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10/12/2014

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ElmensajedeJesucristo:unacelebracin
evanglica
porVariosAutores
Categorias:Reflexin
CelebramosenestasfechaslavitalimportanciadelaCruz
paraCristo,parasusapstolesyparasu
iglesiauniversaldesdeentonces.Aunquesedebialamaldadhumana,tambinsedebialfirme
propsitodeDiosyfuevoluntariamenteaceptadaporCristo,quienseenfrentalamuerte.Celebramos
suresurreccinytambinsuesperadoretornocomoReyglorioso.Parafestejarconlaiglesiade
Jesucristo,DesarrolloCristiano.comofreceesteartculoquecontieneunadeclaracindelevangeliode
Jesucristo.

PorquedetalmaneraamDiosalmundo,quehadadoasuHijounignito,paraquetodoaquelqueen
lcree,nosepierda,mastengavidaeterna(Jn.3:16).
CantadsalmosaJehov,porquehahechocosasmagnficasseasabidoestoportodalatierra(Is.
12:5).

Prembulo

ElevangeliodeJesucristoconsisteennoticias,buenasnoticias:lasmejoresymsimportantesque
ningnserhumanohayaodojams.ElevangeliodeclaraquelanicaformadeconoceraDiosensu
paz,amorygozoesatravsdelamuertereconciliadoradeJesucristo,elSeorresucitado.

El evangelio es el mensaje central de las Sagradas Escrituras, y es la verdadera clave para


comprenderlas.

ElevangelioidentificaaJesucristo,elMesasdeIsrael,comoelHijodeDiosyDiosHijo,lasegunda
persona de la Trinidad, cuya encarnacin, ministerio, muerte, resurreccin y ascensin cumplieron el
deseo salvfico del Padre. Su muerte por los pecados y su resurreccin de la muerte fueron
anunciadasconanterioridadporlosprofetasyatestiguadasportestigospresenciales.Eneltiempoy
enlamaneraescogidaporDios,JesucristoregresarcomoSeorgloriosoyJuezdetodaslascosas
(1Ts.4:1318Mt.25:31,32).lconcedeenestetiempoelEsprituSantodelPadreaaquellosque
son verdaderamente suyos. De este modo, las tres personas de la Trinidad se complementan en la
tareadesalvaralospecadores.
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El evangelio declara que Jesucristo es Salvador, Seor, Vida y Esperanza para todos aquellos que
confan en l. De esto se deduce que el destino eterno de las personas depende de si ellos han
establecidounarelacinsalvficaconelSeorJesucristo.

Elevangelioeselnicoevangelio:nohayotroigual,ycambiarsusustanciaespervertirlomsan,
destruirlo. El evangelio es tan simple que los nios pequeos pueden entenderlo, y tan profundo que
lasinvestigacionesdelostelogosmssabiosnopodrnjamsagotarsuriqueza.

Todos los cristianos son llamados a unirse en amor y en verdad. Como evanglicos, cuyo nombre
derivadeevangelio,celebramoslasgrandesnuevasdelatareasalvficadeDiosenJesucristocomo
el vnculo genuino de la unidad cristiana, tanto entre las iglesias organizadas y las denominaciones
comoentrelasnumerosasempresascooperativascristianastransdenominacionales.

LaBibliadeclaraquetodoaquelqueconfaverdaderamenteenCristoyensuevangelioeshijoohija
deDiospormediodelagraciay,enconsecuencia,nuestrohermanoohermanaenCristo.

Todo aquel que es justificado experimenta la reconciliacin con el Padre, la completa remisin de
pecados, la transicin del reino de las tinieblas al de la luz, la realidad de ser una nueva criatura en
Cristo, y la comunin del Espritu Santo. Adems, tiene acceso al Padre, con toda la paz y el gozo
queestotraeconsigo.

Elevangelioexigedetodosloscreyentesadoracin,esdecir,alabanzaconstanteyaccindegracias
aDiossumisinatodoloquehasidoreveladoenlapalabraescritadependenciadelenoraciny
vigilancia,noseaquesuverdadresulteinadvertidamentepuestaenriesgouoscurecida.

Compartirelgozoylaesperanzadelevangelioesunprivilegiosupremo.Sinembargo,esalavezuna
obligacin, dado que la gran comisin de Jesucristo todava est vigente. l nos dice: proclamen el
evangelioentodaspartes,enseando,bautizandoyhaciendodiscpulos.

Alaceptarladeclaracinprecedenteafirmamosnuestrocompromisoconestatareay,conjuntamente,
nuestrafidelidadaJesucristomismo,asuevangelio,yentrenosotros,comocomunidaddecreyentes
evanglicos.

Elevangelio

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ElevangeliodeJesucristoqueDiosexponeenlasEscrituras
infalibles
combinalapropiadeclaracin
de Jess acerca de la realidad presente del reino de Dios con el relato apostlico acerca de la
persona, el lugar, y la labor de Cristo, y de cmo los seres humanos pecadores se beneficiaron con
ella.Laregladefedelapatrstica,loscredoshistricos,lasconfesionesdelaReforma,ylasbases
doctrinalesdedocumentosevanglicosposteriorestestificandelasustanciadeestemensajebblico.

El corazn del evangelio es que nuestro Creador santo y amante, confrontado con la hostilidad y la
rebelindelserhumano,escogisegnsulibertadyfidelidadconvertirseennuestrosantoyamante
redentor y restaurador. El Padre envi a su Hijo para ser el Salvador del mundo (1 Jn. 4:14). Es a
travsdesunicoHijoqueelplandesalvacinsingulardeDiosesllevadoacabo.Deestemodo,el
apstolPedroanuncia:"Yenningnotrohaysalvacinporquenohayotronombrebajoelcielo,dado
aloshombres,enquepodamossersalvos"(Hch.4:12).YCristomismoensea:"Yosoyelcamino,
laverdadylavida.NadievienealPadresinoporm"(Jn.14:6).

A travs del evangelio aprendemos que los seres humanos, creados para tener comunin con Dios,
estamos por naturaleza
es decir, "en Adn" (1 Co. 15:22)
muertos en pecado, indiferentes y
separados de nuestro Hacedor. Constantemente torcemos su verdad, quebrantamos su ley,
menospreciamos sus propsitos, y ofendemos su santidad, de tal forma que en verdad estamos "en
el mundo sin Dios y sin esperanza" (Ro. 1:1832, 3:920 Ef. 2:13, 12). Sin embargo, Dios en su
graciatomlainiciativadereconciliarnosconlpormediodelavidasinpecadoylamuertevicaria
desuamadoHijo(Ef.2:410Ro.3:2124).

ElPadreenvialHijoparaliberarnosdeldominiodelpecadoydeSatans,yhacernoshijosdeDiosy
susamigos.Jesspagnuestraculpatomandonuestrolugarenlacruz,satisfaciendodeestemodo
las demandas retributivas de justicia divina al derramar su sangre en sacrificio y haciendo posible la
justificacin de todos aquellos que creen en l (Ro. 3:25, 26). La Biblia describe esta accin
sustitutivacomopagodelrescate,reconciliacin,redencin,propiciacin,yconquistadelospoderes
del mal (Mt. 20:28 2 Co. 5:1821 Ro. 3:2325 Jn. 12:31 Col. 2:15). Esto nos asegura una relacin
restauradaconDios,quetraeperdnypaz,aceptacin,acceso,yadopcinenlafamiliadeDios(Col.
1:20, 2:13, 14 Ro. 5:1, 2 G. 4:47 1 P. 3:18). La fe en Dios y en Cristo a la que nos llama el
evangelioconsisteenabrirconfiadamentenuestroscorazonesparatomarposesindelosbeneficios
prometidosyproclamados.

Asimismo, el evangelio anuncia la resurreccin corporal, la ascencin y la entronizacin de Jess


comoevidenciadelaeficaciadesusacrificiopornosotrosunavezyparasiempre,larealidaddesu
ministerio por nosotros en el presente, y la certeza de su regreso futuro para glorificarnos (1 Co. 15
He. 1:14, 2:118, 4:1416, 7:110:25). En la vida de fe, tal como el evangelio la presenta, los
creyentesestnunidosconsuSeorresucitado,tienencomuninconl,yacudenalarrepentidos
y con la esperanza de ser fortalecidos por intermedio del Espritu Santo, para no pecar de aqu en
mssinoservirlofielmente.

De acuerdo al evangelio, la justificacin de Dios para aquellos que confan en l es una transicin
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decisiva,aquyahora,deunestadodecondenacineiraacausadelpecadoaunodeaceptaciny
favorenvirtuddelaobedienciasinmanchadeJesucristo,queculminconsumuertevoluntariayla
carga de nuestros pecados. Dios "justifica al impo" (Ro. 4:5) al atribuirle (computarle, acreditarle,
contarle, adjudicarle) justicia y dejar de contar sus pecados contra l (Ro. 4:118). A travs de
nicamentelafeenJesucristolospecadoresreciben"elregalodelajusticia"(Ro.1:17,5:17Flp.3:9)
y,deestemodo,la"justiciadeDios"enellos,quienfue"hechopecado"porellos(2Co.5:21).

AscomonuestrospecadoslefueronimputadosaCristo,sujusticianosfueatribuidaanosotros.En
estoconsistelajustificacin:laacreditacindelajusticiadeCristo.Todoloquenosotrosponemosen
estatransaccinesnuestranecesidaddeella.NuestrafeenelDiosquelaotorga,elPadre,elHijoy
el Espritu Santo, es en s el fruto de la gracia de Dios. La fe nos une a Jesucristo, pero dado que
involucraelreconocimientodequenosotroscarecemosdemritoalguno,noconstituyeningunaobra
meritoria.

ElevangelionosaseguraquetodosaquellosquehanconfiadosusvidasaCristoJesssonhijosde
Diosnacidosdenuevo(Jn.1:12),habitados,fortalecidosyafirmadosensustatusyesperanzaporel
Espritu Santo (Ro. 7:6, 8:917). En el momento en que creemos verdaderamente en Jesucristo, el
Padre nos declara justos en l y comienza a conformarnos a su imagen. La fe genuina reconoce a
JesscomoSeorydependedel,mostrndoseenobedienciacrecienteasusordenanzasdivinas,
aunqueestonocontribuyeenabsolutoalfundamentoparanuestrajustificacin(Stg.2:1426He.6:1
12).

Pormediodesugraciasantificadora,Cristotrabajaennosotrosatravsdelafe,renovandonuestra
naturalezacadayguindonosaunamadurezreal,lamedidadedesarrolloimplicadapor"laplenitud
de Cristo" (Ef. 4:13). El evangelio nos llama a vivir como siervos de Cristo obedientes y como sus
emisariosenelmundo,haciendojusticia,amandomisericordiayayudandoatodoslosqueestnen
necesidad, buscando dar testimonio para el reino de Cristo. En su muerte, Cristo atrae al creyente
haciasmismo(Flp.1:21)paraalcanzarungozoinimaginablealadoraraDiossincesar(Ap.22:15).

En su esencia la salvacin implica salvacin de la culpa del pecado en el pasado, del poder del
pecadoenelpresente,ydelapresenciadelpecadoenelfuturo.As,mientrasloscreyentesdisfrutan
en el presente un anticipo de la salvacin, an aguardan su cumplimiento pleno (Mr. 14:61, 62 He.
9:28). La salvacin es una realidad trinitaria, iniciada por el Padre, implementada por el Hijo, y
aplicadaporelEsprituSanto.Tieneunadimensinglobal,puestoqueelplandeDiosessalvaralos
creyentesdetodatribuylengua(Ap.5:9)paraqueseansuiglesia,unanuevahumanidad,elpueblo
deDios,elcuerpoylanoviadeCristo,ylacomunidaddelEsprituSanto.Todoslosherederosdela
salvacinfinalsonllamadosaquyahoraaservirasuSeoryaamarseunosaotros,aparticiparen
lossufrimientosdeJessyatrabajarjuntosparaqueCristoseaconocidoentodoelmundo.

Elevangelionosenseaque,dadoquetodoshemospecado,aquellosquenorecibenaCristosern
juzgados de acuerdo a sus justos merecimientos, medidos por la santa ley de Dios, y en retribucin
debernenfrentarelcastigoeterno.

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Unidadenelevangelio

A los cristianos se les ordena amarse unos a otros a pesar de las diferencias de raza, sexo,
privilegios,otrasfondosocial,polticooeconmico(Jn.13:34,35G.3:28,29),yestardeacuerdo
siempre y cuando sea posible (Jn. 17:20, 21 Flp. 2:2 Ro. 14:115:13). Sabemos que las divisiones
entre cristianos obstaculizan nuestro testimonio en el mundo por esto, deseamos un mayor
entendimiento mutuo y hablar la verdad en amor. Somos conscientes tambin de que como
depositarios de la verdad revelada por Dios no podemos abrazar ninguna forma de indiferencia
doctrinal,relativismoopluralismo,enelquelaverdaddeDiosseasacrificadaennombredeunapaz
falsa.

Losdesacuerdosdoctrinalesinvitanaundebate.Eldilogoenfavordelentendimientomutuoy,sies
posible, el estrechamiento de las diferencias es muy valioso, sobre todo si el objetivo declarado es:
enloesencial,unidadenlosecundario,libertadentodaslacosas,amor.

En los prrafos que siguen se ha hecho un intento de establecer qu es primario y esencial en el


evangelio, tal como lo entendemos los evanglicos. El dilogo til requiere no slo caridad en
nuestras actitudes, sino tambin claridad en nuestras expresiones. Nuestro extenso anlisis acerca
de la sola justificacin por la fe a travs de Cristo refleja nuestra creencia de que la verdad del
evangelio es de crucial importancia y no siempre es bien entendida ni afirmada correctamente. Para
aadir claridad, impulsados por el amor a la verdad de Dios y la iglesia de Cristo, presentamos a
continuacin los puntos clave de lo que ha sido dicho anteriormente en forma de afirmaciones y
negacionesconrespectoalevangelioynuestraunidadenlyenCristo.

Afirmacionesynegaciones

Afirmamosqueelevangelioconfiadoalaiglesiaes,enprimerainstancia,elevangeliodeDios
(Mr. 1:14 Ro. 1:1). Dios es su autor, y l nos lo revela en y a travs de su Palabra. Su
autoridadyverdaddescansannicamentesobrel.

Negamosquelaverdadolaautoridaddelevangelioderivendelingenioolainvencinhumana
(G.1:111).Negamostambinquelaverdadolaautoridaddelevangeliodescansensobrela
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autoridaddealgunaiglesiaenparticularodeunainstitucinhumana.

AfirmamosqueelevangelioespodersalvficodeDiosyquesalvaatodoaquelquecree,sin
distinciones(Ro.1:16).LaeficaciadelevangelioresideenelpoderdeDiosmismo(1Co.1:18).

Negamos que el poder del evangelio descanse en la elocuencia del predicador, la tcnica del
evangelista,olapersuasindeargumentosracionales(1Co.1:21,2:15).

Afirmamos que el evangelio diagnostica la condicin humana universal como rebelin


pecaminosa contra Dios, la cual, de no producirse un cambio, conducir a cada persona a la
perdicineternabajolacondenacindeDios.

Negamoscualquierrechazodelacadadelanaturalezahumanaocualquieraseveracinsobre
labondadhumanaoladivinidaddelarazahumana.

Afirmamos que Jesucristo es el nico camino de salvacin, el nico mediador entre Dios y la
humanidad(Jn.14:61Ti.2:5).

Negamos que alguna persona alcance la salvacin excepto a travs de Jesucristo y su


evangelio. La Biblia no ofrece ninguna esperanza acerca de que los adoradores sinceros
pertenecientes a otras religiones sern salvados aunque no tengan una fe personal en
Jesucristo.

AfirmamosquelaiglesiaesgobernadaporDiosy,deestemodo,tienelaobligacindivinade
predicarelevangelioatodoserviviente(Lc.24:47,Mt.28:18,19).

Negamos que una clase o grupo particular de personas, cualquiera sea su identidad tnica o
cultural, pueda ser ignorada o pasada por alto en la predicacin del evangelio (1 Co. 9:1222).
Dios propone una iglesia global conformada por gente de cada tribu, lenguaje y nacin (Ap.
7:9).

AfirmamosquelafeenJesucristocomoVerbodivino(oLogos,Jn.1:1),segundapersonade
laTrinidad,coeternoycoesencialconelPadreyelEsprituSanto(He.1:3),esfundamental
paralafeenelevangelio.

Negamos que cualquier visin de Jesucristo que reduzca o rechace su deidad sea fiel al
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evangeliooconduzcaalasalvacin.

Afirmamos que Jesucristo es Dios encarnado (Jn. 1:14). El descendiente de David (Ro. 1:3),
nacido de una virgen, estaba dotado de una verdadera naturaleza humana, sujeta a la ley de
Dios (G. 4:5), y era como nosotros en todos los aspectos, excepto que no cometi pecado
(He. 2:17, 7:2628). Afirmamos que la fe en la verdadera humanidad de Jess es esencial al
evangelio.

NegamosquecualquieraquerechacelahumanidaddeCristo,suencarnacin,suausenciade
pecado,oquesostengaqueestasverdadesnosonesencialesalevangelio,puedaalcanzarla
salvacin.

AfirmamosquelaexpiacindeCristo,mediantelacual,ensuobediencia,ofreciunsacrificio
perfecto, hacindonos propicios al Padre al pagar por nuestros pecados y satisfaciendo la
justicia divina a nuestro favor de acuerdo al plan eterno de Dios, es un elemento esencial del
evangelio.

Negamosquecualquierconsideracindelaexpiacinquerechacelasatisfaccindelajusticia
divina, cumplida en forma vicaria en favor de los creyentes, sea compatible con las
enseanzasdelevangelio.

AfirmamosquelaobrasalvficadeCristoincluyetantosuvidacomosumuerteanuestrofavor
(G.3:13).DeclaramosquelafeenlaperfectaobedienciadeCristo,segnlacuallcumpli
todaslasdemandasdelaLeydeDiosanuestrofavor,esesencialalevangelio.

Negamos que nuestra salvacin haya sido obtenida mera o exclusivamente por la muerte de
Cristo,sinningunareferenciaasuvidadejusticiaperfecta.

AfirmamosquelaresurreccincorporaldeCristoesesencialalevangelio(1Co.15:14).

Negamoslavalidezdecualquierautodenominadoevangelioquenieguelarealidadhistricade
laresurreccincorporaldeCristo.

AfirmamosqueladoctrinabblicadelajustificacinnicamenteporlafeenCristoesesencial
alevangelio(Ro.3:28,4:5G.2:16).

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Negamosquecualquierpersonapuedacreerelevangeliobblicoy,almismotiempo,rechazar
la enseanza apostlica de la justificacin solamente por la fe en Cristo. Asimismo, negamos
queexistamsdeunevangelioverdadero(G.1:69).

Afirmamos que la doctrina de la imputacin (computacin o cuenta) de nuestros pecados a


Cristoydesujusticiaparanosotros,porlocualnuestrospecadossonperdonadosdemanera
totalynosotroscompletamenteaceptados,esesencialalevangeliobblico(2Co.5:1921).

Negamos que seamos justificados por la justicia de Cristo infundida en nosotros o por alguna
justiciaqueseconsidereinherenteanosotros.

Afirmamos que la justicia de Cristo mediante la cual somos justificados le pertenece a l, y


que l la alcanz sin nosotros en y a causa de su perfecta obediencia. La justicia nos es
contada,computadaoimputadapordeclaracinlegaldeDios,comolanicabasedenuestra
justificacin.

Negamos que ninguna obra que llevemos a cabo en algn estadio de nuestra existencia se
aadaalmritodeCristooproveaparanosotrosalgnmritoquecontribuyadealgunamanera
alfundamentodenuestrajustificacin(G.2:16Ef.2:8,9Tit.3:5).

Afirmamos que no contribuye a la justificacin el hecho de que el Espritu Santo more en los
creyentesniqueestosestnenprocesodeserconformadosalaimagendeCristo.Diosnos
declara justos, redime nuestros pecados, y nos adopta como hijos slo por su gracia y por
mediodelafenicamente,acausadeJesucristo,mientrasansomospecadores(Ro.4:5).

Negamosqueloscreyentesdebanserintrnsecamentejustosenvirtuddesucooperacincon
la gracia transformadora de Dios antes de que Dios los declare justificados en Cristo. Somos
justificadosmientrassomosanpecadores.

Afirmamos que la fe salvfica resulta en santificacin, la transformacin de la vida en un


crecimientoconformeaCristopormediodelpoderdelEsprituSanto.Lasantificacinimplica
arrepentimientocontinuo,unavidadevolversedelpecadoparaserviraJesucristo,depositando
agradecidosnuestraconfianzaenlcomoSeoryMaestro(G.5:2225Ro.8:4,13,14).

NegamoscualquiervisindelajustificacinquelaseparedenuestrauninconCristo,quenos
santifica, o del incremento de nuestra conformidad con l por medio de la oracin, el
arrepentimiento,cargarlacruzylavidaenelEspritu.

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Afirmamos que la fe salvfica incluye el asentimiento mental al contenido del evangelio, el


reconocimientodenuestropropiopecadoynecesidad,feyconfianzapersonalenJesucristoy
suobra.

Negamos que la fe salvfica incluya nicamente la aceptacin mental del evangelio, y que la
justificacin se asegure mediante una mera profesin de fe. Asimismo negamos tambin que
cualquierelementodelafesalvficaseaunaobrameritoriaoaadasalvacinparanosotros.

Afirmamosque,aunquelaverdaderadoctrinaesvitalparalasaludespiritualyelbienestar,no
somos salvos por ella. La doctrina es necesaria para informarnos cmo ser salvados por
Jesucristo,peroesCristoquiensalva.

Negamos que las doctrinas del evangelio puedan ser rechazadas sin que sobrevenga dao
alguno.LanegacindelevangeliotraeconsigoruinaespiritualynosexponealjuiciodeDios.

AfirmamosqueJesucristolesordenaasusseguidoresproclamarelevangelioatodapersona,
evangelizaracualquieraencualquierlugar,ydiscipularaloscreyentesdentrodelacomunidad
de la iglesia. Un testimonio de Cristo completo y fiel incluye el testimonio personal, una vida
devota, y actos de misericordia y caridad hacia nuestro prjimo, sin los cuales la predicacin
delevangelioparecevana.

Negamos que el testimonio personal, la vida devota, y los actos de misericordia y caridad
hacianuestroprjimoconstituyanporsmismosevangelizacinapartedelaproclamacindel
evangelio.

Nuestrocompromiso

Cmoevanglicosunidosporelevangelioprometemoscuidarnosunosaotros,orarlosunosporlos
otros,perdonarnosmutuamente,yllegarenamoryverdadalpueblodeDiosencualquierpartequese
encuentre,porquesomosunafamilia,unaenelesprituyunaenCristo.

Siglos atrs fue dicho que en las cosas necesarias deba haber unidad en lo no tan necesario,
libertad, y en todas las cosas, amor. Nosotros vemos todas las verdades del evangelio arriba
mencionadascomonecesarias.

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ADios,elAutordelaverdadylagraciadesuevangelio,pormediodeJesucristo,sutemaynuestro
Seor,sealagloriaylahonraporsiemprejams.Amn.

1999TheCommitteeonEvangelicalUnityintheGospel,P.O.Box5551,GlendaleHeights,IL
601395551.TomadodeCHRISTIANITYTODAY,junio1999.Usadoconpermiso.

Comitderedaccin

JohnN.Akers,JohnAnkerberg,JohnArmstrong,D.A.Carson,KeithDavy,MaxieDunnam,Timothy
George, Scott Hafemann, Erwin Lutzer, Harold Myra, David Neff, Thomas Oden, J. I. Packer, R. C.
Sproul,JohnWoodbridge.

Comitdereferencia(mayo19,1999)

Eric Alexander, C. Fitzsimmons Allison, Bill Anderson, J. Kerby Anderson, Don Argue, Kay Arthur,
Myron S. Augsburger, Theodore Baehr, Joel Belz, Henri Blocher, Donald G. Bloesch, Scott Bolinder,
John Bolt, Gerald Bray, Bill Bright, Harold O. J. Brown, Stephen Brown, George Brushaber, David
Cerullo, Peter Cha, Daniel R. Chamberlain, Bryan Chapell, David K. Clark, Edmund Clowney, Robert
Coleman, Chuck Colson, Clyde Cook, Lane T. Dennis, David S. Dockery, Stuart Epperson, James
Erickson, Tony Evans, Jerry Falwell, Sinclair Ferguson, Dwight Gibson, Wayne Grudem, Stan N.
Gundry, Brandt Gustavson, Corkie Haan, Mimi Haddad, Ben Haden, B. Sam Hart, Bob Hawkins, Jr.,
Wendell Hawley, Jack W. Hayford, Stephen A. Hayner, Jim Henry, Roberta Hestenes, Oswald
Hoffman,R.KentHughes,BillHybels,KayColeJames,DavidJeremiah,ArthurP.Johnston,Howard
Jones,WalterC.Kaiser,Jr.,KennethKantzer,D.JamesKennedy,JayKesler,InHoKoh,Woodrow
Kroll,BeverlyLaHaye,TimLaHaye,RichardLand,RichardG.Lee,DuaneLitfin,CrawfordLoritts,Max
Lucado,JohnMacArthur,MarlinMaddoux,BillMcCartney,DavidMelvin,JesseMiranda,BethMoore,
PeterC.Moore,T.M.Moore,RichardJ.Mouw,ThomasJ.Nettles,RogerNicole,LuisPalau,EarlR.
Palmer, Hee Min Park, Phillip Porter, Paul Pressler, Ray Pritchard, Robert Ricker, Pat Robertson,
John Rodgers, Adrian Rodgers, Doug Ross, Joseph F. Ryan, John Scott, David Short, Ronald J.
Sider, Russell Spittler, James J. Stamoolis, Charles F. Stanley, Brian Stiller, John Stott, Joseph
Stowell, Stephen Strang, Charles Swindoll, Joni Eareckson Tada, Thomas E. Trask, Augustin B.
Vencer,Jr.,PaulL.Walker,JohnF.Walvoord,RaleighWashington,GregWaybright,DavidF.Wells,
LuderWhitlock,BruceH.Wilkinson,DavidK.Winter,RaviZacharias.

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Los lderes cristianos evanglicos que deseen aadir sus nombres al comit de referencia debern
dirigirsealCommittee on Evangelical Unity in the Gospel (Comit para la unidad evanglica en el
evangelio),P.O.Box5551,GlendaleHeights,IL601395551.

ApuntesPastorales,VolumenXVII,nmero2/enero
marzo2000

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elusoparcialototaldeestematerialsinexpresaautorizacin.

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