Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
TIPOS
DEI}ITERVENCIONES
PSICOTERAPEUTICAS
ENLOS
TRASTORNOS
DEANGUSTIA.
ra concepcin
modular
t)s,elprincipiydebomogeneidad*
HugoBleichmar**
En primer lugar quiero agradecera los amigosde ADEPestaoportunidadde
estarcon ustedesy, especialmente,
con los viejosamigosque fui reencontrando
estamaana.Muchos de ustedessabenque la linea en la cual estoy trabaiando
es una concepcindel psiquismocomo estructuramodular.Estaconcepcin,y
la denominacin de modularidad, es antigua, viene ya de los estudios de la
neurologiay la neurociencia,habiendosido retomadaen lingsticatanto por
Chomsky como por Fodor con la idea de que cuando se estudia un sistema
compleiono solamentehay que descomponerlos distintoselementosque integranesesistemasino estudiarloscomoel resultadode la articulacinde subsistemas
-mdulos-, cada uno de los cualestiene ciertaautonoma
en su origen,en sus
luyetde desarrolloyfuncionamiento, auncuandoestnarticulados,produciendo
transformacioneslos unos en los otros.
:
En conferencias anteriores y en mi libro Auances en psicoterapia
Psicoanalticadesanolllaformaen que entiendola modularidaddel psiquismo,
habindomereferidoa los distintossistemas:sistemanarcisista,sistemasensualsexual,sistemade la hetero-autoconservacin
(cuidado del otro y cuicladodel
propio sujeto),sistemadel apego,sistemade las defensas,etc. No deseohoy
detenenermeen la descripcinde los mismossino que, basndomeen las ideas
sobre la modularidad,las aplicar ala relacinentre la mentey el cuerpo,con
especialatencina la angustiay a las crisisde pnico.
* Conferenciadictada
en ADEP (AsociacinArgentina de Epistemologade psicoanlisis),el 8 de agosrode 1998.
** Psiquiatray psicoanalista.
Profesorde la Universidadpontificia Comillas,Madrid;
Presidentede la sociedadForum de psicoterapiapsicoanalitjca.
59
m-_--
--El
6o
DISTINTOSTIPOSDE INTERVENCIONES
PSICOTEMPEUTICAS
t...]
HUGO BIEICHI/TAR
m--
DISTINTOSTIPOSDE INTERVENCIONES
PSICOTERAPEI.]TICAS
t...]
HUGO BIEICHMAR
Estaforma de entenderla interelacin -tomando, patafacilitarla explicacin, slo una de las direccionalidades
posibles-entrela mentey el cuerpoes lo
que entendemospor concepcinmodular.Los mdulos-para el caso,la mente
y el cuerpo-:interactan,no existeencapsula-miento,pero lo hacen para activat
procesosque siguenlas leyesdel mbito respectivo.
Bien, un vez producidala descargade tipo corporal,a su vez, el inconsciente y la conciencia'lescuchan"al cuerpo, captanalgo que pas y le dan un
significado.Paraalgunagente,la representacin
de la muertees una representacin continuamentepresente,o lasrepresentaciones
hipocondracasformanparte esencialde su dispositivorepresentacional.
Perono todo el mundo tieneigual
miedo frente a la muerte. Hay quienestemen ms aI deshonor.Por tanto, la
ulterior significacinde lo que sucedaen el cuerpo dependerdel sistemamodular -narcisista,autopreservacin,
etc.- que sea el hegemnico.Hay quienes
sientenvergenzade marearsey otros creenque preanunciala muerte.
Otra cuestininteresantees la siguiente:espor lo terrorficode las fantasas
que activaronal cuerpoy desencadenaron
efectosen steque se atribuye gravedada las manifestaciones
corporalessecundariasa aqullas?
Mi respuesraes,no.
sucede
si
la
gravedad
de
una
situacinse aprendia codificaren trminos
Qu
de la reaccincolporal?Aclaro: qupasasi paraun nio la gravedadde una
situacinle fue codificadapor la cara,laexpresin,de la madreo del padre,por
el grado de emocionalidad,por el gradode excitacin,el grado de dilatacinde
los ojos,de la pupila, por la respiracinentrecortadadestos?Pensemosen hijos
de padresque tienen este tipo de reaccinafectiva,que son muy expresivos.
Cuandoel hijo de esospadrescaptelo que sucedeen su cuerpo,esoque sucede
en el cuerpova a evocarel significadode peligro que los padresatribuyeron.O
sea,que si nosotrosaprendemosa codificarlo que pasaen nuestrocuerpo en
basea lo que pasen el cuerpodel otro, y en basea cmo el otro codificlo que
estabapasandoen el cuerpo,en esecircuitocomplejoque pasapor el otro, cada
vez que una personatenga una crisis de descarganeurovegetativa,de descarga
de tipo hormonal, de taquicardia,entoncesel sujetose podr alarmarporque en
su mentequedasociadala reaccincorporaldel otro, de hipearactivacin,
con
los indicadoresde alarmay gravedadque eseotro ofreci como codificacin.El
cuerpo pasa^ ser el que sirue de indicador de la gravedadde la situacin:si
respiroentrecortado,si tengo taquicardia,entonces,la siruacines grave.
Ques lo que nos va indicandolo que vengode proponer?Primero,que si
nosotrosplanteamosun encadenamiento
de procesosde este tipo, en que hay
algo del orden de lo representacional,
hay algo del orden de lo corporal y,
despus,existeuna representacinde lo corporal,entoncestendremostres reas
de intervencinposible.Podremostrabajaren las fuentesde la angustia.Esoes
lo que hemos hecho siemprelos psicoanalistas.
Es evidenteque si se ayuda a
alguien a disminuir el conflicto, si disminuyen "los afluentes"al Lrnazonasde la
63
m-
DISTINTOSTIPOSDE INTERVENCIONES
PSICOTEMPEUTICAS
t...]
HUGO BLEICTII,TAR
a alSunagente le hace sentir con menor control an que el poco que createner.
Si el trastorno de pnico sobreviene en alguien con fuertes componentes
paranoides,con desconfianzaacecade que recibir ayuda,el uso del divn
incrementar eI sentimiento de peligro y, n consecuencia,los mecanismos
paranoides.Es una condicin distinta de la personacon necesidadesde dependencia,de apego,de ser recogido en brazosdel otro para obtenerun sentimiento de seguridad.En este caso,el divn puede adquirir,desdeel comienzo,el
significado:"me dejo en brazosdel otro que va a calmarmi angustia,,.
La conclusin es que no se puede generalizaracecade cmo abordar,ni
siquiera en los aspectosformales del encuadre,el comienzo de un tratamiento
de crisisde pnico,dependiendode cul es la estructurade personalidaden la
que la crisisde pnico se inscribe.
Respectoal sentimientode control perdido, eu es lo que experimentanlas
personascon crisisde pnico, huy otrascuestionesque nos obligan a reflexionar
sobre nuestratcnicade abordaje.Durante buena partede nuestravida lo que
adquirimos es un sentimientode previsibilidad sobre nuestrasreaccionesy sobre
las reaccionesde los dems.El sentimientode identidades,en parte,un sentimiento de previsibilidadsobrequinessomos,cmo funcionamos,cmo van aresponder los demsa nosotros;es esaprevisibilidadlaque generael sentimientobsico
de seguridad.
Paraalgunaspersonas,el sentimientode controlimplica "yomevoy apoder
regular; no voy a necesitarde la regulacin del otrd'. Por tanto, si nosotros
tenemosun pacientecon estacaractersticas,
nuestratcnica analticatendrque
amoldarse.Tendrque ser una tcnicaque al comienzono produzcaansiedad
,
que haga sentir a la personaque est en control, con un analistaque no d
interpretacionesprofundasde lo desconocidoni intervengamedianteconductas
que sorprendanal paciente.Enorme paradoja:a alguienque sienteque le emerge
algo de lo desconocido-el trastornode pnico- nosotros,a su vez, le decimos
que todo lo que pasaen su interior es desconocido,que le viene de un inconscienteque desconoce.Nosotrosestamosdandomensajes,
aunqueno lo digamos
explcitamente.cuando le decimos"s pero, adems,por detrs...,,,
en realidad
lo que le estamosdiciendo,es "ah en las profundidadesva a aparecera1go...,,.
Cmoes captadopor alguienque, por su parte,sinti que le surgaalgo e hs
profundidades de su ser?Como total prdida de control. Entontes, pareceria
indispensablehacerparticiparmuy activamenteal paciente-tanto al comienzo,
durante, como aI finaLdel tratamiento- de modo que sientaque l (o ella) se va
dando cuenta,o va teniendo un sentimientode control, er donde, en vez de
proveerleel analistauna interpretacinde lo que le pasa,se requiere que le
ayude a construir una. Se trata de un trabaiosobre lo imaginario, pero de uno
muy particular:la reconstruccindel sentimientode self no en peligro, sino de
self en control.
65
iu
DISTINTOSTIPOSDE INTERVENCIONES
PSICOTERAPEUTICAS
[...]
HUGO BLEICHTVIAR
ello, 1oque hay que transmitiral pacientees que lo que le pasaen el cuerpo es
una reaccin aumentada,por cierta sensibilidad,de dispositivosnormalesy
evolutivamenteadaptativos.A la gente le ayuda saber que no es que el cuerpo
enloqueci,sino que estfuncionandoen ms pero sobre la basede un *...nismo adaptativo.Nivel informacionalque forma parte del bagajecon que encaramoslos trastornosde pnico. Sabemosdel rechazopor p.rt. de muihos psicoanalistasa ofrecer informacin,sabemosde "Freud antipedagogo,',per el
tratamientoante una condicin tan invalidantey compleja como el trastornode
pnico no puede limitarse a una sola reade intervencin.
Cules la diferenciacon la psicotenpiacognitivadel trabajosobrecmo el
pacientereaccionarepresentacionalmente
a los fenmenoscorporales?
La psicologa cognitiva le dice: '"Usted cree que se va a morir.
es
la
eviencia
Cul
empricaque tiene de que esten peligro?"Y, en un intento de reestructuracin,
apelaal "empirismo colaborativo"de Aaron Beck: "Quprueba puede aportar
en contrario?"No es esanuestraaproximacinal tiempo de recodificacindel
fenmenocorporal.Lo que transmitimosal pacientes,de mil maneras,es: ,,Esto
que estsucediendoen el cuerpo,ustedlo captadesdesistemasde significacin
que tienen origen en su historia,en fantasassuyas,en fantasasde sus padres".
Con lo cual 1oque enfatizamoses el anlisisde los cdigos que otorgan significaciny cmo se constituyeronesoscdigos;o sea,el
de las estructuras
"*.rnun
profundasgue condicionansus creenciasconscientes.
Cadavez soy ms explcito en el dilogo con el paciente acecadeque est
ubicadosobrequ es lo que estamoshaciendo,cul es la concepcinde fondo
que subtiende altrabaio que vamos rcalizandoen conjunto.Reparenen el efecto
que tiene para alguienencontrarsecon una personaque en vez de someterloal
tren fantasmade no saber qu va a emerger en el prximo momento de su
asociacinlibre, o de la intervencinpsicoanaltica"que sorprendaal paciente',,
en cambio,se le ayudaa recorrerun caminoque, sin estarcerrado,por lo menos
lo ubica sobre las lneas de fondo que lo organizan,Lacany sus seguidores
plantearonque la interpretacin,en la reformulacinque hicierondel cncepto,
debesorprenderal pacientey al analista;s,con algunospacientesestructurados,
con un yo rgido. Pero con alguienque precisamentetiene la sensacinde que
todas las seguridadeshan tambaleado,reparen en el efecto iatrognico de
incrementarla incertidumbrey la sorpresa.
El dilogoanalticono puede tomar la forma "el pacienteasocia,el analista
interpreta,y no nicamentepor respetoa la individualidaddel paciente,sino por
una finalidadtetaputica:
la de colocaral pacientecomo alguiena quien se le ve,
y se le transmiteel mensajede que es capazde pensar.
Igualmente,con el problemade la regresin.Indudablementehace aparecer ciertos fenmenosinteresantes,niveles muy primitivos del psiquismo.pero
que aparezcanesosnivelesprimitivosdel psiquismoen alguienque ya tiene
la
67
IE
DISTINTOSTIPOSDE INTERVENCIONES
PSICOTERAPEUTICAS
t,..]
HUGO BLEICHfuIAR
ffi
. Nn 4 r JULIO 2001
ARGENTINADE PSICOANLISIS
sAp . REVISTADE LA SOCTEDAD
y trabajaren colaboracin.
Vuelvo ahon al comienzo de la presentacinde hoy, al nfasis en una
concepcin modular. Entoces, modularidad de los sistemascompleiosdel
psiquisrno, modularidad del inconsciente(a Ia cual me refer en otras reuniones),.modularid,adde lossistemasmotiuacionalesy modularidad en la articulacin entre el cuerpoy la menfe. No subsumir un rndulo dentro del otro, de
modo que lo que faltaraen uno serala causade lo que sucedeen el otro.
es debidaa un
Esnotableconstatarque estaconcepcinde la psicosomtica
mismo paradigmacognitivo de teorizaciln que la comprensinque Freud emple en muchasde sus conceptualizaciones
Ques 1o que deca el principio
Hay algo que, cuando no esten un lugaq est en,otro
econmicode Freud?,
lugar.Si se descargalalibido a travsde la sexualidad,no apareceel sntoma;si
no se descargala libido, apareceel sntoma;si algo no esten la conciencia,est
est el sntoma.Si hay mucha libido narcisista,hay poca
en el inconsciente,:
libido de objeto.O sea,sistemade "subeybaia"; lo que faltaen un lugar,aparece
en otro. Lo mismosucedecon Lacany su concepcinde la psicosis:lo que falta
reapareceen lo real.Laclebreforclusin
en los simblico(el nombre-del-padre)
como origen de la alucinacino el delirio.
En las concepcionesa las que acabode referirrnenos encontramosante un
molde del pensamiento,una estructuramentalque permitemltiplesversiones.
Utilizamos,sin percatarnos,grandesmatricesdel pensamientoque aplicamosa
campos particulares.En el sector que nos ocupa hoy, se 1o ha utilizado para
explicarlas afeccionespsicosomticas.
modularesproducenefecEl modelo que les propongoes otro: los'sistemas
sino por activar
tos en los otros pero no por una relacinde'ausencia-presencia
procesosque despussiguenlas leyesdel mdulo en cuestin.El principio de
homogeneidadno tiene validezpara sistemascomplejoscomo el psiquismoo
stecon el'cuerpo.*
parala relacin,de
Daniel Biebel Bueno, muchasgraciasHugo. Vamosa ir haciendolugar a las
intervenciones.
Alicia Giberb Algunosde nosotrosque estamosacpresentes,justamenteestamos haceunos aosen un grupo en el que estamostrabajandoneurocienciacon
Eduardo Issaharoff.Como vos 1o mencionaste,y ademste referistemucho a
una temticaque nosotrostocamosbastantedentrodel problemadel grupo,que
es el de los miedos tempranos,las situacionesemocionalesprimariasque no
pudieron ser resueltasa lo largo de la evolucin y que, de alguna manera,ady de'conflictos.En una
quierenuna independenciadel sistemade significaciones
respecto a estos
y
pensando
trabajando
estuvimos
que
nosotros
de las cosas
miedostempranos;yo tengo la impresinde que, con todo el planteo que vos
70
Ti
DISTINTOSTIPOSDE INTERVENCIONES
PSICOTERAPEUTICAS
I...]
HUGO BLETCHA/TAR
descubrealgo, hace que todo lo que siga, y todo lo que le vaya ocurriendo
durante"lasemanay en los mesessiguientes
, vaya'activandoun orden diferente
posivas,con toda la ambigemuchas
afectivamente
de experiencias,
de ellas
dad de la expresin afectivamentepositivas.Entonces,hay algo que queda
y estorelaciona,a'mi modo de ver,la neurocienciacon el concepto
desactivado;
'
:
freudiano de Untergan$.
Esto es algo'para invesgar,no se puede decidir a P,riori cunto hay de
reinscripciny cuntode reactivacinde ciertasexperienciasque hacenpasara
otras a un segundo plano y, por lo tanto, no se reacciona.Entonces,habra
reinscripcinde algunasexperienciasy otrasno. Ciertasreacciones,como, por
ejemplo,el reaccionarfrente a la nata con asco,y supongo que en un grupo
algunosque reaccionanffente a la natacon
comol de hoy aqu encontraremos
asco;son reaccionesmuy primitivas.Yo podr saberque es $rasa,y que la grasa
simplementese ha solidificado;pero nuestrareaccinemocionaligual.tiendea
producirse.Esde muy difcil reinscripcin.Creoque esees un problemaabierto.
o no, sino del tipo de experienciasque se
No es un problema:de'simbolizacin
han vivido. Hay gente que simbolizamuy poco pero'no tuvieron experiencias
traumticasy;entonces,no tienenlos efectosque cuandostass existieron.De
modo que no es el dficit de simbolizacin,sino la forma en que se inscribi.
Esosea una aproximacin,pero entiendola coincidencia.
Enrique Lffreda: Pasaronmuchos'as,pero sigue siendtg expoqicintan
claracomo siempre;te agradezcolo bien que pudisteplantearesto que fuiste
diciendo,lo cual, obviamente,no implica que coincidamos,como sabs.Voy a
hacerteuna preguntaque, a lo mejor, parecemuy simple, pero que, por ah,
puede delimitarsobre qu estamoshablando.Tcidoscreemossabera qu nos
referimoscuando hablamosde cuerpo, aunque es mucho ms complejo de lo
que Suponemos.
Pero tambincreemossaberque, cuandodecimosmente,sabenos
mos a'qu nos;refrimos.'Mipreguntaes: Conqu conceptode rn.*ente
quA,
el
alma,
que
est?
Se
confunde
con
estamosrmanejando?;
dnde
esms
con el cerebro,con la anatoma,y fl ese casoesten el cuerpo, por qu esta
i
diferencia,Evidentementeahhay algo'que mereceuna definicinprecisa.
La otra cuestin,que en todo caso serauna diferenciaplanteada,es: si
efectivamentedijo Lacanque una interpretacinera algo que debasorprender,
tanto al pacientecomo al analista,tambindijo que el que creaque ser psicoanlista era nadams que interpreta, ea un tonto. Y esto lo acreditasu clnica
que era absolutamenteoriginal.Justamente,lo que Lacanplantees que lo que
se discuteno es la eficacia,sino los fundamentosde la eficacia:Y en esesentido,
que vos decas,
mi idea es que, yo no dudo de la eficaciade estasexplicaciones,
al paciente.Porqueseguramenteproducen efectos,lo cualespueden ser muy
beneficiosos.Quiz no podamoscoincidir sobreculesson los caminospor los
72
DISTINTOSTIPOSDE INTERVENCIONES
PSICOTERAPEUTICAS
t,..]
HUGO BLEICHMAR
73
IE
delos
hablaba
llega decir,cuando
1,incluso,
simblico.
dellenguaje
I respecto
significantesque stos'eranlos,fonemasde la lingstica.Por supuestoque ulteriormenteampli el conceptode significante.Despusviene la clnicade lo real,que a
mf me pareceinteresanteen el sendo,deque hay un "otro,orden"que no es del
orden de lo representacionaly que, a su vez, incide sobre el orden de lo
porqueel sistemalacanianoes un sisterepresentacional.
Sinhacerequiparaciones,
ma en s mismo, creo que se acetcamsa estaconcepcinde que hay algo que est
por fuera lo interpreable.En esesentidoyo lo tendraen cuenla.
Ahora, con do, creo que no es solamenteun problemade la eficacia;es un
problema de los fundamentos;yo concuerdo contigo. Creo que yo "propongo"
unos fundamentos.Y que el lacanismopropone otros fundamentos.Los fundamentos no'se prueban por la eficacia,porque nada ms falso que la conexin
entre los fundamentosde la teorafreudianay la eficaciaque tuvo en la solucin
de sntomascomo consecuenciade la transferencia.Curaba por sugestin,y
creaque curabaporque hacia conscientelo inconsciente,por la resignificacin
en la conciencia.De modo que la eficaciano nos dice cul es la causa.Los
fundamentosson una construccinimaginariasobre Ia eficacia,porque, en ltima instangia,es teortzaci1n,y la cienciaha mostradoque lo que se explica como
causa,con el paso del tiempo, se encuentranotrascondicionesexplicaivas.
Por tanto, no es en base aIa eficaciaque yo estoyplanteandoesto;cuestin
que para nada es despreciable,porque si uno es terapeuta,tiene que ser efkaz.
Yo digo que si uno es un terapeutalacaniano,tiene un compromisocon el
paciente;si uno es un terico lacaniano,tiene compromisocon los colegasy con
la produccin terica. De modo que la eficaciaes importante. Pere admito que
en el plano de la relacin entre fundamentosy eficacia,larelacin no es relacin
direct, que la eficacia no prueba los fundamentos, que en el anlisis pasan
muchascosas,que en un anlisislacaniano,en uno kleiniano, pasanmuchas
cosas.Por ejemplo, los kleinianos hacen conductismoy desensibilizaci1nsistemttcaen el sentido de que si le cuentan a uno todo 1ohorrible que es, Y todas
las'fantasasde todo lo que le puede suceder, uno Se va "vacttnando",
desensibilizacilnsistemtica.Esirnico, pero es rigurosamenteas:si se me dice,
reiteradamente,que yo quise morder el pecho,y que creo que me quieren orinar
dentro de la cabeza,y cortar en pedacitos, al cabo de estar mucho tiempo
creyndomelo,ya no me asustatanto. Vieronustedescon qu tranquilidad los
sepulturerossepultan?Bueno, ah hay desensibilizacinsistemtica.Los fundamentos supuestossernuno, pero en la cura interviene la desensibilizacinsistemtica.Yo creo que pasacon todos, no slo con los kleinianos.Los psicoanalistastenemosmuchsimoms conducsmoy cognitivismo del que creemostener. Pero, pafa no rehuir a la cuestinque me plantes,culesseranlos funda-
HUGO BLEICHMAR
O, culesson las
mentos?Cules la limitacingrandeque le veo al lacanismo?
limitaciones?,
dado que lo que esten discusines eso.
Primero,que surge de una especulacinque tiene y busca la coherencia
sistmica,coherenciaepistemolgicasistmica,en donde se construyentres o
cuatrocategorasy, aparlir de esascategoras,el principio de coherenciasistmica
guaa todo el procedimiento.A m me pareceque el procedimientode coherencia sistmicaes pligrosoen ciencia,porque si hay algo que muestrala realidad,
es que no es tan sistemtica.Entonces,como estrategiaheurstica,me parece
peligrosa
Segundo, que al uttlizar un nmero de conceptos reducidos, y bastante
autnomo,no estexpuesto,verdacerrados,y como un sistemaabsolutamente
deramente,aIa refutacin.No soy popperiano,pero creo que la posibilidadde
refutar, de dar un contraejemplo,es importante;En la obra lacaniana,ni en
Lacan,ni entre sus discpulos,existequien se levantey cuestione"eso esten
contradiccincon alguna otra cosa". Es decir, hay siempre como una cierta
aposicin.No me resultaatractivaunaorientacincerrada,especulava,tanpoco
sujetaa la refutacin,inclusodesdeadentromismo,
Ahora bien; s que todo esto es cuestionableporque me pods decir "que
no,'que hay discusiones,etctera".Lo s; yo te digo como yo 1oveo. Y mi idea
es que nadieva a convencera nadie.Como estamosen el campo de las ideologas,y lamentablemente
nuestrocampodel psicoanlisises ideolgico,y fjense
cmo han perduradoideologasque chocantotalmentecontrala realidad(ideologasreligiosas),yo no creo que de la confrontacinsurjael acuerdo.Mi idea es
que cadauno sigaproduciendoen una lneadeterminadaen la cual cree,y, ms
aIIde nuestrosinteresesparticulares,la historiabarrerlas concepcionesinadecuadas.Yo tengo mi apuesta,obvio; y vos tensla tuya. Es decir,cadauno piensa
que la historiabaneral otro. Perocomo a la historiano le interesaa quin baner,
y como no estiaremos
cuandoseamosbarridos,yo creo que nos podemosmanejar
con gran soltura,tranquilidady comodidad.
Toba Funda Klimovsky dice que el que tiene las ideas clarasexpone y habla
muy claro; yo te felicito por la sistematizacintan clarade un tema tan complejo.
porque
Mi preguntaes: este planteo, requiereun enfoque interdisciplinario?,
estshablando del compromisode esrudiarmuchas diferentesdisciplinas.El
enfoque interdisciplinario,en lo terico, es muy conocido, pero yo veo mucha
dificultad en el enfoqueinterdisciplinarioen el abordajeclnico, y me interesa
mucho sabersi ustedeslograronalgo en un abordajeclnicointerdisciplinario.I
Ia otra pregunta,respondiendoal deseo de Freud de una base cientficadel
psicoanlisis,
algo del contextode verihayestudiosempricos,experimentales,
ficacinen estetema?
75
tr-
'REVISTA
SAF .
DE LA SOCIEDAD ARGENTINA DE'PSICOANLISIS O NP 4 O
JULIO 2OO1
j :