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Preshall
En Busca de la Serenidad
PROLOGO
Algunos recorren la vida con gusto, otros parecen vivir
en un estado de insatisfaccin crnica. Dos personas frente a
problemas idnticos, reaccionan a menudo de manera muy
diferente. Una sacar el mejor partido de la situacin,
encontrar semillas de gozo en la situacin ms difcil, otra se
precipitar en un estado de angustia.
Aquellos perpetuamente miserables, que se aburren de
la vida, no tienen por qu permanecer en esta forma. No
pueden cambiar las circunstancias, pero s pueden cambiar
sus propias reacciones. Como me dijo un amigo muy realista:
La miseria es opcional. La miseria est dentro de uno
mismo, es parte de los sentimientos. Todos podemos cambiar
nuestra manera de sentir sobre la gente, las cosas y las
circunstancias.
Este libro trata de gente que consider necesario
cambiar en sus sentimientos, que aprendi que stos son en
gran parte el resultado de ciertos patrones complejos de
conducta. Cambiar estos hbitos requiere conocimiento de s
mismo, paciencia y disciplina. Mejor dicho, este libro se
propone describir las maneras prcticas de reemplazar la
miseria por la serenidad.
Gracias especialmente a muchos amigos, cuyas
provechosas ideas han llegado a este libro. Me gustara
agradecerles especialmente. Ellos contribuyeron al fondo
comn de conocimientos prcticos, sin el cual el conocimiento
emocional slo podra lograrse con una dura experiencia
personal. Tambin quiero agradecer a las dos personas que
compartieron la transcripcin de las notas y la impresin. Han
ido ms all del trabajo rutinario, con su provechosa crtica del
estilo y del contenido. No las menciono, porque ellas as lo
quisieron.
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En Busca de la Serenidad
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En Busca de la Serenidad
CAPITULO I
LA BUSQUEDA DE LA SERENIDAD
Nadie puede sentirse como en casa, en su propio cielo,
hasta que no haya aprendido a estarlo en su propio infierno.
La apreciacin total de la serenidad interior slo es
obtenida por aquellos que han sido forzados a enfrentarse con
sus propias debilidades, y la posibilidad de sus propios
fracasos interiores.
La base para fortalecer la serenidad se encuentra en el
punto donde uno se da cuenta de sus propios lmites, ese
punto en que uno considera necesario escoger entre la vida y
la muerte, entre el deseo de vivir y el de entregarse a la
desesperacin. Debe decidirse entonces si se sigue a lo largo
de la autosuficiencia egocntrica y se muere, o si se hace un
esfuerzo hacia el conocimiento de s mismo y se vive.
La vida trata ms rigurosamente a unos que a otros. Hay
afortunados que pasarn por la vida sin tener que enfrentarse
a ninguna crisis lo suficientemente severa que les exija
decisiones radicales. Como la vida los ha tratado tan
gentilmente, quizs se crean ms fuertes que los que han sido
empujados al borde de la locura. Hasta cuando una crisis
importante trastorne sus vidas, tal gente puede sentir una
cierta superioridad sobre aquellos cuyos colapsos han llevado
al hospital mental, al tratamiento alcohlico, o a la consulta
con el siquiatra. Se dicen presuntuosamente: Eso no me
puede suceder a m.
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CAPITULO II
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CAPITULO III
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En Busca de la Serenidad
los
problemas
temporalmente
insolubles
debemos
disciplinamos a pensar en lo que es posible, considerando las
limitaciones que la vida pone sobre nosotros con la pregunta:
Dentro de estos lmites, qu accin puedo escoger?.
Una actitud positiva es difcil para cualquiera que est
enfrentado a un problema sin solucin inmediata. Pero
debemos aprender, por encima de todo, a no entregamos a la
autocompasin. Podemos no ser capaces de cambiar la
situacin en el momento, pero s cambiar nuestras actitudes
hacia ella.
Si tiene el hbito de pasar de una opinin a otra, usted
puede no ser capaz de tomar grandes decisiones
inmediatamente. Pero debera habituarse a decir: Es ste un
problema que yo puedo resolver?. Puedo actuar hoy en
esto?, y si es as, Qu tipo de accin?. Habindose decidido,
acte. No mire atrs. Una vez est convencido de que cierta
decisin es la correcta para usted hoy, escjala. Debe
enfrentarse al hecho de que cuando toma una decisin, usted
est descartando otras opciones que pueden parecerle
buenas. Pero sta es la esencia de la vida decisiva. El
hombre, al fin y al cabo, se manifiesta en sus decisiones.
Cuando la situacin parece ms desesperada es muy
necesario ser ms decidido, en vez de caer en las fantasas
de la autocompasin.
Recuerdo un poema de Bjomson, llamado Fuerza.
Este poema ha sido de gran ayuda para m en las angustiosas
horas de crisis:
Regocjate cuando veas que Dios te quita tus
cosas, cuando veas que tus apoyos se
desmoronan y la amistad se vuelve enemiga.
No es sino porque ahora Dios ve que t
no debes caminar ms en muletas.
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CAPITULO IV
ACENTUE LA NEGACIN
Es poco halageo para la raza humana comentar que
millones de personas nunca aprenden el arte de ser
serenamente decididos. Sus escogencias nunca parecen ser
suficientes para satisfacer sus necesidades reales; o
cuidadosamente evitan situaciones en las que sea necesario
tomar fuertes, irrevocables decisiones. Andando a tropezones,
sin rumbo, a lo largo de los torcidos e inciertos senderos de la
vida, luchan contra la maraa de sus propias frustraciones,
culpando de su confusin las circunstancias adversas.
Vagamente suspiran por un modo diferente de vida ms
cercana a sus ideales, pero por algn motivo no son capaces
de adquirir las tcnicas decisivas, sin las cuales nada pueden
cambiar.
Afrontar la vida con firmeza, es una de las mejores
realizaciones de la madurez emocional. Y al contrario,
mientras ms profunda sea la confusin ms difcil ser el
tomar decisiones constructivas. Cuando la mente est
suficientemente incapacitada por conflictos emocionales, la
eleccin ms fcil parecer una dificultad imposible. He tenido
algunas dientas que en algunas ocasiones eran incapaces de
escoger entre lavar los platos o hacer las camas. La
necesidad de tomar una de estas sencillas decisiones les
exiga un gran esfuerzo. Deban sentarse en un
semiaturdimiento
durante
una
hora,
o
vagar
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CAPITULO V
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CAPITULO VI
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CAPITULO IX
VIVIR UN DIA A LA VEZ
Hoy es el nico da que usted puede vivir. Maana
puede estar muerto. El ayer, con todos sus errores y todos sus
placeres se ha ido para siempre. El hoy est aqu con su
promesa de lo que usted quiera hacer. Hoy puede sentir que
se halla en una terrible situacin, pero por medio de sus
esfuerzos har del presente algo mejor si deja de vivir en el
pasado y en el futuro. Ya sea que el presente parezca bueno
o malo, es el nico momento que posee.
El presente es infinitamente precioso. Si tiene un hijo
grande ya, que dej el hogar, usted mira una foto de l
tomada cuando era un chico risueo de diez o doce aos.
Todos los recuerdos de esos aos tempranos vuelven a su
mente. Quizs por un momento deseara que l fuera nio de
nuevo para tenerlo en casa. Esos aos tiernos han pasado
rpidamente. Usted ha disfrutado mucho con l, pero le
hubiera gustado que durara ms.
En tal momento de remembranzas usted se da cuenta de
cmo cada da pasa veloz. Puede desear haber pasado ms
tiempo con su hijo cuando l estaba en casa. Sabe que el
pasado slo puede ser recordado con placer si el presente es
vivido a plenitud. Bien
mismos. Es la base para la conducta que menciona el
adagio de que no hay un tonto igual a un viejo tonto.
Si slo pudiramos aprender a aceptamos tal como
somos, ms bien que tratar de vivir segn nuestros mitos,
daramos el primer paso hacia nuestra liberacin de miedos e
inseguridades.
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EL MITO DE LA POSESION.
El mito de la posesin es la raz de los celos sexuales.
Nos llevan a confundir la posesin con el amor. Muchos
matrimonios han encallado contra esta roca. Ningn hombre o
mujer puede poseer a su compaero. El amor y la lealtad
son dones, nunca pueden ser posedos. Es verdad que
cuando dos se casan se hacen mutuas promesas, pero el acto
de dar amor debe ser renovado cada da.
Mucha gente cree que porque un hombre vestido de
negro se par frente a ellos y pronunci determinadas
palabras, ese acto de casarse les dio el derecho a ser
posesivos. Las palabras fueron amor, aceptacin y cario
no poseer, dominar y sospechar.
A menudo, quienes confunden la posesin con el amor,
creen que el enamoramiento termina con el matrimonio. El
clrigo o el juez realizan la boda. El matrimonio slo puede ser
efectuado por el hombre y la mujer. La boda dura unos pocos
minutos. El matrimonio requiere toda la vida. La continuacin
del amor que debi haberse sentido en el momento de la
boda, slo es posible si ambos continan dndose amor
libremente.
La posesividad es enemiga del amor. Si uno de los
cnyuges empieza a tomar al otro como donacin, si se
comporta de una manera dominante y posesiva, el amor
comenzar a morir. Est violando el primer principio del amor:
el amor slo puede ser dado voluntariamente. Demasiadas
mujeres tratan a sus maridos como si pensaran este hombre
es mo para moldearlo como yo quiera. El existe solamente
para servirme, para sostenerme y mimarme en mis
caprichos. Por otra parte hay hombres que tratan a sus
mujeres como si fueran de su propiedad, como si la mujer
existiera para satisfacer sus deseos, decorar el hogar y cuidar
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CAPITULO VII
LA MASCARA DEL ENGAO
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sus sueos, pero como dijo Kipling, uno de los distintivos del
hombre es la habilidad de soar pero no dejar que los
sueos sean el amo.
A causa de la fuerte reprobacin social de toda conducta
sexual inslita, el individuo que sufre de una compulsin
sexual, puede arruinar su carrera o su vida, si sus
irregularidades se hacen pblicas.
La sociedad ha llegado a reconocer que el alcoholismo
es una enfermedad, pero el anonimato de los Alcohlicos
Annimos, es una importante salvaguarda para quienes
quieren reconstruir sus vidas de las minas del pasado.
Llegar la poca en que la gente reconocer as mismo,
que quienes sufren de compulsiones sexuales estn enfermos
emocionalmente. Mientras llega ese da, la sociedad de
quienes se ayudan mutuamente a recuperarse de este
problema, tendr necesariamente que permanecer annima.
As como los que tienen compulsin de beber, los individuos
con compulsiones sexuales, han encontrado poca ayuda en
las religiones organizadas o en los mtodos psiquitricos
convencionales. Por cada recuperado de estos males, hay
diez que no encuentran alivio. O no saben que su problema es
una enfermedad o no tienen nocin de dnde buscar ayuda.
Muchos no han llegado todava a darse cuenta de que
verdaderamente necesitan asistencia.
En el captulo siguiente ofrecemos algunas sugerencias
concretas para quienes deseen arrancar la mscara sexual de
engao de sus vidas.
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CAPITULO VIII
UN PASO MAS ALLA DE LA COMPRENSION
Poca gente puede decir que de veras ha vivido sin
problemas sexuales. La gran mayora de la poblacin
experimenta dificultades de una clase u otra entre la infancia y
la vejez. Afortunadamente, la mayora de estos individuos
considerarn que el sexo no es peor problema que cualquiera
de las otras responsabilidades de los adultos. Cortos perodos
de ajuste darn soluciones satisfactorias a casi todas sus
dificultades.
Sin embargo, existe otro grupo de gente para quienes el
sexo es el principal problema de la vida. Parte de ellos no
querrn confesarlo ni as mismos. Otros lo admitirn pero an
as, ignoran la manera de escapar de su jaula emocional.
Estos, para quienes el sexo es una enorme amenaza de
la paz mental, son tan diferentes de la gente corriente como el
alcohlico lo es del bebedor social. Son diferentes porque
sufren de lo que llamamos conducta compulsiva, sobre la cual
tienen poco o ningn control por la sola fuerza de voluntad.
Las compulsiones alcohlicas y sexuales tienen mucho en
comn. El alcohlico puede liberarse de ella adoptando un
nuevo molde de pensamiento, desarrollando un conjunto
nuevo de respuestas a su medio y evitando beber el primer
trago. An despus de aos de sobriedad, si retoma al patrn
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CAPITULO IX
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dos aos, puede mirar atrs una vida mejor, una vida en la
cual muchas cosas buenas le han ocurrido.
No hace mucho el autor asisti a una reunin de
Alcohlicos Annimos. Un joven, que haba permanecido
sobrio por varios meses, estaba describiendo sus experiencias
en la primera reunin de Alcohlicos Annimos a la que
asista. Se impresion con las palabras de un miembro mayor,
que dijo haber estado sobrio por ms de cinco aos, y
continu diciendo que podra emborracharse maana, pero
que hoy estaba sobrio. Comentando esta confesin, el nuevo
miembro del grupo dijo que por un momento pens que el ms
viejo estaba chiflado para poder decir tal cosa. Despus de
todo, haba estado sobrio por cinco aos y debera ser capaz
de decir con alguna seguridad que estara sobrio el prximo
ao. Pero el joven acept que pronto haba aprendido de esta
manera, que el nico modo satisfactorio de vivir era el de un
da a la vez. Las promesas hechas al futuro no son buenas.
Las nicas que tienen fuerza y vitalidad son las promesas
hechas al presente.
Cualquiera de nosotros debera tener suficiente sentido
comn para comprender que el hoy es nuestra tarea; sin
embargo, andamos a tropezones apenados por el pasado,
frustrados en el presente y desesperados con el futuro, porque
tratamos de vivir en los tres al mismo tiempo.
Nadie mejor que Jess, ha expresado jams este
pensamiento: A cada da le basta su afn. Saba que el
presente es la Eternidad Ahora. En este preciso momento
tocamos una ensenada del gran mar de nuestra eternidad;
que esta ensenada sea una porcin del infierno o del cielo,
depende de nuestro propio pensamiento mientras vivimos hoy.
Kagawa, el gran pensador japons, se encontr en una
prisin solitaria donde haba sido enviado por sus
conciudadanos a causa de su oposicin a la actitud militarista,
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CAPITULO X
POR QUE NO PONERSE BIEN
Quienes trabajan con los perturbados emocionales
tienden a desarrollar una actitud filosfica acerca del
porcentaje de individuos que inician su viaje hacia la madurez,
slo para recaer en los viejos moldes. Como el mdico, pronto
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CAPITULO XI
LA PARABOLA DE LA MENTE VACIA
A menudo nos sorprendemos al descubrir las
perspectivas psicolgicas contenidas en las enseanzas de
Jess. Estamos inclinados en conformarnos con la mentira de
que la sabidura se origin con el descubrimiento del pensar
cientfico, y que el conocimiento sicolgico del hombre data de
Freud.
Uno de los relatos de Jess describe lo que ocurri a un
hombre o a una mujer que comenz a medias su bsqueda de
la salud mental. Est escrito en el lenguaje que se comprenda
fcilmente hace dos mil aos. Sin embargo la leccin es muy
clara para cualquier lector moderno A falta de un nombre
mejor he decidido llamar esta historia la parbola de la mente
vaca
Tal como est escrita en el Evangelio segn San Mateo,
se lee as:
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CAPITULO XII
LA FURIA CONSTRUCTIVA
La furia es una emocin explosiva. Es la reaccin
atmica de la mente. Nos han enseado que la emocin
debe ser suprimida o controlada. Hemos aprendido a creer
que la furia es una emocin indeseable. A veces nos hace
decir o hacer cosas que luego lamentamos. Nos pone en
desventaja con quienes dominan su temperamento.
Nuestros esfuerzos por controlar la ira no son muy
efectivos por lo general. Ninguna emocin nos causa ms
desconcierto y la mayora de los consejos sobre la ira son
inefectivos, porque son impracticables.
Al contrario del genio dentro de la botella, las
explosiones emocionales
no
pueden controlarse,
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CAPITULO XIV
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CAPITULO XV
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CAPITULO XVI
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ndice
CAPITULO I
La Bsqueda de la Serenidad
CAPITULO II
Los Barmetros de la Mente
CAPITULO III
Reemplazar la Autocompasin
con la Accin Constructiva
CAPITULO IV
Acente la Negacin
CAPITULO V
En unin con la Raza Humana
CAPITULO VI
Mitos Modernos acerca del Sexo
CAPITULO VII
La Mscara del Engao
CAPITULO VIII
Un Paso ms all de la Comprensin
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CAPITULO IX
Vivir un Da a la Vez
CAPITULO X
Por qu no Ponerse Bien
CAPITULO XI
La Parbola de la Mente Vaca
CAPITULO XII
La Furia Constructiva
CAPITULO XIII
Respire por la Boca
CAPITULO XIV
El Dolor, Compaero del Crecimiento
CAPITULO XV
Remedios caseros y Primeros
Auxilios familiares
CAPITULO XVI
El Mundo de Volver a Empezar
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