BLOQUE I.

- RECEPCIN DEL DERECHO ROMANO

I.- DERECHO ROMANO EN ORIENTE
Vase, Paricio y Fernndez Barreiro, Historia del Derecho Romano y su
Recepcin europea, 2 edic., Madrid 1997, pp. 197-199.
II.- DERECHO ROMANO EN OCCIDENTE
2.1. Hasta el siglo XII:
El Derecho Romano se conoce de forma indirecta, gracias a las compilaciones
de Derecho Romano realizadas en los reinos brbaros: Edictum Theodorici, lex
Romana Burgundiorum, y fundamentalmente, a la lex Romana Visighotorum o
Brevario de Alarico.
2.2. Derecho Romano en el Occidente Medieval:
2.2.1 Los Glosadores.
En el siglo XII se multiplican las escuelas de Derecho, fundndose en Bolonia
la ms famosa escuela de jurisconsultos: La escuela de los Glosadores (s. XIIXIII).
La escuela de los glosadores representa un elemento fundamental en la
historia del conocimiento y difusin del Derecho Romano, creando las bases
cientficas mediante las que ejerci su influencia en todos los pases europeos.
Los glosadores trabajan directamente los textos justinianeos. Intentan
afanosamente explicar, aclarar e interpretar su contenido mediante notas
marginales o interlineales -glosas- escritas generalmente en los propios
manuscritos que utilizaban.
Igualmente, redactaban resmenes de las obras justinianeas summae- y
presentaban a los alumnos cuestiones prcticas de Derecho casus-, sobre los
que discutan las normas de Derecho Romano que pudieran serle de
aplicacin.
Los glosadores carecieron en cambio de perspectiva histrica y no se
preocuparon de investigar los antecedentes de las instituciones justinianeas
que aplicaron.
La escuela de Bolonia fue el centro cultural de mayor prestigio de su poca, a
ella acudan estudiantes de todas las partes del mundo, los que al regresar a
sus pases sirvieron de instrumento decisivo a la difusin y expansin del
Derecho Romano. Adems, profesores de Bolonia ejercieron su magisterio
fuera de Italia, contribuyendo, de este modo, a este movimiento de difusin.

2.2.2. Los postglosadores o Comentaristas

Los postglosadores adolecen en cambio de una falta absoluta de valor
cientfico, su alejamiento del texto justinianeo, sus glosas a las glosas que ms
que aclararlas la enturbian con distinciones y subdistinciones, perseguan un fin
prctico: aplicar el Derecho Romano a las necesidades jurdicas de la poca.
Utilizando en sus controversias el mtodo escolstico, llegaron a formar una
superestructura de reglas y principios que tuvo gran influencia en la prctica de
los Tribunales, y que constituy las bases del Derecho Romano degenerado
que fue recibido en los principales pases europeos.
Conciben el Derecho Romano como una frmula para resolver los problemas
de la prctica.
En definitiva, adaptan el Derecho Romano contenido en la glosa a las
necesidades prcticas, para ello combinaron aqul con las normas de los
Derechos estatutarios de los municipios italianos y con los del Derecho
cannico. Su fruto ser el denominado ius commune, el que se extiende por el
occidente europeo constituyendo la base de los ordenamientos jurdicos hasta
los siglos XIX y XX.
2.3. Edad moderna
Siglo XVI hasta nuestros das. El renacimiento vino a dar un nuevo impulso y
direccin a los estudios de Derecho romano: acercamiento a las fuentes
originarias y de investigacin de las esencias puras de las instituciones jurdicoromanas. Labor se inicia con los humanistas y se realiza por la Escuela
histrico crtica.
2.3.1 El Humanismo
En los siglos XV y XVI nace el movimiento humanista que propugna una vuelta
a los modelos clsicos de la antigedad, iniciando en el mbito jurdico la
tendencia culta o elegante en el cultivo del Derecho Romano.
La actitud del Humanista supone la reaccin ms seria contra la obra de los
glosadores o comentaristas, a la vez que vena a situar en un primer plano la
dimensin histrica del fenmeno jurdico, acercndose a las fuentes
originarias e investigando las esencias puras de las instituciones jurdicoromanas.
El centro principal de esta actividad lo encontramos en Francia, de aqu su
denominacin: mos gallicum.
2.3.2. El Iusnaturalismo
En el siglo XVII y dominando ampliamente el siglo XVIII aparecen nuevas
corrientes ideolgicas que repercutirn en el estudio del Derecho, y en concreto
del Derecho Romano. El iusnaturalismo basado en la fuerza ilimitada de la

razn, utiliza como mtodo el razonamiento deductivo y parte de la naturaleza

racional y social del hombre con la que enjuicia y justifica el Derecho positivo, y
con la que, a su vez, pretender construir un sistema de valores y principios de
vigencia universal.
La Escuela de Derecho natural propugna la creacin de un Derecho de validez
universal que, aunque utiliza su historicidad y los materiales del Corpus Iuris
como ratio scripta, debe ser producto de la razn humana.
Cuando en el siglo XVIII la Escuela se funde con el movimiento de la Ilustracin
se produce una grave crisis en los estudios del Derecho Romano; tradicin
romanstica que llega incluso a interrumpirse por completo en algunos pases
como Espaa.
2.4. La Edad contempornea
2.4.1. La Tendencia Codificadora
La codificacin viene a representar un intento de racionalizacin de la vida
jurdica de los pueblos que se anticipa al final del siglo XVIII y se desarrolla
fundamentalmente durante el siglo XIX.
Frente a las antiguas compilaciones en las que se producen acumulaciones de
textos de diversas pocas, sin unidad interna, que hacen referencia a una
pluralidad inorgnica de supuestos concretos, Los Cdigos contienen un
sistema racional de reglas orgnicamente subordinadas y coordinadas, escritas
en una misma poca y para una misma obra, con pretensiones de generalidad
y plenitud.
Posteriormente, triunfadora la codificacin, el romanista ver reducida su
ciencia a una pura investigacin especulativa con exclusivo valor histrico, e
igualmente, y no es menos cierto, que la mayor parte de los Cdigos haban
recibido en sus artculos principios e Instituciones de Derecho Romano, pero de
un Derecho Romano justinianeo reelaborado por los jurisconsultos medievales
y modificado por las necesidades de la vida prctica.
2.4.2. La Escuela Histrica del Derecho
En los comienzos del siglo XIX el estudio del Derecho Romano vino a
experimentar un nuevo auge, vinculado al nacimiento en Alemania de la
Escuela Histrica del Derecho, cuyo fundador: Federico Carlos von Savigny,
inmerso en las corrientes de su poca no podr sustraerse del clasicismo y del
romanticismo.
En cuanto a la primera, esto es, la predileccin por lo antiguo, le lleva a
consagrar su vida al estudio del Derecho Romano.
La escuela histrica viene marcada por una doble vertiente del Derecho: de un
lado, su consideracin histrica, le imposibilita de la comprensin del Derecho
vigente sin la conexin a su derecho pasado. De otro, la evolucin orgnica del

Derecho como producto espontneo de la conciencia y del espritu popular. En

definitiva, el Derecho como realidad histrica en constante desarrollo.
Las dos tendencias de la Escuela Histrica histrica y dogmtica- influirn
enrgicamente en los juristas de la segunda mitad del siglo XIX. El estudio
histrico del Derecho Romano y su evolucin, as como su estudio dogmtico
para la aplicacin prctica de sus normas.
2.4.3. La Pandectstica
La direccin dogmtica que surge en la Escuela Histrica se concreta en la
labor de los Pandectistas (siglo XIX y primeros decenios del siglo XX), la que
supone la orientacin de la ciencia jurdica hacia la elaboracin dogmtica del
Derecho privado sobre la fundamentacin romanstica ofrecida por el Derecho
contenido en el Digesto, y que viene caracterizada por los trabajos y estudios
sistemticos de Derecho Privado con base en Derecho justinianeo.
Los pandectistas, al igual que la Escuela Histrica, utilizan el Derecho Romano
como material a partir del cual elaborar su construccin terica. No obstante, y
a diferencia de aqullos, hacen prevalecer el aspecto conceptual y sistemtico
y se limitan a la utilizacin de las fuentes romano-justinianeas.
No parecen especialmente interesados en las fuentes antejustinianeas, o al
menos, no estn especialmente preocupados por discernir, dentro de los
materiales que utilizan, qu es de origen clsico y qu es posterior. Tampoco
tienen en cuenta la interpretacin y reelaboracin que de las fuentes
justinianeas hicieron las Escuelas medievales y modernas.
2.4.4. La crtica interpolacionstica
Posteriormente, el romanista endereza su esfuerzo al estudio del Derecho
Romano clsico y no justinianeo, lo que conlleva intensificar el estudio de las
interpolaciones del Digesto, procurando rastrear en sus textos las alteraciones
o manipulaciones de los compiladores Bizantinos.