XI Congreso Nacional de Investigacin Educativa / 5.

Educacin y Conocimientos Disciplinares / Ponencia

LA HISTORIA DE LA MSICA PREHISPNICA, SU ENSEANZA POR

MEDIO DE IMGENES

GRACIELA MIRNA MARROQUN NARVEZ / PATRICIA IVONNE CAVAZOS GUERRERO

Facultad de Msica, Universidad Autnoma de Nuevo Len

RESUMEN: Conocer el quehacer cultural del

Mxico prehispnico y la implicacin de la
msica como elemento importante e inse
parable de la vida cultural de los antiguos
mexicanos, es una tarea en la que los as
pectosdelaimagenylostemasrelaciona
dos a ella es de suma importancia para
acercarse a una visin ms amplia de la
vidamusical deestasculturas.Seconside
ranlasteorasdeautoresdelaimagen,de
la esttica prehispnica y la historia de la
msicadeMxico.Asimismo,lapercepcin
delaimagenartsticaesvista,entrminos
generales,delamismamaneraenalgunos

tericos, de las cuales se deducen dos as

pectos de estas ideologas: la percepcin
emotiva y el razonamiento. Otro aspecto
eselprocesodeenseanzaaprendizaje,el
profesor de arte, adems de sus conoci
mientos y experiencia, debe estar cons
cientedesupapelcomococreadordelas
obras artsticas. Las metodologas para la
enseanza de la historia de la msica, por
su misma naturaleza, tienen que ser basa
das en los mtodos de enseanza de las
artesvisuales.
PALABRAS CLAVE: Msica, imagen, ensean
za.

Introduccin
Dentro del aprendizaje de la msica, es importante el apoyo de las materias histricas
como una formacin completa e integral del estudiante; especficamente, la materia de
Historia de la msica en Mxico I, es una base esencial para todo msico mexicano; por
lo tanto deben de conocer la historia de su cultura, donde la msica es parte del conjunto
indisoluble de manifestaciones culturales existentes desde los primeros asentamientos en
territorio mexicano.
El conocimiento que se tiene de la vida musical de las culturas prehispnicas est basado
en estudios arqueolgicos, historiogrficos (de la poca colonial) y de msica autctona
de varias pocas. Asimismo, estudiada por la iconografa, la imagen prehispnica se divide en signos (conos) que tienen su propia significacin, y por lo tanto, estas imgenes se

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pueden considerar como un lenguaje, aunada al hecho de que estas culturas procuraron
preservar su modo determinado de existir y de ser.
Los alcances en el conocimiento de la msica prehispnica, est dada principalmente en
la comprensin de la creacin artstica, que est impregnada de un contenido mgicoreligioso de profunda significacin simblica y mstica, la cual est a criterio de nuestra
propia percepcin emotiva y de razonamiento.

Marco terico
Para entender las imgenes relacionadas con los diferentes aspectos de la vida musical
de las culturas prehispnicas es necesario entender lo que es la imagen y lo relacionado
con ella. A continuacin se enlistan los tericos que se analizaron para el presente trabajo.
Visin artstica de Kepes (1968).
Pensamiento visual de Arnheim (1968).
Percepcin visual Basaldella (1968).
La concepcin del arte como imitacin de la realidad de Black (1973).
Representacin como ilusin y como semejanza de Black.
Arte como hecho semiolgico de Mukarowsky (1977).
Caracteres esenciales del arte antiguo mexicano de Guzmn (1988).
Co-creacin de Cabrera (1997).

Mtodo
Para el presente trabajo, el mtodo de investigacin que se utiliz fueron los mtodos
descritos por Ramn Cabrera en Lecturas de artes Plsticas, Facultad de Artes visuales
de la UANL: Mtodos tericos y mtodos empricos.
El contenido de las materias de estudio de la educacin plstica est referido a las esencias creadoras del ser humano como transformador de la realidad, gestor de nuevas realidades. Esto ha conducido a destacar la naturaleza productiva e investigativa de que ha
de ser portadora la accin pedaggica del docente en esta rea. Estamos, por tanto, en

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presencia de dos campos dialcticamente relacionados: educacin e investigacin (de

naturaleza educativa, artstica, psicolgica, sociolgica, etc.).
Surge ahora una pregunta imprescindible; qu se requiere para investigar? La respuesta
es compleja. En primer trmino debe existir una razn de origen: presencia de un objeto
que investigar y problemas o incgnitas que desentraar en l. El investigador tiene que
esclarecer por qu y para qu investiga (actualidad y novedad, objetivos y resultados esperados de su labor indagadora).
Para trabajar el objeto se requiere determinar tareas que posibiliten cumplir los objetivos
trazados. Estas tareas se desarrollan a travs de mtodos de investigacin que hacen
posible su realizacin. Tareas y mtodos constituyen el cmo de cualquier labor investigadora. La investigacin transcurre entonces con el desenvolvimiento de estas tareas que
devienen en un resultado final, con determinadas conclusiones y sugerencias. Las respuestas a las preguntas que, por qu, para qu y cmo, resultan claves que permiten determinar primariamente la base sobre la que se va a sustentar una investigacin.
El desarrollo de la investigacin transcurre con el desenvolvimiento de las tareas planificadas y estas se llevan a cabo con la aplicacin de determinado aparato investigativo.
Surge, entonces, la pregunta cmo investigar, que conduce a la determinacin de los
mtodos de investigacin: Genricamente es posible clasificar estos en tericos y empricos (experimentales).
Como mtodos tericos podemos citar el trabajo con fuentes impresas, con fuentes de
archivo, el anlisis y la sntesis, la comparacin (por semejanza, diferencias o ambas),
etc. Dentro de los mtodos empricos es posible relacionar: la observacin, la encuesta, la
entrevista, el experimento, el estudio de las creaciones infantiles, etc.

Mtodos empricos
La observacin es un mtodo universalmente aplicado en las diversas ciencias. En el siglo XIX, Comte lo conceba como el mtodo principal de la investigacin sociolgica. Con
el surgimiento de medios tcnicos como los circuitos cerrados de televisin, el video, etc.,
se ha perfeccionado tal mtodo.
Dentro de este existen segn distintos tipos de observacin: mtodo de observacin directa, de observacin mediatizada, de observaciones abiertas y encubiertas, de observaciones continuas y discretas, etc.

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Mtodos tericos
Se enumeran como mtodos tericos el estudio de fuentes impresas o de archivo, el anlisis y la sntesis, etc. Para algunos, en verdad, el estudio de tales fuentes est implcito
en todos los restantes mtodos enumerados y debe ser enfocado ms como un medio
que como una va de investigacin.
Lo esencial es destacar que este estudio de fuentes no solo es requisito de los mtodos
tericos, sino que ellos estn en la base misma de cualquiera de los mtodos experimentales que se apliquen en una investigacin. La separacin realizada de los mtodos de
investigacin es ms un artificio explicativo para una mejor comprensin de estos, que
una realidad palpable como tal en el acto de investigar.

Anlisis de las obras prehispnicas

Segn Kepes (1968) la caracterstica bsica de toda expresin artstica es el ordenamiento de una impresin visual en una forma coherente, completa y viva. La diferencia entre
una simple expresin y una imagen artstica de esta expresin, reside en el alcance y la
estructura de su forma. Una imagen artstica es ms que un agradable halago de los sentidos y ms que una grfica de emociones, tiene una dimensin en profundidad, de esta
manera, una forma artstica es una forma simblica aprehendida directamente por los
sentidos, pero que llega ms all de ellos y conecta todos los estratos de nuestro mundo
interior de sensaciones, sentimientos y pensamientos. La intensidad del modelo sensorial
refuerza el modelo emocional e intelectual, a la inversa, nuestro intelecto ilumina tal modelo sensorial y le confiere poder simblico.
La unidad fundamental de la sensacin directa y del concepto intelectual hace que la visin artstica sea diferente del conocimiento cientfico y de la simple respuesta de los sentidos a las situaciones.
Esta visin artstica no es ms que lo que Arnheim (1968) describe como pensamiento
visual, cmo puede una persona percibir y analizar una obra de arte, o un artista realizar
su creacin sino tiene un pensamiento visual?, simplemente no podra dar forma, tamao,
color, textura etc. porque debe de haber una inteligencia, un pensamiento lgico-racional.
Basaldella le llama a esto mismo percepcin visual.

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Captando lo ms importante de estas teoras se perciben 2 aspectos comunes sobre la

imagen artstica que es: la percepcin emotiva y el razonamiento.
Primeramente se capta la imagen mediante el sentido de la vista y en base a la formacin,
sentimientos, experiencias y recuerdos de la persona se tiene una emocin determinada
que inmediatamente es entendida y procesada mediante el pensamiento intelectual.
IMAGEN ARTSTICA

Visinartstica
Kepes

Sensacindirecta,

Conceptointe
lectual

Pensamientovisual
Arnheim

Percepcin,emo
ciones

Pensamiento

Percepcinvisual
Basaldella

Asociacionesemo
cionales

Coordinacin
lgica

Ideologaartstica
Marroqun

Percepcinemotiva

Razonamiento

Por Mirna Marroqun

As, como espectador, se puede disfrutar o no de una imagen artstica, pues provoca
emociones de diversa ndole y entenderla depende de nuestro contexto intelectual e histrico. Para el autor de una obra artstica, la percepcin de imgenes es fundamental, provoca todo tipo de emociones, las procesa con un pensamiento lgico racional y crea su
propia obra artstica.

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La imagen es una representacin..... pero qu significa la palabra representacin, ya que

es muy comnmente usado? Conociendo los conceptos de dicha palabra segn varios
autores, lo englobo de esta manera: Es el fenmeno que permite al espectador ver, y
mediante la capacidad de su memoria poder representar mental y subjetivamente un objeto mediante un representante sin necesidad de que dicho objeto est presente.
Cabe observar que la representacin destaca varios puntos a analizar, como lo menciona
Aumont (representacin arbitraria, motivada), y analiza las diferencias entre ste y la ilusin y el realismo que no es lo mismo.
Black (1973) hace mencin sobre lo que muchos tericos argumentan (desde Aristteles),
la concepcin del arte como imitacin de la realidad se podra pensar que es lo ms
plausible tratndose del arte prehispnico, pero se puede considerar que solo algunas
imgenes se pueden tomar como una imitacin de la realidad, como en el siguiente ejemplo: Dos hombres cantan acompandose de sonaja y huhuetl, y no representa ms que
slo ese hecho: fig. 1.

Figura 1
Esto es a lo que el mismo Black llama representacin como ilusin porque la imagen no
representa toda la realidad sino una ilusin de ella. Entonces es una representacin como
semejanza porque aparece como si estuviera presente algo semejante, parecido a la realidad.
Otros mtodos para entender las imgenes representadas en cdices, pinturas, murales,
etc. del arte prehispnico, est el de relacin con el objeto, como la semitica. Si enten-

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demos por semitica la ciencia de los modos de produccin de funcionamiento y recepcin de los diferentes sistemas de signos de comunicacin en cdices, pinturas, cermica,
etc., pueden ser estudiadas desde este punto de vista: el de la semiologa, puesto que
stas representaciones no son ms que una forma de poder comunicar los hechos cotidianos de dichas culturas, y comprender nosotros su arte como expresin cultural, que se
caracteriza por los smbolos.
Cabe mencionar algunos aspectos comentados por Mukarovsky (1977) sobre el arte como hecho semiolgico. Una obra de arte es un signo pero tambin una estructura y un
valor, y el signo es un hecho sensorial que se refiere a otra realidad, a la que debe evocar, y el signo significa siempre algo que se deduce naturalmente del hecho de que tiene
que ser comprendido tanto por el que lo emite como por el que lo recibe.
Esto encaja muy bien en el arte prehispnico, as a primera instancia y sin analizar nada,
nos damos cuenta que son signos que remiten su realidad y que es entendido por el que
lo realiza y por el que lo recibe (en su poca), adems este arte caracteriza y representa
una poca dada. Tambin la obra de arte tiene 2 significaciones semiolgicas, la funcin
de signo autnomo (porque sirve de intermediario entre los miembros de la misma colectividad) y la funcin de signo comunicativo, en donde generalmente se refiere a un hecho
determinado, por ejemplo, la imagen del mixcoacalli (fig. 2) lugar que es resguardado por
jvenes aprendices, donde se encuentran los instrumentos musicales para las ceremonias
rituales.

Figura 2

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Debemos de tener presente que el arte indgena comprende ciertos caracteres esenciales
(Guzmn, 1988):
La estilizacin.
El carcter decorativo u ornamental.
El simbolismo.
El sentido religioso y mgico de la obra de arte.
El ritmo acentuado, con la repeticin del motivo.

Metodologas para la didctica de la imagen.

Qu debo de tener en cuenta para la lectura de imgenes de la poca prehispnica y
entender lo que los artistas de dicha poca queran expresar? Cmo queran dar a entender su msica para la posteridad, si no contaban con una notacin musical?
Como docente, qu debo de percibir y entender esto y transmitirlo a los alumnos, de
manera que capten con razonamiento las posibilidades de un pasado no totalmente conocido?
Primero debo de estar en el papel de co-creador, como lo menciona Cabrera (1997) el
hombre transforma el objeto (obra) percibido en su imaginacin y a la luz de su experiencia individual, participar en el acto creador y por lo tanto, la percepcin se da como un
acto de co-creacin. De esta manera se puede entender y captar mejor lo que crearon
nuestros antepasados.
Para la enseanza de la percepcin de la obra de arte prehispnica, los mtodos a seguir
seran los ineludibles y necesarios mtodos orales, como la descripcin, explicacin,
narracin, etc., que son complementos de lo visual y lo prctico, sin stos es imposible
introducir a los alumnos en las cualidades y caractersticas de la obra de arte, as la palabra apoya a la imagen y viceversa.
Los mtodos visuales en el entendimiento y comprensin del arte de la msica en el
Mxico prehispnico es de vital importancia, cmo captaramos dicho arte sin el elemento sonoro? (aunque se ha reproducido lo que posiblemente se escuch en ese tiempo
mediante los instrumentos musicales encontrados y rplicas de ellos).

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De los mtodos visuales de enseanza a los que se debe recurrir son: la observacin, la
visualizacin y tambin la demostracin, con apoyos visuales imprescindibles como los
acetatos, las diapositivas y los videos, y en la medida de lo posible las visitas de campo
(museos, zonas arqueolgicas). Con los mtodos visuales no solo se desarrolla la memoria visual de los alumnos, sino de llegar a analizar las teoras y conclusiones de los expertos e inclusive llegar a emitir un criterio propio.
Las visualizaciones por comparacin, sera un mtodo muy til y verificativo, como la
comparacin por semejanza, por ejemplo, se han encontrado instrumentos musicales como las trompetas de caracol marino (strombus gigas) de la cultura mexica, llamado teccizti, la cual le adoptaron una embocadura de barro cocido, hueso o madera (fig. 3). Se
puede hacer lo mismo tomando un caracol de la misma especie y adaptarle la embocadura, hecha a semejanza del original y, entonces, soplar: tendramos el elemento sonoro, un
sonido muy semejante al original, qu diferencia, evolutivamente hablando, podra existir
entre un caracol usado por los mexicas en el ao 1400 a uno usado por nosotros en el
2011? 600 aos de diferencia no son significativos, entendiendo que los caracoles son
ms antiguos que los dinosaurios y que muy poco han cambiado desde entonces.

Figura 3
Tambin se est realizando, con estas semejanzas, una demostracin de lo que estos
instrumentos musicales pueden hacer.

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El mtodo de la observacin es de importancia para entender las imgenes que nos presentan, teniendo en cuenta que toda la historia del arte desde la prehistoria hasta nuestros das, es un devenir que muestra el lugar preeminente que siempre ha posedo la observacin en la produccin de imgenes visuales (Cabrera), pero los modos en que se ha
concretado varan de una cultura a otra.
Algo muy importante de la observacin en arte, es que, tambin es de naturaleza metafrica. Las metforas visuales de valor que dan como resultado la imagen artstica, son
precisamente, el resultado del trabajo de observacin.
La observacin tambin va acompaada de la imaginacin, porque de esta manera es
posible construir el universo metafrico constituido por toda imagen artstica, (Cabrera).
Y la produccin de imgenes est enraizada en la creacin de sustitutivos. Esta creacin
de sustitutivos parte de la misma cultura y de la sensibilidad del artista de su misma capacidad de observacin: observacin, imaginacin, sustitutivo, metfora, imagen.
Por ejemplo, como representaban los aztecas al sol; primero tuvo que haber una observacin del sol y la imaginacin se hizo presente para crear un sustitutivo del sol, dando como resultado una metfora visual, una imagen que simboliza al sol, al que llamaron nahui
ollin, que significa 4 movimiento, smbolo importante que aparece en muchas representaciones como en el huhuetl de Malinalco (Toluca), smbolo que est grabado en la madera del instrumento junto a otras imgenes como el propio Dios Macuilxchitl (fig. 4).

Figura 4

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No deja de ser importante la observacin en el campo de la educacin por el arte: se realiza un anlisis visual, una determinacin de sus partes componentes y se pueden comparar las similitudes o diferencias entre las diversas culturas mesoamericanas. Por ejemplo,
las semejanzas de los instrumentos musicales considerados sagrados en toda Mesoamrica: el huhuetl y el teponaztli, que, dependiendo del lugar cultural y de la poca, fueron
de diferentes tamaos, labrados, lisos, pintados, de barro, de oro, de plata, de piedra y de
diferentes maderas, representados solos, en conjunto con otros instrumentos, en deidades y hasta en leyendas.

Conclusiones
La imagen est presente en todo el mundo, desde que el hombre existe, y desde los
grandes filsofos, como Aristteles y Platn, hasta los pensadores de nuestros das, el
concepto de imagen, las formas de captarlo y analizarlo hasta las metodologas para su
enseanza y el buen aprendizaje, siempre van a ser diferentes y nunca se llegar a un
solo concepto o pensamiento de todo lo que envuelve a la imagen, y no debemos pasar
por alto el comportamiento perceptivo que cada quien tiene para la interpretacin o lectura
de las imgenes de cualquier ndole. Entendiendo estas bases, el maestro puede guiar al
alumno en la comprensin de lo que la msica era para los mesoamericanos y captar ms
fcilmente las posibles interpretaciones musicales.

Bibliografa
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