EL AMOR verdadero exige mucho de nosotros, en realidad, mas de lo que algunos estan dispuestos a dar.

Es preparar se para ayudar a la otra persona entenderla sin pedir nada a cambio. AMAR significa confiar; tambien
perdonar amar requiere la presencia junto al otro, incluso en esos dias que el sol no brilla.EL AMOR es como un nio
que,
dia
tas
dia.
debe
ser
cuidado
&
alimentado
para
que
pueda
creceer
...
El amor es algo que tu sientes dentro del pecho & desde el pensamiento, es lo que tu haces sin querer & lo haces para
bien. El amor es algo que para ti sera como la respuesta que siempre buscabas a tu vida.
Un
amoor
:
Es
alguien
que
se
interesa
por
tus
cosas...
aunque
Es alguien que se acuerda de ti cuando tu no estas y no te deja
Es alguien que comparte tu soledad y tu tristeza, as como tus alegras
Es
alguien
que
trata
de

sean
pequeas.
cuando fracasas.
y tus sonrisas.
entenderte.

Un verdadero amor es alguien que te cuida es alguien que te comprende es alguien que necesita que estes a su lado es
alguien que no te hiere & dice las cosas sin importar por que para eson tan ambos para arreglar los problemas
CARTA ENCCLICA
DEUS CARITAS EST
DEL SUMO PONTFICE
BENEDICTO XVI
A LOS OBISPOS
A LOS PRESBTEROS Y DICONOS
A LAS PERSONAS CONSAGRADAS
Y A TODOS LOS FIELES LAICOS
SOBRE EL AMOR CRISTIANO
INTRODUCCIN
1. Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en l (1 Jn 4, 16). Estas palabras de la
Primera carta de Juan expresan con claridad meridiana el corazn de la fe cristiana: la imagen cristiana de Dios y
tambin la consiguiente imagen del hombre y de su camino. Adems, en este mismo versculo, Juan nos ofrece, por as
decir, una formulacin sinttica de la existencia cristiana: Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y
hemos credo en l .
Hemos credo en el amor de Dios: as puede expresar el cristiano la opcin fundamental de su vida. No se comienza a ser
cristiano por una decisin tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da
un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientacin decisiva. En su Evangelio, Juan haba expresado este
acontecimiento con las siguientes palabras: Tanto am Dios al mundo, que entreg a su Hijo nico, para que todos los
que creen en l tengan vida eterna (cf. 3, 16). La fe cristiana, poniendo el amor en el centro, ha asumido lo que era el
ncleo de la fe de Israel, dndole al mismo tiempo una nueva profundidad y amplitud. En efecto, el israelita creyente
reza cada da con las palabras del Libro del Deuteronomio que, como bien sabe, compendian el ncleo de su existencia:
Escucha, Israel: El Seor nuestro Dios es solamente uno. Amars al Seor con todo el corazn, con toda el alma, con
todas las fuerzas (6, 4-5). Jess, haciendo de ambos un nico precepto, ha unido este mandamiento del amor a Dios
con el del amor al prjimo, contenido en el Libro del Levtico: Amars a tu prjimo como a ti mismo (19, 18; cf. Mc
12, 29- 31). Y, puesto que es Dios quien nos ha amado primero (cf. 1 Jn 4, 10), ahora el amor ya no es slo un
mandamiento , sino la respuesta al don del amor, con el cual viene a nuestro encuentro.
En un mundo en el cual a veces se relaciona el nombre de Dios con la venganza o incluso con la obligacin del odio y la
violencia, ste es un mensaje de gran actualidad y con un significado muy concreto. Por eso, en mi primera Encclica
deseo hablar del amor, del cual Dios nos colma, y que nosotros debemos comunicar a los dems. Quedan as delineadas
las dos grandes partes de esta Carta, ntimamente relacionadas entre s. La primera tendr un carcter ms especulativo,
puesto que en ella quisiera precisar al comienzo de mi pontificado algunos puntos esenciales sobre el amor que
Dios, de manera misteriosa y gratuita, ofrece al hombre y, a la vez, la relacin intrnseca de dicho amor con la realidad
del amor humano. La segunda parte tendr una ndole ms concreta, pues tratar de cmo cumplir de manera eclesial el
mandamiento del amor al prjimo. El argumento es sumamente amplio; sin embargo, el propsito de la Encclica no es
ofrecer un tratado exhaustivo. Mi deseo es insistir sobre algunos elementos fundamentales, para suscitar en el mundo
un renovado dinamismo de compromiso en la respuesta humana al amor divino.

LA GEOMETRA PLANA
Es la rama de la geometra elemental que estudia las propiedades de superficies y figuras planas,
como el tringulo o el crculo. Esta parte de la geometra tambin se conoce como geometra
eucldea, en honor al matemtico griego Euclides, el primero en estudiarla en el siglo IV a.C. Su
extenso tratado Elementos de geometra se mantuvo como texto autorizado de geometra hasta la
aparicin de las llamadasGeometra no euclideas en el siglo XIX.
GEOMETRA DEL ESPACIO:
rama de la geometra que se ocupa de las propiedades y medidas de figuras geomtricas en el espacio
tridimensional. Entre estas figuras, tambin llamadas slidos, se encuentran el cono, el cubo, el
cilindro, la pirmide, la esfera y el prisma. La geometra del espacio ampla y refuerza las proposiciones
de la geometra plana, y es la base fundamental de la trigonometra esfrica, la geometra analtica del
espacio, la geometra descriptiva y otras ramas de las matemticas. Se usa ampliamente en
matemticas, en ingeniera y en ciencias naturales.

Fractal

Un fractal es un objeto
geomtrico cuya estructura
bsica,
fragmentada
o
irregular, se repite a
diferentes
escalas.1 El
trmino fue propuesto por
el
matemtico Benot
Mandelbrot en 1975 y
deriva del Latn fractus, que significa quebrado o fracturado. Muchas
estructuras naturales son de tipo fractal. La propiedad matemtica clave de
un objeto genuinamente fractal es que su dimensin mtrica fractal es un
nmero no entero.
Si bien el trmino "fractal" es reciente, los objetos hoy denominados fractales eran bien conocidos en
matemticas desde principios del siglo XX. Las maneras ms comunes de determinar lo que hoy
denominamos dimensin fractal fueron establecidas a principios del siglo XX en el seno de la teora de
la medida.

La recta, o linea recta, es

la sucesin continua e indefinida de puntos en una sola dimensin; esta compuesta de infinitos
segmentos (el fragmento de lnea ms corto que une dos puntos).
Algunas de las caractersticas de la recta son las siguientes:
# La recta es un conjunto de puntos situados a lo largo de la interseccin de dos planos.
# La distancia ms corta entre dos puntos est en una lnea recta, en la geometra euclidiana.
# La recta se prolonga al infinito en ambos sentidos.

En geometra, un plano es un objeto ideal que solo posee dos dimensiones, y contiene
infinitos puntos y rectas; son conceptos fundamentales de la geometra junto con el punto y la
recta.
Cuando se habla de un plano, se est hablando del objeto geomtrico que no posee volumen, es
decir bidimensional, y que posee un nmero infinito de rectas y puntos. Sin embargo, cuando el
trmino se utiliza en plural, se est hablando de aquel material que es elaborado como una
representacin grfica de superficies en diferentes posiciones. Los planos son especialmente
utilizados en ingeniera, arquitectura y diseo ya que sirven para diagramar en una superficie plana
o en otras superficies que son regularmente tridimensionales.