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Acta Sociolgica
ISSN (Versin impresa) 0186-6028
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Cursa la Maestra en Filosofa de la Religin en el Programa de Maestra y Doctorado en Filosofa de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico.
Licenciado en Filosofa por la Facultad de Filosofa y Letras Desde 2007 ha sido becario y colaborador del Seminario de Hermenutica del Instituto de
Investigaciones Filolgicas de la UNAM.
Lneas de investigacin: hermenutica analgica, filosofa de la religin y ontologa simblica.
Correo electrnico: jaime.ruiz.noe@gmail.com
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Resumen
El valor del mito religioso, tanto para el hombre religioso como para el hombre
profano, es fundamental, ya que, como afirma Jung, la psique humana
mantiene una funcin religiosa como tal. En particular, el mito de la aventura
del hroe mantiene su vigencia para la mentalidad del homo religiosus, como
lo demuestra Joseph Campbell, quien ha enfocado esta cuestin a partir de
sus implicaciones psicolgicas, y Mircea Eliade, quien la enfoca desde el
terreno de la antropologa y la filosofa. Aqu se busca conciliar la perspectiva
de ambos pensadores, pues coinciden en que la aventura del hroe se
estructura a partir de los ritos de iniciacin. Por ltimo, se busca concluir con
una reflexin en torno al valor del mito para el hombre moderno, recurriendo
a la segunda ingenuidad propuesta por el filsofo francs Paul Ricoeur.
Palabras claves: Mito, hroe, sagrado, profano, segunda ingenuidad.
Abstract
The value of religious myth, for the religiosus and to the secular man is
essential, since, as Jung says, the human psyche has a religious function.
In particular, the myth of the heros journey remains his validity for homo
religiosus mentality, as evidenced by Joseph Campbell, who has focused
on this issue from its psychological implications, and Mircea Eliade, who
approached this matter from the fields of anthropology and philosophy. Here,
we look for reconcile the perspective of both thinkers, because they agree
that the heros journey is structured around the initiation rituals. Finally, we
conclude with a reflection on the value of myth for modern man, using the
second naivete proposed by the French philosopher Paul Ricoeur.
Keywords: Myth, Hero, sacred, profane, second naivete.
Recibido: 20 de junio de 2011.
Aceptado: 13 de septiembre de 2011.
* Maestrante en Filosofa de la Religin en la Facultad de Filosofa y Letras
de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico.
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Ibid., p. 26.
Eliade, M., Lo sagrado op.cit., p. 137.
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Campbell, J., El hroe op. cit., p. 40.
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Eliade, M., Lo sagrado op. cit., p. 135-136.
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smbolo unifica.30 Creo esta es una tarea que, tanto Campbell como
Eliade, han llevado a cabo de manera magistral y de la cual se puede
aprender mucho. Precisamente, as como el psiclogo y el
antroplogo, el filsofo que se acerca con esta mirada tanto crtica
como hermenutica a los grandes smbolos de la cultura universal
realiza una apuesta: comprender mejor la relacin entre el ser del
hombre y el ser de todos los entes a travs del pensamiento simblico.
Recrear una ontologa simblica. Sobre todo, porque la dimensin
simblica del hombre sigue habitando en l, como lo advierten
Campbell y Eliade. El hombre es fundamentalmente un homo
religiosus. De modo que: El smbolo nos habla pues, finalmente,
como un ndice de la situacin del hombre en el corazn del ser en
el que se mueve, existe y quiere.31
Bibliografa
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Hacia una filosofa de la religin para nuestro tiempo desde Amrica
Latina, Anthropos / UAM, Mxico.
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31
Ibid., p. 487.
Ibid., p. 489.