LA CONSTITUCIN MEDIEVAL

1.LOS CARACTERES GENERALES

El Medioevo Teocrtico estaba dominado por la presencia del Imperio y la Iglesia, dentro de la cual las
nicas autoridades legitimas eran las que tuviesen relacin con Dios. Antiguamente las constituciones
eran muy diferentes, lo que hacia que el pueblo sufriera de Tiranas y Despiadados Regmenes
Oligrquicos, a esta poca se le denomino como La Edad del Eclipse de la Constitucin y fue una poca en
la que la conciencia colectiva y la necesidad de una Ley Fundamental desaparecieron.
A excepcin de la Polis Griega y la Res Pblica Romana, haba nacido la necesidad de que los ciudadanos
tuviesen una participacin poltica.
El autor pretende desmentir esta tesis afirmando que realmente si existi una Constitucin Medieval
dotada de caractersticas propias.
Durante toda la amplitud del Medievo no existi propiamente una forma tpica de Ejercicio de Poder,
algunos de estos poderes estaban orientados haca el sentido Universalista como el Imperial, entre los
poderes que existan estaban aquellos orientados haca los Espacios Territoriales que se legitimaban por
la Posesin de Tierras de donde se deriva el poder del Imperium, en este el sentido Unificado se basa en
el conjunto de tierras bajo Carcter Feudal.
Entre las Caractersticas Generales de la Constitucin Medieval encontramos La Intrnseca Limitacin de
los Poderes Pblicos en la que despus de la cada del Edificio Poltico Romano se acaba la poltica
imperial romana y desaparece la posibilidad de ordenar en sentido global a partir de un centro el
conjunto de relaciones civiles, econmicas y polticas.
La segunda caracterstica se trata de la concepcin del conjunto de relaciones indisponibles por parte de
los poderes pblicos bajo trminos de un orden jurdico dado ya que esta era muy limitada y
desorganizada.
El cambio de Edad Antigua a la poca Medieval dio lugar a un tipo distinto de constitucin, entre sus
diferencia radican en que la primera era un Orden Jurdico Ideal y la segunda Orden Jurdico Dado que
preserva y protege de todo aquel que quiera alterar los equilibrios existentes.
Otra diferencia es que la Constitucin de la Edad Antigua quiere formar una Unidad Poltica en la
Ciudadana Comn mientras que en la poca Medieval la constitucin esta destinada al Tirano y a la
defensa del Orden Jurdico establecido por este.
2.REY TIRANO
La mentalidad Medieval indica que todo aquel que cumple con las normas solo por miedo a una sancin
no es apto para tener poder sobre la comunidad poltica.
El Ingls Juan de Salisbury con su libro Policratius establece las diferencias entre Prncipe, Rey y Tirano.
Empieza diciendo que el Principe es un Legibus Solutus y todo aquello que le plazca tiene fuerza de Ley
porque su funcin es promover la Justicia y Equidad. Este a dems no puede violar la nica ley que le
compete, es la de la Equidad, si el Prncipe la viola entonces sera un Tirano.
En aquella poca gobernar no significaba elegir y dirigir sino juzgar bajo un derecho existente que el
mismo haba estipulado, a dems su sentencia era Inapelable

Otro autor importante es Toms de Aquino quien retomara los mismos puntos del autor Ingls solo que
este no hara tanto nfasis en la diferenciacin de Prncipe y Tirano sino en colocar a la Monarqua como
la forma ideal de gobierno ya que esta es la forma ms adecuada de mantener la Unidad y la Paz del
Pueblo mientras que esta solo tenga un Centro de Motor o persona que la lidere
Con la Monarqua el poder es de una sola persona y es inevitable la aparicin de lmites, si el Prncipe
llega a ser Tirano, habr una resistencia del pueblo y cierto temor por contraponerse con el, para esto el
pueblo deber entonces resistir ordenadamente nunca en primera persona sino que a travs de
magistrados o ministros que le informaran al Prncipe o Tirano de la inconformidad del pueblo y se le
llame a cumplir el ejercicio de sus deberes.
Toms de Aquino llama como Politia a el Derecho de Resistencia que sirve como una expresin de la
comunidad para evitar la Tirana. A dems de esto establece la Constitucin Mixta, que en este caso es la
mezcla de la Monarqua y algunos de los elementos Aristocrticos y Democrticos.
Explica el autor que lo que hace compleja a la Constitucin Medieval es que esta llego a un punto en el que
no solo deba haber un centro ordenador, El Prncipe, sino que este deba esta acompaado de
representaciones igualmente complejas que no dejarn solo al Prncipe en el Ejercicio del Poder, todo
esto para prevenir que se vuelva un Tirano.
Luego de esto se recuerda la doctrina de la Corona distinta de la persona fsica del Rey, la primera
sustrada de toda forma de decadencia y alienacin , (posesin del cuerpo del hombre por el demonio) y
la segunda la creacin de un oficio y de una dignidad superior a la del Rey permitiera sancionar a los
bienes de la Corona a dems de considerar a todo lo necesario para la conservacin de la Corona y de sus
bienes.
El autor define a la Constitucin Medieval como una concreta red de lazos y relaciones de hombres y
bienes existentes en un territorio en concreto. Cuando esta red se encuentra amenazada y hay algo de
utilidad para todos que se encuentra en amenaza entonces todos estn llamados a su defensa y
aprobacin del mismo, tambin especifica que el Prncipe no puede tomar decisiones solo pero tampoco
puede dejrsele solo, luego los auxiliares del Prncipe pasan a tener un papel ms poltico y ahora su idea
es dialogar todas las decisiones de aprobacin, este ejercicio daba lugar al nacimiento de un Derecho
Pblico.
3.LA SUPREMACA DE LA COMUNIDAD POLTICA
Bajo la gua del modelo aristotlico retomado por Toms de Aquino tenemos 2 trminos importantes,
Rgimen Monrquico o Rgimen Regale y Rgimen Poltico o Rgimen Politicum. En este dice que
Politicum tiende a significar algo que excede a lo Regale , lo cual permite mirar las relaciones existentes
de la comunidad poltica en toda su amplitud y ya no solo desde el Prncipe. Esto hace que se mire la
comunidad poltica como un conjunto desde el siglo XIII en el que ya hay un Rey que ser superior a todo
organismo poltico pero sin embargo todas dependen de si mismas, as define el autor la UNIVERSITAS.
Esa organizacin forma lo llamado como La Supremaca de la Comunidad Poltica en la Edad Media en la
que hay supremaca del todo incluso sobre el Rey pero no de manera autnoma y diferenciada porque el
Rey es esencial para la totalidad de la comunidad.
La Supremaca en los tiempos modernos es llamada como una sociedad civil y poltica que se
autorepresenta como una sociedad que quiere instituir su poder pblico.

En el tiempo histrico de la Edad Media no poda concebirse ninguna comunidad poltica que no tuviese
un principio de autoridad ya impuesto, en este caso es el Prncipe, pero sin embargo cada vez se empez a
pedir un mayor compromiso al Prncipe mediante juramentos y finalmente bajo contratos. Luego a travs
del tiempo el significado de la Corona tendr un mayor valor y pasara a llamarse como un Rgimen
Poltico, La Ley del Pas entre otros.
Ya en el siglo XIII se evidencian algunas pruebas de la importancia de crear contratos como la Carta
Magna que los magnates del reino, los seores feudales, el clero pidieron en 1215 al Rey Juan que tena
por objeto los derechos que competan al Clero ahora a los vasallos del soberano, los mercaderes,
hombres libres y toda la comunidad de Londres.
Esta carta dio como resultado que todos los magnates del reino junto al Rey representaron a la
comunidad poltica en su totalidad con los derechos y relaciones correspondientes, todo esto bajo la
conciencia de que es necesario que haya un orden constitucional del reino y de un orden comn o de un
LEX TERRAE.
Al igual que ocurra con el Prncipe, con el Rey pasa lo mismo, este no se puede dejar solo, necesita de un
conjunto competente que le ayude y se forme una comunidad poltica compleja y unida que sea capaz de
asegurar a cada uno su puesto y funcin por poseer una Ley Fundamental.
Fue en el Siglo XIII cuando los mejores legistas de Inglaterra se pusieron a trabajar en conjunto para
formar una Ley del Pas que fuese consistente, entre los legistas ms destacados encontramos a Henry
Bracton que de 1250 a 1259 ordeno y recopilo las leyes y costumbres de Inglaterra.
Para Bracton la Ley es una confirmacin de una costumbre aprobadas y dotadas del consentimiento del
Rey y los Magnates o derecho ya existente por largo tiempo en la comunidad poltica o tambin puede
ser aquello que resulta de la colaboracin de elementos Monrquicos, Aristocrticos y Democrticos.
Para que una Ley exista requiere del consentimiento de los Magnates y el compromiso de toda la
comunidad poltica .
Bracton dice en su libro que todo lo que ha sido establecido bajo la forma de aprobacin del Rey,
Magnates y la Comunidad Poltica, solamente puede ser modificada bajo el consentimiento de todos ellos.
En el Parlamento de Inglaterra en 1254 y 1258 fue formado por el Rey y las ms significativas
instituciones del reino, esto hizo que se formaran los parlamentos con dos asambleas llamadas Lords y
Commons, a partir de ese momento todas las declaraciones del Parlamento decretaron que toda decisin
del reino debe ser discutido y determinado por todas las entidades competentes.
Luego de esto en toda Europa se formo el Derecho Pblico con un amplio contexto del Reino que tiene un
carcter de Territorialidad, que responde a la definicin de Territorio no como el poder del Imperium
como ocurre en el Derecho Pblico Moderno que contiene un Derecho a la Comunidad Poltica y a los
distintos contratos y acuerdos escritos que surgieron a partir de la Carta Magna.
Esta experiencia poltico-constitucional de la Edad Media le dio origen al fenmeno de los Municipios o
COMUNI que se formaron por la agregacin de familias de origen seorial y despus por otros estamentos
de origen popular, los Municipios se caracterizaron por convertirse en seguida en comunidades polticas
dotadas de sus propias formas de gobierno.
El autor Marsilio no se dedica explcitamente al estudio del nuevo poder municipal, su gran novedad es
que ya no ve la necesidad de que exista un gobierno monrquico o seorial, a dems el autor Marsilio
habla sobre la Fuerza del Argumento Organicista y reflexiona sobre la poltica medieval a individuar en el

gobernante una comunidad poltica que tenga la autoridad para mandar, juzgar y ejecutar las sentencias.
Tambin la novedad que maneja este autor es que la fuerza coactiva que tiene el gobernante debe tener la
finalidad de poder hacer frente a su deber de ser un autentico DEFENSOR PACIS de tener unidad a toda la
comunidad poltica.
La eleccin no es un mtodo democrtico moderno ni un intento por mantener la soberana, sino se
concibe como la practica ms apropiada para mantener unida a la comunidad en todas sus partes.
4.LA CONSTITUCIN MIXTA
Una de las principales caractersticas es que esta posee un PUNTO MEDIO que es la pertenencia
estructural a un campo en el que nunca se realizaban las pretensiones de una nico valor constitucional a
dems de ser estable y durable. Estas virtudes nacan del hecho de que estas Constituciones no requeran
de tener un origen, a dems de ser una constitucin que se formaba con el tiempo.
Para los antiguos esta Constitucin Mixta es un ideal poltico que sirve para reforzar y relanzar la unidad
poltica como la repblica romana que tema por su disolucin, a dems esta se encaminaba a limitar los
poderes pblicos.
Lo que al autor le interesa mostrar es cmo con el curso de los siglos la Constitucin Medieval sigue viva
desarrollando de forma permanente el lmite de todo proyecto de centralizacin de los Poderes Pblicos
y de toda pretensin de dominio Poltico, a dems de ver como esta constitucin mixta de origen
medieval sigue en pie y que quiere simplificarse de forma arbitraria.
El primer lugar que aplico esta Constitucin fue Francia que en la segunda mitad del Siglo XVI sufri por
las guerras entre los catlicos y protestantes, y concluyo que la solucin a sus problemas era usar la
Constitucin Mixta o Medieval.
En esta constitucin el Rey no estaba solamente limitado a lo que le competa sino que tambin se
obligaba al Rey para que velara por el Bien Comn y general del Reino. Tena a dems un consejo que
actuaba como los estados generales. Los anteriores eran los custodios de la constitucin que Hotman
llamara como POLITIA y entiende como un conjunto de instituciones y costumbres del reino confirmadas
en el curso de los tiempos.
Hotman al contrario de Toms de Aquino, con su Constitucin Medieval va en contra del Rey contra sus
pretensiones del dominio poltico, as dndole un mayor poder al Derecho de Resistencia que servira
para prevenir que existiese una Tirana pero tambin para confirmar de que Francia debera de buscar
volver a las races de su constitucin con la confianza de encontrar un Rey justo pero que si esto no
ocurra pues el pueblo esta en toda su condicin de retomar el poder que existi con y sin Rey.
Este autor tambin afirma que el poder del pueblo se representa desde el momento en que se elige al Rey,
y desde el momento en que es escogido el Rey, el cuerpo del pueblo tiene ms poder que este. Esto gener
una gran superacin ya que le da al cuerpo del pueblo toda la facultad para considerarse que no requiere
de un Rey o Prncipe pero si de un orden del Pueblo.
Ahora el Rey y el Prncipe tienen ms responsabilidades y todo lo que este haga debe ser hecho bajo el
consentimiento de los Estado Generales y el pueblo jura fidelidad y obediencia al Rey.
Antes de que ocurra una Tirana los consejeros del Rey le dan sus consejos para no permitir que esto
ocurra, pero en caso de que ocurra, es posible la intervencin directa del Pueblo.

Otro autor importantes es Althusius resalta que debe existir la existencia de un pacto originado que
precede al que ser estipulado luego con el pueblo y el rey, a dems es un trato horizontal establecido por
mltiples contratos de las ordenes de las ciudades y las provincias, estos se llamaran UNIVERSALIS
CONSOCIATO o la totalidad del pueblo.
Algo interesante es que este autor considere pertinente hacer este trato antes de adquirir la verdadera
Ley Fundamental que es aquella ley que regula las relaciones entre todos los que componen la comunidad
poltica a dems de asignar a cada uno de ellas unas funciones claras y precisas.
La constitucin medieval es mixta ya que se refiere a la realidad poltica opuesta a toda clase de
uniformizacin y que reconoce ante todo la existencia de una Ley Fundamental que se estipulo bajo el
consentimiento de toda la comunidad poltica.
Inglaterra se diferencia de otros pases Europeos en el hecho de que su constitucin indico la presencia
de un rgimen poltico capaz de asociar principios monrquicos al igual de la supremaca de la
comunidad poltica que estaba representada por su Parlamento que es el lugar en donde reside el poder
absoluto de su reino.
La construccin de la Constitucin Mixta Inglesa se basaba principalmente que siempre fuese posible
asignar con claridad los limites de lo que el rey deba y poda hacer por si mismo y lo que le obligaba a
hacer el parlamento.
Con la subida al trono de Jacobo I en 1603, Inglaterra intento mantener viva la Tradicional Constritucin
Medieval Inglesa que desde varios siglos la regul.