Basta ya

TEXTO 1

Basta ya. Hemos llegado, una vez ms, a este da emblemtico de la brutalidad y la miseria moral. A
este martes de septiembre que simboliza todo lo que odio de la sociedad espaola: su parte oscura,
retrgrada, violenta, inculta, primitiva, tribal. Hoy, una vez ms, un pobre toro ser lenta y sdicamente
torturado hasta la muerte en Tordesillas. Quiz en este mismo momento, mientras lees esto, uno de esos
cobardes que se autodenominan pomposamente lanceros le est tajando las tripas con una cuchilla.
Basta ya. Ao tras ao intento apelar a la solidaridad de la gente de bien, que, lo s, son multitud y
ganan por goleada a ese puado de energmenos. Incluso en Tordesillas, esa bella ciudad manchada de
sangre, hay muchos a quienes asquea esta masacre. Pero se callan. El sbado, en Madrid, hubo la
mayor manifestacin animalista que se ha celebrado jams en Espaa (meda ms de un kilmetro de
largo: qu lamentable el poco reflejo que tuvo en la prensa) y fue contra el Toro de la Vega. S que hay
otro pas y que estos torturadores forman parte de nuestro pasado. Pero hasta cundo vamos a
permitirles celebrar esta orga de sufrimiento? Hasta cundo seguirn manchando la reputacin de
toda Espaa con su ferocidad medieval y obscena?
Basta ya. Esto va dirigido a los polticos. A esa Junta del PP que ampara tal barbaridad. A ese alcalde de
Tordesillas del PSOE que compar el Toro de la Vega con una obra de teatro. Son ellos, los partidos,
los verdaderos culpables. Ellos deberan defendernos de estos salvajes. Ellos deberan impedir esta
glorificacin del sadismo y la violencia (diversos estudios han demostrado la relacin entre los
maltratadores de animales y los de personas). Reniego de esos polticos cobardes e ineptos que
permiten que esta monstruosidad, incomprensible en toda Europa, siga existiendo. Vergenza y estupor.
No nos representan.
Rosa Montero, EL PAS, 17/09/2013

1. Seale y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto.

La estructura externa del texto, la que se observa a primera vista, nos divide al texto en tres
prrafos de similar extensin encabezados todos ellos con la expresin Basta ya, expresin
que se repite en el ttulo y se cierra el texto con el nombre de la autora y la fecha de publicacin
del mismo y el medio de comunicacin en el que apareci publicado.
En cuanto a la estructura interna, la que trata de descubrir las ideas presentes en el texto,
observamos una estructura que podemos clasificar de estructura paralela, puesto que en los
tres prrafos se exponen tres aspectos de la tesis o idea principal del texto. Podramos hacer
una divisin en tres partes del siguiente modo:
a) Primera parte (lnea 1- lnea 6): hay que destacar que al comienzo de esta parte, como al
comienzo de las siguientes, se encuentra la tesis del texto. A continuacin, en esta primera
parte la autora hace una primera argumentacin de la tesis mediante una descripcin de la
fiesta del Toro de la Vega.
b) Segunda parte (lnea 7- lnea 14): en la segunda parte, tras la breve exposicin de la tesis, la
autora sigue con la argumentacin haciendo un llamamiento a la movilizacin popular
contra la fiesta.
c) Tercera parte (lnea 15- lnea 21): la tercera y ltima parte, al igual que las anteriores,
comienza con la exposicin de la tesis seguida de un llamamiento a la reaccin poltica ante
lo que se cuenta en el texto.

2.
a) Indique el tema del texto.
El tema del texto es una apelacin para terminar con la fiesta del Toro de la Vega que cada
ao se celebra en Tordesillas.
b) Resuma el texto.
Se debe terminar con la fiesta del Toro de la Vega, fiesta en la que cada ao se tortura a un
toro hasta que uno lanceros acaban con su vida. Hay mucha gente que est en contra de
fiestas como estas, incluso en Tordesillas, el problema es que all, los que se oponen a la
fiesta, se callan. En Madrid, por contra, se celebr la mayor manifestacin en favor de los
animales el pasado sbado pero fue muy poca la repercusin que tuvo en la prensa. Este
asunto deberan solucionarlo nuestros polticos que son quienes tienen potestad para
terminar con eventos violentos como el del Toro de la Vega.
3. Comentario crtico del contenido del texto.
Nos encontramos ante un texto periodstico publicado por la reconocida periodista y escritora
Rosa Montero, colaboradora habitual del peridico EL PAS desde hace ms de treinta y cinco
aos. El texto se enmarca dentro de los subgneros periodsticos de opinin, en concreto se
trata de una de las columnas con las que su autora nos hace reflexionar cada martes en la
ltima pgina de EL PAS, peridico del que ha llegado a ser redactora jefa de su suplemento
dominical. Como texto de opinin que es, observamos una funcin del lenguaje apelativa o
conativa, puesto que la autora interpreta la realidad con el objetivo de que su pblico lector sea
capaz de ver la realidad a travs de sus escritos y cambie su manera de contemplar algn
aspecto de nuestra sociedad. En este caso concreto, podemos hablar tambin de una funcin
emotiva o expresiva, puesto que la autora trata el tema de una manera muy subjetiva como
vemos en el uso de la primera persona y en el empleo de adjetivos calificativos que nos
muestran un sentimiento personal muy negativo hacia espectculos como los del Toro de la
Vega.
Como suele hacer Rosa Montero en todas sus columnas, el tema est tratado con una
subjetividad evidente que podemos constatar en el uso de la primera persona del singular en
distintas partes del texto (todo lo que odio, intento apelar, lo se, reniego...) o con el
uso de la primera persona del plural al comienzo y al final del texto; en ambos casos, la
subjetividad se ve apoyada por un acercamiento al lector al que se le incluye en el nosotros con
que cierra el texto. El tema del texto es un tema muy actual puesto que se public el mismo da
en que se estaba celebrando la fiesta del Toro de la Vega.
Rosa Montero vuelve a la carga una vez ms contra una de las fiestas ms controvertidas de
nuestro pas, la celebracin del Toro de la Vega, fiesta que cuenta con multitud de partidarios
en la localidad en la que se celebra pero que cada vez ms cuenta con numerossimos
opositores a dicha celebracin. La fiesta de este ao vino precedida de multitud de actos en los
que se protestaba contra la polmica fiesta, siendo la ms multitudinaria la manifestacin que
se celebr en Madrid tres das antes del evento. Sin embargo, no ha sido la nica, a lo largo de
toda nuestra geografa se han sucedido multitud de actos en contra de este festejo.
La razn que esgrimen los que defienden esta fiesta se basa principalmente en que es una
tradicin y que forma parte de nuestro patrimonio cultural. Sin embargo, aunque no les falte
razn al considerar que la fiesta ha sido una prctica muy arraigada en otros tiempos en
nuestro pas, no parece esta una razn suficiente para una gran parte de la poblacin espaola
que rechaza el mantenimiento de tales espectculos hoy en da. Argumentos como ste, que
tan slo apelan a la costumbre, no tienen una validez intrnseca, puesto que son muchas las

costumbres que a lo largo del tiempo han demostrado ser injustas, crueles o, simplemente
innecesarias, con lo que se han eliminado o se han cambiado por otras. No es necesario
recordar aqu costumbres como las luchas a muerte entre personas (duelos, gladiadores, etc.)
ejecuciones pblicas, peleas de animales... que hoy en da, afortunadamente, han desaparecido
de sociedades democrticas como la nuestra. Por tanto, por qu no hacer lo mismo con
costumbres crueles como estas que se basan en el sufrimiento de animales por el simple hecho
de un supuesto divertimento?
Podemos concluir preguntndonos si es moralmente aceptable divertirse a costa del
sufrimiento de otros, aunque esos otros sean animales de los que consideramos no
racionales. Parece que una sociedad del S. XXI moderna como la nuestra debe plantearse de
una vez por todas dejar de ser herederos de brutales tradiciones que no aportan ms que
sufrimiento gratuito hacia otros seres y embrutecimiento generalizado de los que las disfrutan,
gente insensible incapaz de ver la cruel y trgica realidad enmascarada en un espectculo
ilusoriamente alegre, vistoso y colorista.