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Mneme Revista de Humanidades. UFRN. Caic (RN), v. 9. n. 24, Set/out. 2008. ISSN 1518-3394.
Disponvel em www.cerescaico.ufrn.br/mneme/anais
abordagem
deste
fenmeno
multifacetado,
mulher
Era normal casamento entre familiares, como por exemplo, sobrinha com o tio
materno. Nessa sociedade j era praticada a virilocalidade 1, era quando a esposa ia
morar com os parentes do marido e a uxolilocalidade 2 que era quando o maridoia
habitar com os parentes da esposa. No caso da unio uxolilocal a mulher, por esta
cercada de seus parentes tinha mais fora contra aes inesperadas do seu parceiro.Os
homens casados tinham atravs do casamento o poder de trabalho feminino.
Alguns europeus se adaptaram com grande facilidade aos costumes indgenas, a
ponto de alguns, como Joo Ramalho ou Diogo lvares, tornarem-se chefes polnios,
desposando varias ndias.
Cheios de preceitos cristos os viajantes viam os indgenas como povos
primitivos, considerados brbaros e selvagens, seus hbitos culturais assustavam os
europeus. Essa viso muito colaborou para a manuteno de a posio hegemnica dos
europeus e formao de preconceitos e esteretipos culturais, alguns vigoram ate os dias
de hoje. Para eles os nicos caminhos para esses primitivos deixassem esse posto era
a catequese. Os hbitos indgenas que no fossem de acordo com os dos europeus
cristos eram associados a praticas diablicas ou a o no conhecimento da religio
cristo, fato este que era a funo dos colonizadores ao mandar jesutas para salvar
essa populao. Essa salvao era mais uma forma de controle dos indgenas, para que
eles se tornassem mais adaptveis aos colonizadores.
A polignia era abominada pelos jesutas, apesar de ser algo pecaminoso pelos
preceitos cristos essa pratica era muito comum entre os Tupinamb e foi adotada por
alguns colonizadores. Para o pesquisador Joo Azevedo Fernandes em sua tese de
mestrado, que foi transformada em livro: De Cunh a Mameluca a mulher tupinamb e o
nascimento do Brasil, a polignia era utilizada como arma poltica pelas mulheres mais
velhas, outra hiptese deste autor que a mulher da sociedade Tupinamb foi
especificamente
as
mulheres
indgenas
sofriam
dois
tipos
de
olhares
(menstruao) era praticado para que elas fossem futuras mes com ventre sadio para
obter filhos fortes.
A mulher Tupinamb tem suas posies na sociedade do qual faz parte, desde o
seu nascimento ate sua velhice. As mulheres velhas chamaram a ateno e a
curiosidade dos viajantes do sculo XVI e XVII, por serem sujeitas ativas nas praticas do
canibalismo.De inicio ao observarmos as mulheres dessa sociedade percebemos que
dependendo das etapas de idade eles exerciam praticas ou obrigaes diferentes.
Apesar do canibalismo ser bastante conhecida pelos europeus principalmente nas
cruzadas , no qual com a falta de subsdios era comum entre os europeus participantes
comerem carne humana, o ritual antropofgico causou o repudio
dos jesutas
ao
chegarem na regio que atualmente conhecemos como Brasil depararam com esse
pratica.
Um julgamento desprovido de complacncia que resume bem a
impresso deixada pelos franj (europeus participantes das
cruzadas) na sua chegada Sria: uma mistura de medo e
desprezo, bem compreensvel por parte da nao rabe muito
superior em cultura mas que perdeu toda combatividade. Jamais
os turcos esquecero o canibalismo dos ocidentais descritos
como antropfagos. (MAALOUF, 2001:47).
Nesse trecho podemos percebe que o canibalismo era conhecido pelos europeus,
que inclusive j haviam o praticado, no como forma ritualstica como era praticado pelos
indgenas, mas sim, pela escassez de alimentos nas campanhas contra os rabes.
Uma das formas de obter prestigio e de transformao para a fase adulta, no qual
o homem estaria habito para o casamento era o ritual de assassinato do inimigo. H
diferentes relatos sobre este ritual, que poderiam durar vrios dias, onde todos
participavam. Cada indevido tinha sua funo nos rituais canibais, as mulheres
participavam de varias etapas, faziam cermicas para alojar o cauim que era uma bebida
fermentada que causava embriaguez, podia ser extrada de diferentes plantas como
mandioca, abacaxi, caju e jabuticaba entre outras. As mulheres fabricavam essa bebida e
utilizavam sua saliva e seus dentes para mastigao dessas plantas. Geralmente esses
rituais atraiam convidados das regies prximas, as mulheres pitavam se de preto com o
jenipapo e juntamente com os homens danavam eu volta do prisioneiro.
Elas fazem assim no para satisfazer a prpria fome, mas por hostilidade, por
grande dio... (STADEN, 1974: II, cap.XXV). Nesse trecho podemos percebe bem a
diferena entre o canibalismo das cruzadas para o praticado pelos indgenas, que no caso
dos nativos da Amrica era um ato ritualizado. Os viajantes e os cronistas descreveram a
mulher Tupinamb como
passavam dos quarenta anos segundo eles, eram feias e porcas. No que diz respeito ao
ritual em si, assavam o corpo do prisioneiro ou inimigo e guardavam a gordura da vitima
para a fabricao do mingau.
Com participao ativa em sua comunidade a mulher Tupinamb oferece grandes
possibilidades de estudo para compreenso do universo de vivencia naquela poca e
naquela sociedade, que tanto se difere da nossa sociedade atual.
NOTAS
(1) virilocalidade conceito proposto por Von Den Berghe.
(2) Uxolilocalidade conceito proposto por Von Den Berghe.
FONTES BIBLIOGRAFICAS
ANCHIETA, Joseph. De Gestis Mendi de Saa - Poema pico. So Paulo: Edies Loyola,
1984.
OUTRAS FONTES
http://www.socioambiental.org/pib/portugues/indenos/tupinamba.shtm
http://eh.net/XIIICongress/cd/papers/60JochimsReichel320.pdf
MENDONA Alda Rocha.O olhar - viajante: a viso do outro
http:// http://www.rosanevolpatto.trd.br/lendacauim.html
www.scielo.br/scielo.php?pid=S0034-77012002000100005&script=sci_arttext&tlng=en