Mujeres Mundo Noviembre 14.Qxd - Junio

Noviembre 2014.
N 59
Editorial
Sumario
Eskubide berberak
Editorial ....................................... 2
Nios y nias soldados................... 3
No somos idiotas, somos
mujeres de limpieza ...................... 4

Contra la reforma de
las pensiones ................................ 6

Perfil del beneficiario de la RGI ....... 8
Concentracin ............................... 9
Violencia sexista y xenofobia:
mbito laboral............................. 10
La diversidad sexo-genrica:
un reto para el sistema edicativo... 12

No a las falsas bajas voluntarias ... 13
Nunca una tirita podr curar
una herida profunda .................... 14

Taller de escritura........................ 15
Centro cultura chileno
Pablo Neruda .............................. 16

Mara Garrido Jara ....................... 18
En la dificultad ............................ 19
Quin dijo que es fcil, quin? ...... 20
Nuestra resilancio........................ 21
Frases y una experiencia
para seguir adelante .................... 22

Lanbide quiere meterse
en nuestras bragas ...................... 23

Carta por los derechos sociales ..... 24
El aborto desde la libertad ............ 25
Fiesta fin de curso ....................... 26
Quince aos y... .......................... 28
Jornadas .................. 30Aste Nagusia

................................................. 31
Talleres ...................................... 32
bola: la enfermedad
de los pobres .............................. 33

Definir la rabia y la impotencia...... 34
Gaza y la situacin de Palestina .....35
Receta y poesas ......................... 36

Reseas literarias ........................ 37
Mujeres y franquismo en el
Gran Bilbao ................................ 38

Direcciones de inters .................. 39
Mujeres del mundo
Noviembre 2014
Mismos derechos
Emakumeok gizonen eskubide ber-
Las mujeres tenemos los mismos
daraman aldizkariaren izenburua.
el ttulo de esta revista nmero
berak ditugu. Hau da 59 zenbakia

Bertan, hamabosgarren urteurre-
naren ospakizunaren berri ematen
dugu eta aldi berean emakume eta

gizonen
berdintasunaren
alde
lanean jarraitzen dugula adierazten da.
derechos que los hombres. Este
59. En ella anunciamos la cele-
bracin de nuestro decimoquinto

cumpleaos al mismo tiempo
que seguimos trabajando por la

igualdad entre mujeres y hombres.
Berdintasunaren nahiak bultzata,
Esta
me talde batek espazio aproposa
mujeres a crear un medio propio
orain dela hamabost urte, emaku-
sortzea pentsatu zuen, era autonomoan
hausnarketak
harremanak
izateko.
egin
eta
Espazio
horretan onartu gara, errespetatu,

besarkatu eta garatu gara, ahots
propioarekin
espazio
publikora
irten ahal izateko.
aspiracin
movi,
hace
quince aos, a un grupo de
en el que poder relacionarse,
reflexionar y actuar de forma

autnoma. En ese espacio nos
hemos reconocido, respetado,
abrazado y desarrollado para
poder salir al pblicamente con

voz propia.
Denbora honetan, munduko beste
Durante todo este tiempo la presen-
eta solidaritateak gure ibilia abe-
las mujeres de muchos lugares del
emakumeekin izandako harreman

rastu
egin
Euskadin
du.
lanean
Horregatik,
eta
ekinean
jarraituko dugu, Gazan, Sudanen,

Kolonbian eta Ucranian bezala,
lurreko bazter guztietan emaku-
meen berdintasuna eta garatze

osoa
errealitatea
izan
dadin.
Hamabost urte daramatzagu eta

behar ditugun guztiak hartuko
ditugu!
cia, el contacto y la solidaridad con
mundo ha enriquecido nuestro

caminar. Por ello, continuaremos
trabajando y actuando para que

tanto en Euskadi como en Gaza,
Sudn, Colombia, Ucrania..., en

definitiva, en todos los rincones del
planeta la igualdad y la plena realizacin de las mujeres sea una reali-
dad. Quince aos llevamos y seguiremos los que sean necesarios!
Foto portada: Mujeres en Gaza en un curso sobre violencia de gnero. La foto se tom
en junio 2014, das antes de que comenzara la operacin Margen Protector. Entre las
reflexiones que aparecen en la foto estn: las mujeres y los hombres tenemos los mismos derechos; un paso hacia delante; pasos adelante cubren las necesidades de las
mujeres; todas las mujeres luchan por la libertad, la igualdad de gnero y quieren que
la sociedad se conciencie (especilamente los hombres) y ellas sean visibles; no intentes
borrar mis lgrimas porque son las huellas de mis heridas.
Mujeres del Mundo - Munduko Emakumeak

Diseo y maquetacin: Iratxe Lpez
Impresin: Luna. Tfno.: 94 416 75 18
DEPSITO LEGAL: BI- 598/2012
Nmero de ejemplares: 1.000
Edita: Mujeres del Mundo- Munduko Emakumeak Babel

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La revista no se hace responsable ni est de acuerdo necesariamente
con las opiniones de sus colaboradoras/es
Nios y nias soldados
LUCHA SOCIAL
Una realidad que duele

gura que ningn nio o nia es
MAY TERE GUZMA N

ALBOAN
utilizado
El
hostilidades de 15 a 18 aos y
obliga a los Estados parte a poner
Centroafricana o Sudn del Sur
en vigor disposiciones estrictas
han puesto en primera lnea el
donde no se cumpla. En Europa y
drama del reclutamiento de nios
Estados Unidos estos jvenes no
soldado. No son los nicos. Segn

Unidas,
soldado.
para la participacin directa en
Conflictos como el de Repblica
Naciones
como
Protocolo aumenta la edad mnima
participan en las guerras, pero
Afganistn,
Chad, Colombia, Costa de Marfil,
existen campos de reclutamiento
Filipinas, India, Iraq, Lbano, Libia, Mali, Myanmar,
para menores de edad, muchos de ellos incluso pre-ado-
Tailandia y Yemen reclutan nios y nias soldados. Cientos
Rusia, segn denuncia Amnista Internacional.
Pakistn, Repblica Democrtica de Congo, Sudn, Siria,

de miles de nios y nias participan en conflictos arma-
lescentes. Es el caso de Europa, en Irlanda del Norte y
dos, se ven sometidos a situaciones extremas, son utili-
El Reino Unido ha sido criticado por permitir a los adoles-
laciones o son testigos de asesinatos. No siempre partici-
entrar en combate a los 17. Tambin, en las ltimas eta-
zados para cometer atrocidades, sufren malos tratos, vio-
pan activamente en combates, se les asignan funciones
de apoyo, como ser porteadores de soldados heridos, de

municin, ser espas o mensajeros y, en el caso de las
nias, a veces obligadas a servir de esclavas sexuales.
Una situacin especial es de las nias soldado. Asociar a
una nia con el mundo adulto y masculino de la guerra y

la destruccin hace parte de un ejercicio mental difcil de
lograr. Es un hecho probado que existen miles de nias en

casi todos los conflictos armados existentes hoy en da.
Por las dificultades de comprensin de esta situacin, no
solo se ha desconocido su participacin en las guerras,

sino lo que es peor an, no han sido tenidas en cuenta en
los
procesos
de
Desarme,
Desmovilizacin
Reintegracin, condenndolas con este silencio a una

nueva cadena de violaciones de sus derechos elementa-
les. Solas o con hijos, abandonadas, las excombatientes

deben salir de la guerra, con culpas y vergenzas a bus-
centes unirse a sus fuerzas armadas a los 16 aos, y

pas de la Guerra del Golfo, los dos bandos fueron acusa-
dos de reclutar a adolescentes para llenar sus filas. Se

acus a Irn de limpiar campos de minas haciendo que
nios corrieran delante de los soldados. En Estados Unidos
tambin existen escuelas militares para nios y adolescentes. El Pentgono recluta en gran medida en campus
de escuelas secundarias, seleccionando a estudiantes
para enrolarlos lo antes posible y generalmente sin lmites

en la edad de los estudiantes que contactan, revel la
Unin Estadounidense por las Libertades Civiles (ACLU)

Los reclutadores del Pentgono enrolan a nios de
hasta 14 aos en el Cuerpo Junior de Oficiales de Reserva
(JROTC) en 3.000 colegios para nios de 12 a 14 aos,
escuelas primarias de 7 a 11 aos, y secundarias, aunque

sus escuelas de formacin distan diametralmente del
uso prctico que se les da a los menores en la lucha
armada en los pases del Sur.
car la sobrevivencia en condiciones de indefensin. Si bien
Florida, Texas, y Chicago, ofrecen programas post-escola-
avances. Algunos grupos armados en la Repblica
timo y octavo grado que participan en entrenamientos
la situacin es dramtica en los ltimos aos hemos visto
Democrtica del Congo, Somalia o Chad, han firmado

acuerdos con Naciones Unidas para acabar con la utilizacin de nios por parte de las fuerzas armadas.
Muchas organizaciones de desarrollo y ayuda humanitaria

denunciamos esta situacin. ALBOAN junto con Amnista
Internacional, Entreculturas, Fundacin El Compromiso y
Save the Children solicitamos a los Estados que an no lo

hayan hecho, que ratifiquen el Protocolo facultativo de la
Convencin de derechos del nio sobre la participacin de
menores en conflictos armados, la herramienta que ase-
res dirigidos por los militares a estudiantes de sexto, spcon rifles de madera, cantinelas militares e historia militar, dice el informe de la ACLU.
Hay mucho trabajo por hacer, pero sin duda hay esperan-
za. Muchas organizaciones y personas trabajan da a da

en distintos lugares del mundo por prevenir y combatir la
implicacin de menores en conflictos y luchan por desmovilizarles. Es necesario sumar esfuerzos, porque muchos
nios y nias pueden evitar participar en acciones armadas, los que han estado pueden salir de los conflictos,
rehacer su vida y reconstruir la dignidad quebrantada.
2014 Azaroa Munduko emakumeak
LUCHA SOCIAL
No somos idiotas,
somos mujeres de la limpieza"
11 meses de lucha encarnizada contra el Gobierno griego y la Troika

SONIA MITRALIA
primer lugar, y lo sabemos,

las mujeres estn en el
punto de mira de las polti-
cas de austeridad. La des-
Tras 11 meses de una
truccin del estado de bie-
lucha larga y amarga,

despedidas
desde
nestar y los servicios pbli-
sep-
cos atac sus vidas, como
tiembre, puestas bajo la
en la mayora de los emple-
condicin de "disponibili-
ados pblicos y como usua-
dad" siendo despedidas al
rias tambin de los servicios
final de los ocho meses,
pblicos, por ello las muje-
595 mujeres de limpieza
res han sido doblemente
de la funcin pblica se
afectadas por los recortes.
convirtieron en el smbolo
de la ms feroz resisten-
Por
consiguiente,
tienen
cia contra la austeridad en Grecia.
ha hablado muy poco de la vida de las
miles de razones para no aceptar la
Estas mujeres se han convertido a su
luchas contra los dictados de la
mujeres, que equivaldra a un retro-
vez en una cuestin poltica y en lde-
res de toda la resistencia actual en
contra de la poltica de la Troika ,
atrevindose a enfrentarse a un enemigo tan poderoso como el gobierno

griego, el Banco Central Europeo, la
Comisin y el FMI ...
Y, sin embargo, despus de los 11
meses de lucha, despus de su desafo y de haberse convertido en el principal enemigo del gobierno y de la
Troika , despus de haber pasado por
alto la aplicacin de medidas de aus-
teridad, despus de una presencia

muy mediatizada en la escena polti-
ca, estas mujeres en lucha todava no

estn consideradas como un sujeto
poltico por los detractores de la aus-
teridad.Sin embargo, desde el inicio

de las medidas de austeridad impues-
tas por la Troika, las mujeres salieron

a las calles en masa y su resistencia
parece tener una dinmica propia

muy particular y ser una leccin poltica.
Durante estos cuatro aos de polti-
cas de austeridad que han transformado a Grecia en una ruina social,
econmica y sobre todo humana. Se
Mujeres del mundo
Noviembre 2014
mujeres y mucho menos de sus

Troika. Es as, con sorpresa, que la
opinin pblica ha acogido esta lucha

ejemplar, realizada nicamente por
mujeres. Pero, es realmente una

sorpresa? Ellas participaron masiva-
mente en las 26 huelgas generales.

En los movimientos de indignados,
ocuparon las plazas, acamparon y se

manifestaron. Se han movilizado en
primera lnea en la ocupacin y la
autogestin de la ERT*. Ejemplares,

fueron el alma en las asambleas
durante la huelga en la enseanza y

en las universidades, contra la "disponibilidad", es decir, el despido des-
pus de estar ocho meses cobrando

solo el 75% de su salario. 25.000 fun-
cionarios pblicos, en su mayora
mujeres, se vern afectados por los

recortes
de
servicios
pblicos.
Tambin constituyen la abrumadora

mayora (95%) de los voluntarios del
Movimiento de Solidaridad y de servi-
cios autogestionados que tratan de

hacer frente a la crisis sanitaria y
humanitaria. La masiva participacin
de las mujeres en los movimientos de
resistencia en contra de la destruc-
regresin histrica de su condicin de
ceso real al siglo XIX!Es cierto que al
principio no se desmarcaron como

sujeto poltico, compartiendo las
mismas demandas y las mismas for-
mas de lucha con los hombres en el

movimiento.
Eran
muchas,
sin
ms.Pero ya en la lucha pionera contra la extraccin de oro en la regin
de Skouries, Calcdica, en el norte de

Grecia, en oposicin a la multinacio-
nal canadiense "Eldorado", las muje-
res se distinguieron rpidamente por

sus formas de lucha y radicalismo. Y
si la prensa y el pblico no eran conscientes de la repercusin de la identi-
dad de gnero en la forma de luchar,

la polica s! De hecho, se haba dirigido a la polica antidisturbios en
especial contra las mujeres, con

represin feroz y selectiva para ate-
rrorizar a toda la poblacin a travs
de ELLAS, para aplastar cualquier

desobediencia y movimiento de resis-
tencia. Criminalizadas, encarceladas,

fueron objeto de abuso humillante, y
sexual, especfico de su cuerpo y de

su gnero...!
cin del Estado de bienestar por las
En un segundo paso, las mujeres
no es una sorpresa, no es casual: en
cficas de sus luchas
polticas de austeridad, por lo tanto,
expresaron iniciativas y formas espe-
LUCHA SOCIAL
Todo comenz cuando, para imponer
los sindicatos tradicionales. Algunas
precedente en Grecia
austeridad y cumplir los compromisos
para s mismas, un ncleo de ellas ya
Ellas ocupan y bloquean el acceso al
la batalla por la contratacin indefinida.
miembros de la Troika cuando quie-
la parte ms difcil de su programa de
con sus acreedores, el gobierno se
centr prioritariamente en las mujeres de limpieza del Ministerio de
Finanzas, Administracin tributaria y

aduanera. Las coloc en el mecanismo de disponibilidad desde finales
toman la iniciativa de organizarse por y
haba luchado y ganado hace 10 aos
Ellas han trabajado como hormigas,
pacientemente, tejiendo una tela de

araa en todo el pas ...
de agosto, hecho que les supuso
Y como han echado a la calle a estas
durante ocho meses antes de que ser
la huelga no tienen sentido. Estas traba-
cobrar de su salario de 550 euros

despedidas definitivamente. El gobier-
no ha seguido exactamente la misma

estrategia que Skouries. El objetivo:
atacar primero a los ms dbiles y con

menos
probabilidades
de
recibir
apoyo... es decir, las mujeres de lim-
pieza, y a continuacin la mayor parte
de los empleados, llevando al despido

a 25.000 funcionarios pblicos... Y esto
en un momento en que los movimien-
tos de resistencia estaban heridos por

la austeridad sin fin, atomizados, cansados,
agotados,
vulnerables...El
gobierno crea que "con esta categora

de trabajadores", estas pobres muje-
res "de clase baja" con salarios de ape-
nas 500 euros, sin ser muy inteligentes
(de ah el lema de: "no somos idiotas

somos mujeres de la limpieza"), rpi-
damente acabaran estrellndose como

moscas. El objetivo es privatizar el tra-
bajo de las mujeres de la limpieza
funcionarias del Ministerio de Finanzas,

jadoras han decidido hacer un muro
humano con sus cuerpos en la calle,

ante la entrada principal del Ministerio
laboral, lo que equivale a condiciones

de semi-esclavitud y galera. Estas
mujeres despedidas y sacrificados en

el altar canbal de la Troika, las muje-
res de 45 a 57 aos, a menudo madres

solteras, divorciadas, viudas, endeuda-
El objetivo es
privatizar el
trabajo de las
mujer es de la
limpieza como
regalo a
empresas
privadas
de limpieza
las que han creado formas de lucha
cuenta por razones de gnero y de

clase social, marginadas por los sindi-
catos y sin tener lazos con las organizaciones tradicionales de la izquierda
griega, han tenido que hacer ruido

para hacerse or, para hacerse escu-
char, han tenido que crearse una imagen para ser visibles!
das, con hijos o esposos desempleados
Han substituido las huelgas pasivas, las
encuentran ante la imposibilidad de
ces, por la accin directa y colectiva.
o discapacitados dependientes, que se
cobrar su jubilacin anticipada, y esto

despus de ms de 20 aos de traba-
jo, y sin ninguna posibilidad de encon-
trar otro trabajo, decidieron no dejarse

pisotear. Han tomado las riendas de su
vida! Y ahora un puado de mujeres
deciden sacudir las formas de lucha de
enfrentan y luchan cuerpo a cuerpo

con las unidades especiales de la poli-
ca. Todos los das se inventan nuevas

acciones, que difunden los medios, y
alertan a toda la poblacin: en definitiva rompen el aislamiento.
vida y sin alma, la cifra rcord del paro,
llenas de imaginacin. No tenidas en
con seguro parcial, ningun derecho
cio, junto con sus guardaespaldas. Se
lugar ms emblemtico del poder
conocidas como campeonas del fraude

200 euros al mes, o 2 euros por hora,
salir corriendo por la puerta de servi-
Y aqu est, lo que habitualmente est
plaza de delante del Parlamento, el
No es casualidad que sean mujeres
fiscal, que subcontratan con salarios de
ren entrar () y les obligan a huir y
de Finanzas, en la plaza "Syntagma", la
como un regalo a empresas privadas
de limpieza. Organizaciones mafiosas
Ministerio, sobre todo persiguen a los
jornadas de accin efmeras e inefica-
Sobre la no-violencia ponen el humor y

la espectacularidad. Con coronas de
espinas en la cabeza en Pascua, con la

soga al cuello ante el sito al Partido
Nueva Democracia, con msica i baile

reclaman: la reincorporacin de todas y
de forma inmediata! Todo esto no tiene
representado por una estadstica sin
de la pobreza, abstracciones que se

humanizan, adquieren un rostro, se
convierten en mujeres de carne y
hueso, que adems tienen una persona-
lidad y una voluntad poltica propia. Se
llaman Litsa, Despina, Georgia, Fotini,

Dimitra ... Y con su ejemplo, su valenta, su perseverancia, su rabia por ven-
cer, dan esperanza a todas las vctimas

de la austeridad ...Pero atencin, la poli-
ca antidisturbios maltratan a estas

mujeres casi a diario, para que no sirvan
de ejemplo, ya que la patronal teme el
contagio. Y es toda Grecia que asiste al
triste espectculo de estas mujeres, a

menudo de edad avanzada, que, da
tras da, son pisoteadas, maltratadas y

heridas por los Rambos de la polica,
que podran ser sus hijos! Y por qu?
Porque es la propia troika la que quiere

destruirlas, porque son un ejemplo a
imitar por todos los oprimidos, ya que
estn a la vanguardia de la protesta

contra la austeridad, no slo en Grecia,
sino en toda Europa. Porque su lucha,

puede ser contagiosa...
Ms que nunca, la lucha de esas 595
mujeres de la limpieza, heroicas, es

la nuestra. No las dejemos solas.
Ellas luchan por nosotros, vamos a

luchar por ellas. Organicemos la solidaridad europea y mundial!
*(Mujeres contra la deuda y las medidas de austeridad)
Extrado de www.kaosenlared.net
lucha social
Contra las reformas

de las pensiones
CADA PENSIONISTA TIENE QUE DAR UN PASO ADELANTE

EN LA DEFENSA DE UN FUTURO DIGNO
CARLOS RUIZ
PENTSIONISTAK MA RTXA N
DE BIZKAI A
La motivacin por la que se crearon
Hego Euskal Herriko

Pentsionisten
Plataforman batzen
gaituena bi dokumentutan jasotzen da.
Lehenengoa,
Pentsionista eta
Pertsona Nagusien
Eskubideen Gutuna izan
zen eta bigarrena,
jasaten ari garen agresioen aurka, Plataformak
direla Pentsionisten
indarrak batzeko tresna.
Pentsionisten
Plataformak eratzearekin gure helburuak eta
bitartekoak eztabaidatzeko, gure indarrak
antolatzeko eta mobilizapenak proposatzeko
tresna sortu dugu.
Era autonomoan
funtzionatzen dugu, batzarretan demokratikoki
erabakiak hartuz.
Ikasturte honetan nahi
duguna herrietako
Plataformak hobetzea da
denen parte hartzea bermatuz, behar larrienen
alde burrukatzea,
Nagusien Egoitzetako
atentzioa hobetzea eta
Administrazioari presioa
egitea murrizketarik
egon ez dadin.
Mujeres del mundo Noviembre 2014
las Plataformas de Pensionistas en

Hego Euskal Herria, se encuentra en
la necesidad de defender los intere-
ses de este sector social frente a las

reformas impulsadas por el PSOE pri-
mero y el PP despus, se ha pasado

de tener asegurado una pensin por
los aos de trabajo con revisin anual

del IPC y un sistema sanitario gratui-
to a congelaciones permanentes de
las pensiones y al copago de medica-
mentos y servicios sanitarios, estas
esta resumida en dos documentos

que se han ido elaborando y debatiendo a lo largo de estos aos, el pri-
mero fue la Carta de Derechos de las
Personas Mayores y Pensionistas, el

segundo, las plataformas un herramienta para la acumulacin de fuer-
zas de los/as Pensionistas contra las
agresiones que estamos recibiendo.
En estos documentos se acuerdan las

bases programticas el marco de tra-
bajo y las condiciones mnimas para

pertenecer a las Plataformas, no son
documentos cerrados pero si tienen el
valor de haber sido aprobados como

guas de trabajo en las Asambleas
locales de Pensionistas.
reformas apuntan a la privatizacin
Nuestros objetivos: a) derecho a una
creacin de un sistema de pensiones
noma e independencia personal,
del sistema de proteccin social y la

en manos de las compaas de
Seguros y los Bancos, los resultados

ya
los
conocemos,
quien
pueda
pagarlo arriesgara los ahorros de
toda su vida a la buena marcha de la

Bolsa.
Desde entonces se ha caminado
mucho, se han puesto las bases para

hacer una respuesta organizada y
conjunta de los/as Pensionistas en
todo el territorio de Euskal Herria,

Araba
Lanean,
creo
Martxan,
Pentsionistak
Bizkaia
Gipuzkoa
Araba
Pentsionistak
Duintasuna,
Nafarroa Pentsionistak Martxan, si
bien es cierto que aun no hay una
coordinacin estable y regularizada

entre todas las Plataformas si hemos
dado pasos conjuntos y esperamos

que a corto plazo, una vez consolida-
das las plataformas locales demos el

paso de coordinar establemente.
La base programtica que nos une
vida digna como personas con auto-
derecho a una percepcin suficiente

para garantizar las necesidades bsi-
cas, vivienda adaptada a nuestras

condiciones fsicas,.. b) igualdad
entre hombres y mujeres ante las

tereas domesticas el cuidado mutuo
ante nuestras necesidades derivadas
de la edad y condicin fsica, c) por

un Sistema Propio de Seguridad y
Proteccin Social, d) gestin cercana

de nuestras Pensiones que no dependa solo de las cuotas de participacin
de los trabajadores/as y el empresa-
riado, que se afronten desde los
Presupuestos Pblicos, e) sistema

Tributario progresivo, que pague ms
quien ms tiene. F) derecho a la participacin en las polticas que nos
afectan, sean del mbito econmico,

sanitario, ocio,
Somos contrarios los Pactos deriva-
dos de Toledo, con ellos se ha alejado

el mbito de decisin de las polticas
que nos afectan, se ha dado cobertu-
lucha social
ra a las reformas que van a hipotecar
Barakaldo, Bilbo, Gasteiz, Orereta,
do lejos la posibilidad de control de
das y entregadas en el Parlamento de
nuestro futuro, ha quedado demasialos
fondos
de
reserva
de
las
Pensiones, se est descapitalizando la
llamada cajo nica, a corto plazo

estn en peligro las pensiones exis-
tentes, no se prevn otras fuentes de

financiacin alternativas como en
cualquier pas de nuestro entorno,
Donosti, las 43.675 firmas recogiGasteiz contra el Copago Sanitario,
las interpelaciones a Ayuntamientos

de diferente tendencia poltica solici-
tando compensaciones a las bajas

pensiones en materia tasas de agua,
basuras, complemento para tarifas
energticas domesticas,
Seremos fieles aliados/as con quienes
Nuestro empeo para este curso que
sealado en nuestro programa de
miento de las Plataformas locales,
caminen en la vereda que hemos
mnimos, pero no daremos cobertura

a quienes justifican las reformas realizadas como necesarias para garanti-
zar el futuro de las Pensiones, esto es

entrar en el discurso de la patronal de
los Bancos y seguros, el Sistema de
Pensiones ser viable si hay fuentes

alternativas de financiacin adems
de la cuotas, si se trasfieren las competencias Estatutarias en materia de
pensiones y copago sanitario, si hay

un fuente
de control pblico de la
gestin de estos fondos,
Con la creacin de las Plataformas de

Pensionistas hemos creado un instru-
mento de debate de nuestros medios

y objetivos, un instrumento de orga-
nizacin de fuerzas tan dispersas
comienza ser, mejorar el funciona-
que garanticemos el debate y la participacin de todos y todas, afianzar-
nos en las peleas ms urgentes de

mejorar la situacin econmica de las
personas Pensionistas, recuperar la

gratuidad
mejorar
del
la
sistema
atencin
Sanitario,
en
las
Residencias de Mayores, buscar

alianzas con otros organismos de
Pensionistas para pelear por estos

objetivos, crecer en presencia en las
movilizaciones en las calles de pueblos
ciudades,
presionar
Candidatos/as para que en sus programas entren nuestros reivindicacio-
nes, presionar a las administraciones

pblicas para que en sus polticas
desaparezcan los recortes sociales,
como cada pensionistas en solitario,
A partir de septiembre volvemos con
propuesta contra las polticas que
mas
una herramienta de movilizacin y

tienden a empobrecernos aun ms, lo
hacemos
con
un
funcionamiento
autnomo, sin dependencias, deci-
diendo democrticamente en nues-
tras asambleas que hacer y cmo
hacer, cada miembro lo es por su
mas propuestas, mas organizacin,

movilizacin,
las
personas
Pensionistas por haber cotizado, por

haber llegado a nuestra edad tras un
largo recorrido de trabajo y responsabilidades, tenemos derecho a seguir
la vida de forma digna.
NUE S T ROS OB J E T IV O S:
a ) der ech o a u na vi da
di g n a c om o pe r s on as
c o n a u to n o m a e in de pen d enci a p er son a l,
de r e c h o a u na p e rc e p cin su fici ent e pa r a
g ar a n t iz ar la s n e c e si da d e s b si c as , vi vie n da a da p t a da a n u est r a s
cond i cion es fs ica s
b) i gua ld a d en t r e h ombr e s y m uj e re s a nt e la s
t e re a s d o m e s t ic a s e l
c ui d ad o m ut u o an t e
nu e s t ra s n e c e s id a de s
de r i va d as de la e da d
y con di cin fs ica
c) por un Sistema
Pr op io d e S e g u r id ad
y Proteccin Social
d) g e st in c e r c an a d e
nu e s t ra s P e ns io ne s qu e
no d e p e nd a s olo d e l as
c uot a s d e p ar t ic i pa c in
de lo s t ra b aj a do r e s /a s
y e l e m pr e s ar i ad o, q ue
se a fr ont en des d e lo s
Pr es up u est os P b licos
e ) s is te m a Tr ib u ta r io
pr ogr es iv o, q u e p a gue
m s q ui e n m s t ie n e
f ) d e re c h o a la p ar t ic i pa ci n en la s pol t ica s
q ue n o s a f e c ta n , se a n
del m bi t o econ m ico,
sa n it a r io, ocio
condicin de Pensionista, tiene su
lugar para la opinin y para su aportacin.
A lo largo de estos aos funcionando

hemos dado mucha importancia a la
presencia en la calle, a estar en con-
tacto con las personas afectadas,
sean simples pensionistas, viudas,
hurfanas u otras organizaciones que

tambin trabajan en el mbito de las
Pensiones. A da de hoy son regulares

las
movilizaciones
lugares
como
mensuales
Lizarra,
en
Iruea,
Perfil del beneficiario de la RGI
lucha social
Mujer, de 35 a 50 aos, con hijos a su cargo y espaola
JORGE BARB
Pongamos que se llama Mentxu. Ya
casi no recuerda cundo la citaron por

ltima vez para una entrevista de tra-
bajo. Desde entonces se ha convertido en toda una experta en exprimir al
mximo una paga que a duras penas

le alcanza para pagar el alquiler de su
pequeo piso y sortear un corte de
luz que cada vez es ms frecuente.

Ella se encomienda a San Crdito
cada vez que la lavadora comienza a

dar sntomas de agotamiento y sabe
que con un kilo de arroz, un brick de

tomate frito y un poco de imaginacin
puede poner algo caliente en una

mesa a la que se sientan tres cros
cuya voracidad parece no conocer

lmites. Pongamos que se llama
Nerea.
Pero
puede
ser
Begoa,
Iratxe, Mentxu o alguna de las 13.392
mujeres autctonas, de 35 a 50 aos

y con cargas familiares, que en
Euskadi cobran la Renta de Garanta
de Ingresos (RGI); una ayuda que

oscila entre 616 y 939 euros mensua-
les, segn los casos, y sin la que su

situacin sera todava ms precaria.
Mentxu, Begoa, Iratxe, Nerea...

Cualquiera de ellas representa el per-
fil tipo de los beneficiarios de la RGI:
mujer, mayor de 35 aos, menor de
Tambin los hay

pensio ni stas
-17.283,
un tercio de ellos
var ones, que
perci ben unas
prestaciones por
deb aj o de la RG I
y que les im piden
ver sati sf echas
sus necesidades
bsicas- ,
universitarios
-2. 576 , casi un
4% del totaly hasta m enor es
de 2 5 a os
( 1.6 64) . P er o son
los menos.
Como los
extranjeros:
25 .71 9, po co
m s de un
39% de los
benefic iarios.
50, sin ms estudios que los obligato-
rios y de nacionalidad espaola. As

son la mayora. Tambin los hay pensionistas -17.283, un tercio de ellos
varones, que perciben unas prestaciones por debajo de la RGI y que les
impiden ver satisfechas sus necesida-
des bsicas-, universitarios -2.576,
casi un 4% del total- y hasta menores
de 25 aos (1.664). Pero son los

menos.
Como
los
extranjeros:
25.719, poco ms de un 39% de los

beneficiarios.
Segn los ltimos datos del Servicio

Vasco de Empleo (Lanbide), los correspondientes a junio, en todo el Pas Vasco
hay 65.499 expedientes activos de la

RGI, una ayuda social pensada para
atender las necesidades ms imperiosas
de los que no disponen de recursos sufi-
cientes para salir adelante. Esa cifra

representa un rcord histrico, tras 16
meses consecutivos de ascenso. 40.757
personas en Bizkaia, 9.850 en lava y el
resto en Gipuzkoa perciben una subven-
cin sobre la que siempre planea una

sombra de duda que tiene su origen en
el nubarrn del fraude. "Los que cobran
la RGI son los que la tienen que cobrar.
Y no hay ms", zanja Juan Ibarretxe,

director de Formacin para el Empleo y
Garanta de Ingresos de Lanbide. "El
que tenemos es un sistema muy, muy

fiable", aade. Sin embargo, casos pun-
informacin
CONCENTRACIN
El 1 de octubre nos concentramos para denunciar el nuevo intento de engao de LANBIDE a

las personas perceptoras de RGI y PCV
mediante el envo de 10000 cartas con una
comunicacin de cobro de supuestas cantidades
indebidamente pagadas en concepto de prestaciones sociales. Dicho engao consiste en mandar una carta de pago sin razonar ni las cantidades ni los periodos y conceptos, exigiendo el
pago a ciegas de dichas cantidades sin ofrecer
tampoco el derecho bsico a la alegacin y
recurso, esto supone una vulneracin de los
derechos de esas 10000 personas.
tuales como el de Redouan Bensbih, el
curioso al llegar al apartado en el que
siguieron cobrando la RGI despus de
su nivel de estudios. La presencia de
yihadista vizcano cuyos allegados

morir en combate en Siria, o declaraciones de responsables pblicos como el
alcalde de Vitoria, Javier Maroto (PP),
quien no dud en acusar directamente

al colectivo magreb de vivir de las ayu-
das sociales, ponen en tela de juicio la

rotunda afirmacin del responsable del
Gobierno vasco. Adems, suponen una

"estigmatizacin" del perceptor de ayu-
das, segn denuncian diversos colectivos sociales.
Autctonos y universitarios
se clasifican a los beneficiarios segn
2.576 universitarios entre los que

cada mes reciben la ayuda indica que
una licenciatura no supone, ni mucho
menos, una llave que abra de forma

automtica la puerta de una men-
guante clase media. Sin embargo, s

es evidente la relacin entre riesgo
de exclusin social y nivel educativo.

Una aplastante mayora de los beneficiarios (41.478) carecen de una for-
macin ms all de la obligatoria y

hay 10.241 expedientes en los que
no consta ningn nivel de estudios.
La tozuda realidad y los fros nme-
Que la pobreza tiene rostro de mujer
bar con todo tipo de ideas preconce-
frase hecha. 38.058 titulares de
ros deberan ser suficientes para acabidas sobre este tipo de ayudas
sociales. Segn los datos del Servicio
Vasco de Empleo, una aplastante
mayora de los que cobran la RGI son

autctonos. En concreto, 39.780
beneficiarios de la ayuda -el 60,7%
del total- son vascos o de cualquier
otro punto del resto de Espaa,

mientras que, por ejemplo, 6.114 -el
9,3%- proceden del Magreb. De

hecho, ni siquiera entre el colectivo
inmigrante los magrebes represen-
tan la mayora de perceptores de la

prestacin.
Los
procedentes
de
Amrica del Sur se sitan a la cabeza, con 8.780 expedientes de la RGI
activos. Con todo, segn Ibarretxe,

"ms all de nacionalidades y orge-
nes, se debe atender a que son per-
sonas que estn dentro del sistema y
a las que les pertenece por ley cobrar

la ayuda", abunda.
Si se siguen desmenuzando las cifras
sobre la RGI se repara en un hecho
en Euskadi no es slo una manida

expedientes de RGI -el 58%- son
mujeres, frente a 27.434 hombres y

6 que, de forma ancdotica, aparecen bajo el epgrafe 'no consta'. "En
la destruccin de empleo el colectivo
ms afectado es el femenino que,

adems, tiene ms complicado el
acceso al mercado de trabajo", apun-
ta el directivo del Gobierno vasco
sobre la mayora de mujeres que tie-
nen derecho a la ayuda. Y aunque el

caso de la beneficiaria de edad media
y con hijos a su cargo, es el predomi-
nante, tras las cifras en femenino
tambin se esconden los casos de

hasta 10.124 de mujeres de ms de
65 aos, en su mayora viudas con
pensiones tan pauprrimas que han
de ser complementadas con la ayuda,

todo un salvavidas para que, ponga-
mos, Mentxu pueda alcanzar la cada

vez ms lejana orilla del fin de mes.
Extrado de El Correo
Un grupo de personas afectadas y las organizaciones firmantes:

1 Recomendamos a las personas que han
recibido dicha carta que no paguen, ya que
este procedimiento se ha iniciado sin ninguna garanta para dichas personas y con total
indefensin provocada de manera consciente por LANBIDE.
2 Denunciamos el engao de LANBIDE con
el envo de una carta que solo tiene como
objetivo evitar el procedimiento legalmente
establecido y ocultar las deficiencias de sus
gestores, haciendo recaer la culpa sobre
nosotras/os sumndose a la campaa de criminalizacin constante sobre estas mismas.
3 Denunciamos que el montante de supuestos cobros indebidos no puede contabilizarse
en 56 millones de euros si no se nos ha dado
la posibilidad de recurrir a las personas perceptoras y sin haber informado previamente
de las cantidades conceptos y meses a los
que se refiere el supuesto pago indebido, esa
cantidad tiene ms de propaganda que de
realidad, ya que es la estimacin de una
administracin que a lo largo de estos aos
ha dado muestra constante de sus errores y
vulneracin de derechos.
4 Denunciamos el estado de angustia al que
se nos ha sometido a miles de familias, sin
posibilidad de informacin, ya que los mtodos de comunicacin previstos telfono y
mail estn saturados, porque no se tena
intencin de informarnos a esas diez mil
personas y tanto en las oficinas como en la
web no nos ofrecen informacin, el propio
consejero en su intervencin pblica ha
repetido el contenido de la carta sin dar
explicaciones.
5 Denunciamos que se oculte a la sociedad
que la mayor parte de ese montante no contrastado, no corresponde a nuestra responsabilidad, sino al mal funcionamiento premeditado en algunos casos del propio
Lanbide, que ahora lo utiliza como parte de
su campaa para seguir recortando derechos y buscando excusas para que la ciudadana apoye tales medidas.
6 Exigimos la dimisin de los responsables
de dicho envo, cuyo objetivo es engaarnos
a las personas perceptoras con un lenguaje
confuso y tras dos aos de amenazas constantes en el que miles de personas hemos
visto suspendidas nuestras prestaciones de
manera ilegal como caldo de cultivo para
que el miedo nos impida ejercer nuestros
derechos.
Colectivos sociales de Bizkaia: Argilan, Asamblea Abierta en
Defensa de las Prestaciones Sociales, Brujas y Diversas, BerriOtxoak, Danok Lan, Elkartzen, Mujeres del Mundo, Posada de
los Abrazos y SOS Racismo.
Violencia sexista y xenofobia:

mbito laboral
lucha social
L IZ QUINTA NA
C OL EC TIV O BRU JA S
Y DIVERSAS
que puede acceder es el empleo
Permite jornadas de 60 horas semana-
Si hablamos de mujeres, migradas y
debemos resolver como sea los graves

"crisis de los cuidados".
liza descuentos sobre el salario por
domstico. Y no por casualidad sino

porque en esta otra parte del mundo
trabajadoras, ineludiblemente debemos hablar de empleo domstico.
Por qu? Porque el trabajo domstico,
entendiendo por ste tanto las tareas

domsticas como el cuidado de las
personas, histricamente se ha asignado y se asigna a las mujeres.
Por otro lado, el empleo domstico
(trabajo domstico remunerado) lo

realizan mayoritariamente las mujeres
y adems, una parte muy importante

del mismo, mujeres migradas. Si
hablamos de empleo domstico en
rgimen
interno (quienes pernoctan
en la misma casa en la que trabajan)

que, prcticamente siempre requiere
tareas de cuidado, las cifras se dispa-
ran y la presencia de mujeres migradas

asciende hasta el 90-95%.
Tomando como punto de partida el
sector de actividad donde la represen-
tacin de las mujeres migradas es

mayor: el empleo domstico para tare-
as de cuidado en rgimen interno,

explicaremos porqu en este mbito
podemos hablar no slo de violencia

fsica y sexual sino tambin de otros
tipos de violencia que podemos englo-
bar en violencia econmica, laboral e

institucional o estructural.
Desde el momento en que una mujer
"decide" migrar y esta decisin no es
voluntaria y est motivada por razones

econmicas, polticas....., eso es ya,
bajo mi punto de vista, un primer ejercicio de violencia.
Una vez que una mujer migra, qu

tipo
de
empleos
se
le
ofertan?
Prcticamente, el nico nicho laboral al
10
problemas que plantea la denominada
Una mujer migrada en situacin irregular que pretenda obtener sus "papeles" a travs de la figura del arraigo
social, la ms utilizada, va a permanecer al menos 3 aos (de acuerdo con la

Ley de extranjera) sin contrato de tra-
bajo ni Seguridad Social, lo cual le
les; no regula la jornada nocturna ni

define claramente los descansos; legaalojamiento y/o manutencin de hasta
un 30% del mismo; no define clara-
mente cules han de ser las tareas; no

delimita los requisitos mnimos que
debe cumplir el alojamiento de la trabajadora, su rgimen de comidas, el
respeto a su intimidad, no hay normas

de seguridad e higiene en el trabajo.....
Cmo se est haciendo este traba-
roba derechos laborales y sociales
jo, qu denuncian las trabajadoras?
mujeres "estn", nos interesa que
no suelen tener otras compaeras de
presentes y futuros. Nos manejamos

en la hipocresa, sabemos que esas
"estn", pero las invisibilizamos (otra
forma de violencia)
Si hablamos del acceso al empleo
domstico, no podemos eludir nombrar una de las vas ms utilizadas por
las mujeres migradas: las agencias

privadas de colocacin.
Estas agencias, que sustituyen a los

servicios pblicos de empleo (en nues-
tro caso a Lanbide) que no asumen su

funcin
de
intermediacin
en
el
empleo domstico, explotan, engaan

y se lucran del trabajo de las empleadas de hogar. Sin embargo, no hay
control sobre su actividad ni su fun-
cionamiento (entre otras cosas, ofertan

empleos de 7 das a la semana, discri-
minan por el origen de las mujeres,

cobran parte del salario de las trabaja-
doras mensualmente, a veces hasta un

50%, no dan de alta en la Seguridad
Social......).
Ni se les inspecciona ni se les sanciona, son un elemento til para sostener

el sistema.
Por otro lado, cmo trata la Ley a las
mujeres que estn empleadas cuidando?
*Soledad, aislamientonormalmente,
trabajo y muchas pasan 24 horas al da

con la nica compaa de la persona o
personas que cuidan.
*Indefinicin y sobrecarga de tareas y

exigencias.
*Falta de descansos, de poder desconectar.
*Infravaloracin, desprecio, agresiones

verbales.....muchas veces, por el ori-
gen de las trabajadoras y las diferencias culturales.
*No posibilidad de quejarse, reclamar,
denunciar.....la respuesta viene siempre en forma de amenazas: el despido,

la deportacin, la expulsin.....
*Chantaje emocional, recurriendo al
cumplimiento de obligaciones legales

(por ejemplo, dar de alta en la
Seguridad Social o tramitar los "pape-
les", en el caso de trabajadoras migradas) como si se tratase de "favores"
que la empleada debe "agradecer"

renunciando a otros derechos (por
ejemplo, los descansos o las reclamaciones en el caso de un despido).
*Agresiones fsicas, tanto involuntarias
lucha social
cuando la persona tiene mermadas sus
las trabajadoras de hogar ms las pol-
denunciados.
se cuida como por familiares de sta.
muchas mujeres que estn sufriendo
voluntad poltica e inters real en
facultades mentales como voluntarias

e infringidas tanto por la persona que
*Agresiones sexuales.
*Control exhaustivo de la comida.
*Control de la higiene de la trabajadora: si se ducha o se baa, limitando
cuntas veces por semana......obligarle

a asearse con agua fra para restringir
el gasto.
*Control de las comunicaciones (mvil,

ordenador....)
las
(amigo/as, familia, pareja).
relaciones
*Imposicin de las creencias religiosas

de lo/as empleadore/as.
*En el caso del alojamiento de las tra-
bajadoras internas, no siempre dispo-
nen de habitacin propia y deben dor-
mir en algn rincn de la casa que se

habilita para ello. En los casos ms
graves, la trabajadora comparte habitacin con la persona que cuida dur-
miendo incluso en una butaca a fin de

estar pendientes toda la noche de las
necesidades de quien atienden.
Cuidar bajo estas condiciones supone
privar a las trabajadoras por muchos

aos de su vida personal, afectiva,
familiar,
sexual,
de
ocio........con
repercusiones muy graves para su

salud fsica y mental. Es habitual que
las trabajadoras de hogar presenten
problemas de autoestima y psicolgicos, depresiones, ansiedad.....como

consecuencia directa de lo que pode-
mos definir como violencia econmico-laboral y que nos permite hablar de
situaciones de esclavitud en el siglo

XXI.
Pero adems, al inicio de la ponencia
me refera tambin a una violencia institucional o estructural. Cmo se

manifiesta este tipo de violencia en el
mbito laboral del empleo domstico?
Conjugando la Ley de extranjera junto

con la legislacin laboral aplicable a
ticas de Lanbide, nos encontramos
ante un crculo vicioso que impide que

abusos tan graves como los descritos
anteriormente puedan poner fin a los

mismos.
Tal como est articulado el sistema

actualmente, dejar por voluntad propia
un empleo (incluso con causa ms que
justificada) implica que aparezca en

los archivos de la Seguridad Social una
baja voluntaria y esto acarrea proble-
mas muy importantes para la trabajadora:
En primer lugar, la imposibilidad de

poder solicitar cualquier tipo de prestacin a Lanbide o la extincin de
estas prestaciones si la
trabajadora
las estaba ya percibiendo. En un sector

de actividad donde no est reconocido
el derecho a desempleo esta consecuencia adquiere una importancia

vital.
Por otro lado, una baja voluntaria

supone tener problemas para poder
obtener sus permisos o renovarlos, si
es el caso. El hecho de no tener papeles cierra el acceso a muchos derechos
para las mujeres migradas y uno de los

que ellas sufren especialmente es la
imposibilidad de poder viajar a sus

pases y ver y estar con sus hijos e
hijas.
Muchas soportan aos sin poder
hacerlo, otra cara ms de la violencia

que las propias leyes y su aplicacin
estricta ejercen sobre las mujeres

migradas trabajadoras de hogar.
Otra cara de la que doy en llamar vio-
lencia estructural o institucional tiene

que ver con la inactividad de la
Inspeccin de trabajo en este sector.
Las excusas ms utilizadas por la

Inspeccin para justificar su pasividad
son la falta de medios materiales,
humanos.....y tambin y de forma reiterada, la "inviolabilidad del domicilio"

como obstculo a la hora de poder
investigar la veracidad de los hechos
Lo cierto es que existe una falta de
conocer y actuar sobre lo que est

pasando en el empleo domstico ya
que las mismas excusas esgrimidas no

suponen traba alguna cuando es la
propia administracin quien s est
interesada en investigar y as lo vemos

al menos en tres supuestos:
- control de la certeza de los empa-
dronamientos de las mujeres migradas, personndose en los domicilios
que, en este caso, no parecen resultar

tan inviolables.
- seguimiento de lo que denominan

"falsas altas" en la Seguridad Social,
cuando tienen alguna sospecha sobre si

el alta de una trabajadora en la
Seguridad Social pudiera no deberse a

una efectiva relacin de trabajo sino a
un "favor" que un particular realiza, por
ejemplo, para facilitar a una persona

migrada la obtencin de sus permisos.
- el caso de Lanbide merecera todo un

captulo aparte, slo decir que la
investigacin y seguimiento exhaustivo que realizan sobre las personas
raya en muchos casos lo ilegal violando parcelas que pertenecen a la esfera
ms ntima de la vida de las personas.
Resumiendo, una legislacin que no

slo no reconoce derechos bsicos
sino que tampoco se dota de las
herramientas necesarias para garantizarlos unida a una ausencia de control
e investigacin de las cuestiones planteadas en las denuncias y, en consecuencia, la falta de las sanciones
correspondientes fomentan o amparan
un clima de impunidad que permite el

sostenimiento de este estado de cosas
en el cual las instituciones deben asumir su grave responsabilidad.
*Este artculo es un resumen de la
ponencia elaborada para las jornadas organizadas por Mujeres con

Voz en Marienea (Basauri) en mayo
de 2.014.
11
La diversidad sexo-genrica: un
reto para el sistema educativo
lucha social
mente de su orientacin sexual y
ALDARTE
gnero. Por otra parte, se recuerda a

los chicos y chicas gays, lesbianas,
transexuales y bisexuales que han de
En muchos institutos unos de los
esconderse, que han de ocultar par-
insultos que ms se oye es maricn.
tes significativas de sus vidas y que si
Una forma de intimidar e infravalorar
se muestran tal cual son, pueden ser
a los compaeros utilizando una la
objeto de el rechazo, aislamiento,
humillacin que incide en la definicin
burla y acoso.
de la identidad masculina. Tambin se
oyen marimacho, travelo, nenaza.
bollera, etc. Un sinfn de trminos
Cuando un chico no es tal y como el
saber qu significan en realidad y sin
queta como nena, maricn, o cual-
ideal de varn tiene que ser, se le eti-
que muchas veces son empleados sin
quier otra cosa que permita deshu-
medir el dao que provocan.
Estn sealando la obligacin de con-
manizarle, da igual que sea gay o no,
formar las normas que colocan a cada
dad por negacin de la homosexuali-
cho margen de actuacin. Los hom-
identifican con la preferencia heterose-
uno de los sujetos dentro de un estre-
bres han de comportarse conforme a

las etiquetas que delimitan la masculinidad, y las mujeres han de compor-
tarse como la sociedad dicta. El men-
saje que lanzamos es claro: cuando

rompes las normas, hay un castigo,
insultos, aislamiento, vejaciones y
humillaciones que son ms o menos

evidentes y ms o menos toleradas
por nuestros entornos sociales ms
inmediatos, como la familia, la escuela, el barrio, el trabajo, etc.
Persecucin de las rupturas

de gnero
En nuestra sociedad tanto para el gnero como para la sexualidad se estable-
cen barreras rgidas entre lo que es ser
hombre y mujer y se instituyen diferentes valoraciones segn la sexualidad

que se viva. Desarrollar relaciones afec-
tivas o prcticas sexuales que no se
ajusten a la heterosexualidad supone la

estigmatizacin social. Nacer hombre
o mujer y no comportarse como tal o
dad. La masculinidad y la feminidad se

xual. El xito masculino y femenino se
manifiesta a travs de la heterosexuali-
dad. Este es uno de los aspectos a travs de los cuales se define la masculini-
dad patriarcal quegarantiza la posicin

dominante de los hombres y la subordinacin de las mujeresy promueve acti-
tudes hostiles y prejuiciosas contra

gays, lesbianas y transexuales.
Homofobia, lesbofobia y transfobia son
actitudes hostiles con las personas gays,
lesbianas y a los hombres y mujeres

transexuales. Se trata de una manifestacin arbitraria que consiste en sea-
larlas como contrarias, inferiores o anor-
males. Nos encontramos ante un fenmeno complejo que delimita un mosai-
co de situaciones que, bajo el mismo
trmino, agrupa diversas formas de

antipata, no solo hacia gays, lesbianas
y transexuales sino hacia el conjunto de
individuos a los que se considera no

conformes con la norma heterosexual.
querer transicionar de un gnero a otro
La homofobia y el sexismo estn sir-
gnero.
intimidar a los chicos y chicas ms
supone la transgresin de roles de

Una
de
las
atribuciones
machistas que esta cultura hace de lo
que significa ser hombre o mujer es la

de la reafirmacin de la heterosexuali-
12
vale con que el matn piense que lo
es. Cuando una chica no tiene inters
por la belleza e imagen estereotpica

adolescente, no pierde la cabeza por
los chicos, tiene otros intereses o
hobbies, recibe el insulto de marima-
cho, chicazo, bollera, etc. Sigue

dando igual que le gusten las chicas o
no, recibe el castigo apropiado para

quienes rompen las reglas, de mane-
ra que todos y todas saben cual es el

precio de no obedecer las normas.
Algunas ideas
Es importante decidirse a abordar la
educacin sexual en familia y escuela

desde una mirada inclusiva, democra-
tizadora y ciudadana, incidiendo en

tres aspectos: los contenidos, las
actitudes y habilidades. Necesitamos

formarnos y adquirir conceptos y contenidos generales sobre la construccin social de la sexualidad. Es vital
ofrecer informacin que incluyan
homosexualidad, lesbianismo y transexualidad como formas de expresin
sexual y de gneros posibles. Todo

relacionndolo con los roles de mujeres y hombres en la sociedad.
viendo de doble forma para acosar e
Es necesario promover valoracioness
vulnerables: por una parte, se persi-
deseo y gnero, as como los valores
guen todas las rupturas de gnero y
sexualidad de todos, independiente-
positivas de las formas de expresin de

igualitarios asociados al gnero y nuevas formas de masculinidad.
NO A LAS
FALSAS
BAJAS
VOLUNTARIAS
lucha social
Cuando quedan en paro, las trabaja-
doras de hogar no tienen derecho a la

prestacin de desempleo. Si piden la
RGI (Renta de Garanta de Ingresos),
LANBIDE se la deniega en muchos
casos con el argumento de que su

baja ha sido voluntaria.
LANBIDE utiliza la informacin de la
Seguridad Social sin comprobarla,
basndose nicamente en el testimonio de la parte empleadora, que

muchas veces ha despedido pero no
quiere reconocerlo para ahorrarse la
indemnizacin. Tambin consideran

que la baja es voluntaria si la parte
empleadora no ha comunicado el
motivo del cese de la persona a la
que ha dado de baja en la Seguridad
Social.
TODOS LOS DERECHOS PARA LAS

TRABAJADORAS DE HOGAR
DERECHO AL DESEMPLEO
DERECHO A LA RGI
13
Nunca una tirita podr curar

UNA HERIDA PROFUNDA
lucha social
AI NH OA MAD ARIA GA
A finales de julio el Gobierno Vasco lanz una campaa de
sensibilizacin con el objetivo de combatir los prejuicios
contra la poblacin inmigrante. Toda campaa que incida
en la igualdad de derechos es motivo de alegra. Son cam-
paas necesarias, que van en la buena direccin, ya que
todava estamos lejos de una igualdad real entre personas

de diferentes orgenes. Es hora de hacer frente al bombardeo diario por parte de los medios de comunicacin de
noticias tendenciosas y
a las declaraciones de polticos
irresponsables que pretenden hacer de las personas

migradas las responsables de todos los problemas de
nuestra sociedad. Todos los das nos llegan noticias que
unen a la persona migrada con el fraude, especialmente si
hablamos de la RGI (Renta de Garantia de Ingresos) y da
hacer que asome un complot es apelar a la xenofobia.

Pero todo esto no sera posible sin el racismo institucional,
sin leyes racistas que establecen diferencias entre los
nativos y las personas migradas como es la Ley de

Extranjera a nivel estatal o la normativa que regula la RGI
a nivel autonmico, que establece 3 aos de empadrona-
miento para cobrar las ayudas sociales. Con resoluciones
como la del Gobierno Vasco del 2 de julio de 2014 sobre

admisin y matriculacin del alumnado en las Escuelas
Oficiales de Idiomas que excluye a las personas en situa-
cin irregular, incluso del estudio de castellano y euskera
apelando al principio de prioridad nacional. En este tema
no se puede jugar con ambigedades porque como el

mismo Gobierno Vasco dice est en juego nuestra dignidad como pueblo.
como resultados dos grandes mentiras que se han insta-
Estn muy bien las campaas de sensibilizacin y tambin
mera mentira es que las prestaciones sociales y concre-
del problema, porque nunca una tirita podr curar una
lado en el imaginario colectivo de forma peligrosa: La pri-
tamente la RGI son para la poblacin migrante, siempre
acompaado de frases como: "Me ha dicho la vecina que

conoce a una inmigrante que cobra miles de euros y los
de aqu nada" y la segunda gran mentira es hacer creer
a la sociedad que la forma de combatir el fraude es perseguir a los preceptores de las prestaciones sociales,
cuando sabemos que en en la Comunidad Autnoma

Vasca hay un fraude fiscal cuantificado en 2.000 millones
de euros al ao.
El racismo, bajo la mxima de: yo no soy racista,
pero.campa a sus anchas en Euskadi, discursos que
antes no se oan porque se consideraban polticamente

incorrectos son el pan nuestro de cada da. Hemos encon-
trado el chivo expiatorio perfecto para todos nuestros
males. Un colectivo de gran diversidad que se define a travs de un par de adjetivos desde una simplicidad que
asusta. Umberto Eco en su artculo-conferencia sobre el
Fascismo Eterno relata la complejidad de definir el fascis-
mo actual, a la par que identifica una serie de elementos

cuya existencia permite tejer la nebulosa fascista.
Mecanismos que podemos identificar con facilidad en

nuestra sociedad: A los que carecen de una identidad
social cualquiera, el fascismo les dice que su nico privi-
legio es el ms vulgar de todos, haber nacido en el mismo

pas. El Fascismo surge de la frustracin individual o
social. Los nicos que pueden ofrecer una identidad a la

nacin son los enemigos. De esta forma, est la obsesin
por el complot, posiblemente y la manera ms fcil de
14
las campaas anti rumores, pero es necesario ir al origen
herida profunda y porque corremos el peor de los peligros

que es tranquilizar nuestras conciencias creyendo que ya
estamos haciendo lo suficiente. Es el momento de ser
valientes, de hacer una verdadera poltica antirracista a
todos los niveles, que no permita que existan leyes discri-
minatorias, que no permita que se criminalice a un colectivo, que no permita que polticos hagan y digan lo que les
d la gana y sigan en sus puestos y que hagan frente con
datos a las barbaridades que diariamente vierten los

medios de comunicacin, porque es su responsabilidad y
por justicias social.
Uztailaren azken aldera sentsibilizazio

kanpaina bat jarri zuen martxan Eusko
Jaurlaritzak, etorkinen kontra dauden
aurreiritziei aurka egiteko helburuarekin.
Eskubideen berdintasunaren alde egiten
diren ekimenak ikustea pozgarria da,
oraindik asko baitago egiteko. Baina,
arazoaren sorreraraino joatea beharrezkoa
da, bestela, gure kontzientziak lasaituta
geratzeko arriskua baitago.
Ausartak izateko unea heldu da,
arrazismoaren aurkako benetako politika,
arlo guztietan egiteko garaia da.
Berdintasunaren aurka doan legerik
ez dadila egin; politikoek ez dezatela
nahi dutena esan komunikabideetan,
eurena baita ardura.
Taller de escritur a Cr eativa en Mujeres del Mundo
Cmo conseguir no escribir nada sin morir en el intento

ANA LORENTE MAESTRE
A la memoria de Julio Cortzar
Ante todo, para no escribir nada, es importante hacer que nos invada una cierta angustia vital ante la idea
de sentarse a escribir. Para ello conviene recordar que el simple hecho de abrir el cuaderno o encender el
ordenador puede hacer que la tierra se abra bajo nuestros pies y caigamos al vaco. Una vez aclarado este
punto, vamos con las instrucciones:
1) Pongamos que tenemos un rato libre al llegar del trabajo a casa. Hoy no nos duele la cabeza y el saln
est alegremente iluminado por el sol de invierno. Podra resultar tentador sentarse a la mesa y... no...
mejor inventarse algn recado para salir a pasear en busca de qu s yo... un vaso medidor, por ejemplo,
tal vez lo necesitemos un da.
2) Tenemos un rato libre antes de cenar. Debemos recorrer las habitaciones y buscar urgentemente ropa
para guardar o un cajn para ordenar Ser vlida para nuestro objetivo cualquier actividad que evite un
momento de tranquilidad y apertura de cuaderno.
3) Pongamos que hemos decidido reservar una tarde para la escritura. Durante el da deberemos whatsappear a todos nuestros contactos (ex incluidas/os) e informar de que tenemos la tarde libre. Debemos evitar a
toda costa, quedarnos solas/os en casa.
4) Tenemos una tarde lluviosa por delante. Se est a gusto en el saln, hace calorcito. Podra apetecer sentarse
a escribir, pero qu tal si preparamos un pastel?... Hace tiempo que no lo hacemos y seguro que maana en el
trabajo nuestras/os compaeras/os agradecern tener algo para acompaar el caf matinal.
5) Empieza el fin de semana. Estamos animadas/os por la clase de Escritura Creativa del viernes y casi
nos hemos olvidado del peligro Nos levantamos con muchas ganas de sentarnos delante del ordenador y
dejar fluir las ideas. Tenemos mil ideas, bueno, una o dos pero no importa, nos sentimos inspirados,
hemos perdido el miedo. Pero suena el telfono, un amigo. Propone comer juntos, hace bueno y es una pena
quedarse en casa. Razn no le falta, as que dejamos la escritura para otro momento, tenemos tiempo, nos
decimos. Salimos a la calle e iremos encadenando comida con caf, caf con copa, copa con cena, cena con
vinito, vinito con baile...
Sera recomendable repetir la operacin el domingo.
6) Para evitar sentarnos a escribir, otra buena idea es aficionarnos a actividades como el bricolaje y la jardinera, el punto o el macram que nos ocuparn cualquier ratito libre que tengamos y as podremos posponer la escritura para otro momento mejor.
7) Otra opcin muy eficaz, en este caso con efecto de larga duracin, es hacerse socia/o de algn club de ftbol. No
nos quedar tiempo para otra cosa: dormir, trabajar y ftbol, el resto de actividades pueden descartarse.
8) Si vivimos en familia y no nos tientan ni el ftbol ni las actividades artesanales, debemos ser voluntarias/os siempre que haga falta alguien para algo. Hay que bajar la basura, no hay problema la bajamos
nosotras/os. Hay que pasar la ITV del coche, con las colas que hay, nosotras/os encantadas/os. Hay que llevar a la abuela a misa y esperarla a la salida, hora y media ocupada, ah vamos.
9) Pero la mejor idea para no escribir nada de nada, pero nada de verdad, es dejarlo para el ltimo minuto.
Tendremos el xito garantizado. Nos gusta pensar que la presin de ltima hora nos inspirar y que escribiremos un relato ocurrente, con gracia y gancho pero no, no nos engaemos, a ltima hora no escribimos nada, y si escribimos, casi mejor disimular, hacer una bola con el papel y tirarlo al reciclado.
15
asociaciones en euskera
Seguimos en la brecha poniendo lo mejor de

nosotros para dar a conocer nuestro Chile
querido, integrndonos completamente
en la sociedad que nos acoge
Despus de 22 aos impulsando el mutuo conocimiento entre la sociedad vasca
y los chilenos residentes, la ex presidenta del Centro Cultural Pablo Neruda de Bilbao,
una de las Asociaciones ms consolidadas, mira hacia atrs para hacer balance
de sus muchos logros
MARTA
ORMAZABAL LOBOS
CENTRO CULTUR AL
CHILENO PABLO
NERUDA
BILBAO
Cuando llegu a Getxo en
1987 los vecinos eran algo

reservados, Nos cost un
poco, no tanto el adaptar-
nos, sino llegar a comprender
que
los
usos
sociales eran un poco diferentes, ac en Euskadi.

Entonces
poda
decirse
que los inmigrantes constituamos
un
colectivo
completamente extico, en Espaa y en Euskadi

En 1992 se fund en Bilbao nuestra asociacin promocio-
nada por un pequeo grupo de personas que no queran
perder sus races, ayudar a integrarse en la sociedad de
acogida a los nuevos que fueran aterrizando por estos
lados, promover el mutuo conocimiento entre la sociedad
vasca y la chilena y poder ejercer la solidaridad en forma
formas de relacionarse. Algunos compatriotas vienen de
paso, su posicionamiento es temporal, no les interesa

asociarse. Algunos dejaron Chile porque all estaban dis-
criminados y quieren empezar una nueva vida y no saber

nada de otros chilenos. Algunos han muerto, otros retornaron a Chile, otros se fueron en busca de nuevos horizontes, en fin!
organizada cuando fuese necesario.
Hace un ao hicimos la tercera reformulacin de nuestros
Han pasado muchos aos, y nos ha costado pervivir: nos
Asociaciones del Gobierno Vasco y tambin para actuali-
hemos enfrentado sin ms preparacin que buena voluntad, empeo y trabajo constante a una serie de vicisitu-
Estatutos,
adaptndolos a la nueva normativa de
zar nuestros objetivos y funcionamiento.
des a lo largo de estos aos. Por mencionar algunos fac-
Las actividades en el ao son: Celebracin de nuestro
nuestros socio-as tenan la formacin necesaria para tra-
nocimiento a las personas que han colaborado de algn
tores: conseguir un local con poco dinero, pocos de entre

bajar en grupo, (se tiende a generar una expectativa irreal de que por ser chilenos vamos a pensar todos igual), los
que vienen en busca de trabajo se encuentran con la frus-
tracin de que no podemos ayudarles a resolver ese

tema; la sociedad va cambiando y nosotros tambin,
tenemos que irnos adaptando a las nuevas tecnologas y
16
Aniversario, donde solemos entregar un diploma de reco-
modo especial en nuestra supervivencia, Da de la Madre

honrando a la mujer que nos trajo al mundo, Excursin de
verano, Celebracin de Fiestas Patrias coordinando con la
Cnsul honoraria en funciones doa Iratxe de Madariaga,
en diciembre Fiesta de Navidad con concursos, juegos y

Viejito Pascuero con regalos para los pequeos.
asociaciones en euskera
Tenemos nuestra sede en la Fundacin
Ellacura,
junto a otras asociaciones
de inmigrantes, lo que nos permite

compartir las diversas experiencias
que significan la inmigracin.
Ac hacemos nuestras reuniones de

trabajo, hemos sido tambin respalda-
dos en la formulacin de proyectos,

recibido formacin para el trabajo aso-
ciativo y nosotros hemos cooperado
Han pasado
muchos a os,
y nos ha
costado
pervivir
en
la
Plataforma
de
Asociaciones de inmigrantes nos reu-
nimos con el Lehendakari Patxi Lpez
en un encuentro donde por primera
vez se plante un dilogo entre la

comunidad inmigrante y el Gobierno
Vasco.
En 2013 adems de la renovacin

estatutaria, a ttulo personal particip
en el movimiento internacional en pro

del derecho a voto de los chilenos en
en los proyectos conjuntos de la
el Exterior.
Fundacin y tambin en eventos soli-
darios. Paralelamente a lo largo del ao nuestro grupo fol-
Integrados
klrico MILLANTU ensaya los sbados de 18 a 20 en el
Este ao adems de celebrar el aniversario 22, el 13 de
Francisco Javier, y despus del ensayo tomamos un tecito
Cnsul la Sra. Carmen Gil Damet, en la Capilla de Arrupe
local que nos cede una parroquia bilbana, la de san

chileno.
Con una pequea ayuda del Ayuntamiento de Bilbao, par-
marzo ofrecimos una misa en memoria de nuestra ex

Etxea, ella ejerci como Cnsul honoraria en Bilbao hasta
el ao 1995.
ticipamos con otros colectivos de inmigrantes en diver-
Entre el 9 y 11 de mayo estuvimos presentes en el BEC,
hace seis aos. En Bilbao ha crecido notablemente la
Turismo con un stand gastronmico compartido con Mxico
sos eventos como el Festival Gentes del mundo, desde

poblacin inmigrada, hace 27 aos constitua el 0.3 de la
poblacin, actualmente supera el 6%
En 2010 todos los grupos chilenos del norte de Espaa
que abarca nuestro Consulado, nos movimos para juntar

dinero solidario para contribuir a paliar los desastres que
caus el terremoto. En 2013 recibimos la noticia que con
(Bilbao Exhibition Centre) en la Feria internacional de

y una seleccin de bailes folklricos por Millant. El domin-
go 18 celebramos el da de la madre en un entorno de

monte con espectaculares vistas hacia Bilbao. Recibimos
tambin la visita de la profesora y conferenciante Vania

Barraza que nos brind una concienzuda charla sobre la poltica en el cine chileno de las ltimas dcadas.
los fondos recaudados en el pas vasco se haba construi-
El pasado 13 de julio disfrutamos de una estupenda visi-
en la comuna de Ro Claro, regin del Maule, lo que ale-
gua, que nos coment todos los entretelones, ancdotas
do un albergue con doble funcin: centro cvico deportivo

gra nuestros corazones.
En 2011 Gracias a una colaboradora de excepcin:
Alejandra Veas, capacit a nuestro grupo de baile MILLA-
TU para presentar una obra de su creacin Grandes
Cantores Populares con temas de Violeta Parra y Vctor

Jara, y mejorar en general la puesta en escena de los bai-
ta guiada a Vitoria con un joven experto y entretenido

e historia del Casco Viejo vitoriano, Por ltimo el 24 visio-
namos el Video rodado entre Viena, Suecia, Pars y Chile:

Vuelta y Vuelta Memorias del Exilio Chileno, realizado
por Daniela Bichl
y Markus Toth, contando con su pre-
sencia en el centro cvico de Deusto, donde se gener un

interesante debate.
les.
Como pueden ver seguimos en la brecha, poniendo lo
En los festivales Gentes del Mundo, participamos con
querido, integrndonos completamente en la sociedad
Cuenta cuentos del mundo, algn programa radiofnico
sobre actualidad chilena colaborando con Radio Candela y

la presentacin de danzas folklricas por MILLANT. Este
ao dicho festival tendr lugar en el Paseo del Arenal del
10 al 11 de octubre, quedis cordialmente invitados!
En 2012 contamos con la visita de dos jvenes msicos:

Orin Lion Morales pianista y compositor, premio Luis
Advis de composicin,
otorgado por el Ministerio de
Cultura de Chile que nos ofreci un concierto; y la can-
tante Paulina Prez aport sus canciones con renovado

acento en la comida de 18 que celebramos en el Hotel
NH Avanzada de Leioa.
mejor de nuestra parte para dar a conocer nuestro Chile

que nos acoge, la mayora de los que llevamos muchos
aos tenemos la doble nacionalidad, traemos visitas y lle-
vamos turistas hacia Chile, cooperamos ad honorem ayudando
a quienes necesitan orientacin y apoyo en sus
comienzos, sufrimos a la distancia cuando ocurre una tra-
gedia en Chile, y jaleamos a nuestra Seleccin, en fin,

que no renunciamos a nuestras races por lejos que estemos!
Un gran abrazo fraterno a nuestras compaeras de

Mujeres del Mundo,
Y un reconocimiento a su hermosa y fructfera labor!

17
MARA GARRIDO JARA
Mujeres en movimiento
Una de las tantas mujeres con talante forzado y vital de San Rosendo
Fe, de ah me consegua una carretilla, iba hasta el ro que
cruzaba para Nacimiento y, una vez all, venda por la calle
mi mercadera a la gente, como me vean tan nia, siempre

trataba de ayudarme, eran personas muy amables.
Y la escuela, cmo compatibilizabas trabajo y estudios?
Nunca supe lo que era jugar, cuando haba una actividad

escolar extra, yo tena que vender helados. Pas muchas
humillaciones porque los nios a esas edades eran muy
crueles, no entendan otras situaciones familiares. En el
colegio, pese a que era inteligente, no destacaba porque

iba al colegio por algunas horas y por otras era comer-
ciante. Todos los das le peda permiso a la profesora para

llegar atrasada porque tena que ir a vender en el horario
que pasaban los trenes.
Cundo eras pequea recibiste muchas reprimendas, sermones por parte de tu madre?
ENTRE VISTASA POR: LUCY SE PULVE DA

Es verdad Mara que desde tu ms tierna infancia
te dedicabas al negocio?
Aunque parezca osado, puedo decir que ya a los cinco
aos era comerciante, a esa edad ya andaba vendiendo

cebolla, cilantro, lo que fuera, venda de todo, ya que
tena una madre pobre, un padre que muri cuando tena

siete aos y quedamos seis hermanos hurfanos. Mi
madre no daba abasto para alimentar a tantos, as que
Mi madre era evanglica, y eso lo llevaba muy adentro,

hacindola bastante temerosa, viva el evangelio que se
viva en aquellos tiempos (mediados del 1950). Su actitud
nos hizo sufrir bastante cuando ramos nios. No aceptaba, por ejemplo, cuando me dio por cantar y bailar en el
mercado, tipo show y mi hermano recoga el dinerillo que
me haca en cada actuacin. El cantar me gustaba y creo

que lo haca muy bien, ya que en el Festival de la Voz del
Adulto Mayor gan un segundo premio consistente en un

viaje a las Termas de Chilln. Esa faceta de mi juventud
me distrajo bastante, fue algo muy lindo, muy hermoso.
desde muy pequea tuve que hacer frente a la vida, ella
S que has incursionado en otras actividades siguiendo
adelante. Cuando estaba ms grande me esforzaba por
Sras. Ziga, Viveros, etc., las que como t, optaron
nos ense a trabajar y vender, era la nica forma de salir

ganar ms dinero, mataba cerdos, haca cecinas, sala a
los campos a vender, y a veces, cuando la gente no tena

dinero, le cambiaba ropa por huevos, cerdos, pollos, etc.
La cuestin era luego reducir esa mercadera a dinero.
S que viajabas por otros pueblos para llevar dinero a casa Cmo te las arreglabas para ello?
La vida resultaba muy difcil para nosotros, era un continuo

trabajar y trabajar, yo no supe de niez, no supe que era
jugar, vea a las otras nias saltar y yo me deca cmo

podrn hacerlo? Un da me dije: Voy a pedir en los nego-
cios, que me entreguen mercadera y voy a salir a vender

por los campos. As que empec a pedir, en los comercios
donde me conocan, diversos artculos y empec a trabajar
en ello. Tomaba un tren, llegaba a un pueblito llamado Sta.
18
Mujeres del mundo
Noviembre 2014
el ejemplo de otras viudas como la Mam Jovita y
por dar hospedaje y comidas para mantenerse ellas y

su familia qu tal te ha resultado la experiencia?
Ya de mayor, tuve una tienda, tambin un restaurante El

Escorpin. Trabajar en el restaurante era muy duro, me
desgast tanto que enferm y cambi de rubro dedicndome a dar hospedaje con comida a faeneros, papeleros
y a visitantes del pueblo, como lo haban hecho otras.

Actualmente me veo muy mayor, por eso tengo la inten-
cin de arrendar una parte de esta casa y yo quedarme

con la parte de atrs para vivir, ya que el sueldo de la jubi-
lacin como comerciante da para vivir 10 das y los otros

20 hay que asegurarlo de alguna manera. Termino sea-
lando con orgullo que cada palo que hay en esta casa,
cada clavo me ha costado el sudor de mi frente, mucho

esfuerzo y mis lgrimas.
En la
dificultad
CARMINA VILLALBA
Varias veces, a lo largo de nuestra vida, se producen hechos que suponen una carga
demasiado pesada de soportar y ante esas situaciones una se da cuenta de que
todo lo dems carece de importancia y se dejan de lado deseos, actividades, relaciones... que hasta entonces te haban parecido casi necesarias e incluso imprescindibles.
Cuando esto ocu-
rre, hay algo que te
lleva a centrarte en
estar ah con tu
presencia, tus cinco
sentidos, tu valor,
tu tiempo..., y aunque
no
puedas
solucionarlo, por lo
menos ests en lo
que toca y aunque

tengas dolor, es lo
mismo,
slo
hay
que hacer lo que es

necesario, que es
apoyar y hacer lle-
vadera la carga del
que est en una

situacin
difcil,
muy difcil por lo que tiene de no solucin, que es contrario a nuestros deseos y
gusto.
En estas situaciones tiendes a pensar que la vida es injusta, dura, difcil..., porque
las cosas no salen como t quisieras y, sin embargo, de siempre has sabido que la
vida tiene un ritmo natural, aunque a ti no te convenga.
Como en estas ocasiones ests cansada, contrariada, triste..., a veces vas con energa negativa hacia los otros que no estn en tu situacin o que no la viven como t
-que por otra parte es lo natural y lgico-, ya que no se llora en todas las familias
a la vez y cada ser vive y siente a su manera, que no suele coincidir con la tuya,
porque cada individuo es eso, un individuo.
Cuestiones que son lgicas, que se saben, que se tienen claras..., cuando nos pone-
mos espesos se vislumbran con esa capa de niebla que le aadimos, por eso es
bueno pararse y ponerse las pilas desde la distancia para poder seguir aportando a
la situacin lo mejor de ti, teniendo siempre en cuenta que en la parte que te toca
puedes incidir para hacerla lo mejor posible, pero en la que les toca a otros hay que
dejar libertad para que ellos acten desde sus deseos, y lo que le toca a la Vida,
Cuesti one s
q ue s on l g ica s,
que se saben,
qu e se tienen
claras...,
cua ndo nos
pon emo s
e spes os s e
vis lumbran con
esa cap a
de niebla
que le aadimos,
por eso
es b ue no par a rs e
y po ne rs e
las pil as
eso ni tocar porque no es posible alterar su ritmo.
19
Quin dijo que es fcil, quin?
ROCO LOPERA
Hoy regreso a Bilbao: al orden, silen-
cio, paz, a la diferencia y tambin es
donde ms practican la igualdad, es
buena esa libertad, sin embargo: yo

dira que falta un poco de alegra. Mi
equipaje es muy particular, dos male-
tas con cincuenta pares de libros que

yo misma par En Busca de m y El
Bien Germina ya, un kilo de caf y el
traje que me representa: la Biblioteca

Ambulante. Lo extrao fue que nadie
me cache, ni me dejo el avin en

Madrid.
Mis queridos y queridas lectoras
tengo para contarles: que esta vez no

hay hechizo, se para donde voy,
cuantas horas estoy en las alturas, ya
me conocen, que el prncipe azul soy

yo mima, tengo a donde llegar, y el
dinero lo ganar cntimo a cntimo;
de lo que si estoy segura es que el

xito si se puede alcanzar.
Qu es el xito?: Desde que tengo
uso de razn me han convencido que
los de mi vida con un lapicero rojo
para mis vivencias dolorosas y uno
azul para las alegres, de adelante

hacia atrs y viceversa, en una continua regresin, rompindolos que-
mndolos, odiando, llorando a moco
tendido, y maldiciendo, hasta llegar a

los dos aos de mi existencia, reco-
nociendo, aceptando y recibiendo mi
mierdero uno a uno de mi niez fra,

desconsoladora y aterrorizada viendo
como mi padre se iba sin mirar atrs.
xito es tener estudios, dinero, nego-
En mi viaje al fondo de m
record
ms, necesitas un hogar para el des-
menos un amante. Mi necesidad lo
verse una misma con bondad, ni
el dinero para tu sustento, amistades
cios, coches, marido rico o por lo
llam alcanzar la felicidad, la busqu
hasta el cansancio, sin embargo
encontr terror, aturdimiento derrota

y desdicha, El ego fue mi gua confieso que me dio muchos placeres,
coches, amantes, dinero de las
amistades, diversiones, sexo sin lmites, prestigio, resentimientos, auto
compasin, culpabilidad, miedos y

angustia, llegue a estar orgullosa de
mi xito. No s en qu momento
pase una barrera invisible, y mi alma
empez a llorar en la bsqueda de
m, fue humillante reconocer el guila cansada, vieja, desecha, fsica-
mental y emocional aceptar que la
renovacin es nicamente yo con yo,

y eso para m era morir.
Aos 2001 A 2012 escribiendo captu-
20
que en mi poca no enseaban a

nadie lo haca, solo me observ con la
lupa del castigo, juicio, rechazo, ni
pude elegir opcin alguna, todo era

pecado, hasta respirar; pas por encima de mi misma para honrar a los
dems: ah es cuando me mire al
espejo y pact con la nueva renovada

mujer: Roco ya estas lista, levntate
con
la frente en alto, y empieza la
construccin del xito de dentro hacia

fuera, ahora tu alma ser libre, busca
cada eslabn y agrrate, se llaman:

felicidad, e inteligencia, confianza,
fortaleza, amor, xito, paz e incluso a
un poder superior a ti misma. T no

eres culpable, ni vctima, mate, per-
dnate, considrate con generosidad

para contigo; ah es cuando llegan los
bienes materiales qu es eso?: tener
las necesidades bsicas cubiertas, es
canso, negocios para tu superacin y

para no aislarte, el ocio para el equi-
libro, y ms adelante te dars cuenta,

si deseas pareja. Esto es calidad de
vida o si se quiere llamar xito, o la
felicidad, de ah que la fuente de fe la
tienes a tu alcance; quiero decirte

que no es fcil pero tampoco es imposible. En ti habitan la Roco equivoca-
da como referencia, la Roco recen

parida y un poder superior a ti
misma. Por ltimo escucha, para que
no olvides: guarda en tu mente, en

el corazn y en tu cerebro, estas fra-
ses, Registrar, Retener y Recordar, en

las tres carpetas guarda lo siguiente:
mi poder -superior a mi est dentro
de m- por lo tanto, mi fuerza y mi

buena voluntad unida a l sumamos
uno. Nota, masculino y femenino es

igual a dos poderes en mi.
Nuestra capacidad de respuesta,

nuestra resiliencia
NANCY JUAPE
MARLEN E IZA GUIRRE
La resiliencia es una nueva palabra que se va incorporan-
do a nuestro vocabulario. Son mltiples las definiciones
que podemos encontrar hoy en torno a la resiliencia.

Algunas vinculadas a la ingeniera, la ecologa, la sociologa o la psicologa.
Aunque la palabra no es tan conocida en nuestro entor-
no s la hemos experimentado en la vida de muchas de
las mujeres del Mundo. Muchas tenemos experiencia de

responder y superar situaciones de dificultad. La resiliencia en nuestro caso est vinculada con la capacidad
de las personas, dentro del marco general de los derechos humanos, de recuperar su estado original de liber-
tad, igualdad, inocencia, etc. despus de haber sido

sometidas a acciones de fuerza, de violencia y de sometimiento.
Para dar un significado ms claro de esta palabra te presentamos las reflexiones de nuestra compaera.
Conocas la palabra resiliencia?
No la haba odo nunca.
Cuntanos que formas/estrategias has utilizado
para superar alguna situacin de sufrimiento:
Es un proceso de repeticiones, porque hay enganche con

el dolor, es decir, yo disfrutaba mi sufrimiento, solo nece-
sitaba compasin y que me diesen la razn en todo. Hasta
que me di cuenta que tena dos opciones: vivir o morir en

vida.
Qu te ha ayudado para afrontar estas situaciones?
Aceptar que sola no puedo, pedir ayuda, reconciliarme
conmigo y dejar de creer que puedo salvar a las dems

personas. Porque nadie da de lo que no tiene.
bajo no lo va hacer nadie por m, soy yo conmigo. Como

tampoco conozco otro camino que no sea el de escribir mi
vida buena y mala. A ello me ha ayudado escribir mis dos
libros: En busca de m y El bien germina ya.
La resiliencia en nuestro
caso est vinculada
con la capacidad de las personas,

dentro del marco general
de los derechos humanos,
de recuperar su estado original
Tienes alguna recomendacin para otras mujeres?
de libertad, igualdad, inocencia, etc.
Hay muchas pero yo hablo de la que me est funcionan-
a acciones de fuerza,
do, es una auto investigacin sobre m misma. Es una

regresin hasta mis primeros das de vida. Ojo este tra-
despus de haber sido sometidas
de violencia y de sometimiento.
21
Frases y una experiencia

para seguir adelante
co que nos hace partir en busca de la
NAJAT SKOURI
propia visin del paraso, hay gente
que no deja pasar sus vidas en blanco
y que para conseguir lo que se han

propuesto, ha pedido limosna o han
Hola soy NAJAT SKOURI y quiero com-
logrado ser escuchados por dignata-
partir con vosotras unas frases que
rios reales, personajes que han que-
han dejado una huella en mi vida y me
brantado cdigos o enfrentado la ira
han ayudado a seguir adelante y con-
de los poderosos de la poca, usado la
seguir lo que he conseguido hasta
diplomacia o la fuerza, pero que nunca
ahora.
han desistido, siendo capaces siempre

de vencer cada dificultad que se les
Cuando una persona desea realmen-
presentaba y de convertirla en una
te algo, el universo entero conspira
ventaja.
para que pueda realizar su sueo.

Basta con aprender a escuchar los dictados del corazn y a descifrar un len-
An una vida feliz no es factible sin
bras, el que muestra aquello que los
felicidad perdera su sentido si no
una medida de oscuridad, y la palabra
guaje que est ms all de las pala-
estuviera balanceado con la tristeza.
ojos no pueden ver.
Es mucho mejor tomar las cosas como

vienen, con paciencia y tranquilidad.
La libertad estimula el espritu de

las mujeres fuertes!
Quiero agradecer a las asociaciones
Mujeres del Mundo y La posada de
Es justamente la posibilidad de rea-
los abrazos todo el apoyo y la ayuda
lizar un sueo lo que hace que la vida
que me han ofrecido cuando estaba
sea interesante.
sola, y compartir conmigo una vida

llena de alegra y felicidad.
Cuando todos los das parecen igua-
les es porque la persona ha dejado de

percibir las cosas buenas que aparecen en su vida siempre que el sol
cruza el cielo.
La decisin es solamente el comien-
zo de algo. Cuando alguien toma una

decisin se est zambullendo en una
poderosa corriente que lleva a la per-
sona hasta un lugar que jams hubie-
ra soado en el momento de decidirse.

Aprender una cosa significa entrar
en contacto con un mundo del cual no
se tiene la menor idea, es preciso ser

humilde para aprender.
La nica realidad que anida detrs
de una idea buena o mala, slo existe

cuando alguien intenta ponerla en
prctica
En cada vida hay un momento mgi-
22
Quiero
com par tir co n
vosotr as unas
f rases que
han dej ado una
huel la en mi
vida y m e han
ayudado a
seguir adelante
y conseguir
lo que
he conseguido
hasta aho ra
Nire bizitzan arrastoa utzi

duten esaldiak partekatu
nahi ditut zuekin, aurrera
egiten eta orain artekoa
lortzen lagundu didatelako.
Pertsona batek
bene-benetan zerbait nahi
duenean, unibertsoa dena,
martxan jartzen da amets
hori betetzeko. Nahikoa da
bihotzak esaten duena entzuten ikastea eta hitzetatik
haratago dagoen mintzaira
argitzea, begiek ikusi ezin
duten hori, alegia.
Munduko Emakumeak eta
Besarkaden Ostatua
elkarteei bakarrik nengoenean eskaini zidaten laguntza eskertu nahi diet eta
nirekin partekatu zuten
bizitza alaia ere bai.
Lanbide quiere
meterse
en nuestras bragas
Hace unos meses, tras encontrarnos diferentes mujeres de
laboral una "baja voluntaria" de la trabajadora, se toma
sacar los colores a Lanbide. Desde que, en diciembre de 2011
Seguridad Social sabiendo que se cumplimenta mal e
colectivos diversos, tomamos la decisin de juntarnos para
Lanbide asumiera las competencias en la gestin de la Renta

de Garanta de Ingresos, somos conscientes de que aplican
una serie de polticas hipcritas, restrictivas y muy graves si,

adems de estar empobrecida, eres mujer. Ante esto, algunas
de las mujeres de SOS Racismo en
en consideracin exclusivamente el impreso de la
ignorando otras documentaciones oficiales ms fciles de

conseguir, como una denuncia ante Inspeccin de Trabajo.
Atiende problemticas sociales (en especial, a las muje-
res que han sido vctimas de vio-
Bizkaia, Mujeres del Mundo,
lencia de gnero) culpabilizndolas
Brujas y Diversas, Asociacin de
y obligndoles a exponer situacio-
Trabajadoras de Hogar, Argitan y
nes ntimas en un espacio fsico
Argilan, decidimos juntarnos para
que no rene las condiciones mnimas de dignidad y que no garanti-
valorar las polticas de Lanbide desde
za la intimidad de las mismas.
una perspectiva feminista.
La Renta de Garanta de Ingresos es
Penaliza el ahorro y el apoyo de la
Esta es la premisa de la que nos
tomar decisiones sobre la vida pri-
familia
una prestacin social, no una ayuda.

parece importante partir, para poder
extensa,
permitindose
vada de las personas y convirtiendo
dar sentido a lo que queremos contar en este artculo. Por el
a las mujeres en menores susceptibles de ser tutorizadas.
Autnoma, deberan por ley tener garantizados unos mnimos
Utiliza procedimientos injustos e ineficaces para gestio-
Adems de sto, la administracin encargada de gestionar la
los de gestin de las prestaciones, deshumanizando a
hecho de ser ciudadanas, vecinas de la Comunidad
ingresos pero, la realidad nos ensea que esto no se cumple.

Renta de Garanta de Ingresos, constantemente hace una vulneracin de derechos amplia en la cual, si te ves inmersa siendo mujer, tienes todas las papeletas para perder.
nar tanto los sistemas de orientacin para el empleo como

quienes interactan con las personas perceptoras y tra-
tando a las usuarias de los servicios como personas que

no son sujetos de derechos.
Desde este colectivo de mujeres hemos analizado las pol-
Deja sistemticamente fuera del sistema de prestacio-
obligacin de denunciar que, si eres mujer, Lanbide:
fiscalizando sus vidas en un hecho encubierto de recorte
ticas de Lanbide con una mirada feminista y tenemos la
Te obliga a cumplir unos plazos y/o condiciones que no
nes pblicas a muchas personas, violando su intimidad y

de derechos sociales.
se ajustan a la realidad prctica de la administracin y,
En concreto, las mujeres perceptoras de prestaciones sociales
misma, puedas hacer nada para arreglarlo.
ciones de violencia por no disponer de alternativas; a no
por lo tanto, te deja sin prestaciones sin que, por ti
Te obliga a judicializar las relaciones familiares y de
pareja, no dando margen a otras vas de solucin ms

constructivas, ajustadas a cada realidad concreta y que
resulten menos traumticas para las relaciones familiares,
si stas as lo deciden y logran gestionarlas.
Toma en cuenta slo cierto tipo de documentacin,
se ven obligadas, con este tipo de prcticas, a tolerar situapoder salir de las situaciones de precariedad de las que son
mayoritariamente protagonistas; a realizar trmites imposi-
bles y a seguir siendo personas a cargo de otras (madres,

padres o parejas) estableciendo como si fuera una crcel el
lugar que ocupan en la sociedad, culpabilizadas por estar

empobrecidas y, estigmatizadas y condenadas a no disponer
de otro camino que no sea quedarse dnde y cmo siempre.
rechazando certificados oficiales igualmente vlidos. Por
Por esto, decimos que ya est bien y exigimos a Lanbide
hogar se establece por error como causa de la extincin
nuestras decisiones
ejemplo, cuando a partir de un despido en el empleo de
que salga de nuestras bragas, de nuestra intimidad y de
23
mujeres en movimiento
LA CARTA POR LOS DERECHOS SOCIALES DE EUSKAL HERRIA
Nuestra parte en el todo
JOSE FINA ROCO SA NFIL IPPO (TXEFI)

Y CONY CA RRANZ A C ASTRO
Brujas & Diversas y Mujeres del Mundo
El pasado 31 de mayo se aprob la Carta por los Derechos
Sociales de Euskal Herria. Las ms de mil doscientas per-
sonas-participantes en los ciento trece procesos abiertos,
realizados en las ciudades, pueblos y barrios de Araba,

Bizkaia, Gipuzkoa y Nafarroa, han hecho posible esta
herramienta que contiene los diecisiete derechos sociales
y Mujeres del Mundo, hemos sido activas en este proceso,
vasca. A modo de valoracin, a continuacin se retoman y
el Grupo Motor. De ah que, podemos decir que nuestra
considerados fundamentales por la mayora popular
complejizan algunos de los elementos de la reflexion

publicada en esta revista cuando se cumplieron los primeros seis meses de andadura de este proceso.
Afirmabamos a la Carta como un proceso relacional diverso,

horizontal y participativo. Porque no sin dificultades, ha reuni-
do a colectivos, asociaciones y sindicatos muy diferentes. En
este sentido, el cuidado respetuoso de los ritmos y miradas ha

sido un ejercicio que ha hecho ms fuerte y diferente este
recorrido. En el que las asimetras y jerarquizaciones interio-
rizadas han funcionado como nudos-obstaculizantes que ha
con nuesta participacin en las asambleas nacionales y en
presencia ha tenido incidencia en el curso de los muchos
debates y en la elaboracin de los documentos finales.

Adems, junto al apoyo de compaeras, hemos trabajado
en profundidad todas las aportaciones recibidas en torno
a los derechos de diversidad de origen, cuidados y sostenibilidad de la vida y una vida libre de violencias hacia las
mujeres. Tambin motorizamos dos talleres-participativos
de personas migradas, uno slo con mujeres realizado en

enero en Arrupe Etxea y otro con mujeres y hombres realizado en marzo en Mdicos del Mundo.
costado desatar y si bien an tenemos cosas que mejorar, hay
Desde varios puntos de vista, estas actividades tienen su
alianzas cmplices que tienden a ampliar horizontes, herma-
do la participacin de ms de ciento sesenta personas-migra-
que reconocer el importante avance en la construccin de

nar luchas y a potenciar este proyecto.
Asimismo, tambin, esta Carta ha sido un aprendizaje colectivo en el que uno de los principales retos ha tenido que ver
con saber-sentir, mediante la escucha y el reconocimiento de

las otras, todos esos puentes que nos conectan en un algo
comn que no siempre
vemos. Esto ha requerido de un
importancia. Si a nivel cuantitativo su realizacin ha significa-
das, desde una perspectiva cualitativa ha representado una
gran riqueza de aportaciones y reflexiones tanto para la

Carta, como para nosotras y para las personas-participantes
de los talleres. En tanto que, estrategicamente, cabe destacar
que stos espacios han sido los nicos de interlocusion de (y

para) personas migradas en este proceso.
(des)aprendizaje colectivo que ha tenido alegras y dificulta-
La Carta ha tomado la forma de dos documentos, uno de sin-
asumir como uno de los desafos futuros la necesidad del dise-
que ser multiplicados y re-significados desde la prctica. No
des. Por otra parte, dentro de estos (des)aprendizajes, cabe

o e implementacin de formas de comunicacin y coordina-
cin que refuercen las iniciativas locales y motiven la con-
fluencia en un marco nacional. En ste punto, ms que siempre, la creatividad ser vital. Por ltimo, se caracteriza a sta
Carta como apuesta (y propuesta) poltica de nuevo tipo.
Porque, dando un salto de lo rei-
vindicativo a lo poltico, sus contenidos pre-figuran el modelo social,

econmico y poltico que ste pueblo quiere.
Como pequeos colectivos de
mujeres, desde Brujas y Diversas
24
Mujeres del mundo
Noviembre 2014
tesis y uno exhaustivo. Pero el camino continua. Estos tienen

queremos que se humedezcan en un cajn. Nosotras, aunque
el cansancio pesa, estamos muy contentas. Podemos sentir-
nos orgullosas del esfuerzo, el trabajo y la responabilidad que

hemos sostenido durante todo este ao. Hemos aprendido de
otras y hemos dado pelea. Ahora nos toca, y queremos,
volver a la base de la que somos parte. Trabajaremos para
que todos los derechos que este

documento propone sean real-
mente apropiados en el cotidiano

de la vida de las diversas perso-
nas que habitan Euskal Herria, y
para que las personas migradas

tambin se asuman como protagonistas de estos derechos.
El aborto desde la libertad

y la conciencia
mujeres en movimiento
(Continuacin
del
artculo aparecido en
las pginas 26 y 27
de la revista anterior,
n 58)
Aurora (maestra
de la magia de la
vida y de Reiki)
Donde se quedo nuestra
esencia?
nuestros
Somos
Donde
derechos?
seres
libres
somos Diosas, infinita-
mente libres para hacer

con nuestra vida y con
nuestro cuerpo lo que
nosotras decidamos sin

tener
que
pedir,
ni
rogar a nadie si aborta-
mos o no ya es hora
de establecernos en el planeta Tierra
implica unos cambios profundos para
ta tenga el derecho de decidir sobre
Diosas que somos, para tomar indivi-
hemos creado, que nos encarcela cen-
pendencia de la cultura o el momento
con toda nuestra autenticidad, como

dualmente las decisiones que crea-
mos tomar, sin tener que pedir nunca

jams permiso a nadie.
Inma (psicloga)
El misterio de la vida..el misterio de la
muertedos instantes en los que todo

ocurreo no.
Dos momentos que el
ser humano lleva intentando comprender desde el principio de los tiempos
Dos instantes que tienen mucho que

ver con nuestro cuerpo y quiz menos
una civilizacin capitalista como la que

trando nuestra existencia en las pro-
piedades, en el poseer, algo que para

nada tiene que ver con la vida y menos
an con la muerte, pues ni la una ni la

otra nos pertenecen, simplemente ocu-
rren como parte de un ciclo natural que

desde nuestra sociedad lgico-racional
no podemos ni poseer no controlar.

si el debate real es la libertad y no vivir
a cualquier precio, qu hombre o mujer

tiene la autoridad para decidir por otra
mujer que sea madre o no lo sea?
con lo que los griegos llamaron rima,
Siento que esas personas que impo-
y que tememos perder desde el instan-
plantearse para s mismas y por
ese impulso vital al que nos aferramos

te de nuestro nacimiento, pero que no
desaparece, tal y como explica la Fsica
Cuntica. Quiz deberamos situar el
debate en otro lugar que tambin el ser

humano teme desde los tiempos
ancestrales y que no es la vida sino

la libertad.
Es un concepto que la sociedad en la

que vivimos rehye y esquiva pues
nen una moral estn muy lejos de

supuesto para los dems la libertad
como un objetivo vital. Al margen de
una moral que no comparto , yo como
ser humano y como mujer s me plan-
teo mi libertad y la de las/os dems,

principalmente la de todas las mujeres.
Es de justicia y de dignidad que todas

y cada una de las mujeres del plane-
su cuerpo y su maternidad, con indehistrico que le haya tocado vivir
La lib ertad es
u n concepto qu e
la soci eda d en la qu e
vivimos rehye y
esquiva pu es im plica
unos ca mbios
profundos p ara u na
ci vi liza ci n cap itali sta
c omo la que h emo s
cre ado, qu e nos
encarcela cen trando
nu estra e xi stencia e n
las propiedades,
en el poseer, algo qu e
para nada tien e qu e ver
c on la vid a y meno s a n
c on la mue rte
25
nuestras cosas
Fiesta fin de curso 2014
El pasado 14 de junio las Mujeres del Mundo Babel cele-
poda leer: FELICIDADES. Eskerrik asko amigo de Esther!
gran fiesta.
Nuestras compaeras Nere y Alicia iban presentando cada
En un escenario sencillo que destacaba una colorida carpa
nos mostraban con mucho arte y toda la gracia.
bramos en Fika 5 el fin de curso de los talleres con una
que serva de camerino y con pblico de pie porque el

pequeo espacio para sillas se llen.
Los aplausos y las risas resonaron en el jardn rodeado de

viviendas. Ah!!! y en una vivienda detrs del escenario se
actuacin que las alumnas de los talleres particippantes
La fiesta termin con el picoteo de traje comida que

voluntariamente acostumbramos a traer.
Mientras, seguan los saludos y abrazos...
TEATRO EN ESCENA, 5 MONLOGOS EN

CLAVE DE COMEDIA DIRIGIDO POR SARA
AQU ESTN LAS BAILAORAS

DE FLAMENCO QUE DIRIGE ESTHER
MS FLAMENCO
NERE Y ALICIA PRESENTANDO LA FIESTA
26
nuestras cosas
MS FLAMENCO
DE PICOTEO EN EL JARDN
GRUPO DE DANZA BOLLYVOOD

QUE DIRIGE DURGA
EL PBLICO SE ANIM A BAILAR
LOS AMIGOS Y AMIGAS QUE NOS

ACOMPAARON EN LA FIESTA
MS AMIGOS Y AMIGAS
27
Quince aos y...
nuestras cosas
muchas ilusiones y ganas de continuar!
MARLEN E IZA GUIRRE

Hace ya quince aos
recursos nosotras vemos creatividad
y capacidad de superviviencia, donde
que varias
mujeres migrantes y de aqu

soaron e hicieron posible la
asociacin
Mujeres
del
mundo. Entre sus sueos esta-
ban montar un hamman, buscar un lugar especial... y, con el

tiempo, conseguimos tener un
local propio y un jardn que nos

conecta con la tierra, con las
estaciones y con las capacida-
des y conocimientos de muchas

mujeres que nos precedieron y
que, tambin hoy da, tienen
una mirada integral de nuestras

realidades.
En esta mirada donde otras
otras ven folklore nosotras vemos
cultura; y, donde otras ven falta de
titulacin nosotras vemos mltiples

capacidades y conocimientos.
Con esta filosofa por Mujeres del

Mundo han pasado numerosas
mujeres que, durante un tiempo
de su trayectoria, recalaron por

Bilbao y por la asociacin. De
ah muchas han surcado otros
mares y otras realidades. Con
algunas compartimos compro-
miso y accin en nuestro mbi-
to ms cercano y con otras en

diversos lugares del mundo.
Algunas de las mujeres que por
aqu pasaron crearon su propia
asociacin de mujeres en otros
lugares, unas duraron y otras
no tanto pero siempre estuvo

ah el intento.
personas ven diferencias noso-
Las que transitamos ahora por
sidad; donde otras personas
de las experiencias, vivencias y
tras vemos riqueza en la diver-
ven personas vulnerables nosotras vemos mujeres con mlti-
ples capacidades, donde otras

personas
28
ven
carencia
de
la asociacin somos herederas
maneras de hacer de aquellas

que soaron la asociacin y de
quienes pusieron su granito de
arena a lo largo de los quince
nuestras cosas
aos. Por eso queremos agradecer a
todas su aporte. De unas nos queda

el trato y la relacin entre nosotras
donde cada una somos el centro

pero tambin sabemos vivirnos y
sentirnos en colectivo. De otras nos
quedan sus reflexiones, metodolog-
as y prcticas en torno a la gestin

de la diversidad, la interculturalidad,
el feminismo. Otras aportaron en el
modo de trabajo de asamblea y

comisiones. Muchas compartieron y
comparten sus saberes en talleres

abiertos y talleres internos. El gusanillo de la comunicacin nos lo trans-
mitieron algunas a travs de la

revista y lo hemos ido ampliando
con radio, facebook, web... Y las

ganas de salir y ocupar la calle van
calando en la esencia de la asociacin y conectndonos con ms

mujeres y grupos con los que compartir la lucha.
As despus de quince aos nos
encontramos ante tiempos nuevos,

un tanto diferentes y un tanto simi-
lares a los de nuestros inicios. Al
mismo tiempo nos encontramos con

las mismas ganas de soar, acoger a
quienes
se
acerquen,
aprender,
hacer y reivindicar los derechos para
todas las personas y, especialmente,

para las mujeres. Y aportar nuestra
pequea contribucin a hacer de

este un mundo que merezca la alegra de ser vivido.
29
nuestras cosas
30
nuestras cosas
ASTE NAGUSIA (Bilbao)
Agosto del 18 al 24
La Txozna
MAMIKI, integrada nicamente por
mujeres, cada ao ellas mismas la instalan en el
Arenal junto a las dems txoznas. Ah est,

abierta hasta el amanecer !!! .....
Mujeres del Mundo "Babel" hace su turno el mar-
tes. En la foto las podemos ver preparando los
bokatas... Trabajando en "cadena" y con "cadeneta" ... de ritmos del mundo......
MAMIKI Y LA COMIDA
DE LAS MUJERES
El jueves de la Aste Nagusia MAMIKI lo celebra
con una comida delante de la txozna . Mesas y

mesas llenan la calle. Ya Montse est probando el
marmitako, rico, rico...
le ayudan sus "colegis".
Tambien han probado la paella vegetal, rica, muy

rica ...
Los platos llenos las botellas en la mesa y ON

EGIN ! todas a comer !!! A los postres la visita
esperada, MARIJAIA !!! con ella llega el baile,

mas baile, msica... y fiesta y mas fiesta...
Txozna Zaratas
En las fiestas de Bilbao de este ao la Asociacin
particip en la txosna Zaratas.
Por un da hemos podido compartir la visin de
interculturalidad de Mujeres del Mundo, a travs
de actividades ldicas, pintxos exticos y bailes
culturales, participaron los seguintes pases:

Argentina,
Etiopa,
Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador,
Marruecos,
Pilipinas. Todo un xito,
resultado de nuestro trabajo en comisin.
31
nuestras cosas
Lunes/Astelehenetan
10:00-12:00
Risoterapia
(quincenal/hamabostero)
Libo: 634492509
mujersol_mujerluna@yahoo.es
10:00-12:00
Lectura y escritura creativa

(quincenal/hamabostero)
Martes/Astearteetan
Mircoles/Asteakenetan
9:00-10:00
9:30-11:30
Pilates
Roco: 672323888
rocio_ir86@hotmail.com
10:00-11:30
Danza
movimiento
terapia
/
Dantza
mugimendu terapia
Iratxe: 635721096
irabilbo@yahoo.es
11:30-13:30
Patronaje
ngel: 609632325
Jueves /Ostegunetan
Danza oriental / Ekialdeko

dantza
Sara: 618367138
milsienfu@yahoo.es
11:30 -13:30
Juego conciencia
Natalie: 626902898
trikelebilbao@gmail.com
13:30-14:30
aingerumiz@gmail.com
Chi Kung para la salud

/Osasunerako ChiKing
b.ruizorbezua_correcciones@yahoo.es
13:30-15:30
onurarako@hotmail.com
12:00-14:00
ngel: 609632325
Bego: 656768188
Teatro/Antzerkia
Sara: 618367138
milsienfu@yahoo.es
14:00-16:00
Reiki I y II
Carmen: 606335429
www.energiasyreiki.com
Patronaje
aingerumiz@gmail.com
16:00-18:00
Diafreo
Idoia: 626180894
idobilbao@gmail.com
18:00-19:30
Flamenco/Flamenko
Esther: 635735716
jeswen.dobilbo@gmail.com
19:30-21:00
Tai Chi y salud /Tai

Chi eta osasuna
Yolanda: 628552877
onurarako@hotmail.com
32
Yolanda: 628552877
14:30-16:30
Autoestima/Autoestimu
Inma: 635706155
inmamerinodecastro@gmail.com
16:30-18:30
Manualidades /Eskulanak
Eva: 622835792
20:00-22:00
Relajacin integral
Erlaxazioa integrala
Itziar: 637530377
mujersol_mujerluna@yahoo.es
10:00-11:30
Plantas medicinales/
Sendabelarrak
Laura: 688612401
eguzkilore78@hotmail.com
9:00-10:00
11:30-12:30
Pilates
Roco: 672323888
rocio_ir86@hotmail.com
vitalpilates@hotmail.es
13:30-14:30
Zumba
Vanesa: 679685364
vanavanadi@gmail.com
18:00-20:00
English intermediate
Josi:632229777
holajosi@gmail.com
20:00-22:00
evagonzalezbao@gmail.com
Viernes /Ostiraletan
Gestalt y desarrollo personal /Gestalt eta garapen pertsonala

Carmen: 606335429
www.energiasyreiki.com
Basic english
Josi:632229777
holajosi@gmail.com
12:00-13:00
Pilates
Ana: 665727458
13:00-15:00
Autoconocimiento para
el cambio/Aldaketarako
barne ezagutza
Inma: 635706155
inmamerinodecastro@gmail.com
16:00-18:00
Talla
de
Zur-lanketa
madera
Almudena: 944029300
almudena@grupopenascal.com
18:00-19:30
Escritura creativa/sorkuntza idazketa

Marisa
y
687672569
Begoa:
baraka_48901@yahoo.com
19:30-21:00
Danza bollywood dantza

Durga: 632061788
dancing.durga@gmail.com
BOLA: la enfermedad de los

pobres, la paranoia de Occidente
internacional
M. GIULIA DI CAR LO
Inves tigadora Social
zaciones, como Mdicos Sin Fronteras, que
El bola ha entrado en nuestras casas a
imponerse o imponer ningn tipo de medi-
estn trabajando codo a codo con la pobla-
travs de los medios de comunicacin,

que han difundido noticias devastadoras
sobre este virus que, por lo que cuentan,

est arrasando media frica. Digo por lo
que cuentan, porque desde frica, en con-
creto desde los pases ms afectados, que

son tres de momento, Guinea, Liberia y
Sierra Leona, llegan noticias preocupantes

en algunas zonas, pero no devastadoras.
La poblacin local no vive toda las mismas
cin y el personal mdico sanitario, sin
da, sino que utilizando el dialogo. Los cascos azules, el toque de queda, las violen-
cias hacia la poblacin local a las que
hemos asistido en Liberia, no hacen nada

ms que generar ms pnico y difundir
una imagen equivocada en el mundo. El
bola ha generado tambin mucha paranoia en el mundo occidental, que ha empe-
zado a alarmarse y a utilizar la enferme-
dad para seguir con el racismo y la xeno-
situaciones. Me explico: habis odo por si a caso que
fobia hacia las personas migrantes que llegan a Europa.
conocida en estos pases?
en Guinea. En Europa ha llegado a travs de Miguel
haya muerto algn personaje poltico, alguna persona
Quin muere en frica
Occidental a causa del bola? Est claro que mueren los

pobres, la poblacin que no tiene acceso al agua, que no
puede por lo tanto lavarse las manos; las personas que no

tienen acceso a medidas sanitarias adecuadas, que viven
en los barrios ms pobres y degradados. De hecho, cuando todo empez, en Guinea, el bola no se difundi en la
capital, sino que en Guinea oriental, una zona muy pobre

y con unas infraestructuras inexistentes. Estas son todas
preguntas que yo me he hecho y que han sido respondidas gracias a la poblacin local que me mantiene infor-
mada. No conozco una sola persona que ha sido afectada

por el virus, ni sus familiares, ni los familiares de los fami-
liares. Por qu ser esto? me he preguntado varias
veces. Ser que conozco solo gente afortunada? Pues,

no. En realidad, las medidas para prevenir la contaminacin y la difusin del virus son muy bsicas: lavarse las
manos a menudo y no comer carne de animales salvajes.
La campaa STOP EBOLA, por ejemplo, ha creado unos

carteles para la poblacin local para informales de cules
son los sntomas y las acciones preventivas fundamenta-
les, poniendo a disposicin un nmero gratuito para poder

responder a dudas o preguntas por parte de la ciudadana. Estas pequeas acciones pueden contribuir a no pro-
pagar el pnico entre la poblacin y a informar y sensibi-
lizar, sin violentar la poblacin, que se ha visto forzada
por el personal medico extranjero, occidental, que como

siempre ha llegado de forma invasiva en los pases afec-
tados por el virus. Esta actitud ha generado mucha des-
confianza en la poblacin africana y por lo tanto hemos
asistido a brotes de violencia y resistencia a curarse y a

prevenir la enfermedad. Obviamente, no todo el personal
mdico ha trabajado de la misma forma, existen organi-
La difusin del virus empez hace poco ms de 6 meses

Pajares, el sacerdote espaol que ha muerto en agosto a
causa del virus. Su repatriacin ha desatado el pnico y
ha puesto en marcha la mquina de la fobia hacia cual-
quier cosa o persona que llegue a Europa desde frica.
Ha habido muchos casos de personas, hombres y mujeres

africanos que han llegado a Espaa o Italia, que al primer
sntoma de fiebre han sido puesto en aislamiento, discriminados por ser africanos. Ninguna de estas personas al
final, ha resultado estar enferma de bola, sino que la
mayora result tener malaria. Preocupa mucho que en la

Europa civilizada, superior y sabelotodo, no sepamos
todava diagnosticar la malaria y tengamos que utilizar el

virus del bola para justificar nuestro prejuicio haca la
poblacin negra africana. Sintomtico de lo que est
pasando es otro caso de otro espaol que acaba de ser
repatriado: en estos momentos, mientras escribo, Manuel

Garca Viejo, misionero director mdico del Hospital San
Juan de Dios en la ciudad de Lunsar, en Sierra Leona,

acaba de ser repatriado a Espaa, a Madrid en concreto,
donde ser curado con la nueva vacuna que se est utili-
zando tambin en la poblacin africana, segn los medios

de comunicacin. La operacin que se ha puesto en marcha para repatriar este medico, que hasta ahora era solo
un medico, mientras que acaba de convertirse en un

santo, por lo que ha hecho para los pobres enfermos de
Sierra Leona, habr costado millones de euros. Un avin

solo para el, personal medico solo para el, unidades de
aislamiento solo para el. Y todo esto para que tenga el

mejor cuidado que pueda pedir. Est claro que existen
personas de primera y de segunda clase. La prioridad no
eran los enfermos locales? Parece que todo sigue
igualfrica queda todava muy lejos para Occidente.
33
internacional
Definir la rabia y la impotencia es difcil
Cmo explicar esa sensacin?
ANE ETA I NE S
Komite I nternazionalistak
Podemos intentarlo con nmeros: ms
de 2000 muertos, entre ellos ms de

400 nios, ms de 10.000 heridos, 4
hospitales bombardeados, 10 escuelas
bombardeadas, ciudades y pueblos
arrasados, 48 das y 48 noches de

bombardeos, ofensiva militar terres-
tre... y todo ello en Gaza. uno de los

lugares
ms
hermoso
de
oriente
medio, que el estado de Israel ha convertido en la crcel al aire libre ms
grande del mundo. 365 kilmetros cuadrados en los q
justicia, contra la ocupacin, por su tierra.
bloqueo israel que les deja en muchas ocasiones sin lo
Para combatir la rabia y la impotencia que sentimos hay
agua potable, las anestesia, los medicamentos ms nece-
a Israel.
sobreviven un milln y medio d personas. Sobreviven al

ms basico, (es habitual que en la franja de Gaza falte el
sarios...) sobreviven a la complicidad internacional_, (pese
a que israel vulnera sistemticamente la legalidad internacional y es el campen del mundo en masacrar los dere-
chos humanos ms elementales son pocos los pases que

se atreven a condenar su conducta y los que lo hacen suelen hacerlo de manera tibia), sobreviven en una franja de
tierra con Egipto a un lado, su tierra, palestina, al otro y el

mar a lo largo... un mar en el que no les permiten apenas
pescar, ni baarse sin la amenaza de las bombas.
En el da 30 de los bombardeos de este verano la gente

que hemos estado en Gaza varias veces con las brigadas
de Komite Internazionalistak recibimos un mensaje de

texto de un amigo gazaui. Responda a los que le haba-
mos mandado de solidaridad, de aliento consternadas

ante la barbarie genocida que estbamos presenciando a
travs de la televisin. "Israel nos golpea con violencia
pero estamos con mucha fuerza y optimismo" deca.
No hace falta una definicin
para lo que nos vino a la
cabeza: dignidad. _El pueblo
palestino acosado, sacudido,

sigue encontrando fuerzas
para resistir sin agachar la

cabeza, sigue encontrando
fuerza ms all de los miles
de muertos y heridos, ms
all de los escombros, sigue

con fuerzas para luchar por la
34
algo que podemos hacer, y es apoyar e impulsar el boicot
Esta campaa es a nivel internacional
una forma de presin para no normalizar el estado de

Israel, seguimos la iniciativa surgida desde la sociedad
civil palestina de aplicar al estado de Israel una campaa
de boicot, desinversiones y sanciones (BDS). No estamos

contra los judos ni contra los ciudadanos del estado de
Israel. Nuestro objetivo son las polticas que mantiene a

un pueblo prisionero sin derecho al agua, a la tierra ni a
un destino propio. Creemos que como sucedi con el
apartheid de Sudafrica, debemos posicionarnos en contra

del genocidio que comete Israel a diario en Palestina,
debemos plantearnos que la sociedad Palestina vive ocu-
pada a diario sin posibilidad de vivir una vida normal,

desde nias hasta ancianas. Por todo ello no debemos
aceptar como normal nada que provenga del estado geno-
cida de Israel. Creemos en el boicot como herramienta

estratgica de accin poltica que puede aglutinar a per-
sonas muy diversas. Para nosotras y nosotros, ejercer la

solidaridad internacionalista respondiendo al llamamiento
palestino al BDS, es el mejor camino para desbloquear la

actual situacin de genocidio
e ignominia que sufre el pue-
blo palestino. Ahora ms

fuerte que nunca, denunciemos
al
estado
denunciemos
genocida,
Israel
desenmascaremosle en todas
sus formas, econmicas, culturales,
deportivas...
hoy
ms que nunca boicot a

Israel!!!!
Gaza y la situacin de Palestina:

s se puede hacer algo
internacional
boicot comercial a los productos y
MARLEN E IZA GUIRRE
servicios israeles y de empresas
En muchas ocasiones a lo largo de

este verano, cuando surga en la
conversacin la desprorpocionada
represin a la poblacin de Gaza

(sin
mencionar
situacin
de
la
la
desconocida
poblacin
en
internacionales que colaboran con
la Ocupacin israel; el boicot

deportivo a los campeonatos y par-
tidos deportivos internacionales
celebrados en Israel o en otros pases con participacin de equipos
deportivos israeles; el boicot cul-
tural a artistas, eventos y expresio-
Cisjordania y Jesusaln Este) la respuesta ms comn era:
nes artsticas, intelectuales y culturales israeles que persi-
Frases que surgen, a mi parecer, de una mezcla de desco-
docentes israeles que no se hayan pronunciado claramen-
eso no tiene solucin, poco podemos hacer...
nocimiento y de falta de inters por comprometerse a favor

de quienes estn sufriendo una situacin de ocupacin y
violacin de sus derechos humanos desde hace dcadas.
Sin duda no es el nico pueblo pero, dada su presencia en
los medios de comunicacin e incluso en esta revista, queremos dar a conocer una alternativa posible para intentar
incidir y transformar esta situacin.
Desde el ao 2005 la poblacin civil palestina ha puesto en
marcha una campaa que se va extendiendo lentamente y

consiguiendo sus frutos. Esta campaa se conoce con el
nombre de: Boicot, Desinversiones y Sanciones (BDS

http://boicotisrael.net/). Se trata de una accin no violenta
que aspira a denunciar la ocupacin, colonizacin y el
apartheid que sufre la poblacin palestina por medio del
boicot, las desinversiones y las sanciones. La aspiracin de

esta campaa es conseguir:
1.- El fin de la Ocupacin y la colonizacin de todas las tierras rabes y el desmantelamiento del Muro de Anexin y
de las colonias en territorio ocupado.
2.- El reconocimiento del derecho fundamental de los

palestinos y palestinas ciudadanos de Israel a la igualdad
completa con la poblacin juda.
gan limpiar la imagen de Israel ante la opinin pblica
internacional; y el boicot acadmico, a las universidades y

te en contra de las polticas de colonizacin, Apartheid y
negacin de los derechos de refugiadas y refugiados.
Son importantes los logros generados con esta campaa
que se inspira en el boicot realizado en su momento en el

caso de la Sudfrica del apartheid. Entre los logros ms significativos conseguidos han sido:
1. En el ltimo ao, el fsico Stephen Hawking, el premio
Nobel de la Paz Desmond Tutu y hasta cuatro Asociaciones

Acadmicas de EEUU se han sumado al boicot como forma
de apoyar la llamada hecha por la sociedad civil palestina.
2. La desinversin por parte de Bill Gates de fondos de la

compaa de seguridad G4S que es la que tiene el contrato
de seguirdad de numerosas prisiones israeles y los puestos de control o check-points. Esta compaa ha prometido
que en la prxima licitacio_ en 2017 no se presentar.
Por estos logros y porque es necesario frenar este sistema

de ocupacin y apartheid de la poblacin palestina desde
esta red nos proponen alternativas para implicarnos. Ahora

que ya sabemos ms solo queda nuestra implicacin!
3.- La implementacin del derecho al retorno de los refu-
Visita las web para ms informacin:
Se proponen cuatro tipos de boicot que, como sealan, no
http://boicotisrael.net/
giados y refugiadas palestinos, tal como estipula la resolucin 194 de la ONU.
estamos contra los judos ni contra los ciudadanos del esta-
do de Israel. Nuestro objetivo son las polticas que mantie-
ne a un pueblo prisionero sin derecho al agua, a la tierra ni

a un destino propio. Los cuatro tipos de boicot son: el
http://www.mewando.net/index.php/es/red-mewando
35
RECETA Y POESA
cocina
rincn p otico
El espejo
Las recetas ms sabrosas

del Mundo en
coleccionables
I
Una metfora
es la traslacin de sentido entre dos trminos
Sin duda alguna
el hombre
ha de ser una metfora.
Papas a la huancana
(Per)
1INGREDIENTES
Natalina Chamaya Villegas
II
Casi-cosa Casi quera una casa
pero casa-cosa
era cosa que Casi no poda.
As que cosa-curiosa tom un lpiz
y Casi dibuj una casa
con aquella cosa.
Fue as como casi, casi...
-dijo Casi cuandon entr a su piezay hasta ah lleg la cosa.
(6 RACIONES)
3 papas
3 huevos
1 lechuga pequea
3 4 ajes amarillos
1 diente ajo
En realidad, lo que existe en el pas

es el lpiz para escribir
de otra cosa.
Aceite vegetal
1 lata de leche evaporada o de vaca
400 gr. de queso latino o fresco

150 gr. de galletas saladas
Sal al gusto
III
Cmo quisiera aprender
a hablar humanamente
en el trino de los pjaros.
Abecedario de alas
su vuelo es la primera palabra
como objetivo.
100 gr. de aceitunas negras
2PREPARACIN
IV
Dichosas mis tortugas
que duermen a la orilla
de los ptalos...
Nosotros, por el contrario,
lo hacemos frente al televisor
siempre plagado de malas noticias.
1. En una cacerola cocer las papas, pelar y cortar

en rodajas. Cocer los huevos, pelar y cortar en
mitad o en rodajas. Sacar hojas enteras de lechuga y lavarlas.
2. Limpiar los ajes, quitar las nervaduras y las

semillas y cortar en tiras. Frer el ajo en poco acei-
te. Licuar el ajo y los ajes con un poco de leche,
agregar el queso, las galletas y sal al gusto hasta
Claudia Herodier
que se forme una salsa.
3. Servir dos o tres rodajas de papa sobre la lechu-
ga, echar la salsa por encima, adornar con el

queso y la aceituna.
36
Extrado del libro Comidas del mundo
Si quieres participar en esta seccin,

enva tus poemas, acompaados de nombre, apellidos,
direccin y telfono a:
Mujeres del Mundo. Munduko Emakumeak
C/ Fica, 5, interior, bajo 48006 Bilbao.
RESEAS
La mujer del
Voces Entrecruzadas
chatarrero
Mujeres poco
corrientes
Antologa potica
Lucy Seplveda V.
Vernella Fuller
Edit.: Gebara
LA PELCULA
CINECLUBFAS
EL LIBRO
MARTES, 18 NOVIEMBRE.
La
Bosnia-Herzegovina,
a travs de su Antologa "Voces
SALON EL CARMEN
Francia, Eslovenia, Italia

2013 75 min. Dir. & G.
Danis Tanovic. Int. Nazif

Mujic, Senada Alim anovic,
Semsa Mujic, Sandra Mujic
Nazif es chatarrero y vive en

Bosnia con su mujer Senada y
sus dos hijas. Un dia, Senada
es presa de fuertes dolores y
debe
ser
urgencia.
hospitalizada
de
escritora
poeta
Lucy
EL LIBRO
Seplveda nos deja constancia,
La vida comunitaria del distri-
Entrecruzadas, su quehacer en
variado sustancialmente, a
el arte del conjugar versos,

donde entrelaza sentimientos y
sentires de forma intimista y

autntica cuya cadencia, reba-
sada por la vida, detallan evoca-
ciones sutilmente mezcladas.

Podemos percibir que la trascendencia de su poemario radica en el encuentro entre dos orillas, distantes pero cercanas;
nos referimos a la conjuncin

vasca y chilena que evocan sus
to de Top Mountain, no ha
pesar de la recin estrenada
independencia de Jamaica. La
propiedad de la tierra est en
manos de los caciques locales
que se niegan a venderla a

sus habitantes, y as perpetan las relaciones de servilis-
mo, fomentan la emigracin a

las grandes ciudades, dispo-
nen de las mujeres a su antojo.
captulos.
En este ambiente rural y de
operacion, una fortuna para
La publicacin de este libro es
sobresalen tres mujeres que
dias, Nazif trata desesperada-
gencia, del amor y fraterni-
Pero carece de cobertura sanitaria y la pareja ha de pagar la
un chatarrero. Durante diez

mente de encontrar mas chatarra para vender y recurre a
diversas instituciones, remo-
viendo cielo y tierra para salvar la vida de Senada.

KORTeN!fas
laburmetraien
zinemaldia Presentara el cor-
tometraje AGUR de David P.
Sanudo, F., Eus. 2013 17

min.
una muestra ms de la contin-
dad, tringulo que se ve refle-
jado en muchos de los versos
finamente elaborados. Anexo

a ello, sealamos que la diversidad de matices, voces y
vivencias trasmitidas en sus

poemas simbolizan el peregrinaje de esta autora, que
empieza en San Rosendo,
pasa por Angol y convergen

con fervor y encanto en el faro
potico de Gorliz.
fuertes rasgos comunitarios

simbolizan la oposicin al
rgimen local, representado

por los propietarios y la religin cristiana. La independen-
cia real se concreta en la propiedad de la tierra pero tam-
bin en la recuperacin de los
valores ancestrales propios, el

matriarcado, la sabidura de
los ancianos, la magia y el

hechicerismo. La independencia tiene nombre de mujer, y
en torno a ella se recupera el

pasado y se teje el futuro.
37
cultura
Mujeres y Franquismo
en el Gran Bilbao:
Represin y Resistencias
durante la ocupacin de las tropas fran-
BEATRIZ DAZ
quistas. Ms all de la eliminacin fsica
de las mujeres consideradas especial-
mente peligrosas, se pretenda la anulacin psicolgica de toda posible oponen-
Este estudio intenta abordar lo que fue la
te. Se castigaba a las mujeres por su
represin durante la Guerra Civil de
vinculacin familiar, o por haberse inmis-
1936-1939 y el franquismo vivida por las
cuido en el mbito de lo poltico y pbli-
mujeres en el mbito del Gran Bilbao,
co, contrariamente al ideal de mujer que
para poner en valor una experiencia
el franquismo - por medio de Falange y
colectiva y en buena medida invisible en
de la Iglesia vena a imponer. La moral
los libros de nuestra historia reciente. El
se impuso a travs de las autoridades
trabajo, financiado por la direccin de
civiles, que estrecharon el control sobre
Derechos Humanos del Gobierno Vasco,
la indumentaria y otros aspectos de la
se ha elaborado sobre la base de la his-
vida cotidiana.
toria de vida de veintiuna personas, en
su mayora mujeres, entrevistadas entre

los aos 2009 y 2013, que nacieron
entre los aos 1914 y 1949. Las historias
de vida han sido recogidas en Barakaldo,
Portugalete, Basauri, Erandio, Bilbao y,

sobre todo, en Sestao. Se han realizado
en castellano, su lengua materna y de

uso cotidiano.
Estas historias de vida forman parte de
una base de datos mayor que sigue
aumentando con nuevos testimonios y
La s muje res
p r e st ar o n a po y o
a l os h o mbr es
enc arcelad os y
sa caron a delan te
a su s fa m i li a s
e n c o nd ic io n es
de g ra n p r ec ar i ed ad
cuyo objetivo es ofrecer una visin de lo que han sido las
transformaciones sociales de la Ra del Nervin a lo largo

del siglo XX.
La represin tuvo muchas manifestaciones, tanto polticas
como econmicas, culturales o sociales que tuvieron gran

impacto en toda la poblacin. A travs de los testimonios
Las mujeres prestaron apoyo a los hom-
bres encarcelados y sacaron adelante a

sus familias en condiciones de gran pre-
cariedad econmica, desafiando el con-
trol del rgimen con estrategias como el

estraperlo. En las ltimas dcadas del
franquismo las mujeres se movilizaron

tanto por motivos polticos como econmicos y sociales, participando activa-
mente tanto desde estructuras organiza-
das como en resistencias informales, y
sufrieron la represin policial as como el acoso de grupos

de extrema derecha.
Acaba de editarse un libro que recoge los resultados de

esta investigacin, priorizando las voces de las mujeres
que vivieron estas experiencias:
se ha podido comprender y dar contenido al concepto de
"Era ms la miseria que el miedo. Mujeres y Franquismo
alcanz a toda la sociedad, hubo mecanismos de repre-
Sol y Beatriz Daz. Con la colaboracin de Jos Antonio
represin sexuada: aunque la represin franquista

sin especficamente dirigidos contra las mujeres y hubo
tambin una vivencia de la represin entre las mujeres

distinta en algunos aspectos de las experiencias vividas
por los hombres.
La represin especfica hacia las mujeres se concret en

castigos pblicos como el rapado del pelo, la purga con
aceite de ricino o la obligacin de limpiar determinados

lugares, como iglesias o escuelas; y en la violencia sexual
que sufrieron tanto en los centros de detencin como
38
Mujeres del mundo
Noviembre 2014
en el Gran Bilbao: Represin y Resistencias. Por Beln
Prez, Mara Losada, Ral Lpez y Roco Garca. Edita

Asociacin Elkasko de Investigacin Histrica; Bizkaiko
Ikerketa Historiokoko Elkartea. Bilbao, 2014.
Se trata de una tirada limitada y gratuita destinada a

quienes han aportado informacin para la investigacin y
a colectivos e instituciones relacionadas con el objeto de
estudio que vayan a darle uso pblico y local. Para solici-
tar un ejemplar o la versin PDF enviad un correo a esta

direccin elkaskoasociacion@gmail.com
direcciones de inters
AS
NOT S
E
T
O
N
ASOCIACIONES DE MUJERES DE PAISES Y CULTURAS DIFERENTES, EN HEGO EUSKAL HERRIA
EN ARABA:
ASVE - ASOCIACION SOLIDARIDAD

VASCO ECUATORIANA (MIXTA)
Casa de asociaciones Simone de
Beauvoir
Calle San Ignacio de Loyola, 8, 4,
Oficina 10
Telf. 945281366- 628994740
E-mail: ecuador@asve.org
Contacto: Alicia
AMALUR CHARUA - ASOC. DE
MUJERES POR LATINOAMERICA
Vitoria - Gasteiz
Telf. 669188768
Email: amalurcharrua@gmail.com
Contacto: Silvia
ASOC. MUJERES SENEGALESAS

DE VITORIA
Telf. 688612901 / 945286784
Email: laterangas@hotmail.com
Contacto: Helena
ASOC. VOZ COLOMBIA: ASOCIACION

DE MUJERES EXTRANJERAS
Telf. 616387307
vozasociacioncolombia@hotmail.com
ASOCIACION CULTURAL DE
MUJERES
Email: thiamhadja@hotmail.com
ASOC. MUJERES ARABES EUSKADI

Vitoria - Gasteiz
mujeres_arabes_euskadi@hotmail.com
ASOCIACION INTERCULTURAL DE
MUJERES AFRICANAS Y VASCAS
DJELIA TAAMA MUSOO
Vitoria - Gasteiz
a.kone@yahoo.es
ASOCIACION CULTURAL AMARU

E-mail: amaruintercultural@gmail.com
C/ Nieves Cano n 1 - 4 dcha.
01006 Vitoria Gasteiz
ASOCIAICION DE RESIDENTES
PERUANAS "MACHU PICCHU"
Casa de Asociaciones ITZIAR
Plaza Zalburo S/N. 01002 Vitoria Gasteiz
COMUNIDAD DEL BUEN VIVIR
www.filosofiadelbuenvivir.com
EN BIZKAIA:
MUJERES GUINEANAS
EFULAN / LA UNION
Zabala 19, BJ
48003 Bilbao
638 202 319 (Crisanta. Sbados
o domingos, 16.00 h.)
AMMIG-ASOCIACION DE MUJERES
MIGRANTES DE GETXO
Email: asociacionammig@gmail.com
ARAHMA-ASOC. VASCO-ARABE DE
MUJERES
Telf. 697577720. lina.bebe@hotmail.es
MARUAW - ASOCIACION DE APOYO

A LA CULTURA ARABE
(Contacto Sana Bahri) 659 063 789
sanabahri69@gmail.com
ASOC. DE MUJERES MUSULMANAS

DE EUSKADI BIDAYA
Ctra. Basurto Castrejana 127, 48012 Bilbao
Email: bidayaelkartea@yahoo.es
MITMAKUNA - ASOCIACION DE
MUJERES ECUATORIANAS
Telf. 677866175 - 691961510
Email: asomitmakuna@hotmail.com
MUJERES CON VOZ Contacto: Carla

asociacionmujeresconvoz@gmail.com
CENTRO CULT. CHILENO PABLO NERUDA

Padre Lojendio, 2-1 D 48008 Bilbao
MUJERES EN LA DIVERSIDAD
Florian Tolosa, 4 BASAURI (BIZKAIA)
TF. 94 402 95 99
mujeresenladiversidad@gmail.com
basauriechandoraices@gmail.com
PLATAFORMA TORRE DE BABEL

FUNDACION ELLACURIA
C/ Padre Logendio n 2 , 1 dch. Bilbao
www.centroellacuria.org Tf. 94 446 59 92
AS. FILIPINA EN PAIS VASCO SIKAP
C/ Bajos parque GOBELAURRI , LAS
ARENAS (GETXO). Tf. 618 423 571
E-mail: Sikap09@gmail.com
ASOCIACION FILIPINAS PAGKAKAISA

C/ Gobelaurri s/n, bajo, ROMO (GETXO)
Pagkakaisa_paisvasco@yahoo.com
ASOCIACION DE MUJERES AINOUR
Durango. mariamnafiai@hotmail.com
ASOCIACION MUJERES SENEGALESAS

Iturribarri 2 - Ondarroa. Tf. 697 913 077
GRUPO DE MUJERES AFRIKANAS
mujeresamafrika@gmail.com
GENDER MAINSTREAMING
Edificio Sprilur. Ribera de Axpe 11 B - L 305.
48950 Erandio. Tf. 94 602 18 37
POSADA DE LOS ABRAZOS
Gimnasio 8, 1 A. 48003 Bilbao
94 415 39 48 / 635 716 181
www.laposadadelosabrazos.org
posadadelosabrazos@gmail.com
CENTRO LA BARIEGA
DE CARITAS DE SESTAO
labariega@caritasbi.org. Tf.: 94 495 48 34
EN GIPUZKOA:
MUJERES DEL MUNDO UNIDAS

C/ Ametzagaa 19 bajo 6-Eguia
(entrada por C/Virgen del Carmen)
(2012) Donostia-San Sebastian
Telfono 618019677
Tel. acompaamiento 632719360
mujeresdelmundo_unidas@hotmail.com
BIDEZ BIDE ELKARTEA
Calle Patxiku 4, 3
Zarautz - Gipuzkoa
Telf: 654051231
Email: bidezbide@hotmail.com
FUNDACION HAURRALDE GIPUZKOA

(mixta)
Juan Carlos Guerra 36, bajo, 20016 Donostia
Email: patricia@haurralde.org
Contacto: Patricia
MUJERES MUSULMANAS DE EIBAR
- SAFA
Andretxea. C/ Zezenbide, 9. Bajo.
20600 Eibar. Telf. 943 70 08 28
Email: safa_mujeres@hotmail.com
Contacto: Hajar
ASOCIACION GARAIPEN
Telf. 685759091
Email: garaipenpv@yahoo.es
LACASIUN ASOCIACION DE MUJERES

LATINAS
Contacto: America
Eibar - Gipuzkoa.Tf. 619652654
Email: lacasiun@hotmail.com
UNIVEN - UNIDAS VENCEREMOS
Eibar - Gipuzkoa
Email: gavinhasolange@hotmail.com
ASOCIACION DE MUJERES
MUSULMANAS MEDINA. Donostia
asociaciondemujersmedina@gmail.com
ITTXAROPENA AMAL
C/ Ignacio Iriarte Margolaria
20720 Azkoitia. Tf. 663 343 130. imanetaleb@hotmail.com
EN NAFARROA:
MUJERES AFRICANAS
EN NAVARRA
FLOR DE AFRICA
C/ Aralar n 42 bajo TF: 616 681 644
PAMPLONA
flordeafrica@yahoo.es
39
ATENCION SANITARIA y OTROS SERVICIOS

ATENCIN MDICA GRATIS, SIN PAPELES Y SIN TIS
SOINS MDICAUX GRATUITE GRATUITS SANS PAPIERS/ FREE MEDICAL ATTENTION WITHOUT DOCUMENTS
Mdicos del Mundo
Mdecins du Monde
Doctors of the World

C/ Bailn, 1, Bajo
94 479 03 22
euskadi@medicosdelmundo.org
CASSIN (Centro de Atencin Socio Sanitario para personas Inmigrantes)
Pueden acudir las personas que no tienen posibilidad de ser atendidas en el Servicio Vasco de Salud / Osakidetza, para recibir atencin
mdica y de trabajo social. Si no ests empadronada/o en Euskadi o no puedes igualmente ser atendida/o en Osakidetza, puedes acudir
a esta consulta. Aqu podrs recibir atencin mdica, curas de enfermera, realizar analticas y pruebas rpidas de VIH, as como hacer
consultas sobre los recursos existentes en Bizkaia y sobre cmo conseguir la Tarjeta Individual Sanitaria (TIS). La consulta se lleva a
cabo los lunes y los jueves y es necesario pedir cita previa.
Nous accueillons toutes les personnes qui ne peuvent pas utiliser le Service Basque de Sant publique / Osakidetza pour recevoir des
soins mdicaux et de laide sociale. Si vous ntes pas inscris au Recensement de population dune Mairie du Pays Basque ou vous ne
pouvez pas tre soign Osakidetza, vous pouvez passer une consultation chez nous. Ici vous pouvez vous soigner, recevoir des cures,
passer des analyses de VIH, ainsi que vous renseigner sur les ressources qui existent Bizkaia et sur comment vous procurer la Carte
sanitaire individuelle. Permanence tous les lundis et jeudis, sur rendez-vous pralable.
Comisin ANTI-SIDA
Medicamentos gratuitos
Comission anti- SIDA
Mdicaments gratuits / Free medicines
Comission against- SIDA
ANESVAD
C/ Henao, 29 Tf. 94 441 80 08
C/ Bailn, 6 94 416 00 55
ALCOHLICOS ANNIMOS
Gipuzkoa: 629 141 874
Bizkaia: 944 150 751
Araba: 945 250 417
MUJER: ATENCIN GINECOLGICA GRATIS Y SIN PAPELES

FEMME: ASSISTANCE GYNCOLOGIQUE GRATUITE ET SANS PAPIERS
WOMAN: FREE GYNAECOLOGICAL ASSISTANCE. NO DOCUMENTS REQUIERED
CENTRO DE PLANIFICACIN FAMILIAR

C/ Nagusia, s/n, Ambulatorio, 2 planta
(BASAURI) 94 440 51 61
MDULO DE ASISTENCIA
PSICOSOCIAL
AUZOLAN C/ La Naja, 5 94 416 36 22
MODULO REKALDE - BILBAO

C/Villabaso, 24 (de 9:30 a 13:30) (REKALDE)
94 444 98 60
MODULO DEUSTO / SAN IGNACIO
Plaza de Aoiz, s/n (frente a Correos)
94 475 94 72
OTRAS ASISTENCIAS
ALDARTE
(Centro de atencin a gays,
lesbianas y transexuales)
C/ Berastegi, 5 5 48001 Bilbao
94 423 72 96
aldarte@aldarte.org
ULERTUZ (Asociacin de familias

y amigos y amigas de nios y nias
sordos de Bizkaia)
Avenida San Adrin, 32, 1 Bilbao
94 444 01 25 / 610 935 995
ulertuz@ulertuz.org / www.ulertuz.org
ASOCIACION ASKABIDE
(Atencin a personas del
entorno de la prostitucin)
Amparo 1, lonja. Bilbao
94 416 48 28
www.askabide.org
asociacionaskabide@gmail.com
ASISTENCIA SANITARIA / HEALTH ASSISTANCE / SOINS MEDICAUX

Como habris odo, est habiendo cambios en la asistencia sanitaria a las personas extranjeras en situacin irregular,
y la situacin todava es confusa.
Muchas veces en los centros de salud no conocen la normativa que tienen que aplicar o cambia de un mes a otro.
Es muy importante que defendamos el derecho a la asistencia sanitaria universal.
Solicita tu documento de asistencia sanitaria para ti o para tus hijos en el Centro de Salud ms prximo.
Cuntanos lo que te dicen, especialmente si te ponen inconvenientes:
Harresiak Apurtuz Kastresana 70, 3 planta, modulo 17. 48002 Bilbao. Tf. 94 415 07 35.
Email: harresiak@harresiak.org
SOS Racismo c/ Lapurdi 7 bajo. 48012 Bilbao. Tf. 94 479 03 10. info@sis-racismo.org
40
Mujeres del mundo
Noviembre 2014
MALOS TRATOS: en caso de agresin...

VIOLENCIA HACIA LAS MUEJERES: PASOS A SEGUIR EN CASO DE MALOS TRATOS FSICOS O PSQUICOS
VIOLENCE FAITE AUX FEMMES: Dmarches suivre en cas de mauvais traitements physiques ou psychiques
VIOLENCE AGAINST WOMEN: Steps to follow in case of physical or psychological abuse
1
2
3
Te conviene denunciarlo. Puedes acudir a la Comisara ms prxima o llamar al 092 para que te
acompaen a interponerla.
Si no puedes llamar a la Polica o salir, abre puertas y ventanas y grita, pide ayuda que alguien
avise a la Polica.
Si tienes alguna lesin es muy importante acudir a un centro sanitario.
Guarda todas las pruebas de la agresin (ropa, objetos, armas, parte de lesiones...).
Valora el riesgo de permanecer conviviendo con tu agresor: existen recursos de acogida para no tener
que volver al domicilio si corres peligro..
Si tienes problemas... llmanos 24 horas

Polica Municipal: 092 / 112
Servicio Municipal de Urgencias Sociales: 94 470 14 60
rea de Igualdad, Cooperacin y Ciudadana: 94 420 48 38
Si vous voulez dnoncer. Vous pouvez vous adresser au plus proche

Commissariat ou composez le 092
pour quils vous accompagnent.
Si vous ne pouvez pas appeler la

police ou si vous ne pouvez pas sortir, ouvrez la porte ou les fentres et
demandez de laide, quelqu'un va
prvenir la police.
Si vous avez des blessures, il est

trs important de vous diriger dans
un centre sanitaire/hpital.
Gardez toutes les preuves dagressions (vtements, objets, armes,
blessures).
Vous courez des risques en retournant la maison chez votre agresseur : vous disposez de ressources
pour vous aider ne pas avoir
retourner chez vous et ne pas courir
le risque dune autre agression.
You should report it. You can go

to the nearest police station or
call to 092 telephone (anyone
can go with you to report it)
If you cant call to the Police or
go out, open doors and windows, ask for help and shout:
please, call to the Police.
Somebody will hear to you and
help you.
If you are injured is really important to go to a medical center or
to a hospital.
Keep with you all the evidences
of the agression.
Think about the risk of being

living with the person who has
attacked to you: there are more
options and you dont need to
stay at home if you feel is not
safe.
conveniente denunciar. Va diretamente a Comisaria de Policia

ms prxima ou ligue ao 092 para
que voc possa ser acompanhada
e notificar legalmente a denncia.
Se voc nao pode ligar para a

Polica, abra a porta ou as janelas
e grite, pedindo ajuda : Que
algum chame a Polica.
Se voc tem algum hematoma ou
ferida, muito importante ir a um
ambulatrio, ou hospital. Pea o
certificado mdico!
Guarde todas as provas da agressao (roupa, objetos, armas, e certificados das lesoes sofridas).
Pense duas veces, antes de continuar vivendo com o seu agressor,

existem recursus para apoiar sua
sada de casa, em caso de perigo.
41
ASOCIACIONES E INSTITUCIONES
Personas extranjeras
Toute personne trangre
Open to all nationalities
SOS RACISMO C/ Lapurdi, 7, 48012 (Bilbao) 94 479 03 10

www.sosracismo.org
info@sosracismo.org
HARRESIAK APURTUZ (Coordinadora de ONGs de Euskadi de Apoyo a
Inmigrantes) Kastrexana 70, 3 planta. Mdulo 17. 48002 Bilbao.
94 415 07 35 www.harresiak.org
harresiak@harresiak.org
Personas refugiaas y
solicitantes de asilo
Refugis et demandeurs/euses dasile
Refugees and asylum applicants
CEAR C/ Cristo, 9 Bis, 5 planta. 94 424 88 44

email: ceareuskadi@cear.es / www.cear.es
CRUZ ROJA C/ Jos M Olbarri 94 423 03 59
www. cruzroja.es
nero@cruzroja.es
POSADA DE LOS ABRAZOS C / Gimnasio, n 8, 1 A 4803 Bilbao

94 415 39 48 / 635 716 181 email: posadadelosabrazos@gmail.com / www.laposadadelosabrazos.org
Instituciones solidarias / Institutions solidaires / Charity Institutions
CRITAS DIOCESANAS DE EUSKADI Ribera, 8. 94 402 00 99
email: caritasbi@caritasbi.org / www.caritasbi.org
MISIONES DIOCESANAS Plaza Nueva, 4 entreplanta 94 401 36 99 www.misioak.org
CRCULO SOLIDARIO EUSKADI Ramn y Cajal, 43, lonja. 94 476 26 72
IDEASUR C/ Foru Plaza, 2, 48300 Gernika-Lumo. 946 258 558
IZANGAI C/ Garca Salazar, 16 lonja. 94 470 12 23 email: elkartea@izangai.org / www.izangai.org

CRUZ, ROJA BILBAO 94 423 03 59 (ext. 73486) email: inigobiz@cruzroja.es
Trabajadoras de hogar (asesora gratuita)
Bilbao:
Barakaldo:
Centro de Informacin a mujeres (Edificio Marienea)
Ermua:
Pelota, 3 . 94 415 54 83
email: ath-ele@hotmail.com / www.ath-ele.com
Basauri:
Kareaga Goikoa 54-1 94 612 41 01
email: cim-administracion@basauri.net
Argitan. 94 478 21 02
Web: www.nodo50.org
943 17 91 62
email: casadelamujer@udalermua.net
Asesora laboral y formacin / Info emploi et formation / Foreign worCC.OO CITE Euskadi 94 424 34 24
LAN EKINTZA Plaza Cantera, 5.
ELA Barraincua, 13 94 403 77 19 www.ela-sindikatua.org/es
www.ekinbilbao.net
www.ccoo.es/euskadi citebizkaia@euskadi.cccoo.es
ESK General Concha, 12 94 410 14 25 www.esk-sindikatua.org
LAB Egaa kalea, 8 94 470 69 00 www.labsindiikatua.org

UGT Plaza San Jos 94 425 52 52 www.ugteuskadi.org
42
Mujeres del mundo
Noviembre 2014
94 420 53 60
blu@lane.bilbao.net
OTROS SERVICIOS
OFICINA ALTERNATIVA DE INFORMACIN DE LOS RECURSOS SOCIALES

BUREAU ALTRENATIF DINFORMATION SUR LES ALLOCATIONS
ALTERNATIVE OFFICE FOR SOCIAL SECURITY ADVICE
ATENCIO! SI ESTAS EN PARO, COBRAS UNA PENSION O TIENES

UN TRABAJO EN PRECARIO INFORMATE SOBRE LAS AYUDAS
SOCIALES. OFICINAS ALTERNATIVAS DE INFORMACION.
ATTENTION. IF YOU ARE UNEMPLOYED, YOU RECEIVE A PENSION OR YOU ARE AN UNSTABLE WORKER
ASK FOR INFORMATION ABOUT SOCIAL AIDS. ALTERNATIVE INFORMATION OFFICES.
ATTENTION. SI VOUS TES AU CHMAGE, VOUS TOUCHEZ LA PENSION DE RETRAITE OU VOUS AVEZ UN TRAVAIL
PRCAIRE INFORMEZ-VOUS SUR LES AIDES SOCIALES. DANS LES BUREAUX ALTERNATIFS D'INFORMATION.
EL ASESORAMIENTO ES GRATUITO
BERRI-OTXOA. Local Ekobaraka, C/ San Juan 10, Barakaldo -tras el Ayuntamiento(lunes de 11,00 a 13,00 horas) 650254667
DANOK LAN Centro Civico Indarra C/ Urreta Galdakao (lunes de 19,00 a 21,00 horas) 94 456 57 38
ARGILAN C/ General Concha 12, 1 izda. (en sindicato E.S.K.) (mircoles de 17,30 A 19,30) 94 410 14 25.
DIRECCIONES OFICIALES / OFFICIAL DIRECTIONS / ADRESSES DORGANISMES OFFICIELS

Comisara, Seccin de Extranjera / Commissariat, Section tranger
Police Station, foreing section / C/ Gordniz, 8 94 470 91 49
Lanbide Bilbao
Servicio Vasco de Empleo
C/ Mazarredo 39 - Bilbao
94 424 54 94
Ararteko
(Defensor del Pueblo
del Gob. Vasco)
Edificio Albia.
S. Vicente 8, 11. Bilbao
Direccin Provincial
de Trabajo y Asuntos
Sociales
C/ Gran Va, 50
94 442 38 00
Telfono de Informacin
Municipal 010
Delegacin Territorial
de Educacin
C/ Gran Va, 85
94 403 10 00
AHOLKU-SAREA. SERVICIO JURDICO EN MATERIA DE EXTRANJERA

ASESORA JURDICA BILTZEN. Tf. 900 840 890 - asesoria@ej-gv.es
ENTIDADES CONCERTADAS:
- CRUZ ROJA BILBAO. Jose M Olabarri 6. 94 423 03 59
- CITE-CC.OO. Uribitarte 4. 94 424 34 24
- CARITAS (a travs de sus servicios sociales) -KOSMOPOLIS- 688 605 551
ASESORA LEGAL: Pisos de acogida, malos tratos y abusos sexuales

CONSEIL JURIDIQUE: Centres daccueil, Violence faite aux femmes
LEGAL HELP: mistreatment and sexual abuse
Servicio de atencin a la mujer y la
infancia de la Diputacin
94 420 78 00
Servicio municipal de la Mujer
Service for women
(actividades culturales, talleres y cursos)(activits culturelles et ateliers, cours)/cultural activities, courses).
94 420 48 39
ASESORIA LEGAL Y LABORAL,ATENCION

PSICOLOGICA, ORIENTACIN SEXUAL
Argitan (Barakaldo) 94 478 21 02
Centro Informacin a Mujeres (Basauri)
94 612 41 01
Neba Neba (Sestao) 94 495 04 99
Tfno. Atencin a mujeres Maltratadas

900 840 111 Atiende durante 24 horas los 365 das al ao.
016 Atiende durante 24 horas los 365 das del ao.
43

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Noviembre 2014.

mujeres de limpieza ...................... 4

las pensiones ................................ 6

un reto para el sistema edicativo... 12

una herida profunda .................... 14

Pablo Neruda .............................. 16

para seguir adelante .................... 22

en nuestras bragas ...................... 23

Jornadas .................. 30Aste Nagusia

de los pobres .............................. 33

Receta y poesas ......................... 36

Gran Bilbao ................................ 38

Mujeres del mundo

Emakumeok gizonen eskubide ber-

Las mujeres tenemos los mismos

daraman aldizkariaren izenburua.

el ttulo de esta revista nmero

berak ditugu. Hau da 59 zenbakia

naren ospakizunaren berri ematen

dugu eta aldi berean emakume eta

lanean jarraitzen dugula adierazten da.

derechos que los hombres. Este

59. En ella anunciamos la cele-

bracin de nuestro decimoquinto

que seguimos trabajando por la

Berdintasunaren nahiak bultzata,

me talde batek espazio aproposa

mujeres a crear un medio propio

orain dela hamabost urte, emaku-

sortzea pentsatu zuen, era autonomoan

horretan onartu gara, errespetatu,

irten ahal izateko.

quince aos, a un grupo de

en el que poder relacionarse,

reflexionar y actuar de forma

poder salir al pblicamente con

Denbora honetan, munduko beste

Durante todo este tiempo la presen-

eta solidaritateak gure ibilia abe-

las mujeres de muchos lugares del

emakumeekin izandako harreman

jarraituko dugu, Gazan, Sudanen,

meen berdintasuna eta garatze

Hamabost urte daramatzagu eta

cia, el contacto y la solidaridad con

mundo ha enriquecido nuestro

trabajando y actuando para que

Sudn, Colombia, Ucrania..., en

planeta la igualdad y la plena realizacin de las mujeres sea una reali-

dad. Quince aos llevamos y seguiremos los que sean necesarios!

Mujeres del Mundo - Munduko Emakumeak

Edita: Mujeres del Mundo- Munduko Emakumeak Babel

Nios y nias soldados

Una realidad que duele

MAY TERE GUZMA N

Centroafricana o Sudn del Sur

en vigor disposiciones estrictas

han puesto en primera lnea el

donde no se cumpla. En Europa y

drama del reclutamiento de nios

Estados Unidos estos jvenes no

soldado. No son los nicos. Segn

para la participacin directa en