Segunda prueba de medoologia

Alfonso Bustamante

Desarrollo 1: De lo cualitativo y lo cuantitativo

En ciencias sociales, solemos operar bajo una perspectiva metodolgica que nos da
cuenta de ciertos aspectos de la realidad necesarios a resaltar segn el tipo de
investigacin que estamos realizando. Sin embargo, como hemos visto a lo largo del
curso, dicha mirara no es neutra y esta situada desde un lugar no solo personal si no
tambin paradigmtico y ontolgico: de all que los modos de establecer la
observacin tendrn un matiz o cualitativo (donde primara mas bien el discurso y las
relaciones como vnculos de transformacin) o cuantitativo (donde primara, por otro
lado, los datos de los objetos sociales y las relaciones como una cantidad medible
bajo un patrn estadstico). Para comparar las perspectivas de investigacin
cualitativa y cuantitativa, observaremos que las vincula y que las separa tanto en su
forma como en su contenido dentro de los mbitos de aplicacin, su relacin con
algn paradigma y su historia en el contexto de la conformacin de las ciencias
sociales en el siglo XX.
Sera interesante partir con aquellos aspectos que tienen en comn, entre ellos la
tradicin en las ciencias sociales, donde en una cita a un libro de Hobsbawm la
sociloga Mara Luisa Tarrs (Tarres, 2001: 35) se refiere a esta como un sistema de
ideas y prcticas organizadas por reglas y rituales de naturaleza simblica, tcticas o
explcitas, orientadas a inculcar ciertos valores y normas de conducta producidos en
determinados grupos o en las sociedades (Hobsbawm, 1983: 1), donde la autora
contina refirindose a la tradicin reflexiva que la refiere como al tipo de
tradicin que marca a las comunidades dedicadas a la ciencia para diferenciarla de
aquella que se conserva como repeticin [] privilegia valores, normas, y crea pautas
de conducta que favorecen una actitud analtica y crtica (Tarrs, 2001: 37), donde
tanto hiptesis como teoras serian solo puntos de partida y no dogmas sobre los
cuales se construye un conocimiento esttico. As, lo cuantitativo y lo cualitativo
tendran en comn segn Tarrs esta tradicin critica y reflexiva, que les habra dado
la flexibilidad de cambiar segn los intereses de las ciencias sociales en cada poca.
Su debate, lejos de ser reciente, observa Tarrs que tiene su semilla a finales del siglo
XIX, cuando se empez a definir el objeto de investigacin social. Eso puede verse en
los enfoques sociolgicos de Durkheim y weber, donde el primero al centrarse en el
hecho social como una fuerza que mantiene a la sociedad, recurre a un mtodo
nomottico que lo acerca a una manera mas cuantitativa de ver lo social que es muy
cercano a la manera de ver los fenmenos fsicos de campos en la mecnica
newtoniana; mientras que Weber al ver aquellos datos particulares basados en la
interpretacin del sujeto social (recurdese que uso entrevistas) se acerco a una modo
mas ideogrfico de ver lo social mucho mas cercano al mtodo historiogrfico y
etnogrfico. Ahora, observemos que en una perspectiva cualitativa, segn Beltrn
(Beltrn: 1994) existe un mayor inters en la recopilacin estadstica, las hiptesis
comprobables por mtodos matemticos y los modelos de corte ms bien predictivoprogramables; no es el caso de la perspectiva cuantitativa, donde se centra mas bien
en los individuos sociales como sujetos, en su discurso y en la manera en que este se
sita en lo social. Tiene un carcter mas subjetivo pero no menos completo.
La realidad no tiene ni un carcter ni otro y son los valores, las definiciones y
convenciones implcitos en los supuestos paradigmticos [] o en las formas de
encarar el conocimiento de lo social, los que definen en ultima instancia la opcin
cuantitativa o cualitativa. (Tarres: 2001: 55)

Desarrollo 2: El problema de investigacin sociolgico

El problema de la construccin del problema de investigacin sociolgico tiene la
dificultad de no ser algo inocuo que puede construirse desde un laboratorio mediante
una tabla peridica humana: pues tanto el investigador como la sociedad son sujetos
que estn influidos por una historia y una posicin que sumado a la manera de armar
ontolgicamente al objeto social (esto es, que carcter de esencia le damos a su ser),
tendr como resultado que observaremos como problema.
Cuando se quiere plantear el problema de investigacin sociolgico, nos enfrentamos
al hecho de ser no solo un mero observador social pues finalmente somos
observadores en relacin a otros observadores, lo que dificulta cualquier alcance
simplista basado en meras especulaciones filosficas alejadas de praxis: al respecto el
socilogo alemn T. Adorno observa que es muy difcil sustraerse del vinculo
indisoluble entre teora y practica, esto debido a que desde un mtodo dialctico (esto
es, basado en diferencias que se construyen a partir de vnculos que llevan al devenir
de los objetos donde la sustancia viene de su lazo y no de los objetos aislados)
estamos implicados en lo social, y por tanto, arrojados a transformarlo. Esta idea
inspirada en los trabajos de Marx, guarda relacin con la nocin que menciona
Bourdieu respecto a la transparencia aparente y la no conciencia, donde el autor
critica la manera en que en la sociologa se ha tratado de dejar de lado problemas
como la conciencia en lo social y como se ha configurado un poco por el debate ya
visto de naturaleza/sociedad.
Ahora, el objeto que se estudia, que es la sociedad en la cual estamos, tiene la arista
difcil de plantear la responsabilidad del socilogo de no caer en tendencias
reduccionistas o demasiado generalistas, tal y como observa W. Mills (Mills; 1981)
respecto a lo que llama las tres tendencias: la tendencia a una teora histrica, la
tendencia hacia una teora sistmica de la naturaleza del hombre y la sociedad y la
tendencia hacia el estudio emprico de los hechos y los problemas sociales actuales.
En estas tres, Mills cristaliza un poco el peligro de armar una ciencia social que evade
la dialctica desde la cual el contenido se arma desde la relacin con el objeto que
somos nosotros y lo social, perdindose como un dato de enciclopedia o como un
mero manual de estudio tcnico que luego quedara en el polvo y el olvido.
A mi criterio, me parece que no se puede negar el carcter critico y dialectico desde el
cual el socilogo, mas que como un observador, se pueda situar como un agente de
cambio social capaz de armar una praxis fuerte desde una teora slida con la cual coconstruir tanto los vnculos como los contenidos sociales en el marco de una ciencia
transformadora y no una mera ciencia donde lo social y sus sujetos sean un insectario
para la observacin acadmica.
En sntesis, el problema de la construccin del objeto de investigacin sociolgico
radica en la no cristalizacin del lugar desde donde el socilogo se situ para
construirlo, pues en ese ejercicio de omisin, tambin omite su propia capacidad de
ser un agente en lo social y no un agente que mira lo social.

Bibliografa:
-Mills, Wright (1981) La imaginacin sociolgica. Ed fondo de cultura econmica.
Mexico
-Adorno, T (1996) Introduccion a la sociologa. Ed gedisa
-Bourdieu, Pierre, El oficio del socilogo. Siglo veitiuno editores.
-Tarres, Maria luisa. Observar, escuhar y comprender. Ed. C.m. Mexico
-Beltrn,miguel. El anlisis de la realidad social. 1994. Alianza editorial.