DOCTORES Y PADRES DE LA IGLESIA

DOCTORES DE LA IGLESIA
Ciertos escritores eclesisticos han recibido este ttulo debido a las grandes ventajas que la
Iglesia ha obtenido de su doctrina. En la Iglesia occidental cuatro eminentes Padres de la
Iglesia obtuvieron este honor a principios de la Edad Media: San Gregorio el Grande, San
Ambrosio, San Agustn y San Jernimo. Los cuatro doctores fueron algo comn entre los
escolsticos y un decreto de Bonifacio VIII (1298) ordenando que sus fiestas fueran
consideradas como dobles en toda la Iglesia se conserva en su sexto libro de decretos
(Captulo Gloriosus, de relique et vener. Sanctorum, in Sexto, III, 22).
En la Iglesia oriental tres doctores fueron los ms sobresalientes: San Juan Crisstomo, San
Basilio y San Gregorio Nacianceno. Las fiestas de estos tres santos fueron hechas obligatorias
por todo el imperio oriental por Len VI el Sabio, el que depuso a Focio. Una fiesta en comn
fue instituida posteriormente en su honor el 30 de enero, llamada la Fiesta de los tres
Jerarcas. Con respecto a ese da, se dice que los tres doctores se le aparecieron en sueos a
Juan, obispo de Euchaitae ordenndole que instituyera un fiesta en su honor con el fin de
detener las rivalidades entre votarios y panegiristas. Esto fue bajo Alexius Commenus (10811118; Acta S.S., 14 de junio bajo San Basilio, c. XXXVIII). Pero hay algunos sermones para la
fiesta existen en manuscritos atribuidos a Cosme Vestitor, quien floreci en el siglo X. Los tres
son comunes tanto en el oriente como en el occidente. Durandus (I, 3) dice que los doctores
deben ser representados con libros en la mano. En oriente la analoga llev a la veneracin de
los cuatro doctores occidentales, aadiendo a San Atanasio a la lista de los tres jerarcas
A estos grandes nombres, otros han sido subsecuentemente aadidos a la lista. Los requisitos
son tres: eminens doctrina, insignis vitae sanctitas, Ecclesiae declaratio (i.e. conocimiento
eminente, un alto grado de santidad y proclamacin de la Iglesia). Benedicto XIV explic el
tercero como una declaracin del Soberano Pontfice o por un Concilio General. Pero a pesar
de que los concilios generales han aclamado los escritos de ciertos doctores, ningn concilio ha
conferido el ttulo de Doctor de la Iglesia. En la prctica, el procedimiento consiste en extender
a la Iglesia universal el uso del Oficio y Misa de un santo en los cuales se le aplica el ttulo de
doctor. El decreto es hecho por la Congregacin de los Sagrados Ritos y aprobada por el Papa
despus de un cuidadoso estudio de los escritos del santo. No es de ningn modo, una
decisin ex ctedra, ni siquiera es una declaracin que indique que no existen errores en las
enseanzas del Doctor. Ningn mrtir ha sido incluido en la lista.
Las fiestas de los cuatro doctores latinos no fueron aadidas sino hasta el siglo XVI, cuando
Santo Toms de Aquino fue declarado Doctor por el dominico San Po V en su nueva edicin
del breviario (1568), en el cual las fiestas de los cuatro doctores griegos tambin fueron
elevadas a la categora de dobles. El franciscano Sixto V (1588) aadi a San Buenaventura.
Hay a la fecha, treinta y tres Doctores de la Iglesia, de los cuales hay ocho orientales y
veinticinco occidentales. En la lista hay tres carmelitas, dos jesuitas, tres dominicos, tres
franciscanos, un redentorista y cinco benedictinos. Son treinta hombres y tres mujeres.:
1. San Agustn (354-430). Obispo de Hippo. Uno de los cuatro doctores originales de la
Iglesia Latina. "Doctor de la Gracia". Aclamado doctor el 20 de septiembre, 1295 por

Bonifacio XIII.
2. San Alberto Magno (1200-1280). Dominico. Patrn de las ciencias naturales; llamado
"Doctor Universallis" "Doctor Expertus". Aclamado doctor el 16 diciembre, 1931 por Po
XI.
3. San Alfonso Ligorio (1696-1787). Patrn de confesores y moralistas. Fundador de los
redentoristas. Aclamado doctor el 7 de julio, 1871 por Po IX.
4. San Ambrosio (340-397). Uno de los cuatro tradicionales Doctores de la Iglesia latina.
Combati el arrianismo en el Occidente. Obispo de Miln y mentor de San Agustn.
Aclamado doctor el 20 de septiembre, 1295 by Bonifacio VIII.
5. San Anselmo (1033-1109). Arzobispo de Canterbury. Padre del Escolasticismo.
Aclamado doctor el 3 de febrero, 1720 por Clemente XI.
6. San Antonio de Padua (1195-1231). Fraile franciscano. Doctor Evanglico. Aclamado
doctor el 16 de enero, 1946 por Po XII.
7. San Atanasio (296-373). Obispo de Alejandra (Egipto). Principal opositor al arrianismo.
Padre de la Ortodoxia. Aclamado doctor el ao 1568 por Pi V.
8. San Basilio Magno (329-379). Uno de los tres Padres Capadocios. Padre del
monasticismo del Este. Aclamado doctor en 1568 por Po V.
9. San Beda el Venerable (673-735). Sacerdote benedictino. Padre de la Historia inglesa.
Aclamado doctor el 13 de noviembre, 1899 por Len XIII.
10. San Bernardo de Claraval (Clairvaux) (1090-1153). Cisterciense. Llamado "Mellifluous
Doctor" por su elocuencia. Aclamado doctor el 20 de agosto, 1830 por Po VIII.
11. San Buenaventura (1217-1274). Telogo franciscano. "Doctor Serfico". Aclamado
doctor el 14 de marzo, 1588 por Sixto V.
12. Santa Catalina de Siena. (1347-1380). Mstica. Segunda mujer doctora de la Iglesia.
Aclamada doctora el 4 de octubre, 1970 por Pablo VI.
13. San Cirilo de Alejandra (376-444). Patriarca. Combati el nestorianismo. Hizo
contribuciones claves a la cristologa. Aclamado doctor el 28 de julio, 1882 por Len
XIII.
14. San Cirilo de Jerusaln (315-387). Obispo opositor del arianismo en el Este. Aclamado
doctor en 28 de julio, 1882 por Len XIII.
15. San Efrn de Siria (306-373). Exegeta de la Biblia y escritor eclesistico. Llamado "el
harpa del Espritu Santo. Aclamado doctor el 5 de octubre, 1920 por Benedicto XV.
16. San Francisco de Sales (1567-1622). Obispo y lider de la contrareforma. Patrn de los
escritores y la prensa catlica. Aclamado doctor el 16 de noviembre, 1871 por Po IX.

17. San Gregorio Magno (540-604). Papa. Cuarto y ltimo de los cuatro originales
Doctores de la Iglesia Latina. Defendi la supremaca del Papa y trabaj por la reforma
del clero y la vida monstica. Aclamado doctor el 20 de septiembre, 1295 por Bonifacio
XIII.
18. San Gregorio Nacianceno. (330-390). Llamado el Demstenes cristiano por su
elocuencia y, en la Iglesia Oriental, "El Telogo". Uno de los tres Padres Capadocios.
Aclamado doctor en 1568 por Po V.
19. San Hilario de Poitiers (315-368). Obispo. Llamado el Atanasio del Occidente.
Aclamado doctor en 13 mayo, 1851 por Po IX.
20. San Isidoro de Sevilla (560-636). Arzobispo, telogo, historiador. Reconocido como el
hombre mas sabio de su poca. Aclamado doctor el 25 abril, 1722 por Inocente XIII.
21. San Jernimo (343-420). Uno de los cuatro Doctores originales de la Iglesia Latina.
Padre de las ciencias bblicas y traductor de la biblia al latn. Aclamado doctor el 20 de
septiembre, 1295 por Boniface XIII.
22. San Jun Crisstomo (347-407). Obispo de Constantinopla. Patrn de los
predicadores. Llamado "boca de oro" por su gran elocuencia. Aclamado doctor en 1568
por Po V.
23. San Juan Damasceno (675-749). Telogo griego. Aclamado doctor el 19 agosto, 1890
por Len XIII.
24. San Juan de la Cruz. (1542-1591). Cofundador de los carmelitas descalzos. Doctor de
la teologa mstica. Aclamado doctor el 24 de agosto, 1926 por Po XI.
25. San Len Magno (400-46l). Papa. Escribi contra las ejerejas del Nestorianismo, el
Monofisismo, el Maniqueismo y el Pelagianismo. Aclamado doctor el 15 de octubre,
1754 por Benedicto XIV.
26. San Lorenzo de Brindis (1559-1619). Vigoroso predicador de gran influencia en el
perodo pos-reformacin. Aclamado doctor en 19 de marzo, 1959 por Juan XXIII.
27. San Pedro Canisio. (1521-97). Telogo Jesuita. Lder de la Contrareforma. Aclamado
doctor el 21 de mayo, 1925 by Po XI.
28. San Pedro Crislogo (400-50). Obispo de Ravenna. Llamado "Palabra de Oro".
Aclamado doctor el 10 de febrero, 1729 por Benedicto XIII.
29. San Pedro Damin (1007-72). Benedictino. Reformador eclesistico y clerical.
Aclamado doctor el 27 de septiembre, 1828 por Len XII.
30. San Roberto Belarmino (1542-1621). Jesuita. Defensor de la doctrina durante y
despus de la Reforma Protestante. Escribi dos catecismos. Aclamado doctor el 17 de
septiembre 17, 1931 por Po XI.
31. Santa Teresa de Avila. (1515-82). Espaola, fundadora de las carmelitas descalzas,
mstica. Primera mujer Doctora de la Iglesia. Aclamada doctora el 27 de septiembre,

1970 por Pablo VI.

32. Santa Teresa de Lisieux. (1873-1897). Religiosa francesa carmelita. Autora de "La
Historia de un Alma". Aclamada doctora el 19 de octubre, 1997 por Juan Pablo II.
33. Santo Toms de Aquino. (1225-74). Filsofo dominico y telogo. Llamado "Doctor
Anglico". Autor de la Suma Telogica, obra insigne de teologa. Patrn de las escuelas
catlicas y de la educacin. Aclamado doctor el 11 de abril, 1567 por Po V.

PADRES DE LA IGLESIA
Se habla de la importancia del magisterio ordinario y universal de la Iglesia como rgano de la
tradicin viviente en continuidad con la predicacin apostlica. De este magisterio los Padres
son testigos privilegiados. Obispos y doctores de los primeros siglos predicaron la fe, la
defendieron frecuentemente al precio de su sangre contra el paganismo o la hereja y se
esforzaron por darle su expresin racional. Individualmente considerados cada uno de ellos no
tiene ms valor que el de un testigo aislado, al cual la Iglesia, por lo dems, podr reconocer
una autoridad excepcional como en el caso de un San Atanasio, San Basilio, San Cirilo o San
Agustn. Pero su testimonio unnime (se entiende unanimidad moral) representa lo que en
cada poca constituy la fe comn de la Iglesia lo que fue credo en todas partes, siempre,
por todos, dir en el siglo v San Vicente de Lerins (Conmonit. lI, 6); testimonio tanto ms
significativo y autorizado cuanto es ms antiguo y representa, como en su fuente, la fe y
tradicin cristiana.
a) Padres apostlicos:
Desde el siglo XVII se llama Padres Apostlicos a aquellos Padres que tienen cercana
inmediata con los apstoles, por lo que cronolgicamente se ubican en el siglo I y primera
mitad del siglo II. Sus escritos son respuestas a comunidades eclesiales en forma de
cartas, documentos o recomendaciones, la mayora de contenido moral antes que doctrinal,
por lo que su estilo es sencillo y directo, ya que iban dirigidas a comunidades con
situaciones especficas.
b) Los apologistas cristianos:
A partir de finales del siglo III se pierden los testimonios directos de la vida de Jess y de la
poca apostlica con la muerte de los discpulos de los apstoles. Los escritores sagrados,
desde la muerte de esta generacin, solo tuvieron el testimonio de las Sagradas Escrituras,
y de la Liturgia y la Tradicin mantenida en cada una de las Iglesias particulares. Estas
primeras generaciones de escritores cristianos an vivieron en la persecucin y se les
conoce como Apologistas por la defensa que hacan del cristianismo frente a gentiles y
otras doctrinas de la poca.
c) Los grandes padres de la iglesia:
En principio, la denominacin de Padres de la Iglesia se guard para cuatro grandes
personalidades de la Iglesia oriental, a los que se agregaron otros cuatro de la occidental.

Los cuatro grandes Padres griegos son:

San Atanasio el Grande

San Basilio de Cesarea

San Gregorio Nacianceno

San Juan Crisstomo

Y los cuatro latinos:

San Ambrosio de Miln

San Agustn de Hipona

San Jernimo de Estridn

San Gregorio Magno

Pero habitualmente se conoce como Padres de la Iglesia a una serie ms amplia de escritores
cristianos, que va desde estas generaciones (siglo III) hasta el siglo VIII, y que se caracterizan
por la ortodoxia de su doctrina, santidad de vida y el reconocimiento de la Iglesia. Su edad de
oro fueron los siglos IV y V y florecieron tanto en Occidente, donde escribieron en latn, o en
Oriente, donde lo hicieron en griego e incluso en siriaco, copto, armenio, georgiano y rabe. En
sus obras se sirven de la cultura griega y latina para explicar los misterios cristianos.

PADRES LATINOS

PADRES GRIEGOS

San Ambrosio, Obispo de Miln (340-97)

Arnobius, apologista (327)
San Agustn, Obispo de Hippo (354-430)
San Benito, Padre del Monasticismo
Occidental (480-546)
San Caesarius, Arzobispo de Arles (470-542)
San Juan Casiano, abad, escritor asctico
(360-435)
San Celestino I, Papa (m. 432)
San Cornelio, Papa (m. 253)
San Cipriano, Obispo de Cartago (m. 258)
San Dmaso I, Papa (m. 384)
San Dionisio, Papa (m. 268)
San Enodio, Obispo de Pavia (473-521)
San Euquerio, Obispo de Lyons (d. 449)
San Fulgencio, Obispo de Ruspe (468-533)
San Gregorio de Elvira (m. despus del 392)
San Gregorio Magno (I), Papa (540-604)
San Hilario, Obispo de Poitiers (315-68)

San Anastasio Sinaita, apologista, monje (m.

700)
San Andrs de Creta, Arzobispo de Gortyna
(660-740)
Afrates, monje sirio (siglo IV)
San Arquelao, Obispo de Cascar (m.. 282)
San Atanasio, Arzobispo de Alejandria (c. 297373)
Atengoras, apologista (siglo II)
San Basilio Magno, Arzobispo de Cesarea
(329-79)
San Cesario de Nazianzus (330-69)
San Clemente de Alejandra, telogo (150215)
San Clemente I, Papa (Clemente Romano) (8897)
San Cirilo, Obispo de Jerusaln (315-86)
San Cirilo, Patriarca de Alejandra (376-444)
Didimus el ciego; telogo (313-98)
Diodoro, Obispo de Tarsus (m. 392)

San Inocente I, Papa (m. 417)

San Ireneo, Obispo de Lyons (130-200)
San Isidoro, Arzobispo de Sevilla (560-636)
San Jernimo, sacerdote, exegeta, traductor
de la Vulgata. (343-420)
Lactancio Firmianus, apologista (240-320)
San Len Magno, Papa (390-461)
Mario Mercator, (principios del siglo V)
Mario Victorinus, romano (siglo IV)
Minucio Felix, apologista (siglo II o III)
Novatiano, el Sismtico (200-62)
San Optatus, Obispo de Mileve (finales del
siglo IV)
Orgenes (185ca. -254)
San Paciano, Obispo de Barcelona (siglo IV)
San Pamfilio, sacerdote (240-309)
San Paulino, Obispo de Nola (353-431)
San Pedro Crislogo, Arzobispo de Ravenna
(400-50)
San Fobadio, Obispo de Agen (m. 395)
San Prspero de Aquitaine, telogo (390463)
Rufino, traductor al latn de la teologa griega
(345-410)
Salvian, sacerdote (400-80)
San Siricio, Papa (334-99)
Tertuliano, apologista, fundador de la teologa
latina (160-223)
San Vicente de Urins, sacerdote, monje (m.
450)

Dionisio el PseudoAreopagita, telogo mstico

(finales del siglo V)
San Dionisio el Grande, Arzobispo de
Alejandra (190-264)
San Epifanio, Obispo de Salamis (315-403)
Eusebio, Obispo de Cesarea (260-340)
San Eustaquio, Obispo de Antioqua (siglo IV)
San Firmiliano, Obispo de Cesarea (m. 268)
Genadio I, Patriarca de Constantinopla (m. 471)
San Germano, Patriarca de Constantinopla
(634-733)
San Gregorio Nacianceno, Obispo de Sasima
(329-90)
San Gregorio de Nisa (330-95)
San Gregorio Taumaturgo, Obispo de
Neocesarea (213-70)
Hermas, autor de El Pastor (siglo II)
San Hiplito, mrtir (170-236)
San Ignacio de Antioqua (35-107)
San Isidoro de Pelusium, Abad (360-c. 450)
San Juan Crisstomo, Patriarca de
Constantinopla (347-407)
San Juan Clmaco, monje (579-649)
San Juan Damasceno, defensor de las
imgenes sagradas (675-749)
San Julio I, Papa (m. 352)

DIFERENCIA
1.

Padres de la Iglesia o de los Santos Padres:

Nos referimos a escritores eclesisticos (filsofos y telogos) que cumplen con estos
cuatro requisitos:
Doctrina ortodoxa, sin error y eminente
Son santos, es decir, estn canonizados pblica y oficialmente por la Iglesia.
Tienen antigedad: Para los escritores orientales, hasta San Juan Damasceno en el
749. Para los occidentales, hasta la muerte de San Isidoro de Sevilla, en el 636. Es
decir, llegan hasta los siglos VII-VIII.
stos, los Padres de la Iglesia o Santos Padres (en este caso el trmino nada tiene que
ver con el actual ttulo de los Sumos Pontfices) prcticamente han elaborado la fe de la

Iglesia, y la han explicitado y explicado, a partir de los datos de la Revelacin (Sagrada

Escritura y Tradicin Viva), fieles al Magisterio de la Iglesia.
2. Escritores eclesisticos:
Aquellos escritores de la antigedad que, aunque valorados y citados, les falta alguna
de las dos primeras notas: Tuvieron algn error o no estn canonizados.
Ejemplo son Orgenes y Tertuliano.
3. Doctores de la Iglesia:
Ellos cumplen con:
Estar canonizados, es decir, de ser santos declarados pblicamente por la Iglesia.
Su doctrina, tambin sin error y eminente, como todo doctor en su tesis, tiene que ser
novedosa en algn aspecto, ya sea en su forma de expresarla o de vivirla.
Y, adems, esta doctrina tiene que ser camino de santidad para todos (obispos,
sacerdotes, religiosos, laicos).
Recapitulemos para los doctores:
1) Ser santos canonizados.
2) Doctrina sin error y eminente, pero nueva en su forma de presentarla o vivirla.
3) Camino de santidad para todos.
4) Pueden ser de cualquier poca.