lunes, 25 de febrero de 2013

LOS LIMEOS: REALIDADES Y COMPENSACIONES

POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA

En el 2013 los limeos en la capital son eso "los limeos". Es decir esa pluralidad cultural, social, econmica
Estos limeos de nacimiento, de accidente, de migracin, o de una nacionalidad comprada no saben hacia
dnde van. Es cierto que la mayora de los "limeos " ahora son de la costa, de la sierra o de la selva. Cada
una con su realidad cultural o sus compensaciones de identidad. Por frustracin, por falta de recursos o por
una decepcin. Ahora en Lima el problema ya no es racial, tnico, sino es una lucha fratricida entre
la barbarie contra civilizacin.
La Lima de Ricardo Palma, de Jos Galvez, de Valdelomar, de Sebastin Salazar Bondy ya no es. Jos Matos
Mar nos habla de dos tipos de peruanos y de dos sociedades. La oficial y la informal. Para l est triunfando
la migrante. De acuerdo a nuestro antroplogo social los cerca de 18 millones de habitantes que viven en la
capital han logrado en diferentes formas desarrollarse en los conos. Es esta poblacin que practica una
economa de salvataje econmico. Es decir una economa prspera ahora. Pero despus que cambie la
situacin econmica mundial no se sabe en qu posicin van a quedar. Es decir una "burbuja" social que nos
puede reventar en la cara.
Expliqumonos. Estos "provincianos limeos" se encuentran entre la economa legal e informal. La mayora
se dedican a la segunda. Es cierto que es el sector socioeconmico que est colaborando con los sectores
modernos para crear una nueva clase media. Cierto que esta nueva burguesa se dedica a la venta de materia
prima, o productos manufactureros primarios, o de comercio de chatarra, o de servicios. En todos estos
sectores no existe estabilidad laboral para sus trabajadores o poseen sueldos y salarios bajos. Muy atinada
Magaly Solier cuando critica la hipocresa de los "provincianos limeos" en nuestra capital. Que autntica se
le siente a esta huantina de corazn.
Tener el orgullo de ser peruano en este Per del 2013 tiene que ver con el xito del chef Gastn Acurio. Es
decir que como cocineros somos los mejores. Pero a nivel espiritual o cultural eso no les entra a estos
peruanos. Como socarronamente e irnicamente dira Ivn Thays en Espaa Tambin somos primeros en
trfico de drogas, en pandillaje. Esa es la Lima que tenemos ahora y que los diarios basura como "El Trome"
o "El Chino" todos los das nos recuerdan, con sus crmenes, violaciones y la falta de moral en la poblacin.
Hemos progresado. Ahora los pandilleros tienen armas, se drogan, hay ms adolescentes sicarios.
Mis padres fueron provincianos pero eran reflexivos. Me decan que por qu en los pueblos jvenes, barrios
marginales o de la periferia de Lima los provincianos la tenan sucia. En cambio uno viaja a sus pueblos y
las tienen limpia. Es decir la conciencia nueva de ser un limeo mestizo para amar su pueblo todava no la
tienen la mayora de estos migrantes. Y eso es por falta de formacin cvica y por la corrupcin imperante que

existe en la mayora de las instituciones democrticas y de sus representantes. Las leyes para elegir a sus
autoridades debe de ser ms selectiva y rigurosa como ocurre con las sanciones.
Tambin me he percatado que cientos de parlamentarios, alcaldes o presidentes regionales dan mucho que
desear. Acaso no es cierto que en la mayora de los pueblos estas mismas autoridades se dedican a negocios
turbios, al nepotismo. Ahora ya no son los blanquitos, los oligarcas, los gamonales. No, ahora son los
mismos peruanos del lugar que se dedican a dilapidar los fondos de sus pueblos
COMPENSACIONES
Esta Lima progresa a nivel macroeconmico, pero que en la poblacin no se vea este adelanto es preocupante.
La mayora de los delincuentes en las crceles son gente provinciana. Y son los ms avezados. Los
pandilleros en los pueblos son los llamados cholos informales. Son agresivos, destructores, violentos. Su
prototipo sera el msico delincuente "Chacaln. Casi la mayora de los subversivos pertenecan a este
sector de resentidos sociales. Me preocupa que no exista una poltica cultural coordinada con la del Ministerio
de Educacin para formar un nuevo hombre con valores. Sino ms bien se conforman con crear
hombres insensibles, consumidores o comerciantes informales. Y los que logran una profesin viajan al
extranjero para quedarse. El Estado les regal la educacin primaria, secundaria y hasta universidad. Para que
despus fuguen a otros pases y no paguen ni un centavo como agradecimiento a su inversin social. El costo
beneficio es negativo para nosotros.
Compensaciones o hipocresa social. Vemos a los hijos de este sector social en las mejores universidades del
Per como del extranjero. En las mejores instituciones pblicas. La relacin social con los otros grupos
sociales ya no es vertical sino horizontal. Viven creyendo que con el dinero se consigue todo. Esta nueva
escala social los blanquea y con su nueva posicin social cholean a sus paisanos que no tienen recursos
econmicos. Perversa ilusin discriminativa de sus pares que nos lleva a una sociedad chicha que no tiene
identidad de pueblo desarrollado. Qu tipo de estudiantes estamos formando en las escuelas. Jams los
veremos protestando en las calles para buscar una educacin ms eficiente como los estudiantes de secundaria
de Chile. Es verdad aunque nos duela que esa es la diferencia.
Los medios de comunicacin, diarios y televisin juegan un papel negativo importantsimo para estupidizar
ms a la poblacin. Para que exista una televisin basura es necesario que exista un pueblo basura que los
alimenta. Cuando esta poblacin cree que nacionalidad es un golazo de Guerrero nos damos cuenta que somos
un pueblo precario, subdesarrollado, mediocre y que no sabe que es lo que quiere. Un pas frustrado o
traumado socialmente. Algunos dirn que esta se produjo con la captura del Inca Atahualpa por los espaoles.
Mario Vargas Llosa dira: en qu momento se jadi el Per. Dira yo que somos los mismos peruanos con
nuestras frustraciones, ignorancia y prejuicios que no logramos conseguir que este pueblo reflote moralmente,
ni tenga una personalidad cvica decente. En Lima el 60% por ciento de la gente no sabe por qu vota. Y si lo
hacen manipulados por las encuestas o los medios de comunicacin interesados...
Los partidos polticos no crean cuadros con personas eficientes. Sino cuadros polticos con personas que
estn agazapados para tener un cargo pblico y despus dilapidar de los fondos del pueblo. Hay cerca de tres
mil juicios de empleados pblicos del anterior rgimen. Fujimori destruy la conciencia moral de nuestro
pueblo. El sector ms esclarecido de personas conscientes y progresistas estn luchando para reflotar esta
moral, pero la clase poltica actual de nuestro pas confunden poltica con politiquera, de chismografa,
de confrontacin estril, de dichos y diretes, escndalos intrascendentes o cuestiones coyunturales sin
importancia. No son las proposiciones, las ideas, los planteamientos. Observen a nuestros representantes.
Por eso considero que estos limeos todava no tienen una formacin cvica suficiente para considerarse
ciudadanos. Son simplemente personas que habitan en un lugar y buscan sacarle el mejor provecho o partido
a las cosas. No hay conciencia de respetar a sus semejantes y sus diferencias. Sino ms bien un
aprovechamiento del presente. Con este comentario no quiero generalizar que la mayora de estos "limeos"
tengan todos estos vicios. Yo amo a mi pas y espero que cambie pronto esta situacin por una sociedad que
se respeta y en donde se cultiven valores importantes de justicia, libertad, amor y belleza.

(*) Nacido en Lima en 1947. Ha publicado cuatro libros de poesa: Olguita Amando, Topus,
Avizor y Convulsin. Libros de Historia Rostros y Rastros del Callao y La Historia de San Miguel. Incluido
en la Historia de la Literatura Peruana de Augusto Tamayo Vargas, Csar Toro Montalvo y Jos Beltrn. Ha
sido Presidente de la Casa del Poeta del Callao en 1992 e integrante de Gleba Literaria. Incluido en los
suplementos dominicales del Comercio y Ojo y en la revista Olandina. Como Periodista ha trabajado en el
diario Expreso, Ojo, Oriental el diario Callao y el Faro. Ha sido columnista de las pginas de Historia y
Cultura de los diarios del Callao. De acuerdo a los crticos literarios Wolfgang Lutching, Csar Toro
Montalvo y Augusto Tamayo Vargas el poeta Humberto Pinedo practica una poesa concreta de gran
significado y sensibilidad social.
Publicado por Humberto Pinedo Mendoza en 15:43