u p e r l i n c n t e ,

de rappeler

pudeur la misrable qui s'amusait

la

d f l o r e r la

foi et l e p a t r i o t i s m e d e s e s l v e s . I m i t e z - l a , M e s d a m e s , et, d e v a n t l e s A l i b o r o n s e t l e s b a s - b l e u s
d e la L o g e , n e c r a i g n e z p a s d e v o u s m o n t r e r

de

grandes impertinenles !
M a i s la s e c t e m a o n n i q u e c o m b a t e n c o r e l a v r a i e
F r a n c e s u r d ' a u t r e s t e r r a i n s . E l l e a m u l t i p l i les
teuvres

de p e r v e r s i o n sociale et d'apostasie. Elle

n e s e l a s s e n i n e s e r e b u t e j a m a i s . R p o n d e z ses
efforts p a r d e p l u s v a s t e s efforts. E l l e a p o u r elle
l e g o u v e r n e m e n t : v o u s a v e z D i e u et J e a n n e d ' A r c !
Elle a p o u r elle l'or des fonds secrets, f o r v o l par

JEANNE D ' A R C ET LES FEMMES FRANAISES 1 0 1

ses l i q u i d a t e u r s d e t o u t e s o r t e : si v o u s a v e z l ' o r ,
donnez-le o u d o n n e z - e n , faites la p a r t d e D i e u e t
la part d e l a F r a n c e ; m a i s v o u s a v e z a u m o i n s
votre c u r e t l e c u r d ' u n e c h r t i e n n e e s t u n trsor i n e s t i m a b l e ; d o n n e z - l e t o u t e n t i e r .
D v o u e z - v o u s d o n c , M e s d a m e s , la p l u s s a i n t e
des c a u s e s . N e c o m p t e z p o u r r i e n la f a t i g u e e t l a
douleur : n e c o m p t e z m m e p o u r r i e n l e s dfaites
passes. V o u s q u i m e t t e z la m a i n la c h a r r u e , n e
regardez p a s e n a r r i r e . R e g a r d e z l e c i e l q u i v o u s
sourit e t T h o r i z o n q u i s ' o u v r e d e v a n t v o u s . J e t e z
hardiment d a n s l e s s i l l o n s la s e m e n c e d e l ' a v e n i r
chrtien. C h a n t e z c o m m e J e a n n e d ' A r c : V i v e labeur ! Q u a n d v o u s t e s t e n t e s d e d c o u r a g e m e n t
dans v o s s a l l e s d e r u n i o n , d a n s v o s a t e l i e r s d e
travail, d a n s v o s b u r e a u x d'oeuvres, l a i s s e z r e p o s e r
un i n s t a n t v o t r e p e , c'est--dire v o t r e p l u m e o u
votre a i g u i l l e , e t r e g a r d e z l a statue d e l a l i b r a trice ; s o n p e v o u s d i r a : C o u r a g e ! s o n t e n d a r d
vous d i r a : E s p r a n c e ! s o n c u r v o u s d i r a : D vouement l
Il e s t u n e u v r e e n t r e a u t r e s q u e j e v e u x v o u s
signaler : c ' e s t la p r o p a g a n d e d e la p r e s s e c a t h o lique e t p a t r i o t i q u e . V o u s s a v e z q u e l m a l l a s e c t e
fait p a r s e s j o u r n a u x . E l l e y v e r s e l e m e n s o n g e , la
calomnie, le b l a s p h m e . E l l e e m p o i s o n n e l'ouvrier,
le p a y s a n e t le b o u r g e o i s . Il faut l u t t e r c o n t r e c e t
apostolat d e l ' e n f e r .
Il faut

rpandre

les brochures, les tracts, les

J E A N N E D*ARC E T L A F R A N C E

102

journaux

o l a v r i t e s t e x p o s e e t v e n g e . Te-

n e z , il m e s e m b l e q u e si J e a n n e reparaissait parmi
n o u s , elle se ferait,

non pas journaliste, comme

o n T a d i t d e s a i n t P a u l , m a i s m a r c h a n d e o u dist r i b u t r i c e d e j o u r n a u x . E l l e s ' e n i r a i t s u r le seuil

de nos

glises, par les rues

d e s v i l l e s e t pur les

c a m p a g n e s ; e l l e a g i t e r a i t l e s f e u i l l e s i l l u m i n a i rices
et vengeresses, c o m m e

e l l e a g i t a i t sa

bannire;

e l l e c r i e r a i t t o u s : L i s e z l e b o n j o u r n a l , c e s l le
salut d e la F r a n c e !
V e n g e z l a F r a n c e , s a u v e z la F r a n c e . O s c r a i - j e
a j o u t e r : V e n g e z le C h r i s t , s a u v e z le C h r i s t ? Pourq u o i p a s ? Q u a n d o n i n s u l t a C h a r l e s V I I deA'ant la
prisonnire

d e R o u e n , e l l e b o n d i t e t p r o t e s t a en

d e l r e s p a r o l e s . C e n ' e s t p a s u n r o i d e la terre
qu'on outrage

tous l e s j o u r s d e v a n t

v o u s . Mes-

d a m e s , c ' e s t v o t r e D i e u . O n le c o u v r e d e c r a c h a t s ,
c o m m e le (iront l e s j u i f s s u r la v o i e d o u l o u r e u s e ,
e n jetant mille calomnies sur son Eglise : essuyez
sa face c o m m e V r o n i q u e , e n r f u t a n t c e s c a l o m n i e s . O n le fait t o m b e r s o u s l e s c o u p s d ' u n e pers c u t i o n b r u t a l e : r e l e v e z - l e e t aidez-le p o r t e r sa
c r o i x , c o m m e S i m o n d e C y r n c . O n v e u t le c r u c i fier d e n o u v e a u : n e le p e r m e t t e z p a s ! C ' e s t b i e n
a s s e z q u ' i l soit m o r t p o u r n o u s u n e fois J r u s a l e m : i l n e faut p a s q u e la F r a n c e lui s o i t u n nouveau Calvaire.
L e s p u s i l l a n i m e s n e v e u l e n t p a s l u t t e r p o u r lui.
Ils e s p r e n t q u ' i l s a u r a

b i e n s ' e n tirer t o u t s e u l ,

J E A N N E D'ABC E T L E S FEMMES F R A N A I S E S

Io3

que, p u i s q u ' i l a s a u v l e s a u t r e s , il p e u t b i e n se
sauver l u i - m m e ! M a i s n o n , M e s d a m e s , il n e v e u t
pas se s a u v e r

l u i - m m e ; c ' e s t la l o i q u ' i l s'est

fixe : i l v e u t v o i r si n o u s l ' a i m o n s e t si n o u s
aurons

l e c u r d e n o u s e x p o s e r p o u r sa c a u s e .

C'est n o u s d e l e d f e n d r e , p u i s q u e c ' e s t lui q u ' o n

attaque. S a u v o n s n o t r e D i e u !
D a n s s o n b e a u c i e l , il e s t i n a c c e s s i b l e et i n v u l nrable ! M a i s il n e l e fut p a s J r u s a l e m

o il

reut m i l l e b l e s s u r e s p o u r n o u s . Il n e l'est p a s n o n
plus p a r m i n o u s , p u i s q u e s a i n t P a u l n o u s dit q u ' o n
le crucifie d e n o u v e a u p a r le p c h . J e a n n e d ' A r c ,
qui f r m i s s a i t d e v o i r c o u l e r l e s a n g d e

France,

eut f r m i b i e n p l u s e n c o r e d e v o i r c o u l e r l e s a n g
du Christ.
I n v o q u e z - l a d o n c , M e s d a m e s , et, p a r v o s p r i r e s ,
par v o s s a c r i f i c e s , p a r v o s u v r e s , c h a s s e z

les

bourreaux, chassez les pharisiens, dlivrez le Christ

et dites-lui : R e n t r e z , S e i g n e u r , e n t r i o m p h a t e u r ,
d a n s v o t r e b e l l e F r a n c e la suite d e J e a n n e . P u i s sions-nous, a v e c elle, tre v o s libratrices!
Libratrices du Christ, en avant!

Jeappe d'Arc
et les Devoirs des Catholiques (*)

MESDAMES,

MESSIEURS,

La situation d e la F r a n c e
plus d ' u n g a r d
xv

moderne

est

q u e c e l l e d e la F r a n c e

sicle. Jadis, l'tranger

pire
du

n e blessait q u e les

corps e t n e faisait q u e d e s r u i n e s m a t r i e l l e s :
aujourd'hui,

le franc-maon

porte

ses ravages

jusque d a n s l ' m e d u p e u p l e ; i l s'efforce d e l i q u i der la F r a n c e c a t h o l i q u e c o m m e il a l i q u i d l e s

congrgations. Il est u r g e n t d e la lui arracher d e s
mains, si n o u s n e v o u l o n s p a s q u ' e l l e p r i s s e : i l
est u r g e n t d e l e b o u t e r , s i n o n h o r s d u p a y s , d u
moins h o r s d e s f o n c t i o n s o i l s'est

embusqu

pour t i r e r s u r l a r e l i g i o n . M a i s c o m m e n t l u i e n l e ver s a s i t u a t i o n e t r e c o n q u r i r l e p e u p l e ?
La

v i e d e J e a n n e v a n o u s le dire. C'est u n e

mine i n p u i s a b l e

et infiniment

varie o nous

(1) Cette confrence a t donne, avec les variantes voulues,

Moluo (26 avril 1900); Paris, l'Association de Saint-Augustin
(28 avril); Saint-Jcan-d'Angely, au thtre municipal (8 mai), etc.

I06

J E A N N E D ' A R C ET L A F R A N C E

trouvons des leons pour toutes les circonstances

de la v i e i n d i v i d u e l l e et nationale, les principes
d e la p l u s h a u t e p o l i t i q u e e t d u p a t r i o t i s m e le
p l u s d l i c a t . I l n ' e s t p a s d e p r o b l m e m o d e r n e si
ardu qu'elle n'claire d u n e
vous

semblera

donc pas

v i v e clart.

Gela ne

u n e g a g e u r e si j e lui

d e m a n d e q u e l s s o n t l e s d e v o i r s d e s c a t h o l i q u e s de
n o s j o u r s . E l l e va les r s u m e r d a n s ces trois mois:

la foi Y action e t X union.

y

L a Foi
Certes,

il y a p a r m i

n o u s de vrais et

solides

c r o y a n t s , m a i s il n ' y e n a p a s a s s e z . N o s ligues,
t r o p h t r o g n e s , c o m p t e n t d e s h o n n t e s g e n s qui
ont ramour

d e l'ordre e l d e la l i b e r t , d e s hom-

m e s h a b i l e s c a p a b l e s d e b i e n c o n d u i r e d e s affaires
difficiles.
n'est

pas

demande

Mais l'uvre d u r e l v e m e n t d ' u n pays

une
des

alfaire
qualits

comme

les

spciales,

et

autres.

Elle

avant

tout

l'esprit c h r t i e n .
L e s d g t s m a t r i e l s c a u s s p a r l a s e c t e a u pouv o i r s o n t n o r m e s : m a i s les r u i n e s m o r a l e s sont
plus lamentables. N o s canons clatcnl, nos navires
s o m b r e n t , la dfense nationale
l'espionnage

est m e n a c e

par

e t la t r a h i s o n , l e s i m p t s a u g m e n -

t e n t , la b a n q u e r o u t e m o n t r e d e t e m p s e n

temps

J E A N N E ET L E S D E V O I R S D E S CATHOLIQUES

107

son profil m e n a a n t l ' h o r i z o n . M a i s tout c e l a est

peu d e

chose

ct d'un

cur qui est m a l a d e ,

chez

a u t r e m a l : c ' e s t le
nous,

plus que

les

canons et l e s c u i r a s s s .
L e s m u r s v o n t la d r i v e , a u g r d e s p a s s i o n s
les p l u s f r n t i q u e s .

La

corruption

s'tale

aux

vitrines, d a n s l e s r e v u e s e t s u r l e s p l a n c h e s . L e
divorce d s a g r g e l a f a m i l l e .
nouveau c r i m e s e n s a t i o n n e l

Chaque matin,
pouvante

le

un
fau-

bourg et a m u s e l e b o u l e v a r d . C ' e s t l e r g n e d e la
pince-monseigneur, du couteau

c r a n d ' a r r t et

de la b o m b e ; c ' e s t l ' a v n e m e n t d e l ' a p a c h e

qui

aspire d e v e n i r l e q u a t r i m e E t a t .
P o u r r e m d i e r t a n t d e m a u x et c o n j u r e r tant
de p r i l s , la p o l i t i q u e , a v e c t o u t e s s e s

finesses,

suffi! p a s : il faut c e t t e l a r g e c o m p r h e n s i o n

ne
des

besoins s u p r i e u r s d ' u n p e u p l e , q u e d o n n e s e u l e
la foi r e l i g i e u s e .

Nos

ligues gagneraient

donc,

semble-t-il, t r e u n p e u m o i n s n o m b r e u s e s e t
tre u n

peu plus homognes, en

un mot

plus

franchement c a t h o l i q u e s . Q u i n e b t i t q u e sur le
nombre btit sur le sable. C'est Jsus-Christ qui
est la p i e r r e d e

tout d i f i c e s o c i a l :

petra autem

erat Ghristns.
Il faut r a m e n e r la foi a u c u r

du peuple, car

elle p e u t s e u l e s ' o p p o s e r a u x i n s t i n c t s v i c i e u x d e
la b t e h u m a i n e . T o u t p r o g r s d e la R e l i g i o n d a n s
les c l a s s e s p o p u l a i r e s e s t u n g a i n p o u r l ' o r d r e et
la c i v i l i s a t i o n ; t o u t p r o g r s d e l ' a t h i s m e e s t u n

I08

J E A N N E D'ARC E T L A F R A N C E

p a s e n a v a n t v e r s l ' a n a r c h i e . M a i s p o u r christianis e r la m a s s e , il faut u n e l i t e : il f a u t q u e l e s homm e s i n f l u e n t s q u i o n t l a n o b l e p r t e n t i o n d e relev e r leur p a y s soient e u x - m m e s de b o n s chrtiens.

L e s a u t r e s p e u v e n t t r e d e s h o m m e s a i m a b l e s , de
b e a u x a s s e m b l e u r s d e m o t s h a r m o n i e u x ; ils ne
sont

pas

de

agitation,

la r a c e d e s s a u v e u r s , e t t o u t e leur

comme

toute

leur

phrasologie,

est

v o u e l a strilit.
Q u e l e s s a u v e u r s s o i e n t d e b o n s c h r t i e n s , c'est
u n e c o n d i t i o n q u i n ' e s t p a s suffisante

assurment,

m a i s e l l e est n c e s s a i r e . C ' e s t la p r e m i r e
que nous

donne

d'tre une

bonne

J e a n n e d ' A r c . E l l e se

leon
vantait

c h r t i e n n e et e l l e v o u l a i t v o i r

l ' e s p r i t d e l o i q u i l ' a n i m a i t d a n s t o u s s e s soldats.

E l l e a v a i t p o u r s o n c a m p u n i d a l e l l e . Elle
s'efforait d ' y taire r g n e r u n e d i s c i p l i n e r e l i g i e u s e
s v r e . C e n ' t a i t p a s u n c o u v e n t , m a i s l a foi des
m o i n e s y inspirait les soldats. J e a n n e n'a jamais
compris

qu'il

y e t d e u x fois e t d e u x C h r i s t s .

V o u l e z - v o u s lui offrir u n e a r m e d i g n e d ' e l l e , u n

camp selon son cur?

Eh

b i e n , g a r d e z la disci-

pline que je vais vous exposer.

E l l e a v a i t la

prtention,

qui

fera

s o u r i r e les

g e n s f r i v o l e s , q u e s e s s o l d a t s f u s s e n t c h a s t e s , et
v o i l p o u r q u o i e l l e r e c o n d u i s i t si p r e s t e m e n t la
p o r t e l e s r i b a u d e s q u i s'taient

glisses dans son

camp.
Sans

doute un dbauch

est

parfois

capable

J E A N N E E T L E S D E V O I R S D E S CATHOLIQUES

IO9

d'un effort n e r g i q u e e t g n r e u x : force d e l'habitude, a t a v i s m e

chrtien,

influence

de l'air a m -

biant ! M a i s c e t t e n e r g i e est i n t e r m i t t e n t e et l a
source d e c e t t e g n r o s i t

est bientt tarie. L e s

rares a d o n n e s l a l u x u r e s ' a m o l l i s s e n t : u n j o u r
vient o , c o m m e l e s v i e i l l e s n a t i o n s d e

l'Orient,

comme l a G r c e , c o m m e l a R o m e i m p r i a l e , e l l e s
ne t r o u v e n t p l u s d e s o l d a t s p a r m i l e u r s fils, s o n t
obligs d e

recourir

d e s m e r c e n a i r e s et d i s p a r a i s -

sent sous l e flot d e s b a r b a r e s a u x m u r s

plus

viriles.
Un grand pote () a mis ces mles paroles

sur

les l v r e s d u c h e v a l i e r B a y a r d :
Moi, so l d a t , j e le s a i s , j e s o i s q u e tel o u v r a g e
En a b a i s s a n t l'esprit a b a i s s e le c o u r a g e .
Qui p e n s e e t qui v i t m a l n e p e u t p a s b i e n m o u r i r !
La m o r t e s t c h a s t e et v e u t , q u a n d e l l e v i e n t s'offrir,
Qu'on l ' a c c u e i l l e l e front c a l m e , l'Ame affermie,
L e s m a i n s ot l e c u r p u r s c o m m e u n e austre a m i e .

*
Jeanne proscrit

encore

le blasphme

de

son

arme. E l l e v e u t q u e D i e u soit r e s p e c t , q u e s o n
nom soit s a n c t i f i , q u e s o n r g n e

arrive, que sa

v o l o n t s o i t faite d a n s s o n c a m p c o m m e a u C i e l .
Elle r a p p e l l e

nergiquement

l'ordre c e u x qui

l'oublient.
(1) Henri de Bornier, dans le Fils de

VAvotin.

J E A N N E D ' A R C ET LA F R A N C E

110

U n j o u r elle p r e n d au collet u n haut personnage

qui jure,

le s e c o u e f o r t e m e n t e t l u i d i t : Mal-

heureux,

vous

Matre ! E n

osez renier votre

Sire

e l votre

n o m D i e u , j e n e v o u s l c h e r a i que

vous ne v o u s soyez rtract.

U n d e s p r e m i e r s p r i n c e s d u s a n g , le d u c d' Alen*
o n , d i s a i t p l u s t a r d : J'ai t s v r e m e n t rprimand

par elle pour m'tre laiss aller

habitude

invtre.

Sa

seule

vue

m e s l v r e s la p a r o l e p r o h i b e

cette

arrtait

prte

sur

s'chap-

per.
Le

brave Etienne de

Vignobles,

qu'on

avait

s u r n o m m L a H i r e , c a u s e d e s o n ire e t d e ses
emportements,

devint

d a n s la v i e o r d i n a i r e ,

doux

c o m m e un

s a n s c e s s e r d ' t r e u n lion

d a n s les c o m b a t s . M a i s , c o m m e
d'un

mot

Jeanne

pour

agneau

exhaler

son

il a v a i t

humeur

besoin

gasconne,

lui fit a d o p t e r s o n m a r t i n o u s o n b t o n .

P a r f o i s le v i e u x j u r o n m o n t a i t a u x l v r e s d u bouill a n t A r m a g n a c , m a i s il s e m o r d a i t la m o u s t a c h e ,
ravalait

le mot dfendu

martin ! Et ce

et s c r i a i t : P a r m o n

trait r a p p e l l e H e n r i I V r e m p l a -

a n t , sur le c o n s e i l d u p r e C o t o n , le v i l a i n j u r o n
de Jarnidieu par celui de
Avec

Jarnieoton.

l ' i m m o r a l i t et le b l a s p h m e ,

c h r t i e n n e voudrait aussi b a n n i r

tous

la

bonne

les

autres

p c h s d e s o n c a m p idal. Je v o u s ai p l u s d ' u n e
l o i s c i t c e m o t d ' e l l e ; C ' e s t le p c h q u i fait
perdre les batailles. G r a n d e vrit de

politique

JEANNE ET L E S D E V O I R S D E S CATHOLIQUES

III

chrtienne e t q u ' i l s e r a i t f a c i l e d e p r o u v e r l'histoire en m a i n !

On pourrait f a c i l e m e n t dresser d e u x listes de
nos p r i n c i p a l e s b a t a i l l e s , l ' u n e d e n o s d f a i t e s ,
l'autre d e n o s v i c t o i r e s . S u r l a p r e m i r e , e n r e g a r d
de c h a q u e d s a s t r e , o n p o u r r a i t i n s c r i r e l e n o m
d'un

crime

national

qui

e n fut

la c a u s e ;

sur

l'autre, e n r e g a r d d e c h a q u e s u c c s , u n a c t e d e
foi ou d e

vertu que Dieu a voulu rcompenser.

En face d e C o u r t r a i et d e l a g u e r r e de C e n t

ans,

on aurait l e s a t t e n t a t s d e P h i l i p p e - l e - B e l c o n t r e l a
Papaut : e n f a c e d e P o i t i e r s , d e G r c y e t d ' A z i n court, l a c o r r u p t i o n

des

murs

et le

schisme

d ' O c c i d e n t ; e n f a c e d e M a l p l a q u e t et d e H o c l i stedl, le g a l l i c a n i s m e et l e s s c a n d a l e s d e L o u i s
XIV ; e n f a c e d e S e d a n et d e la C o m m u n e , d ' a u tres fautes q u i s o n t d a n s t o u t e s

les mmoires.

Mais o n v e r r a i t a u s s i e n f a c e d e T o l b i a c l e s l a r m e s
et les p r i r e s d e S a i n t e - C l o t i l d e ; e n face d e S a i n t e s
et de T a i l l e b o u r g , la p i t d e S a i n t - L o u i s ; e n f a c e
d'Orlans et d e P a t a y , l a f o i d e J e a n n e e t

de

ses

soldats. C ' e s t d o n c t o u t e l ' h i s t o i r e q u i n o u s c r i e ,

avec la P u c e l l e : E v i t e z le p c h q u i fait p e r d r e
les b a t a i l l e s t
Mais l e s petits s o l d a t s e t l e s v i e u x s o u d a r d s n e
sont p a s d e s a n g e s , et, d e l a c o r r u p t i o n a m b i a n t e ,
il jaillit t o u j o u r s s u r e u x q u e l q u e s c l a b o u s s u r e s .
Jeanne l e sait : a u s s i v e u t - e l l e q u e l e u r m e s e
lare r g u l i r e m e n t d a n s l e b a i n d e s s a c r e m e n t s .

J E A N N E D ' A R C ET L A F R A N C E

na

A p r s la p r i s e d e la b a s t i l l e d e S a i n t - L o u p , Orl a n s , e l l e s ' a p i t o i e s u r le s o r t

d e s h o m m e s tus

sans avoir p u recevoir l'absolution. L e lendemain,

elle r e c o m m a n d e

que

personne

c o m b a t s a n s s'tre c o n f e s s .

ne

marche

au

A u s s i o n s e confes-

s a i t a v e c e n t r a i n a u t o u r d ' e l l e , e t l e s b o n s aumniers n e chmaient pas.

P a r f o i s l ' a v e u d e s fautes tait u n p e u s o m m a i r e ,
m a i s , e n t e m p s d e g u e r r e , o n n ' y r e g a r d e p a s de si
p r s . V o u s c o n n a i s s e z la c o n f e s s i o n d e L a Hire.
U n jour c'tait avant qu'il n e c o n n t J e a n n e
il c o u r a i t a u c o m b a t , l o r s q u ' i l r e n c o n t r a u n p r t r e :
il l u i d e m a n d e l ' a b s o l u t i o n
commis,

a u p l u s v i t e : J'ai

dit-il, e n fait d e p c h s , t o u t

ce

que

g e n s d e g u e r r e o n t c o u t u m e d e faire. L e chapel a i n t r o u v a q u e c ' t a i t trs c l a i r et m m e tout

fait suffisant, et il lui b a i l l a l ' a b s o l u t i o n .

P u i s La

H i r e , j o i g n a n t d v o t e m e n t s e s m a i n s g a n t e s de
fer, ajouta

en

levant les y e u x a u ciel : Mon

D i e u , j e te p r i e d e faire a u j o u r d ' h u i a L a H i r e

ce

q u e tu v o u d r a i s q u e L a H i r e fit p o u r toi s'il tait

D i e u et q u e tu fusses L a H i r e . Il parait q u e le
b o n D i e u t r o u v a l u i aussi q u e c ' t a i t t r s

c l a i r et

t r s suffisant, c a r le soir m m e , L a H i r e culbutait

les A n g l a i s et entrait v i c t o r i e u s e m e n t Montargis.
Mais

aprs

communion,

la

confession,

Q u a n d , le a ? a v r i l

Jeanne

veut

la

14^9, e l l e quitte

T o u r s e t s e m e t p o u r la p r e m i r e fois e n c a m p a g n e pour aller dlivrer O r l a n s , elle v e u t qu'une

J E A N N E ET L E S D E V O I R S D E S CATHOLIQUES

messe s o l e n n e l l e s o i t c l b r e e n p l e i n air.
si b e a u , si m o u v a n t ,
triomphe

ces messes

Il3

C'est

militaires,

ce

d e l ' i n v i s i b l e sur l a f o r c e b r u t a l e , c e s

drapeaux q u i a b r i t e n t l ' a u t e l d e l e u r s a i l e s c l a tantes, c e s c l a i r o n s q u i a l t e r n e n t a v e c l e s p r i r e s ,

ces p e s q u i

flamboient

au

soleil levant,

ces

hommes d ' a c i e r q u i s e c o u r b e n t sous l a m a i n d u

prtre, c e s v i o l e n c e s q u i s e f o n t d o u c e s p o u r a d o rer c e t t e f a i b l e s s e : l ' H o s l i e !
Et q u a n d l e c l b r a n t a b u l e P r c i e u x S a n g ,
Jeanne d p o s e s e s a r m e s e t s ' a v a n c e v e r s l ' a u t e l .
Les c h e v a l i e r s et l e s s o l d a t s

s'branlent

leur

tour et v o n t r e c e v o i r s e s c t s le D i e u d e s forts.
C'est t o u t e u n e a r m e q u i c o m m u n i e !
Une arme qui c o m m u n i e ! Vision trange
presque

fantastique

Nous e n

sommes

pour

des

et

yeux modernes !

bien loin. Mais

sommes-nous

plus p r s d e la g l o i r e ?
Une a n n e

qui

c o m m u n i e ! C e u x q u i font c e

rve p a s s e n t p o u r d e v i e u x r a d o t e u r s . V i e u x radoteurs,

sublimes

rveurs !

Seuls

sages,

seuls

voyants d e n o t r e p o q u e !
Une arme qui c o m m u n i e ! Croyez-vous qu'elle
sera p l u s v e u l e q u e l e s a u t r e s a u m o m e n t
tion? N o n ,

les mains qui

se

d e l'ac-

joignent pour

la

communion ne deviennent pas gourdes ; quand

elles s e d i s j o i g n e n t a p r s l a p r i r e , c e s o n t

les

plus n e r v e u s e s et l e s p l u s h a b i l e s m a n i e r f p e .
Q u e c r a i n d r a i e n t - i l s d a n s la m l e , q u e regret-

J E A N N E D ' A R C ET L A F R A N C E

leraient-ils
sur

sur

la

t e r r e , l e s c u r s q u i o n t battu

u n C u r d i v i n , q u i o n t r e u le t a l i s m a n de

l'immortalit,

l ' h o s t i e q u i o u v r e l e s p o r t e s d u Ciel?

Aussi, voyez

c o m m e les c o m p a g n o n s d e J e a n n e

se l a n c e n t d a n s
en

la b a t a i l l e , a g n e a u x

lions. L a mort

est d e v a n t

eux,

transforms
mais

qu'im-

p o r t e ! E t v i v e l a b e u r ! E t v i v e le p r i l ! E t v i v e la
m o r t , s'il le faut, p o u r D i e u e t p o u r l a p a t r i e t
Pour

stimuler

d'armes,
d'lite
des

zle

de

J e a n n e a form
qu'elle

meilleurs

fessent

le

appelle

parmi

compagnons

e u x u n groupe

sa confrrie,

chrtiens,

et c o m m u n i e n t

ses

de
le

compos

c e u x qui se
plus

con-

frquemment.

C ' e s t e n e u x q u ' e l l e a le p l u s d e c o n f i a n c e : c'est

eux

qu'elle attribue ses

succs. Voulez-vous

tre d e c e l l e lite, de cette confrrie?

Eh

bien,

M e s s i e u r s , s o y e z d e b o n s c h r t i e n s la f a o n de
Jeanne,

chrtiens jusqu'au

c o n f e s s i o n n a l et jus-

q u ' la T a b l e S a i n t e .
V o i l la p r e m i r e l e o n q u e v o u s d o n n e notre
L i b r a t r i c e . E l l e p e u t v o u s p a r a t r e o u n a v e , ou
m o r o s e , o u m a l a d r o i t e , o u tout c e l a la f o i s . Mais
j e n e s e r a i s ni d i g n e d e J e a n n e , d o n t j e s u i s ici
l'interprte, ni digne de v o u s , qui dsirez connatre
t o u t e sa p e n s e , n i d i g n e d e m o n c a r a c t r e sacerd o t a l , si j e v o u s a v a i s d i s s i m u l la g r a n d e vrit
l a q u e l l e e l l e t e n a i t le p l u s . C ' e s t l e

fond

l ' m e d e la P u c e l l e q u e j e v i e n s d e v o u s

de

dcou-

v r i r . S i e l l e a t u n e g r a n d e p a t r i o t e , c ' e s t parce

J E A N N E E T L E S D E V O I R S D E S CATHOLIQUES

Il5

q u e l l e a t u n e g r a n d e c r o y a n t e . Sa b a n n i r e n e
s'est

dresse

si

firement

devant Vennemi que

parce q u ' e l l e s'tait p r o f o n d m e n t i n c l i n e d e v a n t

le D i e u d e s b a t a i l l e s .

L'action
Mais J e a n n e n e s e c o n t e n t e p a s d e p r i e r et d e
chanter d e s
pour s o n

cantiques.

Elle agit

p a y s . E t ici e n c o r e

e t se

dvoue

elle n o u s

est u n

modle.
A u m i l i e u d e s b o u l e v e r s e m e n t s q u i m e n a c e n t le
monde d ' u n e v a s t e c a t a s t r o p h e

finale,

il e s t d e s

h o m m e s q u i se d s i n t r e s s e n t d e la lutte.

Rien

ne fait v i b r e r c e s d g n r s * n i la g r a n d e piti d e
la patrie, n i l e s m a l h e u r s

d e la r e l i g i o n , n i

la

misre d u p e u p l e q u i l e s e n t o u r e . Ils se

retirent

dans l e u r t o u r d ' i v o i r e e t l ils d o r m e n t

comme

ces

lches que

dormiunt multi.

dsignait saint Paul e n disant :

L ' o r a g e g r o n d e au d e h o r s

dorment ! L ' m e de l'enfance assassine par

: ils
des

sectaires c r i e a u s e c o u r s : ils d o r m e n t ! L a F r a n c e
agonise

s o u s l e s c o u p s d e la f r a n c - m a o n n e r i e :

ils d o r m e n t ! Ils d o r m e n t s u r l ' o r e i l l e r d e l a p a r e s s e ,

de l a f r i v o l i t , d e s futiles p l a i s i r s . Q u a n d ils se
rveillent a u b r u i t d e q u e l q u e

coup de

tonnerre

plus v i o l e n t , ils s ' t i r e n t , ils s o u p i r e n t , ils d e m a n dent si l a F r a n c e

vit e n c o r e , et quand

on

leur

r p o n d q u ' e l l e est b i e n m a l a d e , ils t r o u v e n t q u e

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

II6

c'est

grand

d o m m a g e et

qu'on

devrait

faire

q u e l q u e c h o s e p o u r la sauver. Mais, malheureux,

c e q u ' i l faut faire c ' e s t d e v o u s r v e i l l e r , c a r c'est
v o i r e s o m m e i l q u i la t u e !
A h 1 c e n ' e s t p a s la P u c e l l e q u i e t a i n s i assist
indiffrente

aux

malheurs

de

sa

Patrie.

Elle

d o r m a i t p e i n e p e n d a n t le s i g e d ' O r l a n s . Elle
t a i t s a n s c e s s e s u r la b r c h e . E l l e g a r d a parfois
son

armure,

sans en

quitter

une

seule

pice,

p l u s i e u r s j o u r s et p l u s i e u r s n u i t s d e s u i t e , s'accord a n t q u e l q u e s h e u r e s d e r e p o s s e u l e m e n t , sur la
terre o u sur un

lit d e c a m p . E l l e

reprocha

un

j o u r ix s o n c u y e r d e n e l ' a v o i r p a s r v e i l l e plus
t o i , a l o r s <iue le c o m b a t lail e n g a g ; e l l e lui dit:
Sanglant garon,

l u n e m e d i s a i s p a s q u e le

sang de France avait coul !

A h ! si e l l e r e v e n a i t

parmi nous,

dormeurs,

c o m m e elle envahirait votre tour d'ivoire ! C o m m e

elle s e c o u e r a i t v o t r e i n d i g n e t o r p e u r !

Q u e l feu

d e j o i e e l l e ferait d e v o s d r e d o n s et d e v o s lches
oreillers ! D e quelle v o i x frmissante

elle vous

crierail : L e sang de F r a n c e c o u l e , et vous

dormez

A l l o n s M e s s i e u r s , s'il e n es! p a r m i v o u s q u i ont

mrit ce reproche jusqu'ici, qu'ils se rveillent !
Q u e l ' o n n e p u i s s e p a s d i r e a u x a g e s futurs q u e les
catholiques de nos jours taient d e s

marmottes!

A l l o n s , allons, l'hiver est pass. S e c o u e z - v o u s !

Il e n e s t q u i n e d o r m e n t p a s , m a i s q u i p a s s e n t

J E A N N E E T L E S D E V O I R S D E S CATHOLIQUES

leur t e m p s g m i r . C ' e s t b i e n u n

p e u l

dfaut n a t i o n a l . N o u s s o m m e s l e s p l u s

nj

notre

brillants

disciples d u p r o p h t e J r m i e . J e c r o i s b i e n
si l'on i n s t i t u a i t u n

que

concours de jrmiades entre

les n a t i o n s c a t h o l i q u e s , n o u s a u r i o n s l e p r e m i e r
prix. O n n o u s d c e r n e r a i t u n e c o u r o n n e , m a i s c e
ne serait p a s u n e c o u r o n n e d e l a u r i e r s , c e s e r a i t
une c o u r o n n e d e s a u l e s p l e u r e u r s . O r , j e n e s a c h e
pas q u e l e s l a u r i e r s

poussent

ct des saules

pleureurs.
C e r t e s , il e s t p e r m i s d e s ' a t t r i s t e r d e v a n t
malheurs a c t u e l s d e l a F r a n c e .

Jeanne

les

pleurait

bien d a n s s o n v i l l a g e , q u a n d s e s v o i x lui c o n t a i e n t
la g r a n d e p i t i

du royaume.

Mais elle

ensuite s e s l a r m e s p o u r a g i r e t p o u r
Mais

elle

tait

pleine

de

confiance

schait

combattre.
dans

le

triomphe d e sa p a t r i e , et p l e i n e d ' a r d e u r p o u r l e
hter. P l e u r o n s d o n c n o u s a u s s i , q u a n d le c u r
est trop g o n f l et q u ' i l c l a t e : m a i s e n s u i t e e s s u yons n o s y e u x e t r e m e t t o n s - n o u s a u p a s . O n a v u
des

soldats p e n d r e u n foulard o u u n

mouchoir

sanglant a u h a u t d ' u n e p i q u e p o u r r a l l i e r l e u r s
camarades : mais u n m o u c h o i r mouill de larmes
n'a j a m a i s fait u n d r a p e a u .
D'autres se contentent
trs b i e n d e

prier, c'est

rappelais tout--l'heure

de

prier. C e r t e s

c'est

n c e s s a i r e , et j e

vous

ce d e v o i r : mais ce n'est

pas suffisant : il faut offrir D i e u d e s c o l l a b o rateurs, c a r il n ' a g i t j a m a i s s e u l .

I8

J E A N N E D*ARC E T LA F R A N C E

C ' t a i t la t h o r i e d e J e a n n e d ' A r c . L e

tholo-

g i e n G u i l l a u m e A y m e r i lui d i s a i t P o i t i e r s : Si
c ' e s t le p l a i s i r d e D i e u , c o m m e v o u s l e d i t e s , que
l e s A n g l a i s s'en aillent e n leur p a y s , il n'a

pas

b e s o i n d e g e n s d ' a r m e s p o u r les d c o n f r e .
E n n o m D i e u , reparfit la j e u n e
d'armes

batailleront

et

fille,

les gens

Dieu

leur

donnera

la

U n j o u r le P a p e P i e X d i s a i t

un

groupe

de

victoire.
p l e r i n s f r a n a i s : P r i e z c o m m e si t o u t d p e n d a i t
d e D i e u ; mais agissez c o m m e si lout dpendait
de vous.
A u f a i t , tout d p e n d d e n o u s , p u i s q u e D i e u ne
n o u s refuse

jamais son

secours, puisqu'il

c e u x q u i s aident eux-mmes. Il e n est qui

aide
atten-

d e n t u n s a u v e u r p r o v i d e n t i e l . M a i s c ' e s t n o u s qui
devons

t r e l e s s a u v e u r s . M m e si D i e u devait

n o u s e n v o y e r un messie, ce messie aurait besoin

d e prcurseurs et de collaborateurs : n o u s de
p r p a r e r s e s v o i e s et d e n o u s m e t t r e m m e

de

l e s e c o n d e r . E t s'il n e d o i t p a s v e n i r , n o u s de
le r e m p l a c e r .
On

a dit un j o u r a v e c u n e

noble intention :

f h e u r e e s t h D i e u e t la p a r o l e est l a F r a n c e !
Je

crois

p a r o l e est

pour

ma

part

q u e f h e u r e c o m m e la

k la F r a n c e . L ' h e u r e e s t n o u s , c a r

D i e u n o u s l ' a b a n d o n n e . C ' e s t l ' h o m m e q u i p a r sa

volont o u son apathie hte ou retarde les vnements

rparateurs

: c'est l'homme

de

cur

el

J E A N N E E T L E S D E V O I R S D E S CATHOLIQUES

d'nergie q u i fait s o n n e r a u c a d r a n d e

HQ

l'histoire

l'heure d e l a d l i v r a n c e p o u r sa r e l i g i o n e t

sa

patrie.
Aussi J e a n n e b e s o g n a i t . E l l e s ' e x p o s a i t l a p r e mire a u d a n g e r . E l l e r e u t d e s b l e s s u r e s , m a i s
elle tailla

de fameuses croupires

aux

Anglais.

Imitons-la. N e c r a i g n o n s n i la fatigue n i la souffrance. Q u a n d o n est e n g u e r r e , il faut s ' a t t e n d r e

r e c e v o i r d e s c o u p s : m a i s il faut
rendre.

L e franc-maon

savoir

les

c o m b a t l'Eglise : n o u s

devons c o m b a t t r e la f r a n c - m a o n n e r i e .
Rendre
pacifistes
outrance.
faire

les coups ! Ce langage tonnera

de

l'intrieur,

Ils

les

prtendent

la g u e r r e

qu'avec

les

soumissionnistes

que

nous devons

l'amour,

que

c'est

ne
le

moyen d e t o u c h e r le c u r d e n o s e n n e m i s , q u e ,
devant n o t r e d o u c e u r et n o t r e p a t i e n c e , l e s a r m e s
leur t o m b e r o n t

d e s m a i n s . O le b o n b i l l e t

que

Ton n o u s b a i l l e ! A l l e z d o n c t o u c h e r le c u r d e s
j e u n e s c h a c a l s d e la C h a m b r e e t d e s v i e u x c a m a n s
du S n a t ! J o l i e t a c t i q u e e n v r i t ; n o s e n n e m i s
nous e n v o i e n t d e s b a l l e s : n o u s l e u r r p o n d r i o n s
par d e s c o n f e t t i !
Mais

nos

vanglistes

modernes

rpondent :

Q u e faites-vous du prcepte que vous a donn

le C h r i s t d e p a r d o n n e r

n o s e n n e m i s ? Je

r-

p o n d s : I l e s t s u b l i m e q u a n d il s'agit d e n o t r e
p r o p r e q u e r e l l e . M a i s il n e s ' a p p l i q u e p l u s q u a n d
il s'agit d ' u n t i e r s . P a r d o n n e r s e s i n j u r e s p e r s o n -

I2Q

J E A N N E D ' A R C ET L A F R A N C E

i e i l e s , c ' e s t b e a u ; s e l a i s s e r f r a p p e r , q u a n d o n est
seul e n cause, c'est hroque ! Mais se taire quand
D i e u e s t o u t r a g , m a i s l a i s s e r f r a p p e r s a m r e , sa
r e l i g i o n , sa p a t r i e , q u a n d o n p e u t l e s d f e n d r e ,
c ' e s t l c h e ! J e a n n e n ' a u r a i t p a s c o m p r i s c e t t e char i t - l ; e l l e n ' e u t p a s m a r c h d a n s c e s i l l o n , elle
n ' y e u t r c o l l q u e la h o n t e .
D'ailleurs, nous accuser de m a n q u e r

d'amour

p o u r les francs-maons, p a r c e q u e n o u s voulons

l e s c h a s s e r d u p o u v o i r , c ' e s t le c o m b l e d e l'ingrat i t u d e . Q u i a i m e b i e n c h t i e b i e n , d i t le p r o v e r b e .
J e a n n e d ' A r c avait cette tendresse p o u r les A n g l a i s . E l l e l e s a i m a i t t e l l e m e n t q u ' e l l e v o u l a i t les
r a p a t r i e r , l e s r e n d r e l e u r c h r e A l b i o n , leurs
foyers, leurs pouses plores, aux

brouillards

d e la T a m i s e : et c ' e s t u n i q u e m e n t p a r c e q u ' i l s ne
c o m p r e n a i e n t pas b i e n leur propre intrt, qu'elle
les poussait parfois un p e u v i v e m e n t , i'pc dans
les reins, vers leur patrie bien-aimc.
E h b i e n , c ' e s t a i n s i q u e n o u s a i m o n s l e s francsm a o n s . C o m m e ils . p e r d e n t l e u r m e , s a n s parler
d e leur rputation, dans les postes qu'ils occupent,
d a n s l e u r s s i g e s d e d p u t s et d e s n a t e u r s , n o u s
devons,

par

charit

chrtienne,

leur viter ce

m a l h e u r e t les r e n d r e l e u r s c h r e s t u d e s .
A p r s l e c o m b a t , J e a n n e tait p l e i n e d e c o m p a s s i o n p o u r les a n g l a i s q u ' e l l e t r o u v a i t b l e s s s sur
l e s c h a m p s d e b a t a i l l e . D e m m e si v o u s v o y e z
quelque blocard dsarm, dsaronn,

gisant

J E A N N E ET L E S D E V O I R S D E S CATHOLIQUES 1 2 1

terre, t e n d e z - l u i la m a i n , s u r t o u t s'il r e n o n c e
Satan, s e s p o m p e s , e* s e s p i p e s d e l y c o p o d e .
Mais d a n s la b a t a i l l e , b a t a i l l e d e s i d e s , o n o t r e
pe est l a p l u m e , o n o t r e c a n o n est l e j o u r n a l ,
o notre o b u s e s t l a c o n f r e n c e , p a s d e q u a r t i e r ,
dent p o u r d e n t , i l p o u r i l !
Jeanne d i s a i t e n p a r l a n t
paix! Il f a u t

des Anglais : L a

la leur porter

la p o i n t e

de la

lance ! E l l e l e u r c r i v a i t c e s p a r o l e s q u e j e v o u s

En quelque lieu que nous vous

trouverons, nous frapperons de beaux H O R I O N S et
ferons un si grand tumulte que, depuis mille ans,
il rijr en aura pas eu de si grand en France, si
vous ne nous faites raison... et l'on verra bien
aux H O R I O N S qui a meilleur droit, du Roi du ciel
ou de vous ! A h ! M e s s i e u r s , v i v e l e s h o r i o n s !
recommande : <r

Nous n o u s s o m m e s c o n t e n t s d e l e s c o l l e c t i o n n e r .
Soyons d s o r m a i s

plus

gnreux :

rendons-les

avec u s u r e !
O u x qui n e p e u v e n t crire ni parler pourraient
du m o i n s r p a n d r e l e s c r i t s e t la p a r o l e d e s autres. Je c r o i s b i e n q u e si J e a n n e r e v e n a i t

parmi

nous, e l l e s e f e r a i t u n p l a i s i r d e p r o p a g e r l e s b o n s
journaux, e t n o n p a s s e u l e m e n t l e s j o u r n a u x p i e u x
et d o u x , o

elle

retrouverait f o n c t i o n

du

bon

Frre P a q u e r e i , m a i s l e s j o u r n a u x b a t a i l l e u r s q u i
lui r a p p e l l e r a i e n t

l'humeur

du brave L a Hire. Il

faut les u n s e t l e s a u t r e s . I l faut d e l ' e a u b n i t e

pour c h a s s e r l e s d i a b l e s d e

l'enfer ; m a i s

pour

J E A N N E D ' A R C ET LA F R A N C K

122

e x o r c i s e r l e s d i a b l e s d e la r u e C a d e t , il faut de la
b o n n e e n c r e , a d d i t i o n n e a u b e s o i n d ' u n e petite
goutte de v i n a i g r e ou m m e de vitriol.
Je le s a i s , q u a n d n o u s p r c h o n s a i n s i la rsist a n c e e t la l u t t e , n o u s p a s s o n s p o u r d e s troublef t e . E h ! m o n D i e u , c e fut l e r l e d e t o u s les env o y s d u c i e l . L e s p r o p h t e s f u r e n t d e s trouble-fte
d a n s l e p e u p l e j u i f : c'est p o u r q u o i o n l e s lapida.
L e s a p t r e s furent d e s t r o u b l o - f l e d a n s l a socit
g r c o - r o m a i n e : c'est p o u r q u o i

o n les m a r t y r i s a .

J s u s fut u n s u b l i m e t r o u b l e - f t e d a n s le

monde

d e s p h a r i s i e n s e t d e s s a d u c e n s : c ' e s t p o u r q u o i on
le

c r u c i f i a . J e a n n e d ' A r c fut a u s s i

un

trouble-

fte l a c o u r o d o m i n a i t L a T r m o u i l l c et o se
p e r d a i t g a i e m e n t u n r o y a u m e : c ' e s t p o u r q u o i elle
fut l i v r e a u x A n g l a i s q u i la b r l r e n t . P l u s d ' u n e
f o i s , j ' a i e u m o i a u s s i , m o i chtif, c e l l e b o n n e ou
c e l l e m a u v a i s e f o r t u n e d e p a s s e r p o u r u n troublef t e , p a r c e q u e j e r a p p e l a i s a u x c a t h o l i q u e s leurs
d e v o i r s : d ' a u c u n s n e m e l'ont p a s p a r d o n n . Mais
dt-on

m e brler ou m e lapider, j e n'en conti-

n u e r a i pas m o i n s d e p r c h e r c o m m e J e a n n e d ' A r c
1

la l u t t e c o n t r e l e s e n n e m i s d e m a pal rit e t d e m o n
Dieu.

(II
L'Union
II e s t u n e v e r t u n o n m o i n s n c e s s a i r e q u e le
dvouement, c'est l'union, car,

s a n s e l l e , le d -

JEANNE ET LES D E V O I R S D E S CATHOLIQUES

123

vouement e s t f r a p p d e strilit ; il s e h e u r t e d e s
hostilits q u i l e t u e n t . L ' u n i o n fait la f o r c e . L a
dsunion c ' e s t l a r u i n e .
Or, la d s u n i o n a t o u j o u r s

svi en notre

cher

pays. Il e n tait d j a i n s i a u t e m p s d e C s a r . V e r cingtorix a u r a i t v o u l u r a s s e m b l e r toutes l e s m e s ,

toutes l e s c i t s d e l a G a u l e e n u n f a i s c e a u i n f r a n gible. Il d i s a i t :

univers.

Une Gaule unie pourrait dfier

M a i s il n e fut p a s c o u t : l a d i v i s i o n

ne ft q u e s ' a c c e n t u e r a u t o u r d e l u i . Il e n m o u r u t
et son p a y s fut c o n q u i s .
Il en tait d e m m e l o r s q u e p a r u t J e a n n e d ' A r c .
Devant l ' e n n e m i c o m m u n l a F r a n c e aurait d u faire
bloc. E l l e s e s c i n d a e n B o u r g u i g n o n s et e n A r m a *
gnacs. M a i s p a r m i l e s A r m a g n a c s e u x - m m e s , q u i
taient l e s b o n s p a t r i o t e s d e c e t e m p s , il y c u l d e s
factions o p p o s e s . C ' e s t a i n s i q u e l e s s e i g n e u r s
franais t a i e n t b r o u i l l s a v e c l e s c h e v a l i e r s b r e tons.
L a P u c e l l e s ' e i o r a d e faire l ' u n i o n . E l l e c r i v i t
de R e i m s , le j o u r m m e d u s a c r e d e C h a r l e s V I I ,
une trs b e l l e lettre a u d u c d e B o u r g o g n e ,

Isus-Maria >$<
Haut

et

redout

prince, duc de Bourgogne.

Jeanne l a P u c e l l e v o u s r e q u i e r t d e p a r l e R o i d u
ciel, s o n l g i t i m e et s o u v e r a i n S e i g n e u r , q u e le
roi d e F r a n c e et v o u s f a s s i e z

bonne paix

ferme,

qui d u r e l o n g t e m p s . P a r d o n n e z - v o u s l ' u n T a u -

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

tre d e b o n c u r , e n t i r e m e n t , a i n s i q u e d o i v e n t
le

faire l o y a u x c h r t i e n s ,

e t s'il v o u s

plat

de

guerroyer, allez contre les Sarrasins.

Elle

fit g a l e m e n t tout c e q u ' e l l e p u t p o u r r-

c o n c i l i e r e n t r e e u x l e s b o n s F r a n a i s et e n partic u l i e r le c o n n t a b l e A r t h u r d e R i c h e m o n d , frre
d u d u c d e B r e t a g n e , e t les s e i g n e u r s d e la cour
f r a n a i s e . L e j o u r m m e o l ' a r m e r o y a l e allait
attaquer B e a u g e n c y , o n vit arriver le

conntable

a l o r s e n d i s g r c e la t t e d e 400 l a n c e s et 800 archers. L e vaillant breton demandait

combattre

p o u r la F r a n c e . L e d u c d ' A l e n o n , s a c h a n t q u e le
r o i , d o m i n p a r L a T r m o u i l l e , a v a i t d f e n d u de
le r e c e v o i r , d c l a r a q u e , si l e c o n n t a b l e c o m b a t tait, il s e r e t i r e r a i t a v e c s e s h o m m e s d ' a r m e s .
J e a n n e , n a v r e , s u p p l i e le b e a u d u c d e renonc e r ces funestes divisions e n face de
I/Anglais

tait

l : o n v e n a i t d e

Orlans, Jargeau, M e u n g . O n

l'ennemi.

le vaincre
tait

sur

le

p o i n t d e le c h a s s e r de B e a u g e n c y . F a l l a i t - i l pour
u n e m i s r a b l e q u e s t i o n d ' i n t r i g u e et d'amour-propre compromettre

le g a i n d e t o u t e s c e s v i c t o i r e s

e t e x p o s e r la F r a n c e la d f a i t e ? E l l e p r o m i t au
duc

de mnager un rapprochement

e n t r e le R o i

e t R i c h e m o n t . Maintenant, dit-elle e n terminant,

il n e faut p l u s p e n s e r

qu'

s'aider les u n s

les

autres.
E l l e fut l o q u e n t e , e l l e fut

sublime.

Elle

fut

l ' a n g e d e la p a i x et d e la r c o n c i l i a t i o n . L e b o n

JEANNE ET LES D E V O I R S D E S CATHOLIQUES I 2

conntable jura devant elle qu'il servirait loyalement le Roi ; et tous les chefs prsents, le duc
cTAIenon en tte, se portrent garants de sa fidlit. Le lendemain, bretons et franais runis
cueillaient les mmes lauriers sur la plaine de
Patay.
Si Jeanne n'avait pas prch et obtenu l'union,
il est plus que probable que les Franais diviss
n'auraient pas pris Beaugency et n'auraient pas le
lendemain gagn la grande bataille.
Hlas! Jeanne ne devait pas oprer la rconciliation complte entre ses compatriotes. Les jalousies et les ambitions rivales travaillaient sourdement autour d'elle. La Trmouille et Rgnault
de Chartres furent les mauvais gnies de la
France.
Aprs Reims, ils entravrent l'action de la Pucelle, lui refusrent les munitions et les troupes
ncessaires, et lui firent dfendre de se joindre
au duc d'Alenon pour une campagne que celui-ci
projetait en Normandie. Ils furent la cause de
l'chec de Jeanne devant Paris et plus tard devant la Charit-sur-Loire. Sans eux, il est certain
que Jeanne serait entre victorieuse dans Paris
et et elle-mme bout les Anglais hors de
France.
De nos jours, nous soutirons du mme mal. Il
en est qui marchent sparment. Il en est qui
boudent comme Achille sous leur tente, parce que

126

J E A N N E D ' A R C E T LA F R A N C E

leurs rivaux ont des suces. Il en est qui se tirent les uns sur les autres.
Jeanne, si elle nous apparaissait, nous dirait que
la division, aujourd'hui, serait encore plus dsastreuse et plus criminelle que de son temps. Alors,
il s'agissait du soi de la France, maintenant, il
s'agit de son ame.
Elle nous dirait que nous devons faire trve
nos querelles intestines, que nous devons immoler
nos ambitions personnelles, nos susceptibilits
personnelles, nos intrts personnels ; elle nous
dirait que la personne n'est rien et que la cause
est tout, car la cause est celle de Dieu et de la
France.
Elle nous dirait que nous devons nous unir sur
le seul terrain o l'union soit possible parmi nous,
sur le terrain de la dfense religieuse. D'ailleurs,
c'est la religion qui est aujourd'hui attaque, c'est
donc elle qu'il faut dfendre. C'est l'me du
peuple qu'on veut sparer de Dieu, c'est cette sparation que nous ne devons pas permettre. C'est
l'me de l'enfant que l'on veut dchristianiser,
c'est l'me de Tentant qu'il faut sauver et conduire
au Christ.
C'est le Christ qu'on outrage et qu'on veut chasser de chez nous. Nous devons nous grouper autour de lui pour le prolger contre les coups de
l'impit. Nous devons lui dire, comme ce serviteur de David son matre : Vive mon Seigneur

J E A N N E ET LES D E V O I R S D E S CATHOLIQUES

I27

et mon Roi ! Partout o vous serez, mon Roi,

soit dans la vie, soit dans la mort, l sera votre
serviteur !
Jeanne nous dirait encore que nous autres catholiques nous devons nous unir entre nous, avec un
programme franchement chrtien; que, lorsque
nous formerons une masse bien compacte et bien
homogne, nous serons une force avec laquelle
on comptera ; que les autres groupes ne nous ddaigneront plus comme autrefois, mais accepteront, rechercheront mme notre alliance et que
nous pourrons alors leur imposer nos conditions.
Reprenant le mot si fier de Pie X, la libratrice
nous adjurerait de former enfin ce grand parti de
Dieu ; et elle ajouterait enfin cette belle parole du
Pape : Uniantur
sub uno vexillo
Christi
Jesu, que
les catholiques de France s'unissent sous le seul
tendard du Christ-Jsus!
A h ! l'tendard du roi Jsus! Que ce mot est
donc noble et quelles visions il fait passer devant
fam! L'tendard du roi Jsus, mais c'est autour
de lui que s'est forme et qu'a grandi la France.
C'est l'tendard qui flottait Tolbiac, qui sauvait
la nation naissante et qui menait bientt Clovis,
escort d'un vol de victoires, au baptistre de
Reims ! C'est l'tendard qui flottait Vouill,
comme il devait flotter plus tard Muret et la
Rochelle, purgeant la France de toutes les hrsies et la sacrant nation trs chrtienne, c'est--

128

JEANNE D'ARC ET LA F R A N C E

dire ternellement catholique ! C'est l'tendard qui

passait les Alpes avec Ppin et Charlemagne pour
aller fonder le pouvoir temporel des Papes. C'est,
l'tendard qui passait les mers avec ls Croiss,
qui flottait sur Jrusalem, sur Antioche, sur Damiette, qui dlivrait le saint Spulcre el protgeait
les chrtiens d'outre-mer. Enfin, c'est lui qui flottait sur les murs d'Orlans et sur la plaine de
Patay, entre les mains de Jeanne, au soleil de la
revanche el de la gloire.
O noble drapeau, toi qui as fait tant de miracles,
fais donc celui de rconcilier tous les Franais.
Jeanne fit peindre sur tes plis la France sous la
forme d'un lis. Que la blanche corolle reste bien
unie sut* sa tige ! Que ses ptales ne se dispersent
pas auvent de la discorde! Alors la bndiction
du Christ tombera de nouveau sur nos armes,
comme au temps o, sur la plaine de Patay, Jeanne
mettait la main du beau duc dans la main du bon
conntable.

La Fte Nationale de Jeanne d'Arc

L'ide d'instituer une fte nationale de Jeanne

d'Arc hante depuis longtemps un grand nombre
d'esprits. Peut-on esprer qu'elle rallierait les suffrages de la foule ? Aprs les clatants triomphes
que la Pucelle a remports partout depuis sa batification, on peut affirmer hardiment que celte
fte rpondrait au dsir du pays et exciterait le
plus vif enthousiasme.
En 1884, deux cent vingt-cinq dputs signrent un projet de loi qui en demandait l'institution. Le 8 juin 1894, elle fut vote au Snat par
140 voix contre 92. En 1898, a la suite d'une
nergique ptition des femmes de France, la loi
fut prsente au Palais-Bourbon et Ton put croire
pendant quelque temps qu'elle allait passer. Mais,
grce aux manuvres de la Franc-maonnerie,
quine s'en cacha pas, elle fut carte, et elle dort
encore dans les cartons de la Chambre.
N'est-il pas temps de la rveiller ?
Nous n'avons aucune illusion sur le sort qui
attend une proposition aussi patriotique devant
JEAJ.IE ET LA FRANCE 9

l30

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

une Chambre qui l'est si peu. Tant que nous

aurons une reprsentation nationale issue du suffrage des Loges bien plus que du suffrage du
peuple, Jeanne d'Arc n'a aucune chance d'avoir
sa fetc nationale, car la Secte a expressment
enjoint ses adeptes d'en repousser le projet.
Mais la question peut tre pose devant l'opinion
publique et, en tout cas, il est utile de prparer
les esprits un vnement qui doit arriver tt
ou tard.
Nous allons donc examiner quelles sont les
raisons que nous avons de souhaiter cette fte :
dans une conclusion pratique, nous indiquerons
par quels moyens nous pouvons esprer l'obtenir.
Une fle nationale doit avoir pour but d'lever
rame du peuple qui la clbre, en exaltant ses
fierts, ses esprances et ses sentiments patriotiques. Pour cela, elle doit lui rappeler un vnement historique qui soit une de ses gloires dans le
pass el en mme temps un stimulant d'nergie
pour l'avenir.
Or, il semble bien que la fte de Jeanne d'Arc
rpondrait cet idal par le souvenir joyeux,
glorieux et toujours fcond qu'elle commmore.
Le cur de la France la demande, car elle acquitterait notre dette de reconnaissance envers notre
plus insigne bienfaitrice. L'honneur de la France
la demande, car elle aurait pour objet la gloire la
plus pure de notre race. Le salut de la France la

LA F T E N A T I O N A L E D E J E A N N E D ' A R C

l3l

demande, car elle unirait et lverait les curs

des gnrations futures. Ce serait la fte du
patriotisme, la fle de l'arme, la fte du peuple,
la fte de l'union et de la rconciliation de toutes
les classes de la socit. Seule, la Franc-maonnerie aurait quelque raison de s'y opposer, car ce
pourrait tre la fin de son rgne ; mais ce serait,
par l mme, l'aurore de la dlivrance pour le
pays et Jeanne aurait t une seconde fois notre
libratrice. Examinons de plus prs ces diffrentes
raisons.

L a fte de Jeanne,
dette de r e c o n n a i s s a n c e nationale.
Notre pays, cras par l'Anglais, tait sur le
point de prir dans l'humiliation et le sang. Jeanne
le releva et le dlivra de l'tranger. En lui rendant
l'indpendance et la victoire, elle le mit en tat
de reprendre le cours de ses destines et de monter vers cet apoge de civilisation qu'il devait
atteindre aux sicles suivants. Nul n'a autant fait
qu'elle pour la France. Nons devons donc, sinous
avons du cur, lui exprimer notre joie et notre
reconnaissance. Or, le plus grand honneur que
nous puissons lui dcerner est assurment une fte
nationale, car cet honneur comprend tous les

J E A N N E D ' A R C ET L A F R A N C E

autres et il place son hros ou son hrone au

pinacle de la pairie.
Quand on cherche des ligures qui rappellent
celle de la Pucelle, on n'en trouve gure que dans
riiisloire du peuple Juif : ce sont celles de Judith
et d'Eslher. Ces deux illustres femmes furent vraiment des libratrices : elles sauvrent Isral du
plus eifrayable dsastre en faisant prir Ilolopherne
et Aman. Le peuple leur tmoigna sa reconnaissance en instituant deux jours de prires el de
rjouissances annuelles, deux Ici es nationales, en
souvenir de Jours exploits.
Or, Jeanne d'Arc mrite, au moins aulanl que
ces deux hrones, un pareil honneur. Elles n'ont
accompli qu'une seule prouesse clatante dans
toute leur vie, el elles ne se sont gure exposes
aux coups de l'ennemi.
La Pucelle, au contraire, a remport plusieurs
victoires; elle u maintes ibis affront la mort sur
les champs de bataille : enlin elle a vers son sang
pour sa patrie.
Si Ton compare les uvres, celle de Jeanne
est plus vaste el plus mritoire. Mais si l'on compare les ames, la franaise remporte encore plus
sur les deux juives, si ilhlstrcs soient-elles. Combien elle est plus douce, plus pure, plus sympathique ! Il n'est pas de figure aussi gracieuse et aussi
lire dans l'histoire de l'humanit.
Le peuple de Jrusalem, dans une procession

LA FTE NATIONALE D E JEANNE D'ARC

l33

solennelle, chantait l'hrone de Blhulie : T a

hvtitia
Isral
! Tu es la joie d'Isral ! Jeanne
mrite bien que nous l'appelions la joie de la
France et que nous fassions clater notre gratitude
envers elle dans un jour consacr sa mmoire.

II
L'honneur de la France demande cette fte

Jeanne n'a pas t seulement la bienfaitrice de

la France : clic a t et elle est sa gloire. Ce sont
deux mrites tout fait distincts et qui pourraient
tre spars.
Elle aurait pu tre une trangre, une noble
allie, une princesse lointaine, une fe bienfaisante, accourue notre secours. Dans ce cas, son
oeuvre aurait encore t un bienfait- pour nous,
mais ce n'eut pas t une gloire. Le fait qu'une
femme aussi illustre soit de notre race, c'est pour
nous un incomparable honneur. C'est par ellemme, par sa propre vertu, aide de Dieu sans
doute, mais ce n'est pas par une assistance trangre que la France a l sauve. Celle hrone
que nous envient tous les peuples est une fille de
chez nous.
Les claireurs assyriens qui s'emparrent de
Judith, blouis de sa beaut, se disaient entre eux :

i34

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

Qui donc oserait mpriser une nation qui a des

femmes aussi belles ! Aujourd'hui, ce sont lous
les peuples qui rendent cet hommage la France
en contemplant l'indicible beaut de celle qui l'a
sauve.
M. Fabre, auteur du projet de loi qui obtint en
1894 les suffrages du Snat, s'exprimait ainsi dans
son rapport : N'est-il pas permis de dire que ni
l'Orient avec toutes ses lgendes, ni la Grce avec
lous ses pomes, n ont rien conu de comparable
celte Jeanne que l'histoire nous a donne ?
Les Anglais ont t longtemps les ennemis de la
mmoire de Jeanne d'Arc : passion politique, souvenir des dfaites qu'elle leur avait infliges et plus
encore de la vengeance qu'ils en avaient tire;
plus lard, haine du catholicisme, tout les y incitait.
Comment pardonner celle qui les avait vaincus,
qui leur avait arrach la plus belle de toutes les
proies, la France, et surtout celle que leurs pres
avaient brle ? On pardonne difficilement un
tre le mal qu'on ena reu, mais plus difficilement
encore le mal qu'on lui a fait. Mais, depuis la fin
du xvinc sicle, l'Angleterre a bien chang sur ce
point comme sur beaucoup d'autres. Plusieurs de
ses crivains les plus clbres ont tenu i rhabiliter la victime de Bedford.
Robert Southey l'a glorifie dans un pome, en
1795. Shellcy Ta galement chante. Thomas Quincey, le puissant visionnaire, lui a consacr un

LA FTE NATIONALE D E JEANNE D'ARC

l35

cloquent essai o il fltrit Voltaire, l'insultcur de

la Pucelle. Richard Green la considre comme
une figure de puret qui se dtache du sein de
l'avidit, de la luxure, de l'gosme et de l'incrdulit du temps. Morison crit en tte d'un de
ses livres cette curieuse ddicace : A Jeanne
d'Arc, libratrice de la France et de l'Angleterre.
Lady Amabel Kerr a crit rcemment son histoire
qui a t traduite en franais. Il existe une autre
vie anglaise de Jeanne, duc la plume alerte et
judicieuse d'un amricain, M. Francis Lowcll.
Mais le travail le plus intressant est le magnifique ouvrage de M. Andrew Lang, intitul The
Maid of France,
La
Vierge
de France
(). C'est
une rfutation prcmploire et indigne du vilain
roman d'Anatole France. M. Lang est un historien
de race, un crivain brillant et dlicat, cl c'est un
protestant. Son livre n'en a que plus d'autorit,
surtout en Angleterre. Il met nu le vilain procd de M. France, sa mthode anti-scientifique
el le dbusque de toutes ses positions.
On peut dire que l'Angleterre rivalise aujourd'hui d'enthousiasme avec la France pour celle
qu'elle a jadis bride. Chaque anne, un pieux
plerinage anglais vient Rouen faire amende
honorable l'innocente victime et dpose aux
(1) The Maiil of France,
1008, in-8*, .\iv-370).

par A. Lang (Londres, Longmans and C,

i36

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

pieds de sa statue des couronnes o on relve des

inscriptions comme celle-ci : Hommage des
femmes d'Angleterre la grande Franaise.
Les cardinaux Ncwrtian. Manning, Howard el de
nombreux voques de la Grande-Bretagne ont
demand au Saint-Sige la canonisation de la
Pucelle. Lorsque celle-ci fut batifie, MgrBournc,
archevque de Westminster, crivit l'piscopal
lranais, au nom de f episcopal anglais, une lettre
1res touchante, dont voici un passage :
Il est enfin reconnu, par ce suprme verdict
qui s'impose l'attention de tous, combien tait
grande cette pure foi de la Pucelle en Dieu, combien tait fort son amour pour la pairie, combien
enfin elle tait digne de l'admiration de tous les
sicles par sa fermet dans ses desseins, plus
grande que celle d'un homme, cl par sa persev
rance et son courage tellement au-dessus de son
age. Le temps, qui, d'habitude, efface le souvenir
des actes admirables, lui a fait un trne dans le
cur des lointaines gnrations. La vrit, bien
que tardive, la venge des assauts de la calomnie,
el si ample est celte revanche que nous ne pouvons lui en vouloir de son relard. Car celle qui fui
pour ainsi dire oublie presque par tous est aujourd'hui honore de l'alection du monde catholique
tout entier ; son triomphe, sans fin dsormais, efface
jusqu'il la trace du dshonneur qui lui fut jet
jadis; une couronne plus sacre que n'importe

LA

FTE NATIONALE DE

JEANNE D'ARC

l3?

(jucllc terrestre couronne rpare l'iniquit de sa

mort. De vieilles inimitis sont oublies ; nous la
voyons acclame par les descendants de ceux qui
l'ont combattue comme leur ennemie ; parmi nos
compatriotes, on n'en trouverait gure aujourd'hui qui ne dsireraient voir ajouter encore aux
suprmes honneurs rendus la pure vierge, au
lieu de songer les diminuer. Quant nous qui,
plus que personne, avions a cur l'accomplissement de cet acte de justice, nous nous rjouissons avec vous de voir l'Eglise de France orne
de celle nouvelle fleur, non sans demander en
mme temps la puissante intercession de celle qui
devient aujourd'hui notre patronne et noire guide.
Quelle vienne encore au secours de la France,
voire secours, au secours de vos fidles. Qu'elle
rtablisse, sur des bases solides, la paix entre votre
nation el la notre.
L'Allemagne a eu de l'admiration et de la sympathie pour la Pucelle ds son vivant, comme on
le voit par un mmorial d'Eberhard AVindecke,
familier de l'empereur Sigismond, son contemporain (i).
Un sicle plus tard, vers la lin du rgne de
Franois I ', alors qu'Etienne Pasquier constatait
avec tristesse le discrdit o la mmoire de l'he

fl V o i r lo henu l i v r e de M . G . G u y a u : Jeanne d'Arc devant

ni>m allemande ( P a r i s , l'JUT).

l'api-

i38

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

rone tait tombe chez nous, un jeune Prussien,

Eustache de Knobelsdorf, faisait d'elle un pathtique loge.
En 1680, le Jsuite allemand Michel Pcxcnfelder
lui consacrait, dans son Concionator
historiais,
un
sermon o. il la mettait au premier rang parmi les
femmes illustres ; il rappelle : Vierge et admirable de beaut, chaste parmi les soldats, sainte
dans la vie des armes, demeure pure parmi les
dangers, inbranle parmi les aprs mles, non
effraye parmi les ennemis, porte-drapeau des
soldats, victorieuse parmi les calomnies, pleine de
vie au milieu des famiiies.
Au commencement du x i x sicle, le drame que
Schiller consacre la Pucelle d'Orlans a un
norme succs ; entre 1801 et 1843, il compte
241 reprsentations. Frdric Schlgel et La MoltcFouqu traduisent en allemand les chroniques et les
histoires qui concernent Jeanne. Guido Grrs
crit sur elle un livre admirable de lyrisme el de
posie.
L'Espagne, qui se connat en hrosme et en
saintet, ne devait pas rester en arrire. En 1721,
elle applaudit une pice de thtre en l'honneur
de la Pucelle, qu'on altribuc tantt Zamora,
tantt Lope de Vega.
L'Italie avait t profondment mue de la vie
miraculeuse de la jeune fille. Un clerc franais,
attach la cour du pape Martin V el auteur d'un
e

LA FTE NATIONALE D E JEANNE D'ARC

I3Q

a racont la vive motion

dont il fut le tmoin dans la pninsule. Son rcit,
compos du vivant de Jeanne dans l'intervalle qui
spare la dlivrance d'Orlans (8 mai) et le sacre
de Charles V I I (17 juillet 1429), a t retrouv
en 1880, dans les archives du Vatican, par le comte
Hugo Balsami. Le pape Lon XIII fut trs frapp
de voir surgir ce tmoignage au moment mme o
la France demandait la batification de son enfant
et cette dcouverte ne fut pas sans influence sur le
succs de la cause. Monseigneur Caprara, l'avocat
du diable, dclarait qu'il souhaitait vivement tre
battu dans les attaques contre Jeanne, auxquelles
l'obligeait sa fonction. Quant au cardinal Parocchi,
il disait : Je donnerais volontiers mon sang pour
la canonisation de Jeanne d'Arc.
La Russie, elle aussi, devait apporter sa couronne
l'hrone. L e gnral Dragomirof, l'un des chefs
les plus minents de l'arme russe, et auteur luimme d'une histoire de Jeanne d'Arc, s'est rendu
Orlans pour y retrouver en quelque sorte la
trace mme de ses pas et s'inspirer d'elle aux lieux
les plus imprissablement imprgns de son souvenir. C'est un plerinage religieux qu'il accomplissait ainsi, et, en sortant du Muse spcial o sont
pieusement conservs tous les objets qui la
rappellent, il a tenu crire ces belles paroles sur
le registre des visiteurs :
On est profondment touch toujours, quand
Breviarium

historicit

JEANNE D'ARC ET LA FRANCK

on voit que le peuple, dans la personne de ses lus,

se souvient de son pass et reconnat la saintet
les envoys du ciel, car jamais le ciel ne s'est
tant rapproch de la terre que dans la personne
d'une vierge sainte, d'une paslourc, Jeanne d'Arc,
DRAGOMIROK.

Voil donc la femme que le monde entier admire.

Quelle gloire elle a verse sur la .France ! Nous
pouvons, nous devons en tre iiers. Ce serait une
indignit de laisser tomber sa mmoire, de ne pas
l'lever sur le pavois qu elle mrite. Isral disait
sa libratrice non pas seulement qu'elle tait sa
joie, mais qu'elle tait sa gloire el l'honneur de
son peuple : lu gloria Jrusalem,
lu
honorijcentia
populi
noslri.
Les illuminations el les pavoisemcnls d'une le le nationale doivent redire parmi
nous le mme refrain notre glorieuse libratrice.

ili
Ce serait la fte du patriotisme

Une fle nationale doit lever le peuple el

enflammer son patriotisme. Or, la fle de Jeanne
d'Arc aurait cet heureux efel sur l'Aine franaise.
Je sais bien que la Franc-Maonnerie a t assez
grotesque pour nier le patriotisme de la Vierge
d'Orlans.
Au Convc.il de i8<)8, le F , . Klalin, dans un vu

LA F T E N A T I O N A L E D E J E A N N E D ' A R C

1$*

prsent au nom de Ja Loge Les vrais Amis, disait i

Jeanne d'Arc a vcu en un temps o la patrie
n'existait pas encore et l'ide de patrie n'a t
foimulc que longtemps aprs ; cette figure appartient surtout a la lgende et ne saurait, aucun,
point de vue, incarner la patrie franaise.
La mmo anne, le F.*. Edgar Monleil crivait
dans une circulaire de la Loge Clmente
amiti!.
date du 2 fvrier : Nous trouvons difficile de
lui faire incarner l'ide de la patrie franaise, puisqu'elle a vcu une poque o la patrie n'existait
pas.... L'ide de patrie, la pairie, dans son unit
et dans son indivisibilit, date de la Rvolution
franaise, et il faut s'adresser la Rvolution
franaise si Ton veut fler la patrie...
Pitrerie ou nerie, on ne sait ce qu'il faut le plus
admirer dans de pareils boniments. La patrie tait
inconnue au x v sicle? Mais n'est-ce pas Jeanne
elle-mme qui, pour dcider le roi a lui donner
des troupes, faisait miroiter ses yeux, sublimeattirance, le salut de la patrie : patria alleviata !
N'tait-ce pas elle qui disait: Je n'ai jamais pu
voir couler le sang de France sans que mes
cheveux ne se dressassent sur ma tte? De quel
nom appeler ce frmissement, cet amour, si ce
n'est pas du patriotisme?
Jeanne nous apprendrait bien penser de la,
France et l'estimer comme une nation sainte et
sacre. Elle avait pour son pays une affection
c

JEANNE D'ARC ET LA F R A N C E

mle de vnration et d'extase : elle voyait en lui

le champion de Jsus-Christ.
Elle nous apprendrait ne jamais dsesprer de
la patrie, h croire en ses destines. Quant elle, elle
ne douta pas un seul instant du triomphe dfinitif
dela France sur Y Angleterre. Mme dans sa prison,
elle dit aux Anglais qu'ils pouvaient la tuer, mais
que la France les battrait et les rejetterait de son
sein. C'tait leur dire : Jeanne peut mourir, mais
la France ne meurt pas !
Elle nous apprendrait aimer la patrie et
nous dvouer pour elle jusqu' la mort, si c'est
ncessaire. Ah ! nous avons bien besoin de cette
leon une poque o Ton a os bafouer le
drapeau! La fte du patriotisme combattrait parmi
nous les ides honteuses et navrantes de fhervisme. La Vierge d" Orlans convertirait ou
chtierait le pioupion de V Yonne.
Dans la sance historique o le Snat vota la
fte de Jeanne d'Arc, M. Charles Dupuy, prsident
du Conseil, pronona ces belles paroles :
Je vous le dis en toute conscience, nous avons
aujourd'hui une occasion unique d'animer le cur
du pays par la conscration nationale du plus
grand de ses souvenirs, qui enveloppe en mme
temps la plus grande de ses esprances. (Trs
bien!
trs

bien

!)

La fle de Jeanne d'Arc, Messieurs, c'est

l'affirmation de la patrie dans un temps o des

LA F T E N A T I O N A L E D E J E A N N E D ' A R C

if

thories destructives de tout ont os la nier

(Applaudissements)
; c'est jeter dans les mes un
pur rayon d'idal dans un temps o des thories
matrialistes cherchent les avilir.
(Applaudissements).

Une uvre pareille doit tenter la Rpublique,

et, in adressant aux rpublicains qui ont assur le
relvement de leur patrie, je leur dis: Consolidez,
achevez votre uvre et crez un culte qui n'aura
ni dissidents ni hrtiques, qui sera le culte de la
patrie sous l'invocation de Jeanne d'Arc. (Applaudissements

prolongs).

IV

Ce serait la fte de 1 Arme

La ftc nationale projete serait aussi, tout naturellement, la fte de l'arme.

Jeanne d'Arc a t chef de guerre. Lorsque les
juges de Rouen lui reprochrent comme un acte
d'orgueil d'avoir pris cette qualit, loin de s'en
excuser, elle rpondit firement : Si j'tais chef
de guerre, c'tait pour battre les Anglais. Dans
cette haute fonction, elle montra les talents militaires les plus admirables. Les meilleurs capitaines de son temps en taient dans la stupfaction et ont rendu tmoignage a sa valeur et ses
exploits.

JEANNE D'ABC ET L A FRANCK

i4

Les crivains sectaires se sont efforcs de diminuer cette valeur el ces exploits. L e F . \ Minot,
pharmacien de son tat, a crit en 1900, dans la
Revue
maonnique
: Jeanne d'Arc, ancienne
voyante la suilc des annes, personnalit
minuscule
et
ignore,
n'est qu'un mythe en tant
que chef d'arme... Je ne sais si le cher frre
Minot est ou n'est pas une personnalit minuscule
et ignore en maonnerie, mais s'il est aussi bon
pharmacien que bon historien, je n irai certaine*
ment pas lui demander ses drogues ; je craindrais
qu'il ne confondit les poisons et les remedes
comme il confond les mythes cl l'histoire.
MM, Thalamas et Anatole France sont a peu
prs aussi forts que le F . . Minot. Tous deux
estiment que Jeanne n'est pas Vauteur
principal
des
vnements
auxquels
elle
fut
mle.
Elle
parlait beaucoup, se dmenait fort, mais, pour
ces messieurs, elle n'eut pas de relle influence.
C'tait une faiseuse d'embarras et la mouche du
coche (1).
-

;1) I/uvre d'Anatole Ki-aneo se rduit a c e s trois irions: 1" Jeanne

a rte hallucine. 2 Jeanne n'est presque pour lien dans la dlivrance de la France, tt" Jeanne a t assassine par rtifrii.se.
1 " et la 5* de ces ides tranent dans tous les ruisseaux de la lihrepense : l'auteur n'a pas eu arand eflort l'aire pour les ramasser.
La 2 est plus personnelle et plus neuve. Le romancier de la rein**
Pdauque a fort hirn compris la rponse que la science lait H
premire thse, savoir que l'hallucination est slrilc et ne peut
donc expliquer les exploits accomplis par la Pucelle. Ne pouvant
rejeter ce principe, il en nie simplement l'application dans lVgp{-ce.
#

LA FTE NATIONALE D E JEANNE D'ARC

iff

On se demande avec quelles lunettes ces graves

historiens ont lu les documents qu'ils prtendent
avoir compulss. Nous avons les tmoignages des
compagnons d'armes de Jeanne, de Dunois,
d'Alcnon et des autres : ils attribuent la Pucelle les grands succs des vnements auxquels
ils furent associs.
Le tmoignage de Dunois est curieux. Il affirma
au procs de rhabilitation, le 22 fvrier 1406, que
ce fut grce Jeanne et partir du moment o
clic se mit en campagne que la fortune, jusqu'alors favorable aux Anglais, se tourna subitement contre eux.
Je puis affirmer que ds cette heure (l'heure
o Jeanne crivit aux Anglais en se mettant en
marche vers Orlans), tandis que prcdemment
deux cents Anglais mettaient en fuite huit cents
et mille combattants franais, ds cette heure et
dans la suite, il a suffi de quatre ou cinq cents
combattants franais pour tenir tte quasi a toute
la puissance anglaise,
Un peu plus loin, au sujet de la brillante camPourlui, Jeanne n'a presque rien fait : les victoires qu'on lui a 1 tribut sont ducs aux capitaines qui raccompagnaient, Dunois, d'Alcurun, Lo Hire, e t c . Nous n'avons pas cru devoir relever dans ce
vulume les erreurs qui fourmillent s o u s la plume do l'acadmicien.
Nous combattons ici-mCxne celle qui nie l'action personnelle de
Jeanne dans la dlivrance de la France. Nous avons rfut dans
notre prcdent volume : L'Ame de Jeanne d'Arc, celle qui attribue
ses voix l'hallucination et son supplice Vglise.

i46

JEANNE D'ARC ET L A F R A N C E

pagne de la Loire qui suivit le sige d'Orlans et

des villes cl forteresses Ielles que Mcung, Jargeau et Beaugency, qui furent alors conquises,
comme le tribunal lui posait celle importante
question : Croyez-vous que ce fut par le moyen
de la Pucelle ? il rpondit : C'est ma persuasion !
Le duc d'Alcnon rendit le mme tmoignage
Jeanne : Au fait de la guerre, dit-il, clic faisait
preuve d'ime exprience consomme, trs babile
manier la lance, ranger l'arme en bataille,
prparer le combat, disposer de l'artillerie. En
ce qui regarde l'art militaire, tous taient dans le
ravissement de voir en elle la sagacit, la prudence d'un gnral qui se serait exerc au
mtier des armes pendant vingt ou trente ans.
O n admirait surtout le parti qu'elle savait tirer
de l'artillerie, car c'est le point o elle excellait.
Tbobald d'Armagnac, seigneur de Thermes, fit
peu prs la mme dposition. Il dit que
Jeanne se conduisait comme le plus habile
capitaine du monde .
A qui fera-t-on croire que ces fiers hommes de
guerre eussent pouss l'abngation ou la stupidit
jusqu' se dpouiller de leur gloire pour en
revtir une aventurire digne de piti ou de mpris? Bedford, dans une lettre crite trois ans
aprs le supplice de Rouen, attribue les revers de

LA FTE NATIONALE D E JEANNE D'ARC

F Angleterre un suppt de Satan nomm la

Pucelle, et la peur qu'elle inspira par ses
enchantements et sorcelleries. Il enumere les
provinces qu'elle a conquises, l'Orlanais, la
Champagne, le Laonnais, la Brie, le Beauvaisis,
une partie de la Picardie.
Jeanne a donc t un capitaine de gnie et un
capitaine victorieux. L'arme de nos jours peut
tre flore d'elle et marcher sa suite comme
l'arme qui vainquit sous sa bannire Patay.
Aussi nos hommes de guerre ont toujours eu un
culte pour elle. On pourrait composer un joli
recueil des hommages qu ils lui ont rendus.
Le gnral de Sgur raconte dans ses mmoires
(tome 6 , liv. 3 , ch. 6 ), un pisode qui se passa
le i6 juin 1814, Vaucouleurs. Il venait de passer la Meuse avec sa brigade, et il tait serr de
prs par les cosaques. Mais la vue de la maison
de Jeanne rend le courage ses hommes. Plusieurs de nous, dit-il, saisis de respect pour son
berceau, invoquent sa mmoire. L'ennemi est l,
de l'autre cot de la Meuse. Gomment l'empocher
de passer? Jeanne d'Arc seule est capable de ce
miracle. Et voici qu'elle se montre.
Ce jour, crit Sgur, nous montra, au travers
de l'ouragan et d'un vrai dluge, ce fleuve, la
veille notre alli si faible et si impuissant, totalement transform. O n et dit que, l'aspect si
nouveau de l'tranger, il se fut gonfl d'indignae

i48

JEANNE D'ARC ET L A FRANCE

tion. Il croissait, il dbordait vue d'il ; ses flols

accouraient, ils s'amoncelaient les uns sur les autres;
dj mme ils avaient atteint la hauteur du pont
et ils en battaient les arches avec un acharnement
inexprimable, lorsque, au bruit de nos acclamalions, cette masse, si tenace contre nos cilbrls,
s'croulant enfin, laissa entre nous et l'ennemi un
large abme.
Nous admirions, nous applaudissions, nos
soldats criaient de ravissement. Nous rendions
grce ce fleuve si boa franais
et la
patriotique

protection

de

la

Vierge

de

Vauconleurs.

Miracle! car, aussitt aprs ce bienheureux croulement, le vent ayant tout coup saule du sud
au nord, Y ouragan cessa et le ciel reprit sa srnit. Son uvre tait accomplie, et l, du
moins,
devant
force

le berceau
de s'arrter.

de

notre

hrone,

Vinvasion

fut

Voici un autre fait qui montre encore la dvotion de nos soldats envers Jeanne. Le 3i dcembre 18G0, un marchal de France tait Neufehlcau. Messieurs, dit-ii le soir ses officiers
d'ordonnance, soyez demain matin 8 heures en
uniforme, nous avons une visite officielle h
faire. Les aides de camp se regardaient. Le
lendemain, ils montaient en voilure, sous la neige.
Messieurs, dit le marchal, nous allons chez une
femme, ln route pour Domrcmy ! Arriv au seuil
de la maison de Jeanne, il tc son pe, Mes-

LA FTE NATIONALE D E JEANNE D ARC

1^9

sieurs, faites comme moi. Nous entrons chez un

ange. Nous sommes trop petits soldais pour oser
porter nos armes dans sa maison. Le marchal
tait le vainqueur de MalakofF, Plissier.
Aux grandes manuvres de septembre 1890, il
se passa une scne analogue, A Domremy, le
capitaine du 148 qui commandait f avant-garde de
la 40 division d'infanterie, apercevant la fresque
peinte sur la faade de l'glise et la statue de
Jeanne d'Arc, fait rectifier la position. Le gnral
Florentin met la main h l'pe et fait porter les
armes chaque corps. Un mot lectrique court
les rangs : C'est pour Jeanne d'Arc ! Les corps se
redressent, les yeux brillent, il passe dans la foule
anonyme le grand frisson patriotique. Le gnie,
l'artillerie dfilent ainsi. La halte venue, les hommes visitent la maison ; officiers et soldats, ils
parlent et marchent bas, ils signent onze colonnes
du registre. Au dpart, le gnral Rgnier salue
la statue d'un geste large. Un jeune chef de bataillon du 147 se place devant la maison pour
faire dfiler le bataillon devant lui. Droit sur son
cheval, l'pe dirige vers la prcieuse relique, il
crie chaque section ; La tte a droite, voici la
maison o est ne Jeanne d'Arc. Et de temps
en temps sa voix tremblait : il ne parvenait pas
dissimuler son motion.
Pareille motion treindrait nos soldats le jour
de la fte nationale de celle qui fut leur grande
e

IO

JEANNE D'ARC ET L A FRANCE

sur des batailles. Ils apprendraient d'elle

mieux aimer le drapeau, mieux servir la patrie.
Elle serait vraiment la patronne de nos armes.

V
Ce serait la fte de toutes les classes de
la Socit, mais particulirement du
Peuple.

On peut dire cpie Jeanne a fait partie de toutes

les classes de la socit. Elle est sortie de la plus
humble, de celle des paysans : mais elle s'est leve jusqu' la plus illustre. L e roi lui a confr la
noblesse ainsi qu' sa famille : mais la noblesse
qu'elle conquit elle-mme est encore plus haute.
Elle marchait l'gale des plus grands seigneurs,
ct du duc d'Alcnon, de Dunois, du comte de
Clermont, du conntable de Richemond. Elle aimait la noblesse, nous dit Boulainviliiers, elle
aimait cette belle chevalerie franaise qui portail
si haut le drapeau de l'honneur. Elle aimait aussi
le roi, en qui elle rvrait l'oint du Seigneur, le
lieutenant du Christ, le petit-fils de Saint-Louis.
Elle l'appelait Y oriflamme.
On peut presque dire
qu'elle monta elle-mme sur le trne, le jour oii
le roi lui cda sa couronne ; crmonie symbolique si l'on veut, mais qui mettait cependant,

LA FTE NATIONALE DE JEANNE D'ARC

loi

pour un instant, Jeanne sa vraie place, parmi

les lis de France.
Toutefois on peut dire qu'elle avait un faible
pour les gens du peuple, pour les travailleurs.
Elle les accueillait avec bont et le sourire aux
lvres ; elle disait qu'elle tait venue pour eux,
pour les sauver.
Comme les artisans qui l'acclamaient dans les
villes, comme les paysans qui l'escortaient dans
les campagnes, les ouvriers de nos jours comprennent de plus en plus Jeanne. Ils s'habituent
son pur et gracieux profil. Ils aiment ces
statues questres qui semblent regarder la frontire et toutes ces statues pieuses qui regardent le
ciel.
Les ouvriers du syndicat jaune disaient, le
14 mars 1901, dans une proclamation adresse
toute la nalion : Pendant que les prdicateurs
de grve et de rvolution sociale vont faire leur
uvre de haine et semer de nouvelles ruines dans
d'autres usines franaises, recrutons et organisons
l'arme des dfenseurs du travail. Vous tous,
Franais de tous les partis et de toutes les classes
sociales, vous dont les pres n'ont pas hsit il
marcher pour le salut de la France sous la bannire de la plbienne Jeanne d'Arc, notre sur,
la fille du peuple, venez nous, les plbiens, qui
voulons dfendre le travail national menac par
l'tranger. Marchez avec nous, car sur notre dra-

J E A N N E D'ARC E T L A F R A N C E

peau est inscrite la devise victorieuse de Jeanne

d'Arc, qui doit tre le mot de ralliement de tous
les travailleurs franais: Vice labeur/

Et moi je dis : Vivent les ouvriers qui ont de

tels sentiments ! Et vive l'hrone qui les leur inspire !
La le te nationale de Jeanne ne serait donc pas
la fte d'une caste sociale ni d'un parti politique;
ce serait la fle de toute la nation, la fte de
f union, une trve d'un jour qui hterait l'avnement de la paix et de la rconciliation universelle.
Dans une belle allocution prononce en mai
1909, Mgr Joseph Lmann rappelait que la SainteVierge a t appele, dans un recueil du MoyenAge, le dimanche
des curs,
parce que, comme le
dimanche rjouit et groupe les familles, de mme
Marie runit dans la joie tous ses enfants. Et, appliquant ce mot Jeanne, l'orateur s'criait que sa
balilicalion, le dimanche 18 avril 1909, a t le
dimanche des curs pour tous les Franais accourus Rome. Il me semble que ce serait encore
plus vrai de la fle nationale qui grouperait tous
les bons Franais sous la bannire de Jeanne ; ce
serait vraiment le dimanche
des curs pour toutes
les classes de la socit.

LA

FTE

NATIONALE

D E JEANNE D'ARC

ID3

VI
Ce ne serait pas la fte
de la Franc-Maonnerie

Cependant, il faut l'avouer, il est une classe de

citoyens que la glorification de la Pucelle ne rjouirait certainement pas, c'est la franc-maonnerie. Mais ce doit tre pour nous une raison de
plus d'aller de l'avant ().
Malgr toutes ses protestations hypocrites, la
secte d'Hiram poursuit mthodiquement le but de
dissoudre, moralement et matriellement, la
France : elle n'a donc pas voix au chapitre dans
une discussion o il y va de l'honneur et du salut
du pays, ou, plutt, si sa voix compte, c'est
comme une indication trs sre pour tous les patriotes de ce qu'il ne faut pas faire, car elle est
toujours et infailliblement oppose nos intrts.
Si, par impossible, elle demandait la fte de
Jeanne d'Arc, nous devrions nous mfier et nous
dire : a Quel pige y a-t-il l ? Mais puisqu'elle
a dclar bruyamment dans ses convents qu'elle
y est hostile, plus d'hsitation ; nous savons ce
que nous avons faire.
(1) N o u s avons largement ulilis dans ce paragraphe et ailleurs
l'intressante brochure ; La Franc-Maonnerie

Gabriel SOULACUOIX.
(Somme).

et Jeanne d'Arc,

de

F . Paillart, imprimeur-diteur, Abbevillo

i54

JEANNE D'ARC ET LA F R A N C E

C'est donc un fait, la Maonnerie a pieusement

recueilli l'hritage de Cauchon. Ne pouvant plus
brler Jeanne, elle la poursuit dans sa mmoire.
Elle a recueilli non inoins religieusement l'hritage de Voltaire. Une Jievae des chefs-d'uvre
du
x v n i sicle, chaudement approuve par le GrandOrient et dirige par un franc-maon considrable, a eu l'impudeur de rditer la Pucelle de
Voltaire, l'usage sans doute des vieux dbauches
des loges maonniques.
Plusieurs fois la secte a exprim son dpit cl
son regret que Jeanne ait sauv la France el ne
l'ait pas laisse sous le joug de l'Angleterre. Ce
sentiment est si monstrueux qu'on aura de la
peine croire qu'il ail pu exister dans un cur
franais. Mais au fait, des curs de francs-maons
sonl-ce bien des curs franais ?
Un certain F . \ Louis Martin a publi, en 189G,
un volume intitul : l'Erreur
de Jeanne
d'Arc*
L'erreur, selon lui, est qu'elle ait combattu pour
la France, dans l'arme de Charles V I I , et non
pas pour l'Angleterre avec les Anglo-Bourguignons. La mission de Jeanne d'Arc, crit-il, est
discutable, et elle se rsoud par la ngation si je
montre que son intervention a t funeste notre
patrie et une calamit pour l'Europe... En rsum, avec ses merveilleux moyens, Jeanne
d'Arc n'a obi qu' une haine instinctive; elle n'a
servi que des haines politiques ; elle n'a laiss
e

LA

FTE N A T I O N A L E D E J E A N N E D ' A R C

IO5

enfin, aprs elle, qu'une haine nationale ! Et il

termine ainsi son factum : Qu'importe l'histoire que Charles VII ft le lgitime roi de
France? Il importait bien plus que ce fut le roi
d'Angleterre. Certes, oui.
Cette thse fut accueillie avec faveur dans les
Loges, elle fut soutenue parles F F . ' . Minot, Biatin et Naquet. Il fallait s'attendre trouver cet
affreux petit juif dans cet assaut donn au palrio
tisme. Il a os appeler Jeanne un flau, le flau
de l'humanit
! Voici un extrait de ses paroles :

En

donnant

la

Plantagenel,

Jeanne

catholicisme.

Sans

licisme

et

victoire
a
la

aux

sauv,

victoire

dracin.

Valois
sans

des

le

contre

les

savoir,

le

Valois,

le

catho-

La France et sombr : mais le catholicisme et

galement pri. Double profit pour un youtre 1
C'est le cas d'admirer cette inverecundia
que
Drumont a souvent fltrie. Mais laissons Naquet
continuer nous rvler sa belle me :

l'ange

Il

n'est

bienfaisant

V Angleterre.
mme

donc

Elle

de Vhumanit.

pas
de
a t

vrai
la
le

que

Jeanne

France
flau

ait

le

flau

de

deux

pays

et

et
des

Dors-tu content, Voltaire ? Et n'es-tu pas jaloux

de cette pense gniale qui n'et point dpar ton
ignoble pamphlet?
Un transfuge des nobles causes, que la presse
maonnique a rcemment slatufi, le triste Cor-

i56

J E A N N E D ' A R C KT L A F R A N C K

cly, n'a pas rougi de s'associer ces attaques.

Nous voulons citer ici, pour sa houle, les paroles
fielleuses qu'il crivit en laveur de Thalamus'
contre Jeanne d'Arc. Pour le dfenseur de Drevfus,
le rle de la Pucelle fut dsastreux et les nobles
enfants qui la vengrent en conspuant son insultem* sont des cancres. Voici ses paroles :
Il parait que, parmi les officiers victimes des
dlations dont il a t si copieusement parl, ligure
une nomme Jeanne d'Arc, qui fut gnral franais au quinzime sicle, sous Charles VII, et qui,
depuis longtemps du reste, n'est plus en activit
de service.
M. Georges Berry, dput de la Seine, a appris
qu'un mchant professeur de lyce avait accus
ce gnral d'avoir t la matresse de lous les
capitaines de son arme. Malheureusement pour
les gens qui se rjouissaient dj de pouvoir s'indigner son aise, M. Chaumi avait ordonn une
enqute cl l'enqute avait rvl que le mchant
professeur n'avait pas dit du mal de Jeanne d'Arc
ot que le professeur avait t calomni par quelques cancres bien pensants.,.
Ce n'est pas au moins que je veuille m'associer aux calomnies dbites contre l'hrone franaise qui succdera sur nos autels, s'il plait
N. S. P. le Pape, MM. Sauri et Magella, nomms
saints au dernier Consistoire.
Envisag de trs haut, son rle politique fut

LA F T E N A T I O N A L E D E J E A N N E D'ARC

l5j

contestable : elle empcha l'Angleterre et la

France de former une seule nation qui ft devenue la matresse du monde et les livra toutes
deux a une rivalit qui a caus bien des dsastres...
Pauvre Jeanne d'Arc ! Que n'a-t-cllc eu, comme
Cornly, l'esprit d'assurer le pain de ses vieux
jours, en reniant son pass el ses voix ! Elle
serait acclame par tous les rengats de nos
jours.
La franc-maonnerie est le nid de serpents
(fou sont sortis presque tous ceux qui ont sil et
mordu la mmoire de Jeanne et bav sur elle.
(Test la secte, comme nous le verrons plus loin,
qui se dressa frmissante en 1894 cl depuis, pour
empcher la Chambre de voler la fle nationale
de la Pucelle.
Elle a cherch faire de Jeanne une rvoltecontre l'Eglise. Mais cette tentative a chou. On
a beau montrer la captive de Rouen torture par
des moines, au-dessus des criailleries de la secte,
le peuple entend la martyre s'crier : .J'en
appelle
aa
Pape!
ou bien encore : Si vous
m'aviez

remise

entra

les

mains

de

l'Eglise,

tout

Eh quoi ! se dit la
foule, ce n'est donc pas le Pape qui l'a juge et
condamne, comme dit la Lanterne!
Ce n'est donc
pas l ' E l i s e qui l'a fait brler, comme le prtend
l'Action! EhV n'est donc pas moi-lo en maudisvela

ne

serait

pas

arriv.

i58

JEANNE D'ARC ET LA F R A N C E

sant la religion, comme le prtendent toutes les

feuilles maonniques !
La secte a galement voulu la iaire passer pour
une hallucine. Mais elle a constat elle-mme
que a ne prend pas . Le F . \ Jean Mac,
fondateur de la Ligue de l'enseignement, a
avou que la foule est rtive la thorie
des
hallucinations
. C'est la raison principale pour
laquelle il repoussait la fcle nationale demande
par M. Fabre. Il Taisait ce dilemme : Un bon francmaon devra ou admettre les voix surnaturelles
de Jeanne horreur! abomination! ou bien
dire aux paysans qu'elle fut hallucine mais les
paysans n'y comprendront rien du tout. Voici
d'ailleurs les propres paroles du fameux maon,
telles que les a cites Y Univers du 8 juillet i885,
ainsi que le P. Ayrles (La vraie Jeanne d'Arc, ,
p. 679) :
On dit que 228 de ses collgues (de M. J.
Fabre) ont mis leur signature au bas de sa proposition. J'en suis fch pour eux et pour lui, elle
n'aura pas la mienne. Pas de fte nationale possible sans la glorification entire de ce qui la motive. Les rpublicains qui se sont laisss gagner
par l'enthousiasme parfaitement honorable du
dput de l'Aveyron, se sont-ils demand comment ils s'y prendraient pour raconter nos
paysans la lgende de Jeanne d'Arc? S'ils parlent
en croyants des voix de ses saintes, russiront-

LA FTE NATIONALE D E JEANNE D'ARC

ils toujours n se faire prendre au srieux ? S'ils

en parlent en hommes rtifs au miracle, ne courront-ils pas le risque de troubler ces mes simples,
rtives de leur ct la thorie des hallucinations? S'ils n'en parlent pas, que restcra-t-il dela
fille inspire, dont la force personnelle et le prestige, le bcher mme, demeurent inexplicables,
la croyance aux puissances surnaturelles mise
de ct. Le prtre seul n'aura rien renier en se
faisant l'historien de Jeanne d'Arc.
On remarquera avec quelle perspicacit cet
homme a vu qu'une fte de la Pucelle n'est pas
possible sans l'affirmation du surnaturel cl par
consquent sans la glorification de la religion
chrtienne.

VII
Ne serait-ce pas la fte du clricalisme ?

En 1896, une planche de la Clmente

Amiti
dnonait tous les bons maons la fte nationale de Jeanne comme une entreprise
de
jsuites,
une fte

de raction

clricale

et

de haine

entre

les

Des braves gens, qui ne sont pas des

fils de la Veuve cependant, ont rpt le mot
comme une objection. Prenez garde, disent ces
ternels trcmbleurs, vous aurez beau dire que la
citoyens.

i6o

JEANNE D ARG ET L A FRANCE

fle nationale de la Pucelle sera la fte de toutes

les classes, des ouvriers, des paysans et du peuple, elle sera considre comme le triomphe du
clerg, comme une fle clricale et par consquent
mai vue de la population ; elle irritera les librespenseurs !
Il me semble que les faits rpondent d'euxmmes cette objection. Il est sr que certains
libres-penseurs, qui ne sont pas plus libres que
penseurs, seront furieux de cette institution: tant
mieux, c'est trs bon signet Mais la population a
montr ces dernires annes et surtout depuis la
batification de Jeanne qu'elle voit avec sympathic tout ce que l'Eglise fait en l'honneur de la
Libratrice. Le clerg ne s'est pas cach pour demander que le triomphe fut clatant, les bannires
nombreuses, les illuminations blouissantes. Les
commerants, les ouvriers, les paysans, les gens
du peuple, loin de lui en vouloir, lui en ont su gr
et ont rpondu son appel, dans la plupart des
villes et des villages, avec un enthousiasme qui a
dpass toutes les prvisions. La manifestation eut
t plus belle encore, sans la terreur qui pse sur
les fonctionnaires. Nous avons entendu de ces
braves gens nous dire qu'ils taient navrs, mais
qu'ils ne pouvaient pavoiser sans s'exposer au
danger d'tre dnoncs, mal nots et rvoqus.
Et ce ne sont pas seulement les croyants et les
pratiquants qui ont ainsi rpondu l'invitation du

LA FTE NATIONALE D E JEANNE D'ARC

i6l

clerg : on a vu nombre d'incrdules et d'indiffrents rivaliser avec les fidles pour honorer la
grande franaise. Il suffit d'tre bon franais pour
l'aimer ; il suffit d'tre sensible la beaut morale
et l'hrosme pour l'admirer. Nous avons lu
d'loquents articles d'crivains qui ne se piquent
pas de clricalisme et qui proclament hautement
que Jeanne est tous. Francis Magnard se moquait dans le Figaro de ceux qui disent : Elle est
nous !
Elle est nous ! Non, elle est nous !
El les deux partis s'arrachent la grande ombre.
Jchannc la Pucelle, qui avait de l'esprit et du
trait, eut souri dans sa prison, malgr la tristesse
de son agonie, si elle avait pu prvoir ce dbat
posthume de l'glise et de l'tat son sujet, pauvre fille que l'glise condamnait et que l'tat laissait mourir!
Laissons la France s'unir, une
fois par hasard, sur le nom de celle qui lui rendit
le courage et la foi en sa vertu guerrire, sans essayer de confisquer la grande hrone au profil de
telles ou telles ides.
N'en dplaise Francis Magnard, Jeanne d'Arc
n'eut pas souri en entendant les catholiques, ses
frres, la revendiquer et s'crier : Elle est nous.
Elle a dit au contraire trs haut et rpt bien des
fois qu'elle tait l'Eglise. Nous avons entendu
tout l'heure Jean Mac, le franc-maon, plus
perspicace que le clbre journaliste, avouer que
JEVXNE ET LA F R t t t E 11

JEANNE D'ARC ET L A FRANCE

le prtre
F historien

seul
de

na

Jeanne

rien
d'Arc.

renier

en

se

faisant

Le vaillant archevque d'Aix, Mgr Goulhe-Soulard, crivait jadis ces belles paroles que nous devons faire ntres :
Jeanne appartient l'Eglise ! Leon X1I crivait ces temps derniers : Columbus
nosler
est,
Christophe Colomb est nous ! Jeanne aussi csl
ntre. Personne ne saurait nous la disputer.
Les registres de sa paroisse, comme les procs-verbaux de son martyre en mains, nous pouvons dire : Joanna nostra est.
Elle est nous, ne comme nous de parents
catholiques, devenue notre sur en Jsus-Christ
par le saint baptme qui fut toujours son premier
titre de gloire et dont elle ne viola jamais les engagements.
Elle est nous, dans la chaumire paternelle,
pieuse enfant, modeste adolescente, chaste jeune
fille, la joie de ses parents, l'dification de ses
compagnes, au catchisme de son cur, la garde
de son troupeau, au travail des champs, l'glise
chaque malin et souvent la sainte Table.
Elle est nous dans l'humilit et dans la
gloire, dans sa vie et dans sa mort : elle est
nous en tout et partout, nous toujours.
Nous catholiques, nous avons la proprit
exclusive de ces miracles de la Providence.
En vain, les falsificateurs de Y histoire ont

L A FTE NATIONALE DE JEANNE D'ARC

l63

voulu nous la prendre en la dfigurant et en la

prsentant comme une hallucine. Quoi donc,
Dunois, La Hire, Xaintrailles el mille autres hros
auraient obi une hallucine ! Vous qui affirmez
cette sottise, auricz-vous obi une visionnaire?...
Est-ce que vous croyez que ces vaillants n'avaient
pas autant d'esprit que vous?
Gardez vos grands hommes. Mettez-les au
Panthon: nous ne vous les disputerons jamais.
Mais Jeanne d'Arc est nous, de son premier
son dernier jour, sans dmenti, sans dfaillance
ce livre le prouve aprs tant d'autres, avec plus
d'loquence et de verve que bien d'autres
Joanna
noslra
est.
On ne lacise pas les saints.
C'est de toute vidence. Et si Jeanne est i nous,
elle n'est pas ceux qui routragent comme les
francs-maons. Qui oserait dire qu'elle est Voltaire, ou aux pigones de Voltaire, les Anatole
France elles halamas !
Elle n'est pas mme aux libres-penseurs qui ont
sincrement lou sa grandeur d'meet ses qualits
naturelles, mais qui Vont traite d'hallucine, car
Jeanne tenait par-dessus tout h cire crue quand
elle affirmait l'origine cleste de ses voix. Elle est
morte pour cette affirmation. Elle n'est donc ni
aux Michelet, ni aux Henri Martin, ni aux Simon
Luce, ni aux Quicherat, ni mme celui qui a
tant fait pour sa fte nationale, M. Fabre. Ces
hommes ne l'ont pas comprise : ils l'ont diminue

64

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

et dnature. Jeanne sans ses voix, les vraies,

celles du ciel, est une Jeanne en l'air que rien
n'explique, que rien ne soutient, un rayon sans
foyer, une brillante chimre qui vole sans ailes ou
qui n'a que les ailes fragiles de Y hallucination.
Toutefois, entendons-nous : nous ne prtendons
pas que nous avons seuls le droit de la fler. Si
elle est nous catholiques
par ses principes, par
ses voix, par ses miracles, par son idal mystique,
elle n'est pas pour nous seuls. Si elle n'est pas
tous,
clic est pour tous. Elle est pour les librespenseurs eux-mmes qu'elle serait heureuse de ramener. Elle est pour lous les bons franais qu'elle
aimerait runir sous sa bannire et conduire a
la vrit intgrale, la foi.
Eh ! mon Dieu, oui, elle a cette arrire-pense,
la petite Jeanne d'Orlans. Elle voudrait rallier
tous les bons citoyens dans le double amour du
Christ et de la France, el elle ne dsespre pas d'y
arriver, et c'est bien un des fruits qu'elle attend et
que nous attendons pourquoi le cacher? de
l'tablissement de sa fle civile.
Je sais bien que celte pense affole la secte maonnique, mais encore une fois tant mieux! Le
F . \ Guillemot, dans le Congrs des Loges du
dentre, runi Gicn, en mai 189.^, frmissait
l'ide que le projet de M. Fabre allait tre vot
comme il le fut en effet le mois suivant et il
jetait un cri d'alarme qui retentit au fond de tous

LA FETE NATIONALE D E JEANNE D'ARC

l65

les antres maonniques. Il voyait tous les malheurs

possibles dchans sur la Rpublique par suite de
cctlc loi, mais surtout ce malheur des malheurs
que le pouvoir, disons le mot, l'assiette au beurre,
allait chapper aux chers frres de la truelle. Voici cet aveu dpouill d'artifice :
Dans nos communes rurales, la fte de Jeanne
d'Arc, revanche de l'esprit nouveau, sera clbrc avec un clat blouissant par l'Eglise, qui se
connat ce genre de mise en scne, associe
d'ailleurs aux fameuses classes dirigeantes, qui
trouveront enfin l l'occasion de dpenser les conomies ralises depuis la suppression de la fte
du i5 aot. L'imagination des masses sera frappe,,
sduite, et les rpublicains rduits fter le
14 juillet, celte grande fte du peuple, avec des
ressources encore diminues, feront triste mine en
prsence des splendeurs dployes quelques mois
avant par leurs adversaires. Toute la clientle de
vieux rpublicains, de dvous et sincres dmocrates, prouvs par vingt-cinq annes de luttes et
d'eibrls incessants, par une vigilance de toutes les
heures, une ardeur militante qu'aucune dception
n a pu abattre, qu'aucun sophisme n'a pu tromper,
toute celle clientle de braves gens, tout ce petit
monde qui a pein et soulcrl pour la Rpublique,,
se verra ainsi abandonn, dsavou en quelque
sorte, par un gouvernement qui se dit rpublicain. Alors qu'advicndra-t-il? Que le nombre de

i66

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

ces vaillants dfenseurs de l'ide rpublicaine, de

ces fermes citoyens rests /idoles l'esprit ancien ira partout diminuant. O nos dputes
comptent-ils
qui

les

retrouver

esprent-ils

les

aux

jours

d'lections

ou

par

remplacer?

Ah ! voila le grand mol lch ! Jeanne d'Arc est

le pril
lectoral!
Elle arracherait la France la
Franc-maonnerie : elle la rendrait elle-mme,
elle confierait nos destines des reprsentants
vraiment honntes, vraiment franais el qui ne
porteraient pas le tablier maonnique ! Ah ! non,
par exemple, la secte n'admet pas cela, et il faut
tout prix viter que cette tuile ne tombe sur sa
tte !
VIII
N'abrogerait-elle p a s l a fte d u 14 j u i l l e t ?
Nous venons d'entendre le F . ' . Guillemot signaler avec le pril lectoral qui menace ses frres
celui qui menace la fte du 14 juillet. Et de fait on
accuse les promoteurs de la fle nationale de Jeanne
de vouloir sournoisement effacer le souvenir de la
Prise de la Bastille et supprimer sa commmoration officielle.
Au Congrs des Loges de la rgion parisienne
du 19 mai 1894 c'est tonnant ce que les Loges
tiennent de Congrs! le F . ' . Edgar Monlcil,
Vnrable de la Clmente Amiti, prsenta et fit

L A FTE N A T I O N A L E D E JEANNE D'ARC

l6j

voter une proposition tendant repousser le projet de M. Fabre. Or, l'un des attendu tait celui-ci:
Attendu
tuant

que

la fte

des

vques

de Jeanne

ont
d*Arc,

dclar

qu'en

il s'agissait

instide

rui-

14 juillet . Je ne crois gure que

des vques aient fait cette dclaration ; mais en
admettant qu'ils l'aient faite, que faudrait-il en
penser ?
Certains libraux prolestent avec indignation
contre cette accusation : ils n'ont jamais eu, quant
k eux, une aussi noire ide ! Pauvres libraux,
toujours dupes des fables rvolutionnaires et qui
se laissent conduire par le bout du nez toutes
les folies et h toutes les sottises!
Un homme qui voit clair et qui a un peu de
dignit devrait rpondre : La fle de Jeanne fera
disparatre celle du 1.$ juillet? Tant mieux, ce sera
une infamie dont elle nous dlivrera !
La prise de la Bastille est une des vilaines pages
de l'histoire de la Rvolution qui en a tant. Ce ne
fut pas, comme on l a dit, un gnreux mouvement
populaire, mais une aberration de la foule, gare
par des meneurs qui prenaient leur mot d'ordre
dans les Loges.
La Bastille n'tait nullement une maison de sang
et de torture : c'tait une prison o les prisonniers
taient trs humainement traits et souvent mme
menaient une vie joyeuse : plusieurs y donnrent
des banquets plantureux leurs amis. On l'a apner

la

fte

du

i68

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

pele Y Eldorado
des prisons.
Lorsqu'elle fut prise
d'assaut, elle contenait en tout quatre faussaires
et un odieux sclrat, vritable monstre, gens
qui ne mritaient aucun intrt. Il y avait aussi
deux fous qu'on y gardait comme dans une maison de sant. Les injustices et les cruauts dont
la Rvolution prtendit qu'elle tait le repaire ne
sont que des lgendes. Il tait donc aussi insens,
aussi immoral, aussi criminel de dtruire la Rastille qu'il le serait aujourd'hui de dtruire n'importe
quelle prison. Le principe de cet illustre vnement est donc un mensonge cl une calomnie.
L'excution elle-mme fut encore plus odieuse.
La foule mene par ses exploiteurs attaqua la garnison compose de quatre-vingts invalides cl de
vingt-deux suisses. Cette garnison rsista d'abord,
en quoi elle faisait doublement son devoir, d'abord
parce qu'elle tait attaque et ensuite parce qu'elle
avait charge de dfendre le chteau. Au bout de
quelque temps, le gouverneur de Launay se rendit
sur la promesse jure par Elic et Ilulin, les deux
principaux chefs des assaillants, que tous les dfenseurs el prisonniers de la Bastille auraient la
vie sauve.
Alais, quand les portes eurent t ouvertes, on
s'empara du gouverneur, on le conduisit la place
de Grve et on lui coupa la tte que*, l'on porta au
bout d'une pique. Plusieurs des soldats de la forteresse et, ironie atroce, quelques-uns des prison-

L A FTE NATIONALE DE JEANNE D'ARC

169*

nicrs furent massacrs. On peut donc conclure

que les vainqueurs de la Bastille furent des bandits et des sauvages. Et voil la scne abominable,
scne de trahison et d'assassinat, que l'on condamne une noble nation commmorer chaque
anne comme un exploit magnifique. Si la fte nationale de Jeanne n'avait pour effet que de nous
dlivrer de cette saturnale, ce serait dj un inestimable bienfait ! Et que l'on ne dise pas que derrire cette institution nationale c'est la Rpublique
que l'on vise et que Ton veut renverser. La forme
du gouvernement n'a rien voir ici. Ce ne sont
pas les royalistes, ce sont les rpublicains honntes
qui ont le plus d'intrt cl qui devraient tre les
premiers secouer cette ignominie qui souille le
rgime cher leur cur.

IX
Jeanne d'Arc devant le Parlement
e

Pendant le dernier quart du x i x sicle, la popularit de Jeanne s'accrut d'une manire singulire. L'Eglise instruisait son procs de batification ; elle clbrait Notre-Dame de Paris et dans
toutes nos grandes villes des fles splendidcs en
son honneur. Mais de son ct l'opinion laque
n'tait pas en retard. La France, vaincue pari'Allemagne, avait en se retournant vers son pass-

170

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

rencontre celle radieuse figure ; elle s'tait prise

d'admiralion et d'amour pour celle hrone de la
dlivrance qui semblait vouloir redescendre du
ciel et devenir l'hrone de la revanche. L'ide de
la glorifier travaillait toits les cerveaux et y faisait
natre les projets les plus varis.
Le plus hardi, le plus lgitime de ces projets fut
celui de lui consacrer une lete nationale, et il
trouva dans M. Joseph Fabre, d'abord dput puis
snateur de l'Aveyron, un ardent el lenacc promoteur.
En 1884, M. Fabre dposait la Chambre dout
il faisait partie un projet de loi stipulant une fte
civique annuelle en l'honneur de la libratrice
d'Orlans. Deux cents vingt-cinq de ses collgues
mirent leur signature au bas du projet : parmi eux
on remarquait des francs-rnaons cl des anticlricaux en grand nombre, Antonin Proust, Barodet,
Paul Bert, Albert Ferry, liane, Clovis Hugues,
Wilson, Floquet, Lockroy, Camille Pelletan, Germain Casse, Goblct, de Douville-Maillefcu, TonyRvillon, Compayr, Gorvillc-Rache, Laisant,
Desmons, de Lanessan, etc. Toutefois, comme la
lgislature touchait sa fin, le projet ne put venir
en discussion, el, M. Fabre n'ayant pas t rlu
aux lections suivantes, on n'en reparla plus pendant dix ans.
Toutefois, la Franc-maonnerie veillait. Elle
s'tait aperue bien vite qu'une fte de Jeanne

L A FTE NATIONALE D E JEANNE D'ARC

IJI

d'Arc, loin de servir son uvre de dchristianisalion de la France, tournerait au contraire l'honneur de la religion.
Aussi, M. Fabre, envoy au Snat en 1894,
ayant repris la haute assemble son projet de
1884, la secte fit le geste de dtresse. Au Congres
des Loges du Centre, tenu Gien en mai 1894, le
F. . Guillemot dnona le complot clrical qui
s'ourdissait l'ombre de la bannire de la Pucelle :
a La mmoire de Jeanne d'Arc, disait-il, de cette
hallucine sublime en qui se personnifia, a une
heure de crise nationale, l'Ame mme de la patrie,
semble devoir tre l'objet d'une exploitation honte de la part des clricaux et des monarchistes...
L'institution d'une seconde fte nationale en
l'honneur de Jeanne d'Arc ne tend rien moins
qu' amener, partout o les clricaux ont su garder
quelque influence, la disparition plus ou moins
prochaine de la fte rpublicaine__du 14 juillet et
qu' engendrer sur tous les autres points du territoire de vritables guerres civiles. Et le F , \
Guillemot invitait lous les bons maons combattre nergiquement la fte projete.
La Loge la Clmente Amiti avec son Vnrable,
le F.-. Edgar Monteil, se mit la tte du mouvement antijoannique. Elle fit voter au Congrs des
Loges parisiennes, le 20 mai 1894, un ordre du
jour o il tait dit que la fte nationale de Jeanne
tait une entreprise de raction clricale, mena-

JEANNE D'ARC ET L A FRANCE

I?2

anl la Rpublique d'une nouvelle Saint-Barlhlemy, el qu'il fallait tout prix touffer. En mme
temps la mme Loge envoyait une circulaire a tous
les maons de France les adjurant de combattre
par lous les moyens possibles cette abominable
entreprise.
Malgr celte campagne, le Snat vota la loi en
trois articles le 8 juin 1894 l deux premiers
articles obtinrent I/[3 voix contre 93, cl le troisime 180 voix contre 20. Les voici :
:

er

ARTICLE I .

La

annuellement

Rpublique

la fle

de

franaise

Jeanne

d'Arc,

clbre
fle

du

patriotisme.
ART.

IL

Cette

dimanche

de

vrance

d'Orlans.

ART.

III.

Jeanne

d'Arc,

brle

vive,

Jeanne

mai,

Il

sur
un

d'Arc

Joie
jour

aura

anniversaire

sera

lev

la place

de

monument
la If rance

lieu

en
Rouen

avec

celte

le

deuxime
de

la

dli-

Vhonneur
o

elle

de
a

inscription

t
:

reconnaissante.

La secte ne se tint pas pour battue. L e vote du

Snat devait cire ratifi par la Chambre pour devenir loi. Les Loges jurrent qu'il 11E passerait pas.
Le vu, formul par le F . ' . Edgar Mon Ici! au
Congres des Loges parisiennes., fut lu, applaudi cl
adopt au Couvent runi a la rue Cadet en septembre 1 8 9 ^ . Le mme jour, le Conseil de l'Ordre
fui charg de faire le ncessaire auprs des membres du Parlement : cela voulait dire que dfense

LA FTE NATIONALE D E JEANNE D'ARC

1^3

leur tait faite au nom de la sacro-sainte congrgation de l'Acacia de jamais voter la fle antimaonnique de Jeanne d'Arc.
Mais la secte ne commande pas seulement aux
dputs, elle parle en matresse au gouvernement.
En 1896, sur l'ordre des Loges, le F . \ Mline,
prsident du Conseil, dfendit aux militaires et
fonctionnaires de tout grade de prter un concours officiel aux ftes religieuses de Jeanne d'Arc.
Avant le F . ' . Mline, un autre prsident du Conseil, Casimir Prier avait obi la secte avec la
mme platitude rpugnante. Et voil la valeur
morale de ces fameux modrs en qui certains
catholiques avaient plac leur confiance !
En 1898, la Franc-maonnerie eut une alerte
trs vive. La proposition de loi, vote depuis
quatre ans par le Snat et qui sommeillait dans
les oubliettes parlementaires, se rveilla soudain,
grce une grande ptition des femmes franaises.
Mais la Clmente
Amiti,
toujours en veil, sauva
le Capitole une fois de plus. Elle envoya une nouvelle circulaire, signe de l'invitable F . \ Edgar
Monteil, son Vnrable, tous les francs-maons
et en particulier ceux de la Chambre. On y lit
entre autres choses :
Que la Chambre des dputs, si elle est rpublicaine et patriote, institue la fte commmorative des volontaires de 92 ; mais qu'elle ne tombe
pas dans le pige grossier ouvert sous ses siges

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

par leis Jsuites, d'instituer la fte de la monarchie

avec Jeanne d'Arc, bientt canonise par l'Eglise.
Ouvrez les yeux, T 1 V . CC.-. F F . . , ceux
qui ne veulent pas voir.
La Chambre est aujourd'hui saisie d'un rapport sentimental, appuy sur des ptitions de
femmes colportes par les curs dans les alcves.
Le projet de loi pour une fle de Jeanne d'Arc
porte de nombreuses signatures des membres du
Parlement, aveugles ou complices de la raction
clricale. Les aveugles ! adressez-vous h eux,
T T . \ CC.-. F F . ' . , el relevez leurs paupires: les
complices
les complices du pape et des jsuites
c'est notre a traire ; nous les connatrons
et nous ne les oublierons pas ; mais nous vous
supplions, T T . \ C C * . F F . \ rpublicains sans
compromissions sordides, d'empcher l'institution
d'une le le nationale Jeanne d'Arc.
Dj, plusieurs reprises, la Clmente
Amiti
s'est leve nergiquenienl contre cette fle; elle
a cri et elle crie :
C'est la fte de la raction clricale, c'est une
fle de guerre civile.
Ne trouvez-vous pas que la haine des citoyens
les uns pour les autres soil assez attise? que le
pape, les voques, les jsuites n'agissent pas suffisamment pour ruiner la France, l'abaisser, faire
natre bientt l'meute? La Chambre va-l-ellc
donner nos ennemis sculaires une arme nou-

LA FTE NATIONALE D E JEANNE D'ARC

velle, leur fournir un levier? Oublie-t-on que,

pour une fte encore illgale, nous avons vu sonner les cloches, le drapeau du pape apparatre aux
fentres avec les bannires ieurdelyses, les ractionnaires triomphants courir au Te Deum d'actions de grces et l'eau bnite asperger les rues
en attendant qu'il y coule le sang?
T T . \ C C . \ F F . . , saisissez-vous de ce brandon fumeux de la guerre civile ; empchez qu'il ne
brle, rejetez la fte de la monarchie.
Dclarez que la Rpublique a assez d'une fte
nationale et que le 14 juillet fle la patrie en
mme temps que la Libert.
Cependant la commission nomme pour examiner la ptition lui tait favorable, cl son rapporteur, M. de Mahy, honnte homme gar dans la
franc-maonnerie, croyait n'avoir qu' monter la
tribune pour rallier la majorit des suffrages. Le
14 mai 1898, il demanda la Chambre que la loi
vote par le Snat fut mise k Tordre du jour de la
plus prochaine sance, mais la gauche clabauda si
fort qu'il fut oblig de prolester nergiquement
contre la pression exerce sur ses collgues par la
circulaire de la Clmente
Amiti.
Malgr tous ses
efforts, la Chambre, par 338 voix contre i^3,
repoussa la proposition.
Le rejet de cette ptition a t attribu principalement M. Brisson, prsident de la Chambre,
par M. de Mahy. Voici ce qu'a crit le rapporteur ;
-

176

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

A deux reprises diffrentes la question fut

carte pour le reste de la lgislature aprs un
dbat caractristique que je regrette de ne pouvoir, faute de place, mettre sous les yeux du lecteur. Il y verrait la lnacil procdurire, subtile
et violente, dploye par le prsident de la
Chambre pour faire rejeter la mise h. l'ordre du
jour cl pour empcher la lecture la tribune d'une
lettre imprime, adresse sous enveloppe ouverte
par le prsident d'une loge maonnique, la Clmente
Amiti,
<\ un grand nombre de dputs,
telles enseignes que les hommes de service en
ramassrent tranant sur les tables. Il m'en a t
.remis pour ma part une vingtaine d'exemplaires.
Ce qui fut rejet dans celle sance historique, il
est important de le reinaiquer, ce n'est pas la loi
elle-mme, mais la mise l'ordre du jour de sa
discussion. La question de fond ne fut pas aborde. M. de Mahy a ainsi prcis, en 1903, la
situation lgale de la proposition ; sauf erreur,
nous croyons qu'elle est toujours la mme.
La transmission et la distribution de la loi
adopte par le Snat ont t renouveles, conformment l'usage, ds le dbut de chaque lgislature nouvelle. La Chambre est donc saisie, el
elle le sera tant qu'elle n aura pas statu, soit en
adoptant, soit en rejetant la proposition.
Si elle venait en discussion dans les circonstances actuelles, la fte de Jeanne d'Arc risque-

LA PETE NATIONALE D E JEANNE D'ARC

rait un sort pire qu'en 1898. Ce serait, cette fois,

le rejet, et ce serait grand dommage.
Hlas, tout ceci est un pisode du drame o
se joue notre existence nationale. Et nous nous
obstinons ne pas voir le doigt du chef d'orchestre , bien visible pourtant, qui mne notre
marche funbre. Si le peuple savait, il y mettrait
bon ordre. Mais quand saura-t-il ? Nous, qui
l'avertissons, nous sommes bien isols.
Voil donc o en est la question parlementaire.
Jeanne a t repousse par les Loges. Faut-il le
regretter? Il semble que non. Il vaut mieux que la
grande franaise ne doive rien ces ennemis de
la France et que ce front trs pur n'ait pas t
souill par leurs couronnes. Je ne voudrais pas
d'une Jeanne d'Arc enrgimente dans les Loges.
Un vieux rpublicain me disait : Une Pucelle en
tablier, fi donc ! J'aime mieux la voir avec sa
bannire feurdelyse !
J'exprimai un jour cette pense dans une runion publique, la salle Ilumbert de Romans,
Paris. C'tait sous le ministre de Combes, et je
disais : La main de cet homme sur le front de
cette femme, jamais! Il se rencontra un catholique charitable pour trouver que j'avais t un peu
vif, mais la salle faillit crouler sous les applaudissements. Je crois que ce sera aujourd'hui la pense
de tout le monde,
D'autre part, si la fle avait i vote malgr la
J K V . V M UT LA F I U S C E

12

178

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

franc-maonnerie, il est probable que celle-ci et

tout fait pour la discrditer et que, par les moyens
de corruption, de dlation et d'intimidation qui
sont ses armes ordinaires, elle y aurait russi et
alors il serait bien difficile de remonter le courant.
Mais aujourd'hui la situation ne semble plus
tre moralement la mme : aprs le succs inou
des ftes religieuses de la Bienheureuse et la rpercussion enthousiaste qu'elles ont eu en dehors
des glises, on peut esprer que la secte hideuse,
toujours omnipotente au Parlement, n'aura plus
la mme influence sur la foule. Et c'est pourquoi,
aprs avoir expos les raisons qui doivent nous
faire dsirer la fle nationale de Jeanne d'Arc, je
voudrais dire par quels moyens pratiques nous
pourrions en hter l'institution.

Conclusion : Comment obtenir cette fte ?

Les bonnes lois, les lois qui durent, sont celles

qui sont dans les murs avant d'tre dans le code,
celles qui sont vcues avant d'tre votes. Voil
le principe qui doit ici nous guider. Il faut donc
que les amis de Jeanne d'Arc agissent peu prs
comme si la loi avait t vote et qu'ils donnent
le plus grand clat possible la fte de l'hrone.

L A F T E N A T I O N A L E D E J E A N N E D*ARC

IJQ

i A sa fte religieuse d'abord ! Celle-ci a t

fixe par l'Eglise au 6 dimanche aprs Pques.
Ce dimanche tombe presque toujours au mois de
mai. C'est une bonne poque. Les vqucs et les
curs sont bien dcids dployer en ce jour la
plus grande solennit, comme ils l'ont fait Tanne
de la batification. Que les fidles accourent donc
ces belles crmonies, et que ceux qui le peuvent contribuent h la beaut du chant et de la
dcoration. Les pangyriques consacrs la
Bienheureuse la feront de plus en plus connatre
et aimer.
e

a II faut nous efforcer de donner la fte religieuse une rpercussion extrieure. Que les jolies
oriflammes et les drapeaux flottent toutes les
fentres. Que le nom de Jeanne d'Arc brille le
soir dans les illuminations multicolores ; qu'il
serpente en girandoles clatantes du haut en bas
de nos maisons ; qu'il clate dans les churs et
les fanfares. Ces manifestations expriment l'amour
du peuple pour ses favoris : mais elles l'augmentent aussi. Jeanne d'Arc fle, chante, applaudie, rayonnant dans le pavoisement et l'illumination de nos cits, deviendra de plus en plus
populaire.
3 Dans certaines villes, on a imagin d'autres
hommages. On sait quel succs eut en 1909 la
cavalcade de Compigne reprsentant la vie de
Jeanne d'Arc. Il en fut de mme Nevcrs. Dans

 8o

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

une petite ville de la Nivre, Dccizc, nous avons

assist une manifestation semblable, plus modeste mais trs belle encore. Ce fut un enthousiasme indescriptible lorsque Jeanne, brillamment
anne et cheval, parcourut les rues entoure
d'un cortge historique richement quip. Ailleurs
on a tir des feux d'artifice, on a inaugur au
milieu de rjouissances populaires la statue de la
Libratrice.
4 Il faut attribuer une trs grande importance
aux drames qui font passer sous les yeux de la
foule l'enfance, la vie guerrire et la mort de
l'hrone. Le plus beau de ces drames est certainement le Minire de Jeanne d'Arc, en cinq actes
et dix-huit tableaux, compos par M. l'abb Jouin,
cur de Saint-Augustin, Paris. Cette uvre magistrale a t joue notamment Nancy, o les
magnifiques reprsentations organises par M.
l'abb Petit, cur de Saint-Joseph, durant tout
l't de 1909, ont attir des milliers et des milliers
de spectateurs de la France et mme de l'tranger. Le splcndide dcor, la mise en scne grandiose, la richesse des costumes, sans parler de la
puissance et de la beaut du drame, ont conquis
tous les sulfrages : mais quelles leons patriotiques el religieuses n'en ont pas remportes les
assistants! Combien Jeanne en est sortie plus
aime el plus admire ! Nous avons pu constater
en plusieurs villes o cependant l'on ne disposait

LA FTE NATIONALE DE JEANNE D'ARC

l8l

pas des mmes ressources qu' Nancy, l'effet

norme produit par le thtre de la Pucelle.
5 L'action des confrences populaires peut
tre galement trs profonde. Nous avons nousmmes, devant des auditoires trs mls, expos
l'enseignement qui ressort de celte vie toujoursfconde. Bien des fois le public nous a montr,
par des applaudissements frntiques, quel point
il comprenait et gotait ces leons et quel dgot
il prouvait pour les hommes dont l'uvre antipatriotique et antichrtienne est le contre-pied de
l'uvre de Jeanne.
C'est par ces moyens que la fle religieuse deviendra peu peu fle civile. Le jour o une loi
dcrtera la fte nationale, plus d'un sera sans
doute tonn et tent de se dire : Mais comment, est-ce qu'elle n'existait pas dj?
Aprs cela ou en mme temps, il faut aussi songer aux moyens directs de faire agrer la loi au
Parlement. En voici quelques-uns ;
6 Il y a la ptition. Je sais bien le sort qui est
fait gnralement ces belles listes de signatures : elles sont mises au panier. Cependant il y
a des exceptions. Lorsqu'une ptition apparat
comme l'expression de l'opinion publique, elle
s'impose, et les Chambres ne peuvent pas la ngliger. C'est ainsi que la ptition des femmes de
France faillit, comme nous l'avons vu, faire triompher la fte de Jeanne d'Arc en 1898, et elle y

I&2

J E A N N E D'ARC E T L A F R A N C E

aurait russi sans la campagne effrne des Loges.

Il serait bon de la reprendre.
Le Comit de Rparation nationale envers
Jeanne d'Arc, fond Rouen par le gnral Canonge, lient la disposition des personnes qui
en font la demande des feuilles de ptition avec
celte formule :
Ville ou commune de... le...
Les soussigns demandent MM. les dputs
de vouloir bien voler le projet de loi dpos sur
le bureau de la Chambre par M. Millcvoye, dput, et ayant pour objet l'institution d'une Fle
nationale

en

l'honneur

de

Jeanne

d'Are.

Il suffit de faire couvrir de signatures ces ptitions qui seront adresses gratuitement et franco
toutes les personnes qui en demanderont au
Comit de Rparation nationale envers Jeanne
d'Arc, a i , place de la Pucelle, Rouen.
7 Il y a en France un bon nombre de conseils
d'arrondissement el de conseils gnraux qui ne
sont pas infods aux Loges. Pourquoi n'imilcraient-ils pas Vexemple donn par le conseil d'arrondissement de Nantes, qui mit le 12 aot 1909
le vu suivant, sur la proposition de M. Bacqua,
conseiller du canton de Vertou :
1er. Considrant que Jeanne d'Arc est la
plus belle figure de notre histoire nationale ; que
sa mmoire est une de celles que doit pardessus
tout honorer un peuple qui lui est redevable de la

LA FTE NATIONALE D E JEANNE D'ARC

l83

dlivrance et de la vie ; que le Souverain Pontife

Pie X, en aurolant, le 18 avril dernier, de la
couronne des Bienheureuses, le front de la Pucelle d'Orlans, donna ainsi un nouveau tmoignage de sa profonde affection pour notre pays ;
Considrant qu'au-dessus des partis politiques
planent le culte de la France et du drapeau, et par
suite le culte de la vaillante guerrire qui les a si
glorieusement incarns et qui, en toutes circonstances, n'a cess de s'inspirer de la noble devise :
Dieu et Patrie ;
Considrant que nulle plus que la grande hrone ne personnifia jamais davantage l'Ame du
peuple franais el ne saurait mieux grouper tous
ses fils dans un mme lan de juste admiration,
d'universelle gralitude el de fraternel amour;
Le conseil d'arrondissement met le vu que
chaque anne une fle nationale soit dcrte par
les Chambres en l'honneur de Jeanne d'Arc, la
libratrice du territoire.
8 Enfin, l o les lecteurs patriotes sont en
majorit, pourquoi ne donneraient-ils pas leurs
candidats le mandat impratif de voler la
Chambre la fte civile de la grande franaise ?
Pourquoi, en dehors des autres conditions qu'ils
ont le droit et le devoir d'exiger de leurs lus et
dont je n'ai pas parler ici, ne leur imposeraientils pas celte promesse : Je m engage, si la fle
nationale

de

Jeanne

d'Arc

est

mise

en

discussion

i84

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

? Le can
didat qui refuserait de prendre un engagement
aussi simple cl aussi patriotique serait jug et
condamn.
Ce sont l de simples suggestions : nous esp
rons bien que d'autres ides meilleures se produi
ront partout. Puissions-nous les avoir amorces et
avoir contribu par ce travail faire rendre
noire bien-aime libratrice le grand hommage
national auquel elle a droit!
la

Chambre,

lai

donner

ma

voix

Jeanne d'Arc et la Bretagne (*)

Au temps de Jeanne, la Bretagne n'tait pas

encore entre dans l'orbite politique de la France,
car elle avait un duc indpendant qui menait train
de roi. Mais elle avait de sa grande voisine l'esprit
chevaleresque et le noble cur.
Comme la France, elle avait l'amour du Christ
cl de la Vierge, avec le culte des saints aux
douces lgendes, moines, ermites, voques, qui
avaient embaum la terre d'Arvor.
Comme la France, elle tait frue des belles
emprises, confiante dans l'pe qui frappe les
mcrants et dans les signes de croix que redoutent les korrigans.
Comme la France et plus que la France, elle
tait rveuse ; mais quand son me, hante par lessouvenirs de la Table Ronde, errait au clair de la
lune, sur la tristesse des menhirs ou dans le murmure des forts enchantes, c'tait toujours en
(1) Extrait d'un pangyrique de Jeanne d'Arc prche en l ' l i s e .
Saint-Mathieu Quimper le 9 mai IU09.

i86

JEANNE D ' A R C ET LA FRANCE

qute de quelque saint Graal, idal de justice et

d'amour.
Comme la France, elle n'admettait pas que le
maudit Saxon, ainsi qu'elle l'appelait, foult aux
pieds ses landes et ses greves, et, plutt que de les
lui abandonner, elle aurait demand ses fils,
comme Bcaumanoir, de boire jusqu' la dernire
goutte de leur sang.
Les plus vaillantes pes qui eussent servi la
France avant la Pucelle pendant la guerre de Cent
ans avaient t deux pes bretonnes, celles de
Duguesclin cl d'Olivier de Clisson.
Mais la Bretagne savait bien qu'une autre pc
plus brillante allait bientt sortir du four eau. Elle
avait entendu l'enchanteur Merlin prdire qu'une
femme perdrait la France el qu'une autre femme
la sauverai! : et, le soir, devant l'lrc, la chaumire comme au manoir, quand les bonnes gens,
devisant de la fameuse prophtie, entendaient l'ouragan faire rage au dehors cl casser les branches
des grands arbres, ils se demandaient en tressaillant si ce n'tait pas la bonne fe promise qui
passait dans le vent et volait la rencontre des
Saxons.
L'me bretonne et l'me de Jeanne d'Arc
taient donc faites pour se comprendre. Aussi vos
pres furent nombreux autour de la Pucelle ; ils
comptrent parmi ses meilleurs cl ses plus chers
compagnons.

JEANNE D'ARC ET L A BRETAGNE

I&JT

Guy et Andr de Laval taient petits-fils de Jean

de Montfort-Laval et d'Anne de Laval, dame de
Tintniac, marie jadis en premires noces .
Bertrand Duguesclin et cpii vivait retire en sa
terre de Vitr. Ils arrivrent la cour de Charles
VII quelques jours aprs Jeanne et tout de suite
furent gagns par sa bonne grce. Elle leur fit fte,
leur offrit une coupe de vin et leur promit de
leur en faire boire bientt Paris. Ils crivirent
leur enthousiasme leurs redoutes dames et
mres Anne et Jeanne de Laval, disant que la
Pucelle tait toute divine . Ils en font la
description la plus charmante que nous ayons
d'elle, ils la montrent arme tout en blanc, une
petite hache la main, sur un grand coursier noir
qui se dmenait fort et ne voulait tre mont que
par elle. Ils nous apprennent que la Pucelle envoya
leur grand'mre un bien petit anneau d'or .
Dlicat souvenir, n'est-ce pas, de l'humble paysanne la trs haute et puissante dame de
Tintniac ! Touchante communion qui rapproche
instantanment ces deux Ames dans l'amour de la
France !
Un autre et plus illustre Breton devait s'attacher
Jeanne. C'tait le conntable de Richemont qui
devint plus tard duc de Bretagne : homme un peu
vif qui faisait pendre, sans forme de procs, les
coquins comme le sire de Giac, mais brave cur,
bien franais et bien breton.

i88

J E A N N E D'ARC E T L A F R A N C E

En 1429, il tait, grce aux intrigues de la

Trmouille, brouill avec le roi de France, mais
non avec la France. Ayant appris la dlivrance
d'Orlans, il vint s'offrir Jeanne avec Jacques
de Dinan, seigneur de Beaumanoir, Rostrcncm,
Tugdual de Kcrmoison, quatre cents lances et
huit cents archers bretons.
L'hrone prit sur elle de l'admettre dans l'arme royale, malgr les dfenses de la Trmouille ;
elle le rconcilia avec le duc d'Alcnon et les
autres seigneurs franais, elle lui dit : Ah ! beau
conntable, vous tes venu bien point ! Et oui
certes, puisque le lendemain la Bretagne el la
France se couvraient ensemble de gloire, dans la
plaine de Palay, sous la bannire de Jeanne d'Arc.
La Bretagne devait donner la Pucelle une
preuve encore plus clatante de son amour.
Tandis que Jeanne grandissait aux marches de
Lorraine, il y avait, au bord d'un champ de
bl noir, perdu au pays d'Armorique, une petite
Bretonne brelonnanle, du joli nom de Prinak, qui
souffrait elle aussi de la grande piti du Bro-Gall.
Elle vint en France. Elle s'attacha, croit-on, a
la Pucelle. Elle rptait partout que Jeanne tait
toute bonne el envoye par Dieu . Ce fut son
crime aux yeux des Anglais. Ils la saisirent
Corbeii en i43o. Ils la menrent Paris, ils la
jetrent en prison. Elle fut somme de maudire
Jeanne, mais elle tait bretonne, c'est--dire fidle

JEANNE D'ARC ET L A BRETAGNE

189

et entte dans sa fidlit. Elle prfra mourir, et

elle fut bride vive sur le parvis Notre-Dame.
C'tait le 3 septembre i{3o, neuf mois environ
avant le supplice de Jeanne. Le bcher de Paris
annonait le bcher de Rouen. La Pucelle eut-elle
connaissance du dvouement sublime de son
humble petite sur ? Nous aimons le croire, et
il semble probable que ses juges n'ont pas d lui
laisser ignorer le sort de son amie, ne fl-ee que
pour rintimider ou la torturer davantage. Mais
alors comme elle a du s'attendrir sur la pauvre
Pironne ! Comme elle a d l'invoquer et lui
demander le courage dont la fille d'Armorique
avait donn l'exemple !
Bretonne tetuc, bretonne hroque, pauvre petite
Prinak, gloire toi et la Bretagne ! Que sont
nos loges de la Pucelle ct du tmoignage que
tu lui as rendu et que tu as sign de ton sang ?
Jeanne fut la martyre de la France, toi lu fus la
marlvre de Jeanne. Doux satellite de l'astre
blouissant qui illumine aujourd'hui le monde,
pourquoi le caches-tu dans la pnombre de son
histoire ? Quel chagrin pour nous de ne pouvoir
t'en sortir et te contempler dans le rayonnement
de ta grande amie ! Humble Prinak, nous t'aimons d'avoir tant aim notre Jeanne, et nous ne
sparerons jamais dans notre cur la bonne
Bretonne de la bonne Lorraine.

La vrit
sur Pierronne de Bretagne <>

Tuons

la lgende ; gardons

l'histoire.

Parmi les figures qui entourent Jeanne d'Arc, il

en est peu qui soient aussi sympathiques que celle
de Perrinac ou Pierronne de Bretagne. Elle nous
apparat demi cache dans la pnombre de la
Pucelle. Nous ne savons que peu de chose de sa
vie el nous ne connaissons que le motif et le
genre de sa mort. Mais ce peu qui est parvenu
jusqu' nous sufft lui mriter notre admiration
la plus tendre. Elle est morte pour Jeanne d'Arc
Touchs de son dvouement et sduits par son
mystre mme, quelques auteurs ont voulu la tirer
(1) Quelques esprits, embrouills par les polmiques qui eurent
lieu il y a quelques annes au sujet de Pcrinak, crurent tort que
sa vie n'tait qu'une l g e n d e : des auditeurs du sermon de Quimper,
cite plus haut, s'lant tonns d'y voir figurer le nom de la jeune
hrone, l'orateur leur rpondit par l'article prsent, qui parut dans
la revue l'Idal, n de septembre 1909. (L7</a7, revue mensuelle
d'tudes religieuses et apologtiques, dirige par M. l'abb Coub.
Paris, 29, rue Chcvert).

192

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

<le l'obscurit et la mettre sur le pavois. L'ide

tait heureuse. Mais ils lui ont donn une physionomie qui n'est pas la sienne ; ils lui ont cr une
histoire^qui n'est que le fruit de leur imagination.
Cet excs tait regrettable et c'est celui o est
tomb M. Quellien en 1892.
Il fallait s'attendre une raction. Elle s'est
produite et a t encore plus malheureuse que
l'erreur laquelle elle prtendait s'opposer. Elle
est tombe elle-mme dans une erreur plus grave.
En voulant tuer la lgende de M. Quellien, elle a
mutil l'histoire sur laquelle s'tait pose cette lgende, comme le pav de l'ours crasant la fois
la mouche cl le dormeur. Il n'est pas rare d'entendre des gens rvoquer en doute l'existence
mme de Pierronne. l'occasion d'un discours o
nous avions cru pouvoir faire l'loge de l'humble
hrone, un brave cur breton nous crivait tout
uniment que l'histoire de Prinac tait une fumisterie)). Voila une manire de simplifier l'histoire qui a l'avantage de supprimer toute critique:
mais vaut-elle mieux (pic les fantaisies de M. Quellien ?
La vrit est entre les deux. Il est important de
la prciser, car elle est belle et louchante et appartient l'histoire de Jeanne d'Arc. Tous ceux qui
aiment la libratrice doivent aimer la douce martyre qui lui a donn la plus grande preuve d'amour.

L A VRIT SUR PIERRONNE D E BRETAGNE

I<)3

I
L'Histoire

Tout ce que nous savons de Pierronne de Bretagne tient en trois tmoignages de Y poque.
Le premier est du chanoine Jean Chuffart,
chancelier de l'glise de Paris, qui rapporte assez
brivement le cas de Pierronne dans son Journal
d'un
bourgeois
de Paris
de 1405 i449>
dont
M. Alexandre Tuty nous a donn une dition en
1881. Voici ce qu'il nous apprend :
Le troisime jour de septembre i43o, un dimanche, furent prches au puits Notre-Dame deux
femmes qui environ demi an au devant, avaient
t prises Gorbeil et amenes Paris et dont la
plus ane, Pierronne, tait de Bretaigne-Bretonnant. Elle disait et vrai propos avait que dame
Jeanne, qui s'armait avec les Armagnacs, a tait
bonne et ce qu'elle faisait tait bien et selon Dieu.
Item elle reconnat avoir deux fois reu le prcieux corps de Notre-Seigneur en un jour. Item
elle affirmait et jurait que Dieu s'approchait souvent elle en humanit et parlait elle comme un
ami fait l'autre et que, la dernire fois qu'elle
l'avait vu, il tait vtu de robe blanche et avait
une huque vermeille par-dessous, qui est aussi
comme blasphme. Elle ne voulut jamais rvoquer
son propos. Par quoi, ce dit jour, fut juge tre

>

194

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

arse (brle) et mourut eu ce propos ce dit jour de

dimanche ; et l'autre fut dlivre pour cette heure.
Le second tmoignage est du dominicain Jean
Gravrent, prieur des Jacobins de Paris et grand
inquisiteur de France qui, en I 4 3 I , dans un abominable sermon prononc Saint-Martin-desChamps, faisant l'apologie du procs et de la condamnation de la Pucelle, paria incidemment du
fait de Pierronne.
Nous ne connaissons ce sermon que par le rsum qu'en a donn Jean Chuifart dans son Journal. Voici le passage qui nous intresse :
Encore, dit-il, qu'elles taient quatre femmes,
dont trois avaient t prises, c'est savoir cette
Pucelle, Pierronne et sa compagne, et une qui est
avec les Armagnacs, nomme Catherine de la Rochelle, laquelle dit que, quand on consacre le prcieux corps de Notre-Seigneur, elle voit les mei^
veilles du haut secret de Notre-Seigneur Dieu. Et
disait que, toutes ces quatre pauvres femmes, frre
Richard le Cordelier les avait toutes ainsi gouvernes, car il tait leur beau pre (directeur), et que,
le jour de Nol ( a 5 dcembre 14^9), en la ville de
Jargcau, il bailla cette dame Jeanne la Pucelle
trois fois le corps de Notrc-Scigncur, ce dont il
tait beaucoup blmcr, et l'avait baill Pierronne celui jour deux fois.
Ces deux premiers tmoignages ne nous tant
connus que par le mme ouvrage, le Journal
d'un

LA VRIT SUR PIERRONNE D E BRETAGNE

I()5

on peut dire qu'ils se rduisent un seul, mais la chose a peu d'importance.

C'est bien le discours rsum de Gravrent et non
celui de Chuffart que nous venons d'entendre.
Le troisime tmoignage est de l'allemand Jean
Nider, docteur en thologie et auteur d'un trait
en lalin sur les murs des Fourmis, intitul F o r bourgeois

de

Paris,

micarium.

Rapportant une conversation qu'il avait eue au

concile de Baie avec matre Nicolas Lamy, reprsentant de l'Universit de Paris, sur la vie et la
mort de la Pucelle, Nider rappelle en passant le
supplice de Pierronne, que l'on reconnat parfaitement, bien qu'il ne la nomme pas, dans les lignes
suivantes :
Dans le mme temps parurent aux environs de
Paris deux femmes se disant publiquement envoyes par Dieu pour secourir Jeanne la Pucelle.
Je tiens de matre Nicole Lami que l'inquisiteur de
France les fit arrter comme coupables de magie
ou de sorcellerie. Plusieurs docteurs en thologie
les ayant examines, constatrent qu'elles taient
abuses par les hallucinations du malin esprit.
L'une de ces femmes, ayant reconnu les fraudes
de l'ange de Satan, se repentit sur la remontrance
des docteurs et, comme elle le devait, abjura ses
erreurs. Mais l'autre, s'obstinant y persvrer,
fut livre au feu.
Il ressort de ces citations que Pierronne tait une

196

JEANNE D'ARC ET LA FRANGE

personne dvote, qui eut, comme Jeanne d'Arc,

des rapports de conscience avec le clbre prdicateur et confesseur, frre Richard le Cordelier.
Celui-ci aurait eu, selon Chuffart, le tort de donner la communion ses pnitentes plusieurs fois
le mme jour. Quant Pierronne elle prit ouvertement avec une de ses compagnes, dont le nom
est rest inconnu, le parti de Jeanne d'Arc : elle
appuya, par ses propres visions, selon le bourgeois
de Paris, et, en tout cas, par les assertions les
plus nergiques, la vrit des voix de la Pucelle
affirmant que celle-ci tait toute bonne el ce
qu'elle faisait lail bien cl selon Dieu. Elle fut
prise par les Anglais Corbeil vers le mois de
mars i43o, donc environ deux mois avant Jeanne
d'Arc, jete en prison h Paris el supplicie sur le
parvis Notre-Dame le 3 seplembre de la mme
anne, environ neuf mois avant la Pucelle.
Le tmoignage de Jean Chuffart est le plus prcis et le plus complet, (-est celui d'un ennemi,
car, comme tous les docteurs de l'Universit de
Paris, il dlestait Jeanne d'Arc et les gens de son
parti et il la regardait comme une sorcire. Il convient donc de n'accepter sa parole que sous bnfice d'inventaire, quand il accuse Pierronne
des mmes crimes que Jeanne d'Arc. Mais son
tmoignage n'en a que plus de valeur quand il
rapporte les faits qui constituent nos yeux le
grand mrite de la petite Bretonne.

L A V E R I T E SUR PIERRONNE D E BRETAGNE

igj

Or, il est bien vident que si Pierronne a t

condamne au feu comme Jeanne d'Arc et par les
pires ennemis de Jeanne d'Arc, c'est pour avoir
dfendu Jeanne d'Arc. Le fait d'avoir communi
plusieurs fois le mme jour n'est pas prouv ; il
semble mme trs invraisemblable, car il est galement reproch Jeanne et Pierronne : or, pour
Jeanne, il n'a mme pas t allgu par ses ennemis les Anglais. Mais supposer qu'il soit exact,
il se retourne contre frre Richard, non contre ses
pnitentes. U n e dut gure impressionner les juges
de Pierronne qui l'auraient vite oubli, s'ils n'avaient pas eu intrt accabler leur victime. Ils
lui auraient galement pardonn ses visions, si
ces visions n'avaient pas eu un lien trs troit avec
le vrai grief qu'ils avaient contre elle. En effet
Pierronne affirmait, ce qui tait intolrable aux
yeux des Anglais et de l'Universit, que la mission de Jeanne d'Arc venait du ciel et que sa vie
tait sainte. C'est parce qu'elle persista dans ce
propos qu'elle fut brle vive. Si elle avait,
comme sa compagne moins courageuse, lch
Jeanne d'Arc, elle aurait comme elle vit la
mort.
Au fait, Pierronne a t supplicie exactement
pour le mme motif que Jeanne. Si celle-ci avait
avou, comme on le lui demandait, qu'elle avait
menti en parlant de ses voix et que, par suite, elle
n'tait pas envoye par Dieu, ses juges lui auraient

I98

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

fait grce. Son crime fut d'avoir persist dire que

ses voix venaient du ciel. Ce fut aussi le crime de
Pierronne : elle proclama la divinit des voix de la
Pucelle ; peut-tre mme les appuya-t*elle de ses
visions, s'il est vrai qu'elle en ait eu ou cru en
avoir, comme le raconte Ghuirart.
Pierronne est donc morte pour Jeanne d'Are, par
amour et fidlit envers Jeanne d'Arc, pour attester la mission de Jeanne d'Arc. Personne au monde
n'a autant fait et souffert qu'elle pour Jeanne
d'Arc, puisqu'elle lui a donn sa vie. Elle a t,
au sens tymologique de ce mot, la martyre de la
Pucelle, le tmoin du sang. Il nous semble que
c'est assez pour sa gloire et que tous les pangyriques el tous les monuments plissent devant la
splendeur de ce tmoignage.
C'est cette pense qui nous faisait dire dans un
discours prononc le 9 mai 1909, Quimper :
Bretonne ttue, Bretonne hroque, que sont
nos loges de Jeanne d'Arc ct du tmoignage
que tu lui as rendu et que tu as sign de ton sang?
Doux satellite de l'astre blouissant qui illumine
le monde, pourquoi te caches-tu dans la pnombre de son histoire? Humble Pcrrinac, nous t'aimons d'avoir tant aim notre Jeanne !
Il ne faut rien chercher de plus dans la vie de
Pierronne. Il n'y faut rien voir de moins. Elle a aim
Jeanne jusqu' mourir pour elle. Voil tout ce que
nous apprend l'histoire : c'est court, mais c'est su-

L A VRIT SUR PIERRONNE DE BRETAGNE

I99

blime. L'humble fille d'Arvor a plus fait pour la

Pucelle que Dunois et le duc d'Alenon, que
Charles VII et toute la France de iZ[3o. La France
du x x sicle n'a pas le droit de l'oublier.
e

II
La lgende

Ce qui a gt Y histoire, et sous prtexte de l'embellir, c'est la lgende. En 1891 un Breton,

M. Quellien, tenta de populariser une Pierronne
jaillie tout entire et arme de pied en cap de son
cerveau. Il en racontait la vie, d'ailleurs touchante
et fort potique, dans une brochure intitule Perrinac. Il donna des confrences sur son hrone.
Il organisa un comit de dames bretonnes et lana une souscription en vue de lui lever un monument gigantesque sur la colline du Menez-Br, entre Guingamp et Trguier.
Il faisait de Perrinac une petite Bretonne, ne
d'un homme d'armes, noble, riche, oisive, rveuse, inspire, amie, confidente et sur d'armes
de Jeanne d'Arc. Un peu plus tard, il est vrai, il
la transforma lgrement et fit de cette noble
jeune fille une pauvre paysanne,
Sous l'impulsion de la Pucelle, dit-il, quel*
ques missions lui furent confies, et elle vint,
croit-on, Paris, aider le carme Jean Dall qui
f

200

JEANNE D^ARG ET LA FRANGE

ourdit contre les Anglais, en 1429-1430, plus d'une

redoutable conspiration... Perrinac et sa compagne allaient par la route, la main dans la main,
les sabots nous sur l'paule comme les plerins
et les mendiants de Bretagne : elles arrivaient
Corbeil quand un parti anglo-bourguignon rencontra les deux paysannes : elles lurent arrtes,
on leur demanda o elles allaient : A Paris , rpondit Perrinac qui ne savait pas teindre.
D'aprs M. Quellien, on trouverait dans la fort
de Coat-an-Noz, prs des cabanes de charbonniers, une image de femme debout sur un pidestal qui reprsente un bcher, et les bcherons verraient en elle la fille qui fut brle par les Anglais .
Tout cela est fort joli, mais a le malheur d'tre
une pure fantaisie de M. Quellien. Tout y est
invent, depuis le noble homme d'armes jusqu'
l'image de Coat-an-Noz. Il faut en dire aulant du
Guerz
breton, compos par le mme auteur, puis
traduit par lui en franais. C'est une cantilne
potique et touchante, qui commence ainsi :
Quand prit la petite Perrine touffe dans les
flammes, son amie tombe deux genoux se prit
pleurer. Aussitt on assista un prodige tel que
les Anglais en furent surpris... On ne trouve aucun guerz breton faisant allusion l'histoire de
Perrinac.
M. Quellien avait dpass toutes les bornes en

L A V R I T S U R P I E R R O N N E D E B R E T A G N E 2IOI

donnant ses rves pour l'histoire authentique. IL

fut rfut par divers auteurs qui le traitrent fort
durement et virent dans sa campagne une imposture intresse. Nous n'avons pas scruter ses motifs ni qualifier au point de vue moral sa malheureuse tentative. Mais, nous en tenir au point
de vue historique, on peut appliquer cette tentative le mot de fumisterie que notre brave cur
breton attribuait un peu superficiellement l'histoire mme de Pierronne.
Dans une lettre du 4 mars 1891, Renan, parlant de la cration de Quellien, crivait : Perrinac est une chimre... Gela n'a pas le moindre
corps. C'est une queue de cerf-volant compose
de chiffons attachs avec des ficelles. Il serait fcheux que cela ft pris au srieux ; cela confirmerait trop le reproche qu'on nous adresse souvent
de manquer de critique.
L'aventure de M. Quellien fait comprendre mais
ne justifie pas les excs de la raction qu'elle a
provoque. Dans la mle qui s'engagea en 1894
et les annes suivantes autour de notre hrone,
elle reut plus d'un coup que mritait seul son
malencontreux pangyriste.
M. Jourdanla traita d'obscure visionnaire. Dans
une brochure passionne intitule : Histoire
du
roman

de

Perrinac

de

M.

Quellien,

M.

J.

Tr-

vdy, ancien prsident du tribunal de Quimper,

dit :

3 0 2

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

Qu'est-ce donc que Pierronne ? Une pauvre

femme hallucine, obscure, courageuse et dvoue
Jeanne d'Arc (p. 6). Perrinac devant ses
juges ennemis de Jeanne d'Arc a proclam Jeanne
pure et envoye de Dieu. C'est son titre unique,
mais suffisant pour que la Bretagne lui jvoun un
sympathique

souvenir

(p.

8).

Voici la conclusion de M. Trvdy : Donc

nous tenons pour Pierronne, tel que le
Bourgeois
el Nider l'ont vue et nous la montrent, et nous ne
lui marchandons pas an sympathique
souvenir.
Mais c'est tout : nous n'admettons ni le faux nom
breton, ni le brillant dguisement sous lesquels
M. Quellien la produit dans le monde ; nous lui
refusons une place dans cette glorieuse phalange
qui commence Nomino notre fondateur pour
finir notre duchesse Anne.
Cette conclusion est celle d'un savant nerv
par la querelle, et qui veut achever son adversaire. Ce ne sera ni celle de la France, ni celle de
la Bretagne de nos jours. Pierronne n'est pas plus
que Jeanne d'Arc une pauvre hallucine et elle
mrite plus qu'un sympathique souvenir. C'est une
gloire de la Bretagne, cette humble femme qui
debout, en face du bcher, devance les sicles,
l'Eglise et la France en disant : Je crois la
mission et la saintet de Jeanne d'Arc , et qui
scelle ce tmoignage de son sang.
Quant au vrai nom qu'elle porta dans son pays,

LA VRIT SUR PIERRONNE D E BRETAGNE 2 0 $

nous l'ignorons. M. Quellien, aprs M. de la Villemarqu, parait-il, a cru le reconstituer sous la

forme de Perrinac. Dans un charmant article,
trs intressant, donn au Breton
de
Paris,
i l juillet 1909, M. Charles Le Goffic proteste avec
M. Trvdy contre cette forme ; il nous adjure fort
aimablement d'y renoncer et de restituer l'humble martyre du parvis Notre-Dame le prnom
franais : Pierronne (ou son quivalent breton :
Pezrona)
sous lequel ses contemporains et Jeanne
elle-mme la connurent.
Nous ne sommes pas comptent en la matire.
Mais des Bretons tout--fait bretonnanls nous
ont dit que, dans leur langue, Perrinac rpond
Perrine comme Pezrona Pierronne. Or, Perrine
et Pierronne sont deux formes du mme mot franais; on disait Pierronne Paris et dans le Nord;
on disait Perrine Lyon et dans le Midi. De ce que
Chuffart a dit Pierronne, on conclut que l'quivalent breton tait Pezrona. Sous la plume d'un
bourgeois de Lyon on aurait trouv Perrine et on
aurait conclu que l'quivalent tait Perrinic ou
Perrinac. La chose n'a d'ailleurs aucune importance. Quel qu'ait t le nom sous lequel elle fut
connue l'ombre de son clocher natal, la Pierronne de Chuffard, brle par les Anglais Paris,
mrite la reconnaissance ternelle des amis de
Jeanne d'Arc et de la France.
Chassons donc la lgende qui s'est pose sur

Q04

JEANNE D'ARC ET LA FRANCE

l'histoire, comme la mouche sur la figure du

dormeur : mais respectons l'histoire et, encore
une ibis, ne l'crasons pas sous le pav de
l'ours.

Jeanne d'Arc
honneur et conscience de la France
11 existe Paris une Guvre dont le but est do venir en aide aux
officiers, magistrats et fonctionnaires qui ont eu souffrir dans
leurs intrts matriels pour un motif d'honneur et de conscience.
Dans le discours inaugural prononc en sa faveur, dans la Salle
d'Horticulture, Paris, le 30 avril 1U07, M. l'abb Coub, l'un des
fondateurs, tint dclarer que l'uvre choisissait Jeanne d'Arc pour
sa patronne. Il le ft dans la proraison suivante :

Je vous ai parl en commenant de la CroixRouge et ce nom me rappelle celui de Jeanne

d'Arc. Ne vous en tonnez pas. Jeanne aimait ses
soldats, surtout ceux qui tombaient au champ
d'honneur. Elle allait les soigner et les rconforter
par de douces paroles. Elle fut ainsi la premire
Sur de charit de la France, une vraie dame de
la Croix-Rouge avant la lettre !
Si elle revenait aujourd'hui parmi nous, elle
irait, soyez-en srs, sur ce champ de bataille que
je vous montrais tout-k-l'hcure, o la franc-maonnerie, pire que l'Angleterre du x v sicle, veut
tuer la vraie France; elle ramasserait ces blesss,
tombs sous le drapeau de l'honneur, ces fonctionnaires rvoqus et rduits la misre par la
secte au pouvoir. Elle s'inscrirait au premier rang
dans notre belle uvre Honneur et Conscience
en
faveur des victimes de la perscution.
Elle le ferait d'autant plus volontiers qu'elle est
e

206

J E A N N E D'ARC ET LA FRANCE

elle-mme, cette anne, une des victimes de la

bande maonnique. La Loge Etienne Dolet,
d'Orlans, a dcid d'outrager la Pucelle en assistant officiellement sa fte. Elle veut infliger
T hrone brle Rouen pour son amour de la
France, le contact d'un misrable brl Paris
pour d'autres amours! Et la Loge qui s'honore de
ce nom infme rencontre (in appui dans un autre
Gauchon, lui aussi plus Anglais que Franais, qui la
veut punir d'avoir t la grande catholique franaise.
Que vous en semble? Messieurs. Ne devonsnous pas cherchera la vpnger? Eh bien! je vous
propose d'inscrire la libratrice sur le livre d'or
'Honneur
et
Conscience,
comme notre premire
protge et notre premire protectrice : notre
protge, car nous devons la dfendre, elle, la
glorieuse, blesse par les Loges ; notre protectrice, car elle nous dfendra, elle, la toute puissante, contre les Loges.
Et, pour qu'il reste comme un signe eommmoratif de ce pacte d'amour et d'honneur, je propose
de dater le baptme de notre uvre du jour o la
secte a voulu supplicier de nouveau Jeanne en la
frane-maonnisant, du 8 Mai 1907. Jeanne n'a-t-elle
pas t de son temps VHonneur
et la Conscience
de
la France ? Qu'elle soit donc la douce et adorable
marraine de l'uvre qui porte ce beau nom!
(Cette proposition
dissements de toute

a t adopte immdiatement
l'assemble.)

par les

applau-

TABLE DES MATIRES

Pages

Jeanne d'Arc et le patriotisme

Jeanne d'Arc et l'antipatriotisme

33

Jeanne d'Arc et l'avenir de la France

63

Jeanne d'Arc et les femmes

franaises

89

Jeanne d'Arc et les devoirs des catholiques

105

La fte nationale cle Jeanne d'Arc

129

Jeanne d'Arc et la Bretagne

185

La vrit sur Pierronne de Bretagne

191

Jeanne d'Arc honneur et conscience de la France

205

NEMOURS.

i m p . N e m o u r i e n n e , Heiiri

BOULOT

(5-1910).