Sie sind auf Seite 1von 54

&

SPALTPILZE
PROVOKATIONEN
Eine Abrec;:hnung mit der linken und alternativen Szen~

~~

'\

~~
i
i :
:!
f

'}f\ ....- _.,"......---------:.


.
''

Violettblauer
Schleimkopf

-~
~.~

.: .....

..... .i:~

~.t\:.-.~~-

~(

litterzahn

.J

Duttender
Wirrkopf

Grnblittr lger
Schwefelkopf

c.>roer SchllldllnQ
Rtende Wurzel
trOffe\

VERLAG NEUE STRMUNG

Nebelgrauer
Trichterling

Hundsrute. He>cene;

6.-DM

-3-

INHALTSVERZEICHNIS
ZU DIESER BROSCHRE ...................................................................................,. S. 5
DIE ZUKUNFT DER "SZENE" UND DIE KRISE DES KAPITALISMUS ; S. 7
Unmittelbarkeits-Fetisch und linkes Bewutsein .....................................: ............. S. 8
Faschismus und "Mnnerphantasien" ................................................................... S. 10
Das "Komm" als "kritisches" Integrationsmodell ................................................... S. 14
Endzeit-Stimmung ............................................................................................ S. 19
Warum ist die Hausbesetzer-Bewegung gestorben? ................................................ S. 23
Funktionalistisches oder emanzipatorisches Wissen ................................................ S. 26
Theorie und Praxis ............................................................................................... S. 34
Wer frchtet sich vor Fraktionen? ........................................................................ S. 36
Zukunftsmusik ...................................................................................................... S. 44
Postscripturn zu Wolfgang Pohrt ........................................................................... S. 51
DAS ELEND DER ELENDSVERWALTER ............................................................... S. 54
EINIGE BERLEGUNGEN ZU DEN "BERLEGUNGEN" DES KB oder WARUM
DER SCHWANZ DES GETRETENEN HNDCHENS AM LAUTESTEN HEULT ......... S. 58
WIR SEZIEREN EINEN PAPIERTIGER / Zur Auseinandersetzung mit den
"Antiimperialisten" und den Resten der 81 -e r Bewegung ....................................... S. 71
ANHANG .......................................................................................................... S. 78

IMPRESSUM:

EPITAPH FR DIE NEUE WEHLEIDIGKEIT ......................................................... S. So


FLUGBLATT DES KB ......................................................................................... S. 90

Verlag. Neue Strmung


Postfach 21 11, D-8520 Erlangen

DIE BH-GENERATION SCHLGT ZURCK / Leserbriefe aus dem "Pirrer" (Nrnberg) und der "Saarhexe" (Saarbrcken) ................................................................ S. 92

Druck: Rumpel-Druck, Bogenstr. 7, 8500 NUrnberg 40

-=%~~n& ~

-sSPALTPILZE UND PROVOKATIONEN


Eine Abrechnung mit der linken und alternativen Szene

ZU DIESER BROSCHRE
Im Februar 1984 publizierte die Nrnberger Stadtzeitung "Plrrer" ein Pamphlet, dessen
ursprnglicher Titel "Epitaph fr die neue Wehleidigkeit" in die etwas grovterliche
Form "Oh diese Jugend" verwandelt worden war und unter dieser berschrift inzwischen
in einer ganzen Reihe weiterer Alternativ-Bltter erschienen ist. Die "Haliebe" der
alternativen Redakteure zu diesem Text (so die Tbinger "Tte") ist offenbar der darin
enthaltenen radikalen Kritik am Bewutsein der oppositionellen "Szene" dieses unseres
Landes geschuldet - eine Kritik, die freilich sogleich (und wie beabsichtigt) zornige Reaktionen nicht nur von Grn-Alternativen und anderen pazifistischen Betroff~nheits-Schtz
chen, sondern auch von einigen vermeintlich undogmatischen Bewegungs-Marxisten und
sogar von diversen Restbestnden verbissener K-Gruppen ausgelst hat.
Als Antwort auf das durchaus erwartete Aufjaulen der Gesamt-"Szene", aber auch um
unsere Anschauungen ber die Entwicklung der linken Opposition etwas detaillierter darzustellen, verffentlichen wir in dieser Broschre einige Beitrge, die im Anschlu an
das oben erwhnte beraus "zynische" und "menschenfeindliche"- Pamphlet entstanden
sind. Dies auf die Gefahr hin, da das bekanntermaen aktualitts-fetischistische Kurzzeitbewutsein von Medien-Krppeln einer derart langatmigen Argumentation, die an
eine zwar grundstzliche, aber immerhin schon Monate (!) zurckliegende Auseinandersetzung anknpft, einfach nicht mehr folgen kann.
Der ursprngliche Provokations-Text als Stein des Anstoes und Leserbrief-Reaktionen
der emprten "Szene" aus Nrnberg una Saarbrcken sowie ein hchst ausgewogenes Flugblatt des KB (mit dem sich einer unserer Beitrge gesondert beschftigt) sind im Anhang
dokumentiert.
Von einigen Karikaturen abgesehen knnen wir leider mit farbigen Bildern und anrege nden Illustrationen nicht dienen. Fr den Leser, der darauf nicht verzichten mag, hier
'noch einige Literaturhinweise, um Entzugserscheinungen vorzubeugen: Alle meine Entchen
(Pestalozzi-Verlag), Willi Waschbr hat Geburtstag (Ravensburger), Alles ber Osterhasen
(Verlag Pro Juventute), Im Kinde.rgarten (Sauerlnder). Zufrieden?
Ansonsten wnschen viel Wut beim Lesen
Die Herausgeber

VERLAG NEUE STRMUNG


Juli 1984

-? -

DIE ZUKUNFT DER "SZENE" UND DIE KRISE DES KAPITALISMUS


Anmerkungen zu einer Kontroverse
Der Stein des Anstoes
Einigermaen berraschen mu es, da die Polemik im "Pirrer" gegen das
"Szene"-Bewutsein in der Linken, in der oppositionellen Jugend- und ehemaligen Hausbesetzerbewegung etc. kaum rde Abwehr-Affekte hervorgerufen hat,
sondern eher Interesse und Unsicherheit. Entweder ist diese "Szene" schqn zu
mde, um sich noch gegen Kritik zu verteidigen, oder sie ist in Wahrheit heute
nicht mehr so umstandslos von den (hauptschlich griin-alternativ bestimmten)
Antworten berzeugt , die in den letzten Jahren vom dominierenden Teil der Oppositionsbewegung auf die konomische und politische Krise des Kapitalismus gegeben wurden. Als beleidigt im altfrnkischen Sinne zeigten sich ffentlich eigentlich
nur der KB und das jugendbewegte Sozialarbeiter- Team des "Komm", die gleichermaen auf die Kuhstallwrme diffuser "Szene"-Gemeinsamkeit und auf die antipolemischen Wallungen des deutschen Gcfiihlsmenschentums setzten. Denn whrend
das Pamphlet in Frankreich als anerkannte literarische Gattung gilt, ist der polemische Ausdruck in Deutschland traditionell verpnt und das inhaltslose Altweibergeplrre "Das ist ja Polemik!" wird an sich schon als Argument gehandelt. Vielleicht liegt es daran, da die Franzosen einmal ihren Knig gekpft haben, whrend
die nach einem Ausdruck von Friedrich Engels "ins nationale Bewutsein gedrungene
Bedientenhaftigkeit" die Deutschen mit der Geste des dumpfen und stumpfen
Biedermannes vor Polemik zuriickschrecken lt . Deswegen kann man hierzulande
auch gewhnlich Polemik nicht von bloem Geschimpfe und von leerer Pbelei
unterscheiden. Aber wirkliche Polemik ist nichts als eine notwendig "einseitige"
Zuspitzung brennender inhaltlicher Fragen: sie kann zwar nicht umfassende Analysen
ersetzen , aber zunchst einmal den Finger auf wunde Punkte legen. Die vorliegende
Gegenpolemik , sowohl im "Pirrer" als auch .im Flugblatt des KB, wirkt vielleicht
deswegen so hlzern und einigermaen armselig, weil sie von dieser inhaltlichen
Funktion einer Polemik kaum etwas ahnt . Stattdessen greift man reichlich zum
Mittel der persnlichen Denunziation und baut einen billigen Popanz auf , den des
angeblich verbitterten und gescheiterten Alt-SDS-Iers und Alt-ML-ers, der in seiner
Altersbosheit die wunderbare Jugend beschimpft, whrend man sich selber in der
Pose eines Freundes und Helfers dieser Jugend gefllt. Die polemisch zugespitzten
inhaltlichen Fragen werden nicht aufgegriffen, sondern eher abgeblockt und blo
am Rande gestreift. Offenbar wollen sich die unverdrossenen Alt-ewegungsbewegler
auf keinen Fall aus dem Routine - Trott aufschrecken lassen, in dem sie seit Jahren
vor sich hinstolpern wie Esel in der orientalischen Tretmhle. Besonders pikant

-9-

-8-

erscheint in diesem Zusammenhang die mit groer Abgeklrtheits-Gebrde vor-

heit in den "neuen sozialen Bewegungen" (Anti-AKW, Frieden, Jugend, Frauen,

getragene Berufung des KB auf den "langen historischen Atem". Dazu mu man

Schwule, Hausbesetzer etc.) weiter, ohne je ber den Horizont der Tagespolitik

wissen, da der lange historische Atem des KB hauptschlich darin besteht, wie

hinauszuschauen. Wie alle K-Gruppen ist auch der KB, ohne da es ihm bewut ist,

ein Pawlowscher Hund auf die Oberflchenbewegung der Gesellschaft zu reagieren,

in gewisser Weise von der verkrzten "instrumentellen Vernunft" des Sptkapitalis-

berall dort zu bellen, wo sich etwas bewegt, und seinen hauptseitig organisatori-

mus geprgt; zwar lehnt er theoretische Arbeit und inhaltliche Klrung nicht direkt

sehen "Einflu" zu Tagespreisen zu offerieren. Damit kann eine Sekte vielleicht noch ab, erkennt sie aber nur insoweit an, als sie sich unmittelbar praktisch-politisch ver-

~eise

einige Jahre vor sich hinvegetieren, blo hat dies kaum etwas mit dem langen histo-

wursten lt. Auf diese

rischen Atem der Revolution zu tun. Man mu dem KB vorwerfen, da er das "K"

Menge Leute orgamsatonsch verheizt, wenig zur inhaltlichen Klarheit beigetragen

haben die K-Gruppen binnen eines Jahrzehnts eine

in seinem Namen inhaltlich viel zu wenig ernst nimmt, und in dieser Hinsicht scheint und kaum bewute Revolutionre herangebildet. Sie sind theoretisch so hohl und

gesells~haft

speziell der Nrnberger KB eine einsame Spitzenstellung zu halten.

schwachbrUstig wie vor zehn Jahren, ihre Einsicht in den objektiven


lichen Gesamtzusammenhang ist keinen Schritt weiter gekommen und gegenber den

Unmittelbarkeits-Fetisch und linkes Bewutsein

modischen grn-alternativen Angriffen auf den Marxismus sind sie nicht einmal zu
richtigen Rckzugsgefechten fhig.

Polemisch eine Verbindung herzustellen zwischen dem herrschenden "Zeitgeist"


des Sptkapitalismus und dem ideologischen Zustand der linken und alternativen
Opposition, ist keineswegs, wie der KB meint, ein logischer Fehler, sondern ganz im
Gegenteil ein Hinweis auf die Logik der Tatsachen selbst. Eine Gesellschaft, in der
die Tauschwertbeziehung alle Lebensuerungen durchdrungen hat, eine Gesellschaft
des "absoluten Marktes", orientiert zunehmend ihr ganzes Denken und Handeln am

In a nderer Form zeigt sich derselbe Unmittelbarkeits-Fetisch heute bei den GrnAlt ernativen selbst, die am objektiven Vermittlungszusammenhang der kapitalistischen Produktionsweise (Profitprinzip, Marktgesetze etc.) vorbei unmittelbar zu allerlei
schnen und nUtzliehen Dingen wie "sinnvoller Arbeit fr alle" usw. bergehen wollen
und dabei doch nur an einen so berchtigten Gesellen wie den "gesunden Menschenverst a nd" appellieren und den beln der kapitalistischen Warenproduktion blo

uerlich-moralisierend gegenbertreten knnen. Ebenso unmittelbarkeits-fixiert


kurzfristigen Zyklus der Marktvermittlungen. Das allgemeine Knopfdrlicker- und
Runterschlucker-Bewutsein erkennt sich nur unter dem Gesichtspunkt der unmittel- zeigen sich die Anarchos und Gruppen wie die "Autonomen", "Anti-lmps" etc., deren
baren Verwertbarkeit

wieder, was davon abweicht oder auf einen greren Zeithori- polit ischer und theoretischer Horizont auch nicht weiter als ihre Nasenspitze reicht

zont bezogen ist, das ist von !ibel oder zumindest uninteressant. "Hier und heute",

und die sich schon deswegen fr militant halten, weil sie in ganz spontaner Verzweif-

"subito", "alles und sofort" - oder gar nichts, das ist die Parole.
Die linke Oppositionsbewegung der BRD in den letzten 15 bis

lung mit Lehm schmeien und ein wenig die Wnde anmalen.
Dieses bornierte Unmittelbarkeits-Denken hat im Laufe d~r Zeit den notwendigen

20

Jahren ist von

dieser verkrzten "instrumentellen Vernunft" (Horkheimer) bis hinein in ihre politi-

Frakt ionskampf um Weg und Ziel der Oppositionsbewegung verwssert und zu einer

sehen uerungen und bis hinein ins Alltagsbewutsein keineswegs frei gewesen und a llgemeinen Versumpfung des theoretischen Denkens gefhrt; bis hin zur offenen
ist es auch heute nicht, am allerwenigsten der KR. Freilich nimmt der allgemeine

Theoriefeindlichkeit. Die groen historischen Fragen der Gesellschaft traten in den

Unmittelbarkeits-Fetisch zu verschiedenen Zeiten und aus verschiedenen Zusammen- Hi ntergrund und wurden als bloe Ideologie oder akademische Spielerei denunziert,
hngen heraus unterschiedliche Formen an. Die K-Sekten wollten unmittelbar die

di e keinen praktischen Nhrwert habe. Die verschiedenen "Praxisfelder" und Einpunkt-

sogenannten Massen gewinnen und verteilten Tonnen von Flugblttern vor den Fabri- ode r Teilbewegungen verselbstndigten sich gegeneinander und zersplitterten in
ken, ohne sich um die objektiven Vermittlungszusammenhnge der Widersprche im tausenderlei gschaftlhuberische Einzelinitiativen, die alle nur noch auf ii-Jr besonderes
realen Lebensproze der Gesellschaft zu kmmern, aus denen

her~us

eine gesell-

"Thema" starrten und sich keine Rechenschaft mehr ber den

ges~llschaftlichen

Ge-

schaftliche revolutionre Bewegung nur entstehen und aus deren Erkenntnis heraus Sa mtzusammenhang ablegten, in dem ihre Ttigkeit objektiv steht. Aber man kann
der "subjektive Faktor" erst bewut intervenieren kann (in etwas abgewandelter

nicht ber Jahre hinweg immerzu spontan sein oder die Tretmhle eines verselb-

Form unternimmt heute erneut die "Marxistische Gruppe" diesen untauglichen Ver- stndigten Organisationsapparates bewegen, bis man in einer breiigen Routine ersuch). Als sie mit dieser Vergehensweise scheiterten, lsten die K-Gruppen sich

stickt. Die harten gesellschaftlichen Tatsachen selbst stoen die Opposition mit der

entweder auf und warfen gleich den ganzen Marxismus mit ber Aord, oder sie

Nase auf die Notwendigkeit der inhaltlichen Klrung jener "groen Fragen" des ge-

wurstelten mit der gleichen theo~etischen Kurzatmigkeit und Organisationsborniert- seilschaftliehen Gesamtzusammenhangs. Die Alternativ-Bewegung ist als Bewegung

-II-

-10-

gescheitert, die Hausbesetzerbewegung ist sang- und klanglos zu Ende gegangen,


die Friedensbewegung in ihrer bisherigen Form hat sich vor der Hrte des imperi a-

revolutionr zu thematisieren. Mit dem imperialistischen Stadium der entwickelten

listischen Machtapparats lcherlich gemacht. Die elementaren praktischen Erfah-

kapitalistischen Lnder setzte sich, verbunden mit einer relativen Besserstellung zu-

ihres revolutionren Flgels), die nicht in der Lage war, Sexualitt und Farnflic

rungen dieser achtziger Jahre selbst sind es, die wieder zurckfUhren zur Frage

mindest ihrer oberen Schichten, auch in der Arbeiterklasse die kleinbUrgerlich-patri-

der theoretischen und politischen Klrung gesamtgesellschaftlicher Entwicklungs-

archalische Familienstruktur durch. Ganz hnlich verlief die Entwicklung in der Sowjet-

prozesse, die das Unmittelbarkeitsbewutsein aus den Augen verloren hatte.

union, wo mit der Herausbildung einer neuen herrschenden Klasse auch die bUrgerliehe Familie bzw. Sexualmoral restauriert und einschneidende Manahmen der Oktober-

Faschismus und "Mnnerphantasien"

revolution (z.B. die Auflsung der Standesmter) wieder rUckgngig gemacht wurden.
Bis heute unterscheiden sich die offiziellen Aussagen der

Keineswegs freilich ist mit der grundstzlichen theoretischen und praktischen Aus-

StaatsbUrokrati~

des Ost-

blocks zu Familie und Sexualitt kaum von den finstersten Statements der christ-

einandersetzung auch die "Ideologie" selbst verschwunden; was der Mensch macht,

lichen Kirchen. Fr die Arbeiterbewegung des Westens hatte diese Verdunkelung

mu vorher durch seinen Kopf hindurch, und die Praxis der "Szene" (sowohl die pol i-

eines wichtigen Moments des gesellschaftlichen Gesamtprozesses zur Folge, da sie

tische Praxis im engeren Sinne als auch die Lebenspraxis) ist durchaus ideologisch

den Auflsungserscheinungen der Blutsverwandtschafts-Familie im Kapitalismus ge-

bestimmt, nur legt man sich ber diese Ideologie immer weniger inhaltliche Rechen-

genber hilflos-moralisierend, konservativ und mit eher kleinbrgerlichen Positionen

schaft ab. Bei genauerem Hinsehen zeigt sich auch sofort, da hinter den diffusen

reagierte; gleichzeitig blieb die proletarische Frau durch die knechtende Unterordnung

ideologischen Syndromen tatschlich bestimmte Theorien stehen, die als solche zwar

unter die Mutter-Rolle und die Fesselung an die privatistische Sphre des Einzelhaus-

von der "Szene" im weitesten Sinne nicht selbstndig verarbeitet werden, aber doch

halts objektiv weitgehend vom politischen Emanzipationskampf ausgesperrt. Dieses

ber Wirtshausgeschwtz, vertrdelte Nachmittage an WG-Kchentischen, durch

unbegriffene Verhltnis der Geschlechter rchte sich dadurch, da die weibliche "Hlfte

Hrensagen, gelegentliche Zeitschriftenlektre und andere sekundre Kanle ins Be-

des Himmels" zum passiven Bleigewicht am Hals der Arbeiterbewegung wurde; bis

wutsein tropfen. Das Wesen dieser Theorien ist der ideologische Angriff auf den

in die Familien fhrender kommunistischer Funktionre hinein blieben die Frauen in das

revolutionren Marxismus, verbunden mit einer zuckersen Rechtfertigung der zu-

Korsett einer familienbornierten und dem Klassenkampf gegenber abwehrenden

nehmend versumpfenden Lebenspraxis von Leuten, die einmal einen revolutionren

Haltung gezwngt. Der offen und militant patriarchalischen Ideologie des Faschismus

politischen Anspruch hatten bzw. von Jugendlichen, die diesen Anspruch nur noch als

hatte daher in dieser Hinsicht die Arbeiterbewegung kaum etwas entgegenzusetzen.

verbiestertes Schreckgespenst lngst versunkener Zeiten (1968 nmlich) begreife n


knnen.
Theorien werden von Theoretikern gemacht, und eineri dieser "Szene"-ldeologen
der letzten Jahre, Klaus Theweleit mit seinem zweibndigen Werk "Mnnerphantas ien",

Theweleit greift nun zwar diesen Problemkomplex auf; er untersucht die Folgen
des patriarchalischen Geschlechterverhltnisses in der Phase seiner bereits begonnenen
objektiven Auflsung zu Beginn des

20.

Jahrhunderts anhand einer Flle von literari-

schem Material der konterrevolutionren Freikorps in den ersten Jahren der Weimarer

hat die Sozialarbeiter-Belegschaft des "Komm" zu ihrem Guru gekrt. An Thewe leit

Republik (diese Freikorps sollten schon wenig spter die Kerntruppe der aufsteigenden

und seiner Nrnberger Lesergemeinde lt sich exemplarisch die Raffinesse des so-

faschistischen Massenbewegung bilden). Aber Theweleit verspielt die Chance, seinem

zialpdagogischen Bewutseins aufzeigen. Um diesem Theoretiker gerecht zu we rde n,

Material gerecht zu werden und damit zum Fortschritt der revolutionren Theorie

mu man allerdings zuerst ein wenig das einzige gute Haar kmmen, das an ihm zu

beizutragen. Ursache dafr ist vor allem die ideologische Basis seiner Untersuchungs-

finden ist. Theweleits Faschismus-Analyse setzt durchaus an einem wichtigen Pu nkt

methode. Gesttzt auf die franzsischen Theoretiker Gilles Deleuze und Felix Guattari

an, nmlich an der Rolle der bUrgerliehen Familie und der patriarchalischen Ge-

setzt er als vllig unausgewiesenen Ausgangspunkt die Konstruktion eines abstrakt-

schlechterverhltnisse in der Genese des Faschismus: "Besondere Bedeutung ge winnt

unhistorischen Unbewuten als menschlichen "Wesenskern"; dieses Unbewute, das die

... eine Auseinandersetzung mit dem Ich des 'soldatischen Mannes', womit nebe n

richtungs- und zunchst inhaltslose Triebenergie beinhalten soll, produziere insofern

dem k'!pitalistischen Produktionsverhltnis ein bestimmtes mann/weibliches Ver hlt nis


(das patriarchalische) als Produzent einer lebensvernichtenden Realitt ins Zentrum

den unbestimmten "Wunsch zu wnschen", von der inneren Triebenergie gespeiste

einer Auseinandersetzung mit dem NS treten mte" (Komm-Zeitung, Mrz 8 3).

nach Berhrungen, nach sCo1<uellem Kontakt, nach Dingen, die zu produzieren sind usw.).

Tatschlich liegt hier eine Schwachstelle der gesamten alten Arbeiterbewegung (auch

"Wnsche" als Voraussetzung jeder Objektbeziehung zur Auenwelt (z.B. den Wunsch
Das so verstandene Unbewute wird daher auch als "Wunschmaschine" bezeichnet. Mit

- I

-12-

dieser Konstruktion prsentiert Theweleit wieder einmal einen Neuaufgu der Theorie
von einer abstrakten, unhistorischen "Natur des Menschen", die vor aller menschlichen

J-

franzsischen Kche kleiden. Ebenso ist die Form der sexuellen WUnsche historisch
bedingt; die Herausbildung erotischer Kultur als Teil der historischen Selbstproduktion

Entwicklungsgeschichte und unabhngig von dieser existieren soll, ein zentraler Topos

des Menschen und gleichzeitig die patriarchalische Repression als notwendiges Moment

aller bUrgerliehen Ideologie seit Rousseau. Die Theorie wird, hinter Marx zurck-

aller bisherigen Klassen- und Ausbeutergesellschaft sind nicht voneinander zu trennen.

fallend, von den FUen wieder auf den Kopf gestellt, freilich auf einen Kopf, der sich

Theweleit zerreit die historisch-materielle Einheit des politisch-konomischen und

mit dem historisch reflektierten Idealismus Hegels nicht messen kann. Der aus der

psychisch-sexuellen Lebensprozesses; er untersucht die psychischen Mechanismen nicht

Psychoanalyse Freuds genommene Begriff des Unbewuten erscheint, in Form der theo-

als Moment eines historischen Gesamtzusammenhangs, sondern stellt sie der politischen

retischen black box der "Wunschmaschine", statt der Arbeit in der materiellen Repro-

konomie geradezu feindlich entgegen (sogar dort, wo sein eigenes Material ganz of-

duktion des Lebens und der daraus folgenden historischen Entwicklung der Produktiv-

fensichtlich sozialkonomische Ableitungen nahelegt). Die Reduzierung

d~s

Gesellschaft-

krfte als die "wahre" Triebkraft der menschlichen Lebensttigkeit; nicht der materielle

lichen auf den psychesexuellen Apparat und dessen Ablsung von seinen wirklichen

Lebensproze der Gesellschaft ist die Grundlage der psychesexuellen Struktur, sondern

historisch-konomischen Grundlagen fhrt ihn folgerichtig zum Kult eines abstrakten,

genau umgekehrt. Mehr noch: der historisch-materielle Lebensproze und die Entwick-

unhistorischen Individuums, so ziemlich die lteste und abgehangenste ideologische

lung der Produktivkrfte erscheinen sogar als bloe Abfolge immer neuer Formen der

Klamotte der Bourgeoisie und des Kleinbrgertums. Anstelle einer konkreten historisch-

Repression dieser "schon immer" vorhandenen "Wunschmaschine", als bloe Formen

materialistischen Kritik der brgerlichen blutsverwandtschaftlich-patriarchalischen

ihrer Einsperrung und der Abschottung des Bewutseins von den eigenen "inneren Wn-

Familie und deren bewutloser Reproduktion in der Arbeiterklasse entwickelt er so

schen".

die verschwommene Perspektive einer "Triebbefreiung" dieses abstrakten Individuums

Der Trick dieser Argumentation ist ein sehr einfacher. Mit groem theoretischem
Aufwand wird die freilich unbestreitbare Tatsache ausgewalzt, da der Mensch ber-

("Fiieenlassen der Wnsche").


Fr die Faschismusanalyse hat diese brgerliche theoretische Grundlage Theweleits

haupt Bedrfnisse (und daraus folgend natUrlieh "Wnsche" zur Befriedigung dieser Be-

fatale Folgen. Die patriarchalisch geprgte psychesexuelle Struktur der Freikorps-Solda-

drfnisse) hat, das Bedrfnis nach Nahrung, Wohnung, Kleidung, Sexualitt etc. Aber

ten wird nicht als ein Moment des historischen Gesamtprozesses der Gesellschaft d'e s

diese Tatsache als solche ist nichts als eine ungeheuer platte Trivialitt und sie wird

imperialistischen Kapitalismus in Deutschland herausgearbeitet, sondern offen den

dadurch nicht weniger platt, da ich die Existenz dieser abstrakt-natUrliehen Bedrf-

politisch-konomischen Triebkrften des Faschismus entgegengestellt. So erscheint der

nisse zu einer aparten "Natur des Menschen" stilisiere, und sei es in der Form des

Faschismus schlielich als bloer Ausdruck und Abklatsch dieser psychesexuellen Mecha-

theoretischen Monstrums einer unbewuten "Wunschmaschine". Was Theweleit und mit

nismen, die sorgfltig von allen politisch-konomischen Zusammenhngen abgeschnitten

ihm alle anderen Ideologen irgendeiner "Natur des Menschen" bersehen, ist die

bleiben. In einer phantastischen Konstruktion schnurrt die verheerende historische

historische Bedingtheit des konkreten Inhalts dieser menschlichen Bedrfnisse, der

Niederlage der Arbeiterbewegung zum Problem einer mangelnden Auseinandersetzung

eben in letzter Instanz abhngig bleibt von der Entwicklung der Produktivkrfte und

mit dem Ich des "soldatischen Mannes" und dessen patriarchalischen "Mnnerphanta-

den daraus folgenden Produktionsverhltnissen. Es ist die bestimmte historische Form

sien" zusammen. Da der theoretische und praktische Mangel der damaligen Arbeiter-

der Wnsche, auf die es ankommt; denn was ich konkret wnsche und wie ich es wn-

bewegung sich keineswegs nur auf das Problem des Geschlechterverhltnisses bzw.

sche ist keineswegs blo die Funktion einer "Hemmung" (Einsperrung_etc.) oder eines

der patriarchalischen Familie beschrnkte, da sich .z.B. in der konkreten Analyse

"Fiieenlassens" der Wnsche, sondern in erster Linie eine Funktion des historischen

der Klassenverhltnisse mindestens ebensolche Lcken zeigten (und zu katastrophalen

Entwicklungsstandes der jeweiligen Gesellschaft. Die Entwicklung der Produktivkrfte

politisch-strategischen Fehleinschtzungen fhrten), bleibt bei Theweleit vllig auer

der Arbeit ist so gesehen nicht nur Mhe, Qual und Repression der WUnsche (dies

Betracht und wird mehrfach sogar ausdrcklich negiert. Wenn man bedenkt, da die

ist sie auch, insofern diese Entwicklung unvermeidlich durch die Entfaltung verschiede-

Hauptursache der Niederlage die politische Spaltung der Arbeiterbewegung war und

ner Stufen von Klassen- und damit Ausbeutungs-Gesellschaften hindurchgeht), sondern

die Unfhigkeit der KPD, diese Spaltung auf revolutionre Weise zu berwinden, dann

gleichzeitig die Produktion des Gegenstandes der Wnsche und die historische Heraus-

kann die Verabsolutierung des isolierten psychesexuellen Moments (noch dazu haupt-

bildung der Genufhigkeit selbst. Der Steinzeitmensch hat genauso das abstrakte Be-

schlich an den kleinbrgerlichen Schichten festgemacht, aus denen die Freikorps-

drfnis nach Nahrung wie ein Mensch des

20.

Jahrhunderts, aber er kann dieses Bedrf-

nis beim besten Willen nicht in den "Wunsch" nach einem achtgngigen Festmahl der

Leute groenteils stammten) nur als grotesk erscheinen. Diese Fehlleistung macht aber
gerade den Erfolg Theweleits aus, hat er doch damit theoretische Nahrung fr die

- 14-

-15"Das Rezept , da 1933 verhindert worden wre, wenn man den Faschisten rechtzeitig

unpolitischen Aussteiger-Trume des heutigen sozialpdagogischen Neo-Kleinbrgertums geliefert.

eine aufs Maul gegeben und (sie) aus allen Einrichtungen entfernt htte, erscheint uns

Das "Komm" als "kritisches" Integrationsmodell

auf (den) sich faschistische Gruppen nur allzu bereitwillig eingelassen haben und ein-

mehr als fragwrdig, weil es einen Stil der politischen Auseinandersetzung beinhaltet,
lassen" (Komm-Zeitung, Mrz 83). Flugs haben sich hier die jugendlichen underdogs in
Da die sozialpdagogische Besatzung des "Komm" sich zu einem Theweleit-Fanclub

"den Faschismus" verwandelt, fr den man dann wohl auch "Verstndnis" aufbringen

entwickelt hat, ist wohl weniger auf eine Auseinandersetzung mit dem umfangreichen

mu, damit er sich womglich nicht auf Gewalt einlt. Das ist wirklich die mit Ab-

historischen Material zurckzufhren, das dieser zusammengetragen hat, sondern

stand dmmste "antifaschistische" Argumentation, die ich je gehrt habe, wlirdig der

vielmehr auf die ideologischen lmplikationen und Perspektiven seiner Untersuchung.

sozialpdagogischen alten Weiber, die auf "Konfliktentschrfung" kond~ioniert sind.

Wenn der Faschismus bei Theweleit schlielich nicht mehr als Frage des revolutio-

Aber "der Faschismus" ist nicht einfach ein anderer Name fr die sozialpsychologischen

nren politischen Kampfes, sondern weit eher als therapeutisches Problem erscheint,

Probleme von Unterschicht-Jugendlichen, sondern der politische Ausdruck des sozial-

so kommt diese Auffassung ihrer eigenen naturwchsigen Ideologie und ihrem Berufs-

konomischen Klassenkampfes und ein historisches Indiz fr dessen Unvershnlichkeit,

bild entgegen. Dieser Zusammenhang wird zunchst dadurch verschleiert, da die

fr die Unhaltbarkeit der bestehenden Gesellschaftsordnung, fr die Unvermeidlichkeit

Sozialpdagogen an ein empirisches Faktum anknpfen, nmlich das Einsteigen prole-

der gewaltsamen Konfrontation. Kapitalverhltnis und Marktwirtschaft sind in der

tarischer underdogs, jugendlicher Dauerarbeitsloser etc. auf faschistische Schlagworte,

Weltwirtschaftskrise langfristig auf friedliche Weise weder aufrechtzuerhalten noch zu

Rituale und Symbole (Skins usw.), eine Erscheinung, die z.B. in der "offenen" Jugend-

beseitigen. Indem Theweleit das Wort "Kampf" fast nur in Anfhrungszeichen verwendet

arbeit des "Komm" zu beobachten ist (bis hin zum Prgel-Terror der Skins gegen andere

und die bewaffnete Klassenauseinandersetzung faktisch auf sexualpathologisch-halluzina-

Jugendliche). Mit pdagogischem Augenaufschlag wird "Verstndnis" fr diese Jungs

torische Wahrnehmungsprozesse des abstrakten Individuums "soldatischer Mann" zurck-

gefordert, "der Verzicht, die Ablehnung eines Feindbildes, rechten Jugendlichen gegen-

fhrt, legt er eine sozialpazifistische Interpretation seiner Untersuchung nahe, auf die

ber, bei uns selbst. Eine sinnvolle politische Arbeit kann nicht in einer Anti-Haltung

sich unsere pdagogischen Mittelklassler dankbar strzen. Damit entpuppt sich auch

ihnen gegenber bestehen, sondern in der Verdeutlichung dessen, was fr uns die Werte

der Sinn des sorgfltigen Wegprparierens der psychosexuellen Motive von allen poli-

und Ziele einer (besseren) Welt darstellen. Der bestndige Kontakt und die Konfron-

tisch-konomischen Zusammenhngen als ordinrer brgerlicher Pazifismus, als liberales

tation mit dem, was wir wollen, und nicht die Ausgrenzung, sind die einzige Mglichkeit

Gefasel vom "Stil der politischen Auseinandersetzung", das die handfeste Realitt des

einer wirksameren Politik gegenber Jugendlichen, die auf rechts abfahren" (Komm-

konomischen Klassengegensatzes wegmogeln mchte. Kein Wunder, da der "Wille zur

Zeitung, April 82).


Nun wird kein Revolutionr leugnen, da es falsch wre, die Aggressionen prole-

Macht" oder die Perspektive der "Machterringung" den "Komm"-Sozialarbeitern ein


Greuel ist, setzt ihre vershnlerische Ideologie doch die bestehende Macht des Kapitals

tarischer underdog-Jugendlicher umstandslos mit der bewuten Politik faschistischer

als nicht mehr in Frage gestellte Rahmenbedingung voraus. Hinter dem therapeutischen

Organisationen gleichzusetzen und entsprechend zu bekmpfen (wo die Skins allerdings

"Antifaschismus" wird eine therapeutische Einstellung zum Klassenkampf berhaupt

als ideologisch geschulte und organisierte faschistische Schlgerbanden auftreten, sind

sichtbar, der auf dem Boden der bestehenden Ausbeuterordnung "behandelt" werden soll.

sie wirklich nur noch als absoluter politischer Feind zu behandeln, dessen Bewegungs-

Die Probleme der underdog-Jugendlichen mssen dazu herhalten, diese sozialpazifisti-

ansatz vernichtet werden mu, und zwar alles andere als gewaltfrei). Aber genau diesen

sche Mittelklassen- Ideologie zu verschleiern und "kritisch" zu maskieren.

Fehler, schon die ziellosen Aggressionen und rechten Schlagworte unorganisierter underdog-Jugendlicher mit "Faschismus" gleichzusetzen, machen unsere Sozialpdagogen

Aber diese pazifistische Ideologie verharmlost nicht nur den objektiven Klassengegensatz, sie wird eben dadurch auch den Problemen der proletarischen Unterschicht-

selber, freilich andersherum: sie verharmlosen den wirklichen Faschismus (und letztlich

Jugendlichen nicht einmal im Ansatz gerecht. Die Aggressionen der Skins, Punks usw .

den Klassenkampf berhaupt), indem sie ihn, Theweleit folgend, auf eine psycho-

sind nicht Resultat einer verwickelten kleinbrgerlichen Sozialisation, sondern direkter

sexuelle und sozialtherapeutische Frage herunterbringen, Politik mit Pdagogik ver-

Ausdruck ihrer sozialen Klassenlage ("Unterprivilegierung", wie es in der Soziologie

wechseln und so die unvermeidliche Konfrontation der Klassen ideologisch entschrfen

so schn heit). Wenn sich diese Aggressionen als Hetze gegen Auslnder, Terror gegen

mchten. Fast unmerklich gleitet die Argumentation von dem Problem aggressiver

Schwule und primitives Macho-Verhalten gegen Frauen uern, dann nicht in erster

underdog-Jugendlicher im "Komm" zu historisch-gesellschaftlichen Fragestellungen ber:

Linie aus Grnden einer sexualpathologischen Wahrnehmung der Realitt wie vielleicht

-16-

-17-

bei den brgerlichen Freikorps-Offizieren der zwanziger Jahre, sondern weil sie,

lngst in einen Selbstzweck verwandelt, der nicht mehr auf ein politisches Ziel

selber schwach und am unteren Ende der sozialen Stufenleiter, in diesen Menschen-

ausgerichtet ist, im Gegenteil: die alternativen Projekte selbst sind Ausdruck einer

gruppen den noch Schwcheren und damit das Objekt einer Aggressionsabfuhr erken-

Entpolitisierung, das Verhltnis von Politik und deren logistischen kulturellen Struk-

nen, aus der sie ein gewisses Selbstwertgefhl ohne allzu groes Risiko ziehen knnen.

turen ist auf den Kopf gestellt. Die Alternativen nehmen den politischen Kampf nur

Solange der "letzte Dreck" nicht das System bekmpft, das ihn zum "letzten Dreck"

noch mit den Augen eines klassischen Kleinbrgers wahr, der den gesamten gesell-

erst macht, wird er immer nur nach einem anderen "letzten Dreck" suchen, den er

schaftlichen Proze ideologisch dem Gedeihen seiner kleinen Klitsche unterordnet.

noch unter sich drcken und aus dessen Verfolgung und Erniedrigung er sich ein (und

Logischerweise erscheint ihnen die Politik bestenfalls noch als sekundre Logistik

sei es noch so klgliches) Moment der eigenen Strke suggerieren kann. Deshalb ist es

ihrer kulturellen und kleinbetriebliehen Projekte statt umgekehrt; diese Projekte

auch sinnlos, diesen Leuten blo uerlich und brgerlich-aufklrerisch gegenberzu-

entpuppen sich so als kleinbrgerliche im unmittelbarsten Sinne. Damit aper ist die

treten, um ihnen nachzuweisen, da die Auslnder gar nicht schuld an der Arbeitslosig-

Politik fr diese Helden des kritischen Denkens von der Dimension des gesellschaft-

keit und da sie keine Wstlinge und Frauenschnder sind, da die Schwulen keine per-

lichen Emanzipationskampfes zusammengeschrumpft auf den Horizont kleinkarierter

versen Schweine sind usw. Dieses Aufklrerturn bildet sich ein, es ginge dabei um in-

Kirchturms- und Kommunalpolitik im Dunstkreis der jeweiligen Grnen und der

haltliche Argumente, whrend solche in Wirklichkeit vllig gleichgltig sind; es geht

"linken" Sozialdemokratie, ein Rahmen, der tatschlich ausreicht fr das heroische

nicht im geringsten um Argumente, sondern allein um Vorwnde, und jeder Vorwand

Ringen um die Existenz alternativer Wrstchenbuden.

ist willkommen, wenn der Wille zum Pogrom da ist. Die sozialpsychologische Reaktions-

Das "Komm" erweist sich so als "kritisches" Integrationsmodell in doppelter Hin-

weise der Unterschicht-Jugendlichen bleibt vllig unvermeidlich, solange sie nur als

sicht: erstens wird es zur Freizeit-"Heimat" und zum Ort sozialintegrativer Be-

partikularisierte Subjekte eines unbegriffenen Zusammenhangs agieren und nicht ber

schftigungstherapie fr Unterschicht-Jugendliche und andere von der kapitalistischen

eine kriminelle und pogrom-trchtige Bandenbildung hinauskommen, d.h. solange sie

Realitt zermalmte Ausgeflippte; zweitens hat es sich zum ideologischen Pol alter-

nicht die Mglichkeit haben, sich in eine politische Kampfbewegung der Arbeiterklasse

nativer Entpolitisierung gemausert, mit Ausstrahlungskraft (ber die Komm-Zeitung,

einzugliedern. Gerade diese Perspektive aber ist es, die von den Sozialpdagogen mit

Veranstaltungen, Seminare etc.) in die gesamte "Szene" und bis in die ehemals poli-

Hnden und Fen krampfhaft abgewehrt wird. Sie knnen die sozialen Ursachen der

tische Linke hinein. Auch fr viele Gymnasiasten, Fachoberschler, Studenten usw.

Aggressionen nicht beseitigen, aber statt diese Aggressionen dann auf das "richtige"

mit sozial unklarer Zukunfts-Perspektive mute die "Komm"-ldeologie mit ihren

Objekt (Staat und Kapital) "umzulenken", beschftigen sie sich mit ihrer "therapeuti-

praktischen connections zu allerhand lokalen alternativen Projekten (Netzwerk etc.)

schen" Besnftigung, ihrem Zurckdrehen auf eine im polizeili.chen Sinne ertrgliche

zunchst attraktiv und verfhrerisch wirken. Denn natrlich knpft das Denken der

Sparflamme. Die scheinbar so kritische, antiautoritre Ablehnung des "Machtdenkens

Alternativen am allgemeinen Unmittelbarkeits-Bewutsein an. Nicht nur die Punks

berhaupt", des politischen Klassenkampfes usw. erweist sich in diesem Zusammenhang

und die Skins, auch die "Szene" im weitesten Sinne und die sogenannte Linke reagie-

pltzlich als sehr vereinbar mit dem sozialen Integrationsauftrag unserer pdagogischen

ren ja unmittelbarkeitsfixiert auf die unbegriffene Oberflchenbewegung der Gesell-

Mittelklassler, ber den sie sich erhaben glauben.

~chaft,

Und worin bestehen sie nun, die "Werte und Ziele einer besseren Welt", die anstelle

wenn auch vielleicht auf verschiedenen Abstraktionsebenen. Schon in der 68-er

Bewegung mit ihrem subjektivistischen Praxis-Fetisch war der Weg von einem halb-

des Klassenkampfes die proletarischen Jugendlichen beglcken und in Antifaschisten

verdauten, oberflchlich angeeigneten wissenschaftlichen Sozialismus zum affektiven

verwandeln sollen? "Eine 'Minderheit' lebt 'anders'. Sie versucht produktive Kultur,

"gesunden Menschenverstand" als Kapitulation vor dem Unmittelbarkeits-Oruck der

selbstverwaltete Zentren, selbstbestimmte Arbeit, kollektives Leb~n durchzusetzen ... "

warenproduzierenden Gesellschaft angelegt. Die verschiedenen "Bewegungs"-Meta-

(Komm-Zeitung, April 82). Mit einem Wort: "Die Mitarbeiter im Komm werben um

morphosen bis zum alternativen Kleinkrmer-Bewutsein als bisherigem Tiefpunkt

alternative Positionen. Dies ist ihr praktizierter Antifaschismus" (Komm-Zeitung,


Mrz 83).

knnen daher auch als Stufenfolgen des Versackens im Sumpf der Unmittelbarkeit
. gelesen werden. Wenn die Skins auf eine Realitt, die sie nicht begreifen und die

Soweit die relativen "Freirume" in Jugend- und Kommunikationszentren, linke

ihnen wehtut, mit der Unmittelbarkeit zielloser Aggression reagieren, dann ist der Ver -

Kneipen, Kulturgruppen, Druckereien usw. als Logistik des Klassenkampfes verstanden

such, die gesellschaftliche Struktur und deren unaufhaltsame Entwicklungsgesetze ohne

werden, als Momente des Aufbaus einer revolutionren politischen Kampfbewegung,

politischen Klassenkampf zu "unterlaufen" und individuell (bzw. in kleinen Gruppen)

wre nichts dagegen einzuwenden. Fr die Alternativen aber haben sich diese Projekte

"auszusteigen", um auf dem Boden bzw. in den "Nischen" dieses unbegriffenen Kapita-

-19-

-18-

lismus "anders leben" und "selbstbestimmt arbeiten" zu wollen, von dieser absoluten

tiven Mittelklassen des Imperialismus (Sozialarbeit, Dienstleistungen, Ausbildungsinsti-

Hilflosigkeit der Skins nur der Form nach verschieden. Von der nebelhaften "Ferne"

tutionen usw.), die den Kapitalismus "unterlaufen" und dem Klassenkampf ausweichen

des gesellschaftlichen Emanzipationskampfes und seiner Ziele (nebelhaft deswegetl,

mchten; die connections zwischen den Sozialpdagogen des "Komm" als ideologischen

weil man sich nie ernsthaft damit auseinandergesetzt hat) zur scheinbaren "Nhe"

Akkumulatoren und den zum kleinbrgerlichen Selbstzweck verkommenen Alternativ-

handgreiflich-unmittelbarer Alternativ-Projekte, mit vielen Bussis, rituellen Umar-

Klitschen sind daher kein Zufall. Es gab einmal den Witz, da der Sozialarbeiter dem

mungen und prothesenhaftem Gefhlskult dekoriert, diese Entwicklung des Unmittel-

Arbeitslosen rt, Sozialarbeiter zu werden; dieser Witz ist nun dahingehend erweitert

barkeits-Fetischs war eigentlich vorauszusehen. So braucht sich der KB z.B. kaum zu

worden, da er als alternativen Ratschlag den zur Erffnung einer Kneipe oder eines

wundern, da seine Organisation mit der Alternativ-Ideologie berschwemmt wurde

Kleinbetriebs bereithlt oder selber auf ein solches Projekt umsteigt. Aber der Witz

und er scharenweise Mitglieder an die Alternativbewegung verloren hat. Seine eigene

ist wirklich blo ein Witz; schon heute machen sich die alternativen KneiJ;>en, Drucke-

Ebene des Unmittelbarkeits-Denkens als politischer Praktizismus, seine Unfhigkeit

reien usw., den Gesetzen der Warenproduktion und des Marktes entsprechend (und sei

zur Heranbildung theoretisch bewuter Kommunisten, ist strukturell dem Denken,

es nur der Markt der "Szene" selber), zunehmend gegenseitig Konkurrenz, die bei Zu-

das ihm jetzt als alternativer Antikommunismus entgegenschlgt, durchaus hnlich

nahme der Anzahl konkurrierender Projekte und gleichzeitiger Abnahme des finanziel-

und nur graduell davon unterschieden. Wenn schon handwerklerisch herumwursteln,

len Konsumtions-Fonds der "Szene" schon bald mrderisch werden mu. Fr die groe

warum dann nicht gleich eine Schreinerei oder eine Kneipe mit irgendwie emanzipato-

und immer weiter anschwellende Masse der arbeits- und berufslosen Unterschicht-

rischem Anspruch aufmachen, statt ewig blo auf Sitzungen ohne inhaltliche Diskus-

Jugendlichen ist diese Sorte "praktizierter Antifaschismus" einer alternativen Mittel-

sion herumzuhngen, Flugbltter zu verteilen, Sympis zu belabern und allmhlich gar

klassen-Szene nichts als blutiger Hohn; die lcherliche Annahme, diese Opfer der Kapi-

nicht mehr so genau zu wissen, wozu das eigentlich alles gut sein soll?

talverwertung knnten dadurch von rechtsradikalen Aggressions-Mustern abgebracht

Seinen Hhepunkt als lokales Zentrum der Alternativbewegung erlebte das "Komm"
1981 mit der bundesweit berhmt gewordenen "Nrnberger Massenverhaftung", wie

werden, spiegelt nur die Mischung aus Illusion und Zynismus im Bewutsein der berufsmigen Ohnmachtspropheten des imperialistischen Sozialstaats. Aber auch die im

es berhaupt einen gewissen Nimbus aus den Anfeindungen intellektuell etwas unter-

Rahmen des "Komm" eifrig genhrten "Aussteiger"-Trume der zwischen den Klassen

belichteter Justiz- und Polizei-Huptlinge sowie provinzieller CSU-Wrdentrger

herumstrolchenden Gymnasiasten, Fachoberschler, Studenten usw. ohne jede klare

schpft, die das sanft blkende Schaf der grn-alternativen Herzensbewegung wirklich

Lebensperspektive sind in der Regel schon nach kurzer Zeit verdampft. Das vorlufige

fr einen verkappten roten Wolf halten. Diese Feindbild-Konstellation schmlert aber

Resultat? Die soziokulturelle Ruine des "Komm" wurde erfolgreich entpolitisiert und

nicht im geringsten die integrative Funktion des "Komm"-Modells und seiner alterna-

von linken Aktivitten weitgehend "gesubert" (0-Ton Peter Hess: "Was heit heute

tiven Sozialpdagogen, sondern bestrkt sie sogar; die rechte Hand der Bourgeoisie

schon noch links oder rechts"); das scheinbare Zentrum des Widerstands (oder das Zen-

mu nicht immer wissen, was die linke Hand tut.

trum des Scheinwiderstands) hat sich zum traurigen Anziehungspunkt fr den mensch-

Trotzdem kann man heute, 1984, die Erfolge des "Komm" und s<!iner Hter als

lichen Ausschu der kapitalistischen Warenproduktion entwickelt, dem kein Sozialpda-

ziemlich bescheiden einschtzen. Die Alternativ-Ideologie beginnt ihre Anziehungs-

goge ernsthaft helfen kann, und zum mutmalichen Rekrutierungsfeld fr den neofa-

kraft rapide einzuben. Der Traum vom "anders leben " und "selbstbestimmt arbei-

schistischen Untergrund, der dmmer wre, als anzunehmen ist, wenn er die "ver-

ten" innerhalb der "Nischen" des Kapitalismus ist nur fr eine winzige Minderheit

stndnisvollen" und von jeglichem "Machtbewutsein" vllig freien sozialpdagogischen

machbar, und selbst fr diese nur vorbergehend oder von vornherein blo als in-

Weihnachtsmnner nicht als ntzliche Idioten betrachten wrde.

karniertes ideologisches Luxusprodukt des Mittelklassen-Bewutseins. Gutverdienende


Sozialpdagogen (d.h. solche, die einen Posten in der staatlichen Elendsverwaltung

Endzeit-Stimmung

ergattert haben), rzte, Lehrer usw. sind es im wesentlichen, denen sich die Alternativ-Projekte als "kreative" Freizeitgestaltung oder vielleicht auch als realistische

Es war einmal eine finstere Zeit, in der es noch ein Proletariat gab und einen Klas-

"Aussteiger"-Perspektive darstellen, alternativ freilich hchstens zu einem der be-

senkampf. In dieser lngst vergangeneo Epoche des Elends war der furchtbare Irrtum

liebten exclusiven Sahara-Trips oder zum Erwerb eines Bauernhauses, aber nicht zur

aufgekommen, die Emanzipation der Menschheit msse mit Hilfe einer politischen

Lohnarbeit der Massen. Das neue Kleinbrgertum der Alternativen hat keine eige-

Klassenpartei errungen werden. Dieser verhngnisvolle Fehler brachte eine miratene

ne gesellschaftliche Lebensgrundlage, es ist ein Produkt hauptschlich der reproduk-

Frankenstein-Sippe hervor, die sogenannten "Kader", die schon bald eine zutiefst re-

-20-

pressive, sadomasochistische Ttigkeit zu entfalten begannen. Dies ist nur wenig


bertrieben das Bild, das die kritischen Emanzipationsheiligen der Mittelklasse ':On
den Greueln einer kommunistischen Kampforganisation liebevoll zu entwerfen pflegen. "Selbstunterdrckung" hat Theweleit bei den bedauernswerten Anhngern des
revolutionren "Kampfdenkens" diagnostiziert, eine Formel, die auch dem in spiritualistische Hhen aufgestiegenen Grenzberschreiter Rudolf Bahro bedeutungsschwanger ber die Lippen geht. Auf derselben Argumentationslinie liegt es, wenn
der "krperbewut" glucksende Szene-Philosoph Sloterdijk die "Abrstung der gesellschaftlichen Kampf-Subjekte" fordert, ein Gedanke, der mitten in der politischkonomischen Weltkrise des Kapitalismus ja wirklich naheliegt.
Diese ein wenig zu breit grinsenden Denker auf der Hhe der Zeit sind allesamt
lebenslustige Leute, die den Atomtod gebhrend zu feiern wissen. Kaum begannen
die wesentlichsten konomischen Voraussagen von Kar! Marx wirklich einzutreffen,
da mute sich eine lebensphilosophisch geluterte Ex-Linke mit verdchtig infantiler Lautstrke ber Titten, rsche, Msen und Schwnze verbreiten, um schlielich
mit irrem Gekicher beim Rsonnement ber die elementaren Krperfunktionen anzugelangen. Bekanntlich werden die Mittelklassen in der Krise verrckt. EndzeitJeremiade und theatralisch in Szene gesetzte "Lebensgier" sind die beiden Seiten
derselben Medaille. Die Denunziation des politisch-revolutionren Denkens und Handeins als "lebensfeindlich" korrespondiert mit einer raunenden Untergangs-Mystik,
die hinter der unpolitisch kultivierten "Angst" vor dem 3 Weltkrieg keinen gesellschaftlichen Antagonismus mehr sehen will. So schlgt die Wehleidigkeit der Endzeit-Stimmung um in das johlende Volksfest eines schrillen Hedonismus, der mhsam
die Ausweglosigkeit eines Bewutseins berdeckt, das die atomare Vernichtung immer
noch lieber als die kommunistische Revolution in Kauf nimmt.
Da bei einem Netto-Monatseinkommen von zwei- bis dreitausend Mark aufwrts
Strungen in der sozialkonomischen Wahrnehmungsfhigkeit eintreten knnen, ist
noch einigermaen begreiflich. Befremden mu es schon eher, wenn auch Leute,
die angeblich nichts mehr zu verlieren haben als' den Sozialhilfesatz oder ein erschwindeltes Bafg, in diesen Chor nachgemachter Frohsinns-Existentialisten einstimmen. Sogar die inzwischen sanft entschlafene Berliner "Radikal", ein nicht ganz
ernst zu nehmendes Fachblatt fr spaigen Freizeit -Terrorismus , fordert mit deutschem
Biergrimm den unmittelbaren Spa an der "Revolte", ohne freilich auer einer gewissen Emanzipation von der Grammatik irgendeine Form von Lustigkeit aufweisen zu
knnen. Aber Spa mu sein, und wenn alles in Scherben fllt, "im Taumel (Delirium
tremens? R. K.) einer Revolte, die nichts mehr mit der Revolution zu tun hat oder
mit dem Gesetz der Geschichte" Uean Baudrillard, in: radikal 126/127). ln einer
Epoche fr Vollidioten, die MacDonaids neuerdings sogar einen "Kartoffelspa" abgerungen hat, darf eben auch der Revoluzzer-Spa im Warenangebot nicht fehlen .

-21-

Ganz ohne Spa. Die "autonomen" Anti-Intelligenzler merken offensichtlich nicht


einmal, da sie trotz aller unmittelbarkeitsfixierten Militanz des Augenblicks voll im
Schlepptau der sozialpdagogischen Mittelklassen- Ideologie segeln, und mit ihnen die
gesamte oppositionelle Jugend, die es dem Zeitgeist unbedingt recht machen mu, um
in hedonistischer Kurzatmigkeit noch einmal kreischend auf den Putz zu hauen, bevor
die Atomsonne aufgeht. An diesen Zusammenhang sollen die hirnlosen Paradiesvgel
des steinewerfenden Bh-Widerstands nachdrcklich erinnert werden, wenn sie mit dem
naiven Stolz von Stammeskriegern die Narben der letzten Startbahn-West-Demo zeigen
und dann friedlich ihren nchsten Acid-Trip schmeien.
Tatschlich knnen auf die Dauer einige elementare Wahrheiten nicht durch ein
hohles Bauchdenken wegeskamotiert werden, dessen "Lebensfreude" ohnehin blo ideologisches Straentheater ist und mit Genufhigkeit so viel zu tun hat wie kulinarische
Kultur mit fettigen Wrsten aus der lmbibude. Wo es Klassen gibt, mu es auch Klas senkampf geben; wo es Klassenkampf gibt, wird es schlielich auch politische Klassenparteien geben; und wo es Parteien gibt, mssen sich unvermeidlich auch Parteikader
herausbilden. Diesen primitiven Gesetzmigkeiten, die dem Verstndnis eines Grundschlers zugnglich sind, kann sich auf die Dauer selbst die Mittelklassen-Partei der
Grnen nicht entziehen. Daran werden auch die ideologischen Albernheiten der Alternativen als rechter und der "Autonomen" als linker Randstrmung dieser Partei des NeoKleinbrgertums nichts ndern. Erst recht gelten solche Gesetze fr die Herausbildung
einer knftigen revolutionren Partei des Klassenkampfs. Da diese Partei weder mit
der fossilen Sekte der Osthandels-Agentur DKP noch mit den Gespenster-Organisationen der K-Gruppen etwas zu tun haben kann, wissen wir inzwischen. Der stndige Verweis auf die verklemmten Pfadfinder-Typen in den byzantinischen K-Mini-Sekten oder
auf die volkstmlich jodelnden Biertisch-Funktionre der DKP wird allmhlich zu billig,
um noch lnger von den unausweichlichen Erfordernissen des Klassenkampfs ablenken
zu knnen. Eine revolutionre Partei , die nicht als parthenogenetische Sekte dem bloen
Willen allzu jungfrulicher Links-lntellektueller entspringt oder als farbloser Bodensatz
der Geschichte zurckgeblieben ist, sondern aus dem realen gesellschaftlichen Entwicklungsprozen herausgearbeitet wird, kann nicht auf politisch bewute, disziplinierte,
theoretisch durchgebildete Kader verzichten. Solche Kader haben sich noch nie aus der
Unmittelbarkeit des gesellschaftlichen Durchschnittsbewutseins heraus entwickelt, das
der Oberflche des Kapitalismus verhaftet bleibt. Da es sich dabei nur um Leute handeln kann, die sich nicht "gehen lassen" (eine Sloterdijk- Forderung), sondern "an sich
arbeiten", ist eine blanke Selbstverstndlichkeit. Wenn eine solche Lebensweise als
"Selbstunterdrckung" bezeichnet wird, dann sollen die alternativen UnmittelbarkeitsHedonisten doch rasch einen Schlafsack und eine Pulle chemischen Aldi-Rotwein einpacken, sich schleunigst zum nchsten U-Bahn- Schacht trollen und ansonsten ihr Maul
halten. Dann mssen nmlich alle Ttigkeiten oberhalb des Stadtstreicher- Niveaus als

-23-

-22-

"Selbstunterdrckung" definiert werden, sogar die "Selbstverwirklichungs"-Projekte

Zwecke prostituierten und statt kommunistischer Kader praktizistische Pfuscher von

der alternativen Kleinkunst. Sowenig es "Selbstunterdrckung" ist, wenn ich mi~ ein

der Qualitt dressierter Schferhunde hervorbrachten. Erst recht nicht thematisiert

Schnitzel in der Pfanne brate, statt es blutig hinunterzuschlingen, ebensowenig ist die

werden konnte die Frage der Theorie natrlich von den Alternativen oder den "Auto-

"lustaufschiebende" Arbeit, die ich in gesellschaftliche Ttigkeit gleich welcher Art

nomen", die ihren besonderen Stolz darin sehen, mit ganz anderen Krperteilen als dem

investiere, an sich schon "repressiv". Kultur und selbst Genufhigkeit sind immer pro-

Gehirn zu denken.

duziert, Resultat von Vermittlung; der direkte, unmittelbare "Lustgewinn" signalisiert

Auf lange Sicht werden aber zehn "Schlaukpfe" immer noch mehr bewirken als

blo Roheit und Barbarei. Letztlich gilt dieses Kulturgesetz der Vermittlung auch fr

hundert bauchdenkende Dummkpfe. Und wenn tausend alternative Koryphen des ge-

die politische und theoretische Ttigkeit eines "Kampfsubjekts", selbst wenn diese Ak-

sunden Menschenverstandes und Anwlte der "Lebendigkeit" ein Gezeter ber "elitres

tivitt nicht einfach in kulturellen Genu einmnden kann (Die Revolution ist kein

Machtdenken", "Selbstunterdrckung" usw. erheben, dann sollte man sie ,einfach stehen-

Festbankett, lasen wir mal bei Mao Tse-tung). Die Repression, die vom Genu (und der

bzw. auf ihren sozialen Bastei-Projekten sitzenlassen. Wenn sie sich gengend "selbst-

Genufhigkeit) abschneidet, ist vorlufig immer noch in erster Linie die Erscheinung

verwirklicht" haben und auch der groe Atomknall vorlufig noch etwas auf sich warten

des objektiven Klassengegensatzes in dieser Gesellschaft. Ohne Klassenkampf sich aus

lt, wird es vielleicht einigen von ihnen doch allmhlich langweilig werden , stndig

dieser Repression hinwegmogeln zu wollen und sie sogar hauptschlich den Fehlern,

eine unheimlich gute Angst zu haben und heie Untergangspartys zu feiern.

ja sogar berhaupt der Existenz der revolutionren politischen "Kampfsubjekte" selbst


in die Schuhe zu schieben, ist nicht nur dummfrech, sondern auch Ausdruck der Kapi-

Warum ist die Hausbesetzer-Bewegung gestorben?

tulation vor dem Kapital, die sich rituell in den Demutsgesten der Friedensbewegung
wiederfindet. Da Freiheit Einsicht in die Notwendigkeit sei, diese Erkenntnis Hegels

Der schnelle, sang- und klanglose Untergang der Hausbesetzer-Bewegung von 1981 war

hat freilich der grhlend-frhlichen "Wissenschaft" der kleinen Brger noch nie ge-

ein Modellfall des Scheiterns der "neuen" antitheoretischen und antikommunistischen

schmeckt. Aber die revolutionre gesellschaftliche Bewutheit kann sogar durchaus

Ideologeme des "Bauchdenkens", der alternativen "Produktion und Lebensweise" und des

als Moment einer "Selbstverwirklichung" verstanden werden, der einzigen, die diesen

kurzatmigen Neo-Anarchismus der "Autonomen". Diese Bewegung hatte nie das Ziel,

Namen berhaupt verdient. Denn leider entpuppt sich immer noch jede "Selbstverwirk-

eine gesellschaftliche Avantgarde der Umwlzung zu bilden oder zumindest zur Entwick-

lichung" als Lge und Heuchelei, die sich um den gesellschaftlichen Widerspruch des

lung einer solchen Avantgarde beizutragen. Noch die militantesten "Autonomie"-Vorstel-

Klassenkampfs herumdrcken mchte.

lungen waren vermittelt mit dem neo-kleinbrgerlichen "Aussteiger"-Bewutsein, mit dem

Diese alte Wahrheit wurde von den K-Sekten bis zum berdru strapaziert, um

Versuch, unterhalb der politischen Ebene sich "alternativ" einzurichten mit ekelhafter

ihre gravittische Handwerkelei in den Theaterkostmen der 3 Internationale zu recht-

deutscher Gemtlichkeit. Diese Bewegung wollte den Staat nicht strzen, sondern blo

fertigen, bis die neuen Kleinbrger ihrerseits den Tragikomdien-Stadel der K-Grppler

von ihm in Ruhe gelassen werden oder sich sogar von ihm aushalten lassen. Die Lohnab-

als Rechtfertigung nahmen, die Wahrheit des Klassenkampfes selber und seiner politi-

hngigen galten als die "Idioten, die sich ausbeuten lassen". Aber die alternativen Spie-

schen Konsequenzen zu leugnen. Die historische Erfahrung des Untergangs der alten

brger-Trume scheiterten und scheitern fr die Mehrheit an schlichten konomischen

Arbeiterbewegung, der brgerlichen Brokratisierung ihrer Parteien und der ideolo-

Voraussetzungen. Ganz abgesehen davon, da einem 18-Jhrigen, der keinen anderen

gischen Versumpfung ihrer Kader wurde von keiner der neuen oppositionellen Str-

Traum hat als den, eine Kneipe aufzumachen, ganz einfach der Arsch versohlt gehrt

mungen in der BRD wirklich aufgearbeitet. Schon jetzt lt sich sagen, da die Kritik

(eine Bemerkung, die den lechzenden Sekundrliteraten psychosexueller Metaphorik zur

der historischen Arbeiterbewegung und ihrer Organisationsformen gerade an dem zen-

geflligen Ausschlachtung empfohlen sei). Die Trume der Hausbesetzer waren mies,

tralen Nervenpunkt ansetzen mu, der auch in jeweils spezifischer Form die Achilles-

kleinkariert, durch und durch philistrs und auerdem noch strohdumm. So endete die

ferse der K-Sekten ebenso wie der Grn-Alternativen markiert: nmlich am Verhltnis

Militanz auch schon ideologisch kleinlaut und mit eingezogenem Schweif, noch bevor die

zur Theorie. Ohne umfassende theoretische Kenntnisse und ohne die freie Luft der

Polizei bewies, wer militrisch immer noch Herr im Hause ist (kein Kunststck gegen-

theoretischen Debatte, die weder der politischen Disziplin widerspricht noch in der

ber 15 - 30-jhrigen Kindern, die eine Panzerfaust oder ein MG hchstens mal im Film

sattsam bekannten, bornierten und praxisfixierten "Schulung" aufgeht, knnen revolu-

gesehen haben, grauenhaft nette Kriegsdienstverweigerer sind und ausgerstet mit

tionre Kader nicht gedeihen. Ein solcher kritischer Ansatz war den K-Gruppen nicht

Silvesterknallern vom "militanten Widerstand" faseln).

mglich, weil sie selber die revolutionre Theorie fr kurzsichtig-subjektivistische

Eine Berufung auf die "allgemeine Wohnungsnot", insbesondere der berchtigten

-24-

-25-

"kinderreichen Familien", mute politisch unfruchtbar und hoffnungslos bndnis-

Die jngsten Stufen der Industrialisierung und kapitalistischen Vergesellschaftung

unfhig bleiben. Denn die katholischen Deppen, die Blger wie die Karnickel heck.en,

aller Lebensbereiche stehen in immer krasserem Miverhltnis zum brgerlichen

sind bei F.J. Strau allemal besser aufgehoben. Die Hausbesetzer-Bewegung war un-

berbau und zur offiziellen Kultur, deren Institutionen aber (z.B. die Familie) zur

fhig, ihre eigene gesellschaftliche Ursache zu thematisieren. Wohnungsnot und Spe-

Herrschaftssicherung unerllich bleiben. Der auf seinem eigenen Boden unlsbare

kulantentum, Begleiter des Kapitalismus von jeher, konnten hchstens den Anla, aber

konomische Grundwiderspruch des Kapitalismus hat - erst heute mit voller Konse-

nicht den sozialhistorischen Grund dieser Bewegung geben; ihr tieferer Herausbildungs-

quenz - die nicht unmittelbar produktiven Sphren der Gesellschaft und die Alltags-

zusammenhang ist in der galoppierenden Zersetzung der brgerlich-patriarchalischen

kultur erfat und durchtrnkt (Fr diejenigen, die es noch nicht oder nicht mehr wis-

Familie zu sehen. Die beschleunigte Abnabelung der 16- bis 21-Jhrigen vom bundes-

sen: der Kapitalismus selbst ist es, der die stofflichen Voraussetzungen der Freiheit

deutschen Konsum-Elternhaus ist sozial nicht autorisiert, aber unaufhaltsam. Im Welt-

schafft, die aber unter seinen konomischen Gesetzmigkeiten sich in i~r Gegenteil

bild der offiziellen Kultur haben die Kinder, im Widerspruch zu ihrem juristischen Er-

verkehren).

wachsenen-Status (Volljhrigkeitsalter 18), whrend der Ausbildung im Elternhaus zu

Aber die Hausbesetzerbewegung hatte nicht nur keinerlei klaren Begriff von den

wohnen, um erst als fertige Lohnarbeiter und im Rahmen ihrer segensreichen Verhei-

ihr zugrunde liegenden gesellschaftlichen Widersprchen, sie wollte diese WidersprUche

ratung einen eigenen Kleinfamilien-Hausstand zu grnden und dann fr den Rest ihres

auch gar nicht politisch-gesellschaftlich auskmpfen, sondern aus ihnen "aussteigen".

Lebens dem absoluten Stumpfsinn entgegenzudmmern. So wurde bisher das infernalische

Dmlicher "Gartenlaube"-Romantizismus, reaktionre Verherrlichung vorindustrieller

deutsche Familienglck fortgepflanzt; lediglich den Studenten gestand man traditionell

Produktionsweisen und die hoffnungslosen kleinbrgerlichen Trume der Alternativen

ein wenig vorehelichen Auslauf zu, mit "Bude" und Frau Wirtin, Mnnerbnden und

bestimmten weitgehend ihre Ideologie. Ihr Denken und Handeln war in erster Linie

Biersaufen bis zum Vollverlust der Intelligenz als Voraussetzung fr eine juristische oder

von der Idee individueller konomischer Kleinprojekte geprgt, nicht von der Idee ge-

sonstige Karriere. ln dieser Hochkultur der Bourgeoisie ist eine unkontrollierte Selb-

sellschaftlicher Emanzipation und deren politischer Vermittlung. So blieb die Chance

stndigkeit der Jugend nicht vorgesehen: fr die Lehrlinge, Schler, Studenten oder gar

zur Entfaltung des Klassenkampfes in dieser Sphre (Familie, Wohnungsfrage, Alltags-

die jugendlichen Arbeitslosen ohne eigenes Einkommen und mit minimalen Verdienst-

kultur} ungenutzt. Es entwickelten sich keine Verbindungen zwischen "alten" (aus der

mglichkeiten sind die Wohnungen auf dem kapitalistischen Markt (und selbst die Sozial-

68-er Bewegung stammenden, inzwischen oft entpolitisierten) und "neuen" Wohngemein-

wohnungen) unbezahlbar. Erst recht kein Platz findet sich in der offiziellen Kultur fr

schaften; statt den Kampf gegen die Wohnungsnot zu politisieren und mit einem offenen

nichtfamiliale Wohn- und Lebensgemeinschaften, und zwar kein Platz im buchstblichen

Angriff auf die brgerliche Familie zu verbinden, verschanzte man sich hinter "sozial-

Sinne: Die "modernen" Wohnklos und Fernsehzellen der erbrmlichen Kleinfamilie sind

staatlichen" Phrasen. Den hunderten und tausenden von Kindern und Jugendlichen, die

normalerweise nicht fr mehr als drei Personen berechnet. Fr die Leute aus der

mit unklaren Vorstellungen allein im Raum Nrnberg von der Hausbesetzerszene

jngeren Generation, die sich teils in bewuter Abgrenzung zur Familienideologie, teils

magisch angezogen wurden, konnte die Bewegung keinerlei gesellschaftliche und poli-

der Not gehorchend (zu fnft oder zu sechst ist die Miete vielleicht erschwinglich) zu-

tische Perspektive vermitteln; nicht einmal Anstze eines Programms, nicht einmal

sammengetan haben, ist es also nicht nur schwer, eine Wohnung zu bezahlen, sondern

klare Reformforderungen wurden entwickelt. Daher blieb auch der organisatorische

fast noch schwerer, berhaupt eine ihren Bedrfnissen entsprechende zu finden.

Zusammenhang gleich Null, die wenigen lokalen "Huserrte" kamen ber ziemlich in-

Der Druck der brgerlichen Kultur uert sich aber nicht blo in der Objektivitt

haltsleere ad-hoc-Zusammenschlsse kaum hinaus. Die politisch-ideologische Erschtte-

der vorgefundenen Verhltnisse, sondern auch in der bewuten Repression. Nicht nur

rung des ffentlichen Lebens nach der "Nrnberger Massenverhaftung" wurde nicht aus-

Eltern, Hausbesitzer und andere Gestalten des brgerlichen Lebens spielen autoritr

genutzt; zu den "Falken", Gruppen der Gewerkschaftsjugend usw., die in die Protest-

ihre konomische Zwangsgewalt aus; Wohngemeinschaften sind bekanntlich auch viel

welle gegen die Polizei- und Justiz-Aktion hineingezogen wurden, konnten keine enge-

leichter und schneller als normgerechte Haushaltungen das Opfer nachbarlicher Be-

ren Verbindungen hergestellt und die Auseinandersetzung nicht weitergetrieben werden.

spitzelung, Verleumdung und gehssiger Kleinkriegsmanver verklemmter Spiebrger-

Wie so oft ging politisch blo die Saat des Sozialdemokratismus auf. Statt zur Entwick-

bosheit, oft genug auch polizeilicher Manahmen und bergriffe. So war die Hausbe-

lung des Klassenkampfs und zur Herausbildung einer Avantgarde gesellschaftlicher Um-

setzerbewegung ihren objektiven Ursachen nach ein Ausbruch lange angestauten Unmuts

wlzung beizutragen, lie die Bewegung sich fast widerstandslos ghettoisieren. Die

eines Teils der jungen Generation, vermittelt mit einer ganzen Kette tiefgreifender

Grnen und die "linke" Sozialdemokratie hatten ein "Randgruppen"-Spielzeug mehr, die

soziokultureller Strukturvernderungen, die der Kapitalismus selber hervorgebracht hat.

liberale Bourgeoisie durfte wieder einmal die Demokratie retten, und die Bullen durften

-26-

-27-

die Hausbesetzer-Ghettos dann aufrollen.


Die marxistische Linke, soweit noch existent, hat diese Bewegung

losigkeit der revolutionren Linken heute nicht nur auf objektive Bedingungen zurckalleingelass~n,

zufhren ist, sondern auch auf die nicht weniger schmhliche geistige Machtlosigkeit

weil sie ihr nichts zu sagen hatte. Die "Marxistische Gruppe" (MG), die Familie und

ihrer dogmatisch versteinerten bzw. praktizistisch versumpften Theorie; zwar hat auch

Sexualitt fr "Privatsache" hlt, was ja das Grundgesetz bekanntlich auch juristisch

dieser Umstand selber ein Moment historischer Bedingtheit an sich, aber gerade die Lage

garantiert, blieb in ihrer Kritik der Hausbesetzer notwendigerweise konomistisch be-

an der "theoretischen Front" ist noch am ehesten durch subjektive Anstrengung direkt

schrnkt; Gipfelpunkt dieser Beschrnktheit war die Aufforderung eines MG-Agitators

zu verndern - Einsicht in die Notwendigkeit vorausgesetzt. "Wissen ist Macht", diese

anllich der Massendemonstration vor der Lorenzkirche, die Jugendlichen sollten nicht

Parole der alten Arbeiterbewegung bleibt grundstzlich gltig, auch wenn sie dem

Huser besetzen, sondern "einen gescheiten Lohn fordern". Eine Aufforderung, die in

sozialen Abrstungsphilosophen Sloterdijk nicht in seinen modisch-pazifistischen Kram

dieser Situation fast schon die Qualitt des Ratschlags von Helmut Kohl an die Arbeits-

pat. Aber welches Wissen? Bei vorlauten linken Sektenpredigern kommt n~trlich die

losen erreicht, "in die Hnde zu spucken und die rmel aufzukrempeln".

Antwort wie aus der Pistole geschossen: Das Studium der marxistischen Klassiker und

Auch der KB, sonst als Bewegungsbeweglee und organisatorischer Einflunehmer

des Zentralorgans des jeweiligen politischen Hobby-Vereins. Aber erstens beschrnkt

kaum zu bremsen, hielt sich der Huserkampfbewegung gegenber auffallend zurck.

sich dieses "Wissen" meistens zunehmend auf die Absonderungen der eigenen Sekten-

Dies ist auch leicht erklrlich; lt sich der KB doch lieber von christlichen Pazifisten

huptlinge und den tagespolitisch verkrzten Aussto eines windigen Agitprop-Schundes,

und liberalen Atomkraftgegnern still dulden, als von militanten Neo-Anarchisten ideo-

vom Typus etwa des prinzipiell nicht erektionsfhigen DKP-Organs "Unsere Zeit" (die

logisch anrempeln: er knnte dabei in die Gefahr geraten, seine theoretische marxistische

Originalitt des Titels entspricht der des Inhalts) sowie diverser "Roter Fahnen" und

Substanz unter Beweis stellen zu mssen, und mit leerer Luft lt sich schlecht handeln

anderer Arbeiterkrmpfe, die von Rechts wegen als harte Schlafmittel fr apotheken-

auf dem Markt der "Meinungen". Auerdem htte diese Ebene der ideologischen Ausein-

pflichtig erklrt werden mten; zweitens ist es auch mit der bloen Klassiker-Aneignung

andersetzung, zu der man bei den Hndchenhalter-Bewegungen bekanntlich nicht ge-

nicht getan, solange nicht der heutige Entwicklungsstand des Kapitalverhltnisses ad-

zwungen wird, ja auch "praktisch" vermutlich gar nichts gebracht, und so lie der bor-

quat theoretisch auf den Begriff gebracht (und also die marxistische Theorie historisch

nierte Handwerklee lieber gleich die Kelle sinken. Da der historische Materialismus des

konkretisiert worden) ist. Drittens schlielich gengt weder fr das Verstndnis der

KB nach mehr als zehnjhriger Existenz dieser Organisation nicht ausgereicht hat, um

Klassiker-Texte noch gar fr deren Konkretisierung auf der Hhe "unserer Zeit" die

eine systematische Untersuchung des Zusammenhangs von sozialkonomischer Entwicklung

bloe Aneignung des "Skeletts" der marxistischen Theorie und ihrer allgemeinen Schlu-

des Kapitalismus und Zerfall der brgerlichen Familie auch nur in Angriff zu nehmen,

folgerungen, sondern dazu werden weit umfassendere Kenntnisse des historisch ange-

versteht sich von selbst. Als die neue Innerlichkeit auftrumpfte und die Scham vorbei war,

huften Wissens der Menschheit bentigt, auf dessen Zusammenfassung und Verarbeitung

durften einige KB-Jnglinge im "Arbeiterkampf" ber ihre Onanierphantasien berichten;

der Marxismus beruht. Kurz: revolutionre Kader brauchen w.ie das tgliche Brot - Bil-

ansonsten ist auch die "Frauenseite" dieses Blattes ein getreues Spiegelbild der "bewe-

dung. Es ist schon fast amsant, zu beobachten, wie allergisch die gesamte "Szene"

gungsmarxistischen" Praktizisten-ldeologie und eine Fundgrube fr Satiriker.


Was an Auseinandersetzung brigblieb, war die denkbar unfruchtbarste Konfrontation

auf diesen Begriff reagiert. Rlpsend-verchtlich, verballhornt als "Bldung" mit hhnischem Echo hervorgestoen, wird das hingeworfene Reizwort von der erpichten Ideo-

zwischen der hohlen Eloquenz sozialdemokratische'r Salonlinker und Integrationsideologen

logenherde am Futtertrog populrer Kulturfeindschaft grunzend und quiekend aufge-

vom Schlage eines Hermann Glaser und dem hilflosen Gegrunze nichtswissenwollender

schnffelt. Woher dieser viehische Bildungsha, der sich bei einer Generation von Ent-

Jung-Anarchos, die genau das im Kopf haben, was sie an die Wnde malen: ein groes

alphabetisierten und vom Medienkitsch Lobotomisierten mit schmutzigem Verkufer-

"A" in einem stilisierten Loch. Fazit: Die 81-er Bewegung ging zugrunde an ihrer Mischung

lcheln anbiedert? Da das denkfaule, am Unreflektiert-Praktischen orientierte Nicht-

aus Alternativ-Ideologie und Neo-Anarchismus; die Linke stand wie immer daneben und

Wissenwollen eine Kritik des "Bildungsbrgertums" und seiner befiissen-humanistischen

war damit beschftigt, ihre Karikatur auf den revolutionren Marxismus unverdrossen

Spieigkeit enthalte, ist Leuten kaum abzukaufen, die soeben noch Proletariat und

weiter auszumalen.

Klassenkampf fr eine Chimre verbitterter Altrevolutionre erklrt haben. Die Pose


des Blaumanns, der keine Zeit zum Lesen hat, gegen Fremdwrter und fr Ngel mit

Funktionalistisches oder emanzipatorisches Wissen

Kpfen ist, entspricht allerdi[lgs ganz der burischen Rckstndigkeit der Alternativen.

Kein Weg fhrt vorbei an der Erkenntnis, da die schmhliche praktisch-politische Macht-

schwieligen Fusten (nicht den eigenen) und antiintellektueller Hetze aufgeilen knnen,

Auch sozialdemokratisch-imperialistischen Gewerkschaftsfunktionren, die sich an

-28-

ist diese Pose manchmal nicht ganz fremd.


Die revolutionre Kritik des Bildungsphilisters sieht anders aus. Nicht etwa. die Beschftigung mit alten Sprachen, klassischer Literatur und Philosophie an sich erweist

- 29-

um ihrer selbst willen, erwies sich als die strkere Quelle des Radikalismus im Ver gleich zu aller spteren Gewerkschafts- und Partei-"Schulung". Der nichtfunktionalistische Charakter dieses Wissens, das Streben nach "hoher Kultur" als Selbstzweck, mute

sich als das Ekelhafte des Bildungsbrgers, sondern seine soziale Dummheit, die alle

mit schmerzhafter Schrfe die bestehende soziale Realitt als unertrglich erscheinen

Schnheit und alles Wissen mit Fulnis durchsetzt und als heuchlerische Ignoranz erschei-

lassen und mUndete folgerichtig mit der Infragestellung des Arbeiterdaseins als solchem

nen lt. Der Bildungsbrger, allen voran der deutsche, steht den klassischen Werken

direkt in die revolutionre Parole: Nieder mit dem Lohnsystem! Ohne die Kader der

uerlich gegenber, er ist blo bierbuchiger Tourist in einer Welt, die er nicht mit sich

Arbeiterintelligenz, die durch diese Schule gegangen waren, htte der Marxismus niemals

und seiner wirklichen sozialen Welt vermitteln kann und auch gar nicht will. Er sieht

gesellschaftlich Fu fassen knnen.

nicht die Arbeiter, die das siebentorige Theben bauten, weil er auch die Arbeiter nicht

Bildungsbrgertum und Arbeiterintelligenz, ohnehin schon Minderheit,en innerhalb

sieht, von denen die Kulturpalste seiner Klasse errichtet wurden. Er mchte, da die

ihrer Klassen, sind an der kapitalistischen Funktionalisierung des Wissen's zugrunde ge-

Wissenschaft halt macht vor der sozialkonomischen Realitt, sowohl der Gegenwart

gangen. Die Bourgeoisie mute sich geistig selbst enteignen, indem sie das Wissen voll-

wie der Vergangenheit, um fr diesen "Bereich" ein moralisierendes Beschwichtigungsge-

kommen in den Schacher einkoppelte und damit in den Verwertungs-Fetisch der falschen

fasel anzustimmen , das sich schnell in Wolfsgeheul verwandelt, wenn seine Privilegien,

Unmittelbarkeit. Nicht nur, da die alten Sprachen und die Philosophie langsam aus der

seine Wertpapiere, seine Wochenendvilla und der ganze brige Dreck angetastet werden

akademischen Bildung verschwinden, wie die Gesellschaftswissenschaften berhaupt gegen-

knnten, fr den er sein Leben vergeudet und um dessentwillen er sich direkt oder in-

ber technologischem "Anwendungswissen" immer mehr an Boden verlieren; das Wissen

direkt an der Ausbeutung des Proletariats beteiligt hat.

berhaupt, selbst in seiner zurckgestutzten und verkrzten Form, hat jeden Schein von

Aber eigentlich mte ich im Prteritum schreiben, denn der wirkliche Bildungsbrger

eigener innerer Zwecksetzung verloren und damit ist auch der Genu daran beim Teufel.

ist schon lange tot und begraben. Was heute als "gebildet" im brgerlichen Sinne daher-

Die rigorose Funktionalisierung des Wissens, sein immer engerer Mittelcharakter fr

stolpert, allen voran die intellektuelle Negativauslese der Politiker und ihres unsglichen

auer ihm liegende Zwecke, folgt getreu dem mrderischen Befehl des losgelassenen, von

Nachwuchses, brstet sich mit immer denselben drei Brocken Latein, hat seine Rhetorik

allen denkbaren menschlichen Zielen emanzipierten Mechanismus der Kapitalverwertung.

bei der Seifenreklame gelernt, und die Hausbar ist mit Sicherheit inhaltsreicher als die

Alle eigenen krperlich-geistigen Zwecke der Menschen verwandeln sich in bloe Mittel

Bibliothek. Da man ber Tote nicht allzu viel Schlechtes reden soll, ist es vielleicht an-

fr die ihnen uerliche konomische Maschine des verselbstndigten abstrakten Werts.

gebracht, einen positiven Aspekt der untergegangenen alten Bildungsspieerei zu zeigen.

Der Fachidiot hat entweder gar keine Freude mehr an seinem Wissen oder es ist die

Was immer an Borniertheit bei dieser Bildung zu kritisieren ist, sie hatte noch keinen

Freude einer Beschrnktheit mit zwangsneurotischen Zgen. Das Wissen ist sein Pfund,

absolut funktionalistischen Charakter, galt nicht als bloes Mittel eines auer ihr liegen-

mit dem er wuchern mu; aber sobald es angefangen hat, sich selber in abstraktem

den Zweckes, sondern erschien als Selbstzweck, als kultureller Lebensgenu, der naiven

Wert als Geld auszudrUcken, ist es auch schon zum notwendigen bel heruntergekommen:

Denkfreude, Schaulust und Debattierkunst antiker Sklavenhalter nachempfunden. Der

entfremdete Arbeit, die nach Gratifikation auer ihr verlangt als Entschdigung, als

wirkliche Bildungsbrger wucherte mit seinem Pfunde, um Freiheit fr den Genu der

Taschengeld fr das "wirkliche Leben", das gerade dadurch immer unwirklicher wird.

Bildung zu erlangen; aber er wucherte nicht m'i t der Bildung selbst als seinem Pfunde.

Nicht Wahrheit und Schnheit selber sind der Lohn des Wissens, sondern der Porsche und

Der wilhelminische Bildungsspieer Heinrich Schliemann, ein durchschnittlicher Schache-

anderer Extra-Plunder, den man sich dafr kaufen kann, einschlielich reprsentativer

rer von Beruf, hat sich mit der Ausgrabung Trojas sogar in die Annalen der Wissenschaft

Ehefrauen. Damit aber sind Wahrheit und Schnheit als solche vernichtet, ihr altes

eingetragen. Dieser Paradefall eines alten Bildungsbrgers, der sein Geld und sein

Pathos erscheint als lcherlich und verlogen. Das technologisch-anwendungsorientiert

Wissen dazu benutzte, sich selbst einen Gymnasiastentraum zu erfllen, zeigt eine in-

verkrzte Wissen entpuppt sich als Moment einer umfassenden Selbst-Entwirklichung

zwischen ausgestorbene Gestalt der Bourgeoisie. Ihre Bildung enthielt wirklich noch, um

des Menschen.

in der modernen Sozialpdagogen-Terminologie zu sprechen, ein Moment von "Selbstver-

Die gewerkschaftsbornierte Kapitulation der Arbeiterbewegung vor der kapitalisti-

wirklichung". Die Orientierung der frhen Arbeiterbildungsvereine am Bildungsbegriff

schen Funktionalisierung von Wissen und Kultur trug ihren Teil bei zur revisionistischen

dieses Brgertums war nur scheinbar eine Anpassung an die bestehende Gesellschafts-

Verflachung des Marxismus. Funktionalistische Einbindung der Arbeiterkader, das hie:

ordnung und lenkte in Wirklichkeit keineswegs vom Klassenkampf ab, ganz im Gegenteil.

Ein gerechter Lohn fr ein gerechtes Tagewerk, Verewigung der Lohnsklaverei, fach-

Die Beschftigung mit Astronomie, Latein, Philosophie usw., diese zweckfreie Bildung

idiotisches Aufstiegswissen

fr eine besonders widerliche, verspieemde Oberschicht

-JI -

-Jo-

von Technikern und Facharbeitern. Bildungsspieer konnten sie nicht werden als

logischen" Glitzer- und Flimmerkisten, die man schlielich an die konsumierenden

Arbeiter, die "klassische" Bildung vermittelte ihnen eher revolutionre Gedanken. Aber

Massen verscherbelt, gibt es nichts mehr zu lernen, was nicht auch Affen lernen knn-

fachbornierte Technologiespieer konnten sie werden, und das wurden sie dann auch.

ten; und einige Schriftsteller im Trend machen daraus dann Flipper- Lyrik und Compu-

Das scheinbar so esoterische klassische Kulturwissen hatte, der Arbeiterintelligenz in die

ter-Prosa. Die aus dieser (vergessen wir bitte nicht: kapitalistisch bestimmten) Techno-

Hnde gefallen , den Ri zwischen den Klassen schroff offengelegt; das funktionalistische

logie hervorgehende oder mit ihr zusammenhngende "Kultur", "neue Kultur" oder

Anwendungswissen erwies sich als sozialer Kitt, als spezifische neue Dummheit der

"Jugendkultur", was ist sie anderes als die profitorientierte Mache einer Kultur - und

breiigen Masse eines neuen, Iohnabhngigen Kleinbrgertums, Trger des technologischen

Freizeitindustrie, die das Angebot fr ffisch gewordene Bedrfnisse produziert und

Mittelbaus der gesellschaftlichen Arbeit fr ein volles Jahrhundert.

damit diese regeedierten Bedrfnisse erst schafft. Wenn dieser Gesamtkomplex techno-

Die antikommunistischen grn-alternativen Ideologen, die das bloe Wort "Bildung"


schon in Veitstnze versetzt , haben von diesen Zusammenhngen keine Ahnung. Ihre
flache, kulturfeindlich sabbernde Kritik des Bildungsbrgertums luft auf eine Rechtfer-

logisch vermittelter lnfantilisierung Kultur sein soll, dann ist auch die ~undescheie
auf deutschen Gehsteigen Kultur.
Im brigen verwickeln sich die sozialpdagogischen Integrations-Apologeten der

tigung der funktionalistischen Selbst- Entwirklichung des Menschen im Sptkapitalismus

nicht von der Jugend selber gemachten technologischen "Jugendkultur" hier in einen

hinaus, also gerade das Gegenteil dessen, was sie selber als Zielsetzung angeben. Statt

aufschlureichen Widerspruch. Denn einerseits malen sie das falsche Schreckensbild

einer Rckeroberung des selbstbestimmten Wissens auf neuer historischer Stufenleiter

eines "Computer- und Atom-Staates", aus dem der gesellschaftliche Antagonismus der

und ber die Beschrnktheit des alten Bildungsbrgertums hinaus wollen sie gar keine

Klassen zugunsten einer holzgeschnitzten und tendenziell technikfeindlichen Produktiv-

Bildung mehr ; an die Stelle umfassender Kultur ist der irrationalistische Kult des Frag-

kraftkritik eliminiert wurde; andererseits aber verherrlichen sie ausgerechnet die kapita-

mentarischen und Hingerotzten getreten. Die sozialpdagogischen "Komm"-ldeologen

listische Ausformung dieser Technik in ihren idiotischsten Produkten aus purem Oppor-

suhlen sich noch in der Kaputtheit und Mode-Abhngigkeit einer Jugend, die in der keim-

tunismus der Jugend-Szene gegenber als "neue Kultur". Offenbar existieren die von

freien Klosettkachel-Atmosphre sptkapitalistischer Surrogat- Kultur sich herumtreibt:

ihnen prognostizierten Volltrottel einer "Welt am Draht" bereits: sie selber gehren

"Du bist beleidigt, da niemand mehr auf den Revolutionr hrt (hier ist auch der Wunsch

dazu.

der Vater des Gedankens, R.K.), der in Folge von Hegel, Marx und Lenin steht, bei denen

Leider ist auch der Marxismus seit langem von der funktionalistischen Verkrzung

die Vermittlung von 'Wissen' in ihrer Geschichte noch was galt ... Konkurrenz zu neuen

der Wissenschaft im Kapitalismus durchseucht. Die aus der 68-er Bewegung hervorge-

Medien, den Ausdrucksformen heutiger Jugend, ihre Vorliebe fr Technologie und

gangenen Strmungen, dem Unmittelbarkeits-Fetisch verfallen, konnten diesen Funktio-

New Wave sucht der alternde Revolutionr gar nicht; es ist auch hoffnungslos, da Pltze

nalismus in ihrem kurzgeschlossenen Verstndnis von Theorie und Praxis nicht berwin -

besetzt sind bzw. die Jungen sich eh schon besser auskennen. Man mte zugeben,

den. Bei der "Marxistischen Gruppe" (MG) als scheinbarer Gralshteein des "Wissens"

wieder etwas lernen zu mssen. Da du jetzt und heute das stramme Vorbild der sozial-

kann man sich manchmal des Eindrucks nicht erwehren, da sie den gesamten geistigen

demokratischen Arbeiterintelligenz des letzten Jahrhunderts vor Dir hast, ist dafr be-

Uberbau der Gesellschaft fr eine Art Betrugsmanver der Bourgeoisie hlt, das die

zeichnend ... " (Peter Hess in seiner Gegenpolemik, "Plrrer" 3/84). "New Wave", was immer

Massen vom ungehemmten Fressen,Saufen, Surfen und Mickymaus-Lesen abhalten soll;

dieser Mist sein soll, als Alternative zu Hegel, Marx und Lenin, das ist schon ein Einfall,

die Verstndnislosigkeit gegenber jeglicher Bedrfniskritik zeigt einen konomistisch

der eines Sozialpdagogen wrdig ist. Und "Wissen" natrlich in Gnsefen. Als htte

verflachten "Materialismus" der krudesten Gangart. Dieses Verstndnis schlgt sich in

die modische Freude an Computer-Technologie irgendetwas zu tun mit Kenntnissen ber

einer auf unmittelbare Agitation zielenden Theoriebildung nieder, deren Traktate durch-

die naturwissenschaftlichen Grundlagen dieser Technik oder ber ihren historisch-gesell-

wegs den Eindruck einer Art Wirtshausatmosphre vermitteln, in der sich ein Agitations-

schaftlichen Zusammenhang. Als gbe es an dieser Freizeit-Technologie, an diesen Medien-

subjekt bedeutungsvoll einem Agitationsobjekt nhert, um mit ihm umstndlich ber

Spielen und diesem "Computer-Spa" in der Form, wie er den Massen prsentiert wird,

jede einzelne falsche Abstraktion des gesunden Menschenverstandes zu rechten, eine

auer Knpfe-Drcken in der richtigen Reihenfolge irgendetwas zu "lernen", was ber

wahre Sisyphus-Arbeit mit dem idealistischen Hintergedanken, da die Massen nur durch

das Niveau einer Basteistunde im Kinderfunk hinausginge. Selbst das technologisch verkrz-

falsche Vorstellungen vom Klassenkampf abgehalten werden.

te Wissen, das in diesen Spiel-Programmen steckt, bleibt auf relativ wenige Spezialisten

Zwar anders, aber nicht besser der KB, der es, mit seiner eigenen Beschrnktheit

(berufsmige Elektroniker etc.) begrenzt, und fr die ist es nicht nur "Vorliebe", sondern

kokettierend, durchaus fertigbringt, eine seiner sprlichen "Schulungen" mit einer aus-

eben auch entfremdete Arbeit, die nicht von ihnen selbst bestimmt wird. An den "techno-

drUckliehen Distanzierung von jeder nicht unmittelbar funktionalistischen Theorie einzu-

-32leiten: "Hiermit laden wir euch ein zum ersten Teil einer dreiteiligen Schulung zum
brgerlichen Staat. Dabei wollen wir die Staatsfrage nicht in der Form eines abgehobenen Theorieseminars abhandeln, sondern - entsprechend dem uns nachgesagten Praktizismus - uns Grundlagen zur Klrung von Fragen erarbeiten, die sich heute jeder/jedem
Linken stellen" (Beilage des KB Nrnberg zum AK 245, April 84). Der Versuch, sich der
Theorie zu nhern, schlgt schon im gleichen Atemzug wieder um in eine Distanzierung
von der Theorie, die im bauchdenkenden Szene-Jargon als "abgehoben" denunziert wird;
und so ist man sofort wieder genau da, wo man sich schon vorher befunden hat und
stellt sich nur Fragen, die sich "heute" (hier und heute, blo nicht weiter denken, denkt
der Polit-Junkie mit dem Aktualitts-Horizont der Tages-Journaille) "jeder" stellt.
Hier trifft sich der KB unbewut mit den sozialpdagogischen "Komm"-ldeologen, die
sich gleichfalls gern des Terminus der "Abgehobenheit" zur Abwehr revolutionrer Zu-

-33-

Selbst- Entwirklichung einer sich oppositionell gebenden Szene, die durch die kapitalistischen Verhltnisse bereits auf den Zustand eines intellektuellen Kretinismus zurckgeworfen wurde. Niemand hat das Recht, sich "oppositionell" zu nennen, der nicht
einmal den Versuch macht, Widerstand gegen die vllige Entleerung seines eigenen
Kopfes zu leisten. Wenn die Schmerz-Schwelle so niedrig liegt, da sie schon gleich nach
der Null-Marke kommt, dann kann sich alles, was "Spa" macht, nur noch auf dem Niveau
von Haustieren bewegen. Freiheit und Lebensgenu des Krpers wie des Intellekts und
der Emotion verwirklichen sich berhaupt erst nach der berwindung dieser Schmerzschwelle von aufgeschwemmter Unlust und schlfriger Gleichgltigkeit "~ntwirklichter",
dem totalen Funktionalismus unterworfener Subjekte, die sich selbst erst als tote
Objekte eines gesellschaftlichen Zusammenhangs wiedererkennen, an den sie ihre menschliche Identitt schon verloren haben. Ich kritisiere dabei nicht so sehr die wirklichen

mutungen bedienen und die Theorie fr "omins" erklren (so Peter Hess in seiner Gegen-

Unterschicht-Jugendlichen, die underdogs, die der Kapitalismus von allen Bildungsmg-

polemik im "Plrrer"). Aber der scheinbar "abgehobene" Adler ist es, der schlielich

lichkeiten abgeschnitten hat und fr die es ein unglaublich harter Weg ist, aus diesem

pfeilschnell und mit tdlicher Sicherheit zustoen kann, whrend das kaum zwei Meter
hoch flatternde Huhn nicht umsonst als Symbol der gackernden Dummheit gilt. Fr ein
borniertes Politikaster-Subjekt wie den KB freilich, das mit dem Rssel im Morast der

Zustand herauszukommen, sondern vielmehr diejenigen, die durchaus den notwendigen


Spielraum besitzen, um der Entintellektualisierung Widerstand zu leisten.
Warum soll es nicht "Spa" machen (wenn auch freilich nicht in der blichen infan-

Unmittelbarkeit whlt, wre sogar die "Abgehobenheit" eines Huhns schon ein Fort-

tilen Bedeutung des Wortes), das Wissen zurckzuerobern fr uns selbst, gegen den

schritt.
Die Theoriefaulheit funktionalistischer Polit-Praktiker findet sich vergrbert wieder

krzung? Warum soll es nicht "spannend" sein, individuell und in kleinen Kollektiven

in der hoffnungslosen Kulturfeindlichkeit einer barbarisierten Jugend, deren Begriff von

sich selbst Aufgaben zu stellen und Projekte auszuarbeiten, gleichgltig auf welchem

kapitalistischen Funktionalismus, gegen die verqulte und unlustige instrumentelle Ver-

Genu und "Lebensfreude" auf klgliche Freizeit-Verrenkungen zusammengeschrumpft ist.

Gebiet? Das Studium der Literatur der Vergangenheit (aus der aufschlureiche Ver-

Die Funktionalisierung alles Wissens macht Bildung und Wissenschaft zu Objekten eines

gleiche mit unserer heutigen Realitt geschpft werden knnen, z.B. was den Wandel

Hasses, der ber die Zwangs-Zuchtanstalt Schule von Kindesbeinen an genhrt wird.

der Geschlechterbeziehung betrifft) ebenso wie die Beschftigung mit dem wissenschaft-

Lernen erscheint als fremdbestimmte Arbeit, als Qual, die man am besten auf das abso-

lichen Sozialismus und mit der Geschichte der Arbeiterbewegung, naturwissenschaftliches

ut notwend1ge Minimum beschrnkt. ~chnet der -wliste Anti-Intellektualismus seine

Grundlagenwissen ebenso wie technische Kenntnisse. Wenn die Jugend angeblich eine

eigene Karikatur, um zu zeigen, wie sehr der Kapitalismus die Theorie bereits zur Ziel-

solche "Vorliebe fr Technologie" hat, warum mute dann ausgerechnet das (mehr zu-

scheibe der blinden Wut gemacht hat: "Zu allem berflu wollen sie (die Leute der

fllige und metaphorische) Beispiel des "Fernseher-Reparieren-Knnens" am meisten die

"Szene", R.K.) auch noch Spa haben, einen draufmachen und beschftigen sich mit so

herablassende, aber hilflose Ironie der blassen Kritiker auf sich ziehen? Vielleicht des-

Zeugs wie Mystik, und der Hammer ist, da ihnen das auch noch mehr Freude macht

wegen, weil damit allzusehr in Erinnerung gerufen wurde, da die "New Wave-Kultur"

als der wissenschaftliche Sozialismus. Also ich stimme dir da vllig zu, ich fr meine

auf das KnopfdrUcker-Bewutsein verspielter Dauerpubertrer zugeschnitten ist, die sich

Person hab noch nichts gefunden, was mir mehr Spa machen knnte als eben der,

nicht als menschliche Subjekte, sondern blo als strampelnde, puppenhafte Objekte

vielleicht mal abgesehen vom Wochenabwasch fr eine achtkpfige WG oder zum Zahn-

und Anhngsel dieser Technologie erweisen?

arzt gehen" (Leserbrief von Christine Schuler im "Plrrer" 4/84). Selbst wenn wir einmal

Ubrigens ist es durchaus nicht erforderlich, da sich jeder einzelne Revolutionr

auer acht lassen, da die spaigen Jung-Mystiker auch ber Mystik nichts Nennens-

in allen Wissensgebieten gleichzeitig auskennt, aber eine revolutionre Kampfbewegung

wertes wissen, d.h. nicht mehr, als in einigen schwachsinnigen "Esoterik"-Schwarten

als Ganzes mu tatschlich alle "W,affengattungen" des Wissens beherrschen, sie mu

steckt, die von der kapitalistischen Bewutseins-Industrie auf den Markt fr Freizeit-

prinzipiell fhig sein sowohl zur Kritik der bUrgerliehen Literatur wie zum Lahmlegen

Bldelei geschleudert werden, - so zeigt der Vergleich einer Rezeption des wissenschaft-

der Stromversorgung. Diese "Hhe des Adlers" ("Abgehobenheit" im Jargon der prakti-

lichen Sozialismus mit einem Gang zum Zahnarzt das Ausma der Entfremdung und

zistischen Stmper) aber kann nur erreichen, wer sich befreit vom engen, klglichen

-34-

und kleinlichen, aktualistisch und instrumentell verkrzten Funktionalismus der verlotterten brgerlichen Kultur.

- 35weniger Demos, Veranstaltungen, Flugbltter, "Aktionen", dafr aber mehr inhaltliche


Klarheit. Es wird schnell langweilig und damit lhmend, ber Nicaragua und den Imperialismus immer dieselben drftigen Informationen schematisch herunterzubeten und mit

Theorie und Praxis

ein paar Neuigkeiten aus der Tagespresse uerlich anzureichern. Warum soll ein Soli darittskomitee nicht systematisch Informationen ber den Imperialismus und die "Dritte

Unvermeidlich wird der daumenlutschende und ngelbeiende praktische Praktiker

Welt" sammeln und verarbeiten, Uber Waren- und Kapitalexport, Rohstoffinteressen,

jetzt fragen, wo denn die "Praxis", die gute alte Dame, bei diesen berlegungen geblie-

Landwirtschaft, Weltmarktzusammenhnge, internationales Kreditwesen und Staatsver-

ben sei. Soll man etwa die Nicaragua-Solidaritt aufgeben zugunsten einer Beschfti-

schuldung usw., um nur einige wichtige Fragestellungen zu nennen? Warum soll nicht

gung mit Astronomie oder Hegels Logik? In Nrnberg fand im April 1984 eine besch-

gerade eine praktisch arbeitende Gruppe gemeinsam auch Marx und Hegel l esen, um eine

mende Nicaragua-"Solidarittsdemonstration" statt, die einen absoluten Tiefpunkt der

(freilich nicht "unmittelbar anwendbare") theoretische Grundlage zu bekom'men, von der

internationalistischen "Praxis" markierte. Der klgliche Haufen, schlecht oder gar nicht

aus sie konomische und politische Informationen berhaupt verstehen und einordnen

vorbereitet, gemischt aus Anarchos, Christen, KB, versprengten DKPisten und Zufalls-

kann? Vielleicht werden dann auch die Veranstaltungen wieder inhaltsreicher, vielleicht

teilnehmern, schlich lustlos und kaum beachtet durch die Straen; in der Nhe des

werden dann auch wieder mehr Leute zur Mitarbeit motiviert, vielleicht gibt es dann

Amerikahauses galoppierte dann eine Handvoll naiver Lederjackenjnglinge vor die Ein-

auch wieder -grere und "schwungvollere" Demonstrationen, wenn die Gebetsmhlen des

gangstr dieser Institution und lie dort ein paar Knallfrsche los (nicht einmal der

Praktizismus einmal zum Stillstand kommen und die Praktiker endlich anfangen , sich

Schaukasten wurde beschdigt), whrend die frmmeren Kundgebungsteilnehmer sich

auf die Hhe ihrer Aufgaben hinaufzuarbeiten.

wie erschrockene Pinguine zusammendrngten und ein einsamer KB-Huptling mit seiner

Theoretische Grundlagen sind freilich nicht nur ntig, damit die Praktiker sich

Fahne zwischen parkenden Autos umherirrte. Das Resultat: eine kindische Balgerei mit

"themenbezogen" qualifizieren knnen. Eine Hauptursache der politischen Lhmung und

einigen gleichfalls halbwchsigen Bullen und auch noch zwei Festnahmen fr den ganzen

Stagnation in der Linken ist ja gerade die selbstreflexive Borniertheit der verschiedenen

Unsinn. Wenn jemand die Frechheit besitzen sollte, eine derart hundserbrmliche Ver-

Einpunkt-Bewegungen und Initiativen. Diese Borniertheit kann nicht durch uerliche

anstaltung als "Praxis" zu bezeichnen, dann mu allerdings die Antwort auf obige Frage

Verknpfungen (Friedensbewegung plus 35-Stunden-Woche), sondern nur durch einen ge-

lauten: jawohl, es ist tatschlich sogar besser, Astronomie zu studieren, als sich mit

meinsamen, quer durch alle Initiativen und Einzelbewegungen hindurchgehenden inneren

einem Aktivismus dieser Qualitt unertrglich zu blamieren. Wie tief wollt ihr, die

strategischen Bezug auf die Grundstruktur dieser Gesellschaft berwunden werden.

praktischen Praktiker, denn eigentlich noch sinken, bevor sich bei euch so etwas wie

konomik und Politik des objektiv bestehenden Klassengegensatzes liefern Grundlage

Schamgefhl zu regen beginnt?


Natrlich geht es nicht darum, die Nicaragua-Solidaritt der Linken oder generell

und Rahmenbedingung aller oppositionellen Bewegungselemente, der Grundwiderspruch


der Ausbeuterordnung bildet sich mehr oder weniger vermittelt in allen

Einzelwider-

die politische Praxis einzustellen, sondern im Gegenteil darum, eine solche Praxis erst

sprchen der gesellschaftlichen Oberflche ab, in der Massenarbeitslosigkeit und Ent-

einmal anzustreben, die es berhaupt verdient, als revolutionre und politische bezeichnet

qualifizierung ebenso wie in der Kriegsgefahr, in der Frauen- und Schwulenunterdrckung

zu werden. "Eingestellt" haben ihre Praxis doch eine Menge Leute, die es mit Recht

ebenso wie in der Verseuchung der natrlichen Umwelt. Diese Tatsache wird geleugnet

leid sind, auf Demos wie der oben beschriebenen mitzuhatschen, auf Veranstaltungen

im Gefasel der modisch- subjektivistischen Bauchredner ber eine "multikausale Logik",

immer das gleiche Ritual ablaufen zu lassen und in Flugblttern immer die gleichen

mit dem sie nur Oberspielen wollen, da sie sich nie err5thaft mit Logik beschftigt ha-

Phrasen zu lesen. Eine wirklich revolutionre Praxis, eine solche, die mobilisierende

ben. Eine Praxis, die sich nicht mit einem Herumbasteln an Sekundrphnomenen und

Kraft entfaltet, kann nur eine langfristig angelegte und planmige sein, die sich nicht

mit einem Sammelsurium von Einzelforderungen begngt, sondern sich auf eine Strategie

durch moralisierendes Geschwtz rechtfertigt, sondern durch die Theorie hindurchge-

der gesellschaftlichen Umwlzung sttzen will, kann nur durch eine theoretische, ber

gangen ist. Revolutionre Praxis ist revolutionre Theorie, die zur materiellen Gewalt

die Tagespolitik hinausgehende Auseinandersetzung gewonnen werden. Die verbreitete

wird, kein hilfloses Herhinken hinter der gesellschaftlichen Oberflchenbewegung.

Unlust der Unmittelbarkeits-Fetischisten, politischen Handwerkler und Existential- Clowns,

Fr jede beliebige Gruppe oder Organisation, z.B. auch fr ein Nicaragua-Solidaritts-

diese "abgehobene" Auseinandersetzung zu fUhren , mag gegenwrtig noch immer die

komitee, mte daher zuerst einmal die Devise Lenins gelten: "Lieber weniger, aber

politischen Sonntagsspaziergnger mit den kleinen Trippelschritten im "Hier und Jetzt"

besser". Schlu mit dem "spontanen", schwchlichen, inhaltsarmen Herumgduchtle;

triumphieren lassen, die mit revolutionrer Strategie nichts im Sinn haben : "Es mu eine

-36bittere Erfahrung nach anderthalb Jahrzehnten politischer Arbeit sein, da die Zeit

-37Wtende Abwehr des Fraktionskampfes deutet aber blo darauf hin, da sich hinter

endgltig vorbei ist, in der von Generationen oder Klassen die Antwort auf 'b~ennen-

dem Vorhang der Einheitsideologie eine Fraktion wirklich oder scheinbar, vorbergeh,e nd

de Fragen der Bewegung' gesucht wird ... " (Peter Hess im "Pirrer" 3/84). So mag es

oder lngerfristig durchgesetzt hat. Denn entgegen den theoretisch stumpfsinnigen An-

scheinen, solange der ideologische Dnnschi eines furzenden Mittelklassen-Existentia-

nahmen des heutigen oppositionellen Durchschnittsbewutseins sind Fraktionen keineswegs

lismus dominiert. Da diese Zeit wirklich vorbei sein soll, wird aber der fromme Wunsch

immer das Produkt subjektiver "Machtansprche" oder willkrlicher Streitlust von unmo-

der Apologeten dieses unappetitlichen status quo in der "linken" und oppositionellen

ralischen Leuten, sondern besitzen vielmehr eine objektive gesellschaftliche Grundlage,

Szene bleiben. "Brennende Fragen" verlieren nicht dadurch an Temperatur, da sie von

die freilich erst bewut herausgearbeitet werden mu. Diese Tatsache wurde verdunkelt

relativistischen Ignoranten nicht zur Kenntnis genommen werden. Das zeigt sich sp-

durch die Entwicklung der alten Arbeiterbewegung, deren beiden groen historischen

testens dann, wenn der Boden unter den Fen hei zu werden beginnt ...

Wellen (2. und 3 Internationale) in brokratischer Erstarrung endeten, d.h. jn brgerlicher


Politik, die sich als unfhig erwies, den Rahmen der warenproduzierenden Gesellschaft

Wer frchtet sich vor Fraktionen?

zu sprengen. Die Filterung durch administrative Apparate konnte nicht die gesellschaft-

lichen Grundlagen des Fraktionskampfes beseitigen, zwang diesem Kampf aber die bis zur
Fast schon an Hysterie grenzt die Reaktion der bequem und vermeintlich bauernschlau

Unkenntlichkeit verzerrte Form scheinbar subjektiv-willkrlicher Auseinandersetzung

vor sich hindmpelnden Eunuchen des Widerstands auf die bloe Erwhnung des Frak-

"hinter den Kulissen" ohne offen ausgetragenen Wahrheits- und Objektivitts-Anspruch,

tionskampfes und seiner politischen Notwendigkeit; aufschlureich sind Assoziations-

von "Palastintrigen", rituellen "Suberungswellen" usw. auf - eigentlich Formen, die dem

ketten wie diese: "Hammer und Sichel, Fraktionskmpfe, Stalin, Gulag ... " (unverkenn-

heutigen "linken" Spieer durchaus sympathisch sein mten, entsprechen sie doch zu-

bar Peter Hess, in: "Pirrer" 3/84). Aber diese Analogie (Fraktionskmpfe ~ Stalinismus)

mindest von der Denkweise her seiner eigenen schleimigen Vorgehensweise, sobald die

geht gerade andersherum auf. Herrscht nmlich in den stalinistischen Brokratien des

fiktive Eintracht zusammenbricht. Als Farce von Hundehtten-lntrigen in Miniatur-Appa-

Ostblocks (und ihren westlichen Ablegern) bis heute absolutes Fraktionsverbot, um jede

raten spielten die K-Gruppen in der BRD mit bombastischem Imponiergehabe diese

grundstzliche theoretisch-politische Auseinandersetzung schon im Keim zu ersticken,

historische Form des Fraktionskampfes nach, der bei ihnen nicht einmal mehr indirekt

so hat sich die oppositionelle "Szene" in der BRD einschlielich der Friedensbewegung

als objektiv-gesellschaftlich zu erkennen war. Der abstoend hliche Charakter dieser

schon selber freiwillig entmndigt, indem sie eine inhaltlich bestimmte fraktionelle

oft an den Haaren herbeigezogenen ideologischen Kleinkriege und Grabenkmpfe in und

Auseinandersetzung gar nicht mehr will und sogar scheut wie der katholische Teufel

zwischen winzigen Sekten mit jeweils administrativem "proletarischem" Alleinvertretungs-

das Weihwasser. Nicht der Anspruch auf Wissenschaft, Wahrheit und Objektivitt wird

anspruch lie den Begriff des gesellschaftlichen Fraktionskampfes nicht nur historisch

ausgekmpft, sondern im einen (stlichen) Fall entscheidet der Subjektivismus eines

vermittelt, sondern aus eigener Anschauung zur Horrorvision entarten. Im Schatten dieses

administrativen Zwangsapparats, im anderen der Subjektivismus des kleinsten gemein-

Schreckensbildes konnte sich eine andere, keineswegs bessere Fraktion etablieren, deren

samen Nenners und des antiintellektuellen Geschwtzes. Diese Gesamt-"Szene" ist wirk-

spezifische Mittelklassen-Ideologie als solche unter Menschheitsgetue, Gefhlskult, End-

lich ein stinkender ideologischer Sumpf, die Theweleit-Fans mgen Sexualsymbolik in

zeit-Propaganda und theoriefeindlichem Unmittelbarkeits-Denken versteckt wurde; brigens

solcher Metapher entdecken, soviel sie wollen. ' Sie stehen der untergegangenen alten

keineswegs bewut, denn das Kleinbrgertum, das neue fast noch mehr als das alte, tritt

Arbeiterbewegung nher als sie glauben, und zwar deren schlechtesten, spiebrger-

nie als es selbst offen auf, sondern fhlt sich stets in aller Unschuld als Vertreter der

lichsten Zgen. Nicht nur in Frankfurt heit etn Fuballclub "Eintracht", und nicht

Menschheit berhaupt sowie der Flora, Fauna und womglich der Auerirdischen berufen.

allein in der bis heute wilhelminischen Sportbewegung, sondern im gesamten deutseh-

Jngster Paradefall eines solchen Ideologen: Rudolf Bahro.

nationalen Vereinsleben drckte dieser liebliche Name (oft zu allem berflu auch noch

Gesellschaftliche Fraktionen wurzeln aber in einer Klassengesellschaft nach wie

bildungsbrgerlich latinisiert als "Concordia") die abgrundtiefe Furcht vor jeder offenen

vor in Klasseninteressen, wie vermittelt sich diese auch ausdrcken mgen. Ein gemein-

Auseinandersetzung aus. Die besoffene Biertisch-Gemeinschaftsseligkeit, hintenherum

sames "Gattungsinteresse" existiert nicht, solange die Klassengesellschaft nicht ber-

ergnzt durch intrigante Heimtcke und menschliche Schbigkeit, mndet in Deutsch-

wunden ist. Die grn-alternativen Ideologen haben gegen diese alte Wahrheit kein wirk-

land anscheinend auch bei der Linken noch immer unvermeidlich im alten Einheits-Ge-

lich neues Argument vorbringen knnen. Freilich handelt es sich bei dem Zusammen-

grhle: "Wir wollen doch im Grunde alle dasselbe". Dem ist allerdings schwer zu wider-

hang von ideologisch-politischen Fraktionen und sozialkonomischen Klassen "nicht um

sprechen.

eine einfache Gleichung ersten Grades" (Engels), sondern um eine komplizierte Wechsel-

- 38-

- 39-

beziehung, die sich in zwei Richtungen oder Dimensionen entfaltet: einmal als Heraus-

Mittelklassen- Whlerpotential der Grnen besitzt und nur dessen sozial und politisch

bildung groer gesellschaftlicher Fraktionen, die sich auf verschiedene Klassen beziehen

unentschlossenes Dummschwtzerturn reprsentiert, das sich selber als "progressiv"

und in einem lngeren sozialhistorischen Proze zu politischen Klassenparteien heran-

begreift, ohne so genau wissen zu wollen, wohin der Fortschritt denn gehen soll. Auer -

reifen knnen; zum andern als fraktioneHe Richtungen oder Strmungen innerhalb dieser

dem existieren noch auerhalb der grnen Partei, als ihre Randstrmungen mit "anti -

groen politischen Klassenparteien, eine gleichfalls unvermeidliche und keineswegs

politischen" Affekten , rechts die gesetzten alternativen Kleinscheier und Projektles-

erschreckende Erscheinung, die ihre Ursache in ungleichzeitigen sozialhistorischen Ten-

macher, ko-Bauern, Krisen-Heiligen usw . und links die jugendlichen neo-anarchistischen

denzen innerhalb einer Klasse sowie in bergangsschichten zwischen den Klassen und

"Autonomen" auf Existential-Trip inclusive Sandkasten- Militanz.Genug Fraktionen also,

den daraus hervorgehenden unterschiedlichen ideologischen Reflexen hat. Diese unter-

sollte man meinen. Allerdings sind dies alles Sekundrtendenzen innerhalb einer groen

schiedlichen Tendenzen mssen ausgekmpft werden, um zu einer nicht nur fiktiven

gesellschaftlichen Mittelklassen-Fraktion, die durch die ideologische Klammf r des sozial-

Einheit im Klassenkampf zu gelangen; ausgekmpft aber knnen sie nur werden, wenn

pdagogischen und neo-kleinbrgerlichen Durchschnittsbewutseins zusammengehalten

sie durch theoretische Intervention auf ihre objektiven gesellschaftlichen Wurzeln zu -

werden und nur dessen verschiedene Konsequenzen reprsentieren. Die Wut nicht nur der

rckgefhrt und in einer auf objektiver Analyse beruhenden Strategie aufgehoben worden
sind.

alternativen "Komm"- ldeologen gegen die Forderung nach einem neuen Klrungsproze

Die K-Gruppen begriffen trotz ihres revolutionren Anspruchs nicht diesen gesell-

durch Fraktionskampf lt sich so aus dem Kontext erklren, in dem diese Forderung
erhoben wurde: nmlich als radikale Kritik der unausgesprochenen, aber real existieren-

schaftlichen Charakter des Fraktionskampfes; weder konnten sie sich insgesamt als

den gemeinsamen Grundlage der verschiedenen Tendenzen innerhalb der gesellschaft-

groe klassenmige Fraktion mit proletarisch-revolutionren Zgen gesellschaftlich

lichen Mittelklassen-Fraktion, als Hinweis auf die gemeinsame soziale und ideologische

herausarbeiten noch ihre inneren Differenzen mit objektiven Tendenzen innerhalb der

Basis eines Bewutseins, das flschlich von sich glaubt, den Raum oppositioneller An-

Arbeiterklasse vermitteln. Der Fraktionskampf in und zwischen den einzelnen K-Sekten

stze allein auszufllen und sich nur noch mit Nuancen und unterschiedlichen Akzent-

blieb so eine gesellschaftlich leere Hlse ohne sozialen Vermittlungszusammenhang,

setzungen auf seiner eigenen Grundlage auseinandersetzen zu mssen. Man wittert die

die sich schnell mit willkrlich-subjektivistischen Inhalten (meist auf gespenstische Weise

"Konkurrenz", die von einer anderen Klassenbasis ausgeht, man schreit auf, halb wtend

der Geschichte der 3 Internationale entlehnt) fllte. Nicht der Kampf um objektive

und halb erschrocken, weil die vermeintliche Leiche des Marxismus sich wieder zu be-

Analyse und eine daraus abgeleitete Strategie konnte sich so entfalten, sondern nur der

wegen beginnt, das "Szene"-Bewutsein nicht umschmeichelt, sondern polemisch attackiert

administrativ verhllte Kampf verbohrter Cliquen um die Herrschaft ber die jewei-

und immer noch nicht ablassen will von der als revolutionre Kraft lngst totgesagten

ligen ' Puppenstuben-Organisationsapparate ..,

Arbeiterklasse.

Wenn die verschiedenen grn-alternativen Mittelklassen-Ideologen heute bei der

Die grn-alternativen Ideologen wollen es nicht wahrhaben, da die Herausbildung

bloen Erwhnung des Wortes "Fraktion" losgeifern, dann knnen sie sich natrlich auf

des heutigen "Szene"-Bewutseins im weitesten Sinne identisch ist mit dem Sieg einer

diese historischen Erfahrungen sowohl in der Geschichte der Oppositionsbewegung der

bestimmten sozialen und politisch-ideologischen Fraktion in einem Fraktionskampf ; und

BRD als auch in der vorherigen Geschichte der Arbeiterbewegung berufen. Dies ndert

noch viel weniger wollen sie etwas davon wissen, da dieser Sieg nur ein vorbergehender

jedoch nichts daran, da es nach wie vor objektive gesellschaftliche Grundlagen fr

war und heute seine Bedingtheit und Vergnglichkeit unbersehbar ans Tageslicht tritt.

Fraktionen gibt und der Fraktionskampf sich daher unvermeidlich entfalten mu. Diese

Sie knnen es nicht fassen , da eine scharfe Kritik der DKP und der K-Gruppen nicht

Notwendigkeit zeigt sich ja in der grn-alternativen Bewegung selbst. ln der grnen

identisch ist mit einem Fallenlassen des Marxismus und einem berlaufen zu ihren Posi-

Partei als Hauptblock dieser Bewegung haben sich zwei Flgel herausgebildet, ein ziem -

tionen, wie es in den vergangenen Jahren weitgehend der Fall war. Aber diese Zeit

lich offen reaktionr- kleinbrgerlicher um Bahro mit fundamentalistischer Produktiv-

ist vorbei .

kraft- Kritik, nationalistisch-patriotischen und mystischen Zgen; andererseits ein so-

Tatschlich waren es wohl drei grere politisch-ideologische Fraktionen, die als

zialreformistischer Flgel um die GAL Harnburg und einige SPD-Dissidenten, die

gesellschaftliche Orientierungs-Strmungen der linken Opposition aus der 68-er Bewegung

connections zu Teilen des Gewerkschaftsapparats besitzen und ein auf Sand gebautes

hervorgingen: eine linkssozialistisch-reformistische mit starken Verbindungen zum linken

reformistisches Beliebigkeits-Bndnis mit der SPD anstreben. Zwischen diesen beiden

Flgel der Sozialdemokratie; eine Spontaneistische mit individuellen "Autonomie"-Trumen

Flgeln pendelt ein kleiner, programmatisch haltloser und penetrant moralisierender

und existentialistischen Kaspereien, die aber als eine wesentliche Quelle der grn -alter-

Zentrumsblock (Kelly, Bastian u. Co.), der aber groe Ausstrahlungskraft auf das

nativen Bewegung gelten kann; und schlielich eine proletarisch-revolutionre, die sich

- 401

-41-

in Gestalt der K-Gruppen hoffnungslos zur Sektenbewegung verpuppte und damit unfhig

die gesellschaftliche Systemfrage als Reaktion auf die allgemeine Krise zu stellen be-

zur gesellschaftlichen Vermittlung blieb.

ginnen. ln der einen oder anderen Weise - denn verschiedene Klassen und Schichten,

Man mu die Herausbildung dieser Fraktionen und ihrer gemeinsamen Quelle, der
68-er Bewegung, in Beziehung setzen zur politisch-konomischen Entwicklung des Nach-

die in Opposition zum Gesamtsystem geraten, werden auch verschiedene Antworten darauf geben. Insofern waren die drei groen Fraktionen der 68-er Bewegung tatschlich

kriegskapitalismus, um sie verstehen zu knnen. Alle groen politischen Parteien in der

keineswegs Produkte subjektiven Denkens, sondern besaen und besitzen objektive gesell-

BRD und der gesamten westlichen Welt sind seit langem nur noch Trger des kapitalisti-

schaftliche Grundlagen. Wie immer in der Geschichte traten die sozialkonomischen

schen Systeminteresses ("Gemeinsamkeit der Demokraten" heit das offiziell), ihre Diffe-

Klassen nicht direkt und massenhaft auf den Plan, sondern zunchst durch ihnen mehr

renzen erweisen sich teils als systemimmanente Interessenkonflikte verschiedener sozialer

oder weniger entsprechende ideologisch-politische berbau-Strmungen, eben die Frak-

Klientel (die aber letztlich doch immer dem "Gemeinwohl", sprich: dem Interesse des

tionen der 68-er Bewegung. Deren klassenmiger Bezug ist durchaus festz;ustellen. Die

Finanzkapitals, untergeordnet bleiben), teils als ideologische Reste der jeweiligen histori -

ursprnglich Spontaneistische Fraktion, die sich mit anderen gesellschaftlichen Tendenzen

schen Abkunft oder auch als taktische Varianten der kapitalistischen Systemsicherung, di e

vermitteln konnte (Brgerinitiativen, "neue soziale Bewegungen"etc.), ging im breiten

aber gleichwohl subjektiv als Gegner auftreten knnen. Die konservativ-christlichen

Strom der heutigen grn-alternativen Bewegung auf , die nicht zu Unrecht mit dem so-

Parteien, historisch ursprnglich die Vertreter der feudalen Reaktion gegen den aufstei -

zialpdagogischen Mittelklassen-Bewutsein in Verbindung gebracht wird. Tatschlich ist

genden Kapitalismus und die brgerliche Demokratie, haben sich ebenso zu Hauptparteien

es eine auch historisch neue Formation der Mittelklassen, die in Gestalt der imperia-

des Monopolkapitalismus gemausert wie die Sozialdemokratie, die historisch bekannt-

listischen Reproduktionsapparate (Sozialarbeiter, Lehrer, angestellte rzte, Personal im

lich von der ersten groen Welle der Arbeiterbewegung abstammt. Mit Abstrichen kann

Gesundheits- und Pflegewesen, in der Sozialverwaltung usw.) erst seit den 70-er Jahren

diese Einschtzung auch fr die groen "kommunistischen" Parteien des Westens gelten,

eine ungeheure Ausdehnung erfuhr, verbunden mit dem sprunghaften Anwachsen neuer

vor allem die romanischen, die lngst den Weg des Sozialdemokratismus gegangen sind;

mittlerer Ausbildungsinstitutionen (Fachoberschulen, Fachhochschulen). Die Massen dieser

die Restposten der 3 Internationale in Mitteleuropa, speziell die DKP hierzulande, sind

neuen Mittelschicht, sei es als Fachschler, Studenten, Praktikanten etc. , sei es als Be-

dagegen vllig vom Ostblock abhngige, bewegungsunfhige Sekten, konsens- und politikunfhig sowohl fr reformistische wie fr revolutionre Anstze in der westlichen Gesellschaft: sterbenslangweilige Marionetten des real existierenden Desasters im Osten.
Die liberalen Parteien schlielich, ursprnglich historisch die Hauptvertreter des jungen,
aufsteigenden Kapitalismus, sind zu Randparteien des Monopolkapitals mit z.T. klassischkleinbrgerlicher Klientel herabgesunken, besitzen aber ideologische Bedeutung als Grals hter der Marktwirtschaft und damit der Illusionen gerade der berchtigten "kleinen
Selbstndigen". Dieses Parteien-Triumvirat der konservativ -christlichen, sozialdemokrati schen (bzw . in Sdeuropa auch "eurokommunistischen")und liberalen Hauptblcke bildete,
mit Variationen und in wechselnden Konstellationen, seit langem das politisch-ideologische System des gesellschaftlichen status quo

tn

den imperialistischen Staaten West-

europas.
Die 68-er Bewegung hat diesen status quo natrlich sozialkonomisch nicht grundstzlich angreifen knnen als Jugend- und Studentenrevoltc, aber man mu sie als erste
tiefgehende ideologische Reaktion im gesellschaftlichen berbau auf die beginnende
Weltkrise der kapitalistischen Warenproduktion und des Weltmarktes verstehen; dementsprechend waren ihre Erfolge auch hauptschlich politisch-ideologische: sie zerstrte
den weltanschaulichen gesellschaftlichen Konsens und legte die Grundsteine fr neue
oppositionelle Parteien auerhalb des stagnierenden politischen Systems, die in der einen
oder anderen Weise nach Jahrzehnten der relativen sozialkonomischen "Ruhe" wieder

rufsttige in den sozialen und medizinischen Reproduktionsapparaten oder als entsprechende Arbeitslose, begannen eigene ideologisch-politische Konturen zu entwickeln, die
denen des alten Kleinbrgertums zum Verwechseln hnlich sehen. Diese Strmung konnte
sich mit der grnen Partei als ihrem Zentrum auch politisch etablieren.
Anders die beiden brigen Fraktionen, denen keine soziale Bewegung in der Arbeiterklasse und den traditionellen Iohnabhngigen Mittelschichten entgegenkam. Die Linkssozialisten mit ihren reformistischen Sozialstaatsillusionen, verbunden mit einem vorsintflutlichen Marxismus-Verstndnis, konnten als eigenstndige Richtung nur an den Universitten einige Positionen behaupten; ein Teil von ihnen sickerte in die grne Partei
ein, angezogen von deren relativen Erfolgen. Die groe Stunde der Linkssozialisten kme
erst, wenn die SPD sich spaltet und deren linker Flgel eine eigene sozialreformistische
Partei bildet, gesttzt auf Teile des Gewerkschaftsapparats und ideologisch aufgemotzt
mit einigen pseudomarxistischen Phrasen. Dies ist auf mittlere Sicht nicht zu erwarten,
solange die SPD in der Oppositionsrolle sich wieder linker und kritischer geben kann, als
sie in Wirklichkeit ist; die imperialistische Integrationsstrategie der Sozialdemokratie
in staatstragender Oppositionsfunktion, heute mit Friedenswilly und anderen albernen
Moralfiguren wie Eppler und Vogel an der Spitze, hat sich schlielich historisch schon
so oft bewhrt, da die deutsche "sozialistische" Scheinopposition auch weiterhin gerne
darauf hereinfllt.
Die K-Gruppen schlielich waren zwar als proletarisch-revolutionrer Flgel aus dem

-42-

-43-

Fraktionierungsproze der 68-er Bewegung hervorgegangen, aber sie konnten dieser

Kleinprojekte und die "autonome" Westentaschen-Militanz haben sich bereits totgelaufen.

Position keine neuen, vorwrtstreibenden, gesellschaftlich vermittlungsfhigen Inhalte

Politisch konnte der Gefhls-Pazifismus die Vorbereitung des dritten Weltkriegs um kei-

geben. Im Gegenteil, ihre ererbte Unmittelbarke its-Fixiertheit trieb sie in einen halt-

nen Millimeter aufhalten, sozial kann er keine Perspektive fr die Masse der jugendlichen

losen Sekten-Praktizismus, der sich das Kostm aus einer vergangenen und vllig unbe-

Entqualifizierten, Arbeitslosen usw. geben. Die Antwort der Grn-Alternativen auf die

griffenen Epoche der Arbeiterbewegung ausleihen mute (J. Internationale); ihr Unter-

Systemfrage erweist. sich zunehmend als untauglich, illusionr . (jedenfalls fr die Masse

\ gang im finsteren Sektenwesen war daher vorprogrammiert, zumal auch keine spontane

der lohnanhngigen oder ganz marginalisierten Jugend), vershnlerisch und spiebrger-

Kampfbewegung in der Arbeiterklasse entstand, die ihr htte Leben einhauchen knnen.

lich. Ihr Pazifismus nach auen ist auch ein Pazifismus nach innen; sie wollen den Pelz

Gesellschaftlich ohne Basis, theoretisch haltlos und faschingsmig-nostalgisch kost-

des Kapitalismus waschen, ohne ihn na zu machen. Von sich aus werden sie auch bei

miert, muten die vertrocknenden K-Sekten den Aufstieg der grn-alternativen Bewegung

einer Verschrfung der sozialen und politischen Lage keinen Schritt mehr, weitergehen.

des Neo-Kleinbrgertums mitansehen. Kein Wunder, da die opportunistischen Politikaster

Man mu sich blo das Gewinsle gegen auch nur vorsichtige Andeutungen' ber die Not-

und Unmittelbarkeits-Fetischisten in ihrer Mehrheit das windige proletarische Nostalgie-

wendigkeit des revolutionren Kampfes anhren, das jede linke, "systemberschreitende"

Kostm leichten Herzens abwarfen und in hellen Scharen zu den Grn-Alternativen

Kritik an der gegenwrtigen Friedensbewegung abblocken mchte: " (Der Satz) 'Wer den

berzulaufen begannen , direkt unter Selbstauflsung des eigenen Saftladens oder indirekt

Frieden will, mu eine Gesellschaftsordnung besiegen lernen, die den Krieg erzeugt' ...

durch "taktisches" Anhngen.

zwingt somit zu dem Schlu, da Du fr eine gewaltsame 'Befreiung' pldierst. Aber

Ist es also zuviel behauptet, wenn ich den status quo in der Oppositionsbewegung

wovon? (!!) Von einer - wenn auch zunehmend eingeschrnkten - Demokratie? Gerade

(auerhalb des offiziellen politischen Spektrums) als den Sieg einer Fraktion in einem

diese wollen wir ja mit aller Kraft erhalten, wieder funktionsfhig machen. Aber mit

Fraktionskampf bezeichne? Scheinbar hat die grn-alternative Bewegung mit ihren Rand-

Gewalt? Was wre das Ende vom Lied?" (Kristina Hadeler fr die Friedensini Nordost

strmungen alle anderen oppositionellen Positionen (vor allem die revolutionren) vllig

Nrnberg gegen einen Kritiker der vorherrschenden Ideologie in der Friedensbewegung,

aufgesogen oder hoffnungslos marginalisiert. Kein Wunder, da die vorbergehend sieg-

in: "Plrrer" 5/84). Das ist dieselbe Geisteshaltung, die schon angesichts einer allgemei-

reichen Mittelkl"asse-ldeologen jetzt vom Fraktionskampf nichts mehr wissen wollen und

nen Polemik gegen das Szene-Bewutsein aufjaulte: "Ja,ja, der bse Pazifist. Er verhin-

vor allem den revolutionren Marxismus nicht oft genug als "veraltet", "lebensfeindlich",

dert den 'ernsthaften, langfristigen, planmigen Kampf', von dem Kurz wohl immer noch

"selbstunterdrckend" usw. denunzieren knnen. Aber die Zeiten ndern sich. Der Schuh,

trumt ... Bobby schwrmt von Macht, Klassenkampf, Scharfmachen und Niederwerfung

den sich die Grn-Alternativen angezogen haben, erweist sich als viel zu gro. fr sie.

bis hin zur finsteren politischen Entschlossenheit. ber Leiden, Opfer und Entbehrung

Ihr "Sieg" beruhte nicht im geringsten auf theoretisch-programmatischer berlegenheit,

zum Sieg, zur Weltrevolution ... Wer 'befreit' wird, ist letztlich wurscht. Nur wer be-

sondern blo auf der hilflosen Flachheit ihrer frheren marxistischen Gegner, mehr noch

freit, der ist sich wichtig. Und wer sich nicht freiwillig 'befreien' lassen will, der wird

auf der naturwchsigen Herausbildung einer ihnen entsprechenden neo-kleinbrgerlichen

bestenfalls gechtet, meistens schlimmeres" Ommo Freisleben, Leserbrief im "Plrrer"

Klassenbasis, die im Unterschied zur Arbeiterklasse in den letzten Jahren reale Bewegungsanstze entwickelte. Aber die Ausstrahlungskraft dieser Ideologie und dieser poli-

4/84).
Immerhin offenherzig sind diese Leute. Das Wort Befreiung knnen sie nur in An-

tischen Kraft ber den Dunstkreis der sozialpdagogischen Mittelklasse hinaus beginnt

fhrungsstrichen und mit negativer Besetzung verwenden, vor der Befreiung haben sie

schwcher zu werden. Darber knnen auch die jngsten Wahlerfolge des Jahres 1984

Angst, nicht einmal "freiwillig" wren sie dazu bereit! Ist das nicht der ekelhafte,

(Landtagswahl in Baden-Wrttemberg, Europawahl) nicht hinwegtuschen; denn wie bei

stinkige deutsche Spiebrger, wie er leibt und lebt? Diese immer noch nicht ausgestor-

einem ins Wasser geworfenen Stein die Bewegung im Zentrum schon verebbt, whrend

bene Kanaille gibt sich ungeheuer oppositionell, von einem "ernsthaften" Kampf aber

sich an der Peripherie noch Wellen ausbreiten, so macht sich unter den aktiven und po-

trumt sie noch nicht einmal, wirft solches im Gegenteil hmisch anderen vor! Ist es

litisch bewuteren Kernen der oppositionellen "Szene" langsam .Unbehagen breit und

nicht sonnenklar, da solche erbrmlichen Heuchler nie und nimmer den imperialisti -

der grn-alternative Einflu hat seinen Hhepunkt bereits berschritten, wenn an der

schen Kriegspolitikern das Handwerk legen wollen, sondern blo ihre Hndchen in Un-

Peripherie der Gesamtbewegung das Bewutsein der parlamentarisch-kreuzehenmalenden

schuld waschen? Das "Ende vom Lied" ist angesichts der harten Tatsachen unvermeid-

Unpolitischen erst vom ursprnglichen gesellschaftlichen Ansto erreicht wird. Der in-

lich die gesellschaftliche Gewalt, entweder die Gewalt der Revolution oder die des im-

haltliche Flgelkampf in der grnen Partei hat eben erst begonnen und unbersehbar die

perialistischen Krieges und der Konterrevolution. Diese Spieer, die nicht aus der Ge-

theoretischen und programmatischen Schwchen offengelegt. Aber auch die alternativen

schichte lernen und die Gesetze der kapitalistischen Weltmarkt-konomie nicht begrei-

-44-

- 45 -

fen wollen, verdienen tatschlich nichts anderes. als von der kapitalistischen Gewalt,

Ihre berreste fhren ein verkmmertes Schattendasein oder, was noch wesentlicher

vor der sie den Kopf in den Sand stecken, wie die Ferkel geschlachtet und atomar ge -

und schlimmer ist, sie haben sich als groe politische Organisationen in Grenztrger des

grillt zu werden. An welche Instanz wollen sie sich denn wenden. wie wollen sie die

Kapitalismus verwandelt, in Eckpfeiler des imperialistischen politischen Systems. Eine

Maschinerie des Imperialismus stoppen 7 Wahrscheinlich wissen sie selber nicht, was sie

neue Arbeiterbewegung mu gewissermaen bei der Null - Marke wieder von vorn beginnen,

eigentlich gesellschaftlich wollen auer Friede, Freude, Eierkuchen. Sie wissen nur ganz

aber natrlich kann dies nicht mehr dieselbe Null-Marke wie im vergangenen Jahrhundert

sicher, was sie nicht wollen, nmlich den revolutionren Marxismus, den Befreiungs-

sein. Eine solche neue Arbeiterbewegung wird sich nur durch unbarmherzige Kritik

kampf der Arbeiterklasse und ihrer in eine "neue Armut" getriebenen Reservearmee von

ihrer Vorgngerin (2. und 3 Internationale) einen eigenen historischen Ausgangspunkt

Arbeitslosen und Marginalisierten, die internationale Revolution der Unterdrckten und

schaffen; aber bis jetzt wurde die alte Arbeiterbewegung noch nicht grundstzlich kri-

Ausgebeuteten gegen die famose "Funktionsfhigkeit " der famosen Demokratie dieses

tisch aufgearbeitet. Seit dem zweiten Weltkrieg ist eine historische Latc;nzepoche des

nach innen und auen mrderischen Imperialismus.

Klassenkampfs eingetreten, auf allen Ebenen, auch der theoretischen. In dieser Latenz-

Die Zeit ist reif , da sich wieder marxistische Revolutionre finden. die sich radikal

'

epoche gab es zwar auch Streiks, soziale , politische und ideologische Auseinandersetzungen,

von diesen bermtig gewordenen Herrschaften abgrenzen und einen neuen Ansatz fr

aber keine selbstndige revolutionre Arbeiterbewegung mehr mit dem Ziel, den Kapita-

eine revolutionre Kampfbewegung suchen. Die Erfahrung der letzten zehn Jahre zeigt

lismus zu beseitigen. Die Arbeiterklasse der ersten Hlfte des

uns, da Unmittelbarkeitsdenken , politischer Praktizismus und slicher Gefhlskult nur

den entwickelten Lndern den revolutionren Ausweg aus der Weltwirtschaftskrise nicht

den kleinbrgerlichen Strmungen gentzt haben. Das andende Mitwursteln ehemals

erreichen knnen; der revolutionre Teil der alten Arbeiterparteien hatte sich in den

20.

Jahrhunderts hatte in

revolutionrer Linker auf der Basis des kleinsten gemeinsamen Nenners luft in Wirklich -

erfolglosen Kmpfen seit dem Ausgang des ersten Weltkriegs erschpft und verbraucht

keit auf eine Kapitulation vor den Grn-Alternativen oder sogar der Sozialdemokratie

oder war sogar vllig besiegt und vernichtet worden wie in Deutschland. Gleichzeitig

hinaus, als bloe Umstlpung des Sektenwesens. Wir mssen uns gar nicht unmittelbar

gelang es dem Kapital, mit Hilfe des keynesianischen Staatsinterventionismus seit dem

"einbringen" in jeden Mist, der abluft, blo weil er abluft . Die revolutionre politi -

zweiten Weltkrieg die neue, unvermeidliche und verheerende Weltwirtschaftskrise iiber

sche Intervention, gerade in einer nichtrevolutionren Situation , hat einen anderen Cha-

mehrere Jahrzehnte hinauszuzgern.

rakter. Aus dem Niedergang der K-Gruppen ist vor allem zu lernen, da zumindest eine

Aber jetzt wird die neue Gtterdmmerung des Kapitalismus sichtbar. Die Weltkrise

revolutionre Fraktion nicht berleben kann ohne theoretische Aufrstung und Bildung.

der warenproduzierenden Gesellschaften; ideologisch eingelutet schon 1968, hat die

Um gesellschaftlich wirksam zu werden, mssen wir uns vor allem wieder in eine theo-

Rahmenbedingungen eines neuen revolutionren Kampfes herausgearbeitet. Aber die sub-

retisch berlegene Macht verwandeln. Praxis ist darin eingeschlossen, aber nicht als

jektive Intervention, die den Keim der kommunistischen Arbeiterbewegung des

Herhecheln hinter den grn-alternativen Neo-Spiebrgern, sondern im Zusammenhang

hunderts hervorbringen wird , mu weit ausholen, viel weiter als das heute in der Opposi -

mit deren radikaler Kritik . Wir werden sehen.

tionsbewegung dominierende Neo-Kleinbrgertum, dem das unhistorische, kurzsichtige

21.

Jahr -

Unmittelbarkeits-Bewutsein wesensgem bleibt, weil es die bestehende Ordnung weder


Zukunftsmusik

sprengen will noch kann.

Da die Arbeiterklasse nicht kmpft , schon gar nicht revolutionr , wird von den Mittel-

nellen Linken besteht darin, die Arbeiterklasse als tote Abstraktion zu fassen. Aber "die"

Einer der Hauptfehler sowohl der alternativen Marxismus-Kritiker wie der traditioklassen-Ideologen mit einer Mischung aus Sffisanz und geheucheltem Bedauern zu Pro-

Arbeiterklasse als abstraktes Ganzes gibt es real berhaupt nicht. Wie in allen anderen

tokoll genommen, um den unverbesserlichen Marxisten etwas zu angestrengt und eilfertig

Klassen und der Gesellschaft als Totalitt finden wir auch in der Arbeiterklasse sozial -

ewige Bedeutungslosigkeit zu prognostizieren: "Deshalb heult ihr auf, weil die Fronten

historische Ungleichzeitigkeiten, Formationen , Schichten und Differenzierungen, deren

und Kriege, die ihr noch in eurem Lebensbild habt, nirgends mehr realisierbar sind: wie

Miachtung nicht ungestraft bleiben kann.

bekannt auch nicht bei den Arbeitern" (wieder mal Peter Hess, im "Pirrer" 3/ 84). Aber

Schon der erste Ansatz einer konkreten Analyse mu zeigen, da in der Arbeiterklasse

ein wenig schimmert sogar hier die Befrchtung durch, die Arbeiterklasse, dieses unbe -

wie brigens auch in den Mittelklassen heute ein tiefer sozialer , politisch- ideologischer

kannte Wesen, knnte sich doch noch eines Besseren besinnen.

und kultureller Graben zwischen jungen und lteren Generationen existiert. Die Nieder -

Man mu jedoch kein wrfelnder Augur sein, um die andauernde politische Schwche
der Arbeiter verstehen zu knnen . Die alte Arbeiterbewegung ist tot, nur noch Geschichte .

lage gegen den Faschismus hatte der alten deutschen Arbeiterbewegung das Rckgrat ge brochen; die Kriegsgeneration der Arbeiterklasse hatte bereits ihren Frieden mit dem

-46-

Nationalsozialismus gemacht. Diese Kapitulation vor dem Todfeind der politischen

-47-

Iichen Arbeiter gibt es objektive Differenzierungen, die ausgekmpft werden mssen.

Selbstndigkeit der Arbeiter, die ererbte traditionelle Staats- und Autorittsglubig-

Vielleicht ergeben sich daraus auch notwendigerweise Fraktionen innerhalb einer neuen

keit und die (letztlich selbstverschuldeten) Erfahrungen mit der alles andere als revo-

Arbeiterbewegung bzw. innerhalb einer zuknftigen revolutionren Partei. Das ist nichts

lutionren russischen Roten Armee, in sowjetischen Kriegsgefangenenlagern und bei der

Schlimmes; die Menschheit entwickelt sich weiter, indem sie sich streitet - das gilt auch

Vertreibung von Millionen (auch Arbeitern) aus den deutschen Ostgebieten verbanden

fr eine revolutionre Klasse. Es kommt nur darauf an, die objektiven Differenzierungen

sich bei den Kriegs- und ersten Nachkriegsgenerationen der Arbeiterklasse zum Syndrom

theoretisch bewut zu machen und in einer revolutionren Strategie aufzuheben. Grob

eines dumpfen, irreparablen Antikommunismus und zur festen Einbindung in den neuen

lt sich das Kampfpotential, das in den kommenden Jahren Momente revolutionrer

kapitalistischen Staat der BRD. Diese politisch-ideologische Integration erhielt ein

Intervention herausarbeiten kann, etwa wie folgt gliedern:

starkes soziales Fundament durch die lange Welle konomischer Prosperitt, das bekann-

1.

te "Wirtschaftswunder" als Folge des Rekonstruktionsprozesses der im Krieg zerstarten

elektronik in ihrem sozialen Nerv getroffen werden. Das Verschwinden menschlicher Pr-

Kapitalien sowie des Staatsinterventionismus, und die damit verbundene zunehmende

zisionsarbeit, Basis des Facharbeiterstatus und eines damit verbundenen bornierten Be-

Besserstellung der Arbeiter. Heute, in der wellenfrmig aufbrechenden konomischen

rufsstolzes, wird bis zum Ende dieses Jahrhunderts nicht nur die Massenarbeitslosigkeit

Weltkrise, sind diese Generationen auch weiterhin sozial weit mehr abgesichert als

unaufhaltsam weiter in die Hhe schrauben, sondern auch eine (berufliche) Entqualifizie-

Lehrlinge und junge Facharbeiter, die von der technologischen Umwl~ung der Mikro-

die Jugendlichen einer neuen Generation von Enterbten; sie sind mit Husern oder zu-

rung auf breiter Front bringen und auf wachsender Stufenleiter vollzogene Ausbildungs-

mindest teuer und geschmacklos eingerichteten Wohnungen gesegnet, haben schon ge-

gnge entwerten, bevor noch die damit qualifizierte Arbeitskraft verkauft werden kann.

ngend Sozialversicherung gezahlt und andere Ansprche erworben, die erst fr die

Dieses Problem ist nicht mehr auf dem Boden der bestehenden Gesellschaftsordnung zu

jungen Generationen abgebaut werden, profitieren als erste bei Entlassungen von "So-

lsen. Die nachwachsenden Generationen stndig entqualifizierter Facharbeiter ohne Zu-

zialplnen" usw. Sie sind durchwegs verfettet und wohl auch einigermaen verbldet;

kunftsperspektive mssen sich zwangslufig den auf Staats- und Systemtreue eingeschwo-

sie krallen sich gierig fest am gesellschaftlichen status qua, treten militant und autori -

renen sozialdemokratisch verseuchten Gewerkschaften entfremden, und zwar um so mehr ,

tr geifernd gegen jede Andeutung einer Umwlzung der Gesellschaftsordnung auf,

mit je grerer Wucht die technologische Umwlzung in ganzen Branchen die Facharbei-

klatschen Beifall, wenn die Polizei jugendliche Demonstranten zusammenschlgt und

terpositionen niedermhen wird, ohne da SPD und Gewerkschaften mehr als hilflose Be-

bettigen sich gelegentlich selbst als aufmerksame Hilfspolizisten. Kurz, sie erscheinen

schwrungen dazu ausspucken knnen. Es lt sich schwer voraussagen, in welchen Formen

immer greren Teilen der Jugend mit Recht als ekelhaft, aber man mu verstehen, wie

die politisch-ideologische Ablsung der jugendlichen Facharbeiterschichten von diesem

sie historisch zu solchen Scheusalen geworden sind. Eine - schwer vorstellbare - "Wieder-

Staat vor sich gehen wird, vielleicht zunchst als Belebung linksoppositioneller Strmungen

vereinigung" der Generationen wre heute nur auf dem Boden eines neuen Klassenkampfes

in den Gewerkschaften. Wenn diese Opposition die Schwelle politischer Organisierung er-

mglich; eine wertvolle Minderheit der lteren wird dazu vielleicht sogar bei einem

reicht, werden vorbergehend reformistische linkssozialistische Positionen eine Auffang-

Fortschreiten der Krise bereit sein, ein anderer Teil kann womglich neutralisiert wer-

stellung bilden, da die Politisierung der jugendlichen Facharbeiterschichten von einer so-

den, nicht durch berzeugung, aber durch einen Rest familirer Gefhle. Man braucht

zialen Defensive ausgeht. Der linke Reformismus am Rande der Sozialdemokratie ist

sich aber keine Illusionen machen: Die Mehrheit der lteren Generationen ist mehr oder

aber ideologisch antiquiert und knnte von einer theoretisch gut vorbereiteten revolutio-

weniger fr den Klassenkampf abzuschreiben; die abgetakelten Glckskinder des Adenauer-

nren Bewegung berrannt werden. Mglicherweise wird die soziale Defensivposition der

Regimes wrden noch ihren eigenen Kindern und Enkeln in den Rcken fallen, wenn sie

Facharbeiter dann langfristig zwar Momente einer eher zgernden, tendenziell rechts-

dazu nicht schon zu alt und zu vertrottelt wren. Bis zur Jahrtausendwende werden sie

opportunistischen Fraktion hervorbringen, aber innerhalb einer groen revolutionren

ohnehin ausgestorben sein, Friede ihrer Asche.

Strmung.

Auch in der Arbeiterklasse war das Jahr 1968 eine Zsur; damals flackerte nicht

2.

"Jobber", Saison- und Teilzeitarbeiter, Aushilfskrfte usw. aus allen bisherigen Quali -

einfach ein traditioneller Generationskonflikt bei den Mittelschichten auf, sondern eine

fikationsebenen und Schichten der gesellschaftlichen Arbeit. Diese neue soziale Erschei -

historische Epoche ging zu Ende. Aber auch aus den jungen Generationen, mgen sie

nung, von den staatsfrommen Facharbeiter-Gewerkschaften krampfhaft abgewehrt, ist

durchaus kampffhig und tendenziell wenigstens zum Teil sogar kampfwillig sein, kann

heute bereits millionenfache Realitt. Obwohl die Gewerkschaften sich bis jetzt ziemlich

eine neue Arbeiterbewegung nicht geradlinig aufsteigen; das Neue mu erst bewut ge -

weigern, diese Schichten zu organisieren und ihren sozialen Interessenkampf zu fhren ,

macht werden, mu durch die Theorie hindurch, und auch innerhalb der heute jugend-

reift hier ein Feld selbstndiger sozialkonomischer Kmpfe und Organisationsanstze

-49-

-48heran, das nicht mehr von sozialdemokratischen Traditionen belastet ist. Gespeist wird

revolutionre politische Sozialisation). Rascher knnen junge Arbeitslose aus quali -

diese neue Schicht der "Jobber" aus den verschiedensten Quellen, ehemalige Lehrlinge

fizierteren Arbeiterschichten eine revolutionre Bedeutung erlangen. Aus dieser Gruppe

und Facharbeiter finden sich hier ebenso wie Unterschicht - Jugendliche ohne jede Quali-

werden heute schon die zahlreichen Arbeitslosen-Initiativen gespeist, die sich mit Recht

fikation und junge Auslnder. Vor allem aber stammen die "Jobber" aus den ungeheuer

ber die Haltung der Gewerkschaften beklagen und am eigenen Leib erfahren, wie wenig

ausgedehnten mittleren und hheren Ausbildungsinstitutionen: Fachoberschler, Gymna-

vom Sozialdemokratismus zu erhoffen ist. Dennoch wird eine tatschliche "Linksentwick-

siasten und Abiturienten, abgebrochene Studenten, arbeitslose Sozialarbeiter und Akade-

lung" der Arbeitsloseninitiativen zunchst nur von einer bewuten Minderheit ausgehen

miker, nicht bernommene Lehrer, Referendare usw. , zunehmend ohne jede Berufsaus-

knnen, die auch theoretische Klarheit besitzt.

sicht auf ihrer ursprnglichen Qualifikationsebene, geben sich hier ein Stelldichein in

4 Junge Auslnder, vor allem Trken, die zwar auch in den Gruppen der herabgestuften

Fabriken und Gaststttenketten, als Taxifahrer. in Bros und Lagerhallen. Speditionen

Facharbeiter, "Jobber" und Arbeitslosen aufzufhren wren, aber trotzderq eine besondere

und Kommunikations-Institutionen wie Post. Fernmeldewesen usw., oft mit groer Flul. -

Gruppe bilden. Oft nicht einmal beim Arbeitsamt registriert oder berhaupt illegal ,

tuation und schneller Umgruppierung. Rascher als in allen anderen Teilen der Arbeiter -

kulturell entwurzelt und ihren nicht selten reaktionren , religis geprgten Elternhusern

klasse reift im Schmelztiegel dieser neuen "Jobber"-Schicht. einem Produkt von l~atio

in der hochindustrialisierten BRD immer schneller entfremdet, bilden sie ein diffuses

nalisierung und Massenarbeitslosigkeit , nicht nur sozialer. sondern auch politisch-ideolo-

Potential politischer Einflunahme ; linke trkische Gruppen haben hier an vielen Orten

gischer Sprengstoff heran.Denn die Massen von Jugendlichen mit mittlerer oder hherer

schon gute organisatorische Arbeit geleistet und knnten in eine neue, internationa-

Bildung, die in diese neue Schicht hineinstrmen, bringen nicht nur eine starke Unzu-

listisch geprgte Arbeiterbewegung integriert werden.

friedenheit mit, sondern auch neue, anti-familiale Lebensformen und zumindest "Brocken"

Das hier grob abgesteckte revolutionre Kampfpotential aus der sozialkonomischen

linker , mehr oder weniger staatsfeindlicher Ideologie (ein Teil von ihnen ist in den ver -

Entwicklung heraus ist heute, am Ende der ersten Phase der Weltwirtschaftskrise, sicher-

gangenen Jahren durch die verschiedenen oppositionellen Bewegungen hindurchgegangen) .

lich noch nicht sehr weit herangereift, aber seine Konturen werden doch schon sichtbar.

Von der "Jobber"-Schicht aus knnen sich soziale Unzufriedenheit und revolutionres

Das Ende der alternativen (und auch der sozialdemokratischen) Illusionen wird die Hin -

Denken in andere Teile der Arbeiterklasse ausbreiten. Diese Mglichkeit wurde bis jetzt

wendung zur revolutionren Theorie neu entfachen; Kar! Marx ist noch lange kein toter

abgeblockt durch das Vorherrschen der grn-alternativen Ideologie in der "Szene", durch

Hund. Wichtig in dieser Hinsicht ist die Beobachtung, da sich in jngster Zeit ein Teil

die illusionren Trume vom "selbstbestimmten Arbeiten" ohne sozialen und politisch-

der "Autonomen" offensichtlich ideologisch vom breiten Strom der grn-alternativen

revolutionren Kampf. Aber auf die Dauer kann sich das sozialpdagogische Bewutsein

Mittelklassen- Fraktion zu lsen und das objektive eigene Sein als Lohnarbeiter revolu-

nicht behaupten gegen das quasi-proletarische Sein einer immer greren Masse von

tionr aufzuarbeiten beginnt; der ideologische Mischmasch der "Autonomen" beginnt sich

(auf ihrer Qualifikationsebene) dauerarbeitslasen Ex-Studenten, Akademikern und Halb-

zu klren, sie spalten sich tendenziell in verludernde Existential-Spinner und Drogen-

Akademikern, die stndig zum "Jobben" gezwungen sind. Die soziale Voraussetzung fr

Mystiker einerseits, die nur in der Gosse landen knnen, und neo-marxistische Initiativen

einen ideologischen Bruch eines Teils der "Szene" mit der breiten Mittelklasse-Fraktion

andererseits, die sich wieder dem sozialkonomischen Kampf und der theoretischen De-

ist lngst herangereift.

batte zuwenden. Ihre Annherung an den Marxismus verluft wohl unvermeidlich ber

J. Junge Arbeitslose, die zunchst auerhalb der "Jobber"-Sc.hicht bleiben, aber auch be-

die Rezeption alter syndikalistischer Positionen (die anarchistischen Momente in der Ideo-

reits aus der Facharbeiter-Position herausgefallen sind und sich registriert oder nicht -

logie des Syndikalismus vermitteln den bergang zu marx istischen Positionen vom "bauch-

registriert in sozialer Wartestellung befinden. Was die von der Volksschulbank weg ar -

denkend" - hedonistischen Neo-Anarchismus am Rande der grn-alternativen Mittelklassen-

beitslosen underdogs angeht, die zwangslufig in Kriminalitt (die Situation in den sUd-

Bewegung) und trgt Zge ultralinker Simplifizierung, aber der erste Schritt ist damit

europischen und sdamerikanischen Lndern kann einen diesbezglichen Vorgeschmack

getan.

geben) und Bandenbildung abgleiten (Skins etc.), so knnen sie groenteils sicher nicht
unmittelbar fr eine revolutionre Bewegung gewonnen werden: sie bilden gegenwrtig

Zweifellos liegen die Keime jugendlicher Facharbeiter-Opposition, erste "Jobber"lnitiativen der "Autonomen" und Anstze marxistischer Theoriebildung (die von den

im Gegenteil ein Rekrutierungsfeld des Neofaschismus. Von einer gewissen Heife ihrer

intellektuellen Elementen unter den neo-marxistischen "Autonomen" wichtige Impulse

Entwicklung an wird aber eine neue revolutionre Arbeiterbewegung sich auch dieser un -

erhalten kann , z.B. in der kritischen Aufarbeitung des italienischen "Operaismus") heute

tersten Schicht organisatorisch zuwenden knnen (durch direkte Hilfe, Straenclubs usw.)

noch weit auseinander und es wird ein langer Weg durch praktische Erfahrungen und

und sozusagen selber "negative" Sozialarbeit betreiben (statt brgerliche "Hesozialisierung"

theoretische Auseinandersetzung hindurch ntig sein, um diese verschiedenen Momente

-s-

-sogesellschaftlicher Intervention zum Kern einer neuen revolutionren Arbeiterbewegung

Postscripturn zu Wolfgang Pohrt

zusammenzufgen. Schon mittelfristig knnte sich als organisatorische Perspektive ergeben, da lokal oder regional Arbeitsloseninitiativen, gewerkschaftsoppositionelle Grup-

Man kann gegenwrtig anscheinend keine Auseinandersetzung in der Linken fhren, ohne

pen, "Jobber"-Organisationen, revolutionre Frauen-, Schwulen- und andere Gruppen (bzw.

eine Bemerkung ber den "Konkret"- und "taz"-Autor Wolfgang Pohrt zu verlieren, der

Fraktionen in Einpunktbewegungen) usw. sowie marxistische Theorie-Initiativen unter dem

in der intellektuellen Wste neudeutscher Opposition die Rolle einer einsamen giftigen

gemeinsamen Dach von "Arbeitervereinen" oder "Arbeiter- und Jugendvereinen" zum An-

Heuschrecke spielt, die von hunderten von Bupredigern verfolgt wird. Der kleine Wolf-

satz einer neuen politischen Richtung zusammenwachsen.

gang-Pohrt-Fanclub in Nrnberg hat mir vorgeworfen, von seinem literarischen Sternchen

Eine solche neue revolutionre Bewegung mu Zeit dafr verwenden, mit der Ver-

"abgekupfert" zu haben (Leserbrief im "Plrrer" 4/84, siehe Dokumentation im Anhang).

gangenheit abzurechnen; sie mu ihre praktische wie theoretische Intervention ber den

Wie es scheint, bezieht sich dieser Vorwurf hauptschlich darauf, da ich berhaupt die

Gesichtskreis der alten Arbeiterbewegung hinaus ausdehnen (z.B. in der Kritik der br-

unter dem Brgerknig Kohl noch weniger hufig als vorher anzutreffende' Form der Pole-

gerlichen Familie und Sexualitt); sie mu sich ihr eigenes kulturelles Umfeld und ihre

mik gewhlt habe, eine Form, die fr deutsche Leser offenbar bereits auf das Marken-

eigenen neuen Symbole schaffen. Bei den "Autonomen", die wieder in Richtung Marxismus

zeichen eines bestimmten Schriftstellers zusammengeschrumpft ist. Nun gut, Wolfgang

marschieren, ist z.B. neuerdings die rote Fahne mit schwarzer Katze aufgetaucht ("black

Pohrt ist ein glnzender Polemiker und noch dazu einer der wenigen linken Publizisten,

cat" oder "wild cat" war bei den linkssyndikalistischen Bewegungen in den USA das Symbol

die nicht schweifwedelnd der grn-alternativen Spiebrger-Szene hinterhergekrochen

fr "wilden Streik"). Warum nicht? Man mu nicht gleich alle Fehler der alten amerikani-

sind. Ich fasse den Vorwurf daher als Kompliment auf, das ich freilich nach Lektre des

schen Anarchosyndikalisten nachmachen, um solche noch unverbrauchten Symbole zu ber-

Textes der Pohrt-Freunde leider nicht vollkommen ehrlichen Herzens zurckgeben kann.

nehmen, die sogar "blockbergreifend" werden knnten, weil sie auch eine klare Absage
an die brokratischen Staaten des Ostblocks signalisieren.
Vielleicht gelingt es uns, auf lange Sicht mit diesem neuen gesellschaftlichen Ansatz

Ihre hauptschliche inhaltliche Kritik luft auf den Vorwurf hinaus, ich wrde den
Ansatz einer radikalen Kritik der linken Szene durch eine "vermittelnde" Position wieder
zurcknehmen. Kommt drauf an, was man unter "Vermittlung" versteht. Fr den Alltags-

einer revolutionren Arbeiterbewegung den Kommunismus wieder in jenes drohende Ge-

gebrauch des gesunden Menschenverstandes ist dieser Begriff synonym mit "Vershnlich-

spenst des "Manifests" zu verwandeln, das umgeht in Europa, und gegen das sich wieder

keit'' oder, negativ gewendet, mit "Kompromilertum": und so ist es wohl auch von den

alle alten Mchte verbnden mgen: Mitterand und die Kelly, Kohl und Tschernenko, der

Pohrt-Fans gemeint. Freilich scheinen sie hier einer Verwechslung zu erliegen. Im przi-

Papst und Frau Thatcher, Honeder und Herr Schily, nicht zu vergessen natrlich deutsche

seren philosophischen Sprachgebrauch bedeutet "Vermittlung" etwas anderes, nmlich den

Polizisten. Schroffe theoretische und politische Abgrenzung ist ntig sowohl von den Grn-

objektiven Zusammenhang verschiedener Momente eines Gesamtprozesses und ihr Ein-

Alternativen als auch von der Sozialdemokratie und ihren "linken" Randgruppen (was sp-

wirken aufeinander; in unserem Falle steht hier die Frage der Einwirkungsmglichkeit

tere taktische Zusammenarbeit in Teilfragen nicht ausschliet, aber zuerst mu der Kom-

radikaler Kritik auf die linke Szene, die Fhigkeit zur Polarisierung, zum Herausarbeiten

munismus wieder eine eigenstndige, unabhngige gesellschaftliche Macht werden).

einer revolutionren gesellschaftlichen Strmung - publizistische Polemik und Theorie

Jeder wenn auch nur symbolisch oder metaphorisch gemeinte historische Analogismus
hinkt und gibt zu groen Miverstndnissen (weil banale~ Gleichsetzungen) Anla, aber

berhaupt kann natrlich nur ein Teilmoment in einem solchen Proze sein. So verstanden
lasse ich den Vorwurf gerne auf mir sitzen. Da "Vershnlertum" und gesellschaftliche

ich will zuletzt doch das Schlaglicht einer solchen Analogie setzen: Wenn die Kmpfer

Vermittlung eines radikalen theoretischen Ansatzes fr die Pohrt-Freunde identisch er-

der RAF unsere "Volkstmler"- Terroristen waren, dann mssen wir uns zu den "Bolsche-

scheinen, drfte kaum auf Zufall beruhen. Der Hintergrund dieser falschen Identitt ist

wiki" des Sptkapitalismus mausern (was kritische Einwnde gegen Momente der Lenin-

politische Resignation, und Meister Pohrt selber ist es wohl, der dafr schon vor einigen

schen Theorie einschliet), oder, um einen anderen strapazierten Vergleich zu gebrauchen,

Jahren die theoretischen Fundamente gelegt hat (Theorie des Gebrauchswerts, erschienen

wir mssen - da die Gironde bis zum berdru gesprochen hat - die proletarisch-revo-

1976 bei Syndikat, Frankfurt). Vielleicht ist es gerade diese (selten explizit angedeutete)

lutionren Jakobiner des

resignative Grundposition, die Pohrts polemischen Attacken ihre gallbittere Wrze ver-

21.

Jahrhunderts werden. Fr illusionr kann eine solche Per-

spektive nur halten, wer selber der Illusion erliegt, da ein berleben auf dem Boden

leiht; die eigenartige Mischung aus Radikalitt und Resignation, hierin der Frankfurter

der Warenproduktion mglich ist.

Schule nicht unhnlich, vermag sogar durchaus auch gegen den Willen (oder trotz der
Hoffnungslosigkeit) des Autors "vermittelnde" Wirksamkeit zu entfalten. Freilich sind
dafr Rezipienten ntig, die sich als fhig und willens erweisen, selbstndig eine revolu-

-52-

tionre Perspektive zu entwickeln und die sich folglich selber als "Vermittler" im Sinne
radikaler Kritik begreifen. Wer allerdings von der linken Opposition in diesem Land ber -

-53Einheitsbewegung.
Der politische Zusammenhang der Auseinandersetzung (in diesem Falle die durchaus

haupt nichts mehr will, der mag sich mit dem Statement bescheiden, da er "nur noch

in mancher Hinsicht kritisierenswerte Amnestie-Kampagne fr politische Gefangene, wie

Ekel" empfinde. Dann aber sollen diese Pohrt-Freunde doch den Anstand aufbringen, sich

sie Wolfgang Pohrt angeleiert hat), wird angesichts eines solchen erbrmlichen Niveaus

von Leuten fernzuhalten, vor denen sie sich "nur noch ekeln", statt selbigen die Tren

fast irrelevant. Nicht auf Pohrt wird dadurch ein schiefes Licht geworfen, sondern auf

einzulaufen und, um die eigene Passivitt zu kaschieren , mit ihrem "Ekel" auch noch

den KB selbst und mit ihm auf jene Mehrheit von Altlinken, denen die "Bewegung" immer

hausieren zu gehen. Ich ziehe es vor, Grnde fr die Vernderbarkeit der Situation heraus-

alles war und die daher heute hinter den Grn-Alternativen hertrotteln, vor keiner

zufinden.

Peinlichkeit zurckschreckend.

Wolfgang Pohrt kann in seiner polemischen Publizistik gegen die Snden der Linken
und gegen die reaktionre Ideologie der Grn-Alternativen in mancher Hinsicht als Verbndeter einer revolutionren Richtung verstanden werden. Was seine in Resignation
mndende Theorie (und einige seiner eigenartigen Schlufolgerungen) betrifft, so hat er
eine klare, offene Kritik verdient, die noch zu leisten ist. Gerade deshalb mu man Pohrt
allerdings in Schutz nehmen gegen eine von jeder theoretischen Kritik und geschliffenen
Polemik meilenweit entfernten Anpinkelei, wie der KB sie gegen ihn aus offensichtlichen
Motiven der Anbiederung bei den "Bewegungen" losgelassen hat ("Arbeiterkampf" 245,
April 84). Nicht nur, da Pohrt dort ganz im Stil der grnen Herzensbewegten seine polemische Kritik als "Zynismus" ausgelegt wird, nicht nur, da der "Arbeiterkampf" als Kronzeugen ausgerechnet den notorischen Moralquassler Christian Geissler bemht, der eine
"Menschenfeindlichkeit" Pohrts entdeckt, "sobalds um den Menschen geht im Lande" (wer
kann dieses Gefasel eigentlich noch hren?); nein, die "kommunistischen" Redakteure entblden sich nicht einmal, Pohrt ausgerechnet deswegen zu denunzieren, weil er z.B. den
neuen Irrationalismus in der Frauenbewegung attackiert, der den Intellekt als mnnliche
"Verstandestmelei" und "Vernunftglubigkeit" anschwrzt, whrend die Frauen empfnglich seien "fr andere der Vernunft und dem Verstand berlegene Erkenntnisquellen, fr
Botschaften aus dem Jenseits, fr die Sprache der Tiere, fr die Stimme der Natur, fr
den Ruf des Blutes" (Pohrt in "konkret" 3/84, zitiert nach "Arbeiterkampf"). Niemand
kann die starke Tendenz irrationalistisch-faschistoider Lebensphilosophie bersehen, die
sich heute in der Frauenbewegung und in der grn-alternativen Bewegung insgesamt ausbreitet und die in engem Zusammenhang steht mit konomisch reaktionren Vorstellungen
(Rckkehr zur kleinen Warenproduktion), zu politischem Nationalismus (bzw. "Regionalismus") und zu antikommunistischen Hatiraden (Kommunisten gegenber ist bekanntlich
ein Nachlassen der pazifistischen Liebenswrdigkeit durchaus erlaubt). Den Kommunisten
des "Arbeiterkampf" aber fllt nichts Besseres ein, als Pohrts zutiefst richtige Polemik
gegen diese ideologische Quacksalberei an den Pranger zu stellen und sich als typische
Aktionisten noch beim finstersten Teil der Frauenbewegung frischfrommfrhlichfrei anzubiedern: "Wir sind .. voller Hoffnung, da einige couragierte Frauen Mittel und Wege
fr den Einsatz von lila Sprhdosen finden" . Nieder mit dem Strenfried, mit dem "zyni schen" Polemiker, es lebe die mystische "Menschenfreundlichkeit" der Mittelklassen-

Robert Kurz

-ss-

-54DAS ELEND DER ELENDSVERWALTER

jugendlicher gehrt es natrlich auch , den inhaltlichen Anspruch eines "orthodoxen"

Erste Antwort an die Kritiker, die im "Plrrer" aus Platzgrnden nicht abgedruckt

Marxismus als furchtbar "veraltet" zu denunzieren. ganz im Stil der Kampagne "Trau

werden konnte

keinem ber 130" des Arbeitgeberverbandes. Immerhin, angesichts des niemals endgltig abgeschlossenen Sozialarbeiter-Techtelmechtels mit dem "stinkenden Leichnam"

Polemik vertrgt der Deutsche in seiner Eigenschaft als Christ, kaisertreuer Unter-

Sozialdemokratie oder angesichts des atavistischen Geisteszustands von gleichfalls

tan, mystischer Gemeinschaftsfanatiker und notorisch guter Mensch einfach nicht.

modebewuten Leuten, die den vermoderten deutschen Irrationalismus wieder aus-

Abo-Kndigungen bei einer Alternativ-Zeitung als Reaktion auf eine gedruckte Breit-

graben und demnchst vielleicht auf Kreuzwegen im Knoblauchsland mit Teufelsbe-

seite gegen das fortschrittliche Durchschnittsbewutsein, ein schnerer Beweis fr das

schwrungen anfangen, kann man sich als revolutionre 68-er Konserve fast noch

hinterwldlerische Stammtisch-Niveau des alternativen Publikums htte nicht geliefert

taufrisch fhlen .

werden knnen. Vielleicht mute ein Pamphlet im "Plrrer" wirklich erscheinen wie ein

Einem Bewutsein, das den politischen Kampf durch wechselseitige Sozialpdago-

Porno-Foto in der "Bckerblume"; oder haben dadurch einige Leutchen erst gemerkt, dal

gik ersetzen mchte , mu schon die bloe militrische Metapher als faschismusver-

es vielleicht doch nicht das Zentralorgan des Kleintierzchter-Vereins ist, was sie da

dchtig erscheinen. Wenn Theweleit vielleicht zeigt, da im rechtsradikalen "Macht-

monatlich geliefert bekommen? Jedenfalls ist die Strung der selbstzufriedenen Seelen-

bewutsein" verdrngte Homosexualitt und Frauenfeindlichkeit lauern, dann ist dieser

ruhe einer Szene, deren zelebrierte Wehleidigkeit hchstens noch umschlgt in den

Zusammenhang durch die reale Emanzipation schwuler Beziehungen und durch die

rheinischen Frohsinn von Atomtods-Feten, kaum zu bedauern.

reale gesellschaftliche Befreiung der Frau aufzuheben, nicht durch Verzicht auf revo-

Nicht berraschen mu es, da schwarz auf wei, mit immerhin zu richtigen


Wrtern gefgten Buchstaben, nicht die tendenziell analphabetische Bh-Jugend ge-

lutionres Machtdenken, das Ja gerade offen die politische Voraussetzung jeder wirklichen Befreiung beim Namen nennt. Immerhin zogen nicht zuletzt jene Frauen als

antwortet hat, sondern wohl mehr deren ideologische Betreuer, hauptschlich eine

"Flintenweiber" den besonderen Ha der Faschisten auf sich, die aus der ihnen zugc-

stadtbekannte Riege von Sozialarbeitern. Das Elend dieser kritisch-dynamischen Elends-

dachten gesellschaftlichen Rolle fielen, indem sie am Kampf revolutionrer Bewe-

verwalter besteht darin, da sie zu eigentlich eher senilen Verwechslungen neigen,

gungen teilnahmen. Die "Mnnerphantasien" geraten den pdagogischen Integrations-

zum Beispiel erstaunliche Mhe haben, links und rechts zu unterscheiden. Der Weg

denkern zum billigen Trick, um ihre sozialpazifistische Predigt loszuwerden, fast

vom Linken zum Rechten ist mit brgerlichen Floskeln des sogenannten "Erwachsen-

schon im Sinne des Herrn Woytila, der ja auch Unterdrckern und Unterdrckten

werdens" wie jener von der "Illusionslosigkeit" gepflastert, die wenig mehr als eine

gleichermaen vom "Machtdenken" abrt und damit nur zeigt, da er auf der Seite

durch geheuchelte Wehmut verste Anpassung an die Tauschwertgesellschaft meint.

der Machthaber steht. brigens mu daran erinnert werden, da der Erfinder des

Vom revolutionren Bewutsein zur niedertrchtigen Durchwurstelei in volkstmlicher

schnen Begriffs "Linksfaschismus" Professor Habermas gewesen ist, Verwsserungs -

Schwejik-Pose; von der Kritik kapitalistisch vermittelter Bedrfnisse zur Sloterdijk'schcn

theoretiker der Frankfurter Schule und sozialdemokratischer lntegrationsdiplomat,

Ideologie reflektierter Bedrfnislosigkeit. Nur drfte eine genauere Inspektion der

der diesen Vorwurf 1968 mit groer demokratischer Gebrde gegen Rudi Dutschke

diversen Diogenes-Tonnen ergeben, da einige davon verdchtig komfortabel ausge-

schleuderte, weil er in der Verletzung akademischer Hausordnungen bereits den revo-

stattet sind.
Wer dazu auffordert, mit dem Kopf statt mit dem Bauch oder mit dem Arsch zu

lutionren Willen witterte. Die aufheulende Springer- Presse hat dieses Stichwort
damals mit groer Dankbarkeit aufgenommen und der Begriff gehrt seither zum

denken, der handelt sich den "Oberlehrer"-Vorwurf unfehlbar von denjenigen Ober-

Grundarsenal der Schlagworte brgerlicher Ideologie. Wer sich heute schon vor einer

lehrern ein, die erfolgreich ihren Psychologie-Kurs absolviert und es gelernt haben,

zuknftigen revolutionren Macht mehr frchtet als vor der bestehenden, die mit

sich dem ideologischen Elend der Jugend mit gekonnter Lieblosigkeit anzubiedern.

Repression keineswegs geizt und immerhin auf den Atomkrieg zusteuert, der wird

Wer auf bestimmter Kritik beharrt, mu von denen als Besserwisser verschrien

vermutlich angesichts einer tatschlichen revolutionren Bewegung auch als erster

werden, deren ordinrer Relativismus nur zeigt, da ihnen sowieso alles egal ist.

nach der Polizei rufen. Das gutfrisierte und mit Emanzipationsparfum (Duftnote:

Es handelt sich dabei um dieselben Leute, die sich deswegen auf der Hhe der Zeit

pdagogische Innerlichkeit) deodorierte Ohnmachtsbewutsein stdtischer Sozialar-

glauben, weil sie stets mit dem Strom schwimmen, weil sie pnktlich zum Saison-

beiter, deren einziges "revolutionres" Attribut gelegentlich getragene Lederjacken

Beginn als mechanische Registrierkassen des Zeitgeistes den letzten Schrei der ver-

s ind, deckt sich insofern vllig mit dem zum moralischen Fusel destillierten Geist

markteten Moden zielsicher ausspucken. Zum Standard-Repertoire gewiefter Berufs-

des Gros jener friedensbewegten Opposition, die nichts weiter als das gute, das

-s6-

-57-

bessere Gewissen des imperialistischen Staates sein mchte. Nichts wscht die blutige

Marxismus wieder einmal gegen den historischen Strich seiner Entwicklung gebrstet

Weste des deutschen Kapitals weier als das bewhrte Betroffenheitspulver mit dem

werden mu. Die dem Ostblock gegenber blind apologetische Festzelt-Sekte DKP

speziellen Wirkstoff eines psychoanalytisch aufbereiteten Defaitismus, der seine konter-

ist keine Alternative; die Zeit des farcenhaften Auftritts der K-Gespenstergruppen

revolutionre Potenz als besonders tiefe menschliche Einsicht rationalisiert. Alles darf

scheint abgelaufen. Noch lange nicht abgelaufen ist die Zeit des Marxismus als radika-

sein, Tpferwerksttten, gegenkulturelle Kleinkunst, der gewaltfreie "Diskurs" ber die

ler theoretischer Kritik der Verhltnisse, die zur materiellen Gewalt werden kann.

Zukunft der Vergangenheit, die Spielwiese fr Bewutseinsakrobatik - blo nicht das

Gesellschaftlich ist Verhrtung angesagt. Abschied vom sozialpdagogischen Elendsbe-

Aufwerfen der Machtfrage, blo nicht "zum x-ten Mal nachweisen, da sich der Kapita-

wutsein, das zwischen reformistischen Schrebergarten-Trumen und existentialistischen

lismus in einer Oberproduktionskrise befindet" (Komm-Zeitung). Als wte diese lyrische

Todesbotschaften pendelt. Der innere Frieden hat keine Zukunft. Also zur Tagesordnung.

Narhalla des status quo berhaupt so genau, was eine Oberproduktionskrise ist. Wer er-

Aber anders: Gegen den Strom.

innert sich da nicht an den denkwrdigen Auftritt des Gewerkschaftsbosses Horst Klaus
vor der Lorenzkirche anllich der Nrnberger Massenverhaftung anno 1981; diesem
"linken" Sanittsrat der Sozialpartnerschaft fiel angesichts der staatlichen Repression
auch nichts Besseres ein, als in seiner holprigen Rede des langen und breiten vor der
schrecklichen Gefahr revolutionrer Gelste zu warnen. Die zhneklappernde Botschaft
mute ein umso grelleres Licht auf den ideologischen Zustand des Gewerkschaftsfrsten
werfen, als von seinen Zuhrern auer einer anarchistischen Kindergruppe kaum jemand
an Revolution dachte: die versammelte frischgebgelte Gymnasialjugend wollte sich
doch nur besttigen lassen, da "wir" trotz alledem "in einer Demokratie" leben, und
das sozialdemokratische Fuvolk schlurfte anschlieend ins Gotteshaus, um unter der
sachkundigen Anleitung eines demokratischen Geistlichen fr den inneren Frieden zu
beten.
Es kostet momentan keine groe Anstrengung, radikale Kritik als die Verirrungen
eines "Altlinken" abzutun. Aber die emanzipatorischen Elendsverwalter und kritischen
Untergangs-Sensibilisten sollten aufpassen, da sie nicht pltzlich weit hinter einem
neuen Zeitgeist zurckbleiben. Denn die Verhltnisse, sie sind nicht so. Eine "Wende"
zieht frher oder spter die andere nach sich, und Karl Marx wird vielleicht schneller
rehabilitiert, als es den Strategen der Bewutseins-Mrkte recht ist. Erscheinungen wie
Punk, New Wave etc. unter der Jugend sind keine neuen kulturellen uerungen, sondern blo ideologische Zerfallsformen der sozialen Integration unter d~m Eindruck der
Weltwirtschaftskrise. Es kommt nicht darauf an, Ghettos fr "Randgruppen" zu basteln,
auf die der Repressionsapparat dann gelegentlich draufschlagen kann, damit der Stoff
fr die Betroffenheit nicht ausgeht und die Arbeitspltze der sozialpdagogischen
Mittelklasse erhalten bleiben. Es kommt darauf an, eine ncwe gesellschaftliche Avantgarde fr den Machtkampf gegen die alten Feinde zu formieren: gegen das brgerliche
Eigentum, gegen den brgerlichen Staat, gegen die brgerliche Familie. Aufrstung
fr den Klassenkampf, insofern ganz orthodox.
Freilich sollte heute niemand besser als ein marxistischer Revolutionr wissen,
da die alte Arbeiterbewegung sptestens seit dem

2.

Weltkrieg endgltig gestorben

ist, da die alten Formen und Inhalte restlos ausgelutscht und ausgelaugt sind, da der

Robert (Bobby) Kurz

-ssStoff fr grundstzlichere
Uberlegungen bietet erst der
Regriff der 'Einschtzung,

EINIGE BERLEGUNGEN ZU DEN 'UBERLEGUNGEN ' DES KB

der, das im voraus, den ganzen


ODER

Widerspruch des KB enthlt.


Unsere lieben Kommunisten

WARUM DER SCHWANZ DES GETRETENEN HUNDCHENS

wollen auf Grund einer anderen

AM LAUTESTEN HEULT

'Einschtzung' der Bewegung


zu einer Ablehnung des ,Zeitschriftenprojekts "Eiser~e

Siehe Flugblatt des KB

Seht nur dies Blatt, von seiner Hand

Fresse" gekommen sein. Ab-

im Anhang (S. 90)

geschrieben. ein lahm Sonett aus

gesehen davon, da die An-

eignem leeren Hirn ...

sicht, ein kritisches Organ sei berfliissig, weil die kritisierte Bewegung eh
theoriefeindlich wre (gerade das mte dann ja auch kritisiert werden), von

\Villiam Shakespeare

tiefer politischer Ignoranz zeugt, ist die Darstellung in den 'berlegungen


nur die halbe Wahrheit. Wie entstand die Einschtzung wirklich?
So war uns also wieder einmal das Jahresereignis vergnnt, ein Flugblatt der

Zunchst war der KB vom Zeitschriftenoro.iekt sehr angetan. Die ro 'Eisen-

Nrnberger KB-Gruppe in die Hand zu bekommen. Die Freude wurde noch

fresser, unterihnen oben genannter Herr Kurz, wurden in die heiligen Hallen

dadurch gesteigert, da es sich nicht um den iiblichen Arbeiterl..ampf- Nach-

der Organisation eingeladen, zwecks gemeinsamer Diskussion. Die berufs-

druck handelte, sondern um eine echte Eigenprodul..tion. Toll! Welches bedeu-

migen blinden Passagiere fr Politdampfer uerten natrlich, wie immer

tende weltpolitische Ereignis konnte die sonst so stillen und bescheidenen

und berall, ihr Wohlwollen gegenber dem Projekt und kndigten sogar ihre

Nrnberger KBier zu derartigen Geistesleistungen getrieben haben ' Der 111.

evntuelle Mitarbeit an, die so wenig wie mglich durch inhaltliche Debatten

Weltkrieg, der Kampf des Volkes von EI Salvador , die Ent,vicklung der Sowjet-

belastet werde sollte. Doch, oh Schreck, die ekelhaften Theoriewixer von der

union oder vielleicht die Kommunalwahlen '' Weit gefehlt. Es war lediglich das

Eisernen Fresse hatten nichts besseres zu tun, als die Politik der heiligen

ketzerische Pamphlet eines gewissen, bis dato vllig unbekannten Herrn Kurz,

Mutter Organisation und ihrer fleiig rdelnden Kinder zu kritisieren.

dem auch noch seine Unwichtigkeit bescheinigt wird. Warum also dann ein

diesem Affront war die Zusammenarbeit natrlich gestorben, dafr aber, oh

Flugblatt, noch dazu in riesiger Auflage '' Den Grlindcn dieses, flir nlirnberger

wie dialektisch, eine neue 'Einschtzung P,eboren.

KB- Verhltnisse, geradezu phnomenalen Kraftalts nachzugehn, soll

Aufgabe

Nach

So verlief alles gem der Ideologie des KB: die 'Einschtzung' wurde nicht
von "akademistischen Seminarmarxisten" am Schreibtisch ersonnen, sondern

dieser kleinen Schrift sein.

entwickelte sich unmittelbar aus der 'politischen' Praxis der Kommunisten.


Heia, heia , der Kerl tanzt ja wie toll

Nicht die Untersuchung der realen Verhltnisse war entscheidend, die ob-

gewi hat die Tarantel ihn gebissen

jektive Notwendigkeit radikaler Kritik, sondern unmittelbar taktische Uberlegungen.

E.A.Poe
Der KB gefllt sich in seinen 'Uberlegungen ' vor allem in billigen persn-

Diese Vorgehensweise mag zwar seltsam erscheinen, ist .iedoch in der MLBewegung nichts Neues, und wer die Entwicklung des Marxismus noch etwas

lichen Angriffen und Fehldarstellungen. Diese im einzelnen zu widerlegen

weiter zurckverfolgt, wird erstaunt feststellen, da sie durch einen georgischen

ist mig. Wiederholt sei

Rauernsohn und dessen 'Sozialismus in einem Lande' berhmt wurde und auch

hier nur die Bemerkung eines altgedienten Scene-

Veteranen:"Wollte man die ganzen begonnenen und gescheiterten Projekte des


KB aufzhlen, so knnte man damit mehrere Bnde fllen". Doch dies, wie
gesagt nur am Rande.

in China nicht ganz unbekannt war.

-61 -

-60-

Die gar wundersame Verwandlung


des ' Marxisten ahro in einen

dadurch eindeutiger und das ist gut so." (Offene Antwort an Bahro, 1980,
Leitendes Gremium des KB)
Glcklicherweise entwickelte sich Bahro mehr und mehr nach rechts und

arbeiterf e indli c hen 'Schwtzer

ermglichte damit sogar dem biedersten ML - Kader die, wenn auch ober Eine hnliche Behandlung dur c h die westdeut schen K- Gruppcn widerfuhr
librigcns auch dem SED-Kritikcr Bahro. Obwohl er bereits in der "Aiternative 'Xn)
seinen Abschied vom Proletariat und damit vom Marxismus genommen hatte ,
reagierte die gesamte ML, allen voran der KB , mit theoretischer Ignoranz und

ta~tischen Umarmungsver s u c hen ~ Das Buch ma c hte furorc, die Kommunisten


schwiegen. Die Veranstalter des Bahrokongresses bcurtei Itcn die La ge so :
"Die ML -Orga nis at 1onc n gln zt en durc h
gebremste Zune igung oder Abstinenz .
Der KB hielt s ic h raus, war mit de n
Listen beschftigt . Der KB\V libtc s ic h
im Plakate abreien, die KPD - MI_ war
im Bctr1eb, die KI'D, weltoffen und
gesprchsbereit. war wohlwollend ... "
(Stein~e, Sli, Wolter :"Sein Lied geht
um die Welt" in Kritik 19 S. 5 I)

(JHT (1/HfT 'N PU VR, HRU RB /Al PIE


PP~ lfRAJNEK.EIJ I - ~

flchliche , Widerlegung.
Die Schwchlichkeit dieser inhaltlichen Bcfassungen mit ahro entspricht
genau der tagespolitisch bedingten Kurzsichtig~eit der K- Gruppen - ldeologen.
Beispielhaft sei hier nur ein Artikel aus AK

finden lt.

Keinem von diesen Philosophen ist


es eingefallen. nach dem Zu ~ammenhang

der deutschen

Philosophie mit der deutschen


Wirklich~eit ,

nach dem Zusammen-

hange ihrer Kritik mit ihrer

Beim KB vollzog sich der Wandel zur


~am

herangezogen: Titel : "Mit

in etwa das hchste Niveau dar. das sich zwischen Berichten und Interviews

eigenen materiellen Umgebung

kritischen ' Eins chtzum( wiederum in


bezei c hnender Weise . Bahro

227

Bahro zurck ins Mittelalter" . Diese Verffentlichung neueren Datums ~ teilt

zu fragen.

in den

Kar! Marx

\Vesten, trat den Grlincn bei und ent wickelte seine ideologisc hen Konturen.
deren Grundstein er bereits in der "Alternative" gelegt hatte, weiter.

Die erste Hlftedieser halbEr

theoretischen Entuerung besteht

gewann an Einflu und wurde so auch flir die immer bndniswilligen Kler

Uberhaupt nur aus taktisch be-

interessant. Doch die friedliche Koexistenz whrte nicht lange. Als Bahro

stimmtem Firlefanz, der inhalt-

schlielich soweit ging. die Selbstauflsung des KR zu fordern (welch schrecklicher Frevel) , sah sich dieser endlich gezwungen, Kritik zu Uben .
Wider war eine neue ' Einschtzung geboren. aber nicht aus einer theoretischen
Auseinandersetzung, sondern aus einer pltzlichen tagespolitischen Wendung.
Die

Entdec~ung,

da ahro wohl doch kein Kommunist war, kommt so ganz

liberraschend und wird mit der entsprechenden naiven Enttuschung kommentiert :


"Lieber Genosse ahro, als du gleich nach deiner Einreise in di e BRD deine
Absicht bekanntgabst, die Sozialisten dieses Landes zusammenfhren zu
wollen,war noch keineswegs absehbar. da es bei einer Empf e hlung zum
politischen Selbstmord enden wUrde. Nun ist es heraus: manches wird

lich nur das Unbegriffensein realer Klassenverhltnisse durchscheinen lt. Da


wird beweint, da Bahro bestimmen mchte wer grun ist und wer nicht.
Whrend er dies an konomischen Inhalten bestimmt von denen er sich abgrenzt, ist dies fr den KB natrlich eine organisatorische Frage. Man hat
schlielich die Anwesenheit seiner Mitglieder bei den Grlinen zu rechtfertigen
(in Nrnberg allein an die

10) .

Wenn Bahro diese und andere kommunistische

U-Boote zum Verlassen der Partei auffordert, hat er allerdings recht.


Im weiteren werden dann eine Anzahl inhaltlicher Aussagen ber die Gewerk schaften, Arbeitslosigkeit und das Verhltnis zur 111. Welt zitiert, von denen

Bahro hie damals beim KB noch "Marxist " oder "Marxistischer Kritiker"
mit Vornamen (vgl. Arbeiter~ampf 133 s. I und sl

keine einzige widerlegt wird. Am Schlu wird lediglich die angebliche Kon sequenz daraus als Schreckensbild an die Wand gemalt :
"ahros Thesen beinhalten eine Frontstellung gegen die Arbeiterklasse und

-63-

-62-

gegen autonome gewerkschaftliche Anstze. Sie laufen hinaus auf Verewigung


der Trennung zwischen Grnen und Arbeiterklasse, somit auch auf Verewigung
der Hegemonie der Sozialdemokratie ber die Arbeiterklasse." (AK 227 S. 37)
Da die Trennung zwischen Alternativideologie und Marxismus nunmal eine

Zielrichtung, die ihn mit dem Rest der Grn-Alternativen Bewegung und
ihrer Ideologen verbindet. Die Kritik des KB an dieser Ansicht beinhaltet
im wesentlichen drei Punkte: in der vorindustriellen Gesellschaft herrschte

Tatsache ist und ihre objektiven Ursachen in materiellen Klassenverhltnissen

Armut, Kleinprojekte heben die Konkurrenz nicht auf, sie sind von der ln-

hat, ist unseren Ruckzuck-Kommunisten fremd. Da die Grnen eine eigene

dustriegesellschaft abhngig. So richtig diese Kritik sein mag, so beschrnkt

politische Strmung darstellen, mit eigenen Ideologen, wie Ulrich, Huber, Bahro

ist sie auch und zudem schon zigmal von Linkssozialistischer und DKP-Seite,

etc. und einer eigenen sozialen, klassenmigen Basis, die hauptschlich aus

mit einer viel stichhaltigeren konomischen Ableitung, vorgebetet. Durch

dem in den letzten Jahrzehnten aufgeblhten Reproduktionsapparat kommt, ist

ihre Wiederholung werden diese zusammenhanglosen Argumente allerdinS

dem KB vllig gleichgltig. Er hat da seine eigene Einschtzung:

nicht besser.

"Da die Grne Partei allerdings Teil des Prozesses der Herausbildung einer
sozialistischen Partei in der BR D ist, ist kaum zu bestreiten. Insofern mte
es eine Aufgabe von Kommunisten sein, auch innerhalb der Grnen Partei
diesen Prozell voranzutreiben." (AK- Nachdruck Thesen zur Perspektive der G.P.)
Die sozialistische Partei als Mixtur aus verschiedenen brgerlichen Strmungen? Und dieser Mist soll etwas mit Marx oder Lenin zu tun haben?

'

Die Kritik des KB versteht weder die gesellschaftlichen noch die ideologiegeschichtlichen Ursachen fr den Aufstieg von Autoren wie Bahro und kann
sich ihnen deshalb nur als richtigere Meinung gegenberstellen. Eine wirksame
Kritik der Grn-Alternativen Ideologie mte zumindest ansatzweise auf ihre
Klassenbasis eingehen, die realen kologischen Probleme in marxistischer

Oder haben neuere tagespolitische Ereignisse die "Einschtzung' schon

Weise aufnehmen und damit den kologismus "dialektisch aufheben', d.h.

wieder umgeworfen? Doch zurck zu unserem Bahro-Artikel.

seine positiven Gesichtspunkte aufgreifen. Sie mte auerdem die Verkrzung

Noch viel schlimmer ist das Verstndnis der Arbeiterklasse selbst, das hier
zum Ausdruck kommt. Diese hat angeblich nur die Wahl zwischen Grnen

des Marxismus seit der II. Internationale, deren wichtiger Punkt gerade die
unkritische lndustriebejubelung war, als Ursache des Aufstiegs brgerlicher

und SPD, mu nicht ihre eigenen ideologischen Konturen entwickeln, ist auf

Ideologien erkennen und deren Kritik mit einer berwindung dieser Verkrzung

brgerliche Parteien angewiesen. Welchen Sinn hat dann aber eine kommu-

den Boden entziehen.

nistische Organisation? Bleibt fr diese nur noch die Aufgabe, die Grnen so
zu beeinflussen, da sie sich der Probleme der Arbeiterklasse annehmen?
Theorie und Praxis des KB deuten auf
eine solche Ansicht hin.

Lap_pll>TJUaELCHEN
GITFILLT rttR NICI{T!

Grundlage dieser Konfusion ist, wie


gesagt, das Fehlen eines klassenmigen Herangehens an die Wirklichkeit
und damit eines historisch-materialistischen Ansatzes. Diesen entscheiden-

Zu solchen berlegungen aber kommt der KB gar nicht erst. Da Ideologien


in historischen Zusammenhngen stehen, ist ihm fremd. Der vllig auf aktuelle
"Einschtzungen getrimmte ML- Verstand hat ganz vergessen, wie man in
historischen Zusammenhngen denkt und taugt hchstens fr einen theoretischen
1oom-Lauf, whrend ihm auf lange Strecken schnell die Puste ausgeht.
Marxistische Kategorien, wie Klassengesellschaft und gesellschaftliche Totalitt,

{JJf VfRSTW( ICH Dil5 NlJR


Rlf 6EsrENJ.VIELLEJCH1 UNTeR
DEM FILTB\NRTIVEW PONQiO

sind unserem ideologischen


Schlappschwanz hohle Phrasen,
die er irgendwann mal geschult

den Fortschritt des Marxismus gegen-

hat, aber nicht anwenden kann,

ber brgerlichen Ideologien hat der

hchstens , je nach taktischer

KB in der tagespolitischen Rdelei

Notwendigkeit, dogmatisch gegen-

verloren. Er ist nicht mehr in der

berstellt~ Was bleibt sind jeder-

Lage, Ideologie und Gesellschaft in

zeit falsifizierbare "Einschtzungen:

einen Zusammenhang zu stellen und

Typisches Beispiel fr diesen Fall


ist eine Kritik an Gorz in AK 228.
Man zitiert ihm gegenber Marx:
"ln Lndern wie Frankreich, wo die
Bauernklasse mehr als die Hlfte
der Bevlkerung ausmacht, war es

daraus eine wirksame Kritik zu entwickeln.


Der inhaltliche Teil des Artikels besttigt diese Behauptung. Er beginnt mit
berlangen Bahro-Zitaten, in denen dieser den Ausstieg aus dem Industriesystem
und den Aufbau einer selbstverwalteten Kleinproduktion proklamiert, eine

natrlich da Schriftsteller, die fr das Proletariat gegen die Bourgeoisie auf-

-6s-

-64-

Nach diesem lngeren Abschweif sind wir somit wieder zu unserem AusgangsWEHDEN AUCH SIE STNDIG VON Mt - SEKTENJUNGERN BELSTIGT?

begriff zuriickgekehrt. Wie gesagt liegt in diesem Wort 'Einschtzung der

Sitzt auch in ihrer Initiative ein Killer, der nicht gern zugibt, da er einer

ganze Widerspruch des KB und die ideologische Ursache seiner Verirrungen

ist"

begraben - das falsch verstandene Verhltnis von Theorie und Praxis.


Wir empfehlen in diesem Fall:

Warum die theoretische Praxis der


praktischen Theoretiker nur eine
theoretische ist und die prakt;ischen

KIHTIK

Theoretiker nur theoretische Theoretiker

Hilfreich in allen Fllen. Sehen sie die Wirkung von KI~ITIK im Fall Bahro.
vcmHEI~:

(AK 133

oder

du liebst dich nicht ich lieb dich


nicht da da da

S. sl

Der theoretisch-wissenschaftlichen Arbeit wird jede Eigenstndigkeit abge-

"Auf dem Programm der Kommunisti-

"Bahros Alternative stellt einen

schen Opposition soll nach Bahros Mei-

wichtigen Ansatz fr die Diskussion

nung stehen: statt Au sweitung von

gerade auch der RD-tinken dar.

Praxis zu sein. So kann ein Bahro natrlich nicht kritisiert werden, bevor

Grotechnologien und unbegrenztem

Seine Perspektive einer sozialistischen

nicht vllig klar ist, da von ihm nichts praktisches mehr zu erhoffen ist.

industriellen Wachstum, Entwicklung

Gesellschaft ist fr Ost und West

Theorie und Praxis stellen so (Ur den KB eine "dialektische Einheit" dar.

a Iterna ti ver Produl.. tions-und Lebens-

gleichermaen bedeutend."

Selbige kommt aber nur dadurch zustande, da man das Problem ins Subjekt

sprochen, sie hat immer unmittelbares Instrument der aktuellen politischen

verlegt, konkret: in die individuelle Ttigkeit der Kommunisten oder besser,

formen."

der Parteikader. Durch diesen Trick eriibrigt sich allerdings die Auseinandersetzung mit dem Verhltnis von Theorie und Praxis, denn ein Kommunist, als
NACHHEI~:

(AK

227

Individuum, ist natrlich sowohl 'theoretisch wie 'praktisch' ttig. eide

S. 37)

Begriffe aber sind, so verwendet, falsch.

"Sein Zauberwort lautet: alternative

"Das Geschwtz von Leuten wie Rahro

Projekte. Also Kleinproduktion in Uber-

hat den praktischen Nutzeffekt, da

schaubaren, selbstversorgenden. weit-

sich die Griinen als Buhmann fiir die

Analyse der gesellschaftlichen Verhltnisse in ihrer Totalitt, so kann auch

gehend autonomen Einheiten."

Auswirkungen der kapitalistischen

die Praxis, zumindest nach kommunistischem Verstndnis, nur gesellschaftlich

Krise aufbauen lassen knnten."

S~wie

die Theorie nicht nur Instrument der Tagespolitk sein kann, sondern

wirksame und nicht individuelle sein. Das Problem ist also in der Realitt
die Vermittlung zwischen individueller, 'theoretischer Praxis und gesamtgesellschaftlicher oder anders, zwischen theoretischem Pol und revolutionrem

deshalb
traten ... den kleinbiirgerlichen Mastab anlegten." Dieser
vor 150 Jahren durchaus richtige Satz hat heute keinerlei
analytischenWert mehr; oder sind in Frankreich etwa mehr
als so% der Bevlkerung Bauern. Wer selber nicht mit
Klassenkategorien umgehen kann, mu iiberholte Wahrheiten als dogmatische Phrasen Ubernehmen. Der ach so offene Praktizist erweist sich so wieder einmal als der einzig
echte Dogmatiker.

KI~ITIK

in allen Buchlden

Anzeige

UND SV ~IEf'E IUI NICU DEN


lll/ftPF DER KURfi.J( NER qEqEN

...... TIER5Ulc1TLER RN!

,.."..,~

-67-

-66-

Subjekt, zwischen Partei und Arbeiterklasse. Die Aufgabe der Kommunisten

Hndchens heult also deshalb am lautesten, weil er doppelt getretener _ist. An

besteht somit hauptschlich in der Analyse der gesellschaftlichen Verhltnisse

'kommunistischer Politik' bleibt dann brig, da, nachdem man Veranstaltungen

und der Erarbeitung einer daraus abgeleiteten Strategie, deren entscheidendes

(natrlich incognito) mitorganisiert, auf denen andere reden (z.B. Kari-Heinz

Moment zunchst die Vermittlung mit der I{ lasse selbst ist, denn nur dieser Um wer,

Hansen zu Nicaragua), die Parteitrottelchen am Schlu brav ihren Arbeiter-

fhrt zu einer wirksamen Praxis.

kampf hochhalten.

Das Fehlen einer solchen Strategie hingegen bewirkt. wie man am Beispiel des

Die Redaktion dieser Zeitung scheint auch tatschlich den Restposten Kommu-

KB wunderbar sehen kann, unkritische Abhngigkeit von tagespolitischen Ereig-

nisten zu enthalten, der

nissen und letztlich theoretische und praktische Hilflosigkeit. Der Subjekti-

moralisierender Frauenfront und ewig rdelnden Politikastern findet. Denn

vismus, fr den Politik immer nur individuelles Einwirken auf diese Ereignisse

zwischen Zusammenfassungen aus Taz- , FR- und SZ- Artikeln, unsinnige'h

ist, wird so zur Marionette objektiver Entwicklungen.

sich in diesem Haufen aus Nobelalternativies,

Interviews und anderen Lckenfllern, entdeckt man doch noch hin und wieder

Dieses Dilemmaknnte nur durch kritische. theoretische Hinterfragung der

den einen oder anderen lesbaren Artikel, der von der inhaltlichen Kompetenz

eigenen gesellschaftlichen und ideologischen Voraussetzungen erkannt und gelst

des Verfassers zeugt. Der KB als Bundesorganisation stellt hingegen nur eine

werden. Da diese aber dummerweise in der Tagespolitik nicht vorkommen,

hohle Schale fr eine inhaltliche Linie dar, die man nicht mehr hat und als

schliet sich der Teufelskreis des subjektivistischen Praktizismus.

fundierte, undogmatische niemals hatte. Die Uraltthesen von der besonderen

Nach diesem Verstndnis hat also der KB weder Theorie noch Praxis. Eine
Scheinlsung fr dieses Dilemma findet er im Anbiedern an vorhandene Bewegungen, durch die er hofft, doch noch Einflu auf gesellschaftliche Fragen
gewinnen zu knnen. Genauso unvermittelt, wie man sich

10

Jahre zuvor vor

die Fabriktore stellte, schmeit man sich jetzt politischettStrmungen in den

Aggressivitt des BRD-lmperialismus und der Faschisierung sind von den Mitgliedern genauso unbegriffen, wie sie, ander Realitt gemessen, falsch sind.
Die tote Organisationshlse hat ihre politische Existenzberechtigung lngst
verloren und die Leute, die ihr wieder Leben einhauchen knnten) sind eine
schmale Minderheit. Das dennoch lebendige bornierte Festhalten an dieser

Rachen. Dort wird dann versucht, als Schwanz der Grnen, der Demokratischen

toten Hlse fhrt uns zum, neben der inhaltlichen Betroffenheit, zweiten

Sozialisten oder der AK\V-Bewegung mit dem jeweiligen Hund zu wackeln. Das

Grund der berreaktion des KB -des ML-Sektencharakters als Kehrseite des

aus dieser lcherlichen Pseudo-Politik folgende 'Ausbluten des KB, der flieen-

unvermittelten Praktizismus.

de bergang in die Grn-Alternative Scene, wird dann als "die Krise der Linken" bewinselt.

So sieht der Wal wie ein Fisch aus


ist aber ein Suger

Sie geben sich jede belieb'ge Gestalt

der Klippschliefer hnelt einem Hasen

zum Exempel sie sehn einen geilen

ist aber eine Art Elefant

langhaarig verwilderten Bubenfreund


gleich ffen sie nach des Verrckten
Gestalt und verwandeln sich selb st in
Kentauren

Fritz Erik Hoevels


Das Nicht-Vorhandensein einer gesellschaftlich wirksamen Praxis, sprich: einer
revolutionren Arbeiterbewegung und einer Vermittlung mit dieser, sowie das
fehlende Verstndnis dieses Verhltnisses, fhrten in den 70er Jahren zu einem

Sokrates
So ist es auch nicht weiter verwunderlich, da sich der
KB von der Polemik des Herrn Kurz besonders betroffen
fhlt. Denn in seiner falschen Unmittelbarkeit, Theorielosigkeit und der Verleugnung real vorhandener politischer
Fraktionen, mit eigenstndigem ideologischen Profil und
eigener Klassenbasis, treffen sich diese 'Kommunisten
mit dem Rest der Scene, sind Bestandteil und gleichzeitig
Rhrlffel des "d.len Breis". Der Schwanz des getroffenen

Abgleiten der ML- Bewegung in den unvermittelten Prakti- _ " /.<\. \Jri!W\
zismus. Unkritisch wurden theoretische Konzeptionen der
Stalinkomintern und des Maoismus bernommen. Der Marx
ismus wurde zur unmittelbaren Handlungsanleitung verwurstet und letztlich Rechtfertigungsideologie der eigenen Pra
xis, wie er dies schon 50 Jahre zuvor fr die Entstehung
einer neuen Klassengesellschaft in der Sowjetunion geworden war. Die Tragdie wiederholte sich, weil unbegriffen,

-68-

als Farce.
Fehlende Praxis und fehlende Theorie, beide unverstanden, wurden durch Dogmatismus und starke Worte ersetzt und fanden schlielich ihre Form in Proletkult und Sektenfanatismus. Der KB nahm seinen Abschied davon nur rein uer-

-69-

lung des Marxismus, der allgemeinen P,eistigen Enteignung in der sptbrgerlichen Gesellschaft und den unentwickelten Klassenkmpfen in der BRD abgeleitet werden.
Die 'iiberle~ungen boten einen guten Anla, Praktizismus und Sektenhaftig-

lich, indem er sich zunchst der AK\V-Bewegung und spter den Grnen zuwandte.

keit des Kll der ffentlichen Diskussion preiszugeben und damit vielleicht

Der praktische Abschied vom Proletariat fiel um so leichter, da man dessen

unsere SektenjUnger zu einer ehrlichen AuseinandersetZling zu zwingen.

Rolle und Entwicklung sowieso nie begriffen hatte. (Wer heute eine offene VV
des KB besucht, wird schnell feststellen, das der KB bis jetzt noch keinen
Schritt weiter gekommen ist).
Auch nach dem groen Schwenk geben sich inhaltliche Konfusion und pseudo-

Die Waffe der Kritik kann allerdings die 1 '<ritik

der Waffen nicht ersetzen, die materiell~ Gewalt


mu gestiirzt werden durch materielle Gewalt

praktische Rdelei weiterhin die Hand. Immer noch stehen, an der Stelle einer

allein auch die Theorie wird zur materiellen Gewalt

theoretisch abgeleiteten Strategie, taktische Manver und organisatorische

sobald sie die Massen ergreift. Die Theorie ist

Anbiederungsversuche. Interessant sind die Gruppen und Strmungen, die sich

fhig die ll.~assen zu ergreifen, sobald sie ... radikal

mglichst unkritisch verhalten und die Sekte nicht in Frage stellen, weshalb

wird. l~adikal sein ist, die Sache an der Wurzel

sich der KB auch mit koleuten und Pazifisten wesentlich besser versteht als

fassen.

mit kommunistischen Kritikern.

Karl Marx

Wer statt organisatorischen Bndnissen offene Auseinandersetzung und Kritik


fordert, wird abgeblockt, als Gegner entlarvt und folglich bekmpft. So erging

Trotz allem wird sich die Initiative Marxistische Kritik, die sich als Diskus-

es der "Eisernen Fresse", der jngst entstandenen "Marxismus- Arbeitsgruppe"

sionsforum der verbliebenen Marxisten und anderer revolutionrer tinker

(jetzt Initiative Marxistische Kritik) und zuletzt auch Robert Kurz.

versteht, auch weiterhin um die Mitarbeit des KR, oder besser seines kritischen

Diese Leute hatten es doch tatschlich gewagt, sich auerhalb der Sekte mit
kommunistischer Theorie zu beschftigen und diese kritisch gegen die treu-

Teils bemiihen. Die Aufforderung steht und bleibt bestehen. Andererseits sind
uns natiirlich kritische, unorganisierte teute, mit wirklichem inhaltlichem In-

doofen MLer zu wenden. Diese Vorgehen kann von bornierten Rdlern natr-

teresse, lieber als teute, die sich erst einmal a priori als Kommunisten or-

lich nicht als Bereicherung und als Aufforderung zur inhaltlichen Auseinander-

ganisieren, obwohl ihnen nicht einmal die einfachsten Grundbegriffe des

setzung verstanden werden, sondern nur als organisatorischer Angriff, als "Li-

Marxismus bekannt sind. Es ist schon bezeichnend fr diese Sekte, wenn man

quidatorentum". Die Reaktion ist entsprechend traditionell: die Diskussion wird

auf einer 'lmperialismusschulung nicht einmal in der tage ist Kategorien wie

eingestellt, Tatsachen werden entsprechend der eigenen Taktik verdreht, Mit-

Warenproduktion oder Vergesellschaftung der Produltion zu klren, aber dann,

glieder nicht mehr ber Seminare des

in bornierter l'olitilasterarroganz, 'Einschtzungen der Friedensbewegung mit

Der hinter taktischer Schleimerei


und Pseudooffenheit verborgene ML-

konkreten Forderungen abgeben mchte.


Nach dieser vorletzten Anekdote noch eine letzte: in einem Leserbrief von 3

Sektencharakter tritt so wieder offen

Genossen aus Harnburg in AK 244 wird die Krise des KR auf das sinkende

ans Tageslicht. Seine ideologischen

Interesse an sozialistischen Positionen geschoben (wahrscheinlich vor allem im

Grundlagen sind das unverstandene

KB selbst). Die Redaktion reagiert mit Unverstndnis, weil der Rrief keine

Theorie- Praxis- Verhltnis und der

Handlungsanleitung enthlt. Ist diese schwachsinnige Begrndung folglich das

daraus resultierende unvermittelte

einzige, was der KB zu seinem schrittweisen Verschwinden zu sagen hat? Die

Praktizismus. In einer genaueren Ana-

bsen Leute haben also keinen Roclc mehr auf Kommunismus?

lyse, die jedoch den Anspruch dieser


kleinen Schrift bersteigt, mten
diese Erscheinungen aus der Entwick-

Die Realitt stellt sich ganz anders dar: Im Sumpf der alternativen Szene

- ?I -

-70-

keimt gerade in letzter Zeit, nach dem Abflauen des Friedensaktionismus,

WIR SEZIEREN EINEN PAPIERTIGER

ein nicht geringes Interesse an revolutionrer Theorie auf. Was fehlt sind

Zur Auseinandersetzung mit den "Antiimperialisten" und den Resten der 8I -ef Bewegung

gerade die Leute, die nicht nur beim Aktionsfeuerehen -Schren Selbstbefriedigung betreiben, sondern auch sozialistische Positionen vertreten und an ihnen
arbeiten, um damit dieses steigende Interesse auffangen zu knnen.
Die IMK knnte ein solches Forum werden und volle Seminare und Arbeits-

Januar I984 - Deutschland ein Wintermrchen. Ein Blick in die Polit- Landschaft der BRD
stimmt traurig, wendet er sich der radikalen Linken zu , so wird aus der Trauer nackte

gruppen haben diese Mglichkeit bewiesen. Auch wenn dadurch nur wenige

Verzweiflung. Wo man hinsieht Resignation und Ratlosigkeit. Als einzige Perspektive er-

Leute fr die Herausbildung einer marxistischen Strmung gewonnen werden

scheint die Lust am Untergang , der die Herrschenden den Weg bereiten. Der Zeitgeist

knnen, stellt dies immer noch einen Fortschritt gegenber der Strategie dar,

steht auf Apocalypso und zwar subito und verbindet darin Normal- und Altfrnativspieer.

die Grn-Alternative Bewegung mit frustrierten Ex - Kommunisten zu beliefern.

Die beschworene Wende wendet sich zur Spirale und geht in den freien Fa(! ber. - Warten

Um wenigstens ein wenig dem Anspruch des KR gerecht zu werden, mchte


ich meine kleine Schrift mit konkreten Forderungen beschlieen:
- Wiedereinfhrung einer offenen Diskussion innerhalb von KR und AK, in der
auch eigene Strategie und Organisation in Frage gestellt werden
- Beteiligung der Restkommunisten innerhalb des KB an einer offenen Diskussion, unabhngig von organisatorischen und theoretischen Differenzen
- ffentliche Antwort auf diese kleine Schrift
- Erdheerkuchen mit Sahne statt Msli mit Tomatenketchup

auf den Aufschlag. Noch zehn bis zwanzig Minuten bis zur Detonation - bitte alle anschnallen.
Der kurze Vorfrhling der Autonomie ist unter dem Druck der Packeismassen in sich
zusammengefallen. Die 8I -er Bewegung ist lngst an ihren eigenen Unzulnglichkeiten eingegangen. Die Trume von damals hat die schnde Realitt weggezt - kleinlich und
schrumpelig sind sie geworden.
Die 8I-er Bewegung war durch und durch subjektiv und wollte es sein. Dies war gleichermaen der Grund ihrer Strke wie ihrer Beschrnktheit. Sie wollte alles und wollte
es subito. Sie liebte den Augenblick und lebte in ihm . "Die zweite Hlfte des Himmels
knnt ihr haben, das Hier und das Jetzt das behalt ich", und wir glaubten daran. Doch

ln stiller Hoffnung

Augenblicke whren nicht allzulange, die herrschenden Verhltnisse haben hierzulande


einen langen Atem. Wir hatten ihn nicht . Wir riefen: "Macht aus dem Staat Gurkensalat".;

Jrgen Erdmann

und der Staat zuckte kurz zusammen unter unseren Steinwrfen. Doch erholte er sich
schnell und stand unverndert und mchtig. Wir hatten ihn nicht mehr haben wollen, trotzdem war er geblieben.
Er hatte sich von unseren rituellen Handlungen nicht wegbeschwren lassen. Die BRDVerhltnisse lassen sich nur im langwierigen Stellungskrieg aufbrechen, doch wir liebten
die Revolte, ihre Militanz und ihren Pulverdampf. Vorstellungen von politischer Strategie
und Taktik gab es kaum und sie waren verpnt . Unsere Subjektivitt sollte unsere Waffe
sein und sonst gar nichts. So sind wir den betonierten Verhltnissen entgegengeknallt die Verhltnisse waren strker und kriegten Plexiglasscheiben .
Die Verhltnisse waren nicht nur strker, weil der Bullenappa rat, brgerliche Presse
und die Politiker gegen uns waren und weil wir isoliert waren. Sie setzten sich durch,
weil sie in uns waren und sind, in der Art wie wir miteinander umgehen , wie wir unser
Leben gestalten. Da wir dam it nicht klar gekommen sind, hat der 8 I -er Bewegung den
Todessto gegeben , alles andere war dagegen blo Zugabe . Jedenfalls war der pure Subjektivismus von 8 I gescheitert und im Wesentlichen an sich selbst . 8 I verklrte sich
binnen kurzem zum Mythos. Es war einmal und ist nicht mehr. Resignation machte sich
breit, die meisten Kmpfer von gestern krochen zurck unter die Kneipentische und sind

-72da bislang geblieben.


Andere beschlossen weiterzukmpfen, aber ganz anders: Der Feind ist ein groes, allumfassendes, objektives System; also mssen wir selber objektiv handeln. Weg mit allem

-73-

alte Scheie vom Hals schaffen knnen" (Charly).


Die "Antiimps" zerreien den realen Zusammenhang, um die Schwierigkeiten vermeiden zu knnen, die beschissenen Verhltnisse auch in sich selber bekmpfen zu mssen.

Subjektivismus! Das ist nur Psychokrempel, Privatangelegenheit, private Schwche, Neben-

Das ist psychisch bequem, denn die Verhltnisse sind in ihnen selbst genauso tief einge-

sache. Nichts im Vergleich zu den Aufgaben im Kampf gegen die imperialistischen Schwe i-

graben wie in der ueren Welt. Die "lmps" knnen auf diese Weise eine scheinbar feste

ne. Binnen Jahresfrist schlug das Pendel der historischen Entwicklung in die entgegenge-

Identitt wahren. ln ihnen selbst herrscht Ruhe, der Feind steht auen, allerdings nur,

setzte Richtung aus. Aus borniertem Subjektivismus wurde bornierter Objektivismus. Die

weil sie die vielbeschworene Hauptkampflinie verkennen. Die nmlich luft mitten durchs

pittoresken Bilder, mit denen die 81-er die Realitt beschrieben, wurden von der Leer-

Subjekt, und nicht zwischen tollen Kmpfern und feindlicher Gesellschaft.

formel "Imperialismus" verdrngt, der alles untergeordnet wurde. Der Antiimperialismus

Die eigene Lage kommt in den Theorien der "lmps" nicht vor. Zwisch~n der eigenen

war neu geboren. Der Gegner war real und derselbe geblieben. Die Antwort der radikalen

Erfahrung und den angeblichen Gesetzmigkeiten antiimperialistischen Kampfes besteht

Linken hatte sich scheinbar in ihr Gegenteil verkehrt. Die alten enttuschten 81-er liefen

keinerlei Verbindung. So bleibt der Begriff "Imperialismus" vollkommen inhaltsleer, weil

scharenweise ein paar briggebliebenen Dogmatikern aus den 70-er Jahren nach. Aber so

er nichts mit irgendwelchen konkreten Menschen und deren Erfahrungen zu tun hat. Die

berraschend, wie sie scheint, ist diese Entwicklung nicht.

Schriften der "lmps" bestehen aus einer Aneinanderreihung von Leerformeln: Da soll der

Mit dem Verfall der 81-er Bewegung waren die Schwierigkeiten im Umgang mit ande-

Teufel wei was zusammenkommen, da ist dauernd von Perspektiven die Hede, die nie

ren Leuten und mit sich selbst oft bis ins Unertrgliche gewachsen. Das groe Feeling,

genannt werden, da geht ein Kampf andauernd weiter, und es wird nie erzhlt, fr was

das alle miteinander verbunden hatte, war schnell im AlltagsstreB verpufft. Grad in der

eigentlich gekmpft wird. Die Begrifflichkeiten (z.B. Metropole, Peripherie, Front) sind

militanten Huserscene war mit den Rckschlgen die Kluft zwischen den Ansprchen

willkrlich aus marxistischen Theorien herausgebrochen, die die "lmps", wenn berhaupt,

und der Realitt des autonomen Zusammenlebens fr viele unberbrckbar geworden.

dann nur oberflchlich kennen. Sie klingen gut und bedeuten gar nichts. Wenn du ein Flug-

ln dieser Situation boten die "lmps" 'nen bequemen Ausweg. Alle Schwierigkeiten zwischen

blatt von denen gelesen hast, hast du alle gelesen. Konkret steht auer Prozeterminen

Leuten waren mit einem Schlag in den Hintergrund gedrngt und gleichgltig, wenn man

nix drin.

sich dem groen objektiven Feind stellt, dem Imperialismus, auch wenn man nicht so
genau wei, was Imperialismus denn eigentlich ist.
Man kam mit dem Anschlu an die "lmp"-Sekte leicht zu einer neuen Identitt, die
fr viele dringend ntig war. Dieses "Ich wei nicht einmal, wer ich bin" (Fehlfarben) war

"Antiimperialismus" ist keine Theorie, sondern eine Lebenshaltung. Man hat von
Psychos und Beschftigung mit sich selber gestrichen die Schnauze voll und trgt neue
Sachlichkeit. Man redet von den "Schweinen" (statt sie zu essen), damit man nicht mehr
von sich reden mu. Weil man mit sich selber nicht sonderlich klarkommt, wird der Feind

noch ganz geil, als es gemeinsame Haltung mit vielen anderen Peoples zusammen war.

von auen projiziert. Daher wird auch die Ausgereiftheit und Klarheit, die ihren Gedanken

Doch ganz vereinzelt nicht mehr zu wissen, wer man ist, was vielen nach dem Ende der

fehlt, durch den moralischen Impetus ersetzt, mit dem sie sie raushauen. Wer widerspricht,

Bewegung drohte, war allzu heavy. Die Flucht in die Arme einer Sekte als Ersatzmutter

ist ein Schwein. Die "lmps" leiten aus dem Scheitern des puren Subjektivismus einen eben-

lag da ganz nahe; ob man sich fr Baghwan oder den Antiimperialismus entschied, war

so puren Objektivismus ab und bleiben dabei selber durch und durch subjektiv. Denn eben

wohl oft eher zufllig und austauschbar. Nicht zufllig blhten beide Bewegungen gleich-

weil das eigene Subjekt nicht zum Thema gemacht und stattdessen verdrngt wurde, kehrt

zeitig auf.

das Verdrngte zurck. Die Auenwelt wird verzerrt wahrgenommen. Sie ist Spielfeld

Beiden gemeinsam ist ein klares, einfaches Schwarz-Wei-Weltbild, das sich schtzend
zwischen Realitt und Subjekt schiebt. Alles Bse bleibt drauen vor der Tr, die eigene
Person bleibt von Widersprchen unberhrt. Der Preis dafr ist allerdings ein hohes Ma

fr kollektive Projektionen aus dem eigenen Inneren, eben weil ausschlielich von objektiven Tendenzen die Rede ist.
Eine hnliche Entwicklung gab es schon einmal in der Geschichte der HD-Linken.

an Realittsverlust. Denn die Realitt besteht in der wechselseitigen Durchdringung von

Auch die 68-er Bewegung war vom Subjekt ausgegangen, das sich gegen seine Vergesell-

Objekt und Subjekt, innerer und uerer Welt, von konkreten Verhltnissen und konkreten

schaftung wehrte. Sie hatte sich antiautoritr gebrdet, um nach ihrem Abflauen in

Menschen, wobei die Menschen die Verhltnisse produzieren und die Verhltnisse die Men-

einen rigiden Marxismus-Leninismus umzukippen. Aus den langhaarigen, rebellierenden

schen. Verhltnisse knnen nicht grundlegend gendert werden, ohne da sich dabei die

Kommunarden wurden adrett gekleidete, disziplinierte Marxisten-Leninisten, die die KPD

Menschen ebenso grundlegend ndern: "Die Revolution ist nicht nur notwendig, weil sie

der 20-er Jahre zu kopieren suchten. Doch wiederholt die Geschichte nicht nur ihre Tra-

der einzig gangbare Weg ist, sondern auch dafr, da sich die strzenden Klassen die

gdien als Farcen, auch ihre Farcen werden als Persiflagen nochmals aufgefhrt. Wenn

-74-

-75-

die ML-Bewegung der 70-er Jahre eine Farce der Arbeiterbewegung der 20-er Jahre

sehen dem, was ist, und dem, was in diesem Land sein knnte. Radikale Trume spie-

war, so sind die "lmps" eine Karikatur der verrotteten ML-er. Sie sind genauso borniert

len mit den Mglichkeiten eines ganz anderen Lebens hier und morgen. Aus ihnen

und dogmatisch wie ihre Vorgnger. Der einzige Unterschied ist der, da die "Antiimps"

schpfen wir die Kraft und die Lust, etwas zu verndern. Wer keine Kraft zum Tru-

wesentlich dmmer sind. Aber das ist immer so: Wer einen Fehler das erstemal macht,

men hat, hat keinen Grund zum Kmpfen. Unsere Trume sind ausgewandert, weil

der irrt, wer ihn wiederholt, ist ein Depp.

wir es aufgegeben haben, uns mit den Realitten im eigenen Land auseinanderzusetzen.

"Antiimperialistische" Schriften bestehen aus Phrasen; wo sie von Zusammenhngen


sprechen, werden die nicht erklrt und hergeleitet, sondern schlicht proklamiert. Da wird
erbarmungslos innerhalb von 2 1/2 Stzen von den Befreiungsbewegungen der Dritten

Wir machen es uns lieber in unserem Privatghetto bequem und warten auf den Untergang. Die "Antiimps" sind da nur ein Symptom, wenn auch ein extremes.
Die staatlichen Repressionsapparate haben an den "Antiimps" 'nen billigen Sparrings-

Welt ber die Krefelder Krawalle unvermeidlich zum Schmutzstreik von Bernd Rssner

partner - mehr sind sie nicht. In der Auseinandersetzung mit den "Antiimps" schaffen

bergeglitten. Dinge werden also miteinander zusammengeschmissen, die in dieser Un-

sich die "Schweine" das legale und logistische Instrumentarium, mit dem" sie zuknftige

mittelbarkeit schlicht nichts miteinander zu tun haben; ihre Auswahl ist rein willkrlich.

Bewegungen niederschlagen wollen. Schon die alte RAF war von der Bundesstaatsanwalt-

Materialien aus der ueren Wirklichkeit: Isofolter, Niealand wird Gewalt angetan. Sie

schaft als Rechtfertigung fr den Aufbau des Repressionsapparats funktionalisiert wor-

werden zusammengebaut zu einem geschlossenen Weltbild, um den "lmps" eine ungestrte

den und dient heute noch mit dazu. Das kapitalistische System steckt in der Krise und

Identitt zu ermglichen.

das Aufflammen von Kmpfen, gegen die die bisherigen Bewegungen Fingerbungen wa-

Z.B. der Internationalismus: Da stellen die Herren und Damen "Antiimps" sich in den

ren, ist langfristig unvermeidlich. Die Staatsseite bereitet sich darauf vor, die Linke ist

internationalen Klassenkampf mitten hinein, damit sie nicht allein stehen, sondern in einer

in Deutschland noch weit davon entfernt. Noch ist Deutschland eindeutig das Land der

Front mit dem palstinensischen Volk, der IRA, mit Grenada und was wei ich. Vampir-

Konterrevolution.

mig saugen die hiesigen "Antiimps" ihr Leben aus den Guerillakmpfen in anderen Tei-

Die "lmps" sind eine Avantgarde ohne Fuvolk, ohne Beziehung zu der Gesellschaft,

len der Welt (deswegen ist Habasch auch so bla). Die Erfolge dort werden als eigene

in der sie kmpfen. Das ist ihre groe Gemeinsamkeit mit der alten RAF. In ihrer ein-

Erfolge verbucht. Die Realitt der Kmpfe dort verbirgt, wie imaginr die Kmpfe hier-

seitigen Fixierung auf den Knastkampf reproduzieren sie stndig ihre Ghettosituation

zulande sind. Unter den Tisch fllt, da die Einheit dieser Kmpfe, soweit es eine gibt,

zum Rest der Welt. Wenn die hehren Kmpfer die bestehende Gesellschaft nur als Warte-

eine rein negative ist. Alle richten sich gegen irgendwelche Ausformungen des Imperialis-

saal fr den Knast verstehen, so spiegelt dies ihr Feeling wider, die einzig Aufrechten

mus, das ist alles. Positiv haben sie erstmal nichts miteinander zu tun. Sozialismus in

in einer durch und durch manipulierten Welt zu sein. Alle anderen sind bewut oder un-

Niealand ist etwas ganz anderes als in der BRD. Das fllt ihnen nicht auf, weil die Rea-

bewut "Counters". Eine solche Sichtweise hebt zwar das Selbstwertgefhl, macht aller-

litt des Landes, in dem sie leben, in der Theorie der "Antiimps" gar nicht vorkommt.

dings politikunfhig. Unfhig, an den realen Widersprchen dieser Gesellschaft angreifen

Die Funktion des Internationalismus hat in den letzten 20 Jahren eine eigenartige Schlei-

zu knnen, bewegen sich die "lmps" in der Gesellschaft wie Fische in der Salzsure.

fe gezogen. Zu Beginn der APO erkannten die Revoltierenden anhand der Schweinerei

brig bleibt nur die Pos(s)e des Kmpfers, ohne da konkretisiert werden kann, was

in der Dritten Welt, da auch in ihrer Gesellschaft, in ihrem Leben etwas im Argen lag.

kmpfen berhaupt heit, und wofr gekmpft werden soll.

Die Beschftigung mit den Verbrechen der Yanks in Vietnam schrfte das Bewutsein

Sie, die tollen Kmpfer im internationalen Klassenkampf, haben von den WidersprUch -

fr die Verlogenheit des Adenauerregimes. Die Auseinandersetzung mit dem Vietnam-

en des BRD-Kapitalismus keinen blassen Schimmer. Die Wirklichkeit der BRD schrumpft

krieg und dem Schahregime war der Ausgangspunkt fr Kmpfe gegen den Status Quo

bei ihnen auf Knast zusammen. Im Knastkampf erschpft sich denn auch weitgehend

im eigenen Land. Heute flchten sich die hierzulande gescheiterten Kmpfer unter die

"antiimperialistische" Politik. Dieser Kampf gilt als der eigentliche in den Metropolen.

Sonne der Internationalen Solidaritt. Es ist in dem Zusammenhang charakteristisch, da

Alles andere ist Pipix. Die eigene Knastarbeit ist Vorspiel fr den eigenen Kampf im

die einzigen guten und groen Demos letztes Jahr in Nrnberg wegen Grenada liefen.

Knast. Die "antiimperialistischen" Gefangenengrppler von heute sind die politischen

Die Zerschlagung des revolutionren Ferienparadieses Grenada hat mehr Leute in Bewe-

Knackis von morgen; der Kreis schliet sich und frit Menschen.

gung gebracht als alles, was hierzulande lief. Unsere Trume sind in ferne Urlaubs-

Eine Strategie, die konkrete Menschen fr abstrakte und imaginre Ziele sinnlos ver-

lnder ausgewandert. Sie haben sich mit dem Sieg der Reaktion hierzulande eingerichtet,

heizt, ist objektiv konterrevolutionr. Den "lmps" gelingt es, die Politik des brgerlichen

schweifen in die Ferne und werden dabei belanglos.

Staates heldenhaft umzusetzen. Was Zimmermann nicht schafft, schaffen seine objektiven

Radikale Trume wren Trume der Nhe, die die Diskrepanz sichtbar machen zwi-

Verbndeten in ihrer Lemmingstrategie (der Lemming ist das Wappentier der "lmps" und

-77-

-76-

ein leichtes Beutetier des Bundesadlers). Bei der Reagan- Demo waren noch ber 1o.ooo

Spurstalinisten gehen (frei nach Rosa). Hier bricht das Manuskript der Counter-

auf der Strae, bis Krefeld haben die "Antiimps" ihr Bestes getan, um die Zahl der Akti-

Schweine ab. Fortsetzung droht.

visten auf

2000

gesundzuschrumpfen, und so schnell werden sich nicht mehr so viele ins


Noch einige knackige Losungen:

offene Messer fhren lassen.


Die staatliche Repression trifft derzeit gerade auch die "Antiimps" und die Autonomen,
die ihnen hinterhertrotten. Damit begrnden sie ihren Avantgardeanspruch. Papa Staat

ZUSAMMENLEGUNG VON PETROPOLE UND MARY-PHERRIE

schlgt uns, also nimmt er uns als Gegner ernst, lautet die Ammenmrchenlogik, die da hintersteht. Doch wer am radikalsten vom Staat eins in die Fresse kriegt, mu deswegen

DIE SCHWEINE DIREKT ANGREIFEN - NATURLICH AUCH IM SCHLACHTHOF

noch lange nicht der radikalste Gegner dieses Staates sein. Die Nazis haben 6 Millionen
Juden hingeschlachtet, trotzdem wurde der

2.

Weltkrieg in Stalingrad entschieden und

MESSER UND GABLE MITBRINGEN

nicht in Auschwitz.
Vor diesem Hintergrund brauchen die "lmps" die Gefangenen. Vom edlen Gefangenen
nhren sich dessen Untersttzer. Ein Teil des Glanzes des bewaffneten Kampfes fllt so
auf die "lmps". Ohne dies wren die Gefangenen aus der RAF lngst nur noch ein humani tres Problem. Ihr Konzept vom bewaffneten Kampf ist jmmerlich gescheitert und poli tisch vllig irrelevant geworden. Sie reden sich ein, die verzweifelten Hungerstreiks der
RAFier im Knast wren nicht das qualvoll lange hingezogene Ende des RAF-Kampfes,
sondern erst dessen Beginn.
Trotzdem berufen sich die "lmps" andauernd auf diese gescheiterte Avantgarde. Keine
wirklich lebendige Bewegung wrde sich eine Leiche auf den Schild heben. Andere Formen
von militantem Widerstand, die im Gegensatz zur RAF heute politisch-strategisch relevant sind (RZ, Rote Zora, Guerilla diffusa) fallen weitgehend aus den "lmp"-Zusammenhngen raus und werden nicht propagiert. Sie sind keine Gefangenenbeschaffungsorgani sationen und daher fr die "lmp"-ldeologie unbrauchbar.
Die "Antiimps" brauchen die politischen Gefangenen zur eigenen ldentittsbildung.
Genauso wie sie Kraft schpfen aus den Guerillakmpfen der dritten Welt, so schpfen
die "lmps" ihre bundesrepublikanische Identitt von den eingefahrenen RAFiern, ob sie
wollen oder nicht. Die werden zu hehren Helden stilisiert, die das gerafft haben , was man
selber nicht so gepackt hat, und ebenso als Mrtyrer verheizt wie die Leute, die in
Krefeld oder sonstwo eingefahren sind. Christoph Wackernagel (RAF-Gefangener) beschrieb
in der TAZ vom 31.1.84 diesen Proze: "Die 150%-igen drauen .. . mssen sich fragen
lassen, ob sie die Gefangenen als Lebensinhalt oder Existenzberechtigung brauchen ... Die
Leute jedoch, die die Gefangenen als groe Kmpfer in den Himmel heben, sind keinen
Deut besser als die, die sie als Spinner verurteilen ... Die Zerstrung des Mythos vom
Gefangenen als dem besseren Menschen ist ein Zweck ihrer Amnestierung. Fr viele mag
dann eine falsche Hoffnung und Perspektive zusammenbrechen - da Widerstand nur
mglich ist, weil es ihn im Knast gibt . Daher die Aufregung: sie sind dann auf sich selbst
gestellt".
Der Kampf um eine revolutionre Bewegung kann nur ber die Leiche dieser Schmal -

Manfred Kaiser/Uili Krug (Autonome Nrnberg)

-So-

-81-

EPITAPH FUR DIE NEUE WEHLEIDIGKEIT


"Der Brger aber ist tolerant. Seine Liebe zu den

bilitt von Lohnarbeitern zu tun hat, die sie nicht gerne sein wollen. Nicht blo aus

sind, deren relative Vermassung nichts mit Emanzipation, viel aber mit der Disponi-

Leuten, wie sie sind, entspringt dem Ha gegen den

falsch verstandenen empirischen Grnden gilt die Arbeiterklasse als historisches Sub-

richtigen Menschen"

jekt diesen weichen Kpfen als "erledigt", sondern auch deswegen, weil sie auf sie herabTheodor W. Adorno

blicken mchten mit der schiefen Arroganz der Halbgebildeten. Ihr Ha gegen den
"Eiite"-Begriff der Konservativen kommt nicht aus dem Wissen, da die Produktivkraft

Niemand scheint noch einen klaren Begriff davon zu haben, was die "Szene" der neuen

der Gesellschaft lngst wirkliche Bildung verallgemeinern und jede "Elite" ebenso wie

Jugendbewegung und ihrer altlinken Htschler eigentlich gesellschaftlich sei, aber jeder

die Lohnsklaverei berflssig machen knnte, sondern aus dem Ha gegen die wirkliche

wei ihre Existenz gleichsam am eigenen Leib. Man kennt sich und man zeigt sich in

Bildung selbst, aus dem Ha des Halbintellektuellen gegen den ganzen, u~geschmlerten

den keineswegs wohlfeilen Sperrmll-Kneipen wie die Hautevolee des Metzgerhandwerks

Intellekt: "elitr" ist fr sie derjenige, der die Bcher auch gelesen hat, die sie blo vom

und der leitenden Angestellten sich kennt und sich zeigt in den provinziellen Etablissements der offiziellen Kulturruinen.
Die "Szene" hat keine scharfen ideologischen Konturen mehr, sie wuchert wie ein
einziger riesiger Schimmelpilz auf dem abgestandenen Wasser toter Seitenarme des gesellschaftlichen Prozesses. Nicht nur die politischen Fraktionen der alten 68-er Bewegurg
haben sich aufgelst in diese gallertartige Masse, berhaupt jede gesellschaftliche Bestimmtheit eines oppositionellen Willens hat sich verflchtigt bis zur wsten Beliebigkeit. Der Fraktionskampf ist verpnt, nicht weil man die alten Fraktionen verarbeitet
und berwunden htte, sondern weil man hinter sie zurckgefallen ist, weil die Schwelle
der intellektuellen Belastbarkeit bereits unter dem Niveau einer Auseinandersetzung
mit bestimmten Grnden liegt. Die Symbole von 1968 wurden zu Kitsch und Kunsthandwerk verarbeitet und schmcken bestenfalls noch die politischen Schlafzimmerwnde
derer, die es heute nicht mehr gewesen sein wollen. Der Sieg der Fraktion der Fraktionslosen ist aber der des verquollenen neuen Mittelschicht-Bewutseins, das fatal im
Dusel falscher Menschlichkeit an die Volksgemeinschaftsideologie ihrer Vter, der bildungsblirgerlichen Fleischermeister des deutschen Geistes, erinnert.

So nimmt es nicht wunder, da die liebste Beschimpfung und die liebste Selbstbezichtigung sich im anti-aufklrerischen Dunkelmnner-Stichwort der angeblich drohenden
"Verkopfung" uert, als wre ein Zuviel an Intellekt die grte Gefahr fr Leute, die
kaum richtiges Deutsch schreiben knnen. Die grassierende Theoriefeindlichkeit entspringt nicht dem Willen zur umwlzenden Praxis, der sich als solcher erst theoretisch
vermittelt wissen kann, sondern vielmehr derselben dumpfen Furcht vor Belstigung, die
den Spieer bekanntlich zu der schmutzigen und affirmativen Weisheit veranlat, da
Politik ja ohnehin blo ein schmutziges Geschft sei.
Die theatralische Gebrde des angeblich nach Leben gierenden Intellektuellen ist
schon deswegen verlogen, weil sie nicht wirklich von Intellektuellen kommt, sondern
von Leuten, die gerne solche gewesen sein mchten. Sie verdrngen so im ideologischen
Salto, da die Bourgeoisie selber lngst die brgerliche Bildung abgeschafft hat, da sie
nichts als die Halbfabrikate einer entintellektualisierten industriellen Schmalspurbildung

Hrensagen kennen, und der auf den konkreten Inhalt der Begriffe pocht statt auf die
hohlen Floskeln des angelernten Jargons. Wer im Verdacht steht, noch etwas zu sagen zu
haben, dem wird mit rlpsender Sinnlichkeitsideologie oder mit den Sprlichen jenes Ge flihlsfeminismus bers Maul gefahren, der sich selber dementiert, indem er ausgerechnet
Intellekt und Wissenschaft als Ausgeburten des maskulinen Chauvinismus anschwrzt. Die
"antiautoritre Phase" kehrt zurck, aber als infantile Regression eines faschistoiden Anti Intellektualismus.
Die neue Intellektuellenfeindlichkeit der nach eigenen Angaben oppositionellen Jugend
ist begrndet, denn diese Verchter der Bild-Zeitung erlahmen bereits in ihrem geistigen
Aufnahmevermgen, wenn sie es mit mehr als drei Seiten theoretischer Errterung ohne
Bildehen und Medien-Firlefanz zu tun bekommen. Wo selbst die nicht einmal mehr artifizielle brgerliche Literatur nur noch von den Literaten selber und von ihren gelangweiltberufsmigen Rezensenten gelesen wird, wo sogar die Reichen sich kulturell nichts mehr
leisten auer zum Status-Ornament verkommener Klassik und ordinrer Bestseller- Literatur, wo also auch die herrschende Klasse noch unter das Niveau ostelbischer Landjunker
des vorigen Jahrhunderts gesunken ist, da mu der wirklich oppositionelle Intellekt auch
auerhalb der offiziellen Subkultur stehen, die nicht viel mehr als geistige Glasperlen und
die Ohr- und Nasenringe sich ausbreitender Neo-Barbarei kennt. Wenn einigermaen zusammenhngende Texte als "Bieiwste" firmieren, wenn Artikel alles sein drfen, blo
nicht "lang", wenn nichts geht ohne Groschrift, Schlagzeilen, Comics und Kinkerlitzchen,
wenn nicht an das originale Denkvermgen des Lesers appelliert werden kann, sondern
blo an seine linksdeutsch aufgemotzten und lkea-gestylten Konsumentenklischees, dann
wei man, bei wem die meisten alternativen Stadtmagazine in die Lehre gegangen sind
und welche Analphabeten sie als Kundschaft voraussetzen mssen.
Das Zeitalter der Ideologien geht so blo insofern zuende, als keiner mehr die groen
Ideen der Vergangenheit kennt und keiner mehr fhig oder auch nur willens ist, sie sich
wirklich anzueignen. Die briggebliebenen Marxisten der "Szene" haben fast nichts von
Marx gelesen, dafr haben aber die Anarchisten auch kaum etwas von Bakunin gelesen.
Was sich in den Kpfen zusammenbraut, ist ein ekler Brei aus nicht zu Ende gelesener

-82-

-83-

Sekundrliteratur, eingebleutem Schulbuchwissen und einem Hauptanteil aufgeblasener

das nur als geistige Erwerbsvoraussetzung fr den Konsum von Einfamiliengruften,

Vulgr-Originalitt, die sich faul aufs selbstndige Denken beruft, ohne es je gelernt

Autos und Tiefkhltruhen begriffen wurde, verdampft unter dem Eindruck der kono-

zu haben. Sie kennen Kant und Hege!, Balzac und selbst Brecht bestenfalls so, wie man

mischen Krise und der technologischen Entwertung des Mittelbaus der gesellschaftlichen

den Eiffelturm, das Alpenglhn und Udo Jrgens kennt. Wenn sie es ablehnen, sich durch

Arbeit: der lustlose Fachidiotismus schlgt um in die vollendete intellektuelle Demoti-

das bisherige Wissen der Menschheit hindurchzuarbeiten, dann mit dem Gestus jenes

vation und verspielte Medienkasperei hilfloser Konsumbabies, die es schon fr etwas

"Das brauchts nicht", mit dem ein heruntergekommener Landstreicher es aufgegeben hat,

Besonderes halten, wenn sie tatschlich mal ein Buch gelesen haben und die gerade noch

sich auch nur noch den Hintern zu wischen. Das Resultat dieser mit blkender Ignoranz

soviel Initiative entwickeln, da sie selbstndig aufs Klo gehen und nicht in die Hose
pissen.

triumphierenden Neurasthenie des Intellekts ist dann unvermeidlich jene Art von "eigener
Meinung", die auf jeden Fall nichts kostet und sich wrdig an die salbadernde Biertisch-

Die intellektuelle . Schwchlichkeit dieser neuen Opposition mu lche ~ lich und

Kreativitt der Weltkrieg II-Veteranen anschliet. So kann es nicht ausbleiben, da

erbrmlich erscheinen, wenn man sie mit der Intelligenz der Arbeiterbewegung des ver-

diese oppositionelle Jugend sich nach geworfenem Stein, nach gehabtem Psycho-Gesabber

gangeneo Jahrhunderts vergleicht. Diese Arbeiterintellektuellen waren Leute, die sich

am WG-Kchentisch oder nach dem Gang zum Sozialamt mit derselben Penetranz vor

nach einem knppelharten 10-Stunden-Tag noch hinsetzten, um Astronomie, Differen-

dem Fernseher niederlt wie ihre stumpfsinnig gearbeiteten Erzeuger, hchstens mit dem

tialrechnung, klassische Philosophie und Fremdsprachen zu studieren, und sie waren

Unterschied, da sie es sich verkneifen kann, vorher noch den Abfall wegzubringen.

fhig, sich ber materialistische Erkenntnistheorie zu ereifern. Natrlich, sie waren we-

Gewi, es ist der schon seit langem beschworene Geist der integrativen Bewutseins-

nige, und die groe Masse des unteren Proletariats ist noch nie unmittelbar durch bloe

apparate eines verselbstndigten gesellschaftlichen Gesamtzusammenhangs der Waren-

Wissensvermittlung zum Kampf aufgestachelt worden. Aber nur aus dieser Aneignung

produktion, der immer neue Generationen immer umfassender geistig enteignet und sie

des gesamten menschlichen Wissens kann der Funke jener Erkenntnis geschlagen werden,

immer tiefer in die Entalphabetisierung treibt. Der "absolute Markt" (H. Braverman)

die zunchst bei einer Avantgarde das Arbeiterdasein als solches in Frage zu stellen

und das tendenzielle Verschwinden der geistigen Potenzen aus dem unmittelbaren Re-

imstande ist. Die oppositionelle Pseudo-lntelligenz der neuen Jugendbewegung freilich,

produktionsproze der Gesellschaft lt verkrppelte Subjekte zurck, die aufgehn im

die sich den Hintern ein paar Stunden tglich in den drittklassigen Ausbildungsinstitu-

unendlichen Proze des Kaufens und Sichverkaufens. Man mag den Sachverhalt abtun

tionen wetzt und die folglich disponible Zeit in bisher fr breitere Schichten ungekanntem

mit resignierendem Achselzucken. Aufreizend wirkt freilich, da diese Jugend zwar ge-

Ausma geniet, hat mit dem Wissensdrang der alten Malocher-lntelligenz soviel zu

schwtzig plappernd den Begriff der steuernden Bewutseinsapparate und der Vermarktung

schaffen wie Innenminister Zimmermann mit objektiver Wahrheit. Wenn sie sich mit der

aller Lebensprozesse im Munde fhrt, sich aber nicht im mindesten dagegen zur Wehr

Arbeiterklasse nicht vermitteln kann noch will, so nicht zuletzt deshalb, weil sie ihr

setzt, sondern im Gegenteil noch ihre eigene Entintellektualisierung bejubelt und ideo-

auch nicht einmal mehr den Schatten von Bildungselementen zufhren knnte.

logisiert. Ein solcher Widerstand wre nmlich durchaus mglich, jedenfalls denen, die

Man braucht nicht zu hoffen, da das Fehlen des verschmhten Intellekts wenigstens

sich nicht kaputtarbeiten mssen, denn die gesellschaftliche Objektivitt ist niemals

die Krperlichkeit dieser Jugend hervortreten liee. Die neue Sinnlichkeit erweist sich

eine absolute, mu sie doch durch jedes einzelne der realen Subjekte, die diese objek-

als ideologisches Surrogat dessen, was man nicht hat. Wenn irgendeine Jugend als An-

tive Totalitt reproduzieren, hindurchgehn wie durch eine Luftschleuse. Aber diese

sammlung potentieller Rollstuhlfahrer eingeschtzt werden mu, dann die der oppositio-

Subjekte, gerade die scheinoppositionell trommelnden, gefallen sich ungemein in ihrer

nellen "Szene". Man fragt sich, wie es ihre Militanten berhaupt noch fertigbringen,

eigenen Hohlheit und Produziertheit und sie mchten am liebsten sogar noch den Ge-

einen Pflasterstein vom Boden aufzuheben. Denn seitdem der offizielle Sport als Be-

danken der Befreiung billig im Supermarkt nachgeschmissen bekommen.

standteil der affirmativen Kultur entlarvt ist und sich bald nur noch Unterschicht-Pro-

Die oppositionelle Jugendbewegung erweist sich so in ihrer Ideologie nur als bewutloser Abklatsch von Verhltnissen, wie sie die gesamte heranwachsende Generation ober-

leten und Rechtsradikale von den Herrschenden im Waffengebrauch unterweisen lassen,


whrend die oppositionellen Jugendlichen ihre zartbeseelten Astralleiber nicht einmal

halb des Subproletariats modeln. Diese Jugend bleibt sozial diffus, sie kommt aus allen

mehr ber Trimmpfade fr Senioren und Infarktpatienten schleppen, beschrnkt sich die

alten Klassen und Schichten, steht dem Produktionsproze fern und ihre soziale Zukunft

Krperlichkeit der "Szene" entweder gleich auf den gromtterlichen Konsum von Ge-

erscheint unsicher und verschwommen: weder Arbeiter noch Intellektuelle, weder Fisch

sundheitstees und Gemsesften, oder die durchschnittlichen Adepten der neuen Sinn-

noch Fleisch, wssriger output der Semi-Bildungsinstitutionen, wie sie in den siebziger

lichkeit erweisen sich als aufgedunsene Kneipenhocker, deren Sinne in Wahrheit so abge-

Jahren aus dem Boden gestampft wurden. Der flache Funktionalismus eines Wissens,

stumpft sind wie ihre Kpfe hohl. Krperlich durchgebildete Menschen findet man noch

-84-

-ss-

eher bei den Faschisten, und in den Karateclubs tummeln sich junge Polizisten und

in der theoretischen und praktischen Kritik der Gesellschaft sein Anders-Leben sich

junge Neonazis. Wird das ein Spa, wenn sie die anarchistischen Laschis und die ko-

scheinbar unbequemer macht, als es den von der Konsumentenkultur des "absoluten

pazifistischen Jugendgreise durch die knftigen Konzentrationslager scheuchen drfen.

Marktes" bereits verschlungenen Konsumkritikern ertrglich erscheint. Die groe

Die schwerstbehinderte Konsumentenmentalitt der jungen Opposition setzt sich

Chance, in "neuen Lebensformen" gesellschaftliches Lernen, Wissenschaft und Erotik

fort in ihren Wohngemeinschaften und Liebesbeziehungen. Wie mit ihrem Intellekt und

zu verbinden, um eine neue Generation intellektuell berlegener und kulturell hoch-

mit ihrem Krper, so gehen sie auch miteinander um: hinter softigen Verkehrsformen

stehender Revolutionre heranzubilden, wird verspielt mangels Erotik und mangels

verbirgt sich oft mehr gegenseitige Unverbindlichkeit als in bUrgerliehen Familien.

Lernwillen. Die konsumierenden Monaden wollen nur unmittelbar ber sich selber reden

Auer Gesten nichts gewesen. Ein kleinlicher, weil grotesk ichschwacher Egoismus treibt

und allein dafr brauchen sie sich wechselseitig. Wer tatschlich zu der Karikatur ge-

jeden in die stndige Furcht, irgendwo irgendwie zu kurz zu kommen. Noch die eroti-

worden ist, wie sie sich die Spieerphantasie der Vter ausgemalt hat, kan!l seine eigene

schen Beziehungen werden davon berschattet. Die Schwelle zur Sexualitt ist niedrig,

Kaputtheit dann mit geqult-ironischen Sprchen illustrieren: "Wir sind die Leute, vor

aber dahinter kommt nichts. Die objektive Distanz zwischen den Individuen wird schein-

denen uns unsere Eltern immer gewarnt haben". Die Fixierungen politisch und mensch-

aufgehoben, aber nicht wirklich verarbeitet, weil Kraft und Interesse dafr fehlen.

lich versumpfter Nachkriegs-Elternhuser berwindet man aber nicht dadurch, da man

Leistungsverweigerung in der gegenseitigen Verantwortlichkeit: Mach mir blo keinen

als Zwanzig- oder Dreiigjhriger vertrumt mit der eigenen Scheie spielt.

StreB! Hinter den hochnotpeinlichen Aufnahmezeremonien in die Wohngemeinschaften,


die klren sollen, ob ein potentielles neues Mitglied "dazupat", steht die leere Hilflosig-

Konnte die brgerliche Jugendbewegung zu Beginn dieses Jahrhunderts der gleichzeitigen Arbeiterjugendbewegung nicht das Wasser reichen, der gegenber sie als brav-

keit von Leuten, die nicht einmal wissen, ob sie zu sich selber passen. Weil jeder darauf

romantizistisch und verantwortungslos erscheinen mute, so hlt sie den Vergleich mit

bedacht ist, da ihn selber nichts viel kosten darf, nicht einmal die Liebe, ist alles zu

der heutigen oppositionellen Jugend-Szene leicht aus; denn in all ihrer versponnenen

billig: Menschen im Hotel.


So erstaunt es nicht, da in diesen Beziehungen uerst selten gemeinsame theoretische und praktische Projekte erscheinen, die ber Freizeitkonsum hinausgehen - hchstens

Dnkelhaftigkeit und ideologischen Verblasenheit war sie wenigstens noch nicht bis zum
hilflosen Gegreine und bis zur Verliebtheit in das eigene Kaputtsein abgesunken, eine
Lebenshaltung, die den breimuligen Wiederkuern des Zeitgeistes gerade recht kommt

ebenso vage wie hochfliegende und meistens illusorische Aussteigertrume, die nicht auf

und z.B. dem Luchterhand-Verlag ganz zwanglos den Titel "Mut zur Angst" ("Schrift-

gemeinsamer Lust, sondern auf gemeinsamer Unlust beruhen (mit Ausnahme vielleicht

steller fr den Frieden") eingegeben hat. So armselig, so windelweich, so verlogen und

einer gewissen Musik-Szene, die sich aber allein mit diesem Gefhls-Medium auch nicht

so gemeingefhrlich friedfertig wie die heutige hat noch keine oppositionelle Jugend,

ber das allgemeine Niveau blasser Egozentrik erhebt). Man wird es kaum erleben, da

nicht einmal in Deutschland, auf ihre Knebelung, Entmndigung und soziale Nieder-

eine Wohngemeinschaft, Freunde oder ein Liebespaar zusammen einen philosophischen

knppelung reagiert. Die paar tausend "Militanten" sind kein Alibi. Die einfache, flache,

Text um der Erkenntnis willen durcharbeiten oder, in realer Konsumverweigerung, einmal

unmittelbar-existentialistische Negation des Bestehenden mndet zwangslufig in dieses

ein halbes Jahr bewut den Fernsehapparat abgeschaltet lassen, um sich gemeinsam die

zurck. Eine Militanz, die blo aus dem hohlen Bauch der gelangweilten Unlustigkeit

Funktionsweise dieses Gerts anzueignen und es womglich selber reparieren zu knnen.

und Unreflektiertheit arbeits- und lernunfhiger Konsumkrppel kommt, hat keinerlei

Auch sonst leiden Arbeitskreise aller Art, speziell politisch-theoretische, schnell an Aus-

gesellschaftliche Perspektive. Diese infantilen Steinewerfer sind fr den Staat etwa so

zehrung, weil die zerstreuten Subjekte das Interesse am konkreten Gegenstand leichter

gefhrlich wie die sieben Zwerge, weie Karnickel oder dreijhrige Mdchen. Das wissen

verlieren als junge Hunde das an einem Spielknochen; was nicht mundgerecht und am besten

sie auch, und sie wollen es gar nicht anders. Sie verweigern jede wirkliche, ber die Un-

schon vorverdaut konsumiert werden kann, ist bereits zuviel fr den schwachen geistigen

mittelbarkeit des Tages hinausgehende geistige und politisch-organisatorische Anstreng-

Verdauungsapparat derer, die sich positiv an eine Hobby- und Ausmalkultur adaptiert haben ,

ung, also auch die revolutionre, also gar nichts. Der junge Anarcho, der noch so ange-

wie sie einer Beschftigungstherapie fr behinderte Kleinkinder angemessen wre.

ekelt, aber von "unseren Politikern" spricht, verrt unfreiwillig das Geheimnis der ganzen

Wer den Vorschlag machen wrde, am WG-Kchentisch aus klassischen Romanen vorzulesen wie bei der Kommune der Textilarbeiterinnen in Tschernyschewskis "Was tun?"

Zunft. So verhalten sich verwhnte Kinder, die mit kreischenden Wutausbrchen und
Selbstmorddrohungen vom Vater Liebkosung oder ein neues Fahrrad erpressen wollen.

oder ber die Liebe bei Hlderlin und Novalis zu diskutieren, mte vermutlich riskieren,

Fr ernsthaften, langfristigen, planmigen Kampf sind diese parasitren Gefhlsradika-

fr verrckt erklrt zu werden. Nichts kann diesen blasierten Coca-Cola-Kindern fremder

len nicht zu haben, und schon gar nicht wollen sie wirklich gewinnen gegen die alte Welt

vorkommen als der klassisch-sozialistische Gedanke an einen "neuen Menschen", der bewut

der bestehenden Ordnung; dann bestnde nmlich tatschlich die Gefahr, da sie selber

-86-

-87-

aktiv die Arbeit und den Lebensproze der Gesellschaft gestalten mten. Und das

langen Mrschen so leicht entfernt. Ironischerweise ist das Ziel der kritischen Anstreng-

macht vermutlich keinen Spa. Angst haben macht Spa und sich abreagieren.

ung das unbefangenste Sichgehenlassen". Besser htten es nicht einmal die Punks sagen

Diese Ideologie der schlaffen Schnheit des eigenen Untergangs hat ihre Geschichte.

knnen. Sloterdijk spricht aus der ideologischen Konsumentenseele des militanten Passi-

Vor der neuen Wehleidigkeit gab es bekanntlich die neue Innerlichkeit und vor dieser,

vismus, wenn er warnt vor den "Gefahren des Wissens, die im Suchtcharakter der Theorie

1968, die neue Unmittelbarkeit. Und dieses letztere Ideologem scheint es zu sein, das am

liegen" und dafr die "innere Zeit, die nur das Jetzt kennt" lobpreist, um immer wieder

umfassendsten ur.d przisesten die Lebenshaltung sptkapitalistischer Jugend widerspie-

auf den grovterlich-orientalischen Gedanken zurckzukommen: "Alle Geheimnisse lie-

gelt und aus dem sich all die neuen welken Blten der jungen Opposition entfaltet haben .

gen in der Kunst des Nachgebens, des Nichtwiderstehens". Die Arbeitslosen, die Hungern-

Konnte diese Unmittelbarkeits-ldeologie der neuen Linken whrend der Fraktionierungs-

den und die Gefolterten in aller Welt werden begeistert sein. Und natrlich mu dieser

phase der 68-er Bewegung im "Wir wollen alles" der Spontis und im "Parteiaufbau" aus

Philosophie des Sichgehenlassens, ein Ausdruck, der verdchtige Begeisterungsstrme ~er

ersc~einen:

dem Stand der K-Sekten noch leidlich als revolutionr erscheinen, so erweist sie sich

vorgerufen hat, der Wissensdrang der alten Arbeiterbewegung suspekt

retrospektiv in Wahmeit als die erste Basisideologie verstrter Konsumtrottel, die weder

die Macht nicht sucht, wird auch ihr Wissen, ihre Wissensrstungen nicht wollen". Ganz

"Wer

begrifflich noch real -gesellschaftlich notwendige Vermittlungsschritte auszuhalten ver-

im unbefangenen Sichgehenlassen ist er hier ausgeplaudert, der Wille zur Ohnmacht, der

mgen und die nun am Ende der sieben fetten Jahre des Kapitals ganz schnell und billig

Wille zur Unwissenheit als "ein listiges Nichtswissenwollen von Zusammenhngen, ein

die soziale Umwlzung konsumieren wollen, und wenn das nicht geht, dann eben den

Sichunzugnglichmachen fr Allgemeinheitszumutungen". Es ist die endgltige Gestalt des

Untergang. Auf diese Weise wird erklrbar, warum die meisten der vorzeitig ideologisch

sich flschlich fr ein Individuum haltenden deutschen SpiebUrgers und notorischen

altgewordenen 68-er der neo-oppositionellen Bh-Jugend nicht ins Gesicht lachen und ihr ,

Untertanen, die sich hier prsentiert als Ausbund lachender Philosophie, um die Feigheit

soweit das berhaupt noch einen Sinn hat, die Leviten lesen, sondern im Gegenteil diesen

ihrer Opposition ins gute Licht zu rcken und sich auf den Genu der Apokalypse vor-

Endzeit-Wechselblgern ideologisch moderat, aber durchaus beifllig hinterherzotteln,

zubereiten, den sie einem tatschlichen Aufbegehren allemal vorzieht.

wenn auch mit Bauernhusern und Eigentumswohnungen im diskreten background.


Sich noch in der scheinhaften Konsumkritik als dressierter Konsument zu entpuppen

Wo der offene Wille zur Ohnmacht laut wird, kann ein anderer wichtigtuender Sekundant der neuen Weinerlichkeit nicht weit sein, die deutschen Gewerkschaften oder die

und als Oppositioneller alles zu wollen, blo nicht wirklich die Macht zur realen Ver-

deutsche "Arbeiterbewegung" nmlich, d.h. die Hauptverwaltung des sozialen Sterbekassen-

nderung, dies schliet die neue Jugendbewegung aller Schattierungen und die angepate n

vereins, der aus unerfindlichen Grnden noch immer diesen altehrwrdigen Namen trgt

Altlinken mit der schweigenden Mehrheit der "Ich geb Gas-ich will Spa"-Idioten fest

und dessen Reprsentanten das unvergleichliche Schauspiel bieten, angesichts der ebenso

zusammen. Da der unverbesserliche und nicht wirklich widerstandswillige Konsument

khl kalkulierten wie brutalen sozialen Demontage fast schon hr- und riechbar, wenn-

aber sprt, da seine Welt, die nicht die seine ist, auf das schwarze Loch von Krise und

gleich nicht immer unelegant, staatstragend in die Hosen zu scheien. Sind sie doch nicht

Krieg zutreibt, wird er wehleidig und beginnt seine sorgsam gezchtete Angst zu kulti-

zufllig die traurigen Reste einer weit lteren Schicht der Unmittelbarkeits-Ideologie,

vieren.

der trade-unionistischen nmlich, die ihre eigene Tradition der Theoriefeindlichkeit hat

Wenn die Punk-Parole "sich so zu geben, wie man sich gerade fhlt ... , Spielen, Spa
haben, Leistung verweigern" (Spiegel 28/83) das Lebensgefhl dieser ganzen elenden und

und der es nur allzu gut gelungen ist, den revolutionren Impuls der alten Arbeiter-Intelligenz in eine verblendete Hoffnung auf die gyptischen Fleischtpfe des Kapitalismus

verlogenen Bande widerspiegelt, dann ist auch ihr Motto "World war 3 - a Iot of fun" die

aufzulsen, die immer nur dazu gefhrt hat, einem Ende auf den Barrikaden das Ende an

heimliche Losung der schluchzenden neuen Jugend- und Friedensbewegung und es wird

der Front des imperialistischen Krieges oder im KZ vorzuziehen, denn da hatte man ja

erklrbar, warum bei den denkbaren Mglichkeiten einer freien Gesellschaft als erstes

wenigstens sein Essen und seine Ordnung.

das "Recht auf Selbstmord" assoziiert wird.


In Deutschland mu sich bekanntlich auch noch die galoppierende Theorielosigkeit
theoretisch rechtfertigen, und so stieg gerade rechtzeitig aus dem Sumpf der Intelli-

Ironischerweise treffen sich heute rechte Sozialdemokraten vom Schlage DachlattenBrners, Gewerkschaftsgewinnler Marke Neue Heimat, gefhlsnrrisch gewordene 68-er
und neue Bh-Jugendbewegung im ideologischen Koordinatenkreuz des Anti-Intellektualis-

gentsia ein neuer Modephilosoph auf, Herr Sloterdijk, der das Lebensgefhl der abge-

mus und des kruden Unmittelbarkeits-Fetischs. Der antitheoretische Affekt eines seichten

fuckten Opposition zu intonieren versteht und ihr unter der Maske der "frhlichen

Praktizismus und die politische Weinerlichkeit erweisen sich als die beiden Seiten ein-

Wissenschaft" ihre Abgefucktheit als Ausdruck verborgener Weisheit vorfhrt: "Man mu

und derselben Medaille. So ergibt sich ganz zwanglos die Mglichkeit der schon lange er-

die kritische Sucht des Besserns auflsen, dem Guten zuliebe, von dem man sich auf

trumten groen Vereinigung der Opposition auf der Grundlage des gemeinsamen Willens

-88-

zur Ohnmacht und des "listigen Nichtswissenwollens von Zusammenhngen", und neue

-89-

dann wird klar, da hier auch der Revolutionr nur noch weinen oder kotzen kann

Jugendbewegung, Altlinke und Gewerkschaften knnen sich mit dem schnen Bewutsein

und da die zynische Vernunft versucht sein mu, diesem unserem Lande samt seiner

um den Hals fallen, die Anstrengung des Begriffs und die Risiken des wirklichen Kampfes

hoHnungslosen jungen und alten Opposition nichts anderes mehr als den atomaren

endgltig in der betriebsnudelhaft aufgezogenen symbolischen Aktion und im anti-in-

Gnadenschu zu wnschen, auf da dieses heulende Gesamtelend vom Antlitz der Erde

tellektuellen Gefhlsgeschwtz umgangen zu haben.

getilgt werde.

In diesem erlauchten Bndnis darf schlielich auch GOTT der HERR samt seiner
Stellvertreter auf Erden nicht fehlen, und es ist nur folgerichtig, da die neue Wehleidigkeit die intellektuelle Guillotinierung der Opposition dadurch vollendet, da sie sich
mit der neuen Religiositt komplettiert. Selbst in der Geschichte der deutschen Oppositionsbewegungen ist es ein Novum, da sich groe Teile der Jugend eine "Sinngebung"
ihres Protestes ausgerechnet von Pfaffen liefern lassen und begierig dem letzten Wort
von Bischofskonferenzen lauschen. Gemessen an aller modernen Emanzipationsbewegung
seit der franzsischen Revolution ist das eine solche Schmach und Schande und so unglaublich dumm, da es sogar die Polizei erlaubt. Die Einsicht eines Kar! Marx vorausgesetzt, da "die Kritik der Religion der Anfang aller Kritik" sei, lt das Faktum nur
darauf schlieen, da diese Opposition bereits unter aller Kritik ist.
Wo sich die Kirchen wieder mit Jugend fllen, wo der bergang vom Gefhlsanarcho
zum Mystiker flieend ist und die Prophezeiungen des Nostradamus Konjunktur haben,
wo man fr lumpige achtmarkachtzig eine Anleitung fr den "Sprechfunk mit Verstorbenen" (Goldmann "Grenzwissenschaften") erwerben kann und das alles viel mehr Spa
macht als der wissenschaftliche Sozialismus, da braucht Gottseidank niemand mehr zu
befrchten, da die Opposition in Klassenkampf ausarten knnte und in den Willen zur
Niederwerfung der bestehenden Gesellschaftsordnungen, die gesetzmig Krieg und Massenelend hervorbringen. Es darf singend auf den Weltuntergang gewartet werden. Alle
Eigenschaften, die man selber ntig htte, also ideelle "Hrte", "finstere" politische Entschlossenheit usw., werden mit frommem Augenaufschlag auf den Gegner, Verzeihung:
"unsere Regierung", projiziert. Die Herren Lambsdorff, Strau und Zimmermann etc.,
die grinsend und vielleicht sogar berrascht feststellen knnen, da es zunehmend gar
keinen harten Kern der Opposition mehr gibt, mit dem ligen Gestus der "Betroffenheit"
als "Scharfmacher" zu bezichtigen und erschreckt die Selbstverstndlichkeit des "Klassenkampfs von oben" auszumalen, als gbe es irgendeine berirdische Instanz, an die man
sich wenden knnte, lt die Frage nach dem eigenen theoretischen und praktischen
"Scharfmachen", nach der eigenen Mobilmachung fr den "Klassenkampf von unten" gar
nicht erst aufkommen. Der HERR hats gegeben, der HERR hats genommen, am Ende
wird es das Leben sein. Wenn man mitansehen mu, wie neo-religise Jnglinge und
Jungfrauen, schwer bereuende ehemalige K-Grppler und deutsche Gewerkschaftsfunktionre flennend, betend und hndchenhaltend die Herrschenden anflehen, sie mchten
doch ein wenig netter, sozialer und friedlicher sein, garniert von einer Handvoll entpolitisierter Schaufenster- und Autozertrmmerer mit kindlichen Plnderungsphantasien,

Robert Kurz

-91Erwartungen so herbe zu enttauschen , grenzt das schon ans


Tragik -Komische. Oie jungen Leute hatten ja wirklich mal eine
knackige Demo organseren kOnnen mit der Hauptlosung :
Wir fordern die beschleunigte Herausgabe der Nullnummer
der Eisernen Fresse" o . a . Aber nichts, gar nichts tut sich' Ist
ja wirklich das Letzte' Diese Jugend ist ja_wirklich zu_bld , die
haben es ja gar nicht verde_n~. da man 1hnen mal eme unver
hullte kommumstische Posttton unter dte vom Alkohol und
anderen Orogen gertete Nase reibt!
Mit der gleichen Art von vollig unberechtigter Uberheblichkeit
und diesem widerlichen Imponiergehabe, mit dem damals die
neue Zeitung angekundigt wurde, wird jetzt der Rest der Weit
runtergeputzt. Was das mit Marxismus -oder gar mit Leninis
mus- zu tun haben soll , ist uns schleierhaft. B. K. setzt damit
die unrhmliche Tradition mancher KGruppen fort, im Namen
von den alten Her re n ihre Scharlatanerien zu betreiben und
damit dazu beizutragen. deren Vorstellungen zu diskredi
tieren .
Summa Summarum und sehr wohlwollend formuliert: Ganz
offensichtlich ist die ganze Ausketzerei im Plarrer eine Folge
von politischen Enttciuschungen, uberzogenen HoHnungen und
Erwartungen in die Geschwindigkeit und Grundlichkeit politi
scher Entwicklungen - was in B. K.' s ,.Nachbemerkungen"
19B3 noch den .. Anarchos" , die ja jetzt nicht einmal Bakun in
gelesen haben. angekreidet wurde. Kurz : Bobby 1st einfach die
Luft ausg~angen, wies<:> vielen in d~n letzten J_ahren . Das htte
er auch kurzer sagen konnen. Dam1t waren w1r auch beim rationalen Kern des Artikels.

1.
B. K. macht in seinem Artikel einen entscheidenden logischen

Fehler: Er vermischt in fast jedem Absatz die Kritik an .. der


Szene", womit der wohl .,die Linke" im weitesten Sinne meint,
mit einer Kritik an der .. heutigen Jugend" ganz allgemein, was
z. T. bis hin zu einer Kritik des bestehenden .. Zeitgeistes" berhaupt fhrt (Motto: Nicht mal mehr die Bourgeoisie liest Bcher!). Diese Vermischung ist aber nicht nur irgendein Fehler
im Artikel, sondern umgekehrt basiert der Artikel auf diesem
Fehler, anders ausgedrckt : ohne diesen Fehler wre der Artikel in dieser Form gar nicht mglich . Denn spatestens in dem
Augenblick, wo man sich vollstndig uber die Szene ausgekotzt
hat, kommt man zu der Frage, warum die Lage so ist, wie sie
ist. Genau diese Schiene zum rationalen Ansatz kann man ge
schickt verlassen, wenn man anfngt, seine Jammerei ber
schlechthin alles auszudehnen. Damit verhlt B. K. sich genau
so wie diejenigen, denen er den atomaren Gnadenschu
wnscht : Ungetrbt von jeder .. Kopf/astigkeit" lt er seiner
,.echten Betroffenheit" freien Lauf.

Naehhemerkunp:
Mit dieaar Flupaehrift hat

aptestens im Oktoher,
Aua~rahe

Tm Herbst,

!!Oll die erste richt

der " E isernen Frease" -

sere Zeitunl'! nach einem


ke -

ich die "Fiaet .. ..

~eeldet,

P'reaae" eratala tu Yort

t~re

so nennen wir un-

r~edicht

von Yaak Kar sun-

folgen.

Wer Y1r aind ? Mehrheitlich jn,ere Leute,


ht.a 2), die ihre politis che "Taufe"

insbesondere zur 7 ett der

Hauabeaetzunpfl)n,

erhalter1 hahen.

/\her auch ein

'h8er hz,... ml

-neve~un,

sind dabei. r. eraeinaa haben vir una illl letzt,.n

2.
Diese Einschtzung, nmlich da es sich be1 dem Artikel nicht
um das Ergebnis einer berlegung , sondern um das einer Stirn
mung handelt, resultiert aus verschiedenen Erfahrungen , die
wir in der Vergangenheit mit B. K. gemacht haben.

Jahr i t marxistiaeher Theorie befat,

Scen e endlich auch rual eine unver-

hllte koa.uniatieche PoAition auftau c ht,

Auch der KB wurde seinerzeit angesprochen/ emgeladen, sich


an dem Projekt ,.Nrnberger Jugendzeitung" zu beteiligen. Wir
hielten das ganze Projekt damals nicht fr sinnvoll , erstens weil
wir eine andere Einschcitzung von der Hausbesetzerbewegung
hatten - wir sagten ihr ein baldiges Ende voraus und hatten
auch nicht gerade den Eindruck, da es sich beim Gros der Be
teiligten nun speziell um Leute handelte, deren Gier nach
Theoretischem kaum noch zu stillen ware-und zweitens weil
wir nicht wuten, welchen Sinn nun eine weitere kommunisti
sehe Zeitung, die sich nicht verkaufen lt, ergeben sollte.
Aber von solch deftistischen Positionen l1een sich die " jungen" Leute natrlich nicht einlullen . ber e in Jahr lang wurde
wchentlich ber Konzept, Inhalt unU Tttel der neuen Zettung
diskutiert. Schlielich . im Sommer 1982, erschien zwar nicht
die geplante Zeitung, aber immerhm ein funfseit iges Info " AL
macht" zur Grndung der AL Nurnberg, in dem 1n emer .. Nach
bemerkung" fr den "Herbst. spatesrens im Oktober" die Her
ausgabe der "Eisernen fresse " - auf e men Namen halte man
sich also offenbar inzwtschen geeintgt - angekunc1igt wurrle

A lso,

mit de l(evaltfreien Moralfusel der r. rUnen haben vir nichtl!l im

So hat er sich z. 8 . vor nicht allzu langer Zeit, nmlich in den


Tagen der Hausbesetzer-Bewegung, uerst schwrmerisch ber
die neue proletarische Jugendbewegung ausgelassen . Diese Be
wegung, so B. K. damals in Gesprchen, sei ein Lichtblick in
der ach so traurigen kleinbrgerlichen Welt, diese proletarischen
Jugendlichen, die jetzt die Huser besetzen, wrden ganz spon
tan den Eigentumsbegriff in Frage stellen (als wrde das nicht
jeder Kaufhausdieb auch machen'). usw . usf. Da mten jetzt
die Kommunisten auf der Matte stehen und ideologisch "reinarbeiten". Gesagt - getan. Was macht ein Kommunist in einer
solchen Situation? Jawoll, er grndet eine neue Zeitung . Zu
mindest stellt er fest, da man die Grndung einer neuen Zeitung ins Auge zu fassen plane . Das war Anfang 19Bl B. K.
scharte eine kleine Truppe von Anhngern um sich herum und
e> wurde geschult.

Jet~t

vollen vir dafUr aor,..en, da tm C: pektrura ct"r


NUrnber~tar

~tnn ,

p:enauaovenif" vie mit

den alternativen ln aelchen und -.:istplKtzchen


der modernen t<leinunternehmer, die hetde
tanendea den S taat
aber

~tarantJert

auskommen,

vtrd

verschone n .

ntcht.

naeh haben aie zuviele


a ch vtndtrket t

letz-

n as ..,ollen vJr

W'ie vtr mi t

!lieh noch zei.tren.

Illusionen.

~!etnunr

Wflla die Ce-

einer revolut ionlren I ntwicklun r

betrifft,

und ihre St u1.tsfeindachaft


S elbatdaratelluno~~:

tat

mehr

als ernsthllftf!r 1'{-

lit ik.
wer narh diesem Hundumachlar noch nicht

venuf" von una het,

den laden vir natUrlieh h et

I ich z u r !'litar t- eit

ein,

~eldun .: en

hitte e.n d t~

Poet ed res ae.

Poet adreee e:

Uol:-e,r1

Xur7,

8")2 0 Fr l .. nren

3.
Um zu diesem rationalen Kern zu gelangen , mu man sich wirk lich durch einen groen, fetten . unappetitlichen Re isberg
durchfressen, der angereichert ist mit ekligen ., Rosinen" aus
Geschmack/osigkeitu>(..KZ" , .. Atomarer Gnadenschu") und
abgestandenem KulturfiP.ssimismus. Zuerst einmal mu man
alles abziehen, was getrost unter die Spane ,.Alte Mnner jammern ber die heutige Jugend " zu fuhren ware. Diese Sparte
fllt seit Jahrtausenden die Spalten der Steinplatten, Papyrus
rollen. Bcherschwarten und Gazetten (bald auch die der Bild schirme). je nachdem, auf welchem technischen Niveau man
sich gerade befindet. Was dann bei Bf K. schlielich ubrig
bleibt, ist die in manchen Punkten sicherlich zutreffende Be
schreibungder sogenannten ,.linken Szene" .

den Anarchoa
l' naerer

S ache der

So ,

I.

in den J,.t z-

ten zvet Jahren,

paar f'oeetle aua der

18

Pos ft\ch 2111,

L--

4.
Vielen aus dieser Szene geht es seit lngerem schon ahnlieh wie
B. K. heute, ihnen ist die Luft ausgegangen . Und dabei sind
keineswegs nur .. alte"(?) 68er, sondern auch eine ganze Menge,
die spciter dazu gestoen sind . Vielen ist m1t 8 . K. gemein , da
ste aus der Enttauschung darber, da sich ihre alten Ideale
nicht schnell genug verwirklicht haben bzw . verwirklichen lieen, nun diese alten Ideale verteufeln . Das deutet auf die Unfahigkeit hin, darber rational zu reflektieren,
mit welchen Erwartungen man sich seinerzeit fur ganz be
stimmte politische Ziele emgesetzt hat ;
warum man das Gefhl hat , diese Erwartungen seien enttuscht worden;
wem man dafr eigentlich die Schuld geben soll ;
unter welchen konkreten Bed ingungen und mit welchen
konkreten Erfolgschancen man sich fr diese Dinge einge
setzt hat und
in welchen Zeitrumen sich normalerweise gesellschaftliche
Prozesse abspielen .

Wenn mdn boswtlllg ware, kOnnte man ja konstatieren, da d e Immer wiederkehrendes Merkmal dieser Unfahigkeit ist es, die
Staatsfeindschaft der B.K .-Gruppe nicht einmal e1ne Sache de r Schuld fr den eigenen Frust bei denjenigen zu suchen, die un
Sel bstdarstel lung geschweige denn ernsthafte Politik war, denn verschmterweise den eigenen Erwartungen nicht entsprochen
d1e ., Etserne Fresse" verroste te. ehe se m1t Sauerstoff 1n Be haben . So ist es heute gang und gabe, z. B. ber die Vietname
ruhrung kam : s1e erschten ne . jectenfalls b1s heute n1cht.
sen zu meckern, weil sie den Sozialismus nicht so aufgebaut
haben , wie sich ein westdeutscher SOS-Student das wohl ge
Wenn B K. heute die ganle Jugend anpobelt, weil ste so unver wnscht htte. Da ist man uerst enttauscht ber dies und jeschamt st. rlP von ihm 111 ste gesetzten Hoffnungen und nes in der Welt und wendet sich schauderndab-so wie 8. K.

jetzt tn setnem Art ike l. Er merkt offenbar gar nicht, wie lckenlos er sich damtt 111 die Reihen derjenigen einfgt, die er doch
so radtkal zu bekcimpfen vorgibt.
Umgekehrt is t festzustellen, da diejen igen, d ie sich jetzt z. B.
tn Plarrer-Leserbriefen uber 8 . K. ereifern, das alles schon lange
hmter sich haben , so lange, da sie sich wahrscheinlich schon
gar ntcht mehr daran erinnern knnen . Sie nutzen natr lich
auch die sehr billig angebotene Gelegenhe it, mal wieder dem
Marxismus e1ns drauf zu geben . Das. was B. K. unter diesem
Et ikett anb1etet, entspricht wahrscheinlich auch ungef hr den
Vorstellungen. die die Leserbriefschreiber sich davon machen .
Man spielt sich sozusagen die Ba lle zu und vermutl ich gibt es
auch wieder Zuschauer, denen das gengt. Dabei ist der historische Hor izo nt der .. ML-Kritiker" mindestens genauso beschrankt w1e der von B. K., einz ig ihr kurzer , vllig unbedeu
tender polit ischer Lebensabschnitt lt sie zu weitreichenden
.. E1nschatzungen" kommen : z. B... da die Zeit endgltig vorbei 1st , in der von Generationen oder Klassen die Antworten
auf ,brennend e Fragen der Bewegung' gesucht wird." Endgltig' Endgu ltig bei Peter Hess vielleicht ...

5.
Nun sind die Zeiten auch nicht gerade ros ig und es gibt nicht
gerade vie l, was dazu angetan wre, die Stimmung der Linken
so r1chtig uberschwappen zu lassen. Aber die ZeitC?n sind auch
nicht schlechter als anderswann und die Bedingungen fr linke
Politik sind auch nicht ungnstiger als anderswo . Die Grenze,
wo sich die westdeutsche Linke ber die Bedingungen beschweren durfte. ist langst nicht erreicht . Insofern sollte sich ke iner
mit soetwas rauszureden versuchen. Das Problem der Linken
h ie rzulande sitzt in ih rem Kopf, wer etwas anderes behauptet,
sucht faule Ausreden.

6.
Darauf deutet auch die Absurditat der jetzigen Situat ion : Da
werden rethenweise andere Leinder berfallen, da werden Tau
sende in aller Welt massakr iert, da werden die gefhrl ichsten
Waffen 1n der Geschichte der Menschheit entwickelt und sta
t iomert : d ie Linke tummelt sich in den Kneipen und lallt von
den schlechten Zeiten , da alles so schlaff sei , da .. nix Rich
tiges lauft". da die Friedensbewegung sowieso Asche ist usw.
Und dann kommt einer daher, rotzt seinen ganzen Frust im
alternativen Stadtblatt der Szene vor die Fe und schon steht
diese in heller Aufregung, hektische diplomatische Akt ivitten
werden entwickelt, verschiedene Veranstaltungskonzepte wer
den durchgespielt, ja sogar der KB wird angerufen und nach
seiner Meinung gefragt- das gibt's doch gar nicht.

7.
Das g1bt's doch' Deshalb ein Vorschlag : Man knnte - als von
dem Art ikel angesprochener .. Szene-Linker'!... mal versuchen,
vllig losgelst von allen rgerlichen und provozierenden Formulterungen, abstrahierend von allem, was einen innerlich in
Wallung bringt, die Dinge herauszufischen, die einfach stim
men : die konstatierte weitverbreitete Resignation, die berall
anzutreffende Haltung gegen .. kopflastiges" Arbeiten. das Zentrieren der Hauptaktivitten auf Beziehungs- , WG und hnli
chen Kisten , das Ausbreiten des Mystizismus jedwecter Coleur,
angefangen vom Tarot-Karten-Legen bis hin zu den Menschen
ketten .
In diesem Sinne, viele Gre
Kommunistischer Bund (KBI I Gruppe NIJrnberg

Impressum V . 1.S. d . P.: M . Pic kardt , Postfach 910 552 , 85 Nurnberg

92-

-93-

Betr.: PLRRERTitel 2/84: .,Oh


die.. Jugend - Epitaph auf die
neue Wehleidigkeit".
Beim Lesen von Bobby Kurzs Bei
trag ber die Jugend war ich zunchst weniger von den Inhalten
verblfft, als vielmehr von der klaren, nicht durch ein Staubkorn des
. Zweifels belasteten berzeugthalt
seines Schreibens. Ein solches vermeintliches Wissen wo es langgeht,
ist sonst: nur beim Papst, einem
reaktionren Klerus, den Neokonservativen oder grenwahnsinnigen Paran oikern vom Typ eines
Dramatikers Marder, in Klaus
Manns Roman .. Mephisto", zu
finden. Der Unverstandene, dessen Botschaft nicht gehrt wird,
weil die Wett nicht verstehen kann,
zieht sich zurck in die verbitternde
Isolation. Und so auch hier: Wenn
diese Jugend auf Bobby Kurz und
andere der alten Garde nicht hren will und stattdessen ihr Leben
einem frivolen Hedonismus weiht,
des alles Wahre in einem .. Brei von
Halbwissen" aufweicht, und keine
.,ideelle Hrte", keine ..finstere politische Entschlossenheit" mehr hat,
ja, nicht einmal mehr krperlich auf
der Hhe ist, solieiern sich nur noch
in Kneipen doof suft, dann soll sie
doch endlich auch ,,den atomaren
Gnedenschu" bekommen, ..auf
da dieses heulende Gesamtelend
voro Antlitz der Erde getilgt werde". Wenn nicht revolutionr, dann
eben gar nicht, ja, so spricht der
linksfaschistische Moralist aus einer
lebensfeindlichen und lebensfernen
ElrJ_
o.btrlehrerhaften
Position.
Klaus Theweleit htte wohl seine
Freude, in Bezug auf die Analyse
der Kurz'schen Texte, auf seine
faschistoiden Metaphern hin. Aber
nicht nur dafr bietet Bobby Kurz
ein Paradebeispiel : man findet,
glaube ich, selten einen Text, in
dem ideologische Verhrtung mit
all seiner bornierenden Konsequenz
so stolz auf den Tisch gelegt wird.

Ein Bild von einer Jugend, wie


sie sein sollte, wird entworfen, das
sich an die Arbeiterbildungsvereine
um die Jahrhundertwende orientiert: Sportlich soll sie sein, die Jugend, damit sie auch kmpfen kann,
belesen, und vor allem das richtige
soll es sein, das gelesen wird, am
besten die Klassiker Marx, Lenin,
Kant und Hagel, vielleicht auch
Bracht, der Moderne wegen. Aber .
.damit nicht genug, zu Tisch soll
auch gelesen werden wie im Kloster und abends wird dann nicht in
die Glotze geguckt, nein, da wird
dar Fernseher zerlegt, um sich die
Technik anzueignen. Denn alles
hat seine Wichtigkeit: Krperkraft,
geschulter entschlossener Intellekt
und technischer Verstand, um als.
Herrenmenschen oder Kurz'sche
Avantgarde zu bestehen und der Arbeiterklasse den Weg in die fraie
Gesellschaft zu leuchten. Alle arida
ren jugendkulturellen uerungen,
Punk, New Wave inklusive die Formen des Widerstal)des, sind per se
Humbug. Schon an der. Aufma.:hung der alternativen Zeitungen
kann man sehen, so Kurz, da sie
nur noch fr Analphabeten gemacht werden. Alles eben ~onsum
lutschis.

Hier spricht der zum Zynismus


geronnene, geradlinige Wille zur
Macht;. dessen Hoffnungen und
Illusionen enttuscht wurden. Einmal icheiterten sie selbst und dann
besttigen sich auch nicht die Hoffnungen auf die jngere Generation,
man akzeptierte sie nicht als Lehrmeister, lie sich nicht instrumentalisieren. Das macht bitter, wenn
man sich fr Hheras berufen fhlt.
Letztendlich darf man froh sein,
da Leute wie Kurz gescheitert
aind, denn Leute wie ich htten wenig zu lachen unter einer Diktatur der pseudo-proletarischen Intelligenz .
Abir die Zeiten ndern sich und
in diesem Wendel bten nicht nur
die K-Gruppen ihran ideologischen
Lebenssaft ein bei einer oppositionellen Jugend, die allen Ideologien
mit einer gewissen Reserviertheit
gegenbersteht. Insofern ist die
Jugend reifer und lter als Bobby
Kurz, denn die Phase der illusionshaften Naivitt ist unwiederbringlich vorbei. Man kann nicht wieder
Kind werden, wenn man einmal erwachsen ist. Der Artikel von Bobby
Kurz sagt wenig bir die Jugendszene aus, dafr bedarf es einer gewissen Empathie, einer Sensibilitt
fr die Zeit, deren Mangel nicht mit
Verweise auf Klassiker und arrogantem Gepolter wettzumachen ist.
Aber er sagt viel ber Laute wie
Bobby Kurz und viel leider auch
ber den PLRRER, der einen
solchen Artikel ohne Kommentar
abdruckt und somit Einverstnd
nissignalisiert.
_

_ _ DEMURRAY

NnrnhArl"'

Da politische Bewegungen nicht


fr jede skurrile Erscheinung ver-

antwortlich sind, die sie irgendwann


zutaga frdern, ist ein wahres
Glck fr den SOS und die ML-Bewegung. Denn den Revolutionr
Bobby Kurz gezeugt zu heben, wge schwer. Da hat einer jahrelang
Bcher gestapelt, alles gelesen, wenig verstanden (am wenigsten den
Marxismus), um unverdrossen .den
Oberlehrer zu markieren. Fr die
Schler, Lehrlinge, Genossen. Mit
pdagogischem Geschick stets bestrebt, eine .. Generation intellektuell berlegener und kul~urell
hochstehender
Revolutionre
heranzubilden".
Sendungsbewute
Oberlehrer
waren gefragt seinerzeit. Heute ist
das anders, so sehr, da ..auch der
Revolutionr nur noch weinen oder
kotzen kann". Er erfleht den Gnadenschu im Namen der unbelehrbaren Ignoranten, Schlaffis, Theoriefeinde. Ausgerechnet Theoriefeindlichkeitl Wie erbrmlich wenig
mu man von den Kernstzen des
Marxismus begriffen haben, um soziale Bewegungen so vllig unge-trbt vom Verstndnis der gesellschaftlichen Verhltnisse zu betrachten, deren Erscheinungsform
sie sind? Aber um die materiellen
Grundlagen, di~ Kritik der politischen konomie, hat sich der Revolutionr Kurz eh nie geachert,
sein Metier war der Fraktionskampf, messerscharf. Es ist das
alte Lied: diejenigen Mler, die
in dem Mae das revolutionre
Getue kultivierten, wie ihnen inhaltlich die Luft ausging, stehen
haute am dmmsten da.
.

Bleibt die Frage, was den


PLRRER bewegt hat, einem
derart verkorksten Exemplar der
Marke SDS/ML-Leiche die Titel
story zu reservieren. Mal wieder
eine unglckliche Hand bei al)alytischen Anleihen bewiesen? Kaum,
der Migriff scheint kalkuliert: die
Alt-Linken der Redaktion mu es
lngst gejuckt haben, gegen die
..Szene" mal die Sau rauszulassen.
Da man nun von dieser lebt, ist
nichts unverfnglicher, als sich des
nekrophilen - Amoklufers Kurz zu
bedienen, dem man ja nur das Terrain bereitgestellt hat - acht er:
brechende Seiten lang.
DIRK VOQELSANQ
NOrnberg

94-

Oh Bobby, den .. klaren Begriff" eines sozialen Gegenstandes zu haben,


setzt mindestens Praxis voraus, die
Theorie - von mir aus auch revolutionre - im Lebensproze der Gesellschaft einschliet. Oeine ominse ..Theorie", das Beschimpfen anderer Leute, die Ou offensichtlich
nicht kennst und das wilde Ourcheinenderwirbeln von Gedankel'!fetzen und eigenen Phantasien, machte
mich beim Lesen lustig und nachdenklich zugleich. Nachdenklich,
weil ich von Oir eher soziologische
Begriffe ber die Szene erwartet
htte oder eine Einbettung dersel
ben in marxistische Klassenanalyse.
Warum war ich nicht wie andere
wtend? Ich denke, den Zweck und
das Instrument des Pamphlets
durchschaut zu haben.
a) Du bist beleidigt, da nie
mand mehr auf den Revolutionr
hrt, der in Folge von Hagel, Marx
und L8nin steht, bei denen die Vermittlung von .. Wiuen" in ihrer Geschichte noch was galt. Es mu eine
bittere Erfahrung- nach anderthalb
Jahrzehnten politischer Arbeit sein,
da die Zelt endgltig vorbei ist,
in der von Generation oder Klassen
die Antworten auf .. brennende Fragen der Bewegung" gesucht wird.
Du nimmst der Anti-Jugind dies
bel. Die Normal-Jugend erwhnst
Du gar nicht, denn diese findet Ihre Lebenswege und Antworten eher
auf der Leinwand, im Fernsehen
und auf Video.

Konkurrenz zu neuen Medien,


den AuidruCksformen- lliiutiger- J
'g&ria, ihre Vorliebe fr Technologie und New Wave sucht der alt,.rn
de Revolutionr gar nicht; es ist
auch hoffnungslos, da Pltze besetzt sind bzw. die Jungen sich eh

-95-

schon besser auskennen. Man mte zugeben, wieder etwas lernen zu


mssen. Da Du jetzt und heute
das. stramme Vorbild der sozialdemokratischen Arbeiterintelligenz
des letzten Jahrhunderts vor Dir
hast, ist dafr bezeichnend und hinsichtlich. politischer Methoden u~
Weitblick fr die .. Niederwerfung
der bestehenden Gesellschaftsordnug" nahezu unbertrefflich. ber
die politische Effizienz una AUI- strahlung dessen weit Du selbst
Bescheid. Und weil Du auch die
Geschichte der Arbeiterbewegung,
den Prozess der Sozialdemokratie
und des Kommunismus weiterver
folgt hast und den Bruch mit den
Resten der .. Kaderpartei" hinter
Dir hast, ;st der politische Salto
Mortale in Deinem Artikel nichts
als rhetorischer Abgesang an die
Linke selbst. Also wolltest Du nur
Publikumsbeschimpfung und die
Szene reizen?
b) Dafr bist Du aber zu ant
fernt und auf einem anderen Weg
als da dies noch erreicht oder gar
gewnschte
.. Fraktionskmpfe"
hervorruft. Wofr auch? Die Abgehobenheit beruht - und nicht
nur bei Dir - auf Berhrungsngsten mit der Szene und zwischen
verschiedenen Szenen. Das zeigt,
da keine Orte, Handlungen und
Diskussionen von Dir beschrieben
werden, da keine Inhalte genannt
werden, sondern Begriffe wie

Kopf, welche neuen politischen


Bewegungen entgegenzusetzen ist,
mchtest aber praktisch die alten
asketischen, aufopfernden .. Genossen" fr die Machterringung, welche
sich (nach der Revolution) wieder
einmal gegenseitig umbringen. Das
allerdings will die Szene nicht mehr.
Als personifizierte Ablsung herkmmlicher Kmpfer im Kampf
um Macht und Herrschaft und fr
deren lnstrumentalisierung . in dar
Gesellschaft ist sie ein Greuel fr
Dich und andere. Deshalb heult
ihr auf, weil die Fronten und Kriege, die ihr noch in-eurem Lebensbild habt, nirgends mehr realisierbar sind: wie bekannt auch nicht
bei den Arbeitern. Und zu jenen,
die in Parteien, auch den Grnen,
jene Politikspiele noch aufeinanderprallen lassen, treibts D'ich in
Deiner S,quemlichkeit des Intellektuellen auch nicht. Dort herrscht
wohl zu viel Gedrnge, Pragmatismus, Schlappheft und zu viel Sensibilitt fr Randgruppen. Und die
Sozialarbeiter, Lehrer und Pfaffen
dieser Generation sind ja nichts-anderes als die gottverdammten
.. Htschler" der ..Szene" und von
demselben verfluchten Holz geschnitzt (sprich Neuer Sozialisetionstyp). Wofr taugt Dein Arti
kel7

kmmern, kannst Du Deinen Artikel nur aus zwei Grnden geschrieben haben: Entweder zur Darbietung 'Deines Narzi oder zur Anbiederung an die Herrschenden, als
Hofschreiber ber die Szene. (Welche bei der FAZ und ..Welt" gut
bezahlt werden). Denn Dein Schlu
des .. Untergangs" oder auch ..erledigt werden" zeigt, wie scheiegal Dir eine Auseinandersetzung
ist bzw. bist Du in bester Gesellschaft mit bezahlten Schreiberlingen, wenn es darum geht, Randgruppen, Freaks, Outlaws oder die
sog. Null-Bock-Generation schriftlich zu eliminieren. Eine .. revolutionre" edle Zukunft herauszubrllen, jedoch Selbstrepression, Effektivitt und Autoritt von sich und
anderen zu verlangen, pat in die
zwanghafte Ordnung puritanischer
Mentalitt und Charakter des Spiebrgers und seiner Herren.
PETER HESS

NUrnberg

..Schimmelpilze",
..gallertartige
Masse", zu Diffamierung, statt Ana
lyse, herhalten mssen.
Merkst Du nicht, wie nahe Du
sprachlich . einer Inquisition, oder
modern gesagt, den von Theweleit
beichriebenen .. Mnnerphantasien"
fasch.istischer Offiziere bist. Auch
dort war Schleim und Dreck Bezeichnung aller Abweichler und
Roten - bei Dir fehlt nur die Verdammung der Frauen in der Szene
als Hexen und Huren. An welche
..Symbole" denkst Du eigentlich,
die verloren gingen? Hammer und
Sichel, Fraktionskmpfe, Stalin,
Gulag oder die Chinesische Kulturrevolution? Du hast eine Kritik im

c) Da Dich die Probleme und lnhalte der Szene wie erstmals Jobs
und Arbeit, Beziehungskisten und
Wohngemeinschaften, neue Medien, ihre Musik und ihre Feste, die
Kriminalisierung nach 129a und
BtMG usw. einen feuchten Dreck

Kann ich' einem Kinde, das schreiend um lieh schlgt, nur weil ihm
sein Spielzeug abhanden gekommen
ist, mit Vernunftargumenten klarmachen, da es sich albern verhlt? Zumal es sich um sein Liebllngapielzeug, die Revolution, handelt? Ein Kind kann damit rechnen,
da ihm die Erwachsenen den Zornesausbruch
nicht
nachtragen.
Wenn es aber zum Messer greift,
um die Familie abzustechen, um
sich mit dl818r Methode sein Spielzeug, die Revolution, selbst zu basteln, stehen beide Selten am
Scheide~N~tg.

-97-

-96-

Rob..t (Bobby) Kurz hat mit


seiner vernichtenden Abrechnung
mit der ..Szene '84" genau diesen
Punkt markiert. Am Ende seiner
Vernunft, bietet er ihre Negation
an, den Zynismus, als Methode politischer Analyse an. Er berholt
damit den Mann, den er vehement
beschimpft, Pater Sioterdijk, weit
rechts.
Der Irrwitz der Situation: Eine
Vernichtung des Bobby Kurz so,
wie er andere vernichtet, verbietet
sich wegen unvermeidlicher Niveaulosigkeit; eine Vernunftargumentation gegen dieses Gebirge von Ha
und Verachtung wre zwangslufig .banal; aber das Gesprch mu
trotzdem weitergehen. Himmel
hilf, oder besser, Teufel nochmal,
Robert (Bobby) Kurz, la es mich
versuchen.
Bei Lektre deiner oppositionei
Opposltionsbaschreiburig
len
,.Szene '84 - lasch und lahm" hat
mich dein Zornesblitz so geblendet und verstrahlt, wie eine Atombombe, die mich traf, als ich gera
de keine Aktentasche als Kopf
schutz bei mir hatte. Die Totalitt
deines Elends als Revolutionr
zwingt mich zur Inanspruchnahme
eines totalen Gegenbildes: Jedes
mal wenn ich beim Club war, du
weit schon, nicht beim RC, son
dern beim sogenannten FCN, und
am bernchsten Tag .die Spielberichte las, hatte ich den sicheren
Eindruck, auf einer ganz anderen
Veranstaltung gewesen zu sein. Die
Sportreporter sind 11anz fraglos .serise Leute. Also mu es wohl an
mir liegen, da ich mich nun auch
noch von dir verarscht fhlen mu.
Du bist mir einer ...
Allerdings mu Ich zugestehen,
daS dein Trick nicht leicht zu
durchschauen Ist. Das Ist gute alte
Dialektlk-5chule, mit unverkennbaren Anleihen bei Hagel, Marx, Balzac und sogar Brecht. listig bietest
du dem Leser die schauderhafte
Wirklichkeit als Surrogat fr die
weit hinter Ihr zurckbleibende Ironie an. Das hat Folgen.
Du sagst so klar wie niemand
zuvor, da mit dieser engepaten

Szene '84 mglicherweise Staat,


aber sicher keine Revolution zu
machen sei. Da mm die von dir beschriebene Wirklichkeit sich der lronlsierung entzieht, weil sie als Persiflage ihrer selbst zu werten sei,
lchelt 'Zwischen deinen Zeilen eine
ganz andere Aussege mich an, nmlich die: Mit dieser Szene '84 ist
sicher kein Staat zu machen, mglicherweise aber eine Revolution.
Bobby, ich sege dir, du bist weit
besser als die Sportreporter. Das
belegt das zweite Beispiel, mit dem
du besonders subversiv zuschlgst.
Du sagst so klar wie niemand
seit - Moment, da mu ich rech
nen - etwa 45 Jahren, da alle
Hoffi,ung-darauf, da der Mangel
an Intellekt, also die Dummheit,
der Szene '84 wenigstens ihre Krperlichkeit hervortreten liee, Schi
mre sei. Wer das damals von der
Szene '39 gesagt htte, wre wagen
Verstoes gegen die Rassengesetz
migkeits-Theorie erschossen worden. Du aber, Bobby, kennst die
neuasten medizinischen Forschungs-

ergebnissa, die da heien: Seit


5000 Jahren haben sich weder die
Gre des Pimmels bei den Mnnern noch der Brustumfang bei den
Frauen verndert. Es ist damit fast
unmglich, Bobby du weit es,
an ueren Merkmalen festzustellen,
ob die Menschheit seitdem nun .
klger oder dmmer geworden ist.
Meines Wissens gibt es nur eine
einzige Ausnahme, und zwar Goebbels, der seinen ber-Intellekt mit
einem Klumpfu bezahlen mute.
Kein Mensch kann sich doch wn
schen, da diese gut gewachsenen
Jungen und Mdchen der Szene '84,
die ohnehin im Rollstuhl landen
werden, das auch noch mit einem
Klumpfu tun mssen.

Aber jetzt mal von Revolutionr


zu Revolutionr: Du stellst vllig
richtig fest, da wir nun schon seit
mehr als 60 Jahren pausenlos revolutionre Situationen haben, da
die Arbeiterklasse seitdem in den
Startlchern sitzt und nur darauf
wartet, da die Avantgarde sich.
endlich zusammenrauft und die
Bahnhfe freigibt fr den Kauf
.von Bahnsteigkarten fr die Re
volution. Aber es geht nichts. Die
ses Land ist so verkommen, da
hier nicht einmal eine Revolution
ber die Bhne geht. Heute wissen
wir, da die drei Jugendgeneratio
nen hinter uns allesamt Arsch
Icher waren. Erst haben sie sich
krummgearbeitet, dann haben sie
sich kaputtschieen lassen, und
dann haben sie sich wieder krummgearbeitet. Man htte annehmen
knnen, da wenigstens diese Ge
neratlon von heute, diese Szene
'84, zu Leistungstrgern des Umsturzes wird. Das war gebongt, geritzt und eigentlich unausweich
ICh. Stattdessen bittet dieser al
lerletzte Haufen flennend, betend
und hndchenhaltend die Herrschenden um Milde.
Ich stelle mir vor, wie dir zumute Ist, Vlienn du fr dieses heulende Gesamtelend den atomaren
Gnadenschu fr gerade noch an
gemessen halten mut. Wie riefst
du doch aus: Mein Antlitz mge
slc;h von der Erde tilgen? Bei allem
Respekt fr deine Bereitschaft zur
Selbstaufgabe, sage ich dennoch,
hier bist du zu weit gegangen, Bob
by. Da erinnere ich mich an etwas.
~ls mein Rottenfhrer bei dan
Pimpfl!n mich bei einer bung mit
der Panzerfaust anfegte, ..was, du
verweigerst die Gefolgschaft!",
stammelte ich mit voller Hose
,.Nein". Dir, mein lieber Bobby,
sage ich auf die nmliche Frage,
die du mir mit deiner gnadenlosen
Polemik ebenso antrgst, ,,Ja".
Zur Tagesordnung.
KLAUS SCHLESIQER
NUrnberg

Elend

der Kritik
Betr.: "Oh diese Jugend", PL.A."RRER-Titel 2/84; Diskussion zum
Thema im KOMM
Nach dem etwas billig von Wolfgang
Pohrt abgekupferten Artikel von
Bobby Kurz waren sich die lokalen
Protestverwalter in ihrer Emprung
einig wie selten und konterten auf
den Leserbriefseiten des PLRRER
mit dem schrillen Geheul: "Es ist
nicht, was nicht sein darf". Herr
Kurz hatte die Frechheit besessen,
eine Ansammlung von Schfchen
nicht als "Basis", sondern als
Schafsherde zu bezeichnen. Das
schien wie Verraf an der "Bewegung", und dementsprechend war
die Reaktion ihrer Exponenten. Zu
mindest hatte Herr Kurz den rot
bemntelten Vertretern alternativer
Ideologien das Recht abgesprochen,
sich als "Linke" zu bezeichnen, und
er hatte die Basisbewegung der geistigen Armut bezichtigt. Man spiel
te also Emprung. Da die anfangs
so heftige Zornesaufwallung dann
doch zu Betulichkeit und allgemei
ner Konzilianz gelierte, war bei genauer Lektre des Artikels von Bob
by Kurz vorauszusehen. Neben vie
len brillanten Formulierungen und
genauen Beobachtungen verrt er
an einigen Stellen, worum es ihm
wirklich geht: nicht um die unver:
shnliche Kritik an. der Gemein
Schaftsideologie schlechthin, sondern vielmehr um deren Verbesse
'"' - .
Op

;>-~ _/~'"' rJ

-98-

rung. Nicht, da' z.B. die Wohngemeinschaften kleine Volksgemeinschaften sind, greift er an, sondern
da ihre intime Tyrannei noch
nicht kollektiv genug ist.
Eine auf solche Weise angedeutete Vershnungsbereitschaft niute logisch zum Konzept einer harmonischen Veranstaltung ausarten,
wie sie dann in dem von den oben
genannten provinziellen Gren anberaumten
Vorbereitungstreffen
mit Bobby Kurz ausgekartelt wurde. Statt der versprochenen, radikalen Kritik und statt der zu erwartenden, Iiicksichtslosen Denunziation einer schwachsinnigen Bewegung fand sich ein etwas scQchterner, weil eingeschchterter Bobby Kurz als Aufreier einer SchickiMicki-Szene wieder, der, bertlpelt von Opportunisten, zum lahmen & laschen Bauchredner eines
Konziliums von Vershnlern wurde. Friedlich und zahm geworden,
eingepat in eine Riege von wolfspelzigen Schafshirten, gatzte er ab
und an vermittelnd zwischen den
Kommentaren der vorher im
PLRRER-Artikel Geschmhten,
und degradierte - vielleicht ungewollt - die Waffe der Kritik zu
einer_therapeutischen Kopfschmerztablette und zu einem sozialpdagogischen Mittel. Das Publikum,
das auf der Suche nach-Unmittelbarkeit, Identitt und Intimitt
sich spontan zum Thing-Kreis gruppierte, legte dem Denkenden und
Verzweifelten die erbarmungslose
Toxikose auf und bescherte den
Ignoranten ihre erbrmliche Narkose. Der Traum der Praxisbesessenen, endlich besinnungslos und
frei von theoretischem Wissen losschlagen zu_ . drfen, fand ein alptraumhaftes Organ in den dummschnuzigen Bierzelt-Statements unter dem Motto ,.Nieder mit der
Theorie", womit weniger Theorie
als Reflexion und Denken generell
gemeint war.

Und nicht genug damit, da


denen, die ohnehin den Weg des
Desasters eingeschlagen haben, in
unfabarer Monotonie erlaubt wurde, -sich alles zu erlauben und da-

-99-

tlir noch mit Faschings-Helau bejubelt zu werden, wurde auf der


Versammlung auch noch ber
,.Theorie oder Praxis" diskutiert,
als wrde diese falsche Fragestellung selbst nicht schon Theoriefeindschaft implizieren. Die Auswrfe gipfelten im eintnigen Wehgeschrei ber eine durch die.Rationalitt kaputtgemachte, weil begriffene und damit als absurd erkannte Bauch- und Betroffenheitskultur. Nur so nmlich ist der Ein
wand auf der Veranstaltung zu verstehen, da die Frauenbewegung
aus dem Protest gegen die 68er
Mnner entstand, whrend ihre Geburtsstunde doch nur war, als ein
paar Megren ihre entblten Brste als Kampfmittel gegen ein Referat des altemden Adorno einsetzten und ihn als ,.Theoriewixer" denunzierten; das war nur
der erste Ausdruck eines inzwischen
etablierten, verbiesterten und reaktionren Willens, die Menschheit
wieder als natrliche Gattung einzufhren und ihr Bewutsein als historische Produktivkraft zu hintertreiben und zu zerstren - was
allerdings einen faschistoiden Kern
hat. Das anti-intellektuelle Ressentiment, die Glaubenssucht, die
Praxisbesessenheit haben gerade
hier eine schlimme Hypothek _,_
und die hat Bobby Kurz nicht
benannt. Die ungeheuerliche Wahrheit des Anti-Intellektualismus dieses Landes nmlich ist die Wahrheit seiner Ungeheuer: der . National- Sozialisten.
Die
Post-Auschwitz-Gesellschaft, die Kinder im
Vaterhaus des Henkers, die wohl
noch zur sentimentalen Zornesaber nicht zur feintiihligen Schamesrte fhig sind, auf deren
Hohngesichtern auch nur zu sehen
ist, da sie zur anti-intellektuellen
Rohheit noch den geistlosen Spott
ben wollen,. verursachen uns nur
mehr Ekel.
KARLHEINZ KUHN
WERNERSCHULTHEmS
Nrnberc

Toll! Da es noch Leute mit deinem Durchblick gibt, macht mir


wieder Hoffnung. Genauso ist es
doch, wie du schreibst. Friiher gab
es wohl Arbeiter und Intellektuelle
(Fisch und Fleisch, wie du aufS. 14
so schn unterscheidest). Erstere
haben gearbeitet, letztere geredet.
Und heute? Da kommen diese sozial diffusen, halbgebildeten Proleten daher, reien die Klappe auf,
haben noch nicht einmal Balzac
gelesen oder sich auch nur einen
Gedanken ber die Liebe bei Hlderlin oder Novaljs gemacht, aber
wollen reingackern, wenn gebildete
Leute reden. Also da hrt sich doch
alles auf! Zu allem berflu wollen
sie auch noch Spa haben, einen
draufmachen und beschftigen sich
mit so Zeugs wie Mystik, und der
Hammer ist, da ihnen das auch
noch mehr Freude macht als der
wissenschaftliche (!) Sozialismus.
Also ich stimme dir da vllig zu,
ich fr meine Person hab noch
nichts gefunden, was mir mehr
Spa machen knnte, als eben der,
vielleicht mal abgesehen vom Wochenabwasch fr eine achtkpfige
WG oder zum Zahnarzt gehen. Nein
wo kmen wir denn hin, wenn die
Leute auch noch WaS ZU lachen
htten.
CHRISTINE SCHULER
Nrnber&

len, mchte ich nicht auf den lnhalt sondern auf die Sprache eingehen. Ich habe bei diesem Artikel
schon mal viele Wrter gar nicht
verstanden. Was bitte ist z.B. blkende Ignoranz triumphierender
Neurasthenie des Intellekts, Surrogat, Rezensenten, Monaden, Disponibilitt... Deshalb gehre ich nach
Ihrer Aussage wahrscheinlich auch
zu den ,.Halbfabrikaten einer entintellektualisierten
industriellen
Schmalspurbildung". Ich kann' dies
nicht beurteilen. Nun frage ich
mich, welchen Leserkreis der
PLRRER, der Artikel in solchem
Stil bringt, eigentlich ansprechen
will. Mu man vorher mindestens
vier Semester studiert haben, um
bestimmte Artikel lesen zu knnen
oder mu man jetzt immer ein
Fremdwrterlexikon beihand haben. Wenn der PLRRER nicht
nur eine Zei~ng fr ,.Hochintellektuelle" sein soll, mtet ihr euch,
die Redaktion, schon vorher berlegen, in welchem Stil und welcher
Sprache die Artikel geschrieben
werden.
MONIKA BARNKLAU

Nrnber& -

f~~ft/J~
~~~~

~t1

Herzlichen Glckwunsch, lieber


Verfasser dieses Artikels. Er hat be-wiesen, da Sie nicht zu der ,,intellektuellenfeindlichen, verbldeten, lahmen und laschen Szene '84"
gehren. Bei mir ist das schon etwas anders. Trotz totaler Verallgemeinerungen, fast schon Vorurtei-

Deine Abrechnung mit der Szene


erinnert mich an die schumende
Wut eines ve1schmhten Liebhabers,
der sich zu lange - allem Augenschein zum Trotz - seine Angebetete zum holdseligen Engel stilisiert hat und der schlielich, unter
heftigen Geflihlskrmpfen, einsehen mu, da es sich um ei
ganz gewhnliches Frauenzimmer
handelt. Die Szene kann doch
nichts dafr, wenn du dir als .,alter 68er" immer noch Inteiligenz
und Kleinbrgertum als revolutio"
nres Subjekt wnschst.
Ul',AIGNER
Nrnbelll

-IOI-

-roo-

...
..... .....
.

.... i ( .

!I~

in die Kneipe geht (und nicht no'cll


das Bier selber braut), sondern einfach ein paar Halbe reinzischt .

~ ~
'

t' '. .

~\y,

.~~!Ja .,,.
\V-,
- '

........

Des Autors eigene Unzulnglichkeiten, von denen er natrlich


durchgehend abstrahiert, gehen auf
in dem alten sozialistischen Gedanken von der Diktatiu des Proletariats, was er sich aber so nicht zu
beneMen traut. Doch die Zerrissenheit in .seinen eigenen Widersprchen macht es deutlich. Dem
"Klassenkampf von oben" (den/
das gibts nicht, es gibt nur einen
Druck von oben nach unten - weil
zum Kampf immer mindestens zwei
gehren) mchte er einen Wider
stand derer entgegensetzen, die sich
nicht kaputtarbeiten mssen. Ist die
Aussage, da die gesellschaftliche
Objektivitt niemals eine absolute
ist, noch richtig - so wirds fatal,
wenn er vom "Klassenkampf von
unten" trumt und dabei auf seine
geharnischte Szene setzt, welche es
scheint, seine Klasse zu sein. Diese
Szene ist nur so beschissen drauf,
weil sie eine ~igene Mobilmachung
erst gar nicht aufkommen lt.
Ich hab auch nicht Hege! gelesen
und es wre mig zu erzhlen,
auch schon mal in ein Buch geschaut zu haben. Aber der gute
oder schlechte Bobby sollte sich gefalligst verwahren, allen Leuten, die
nicht mehr auf seinem Trip sind, zu
unterstellen, sie htten nur Scheie
im Kopf und wrden sich geradezu
dage,en ausmachen, eine gute
Schrift zu lesen und die Auseinandersetzungen zu fUhren. Denn das
tue ich mitunter sehr gerne - zum
einen' Zum anderen wrde ich mich
sogar mit Bobby Kurz solidarisie
ren, nmlich dann, wenn er nach
einer 12-Stunden-Taxischicht zuhause eben nicht mehr seinen Fernseher auseinandernimmt, posthum

SEPPSOMMER
Mitllled der Sponti-Szene
Nrnbel'l

Robort Kurz kann sich freuen: Die


seinen Artikel ablehnende Leserschaft drfte wohl . auch geradezu
mageschneidert sein. Klar, die normalsterbliche Jugend wird den Artikel meist recht bald beiseite legen
und sich kopfschttelnd fragen, was
der Knallkopf eigentlich sagen will.
Darautbin kaM sich Kun: ins
Fustebon lac;hen und sagen, na also, diese dumme Jugend begreift
nicht mal, was ich schreibe. Hab ich
doch recht gehabt ... Somit ist dieser
Artikel nichts anderes als eine mentale Selbstbefriedilrun" von Kurz'

lern" Intellekt. Diese


ten aufgeblhte Schmollschrift, die
eigentlich nichts anderes besagt,
als da die heutige Jugend zu bld
ist, sich zum "klassischen sozialistischen neuen Menschen" um, modeln zu lassen und doch mitsamt
ihrer ganzen Elterngeneration zur
Hlle fahren mge, un.d er, der
Bobby, doch nur Perlen vor die
Sue werfe, weM er sie zu "befrei
. en" versuche, nun, dafr htte doch
.wohl auch eine halbe Seite gereicht.
Wer fahig ist, einen derart von Menschenverachtung triefenden Artikel
zu schreiben, der mu sich schon
gewaltig darberstehend flihlen. Auerdem setzt Robort Kurz die "Basis" gar nicht unten an, deM unter
den Arbeitern gibt es da noch die
"Unterschicht-Proleten". Ob Kurz
die wohl auch "befreien" will?

Aber damit noch nicht genug. Bobby hlt diese Unterschicht-Proleten


immer noch tiir besser als die heutige oppositionelle Jugend, weil
letztere nicht einmal bereit ist,
sich "krperlich durchzubilden"
und militarisieren zu lassen. Hach,
ist das lasch! Ganz und gar nicht
wie Kurz' "neuer Mensch". DeM
der braucht "Militanz mit gesellschaftlicher Perspektive". Na bravo. Schlielich ist Friedfertigkeit
gemeingefhrlich. Herr Geiler
htte das nicht treffender ausdrcken knnen. Ja ja, der bse
Pazifist. Er veihindert den "ernsthaften, langfristigen, planmigen
Kampf', von dem Kurz wohl immer noch trumt. Freiheit ist, auf
den 68er Barrikaden den Heldentod
zu erleiden. Bobby schwrmt von
Macht, Klassenkampf, Scharfmachen und Niederwerfung bis hin zur
finsteren politischen Entschlossllnheit. ber Leiden, Opfer und Entbehrung zum Sieg, zur Weltrevolution. Gelobt sei, was hart macht.
Diese Devise ist doch nicht neu.
Auch in diesem Artikel wird wieder einmal deutlich, da wohl
jeder Machtinteressierte den gleichen Bockmist baut: Der Mensch
an sich wird nicht in Betracht gezogen. Er ist nur Mittel zum Zweck.
Wer "befreit" wird, ist letztlich
wurscht. Nur wer befreit, der ist
. sich wichtig. Und wer sich nicht
freiwillig "befreien" lassen will, der
wird bestenfalls gechtet, meistens
schlimmeres. Ein Zyniker ist ein
schlechter Heilsbringer, Menschenverachtung ist eine ble Botschaft.

IMMO FREISLEBEN

Nrnber&

Jetzt ists geschafft.


Der
Saarhexe ist der Einbruch
in rlie revolutionre Arbei11 terklasse
gelungen.
Siehe
die
Lebensansichten eines
ma rxist isch/leninist ischen
Taxifahrers in der letzten
Nummer. Woher ich wei,
da es ein Marxist/Leninist
ist? Ganz einfach: es steht
am Ende in der Kurz :.13iographie
drin.
Er
denkt,
er sei einer und nach Marx
bestimmt ja das ewutsein
I das Sein, oder nicht?
Ja und dann sieht
mans
auch
im
Artikel,
wenn
rnan seinen Kalle gelesen
hat und die unverwechsellm ren marxistischen egriffe
<rkennL wie: "die oppositionelle
Jugendbewegung",
"ab~e s 1andenes
Wasser
totc!r
Senenarrne
des
gesellschaftlichen Prozesses",
"blasierte Coca-Cola Kinder",
"Zeitalter der Ideologien";
Aber wie gesagt: ''Niemand
scheint noch eine n klaren
Begriff davon zu haben ... ".
Einige Erscheinungen trifft
Kurz richtig, aber warum
kommt es zu den Erscheinungen?
Vielleicht
ist
ein
Teil der Szene aus dem
gleichen Grund abgesackt,
aus dem Kurz, wie er es
ausdrckt,
zum
Kotzen
kommt (und die SH jetzt
doch den Kbel darstellt,
um
im ild zu bleiben)
und
nun
zeigen
beide
mit den ringern aufeinander.
jedenfalls ist es nicht unm~lich, dieses verwirrende
Bild
irn
gesellschaftlichen
Zusammenhang zu erkliiren
(wie der
Marxist/Leninist
Fochl e r hat es vor etwa

-102-

1/2 Jahr im Arbeiterkampf


am
Beispiel
der
Grnen
gezeigt).
Also: Der Autor polemisiert
gegen Intellektuellen - und
Theor iefeindl ichkei t,
ohne
selbst der Sache auf den
Grund zu gehen. Er wirft
der "Szene" vor , da s1e
nicht
liest, whrend
die
eigene Literaturliste (wie
in
teilweise
schlechter
K-Gruppentradition)
bei
Brecht aufhrt, schlielich
bezieht er dann genau die
auf der Oberflche getroffenen Fehler (Theoriefeindlichkeit ... )
mit
ein, wenn
er marktgerecht, konsumorientiert
formuliert.
Da~
ist verlogen und hilft nicht
die Fehler zu berwinden.
Und genau das war der
schlechte Grund
fr
die
Saarhexer,
den
Artikel
zu bernehmen: weil noch
was fetziges in der Numme
fehlte. " ... denn diese Ver
chtP.r
der
BILD-Zeitung
erlahmen bereits in ihrem
geistigen Aufnahmevermgen
wenn sie es mit mehr al
drei
Seiten
Theoretischer
Errterung ohne Bildchen"
und
Medienfirlefanz
zu
tun bekom men." Mit der
gleichen
Argumentation
lehnen die Leute, die diesen
Artikel
in
der
Nummer
haben wollten, fters theoretische
Artikel
fr
die
Zeitung
ab.
Stattdessen
spielt
der
Verkaufswert
eine immer grere Rolle,
was dann schlimm ' wird,
wenn die inhaltlicl1e Ausrichtung der Zeitung ' immer
mehr dem Zufall berlassen
wird. Kein Wunder, wenn

-103-

Nett.wcrk die Zeitung immer


besser gefllt,
aber
da~
sieht ein Teil der Redaktion
schon als Lob, statt ber ,
die Ursachen nachzudenken.
Opportunismus ahoi! kuni
Ring frei fr die erste
Runde: Bobby Kurz rechnet
ab: mit Mslis und Milis,
kopazifisten,
Anarcholaschis und sonstigem Szenegevlk; 7 Seiten lang, in
SAARHEXE
3/84.
Die
Schlge sitzen, denn Bobby
Kurz
kennt
die
wunden
Stellen
"seiner"
Szene.
Punkt fr Punkt stellt er
schonungslos ihre Schwachstellen blo, mit die Szene
an ihren eigenen Ansprchen
und
stellt
fest:
"Auer
Spesen nichts gewesen".
Das war's denn auch. Nach
der
ersten
Runde
darf
ausgezhlt werden. So "armselig und gemeingefhrlich
friedfertig"
verhlt
sich
"diese Opposition" nmlich
nicht nur angesichts ihrer
"sozialen
Knebelung
und
Niederknppelung", sondern
auch,
wenn
mal
einer
kommt und ihr "die Leviten
li'est". Anstatt den Fehdehandschuh
au fzug reifen,
dem
Autor
nachzuweisen,
da er mit seiner Kritik
aus den und den Grnden
verkehrt lr~igt, oder zumindest die Diskussionspunkte
aufzugreifen
(ein
Diskussionsbeilrag war der Artikel
doch
wohl,
oder?),
lt
sich nichts weiter als ein
unwilliges Maulen vernehmen:
das
ist
Zynismus,
ist
destruktiv
etc.
pp ..
Der
Gegner
im
Ring
schlgt nicht zurck, mag

aber auch ein KO nicht


akzeptieren und motzt stattdessen, da mit wirklichen
Boxhandschuhen
geboxt
wird und nicht mit Wattebuschchen geworfen.
Na und? Seit wann
ist
Zynismus
denn
verboten?
Aber was bei jedem guten
Redakteur, nicht nur etwa
bei
'Konkret',
sondern
sogar beim scheiliberalen
'Stern' Einstellungsbedingung
ist,
nmlich
da
er/sie
oben seine/ihre 5 Groschen
beisammen hat, ist in der
alternativen Szene verpnt;
hier herrscht
der Zwang
zum
'positiven'
Denke_!!:_
Ich bersetze mal: ~Gegen
deine Inhalte knnen wir
schlecht was sagen, aber
aus dem Stil drehen wir
dir
'nen
Strick ... ":
Ein
Fall fr die Genfer Konvention!
Wenn ehr meint, derBeitrag
sei
destruktiv,
lest
ihn
doch wirklich noch _t!_inmal.

Ich kann trotzdem die Punkte nochmal kurz rausziehen:


mehr Krperertchtigung
mehr Theorie
eine Intelligenz, die sich
als fortschrittlich versteht,
mu sich irgendwie in Bezug
lsetzen zur Arbeiterklasse,
da nur diese in der Lage
ist,
Vernderungen
auch
:1urchzusetzen.
Fazit: Bobby Kurz hat mit
seiner Kritik recht, schon
allein deswegen, weil aus
der Szene keine( r) willens
und in der Lage ist, ihn
zu widerlegen.
Gnter Schule r
P.S.: Das ist natrlich k e i
ne
pwfunde Auseinand<'rset7.ung mit eiern
Artikel
von
Bobby
Kurz.
Anlal~
fr
diesen
Leserurief
waren nur ein gutes Dutzend
Reaktionen
aus
meiner
und weirerne Um-

INITIATIVE MARXISTISCHE KRITIK (IMK) NURNBERG

.,
Die IMK strebt einen theoretischen und praktischen Arbeitszusammenhang von Marxisten an im Sinne einer
radikalen theoretischen Kritik der gesellschaftlichen Verhltnisse, die zur materiellen Gewalt werden kann.
Wer die politische Praxis ernst nimmt, wird auch die
theoretische Klrung ernst nehmen. Unser Programm ist
ein Angebot, an dieser Klrung mitz(farbeiten.
Wochenendseminare (fr auswrtige Teilnehmer knnen
Obernachtungsmglichkeiten besorgt werden):
Politische konomie des Sozialismus - Kritik und Einschtzung der Sowjetunion.

22./23. September 1984

Politische konomie der Frauenbewegung - Eine Auseinandersetzung.

8./9. Dezember 1984

Weitere Seminare und Veranstaltungen fr 1985 sind


geplant. Anmeldung und Anfragen bitte an:
Verlag Neue Strmung, Postfach 21

11,

D-8520 Erlangen

Me-ti sagte: Denken ist etwas, das auf Schwierigkeiten


folgt und dem Handeln vorausgeht.
Bertolt Brecht
manche meinen
lechts und rinks
kann man nicht
velwechsern.
werch ein illtum!
ernst jandl
Me-ti lehrte: Umwlzungen finden in Sackgassen statt.
Bertolt Brecht
Vom Primat der praktischen Vernunft war stets nur ein
Schritt zum Ha gegen die Theorie.
Theodor W. Adorno