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Marcelo Feltrin
1.
Introduo
1.2. Objetivos
No final do curso voc ser capaz de:
Observar e interpretar vrios trechos da Bblia corretamente;
Requisito
Benefcio
Dt 17. 17 a 20
Js 1.8
Prosperar,bem sucedido.
Ed 7. 9,10
Sl 1. 1 a 3
Sl 119. 9 a 11
Jr 15.16
comer a palavra
Alegria e jbilo
Mt 7.24 a 27
Ouvir, praticar
Jo 8. 31 a 32
Conhecer a verdade
Jo 15. 7
Pedidos atendidos
At 20.32
Ser santificado
Tt 1.9
Capaz de encorajar
Cl 3.16
Refutar os oponentes
Pg 1
Dando nfase exagerada a questes secundria. (Jo 2. 1 a 11 - vinho em gua.... ficar nos detalhes)
Quando estudamos a Bblia para saber o que diz no para fazer o que ela diz. Bblia na mente mas no no
corao nem nas atitudes. (Ex. Lc 13.15 hipocrisia Lucas)
Ela deve ser lida e estuda como Palavra de Deus. Termos que
comunicam de forma progressiva as verdade de Deus aos homens.
1.7.2. Inspirao
Os autores bblicos foram em inpirados na sua escrita para ir aonde Deus queria que fossem e para produzir o que
Deus queria que produzissem. Soprado por Deus inspirado ou exalado por Deus. Esse hlito o sopro do
Senhor.
Pg 2
1.7.3. Iluminao
E o ministrio do Esprito Santo, que esclarece as verdades reveladas na Bblia (Jo 16. 12-15). Atitudes que o
cristo deve ter para ser iluminado pelo Esprito Santo para entender as Escrituras:
Pedir que o ES sonde nossos coraes Sl 139.23,24, Sl 26.2.
Confessar o que necessrio ser confessado Sl 32.5 ; 51.2,7,10,17; 66,18; 1Jo 1.9
Sinttico
O objetivo entender a mensagem do livro bblico como um todo. D uma viso distancia do livro .
Como sobrevoar o livro para v-lo como unidade.
Analtico
Tpico
Escolher um assunto e estudar o que a Bblia diz sobre aquele assunto ou tpico.
Biogrfico
Doutrinrio o estudo de uma determinada doutrina, verificando as informaes em toda a Bblia ou em parte
dela, visando encontrar o verdadeiro sentido da mesma na Bblia ou no livro em estudo. Exemplo: A
ressurreio dos mortos, eleio, perseverana dos santos, condenao eterna
Devocional a leitura inspirativa e prtica da palavra de Deus. Para aplic-la em nosso dia a dia
Pg 3
1.10. O Processo
Para se fazer qualquer investigao bblica, necessrio ter uma metodologia de trabalho. Os mtodos so os
passos a serem dados na pesquisa; a forma de procedimento para se chegar a um determinado fim. No nosso
estudo vamos observar os seguintes passos:
OBSERVAO
1.10.1.
INTERPRETAO
APLICAO
Observao
Depois de escolhido a passagem bblica e o mtodo que ser utilizado, inicia-se a primeira etapa que a
observao. Nela vamos ler o texto vrias vezes, em vrias verses, fazendo suas anotaes. Para essa etapa, o
estudante ir fazer algumas perguntas ao texto at ficar bem familiarizado com a passagem.
1.10.2.
Interpretao
Em seguida entra a fase de interpretao, que a etapa intermediria na confeco do estudo. Nela vamos usar
as regras de interpretao, tambm chamada de HERMENUTICA. Assim, iremos descobrir o que o autor estava
querendo dizer com aquela passagem. A fase de interpretao de fundamental importncia no estudo bblico,
pois se ela estiver errada, a aplicao, fatalmente estar tambm errada.
1.10.3.
Aplicao
Aps as observaes e correta interpretao do texto, precisamos saber como as verdades e princpios bblicos
podem ser aplicados em nossa vidas. O propsito da Bblia no aumentar o nosso conhecimento, mas mudar as
nossas vidas, o nosso carter.
1.10.4.
Resumo do Processo
TEXTO
BBLICO
INTERPRETAO C
ORRETA
APLICAO CORRE
TA
Pg 4
2.
Observao
Quando lemos um texto bblico, ns no conseguimos extrair dele, todas as riquezas nele contida. s vezes
pensamos que a passagem no tem tantas informaes para serem tiradas. Mas, quando lemos comentrios e
tambm ouvimos pregaes sobre o texto, ficamos perplexos com o que uma boa pesquisa pode fazer.
A observao , portanto, aquela etapa do estudo bblico onde vamos gastar tempo para trazer tona todos os
detalhes nele contido.
O propsito que o estudante fique permeado com o contedo da passagem, e com isso tenha subsdios para as
demais etapas da anlise textual. A Observao o alicerce do estudo.
2.1. Pr-Requisitos
Toda pesquisa exige interesse por parte do pesquisador para que ela tenha sucesso. Alm disso, os esforo e a
perseverana durante o processo so fundamentais para se chegar ao objetivo. Muitas descobertas foram feitas
quando os pesquisadores j estavam no limite.
Aliada perseverana temos a pacincia. Um bom estudo bblico, preparado com ordem e fidelidade ao texto,
exige pacincia, pois os resultados nunca surgem em questo de minutos, principalmente quando no
conseguimos descobrir alguma detalhes do texto.
Tambm fundamental que o estudante v registrando todas as suas informaes num caderno. Essas
anotaes sero importantes para a formatao do estudo bblico. Cuidado com anotaes em folhas soltas, pois
comum, com o passar do tempo, elas sumirem, perdendo assim informaes importantes.
O contedo de suas informaes sero, posteriormente, averiguadas quanto sua veracidade. Assim, anote tudo
aquilo que vem sua mente
ou do personagem central.
Como ? De que forma os acontecimentos se desenrolaram: rapidamente; vagarosamente; por mos
Pg 5
Pergunta
Observaes
Quem ?
O que ?
Jesus est ensinando, Levi est trabalhando, Jesus percebe Levi, Jesus toma iniciativa de falar
com Levi, Levi obedece, refeio na casa de Levi, escribas/fariseus observam o que est
acontecendo, pessoas comentando/julgando o que est acontecendo, Jesus atento aos
comentrios, Jesus aproveitando a situao para ensinar um conceito importante
Onde ?
Quando ?
Incio do ministrio de Jesus (grupo dos 12 ainda no estava completo). Jesus j era famoso (j
tinha multido seguindo)
Por que ?
Como ?
Pg 6
2.4.1. Atmosfera
Alm da estrutura literria, importante tambm notar a atmosfera da passagem, o clima que permeia o texto.
Alguns exemplos: Desespero,Urgncia, Alegria, Exortao, Humildade, Gratido, Tristeza, Ansiedade, Surpresa,
Medo, Segurana, Confiana.
Exerccio:
Passagem
Atmosfera
Estrutura Literria
At 9.1-9
Espanto
Narrativa
At 16.35-40
Narrativa
Gl 2.11-15
Exortao
Epistolar
Rm 1.8-15
Gratido, saudades
Epistolar
Sl 64.1-10
Medo + Segurana
Poesia
Lc 7.11-17
Tristeza, Temor
Narrativa
1Co 3.1-9
Exortao
Epistolar
Pg 7
2.4.2.1.
A Importncia do contexto
O significado de uma mesma palavra pode ser diferente em funo do contexto. Veja por exemplo a palavra casa
nestes textos:
1Pd. 2.5 se refere a Igreja, no feita de tijolo, cimento, etc...
Gn 7.1 no igreja, nem tijolo, mas sim a famlia.
2Sm 7.1-6 refere-se ao Templo
2.4.2.2.
Sentido
2.4.2.3.
Tempos Verbais:
H sempre um problema nesta parte, pois ser que a traduo foi realizada da forma adequada ? No tempos
verbais como aoristo, hipphil, pual, etc. Ser que tenho que ser um versado nas lnguas originais ? bom seria mas
podemos confiar na fidelidade de nossa tradues, que so de uma qualidade considervel.
Quanto ao verbo devemos estar atento se : transmitem uma ordem, desejo, algo que j foi consumado no
passado, algo do presente, algo que ocorrer no futuro. Em que pessoa est: 1, 2, 3, se est no singular ou
plural....
Rm 8.2 me libertou uma ao no passado, no algo que ir acontecer ou que continua a acontecer.
Exerccio em Classe sobre palavras:
Texto de Marcos 2.13 a 17
Classificao
Definio
v.13 Ensinava
v.14 -
v.15 Discpulos
v.16 -
v.17-
Pg 8
2.4.4.1.
Atos 1. 8
Pg 9
2.4.4.2.
Rm 8.35 a 39
Pg 10
3.
Interpretao
A Bblia o livro mais lido e o mais estudado em todo o mundo. Nela encontramos histrias, poesias,
provrbios e profecias. Algumas partes so fceis de entender, outras exigem um maior exerccio para saber o real
significado da passagem. Infelizmente, por negligenciar a importncia da pesquisa, muitas pessoas a interpretam
erroneamente.
Interpretao, ou Hermenutica, a arte ou cincia de explicar o significado do que foi ou est sendo
observado. Responde pergunta: o que isto que dizer ?.
A origem da palavra vem de Hermes, deus da mitologia grega, responsvel em transmitir e interpretar a
comunicao dos deuses a seus desafortunados destinatrios. Significa "declarar", "anunciar", "interpretar",
"esclarecer" e, por ltimo, "traduzir". Significa que alguma coisa "tornada compreensvel" ou "levada
compreenso".
Para que cheguemos a um sentido mais exato do texto, precisamos usar as ferramentas corretas de
interpretao. Assim, o curso tem como propsito apresentar aos alunos as regras fundamentais de interpretao
da Bblia, para que, atravs delas, eles possam encontrar o sentido correto de uma passagem das Escrituras,
visando aplic-la na sua vida e tambm compartilh-la com os outros.
O objetivo principal da interpretao bblica descobrir o sentido correto do texto na poca em que ele foi
escrito, com vistas aplicao correta. Para isso, precisamos transpor as barreiras colocadas pelo tempo e a
distncia entre os autores bblicos e ns.
At 8. 26 a 40
Atos 8. 5 Filipe, descendo cidade de Samaria, anunciava-lhes a Cristo.6 As multides atendiam, unnimes,
s coisas que Filipe dizia, ouvindo-as e vendo os sinais que ele operava.7 Pois os espritos imundos de muitos
possessos saam gritando em alta voz; e muitos paralticos e coxos foram curados.8 E houve grande alegria
naquela cidade.
12 Quando, porm, deram crdito a Filipe, que os evangelizava a respeito do reino de Deus e do nome de Jesus
Cristo, iam sendo batizados, assim homens como mulheres.
26 Um anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Dispe-te e vai para o lado do Sul, no caminho que desce de
Jerusalm a Gaza; este se acha deserto. Ele se levantou e foi.27 Eis que um etope, eunuco, alto oficial de
Candace, rainha dos etopes, o qual era superintendente de todo o seu tesouro, que viera adorar em
Jerusalm,28 estava de volta e, assentado no seu carro, vinha lendo o profeta Isaas.29 Ento, disse o
Esprito a Filipe: Aproxima-te desse carro e acompanha-o.30 Correndo Filipe, ouviu-o ler o profeta Isaas e
perguntou: Compreendes o que vens lendo?31 Ele respondeu: Como poderei entender, se algum no me
explicar? E convidou Filipe a subir e a sentar-se junto a ele.32 Ora, a passagem da Escritura que estava lendo
era esta: Foi levado como ovelha ao matadouro; e, como um cordeiro mudo perante o seu tosquiador, assim
ele no abriu a boca.33 Na sua humilhao, lhe negaram justia; quem lhe poder descrever a gerao?
Porque da terra a sua vida tirada.34 Ento, o eunuco disse a Filipe: Peo-te que me expliques a quem se
refere o profeta. Fala de si mesmo ou de algum outro?
Havia uma barreira , histrica, cultural, social, .....
Pg 11
Pg 12
A qualidade da sua interpretao est embasada na qualidade de sua fundao. Se a observao no for
bem feita a construo ser prejudicada.
3.3.1. Narrativa
Devemos estar atentos para evitar alguns perigos na sua interpretao:
Alegorizao, espiritualizao.
Interpretao meramente histrica.
Ignorar a audincia original e pular par o N.T.
Explorar textos paralelos sem desenvolver o contexto.
3.3.2. Poesia
A poesia hebraica difere da nossa, por que no depende de rima ou ritmo. O fator principal seu
paralelismo de pensamento. As idias de uma linha se equilibram com as da seguinte. O paralelismo sinonmico
ocorre quando o pensamento da primeira linha est de acordo com o da segunda (J 9.11). O paralelismo
antittico ocorre quando o pensamento da segunda linha contrasta com o da primeira (J 16.4,5). O paralelismo
sinttico o arranjo que faz a segunda linha melhorar ou completar o pensamento da primeira. (J 11.18) [O
homem que no se deu por vencido, Edies Luz do Evangelho, 1980]
Requisitos bsicos:
Identificar o tipo de Salmo.
Identificar as figuras de linguagem.
Estudar o contexto histrico do Salmo e ler a introduo do mesmo.
Descobrir a idia central do Salmo e expressar esta idia numa afirmao concisa e clara.
princpio que est sendo ensinado, uma promessa ou um princpio geral que admite
excees.
Correlacionar o princpio com outros textos e exemplos bblicos, especialmente amarrando o princpio com
Pg 13
Recurso
Descrio
Atlas
Barreira geogrfica
Dicionrios Bblicos
Manuais Bblicos
Comentrios
Textos interlineares
Pg 14
Exemplos:
F Gl 1.23
F - Rm 14.23
3.5.6. Os exemplos bblicos s tem autoridade quando amparados por uma ordem.
Marcos 1.35
xodo 3.10
Gnesis 22.2
Pg 15
Figura
Caracterstica
Passagens
Metfora
Joo 15:1
Jeremias 50:6
Mateus 5:13
Joo 10.9
Joo 14.6
Sindoque
tomar a parte pelo todo ou o todo pela parte,o plural pelo singular, o
gnero pela espcie, ou vice-versa. Ela trata mais de idias e
conceitos.
Salmo 16:9
Gnesis 6:12
Atos 24.5
Prosopopia
Ironia
a expresso do contrrio do que se quer dizer, porm sempre de tal 1 Reis 18:27
modo que se faz ressaltar o sentido verdadeiro.
J 12:2
Hiprbole
Nmeros 13:33
Deuteronmio 1:28
Joo 21:25
Mateus 5.29-30
Alegoria
Joo 6:51-65
Salmo 80:8-13
Fbula
2 Reis 14:9
Enigma
Juizes 14:14
Tipo
Joo 3:14
Mateus 12:40
Smbolo
uma espcie de tipo pelo qual se representa alguma coisa ou algum 2 Reis 13:14-19
fato por meio de outra coisa ou fato familiar que se considera a
propsito para servir de semelhana ou representao.
ilustrativo.Batismo e Ceia.
Parbola
uma espcie de alegoria apresentada sob forma de uma narrao, Mateus 13:3-8
relatando fatos naturais ou acontecimentos possveis, sempre com o Lucas 15
objetivo de declarar ou ilustrar uma ou vrias verdades importantes.
Lucas 18:10-14
um smile ampliado
Pg 16
Figura
Caracterstica
Passagens
Smile
1Pedro 1:24
Salmo 1:3,4
Apstrofe
uma figura usada pelo orador, no discurso.Consiste em interromplo subitamente, para dirigir a palavra, ou invocar alguma pessoa ou
coisa, presente, ausente, real ou imaginria.
Jeremias 47:6
Salmo 114:5-8
Isaas 14:9-32
Deuteronmio 32:1
Anttese
Mateus 7:13-14
Mateus 7:17-18
Provrbio
Paradoxo
Mateus 23:24
Mateus 19:24
2Corntios 12:10
Personificao
Gnesis 4.10
Nmeros 22.30
Zoomorfismo
Salmo 91.4
Antropopatismo
Gnesis 6:6
Salmo 8:3
2 Crnicas 16:9
Eufemismo
Atos 7:60
Gnesis 4:1
1 Tes 4:13-15
3.7.1. Contedo
Faa uma proposio com o contedo do texto. Olhando para o texto qual seria a melhor resposta para
ele.
3.7.2. Contexto
O contexto formado pelos versculos e captulos que cercam o trecho. Examinar esse material nos ajuda
a entender melhor o texto. Cada passagem deve ser entendida dentro do cenrio mais amplo. Lembre-se: a Bblia
interpreta a prpria Bblia.
Pg 17
3.7.3. Comparao
A idia aqui comparar o seu trecho com outras partes da Bblia (fora do contexto). Compare com outros
versos que tratam do mesmo assunto. Leitura em outras verses pode ajudar: BLH, NVI, RA, RC, BJ,
3.7.4. Consulta
Consulte outros livros: Comentrios, Dicionrios, Livros de Teologia, Atlas, Manual. Este passo s deve ser
tomado depois de se ter realizado os passos anteriores. Lembrar que os autores so homens, e pode haver
discordncias teolgicas.
3.7.5. Concluso
Tendo estudado o contexto, outras passagens e consultado livros, chegou a hora de escrever a concluso.
3.8.4. Subjetivismo
Muitos cristos toleram uma forma de misticismo ao lerem as escrituras, violando cada principio de razo e
bom senso. No h nada de errado em uma reao emocional Palavra de Deus, mas o significado do texto est
no prprio texto, e no em sentimentos.
Muitos crem que f significa respirar fundo, fechar os olhos e crer naquilo que l no fundo, sabemos ser
absolutamente inacreditvel.
3.8.5. Relativismo
Alguns crem que a Bblia mudar seu significado dependendo da poca. O texto significa uma coisa
quando foi escrito e hoje significa outra. Ele relativo.
Ex. a Ressurreio de Cristo no foi corprea foi espiritual, no importa que Jesus ressuscitou fisicamente
mas sim que ele viva em seu corao....
Pg 18
Pg 19
4.
APLICAO
Definio: Praticar na vida crist diria o que foi estudado. transformar conceitos em prtica. Um estudo
bblico perde o seu objetivo se no chegar at o ponto de ser convenientemente aplicado.
Aplicao responde pergunta: Como isto funciona ?
Propsito: O propsito primrio das escrituras mudar as nossas vidas, no aumentar o nosso
conhecimento. Passagens que reforam essa idia :
Js 1.8
Mt 23.2-3
1Sm 15.22
Jo 14.15-21
Ed 7.9,10
2Tm 3.16.17
Sl 119
Tg 1.22-25
Ml 2.7-9
1Jo2.3-6
2Cr 36.14-21
Lembre-se:
A aplicao o ponto final de um longo trabalho
A aplicao o prmio final do seu estudo bblico
A aplicao o processo de elaborao que transforma conceito em prtica.
reas Fortes
reas Fracas
Qualidades
Pg 20
4.3.2. Relacionar
Tendo conhecimento do texto e da nossa realidade, devemos relacionar a Palavra de Deus com a nossa
prpria experincia. Na verdade, entende-se melhor o cristianismo como sendo uma srie de novos
relacionamentos. O padro bblico para isso II Corntios 5:17: E assim, se algum est em Cristo, nova
critatura: as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas.
4.3.3. Meditar
A verdadeira meditao ponderar a verdade, com vistas a deixar que ela auxilie e reajuste nossas vidas.
No significa uma ginstica mental que procura esvaziar a mente, mas entrelaar as Escrituras no tecido da vida
diria. Confira Josu 1.8 e Salmo 1.1-2.
4.3.4. Praticar
O objetivo do estudo bblico a prtica da verdade. Devemos nos perguntar: Existe alguma rea da minha
vida onde esta verdade se faz necessria ?. E a seguir partir para a prtica.
Pg 21
4.6. Princpios
Ser que a Bblia tem algo a dizer sobre assuntos modernos: aborto, controle de natalidade e Eutansia ?
Ou mesmo sobre temas que nem se sonhava existir na poca em que foi escrita: AIDS, engenharia gentica,
energia nuclear ?
A Bblia no foi escrita com o propsito de ser um tratado sobre biologia, negcios, economia ou mesmo
de histria. Quando fala sobre tais reas, o faz de maneira verdadeira, mas no necessariamente de maneira
especfica ou abrangente. O assunto principal da Bblia Deus e Seu relacionamento com a humanidade, sendo
nossa responsabilidade praticar as implicaes disso na vida diria. Portanto, as implicaes abrangem todas
essas reas.
Sem dvida h vrios problemas especficos que a Bblia no menciona, mas isso no significa que no
tenha nada a dizer sobre eles. Pelo contrrio, ela nos fala sobre verdades ou princpios fundamentais que Deus
quer que apliquemos, englobando todas as reas da vida humana.
Ilustrao de A W Tozer
Somos como aqueles que selecionam as pedras perfeitas para a construo de um altar. Arrumamos 12 pedras
numa pilha bem-assentada, cortamos uma arvore, e colocamos a lenha ordenadamente sobre o altar. Matamos o
bezerro cevado e colocamos sobre o altar como sacrifcio ao Senhor. A nos prostramos ao redor de nosso belo
altar e discutimos sobre as pedras, damos lenha uma nova disposio, recolocamos o animal do sacrifcio. E
depois de uma hora ou pouco mais, vamos todos para casa, um tanto satisfeito com a experincia, mas de certa
forma sentindo que ficou faltando algo.
Faltou algo para a existncia das pedras, madeiras, bezerro, altar, reunio, que o fogo do cu desa e consuma
nosso sacrifcio, lenha e o altar.
Pg 22