Objavljeno: Portal Analitika, 11. decembar 2014.

osovi: Po Domiu, pedofila ne smijem nazvati pedofilom, koljaa

koljaem
Domieva kritika moje knjige uglavnom ima jednu glavnu poruku - pedofil se u knjizi
ne smije nazvat pedofilom, kasapin se u knjizi ne smije nazvat kasapinom, kolja se u
knjizi ne smije nazvat koljaem, ljotievac se ne smije nazvat ljotievcem, kvisling se ne
smije nazvat kvislingom..., kazao je za Portal Analitika Miroslav osovi, autor knjige
Bizarni sveci srpske crkve, reagujui ja jueranje ocjene protojereja-stavrofora SPC
dr Velibora Domia da crkva, svetenici i njeni vjernici moraju biti onakvi kakvi su i
njeni sveci. U ovom sluaju bizarni, genocidni, krvoloni, svirepi, organizatori
politikih ubistava, pedofili, sladostrasnici, kasapini, ludi....

Komentari (51)
Na Domiievu ocjenu da je autor ovim djelom imao cilj da se na vie nego primitivan
nain predstavi crnogorskoj javnosti, osovi odgovara da je za svoju knjigu koristio
iskljuivo srpske izvore.

Jue je gospodin Velibor Domi opirno kritikovao moju knjigu Bizarni sveci srpske
crkve. Zgroen je to sam neke srpske svetitelje nazvao pedofilima, koljaima,
kasapima, ljotievcima, kvislinzima... Gospodin Domi i itaoci treba da znaju. Ja sam u
predgovoru za moju prvu knjigu Njego je izmislio srpsku narodnost Crnogoraca jasno

napisao da knjigu NE piem za magistre, doktore nauka, akademike, za visoke

intelektualce, knjigu piem da bude zanimljiva, lako razumljiva i obinom narodu. To
naravno vai i za moju drugu, aktuelnu knjigu. Dakle, ja sam injenice koje su poznate
jednom krugu obrazovanih ljudi - sabrao, sintetizovao, prepriao i iskomentarisao
obinim narodnim jezikom, dokumenta i pisanja naunika sam p o p u l a r i z o v a o.
Vano je da neupueni znaju - bar 90% konstatacija u knjizi sam zasnovao na istorijskim
izvorima ili na pisanjima s r p s k i h naunika i intelektualaca.
Ja nikada nikoga nijesam netano citirao, moe da se desi da pogrijeim neko slovo i to je
sve. A gospodin Domi jue objavljuje kako sam ja na str 102 napisao da je on "pop
kome je Amfilohije obukao mantiju". Ja sam u knjizi na toj strani napisao da je Domi
"pravnik kome je Amfilohije obukao mantiju". Dakle, jednom solidnom pravniku (koji
mu je potreban da izvitoperuje injenice) Amfilohije Radovi je navukao mantiju, time
mu dao uhljebljenje i oreol strahopotovanja kod bogobojaljivih i neukih vjernika,
premda svi znamo da gospodin Domi nikada (ili skoro nikada) nita teoloko u
medijima ne kazuje, a za medije je dao stotine, hiljade izjava. Meni nije jasno zato se
Domi u medijima stalno pojavljuje u crkvenoj odedi, a nikada nita iz teologije nam
ne kazuje?!?! to e mu mantija?

Da li gospodin Domi zna da je prvi uslov (pored netrulenih moti) - da bi neko bio
pribrojan svetima - da je imao savreno moralan i neporoan ivot?
Dakle, sad konkretno, na Domieve optube.
Bizarni srednjevjekovni svetitelji: Kod Srba mnogo potovani istoriar Vladimir
orovi pie: "Kako je Milutin upotrebio Simonidu polno jo kao nerazvijeno dete i
pokvario joj matericu, to je bilo jasno da e taj brak ostati neplodan." (link:
http://www.rastko.rs/)
Jesam li pogrijeio to sam kralja Milutina u knjizi nazvao pedofilom? Takoe, opte je
poznato da je Milutin oslijepio svoga sina Stefana Deanskog, pa sam ga u knjizi nazvao

- svirepi otac. Jesam li bio previe otar? Sajt rastko.rs je sajt koji ne priznaje crnogorsku
naciju, a isti sajt je blagoslovio mitropolit Amfilohije! Jesam li ja kriv to je citirano
objavljeno na velikosrpskom sajtu?
Stefan Deanski je poslije jedne bitke za tron u kojoj je pobijedio polubrata Konstantina,
istoga ubio na sljedei nain. Citiram eljka Fajfria: "Pseudobrokar kae da je Stefan
dao Konstantina ''opruiti na jednom komadu drveta, pa mu klincima probi miice i
butine, pa ga onda rasee na dve pole, po sredini"." (link: www.rastko.rs/)
Preekao je maem polubrata na pola?!? Jesam li pogrijeio to sam Stefana Deanskog
nazvao kasapinom? Jesam li ja kriv to je citirano objavljeno na velikosrpskom sajtu?
Despot Stefan Lazarevi je 500 godina poslije smrti, 1927. godine proglaen za sveca?!!
On se za raun Turaka borio sa svojim vojnicima u ogromnoj bici kod Nikopolja 1396.
protiv nekoliko desetina hiljada vitezova iz zapadne Evrope. Po nepodijeljenom miljenju
istoriara, u kljunom momentu bitke odnio je presudnu ulogu u slamanju krstaa sa
zapada. Umjesto da budu pregaeni i izbaeni iz Evrope Turci i njihov krvoloni sultan
Bajazit, su pobijedili i masakrirali hrianske vitezove sa zapada. Sve zahvaljujui
"svetom" Stefanu Lazareviu. Zar nije loginije da on bude muslimanski svetac (kad bi
muslimani imali instituciju svetosti), a ne hrianski, pa spasio je muslimane! Zbog
uloge u toj bici nazvao sam ga "hrianoubicom", o bici moete itati na sajtu rastko.rs iz
pera eljka Fajfria, evo link: http://www.rastko.rs/kosovo/istorija/zfajfriclazarevici.html#_Toc485973881
Konstantin Filozof koji je ivio na dvoru pored Stefana Lazarevia, nekoliko godina
poslije njegove smrti napisao mu je biografiju. Tu je naveo da je despot jednom prilikom
kad je izbila neka pobuna, obinim rudarskim radnicima ekao noge i ruke.
Jesam li ja kriv to je to objavljeno na velikosrpskom sajtu rastko.rs?

Bizarni svetitelji novijeg vremena: Nikolaj Velimirovi je bio veliki ljubitelj Dimitrija
Ljotia, o emu postoje nepobitni dokazi. Ko je bio Dimitrije Ljoti? Ljoti nije bio
obian kvisling, saradnik, Ljoti je bio ubijeeni, izvorni srpski nacista, koji je iskreno
vjerovao u Hitlerove ideje. Vojnici Dimitrija Ljotia su u oktobru 1941. privodili
kragujevake Srbe Njemcima na strijeljanje, tada je ubijeno nekoliko hiljada Srba iz
Kragujevca, za taj dogaaj su svi uli. Ljotievci (i Nedievci) su Njemcima privodili i
srpske Jevreje, tokom II svjetskog rata u Srbiji je ubijeno 90% Jevreja! Dakle, u knjizi
"Bizarni sveci srpske crkve" sam prikazao govor koji je svojevremeno objavio
beogradski list Danas, nadahnuti Velimiroviev govor koji je on izgovorio na sahrani
Dimitrija Ljotia u Sloveniji, aprila 1945. godine. Objavio sam i pjesmu koju je pokojni
Mirko orevi prenio iz jedne knjige, srceparajuu pjesmu koju je Velimirovi spjevao
Ljotiu, a koja poinje - "Dimitrije, mudri dobrovolje..."
Ako mu je odrao nadahnuti govor na sahrani i ako mu je pjesmu ispjevao, da ne
pominjem ostalo, zar nije njegov ljubitelj, zar nije ljotievac?
Nevjerovatno, ali istinito, na prijedlog bizarnog vladike Filareta Mievia (kojeg srpski
istoriar Milan St. Proti naziva kriminalcem), Sinod SPC je po zlu uvenog etnikog
koljaa iz Pljevalja Miloradu Macu Vukojiia proglasio za svetitelja, iako je Milosava
Strunja unaprijed pismom upozoravala Filareta da ne promovie u svetitelje osobe poput
Mace. Maca Vukojii je npr. ubio majku glumca Mia Janketia (on sam je u nedavnom
intervjuu za RTCG kazao da njegova majka nije ubijena, ve zaklana, to je, kako je
kazao - mnogo tee) i jo mnogo civila u Pljevljima i okolini, to zna svaki Pljevljak.
Izvanredno svjedoanstvo o zloinima Mace Vukojiia i popa iljka ostalo nam je u
emisiji "Sveci i zloinci" koju je priredila Tanja ukovi 2005. godine. U emisiji su
svjedoili sinovi i kerke onih koje je Maca Vukojii poklao, meu njima je svjedoio i
ugledni Pljevljak Miodrag Stameni lan crkvene optine pljevaljske, dakle iskreni
vjernik SPC! Maca mu je ubio oca, eda i babu. Emisiju moete pogledati na linku:
https://www.youtube.com/watch?v=b5TQmEIaQ3s
Sva eca osoba koje je Maca pobio, Vukojiia javno nazivaju zlikovcem i koljaem.
Jesam li ja pogrijeio to sam u knjizi "svetog" Vukojiia nazvao koljaem i zlikovcem?
Domi mene kritikuje da se nijesam sa dovoljno literature i izvora upoznao, a on je u
njegovoj knjizi iz 1996. o Joanikiju Lipovcu napisao: "Da je Mitropolit Joanikije bio
okupatorski sluga on bi svakako uestvovao u petrovdanskom proglaenju tzv.
"Nezavisne drave Crne Gore" koju je u dogovoru sa italijanskim okupacionim silama
proglasila Crnogorska federalistika stranka na elu sa Sekulom Drljeviem. Mitropolit
Joanikije je svojim beskompromisnim stavom ignorisao takve crnolatinake,
separatistike i anticrnogorske ideje i skupove"
(link: www.rastko.rs/istorija/golgota_joanikija/dzomic-golgota_komentari.html)
Meutim, objavljene su fotografije Lipovca iz talijanskih arhiva, kako prisustvuje
Petrovdanskom saboru 12. jula 1941. godine, fotografije svako moe da pogleda na
http://www.archivioluce.com/archivio/ samo treba u pretraiva ukucati "Cettigne" i nai
e fotografije Lipovca na Petrovdanskom saboru.

Zato Domi nije bolje provjerio da li je Lipovac prisustvao Petrovdanskom saboru,

umjesto to vrijea i pie "crnolatinai"? Ako je 1996. za uesnike Petrovdanskog sabora
napisao da su "crnolatinai" onda je i sveti Joanikije Lipovac crnolatina, zar ne? Ja zaista
mislim da Domi 1996. nije bio upoznat sa ovom aktivnou Lipovca, ali zato onda
meni prebacuje kako nijesam dovoljno literature konsultovao, kad on u njegovim
knjigama pravi ovakve katastrofalne promaaje?
Domieva kritika moje knjige uglavnom ima jednu glavnu poruku - pedofil se u knjizi
ne smije nazvat pedofilom, kasapin se u knjizi ne smije nazvat kasapinom, kolja se u
knjizi ne smije nazvat koljaem, ljotievac se ne smije nazvat ljotievcem, kvisling se ne
smije nazvat kvislingom...
itaoci neka sami presude da li sam imao pravo to sam knjigu pisao ogoljenim narodnim
jezikom - ili je ispravnije bilo da kvalifikacije dajem u uvijenoj formi, smatra osovi.
http://portalanalitika.me/clanak/169787/cosovic-po-dzomicu-pedofila-ne-smijem-nazvatipedofilom-koljaca-koljacem