La Iglesia es misionera por naturaleza.

Participacin en las misiones

trinitarias (la del Hijo y la del Espritu).
Se contempla la misin como fruto de la vida Trinitaria. Si la misin es
el envo de una de las personas trinitarias a un situacin espaciotemporal determinada, entonces tambin la misin del discpulo tiene
que seguir las mismas circunstancias de encarnacin.
La misin se entiende desde Jesucristo, que viene a participarnos de
la naturaleza divina.
La misin de Jesucristo es: revelacin del amor del Padre, que
brilla especialmente en la Pascua de Cristo. La gracia de Dios es lo
que tiene que tener el primado en nuestra vida.
Esta gracia se recibe por la fe y el bautismo (349). Este nmero
presenta una visin amplia del bautismo, que no es slo (ni tanto)
liberacin del pecado original, sino sobre todo fuente de vida nueva e
incorporacin a la comunidad. Los sacramentos despliegan esa vida
de Dios (350).
Esta vida nueva puede ser rechazada o puede perderse por falta de
perseverancia. Por eso la conversin es una dimensin constitutiva de
este camino (351). Esta vida en Cristo llama a un testimonio
convincente y a un esfuerzo denodado por la santidad, que mejora
nuestra vida (352).
7.1.1 Jess al servicio de la vida
Esta vida nueva pide accin. Jess es nuestro modelo. El n. 353
plantea una enorme seguidilla de verbos: acercar, dignificar, sanar,
alimentar, liberar, incluir, tocar, dejar, recibir, invitar, optar.
La eucarista, centro vital del universo, es el espacio donde esta vida
se nos ofrece y donde podemos crecer en este compromiso
misionero. (354)
7.1.2 Variadas dimensiones de la vida en Cristo
El n. 355 plantea un tema que surge en distintas partes del
documento: no hay conflicto entre el anhelo natural de felicidad y
plenitud del hombre y la propuesta de Cristo, sino concordancia y
superacin. La vida de Cristo no es slo para despus de la muerte,
sino aqu en la tierra tambin.
El n. 356 nos muestra esta dimensin muy querida al pensamiento
teolgico latinoamericano: la salvacin es para todo el hombre. Le
agrega una nota interesante al hablar de proceso. Si la vida en
Cristo no toca todas las dimensiones, falla el testimonio cristiano:
La vida nueva de Jesucristo toca al ser humano entero y desarrolla en plenitud la
existencia humana en su dimensin personal, familiar, social y cultural. Para ello,
hace falta entrar en un proceso de cambio que transfigure los variados aspectos de

la propia vida. Slo as, se har posible percibir que Jesucristo es nuestro salvador
en todos los sentidos de la palabra. Slo as, manifestaremos que la vida en Cristo
sana, fortalece y humaniza. Porque l es el Viviente, que camina a nuestro lado,
descubrindonos el sentido de los acontecimientos, del dolor y de la muerte, de la
alegra y de la fiesta. La vida en Cristo incluye la alegra de comer juntos, el
entusiasmo por progresar, el gusto de trabajar y de aprender, el gozo de servir a
quien nos necesite, el contacto con la naturaleza, el entusiasmo de los proyectos
comunitarios, el placer de una sexualidad vivida segn el Evangelio, y todas las
cosas que el Padre nos regala como signos de su amor sincero. Podemos encontrar
al Seor en medio de las alegras de nuestra limitada existencia y, as, brota una
gratitud sincera.

La nota sobre la cruz (357) previene, sin embargo contra el peligro del
hedonismo y el individualismo.
7.1.3