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RADIOGRAFIA DO PODER DOS GRO-MESTRES

AUTOR HERCULE SPOLADORE- Loja de Pesquisas Manicas Brasil-Londrina

DE TODAS AS PAIXES QUE AGITAM A SOCIEDADE, MAIS FUNESTA E

SANGUINRIA A AMBIO DO PODER (Gonalves de Magalhes).

J se foi o tempo saudoso da Maonaria Operativa em que no havia

potncias manicas. Havia maons livres em lojas livres, e nem sequer existiam
venerveis. Existia o cargo de mestre da loja, que era oferecido ao operrio mais
capaz, mais humano, mais competente, mais versado na Arte da Construo e desta
forma ele era o responsvel por aquela corporao que futuramente passou a se
chamar oficina e depois loja. No existiam os famosos landmarques e estas
corporaes tinham um fundo religioso, o catlico. Considerando-se a atual forma de
liderana oficial dentro da Ordem, desde que foram criadas as potncias, e mais
modernamente em regime tido como democrtico o que nem sempre ocorre na
realidade, entende-se tecnicamente que o poder temporal de um gro-mestre emane
do contedo legal de uma constituio daquela potncia, e o de um resultado de
uma eleio, onde ele seja sufragado pelas urnas e uma vez eleito, seja diplomado
por um tribunal eleitoral e, tambm conforme as potncias pela assemblia
legislativa legitimando o poder material e temporal manico no que se refere ao
primeiro mandatrio de uma potncia para a gesto qual foi eleito As constituies
das mais variadas e inmeras potncias existentes, ditas regulares ou no, isto no
faz diferena, diferem de forma irrelevante quanto ao poder que conferido ao gromestre. Estas constituies tm mais ou menos a mesma redao e esse poder
quase absoluto no papel. Porem, um gro-mestre deve entender que a Maonaria
no um pas, no uma empresa comercial que gera empregos, no renumera os
adeptos, no uma religio com obrigaes e dogmas, e maom algum depende
dela para viver, ou seja, ele poder deixar a Ordem quando bem lhe convier. Ela ,
antes de tudo, uma escola de vida, com profundo teor filosfico, mais voltada para o
maom em si, e dentro dela nada se consegue, impondo, perseguindo ou alterando
caminhos j traados, porque o relacionamento humano na Ordem diferente,
especial, extrapola os raciocnios aplicados aos paradigmas de outras organizaes.
O poder de um gro-mestre deriva mais de seu carisma, personalidade, bondade,
empatia compreenso, enfim de uma srie de qualidades que caracterizam um
homem bom, sbio e justo. Ele tem a difcil misso, a perspiccia de saber dirigir
lderes.
Onde quer que haja uma potncia haver um serenssimo, poderoso, ou
soberano, ou seja, qual for o titulo, sempre pomposo, que lhe do, o qual dever ser
obedecido e respeitado como tal. Existem inmeras potncias da Maonaria
Tradicional neste pas. O Brasil conta no momento, com cerca de 73 (setenta e trs)
gro-mestres dirigindo as suas jurisdies, isto s nas chamadas potncias ditas
regulares. No se computa aqui os gro-mestres das potncias mistas, femininas e
das potncias masculinas irregulares, e nem os chefes dos graus superiores dos
vrios ritos. Vrias perguntas ocorrem quando se depara com um elevado nmero
de lideres que dirigem a Maonaria brasileira. Por exemplo: como so estas pessoas

que esto exercendo este poder? Foram todos eleitos normalmente? Eleies
honestas? Eram as melhores opes de seus grmios? Como se comportaram em
relao aos concorrentes durante o perodo eleitoral? Agiram como irmos
realmente? So todos dignos do poder em que foram investidos? Representam
realmente sua potncia? So competentes?
O poder, uma vez empossados subiu-lhes cabea? Embriagou-os? So
liberais, democratas, ou so autocratas? O povo manico est satisfeito com o seu
desempenho? So inventores de procedimentos ritualsticos, atropelam os poderes
executivo legislativo e judicirio, perseguem seus oponentes? Governam por decreto
ou pela vontade do povo manico e pela constituio? Lideram pela humildade e
pelo corao ou so prepotentes e tiranos? Sabem ouvir seus auxiliares diretos?
Se por um lado, considerar-se alto este nmero de mandatrios, existem
aqueles que no momento de sua escolha eram realmente as melhores opes, e
uma vez eleitos e empossados se tornaram ainda melhores se caracterizando por
serem magnnimos, compreensivos, polticos honestos, verdadeiros pais, bondosos,
tolerantes sem serem permissivos, bons ritualistas, conhecem a histria da Ordem e
dos ritos respeitando-os em toda a sua essncia, e tambm por conhecerem a
constituio de sua potncia, sem macul-la e sem passar por cima dela e sem
inventar. A estes, o povo manico rende a sua admirao e homenagem porque se
superaram, entenderam que a sua misso como gro-mestre mais humana, mais
fraterna que punitiva tornando-se desta forma melhores do que eram. Estes homens
alm de sbios so to teis Ordem por serem lderes natos. Os seus prprios
irmos de potncia os reelegem, sem que os mesmos queiram que isto acontea.
Estes conhecem o ser humano. Conhecem a alma humana. So os verdadeiros
lderes.
porem, com tristeza quando aqueles maons mais maduros, mais livres,
sem compromisso com a poltica de seu gro-mestre, conhecedores a fundo a
situao da potncia e que sabem que o poder do Conhecimento e a obrigao de
manter a Ordem intata so maiores que o poder temporal dos seus gro-mestres,
pois os poderes do Conhecimento so puros, eles podero ser transmitidos,
divididos e repassados para quem os queira, sendo que, ningum os tirar de si,
pois o Conhecimento algo que se adquire e que acaba fazendo parte da
personalidade de cada um, segundo a sua capacidade mental. Estes irmos que
tm esta viso abrangente da Ordem comeam a perceber que o lder no era bem
aquele modelo que se esperava dele, ou por incompetncia, ou ento porque o
poder tomou conta de sua mente. Sentem o fato, mas se sentem impotentes para
protestar, pois quando se apercebem j foram tomadas todas as providncias
camufladas em forma de atos ou decretos para abortar todo e qualquer movimento
de protesto, ou de vozes livres que queiram levantar-se, afogando desta forma os
pensamentos e a liberdade dos livres pensadores democrticos que um dia
acreditaram no homem que hoje seu gro-mestre. Os maons mudaram? No, o
homem que hoje gro-mestre que mudou. Quereis conhecer um homem? Dailhe o poder e o conhecers. Comearo as perseguies para quem no rezar pela
mesma cartilha do mesmo, comearo as mudanas, as alteraes nocivas e
grosseiras do ritual, inventando-se procedimentos ritualsticos, que no fazem parte
daquele rito, desrespeito e agresso aos ritos minoritrios adotados pela potncia,
perseguio aos que aos que comearem a se levantar-se contra a opresso, enfim
uma srie de alteraes sem razes de ser que passam a ser a verdade daquele

gro-mestre e o povo manico obrigado a aceitar estarrecido, triste, e impotente

ter que se subjugar, em parte por sua prpria culpa, j que no percebe que a
Ordem se analisada friamente ela uma conspirao contra si mesma, pois este
povo se rende s pequenas divindades, aceitando-as sem, discuti-las, desviando
assim por comodidade o olhar da prpria realidade. Um vu lhes encobre a viso. E
o poder destas mentes despticas advm justamente, pelo fato do maons no
aplicarem uma das armas que a Ordem lhes ensina, ou seja, a eficincia da
Dialtica, bem como o direito que as prprias constituies conferem ao Irmo, a
cidadania manica que, alis, a prpria maioria dos maons desconhece.
Basta que se observe com naturalidade, o mecanismo do processo em que o
poder toma conta na mente de um chefe. No caso da Ordem, este mandatrio no
analisa e no compreende que ele est e no o gro-mestre. apenas um cargo
eletivo. Ele passa. Ele est gro-mestre e ainda diramos, pejorativamente de
planto. Ser um dia substitudo. No adianta se iludir. A Ordem fica e ele se ir. Se
o irmo que ocupa este cargo no for bom, humilde, seguro de si, justo, ele no ter
uma segunda chance de s-lo. O poder as vezes inebria aquele que julga t-lo, com
as prerrogativas que as constituies aparentemente lhe conferem. No se enganem
as constituies so muito mais referenciais, que absolutistas, conforme esto no
papel. O verdadeiro poder est no corao e no na razo, muito embora tenha que
haver um equilbrio entre ambos, e deve prevalecer o corao. No se pode
esquecer que a vida de um ser humano muito breve. O gro-mestre no poder
esquecer que um mortal. Deve, portanto, no perder um minuto sequer de sua vida
enquanto no cargo, para ser bom, ser sbio e no resolver situaes pessoais de
forma tendenciosa e tambm no se achar o Messias, o soberano, o tal que o
dono da potncia, e o salvador da Ordem. Ele dever se submeter a uma autocrtica
diria e constante. Ele no pode esquecer que o dirigente de todos, mesmo
daqueles irmos que ele no gosta pessoalmente, ou que reciprocamente no
gostam dele. Dever saber escolher bem os secretrios, auxiliares e colaboradores
no lhes tirando a autoridade que lhes foi dada. Se ele esquecer estes valores, tudo
porque a vaidade, a ganncia, a sede de poder forem maior que ele, pobre
potncia, a sua. Durante a gesto, ou gestes, porque este tipo de mandatrio
gosta de se perpetuar, at quando no puder mais, quando ento deixaro tteres
em seu lugar e continuar dirigindo sua potncia por trs dos bastidores.
Uma vez estabelecidos e fortalecidos os grilhes, ele desfrutar do poder que
tanto almejou. Fazendo cintilar suas alfaias brilhantes repletas de lantejoulas e
funcionando com seus lacaios ou seguidores fanticos, alguns at inocentes teis,
ou ento aqueles irmos que gostam e sempre gostaram de estar ao lado do poder,
para desfrutar de suas benesses tal qual as hienas e os chacais que esperam o
resto das carcaas que os lees deixam para trs, reinaro at quando puderem
festejaro o sabor de uma e falsa liderana e de um poder nocivo. Verdadeiros
psicopatas sociais. Esta uma das razes pelas quais se esvaziam tantas lojas e
tambm uma das razes pelas quais muitos honrados irmos se afastam da Ordem
discretamente.
Zeladores da Ordem, verdadeiros guardies, geralmente os livres pensadores
da elite manica, so aqueles irmos que primeiro percebem os sintomas da
opresso, j que a maioria dos membros de uma potncia, aceita passivamente tudo
o que lhes impingido, no querendo parar para pensar, no estudando, no lendo

nada a respeito da Ordem, porem entulhando os fundes dos templos onde se

realizam os banquetes aps as sesses, que so muito mais importantes para estes
irmos, tudo em nome da pseudo fraternidade do copo e do colesterol. Os maons
de bom senso e suficientemente Homens com H maisculo tm a coragem de
denunciar a farsa, mas correm o risco de serem expulsos da Ordem. uma luta que
s o tempo e as idias claras, transparentes e democrticas acabaro por vencer e
se tornarem uma realidade. Assim tem sido a prpria histria da humanidade. As
idias sadias e verdadeiras prevalecero sobre as atitudes dos dspotas, os quais,
tudo dentro do seu devido tempo acabaro por serem vtimas castigadas pela
prpria peonha. Porem at que sejam destrudos, muito sofrimento moral causaro
ao povo manico da sua jurisdio.
A humanidade que antes do Humanismo e do Iluminismo, estava em
completa escurido, foi agraciada por estes movimentos que acabaram por aclarar
as mentes, sendo que atravs das idias liberais, novas luzes iluminaram a nossa
sociedade, cujos reflexos se fazem sentir atualmente. Todavia mesmo com este
avano social, o Homem um ser animalesco a tal ponto de que as repblicas que
substituram as monarquias ainda no se assumiram como tal permitindo ainda hoje
que haja tiranos, autocratas e falsos lderes. Talvez o zofilo Konrad Lorenz, Prmio
Nobel, quando afirmava que a agressividade humana uma herana gentica de
seu passado animal e no o fruto do meio onde ele vive. Se de fato ele estiver certo,
por maiores que tenham sido os avanos sociais da civilizao atual, as qualidades
que acompanham esta agressividade humana, como a mentira, a hipocrisia, a
vaidade, a ganncia de poder, persistiro. E, por conseguinte, guerras tambm
continuaro a contaminar o mundo. O Homem ainda no sabe usar o seu status
democrtico, porque acomodado. Ento se pode deduzir que os tiranos, os
dspotas, os mentirosos que fazem parte desta prpria humanidade, continuaro
agindo sob os olhares complacentes dos demais cidados, justamente por que estes
insistem em no usar sua cidadania, sua chama democrtica, bem os direitos
divinos que o Criador lhes deu. Prefere-se acreditar que Lorenz esteja errado e
acreditar que as mudanas, as metamorfoses as distores sejam creditadas a
fatores socio-ambientais e pessoais e a um irresistvel impulso de poder com desvio
de comportamento por parte de falsos lideres impostos ou autoimpostos. Existem
vrios tipos de lideres, o lder dominador que quer dirigir a instituio sozinho sem
consultar mingem e sem respeitar a opinio dos demais assessores diretos,
penalizado os provveis ou supostos infratores sem lhes dar o direito de defesa,
governando por decretos mesmo que confrontem a constituio da potncia, sendo
o dono da verdade. Existe o lder poltico-aptico. O que deixa fazer, torna-se
passivo no assume responsabilidades, inseguro, no sabe determinar as tarefas,
mas faz de tudo para manter-se no agrado poltico de quem explora suas fraquezas,
cometendo muitas vezes injustias por no saber tomar decises. Existe o lder
democrtico que aquele cuja humildade sabe determinar o que se deve fazer,
sabe distribuir e dividir sabe ouvir seus auxiliares e conselheiros e sabe respeitar
todos os Irmos. Sua habilidade maior no est em dar ordens, mas sim em educar,
estimular e dirigir de tal maneira que ele acaba conseguindo a cooperao voluntria
de todos os membros da Ordem, inclusive fazendo-se respeitar pelos seus
opositores. Este o tipo verdadeiro de lder que a Maonaria necessita e sabemos
que, considerando-se o grande nmero de gro-mestres que existem no Brasil
muitos no se enquadram neste modelo.

Tomando-se como referncia o que vem a ser um verdadeiro lder e

entendendo-se que a Maonaria deveria ser, mas no constituda s de lideres
dentro deste padro, pois infelizmente muitos Irmos que chegaram a este cargo
so incompetentes, outros desumanos, tiranos e alguns no que sejam maus, so
at humildes, mas a sua formao intelectual, cultural e sua personalidade fraca
deixam a desejar, mas sabem ouvir, e so bonzinhos. So facilmente manipulados
por hienas que o bajulam e o enaltecem. Mas o que pode fazer o povo manico
quando um gro-mestre que se esperava dele um grande lder, tem desvio de
personalidade, ou melhor, mostra-se como realmente . O que fazer quando um
Irmo liberal, democrtico convicto, talvez por sndrome do poder, ou por problemas
pessoais, ou por qualquer contingncia da vida, transforma-se num autocrata, tirano,
perseguidor comea a agir despoticamente? A ser o caos, a desestruturao de
tudo o que ele havia at ento realizado de bom, e neste momento acontecer a
perda da confiabilidade, da credibilidade, abandono, repdio e todos decantaro as
qualidades de um novo lder que por certo surgir. a lei da renovao. E o gromestre cado em desgraa por sua prpria culpa, ser um morto em vida. Ningum
mais lhe dar ouvidos. a lei do esquecimento.
O ser humano de fato estranho e interessante. O Homem um ser gregrio.
Ele necessita de seus semelhantes para poder sobreviver. Entretanto, o
relacionamento humano muito complexo. Ao mesmo tempo em que ele apedreja,
poder afagar. Parece que existem milhes de homens dentro de um s. A sua
mente repleta de fantasmas de si prprio. Ele um ser vicissitudinrio. Muda
sempre. O equilbrio positivo entre as coisas ms que ele pode criar e as coisas
boas que ele deve realizar que faz a diferena. Este equilbrio nem todos os gromestres tm. O bem dentro da tica e da moral dever sempre predominar sobre as
tentaes, sobre as programaes mentais erradas que existe em cada um dos
seres humanos. Um gro-mestre sempre dever se pautar por esta grande
verdade:
MEMENTO MORI. (Lembras que morrers)
MEMENTO PULVIS ES ET IM PULVEREM REVERTERIS. (lembras de que
vieste do p e a ele sers revertido)

Hercule Spoladore
Loja de Pesquisas Manicas Brasil Londrina PR

Trabalho escrito em 1999 e apresentado no V Encontro de Membros

Correspondentes da Loja Fraternidade Brazileira de Pesquisas e Estudos no
dia 16/10/1999 em Juiz de Fora-MG