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Parte 2
Con
Rab Michael-ben-Pesach Portnaar
Verkabbalah Editores
Una persona religiosa, como cualquier otra persona con el nivel de espritu de equipo
de conciencia, considera que l es absolutamente una persona buena, y que a travs de
la oracin y el estudio, puede volverse INCLUSO MEJOR. Sin embargo, cuando una
persona, siente internamente que l es bueno, que l es mejor que otros, esto es la peor
cosa posible. Usted debe tener cuidado sobre esto en todos los momentos. Una persona
puede pensar, que pertenece al pueblo elegido, mientras que la otra, no. Esto le da a l
orgullo, arrogancia y como resultado de esto, su alma es apartada por el decreto desde
arriba.
El hecho de que los Judos recibieran la Tor con anterioridad, el hecho de que ellos
rezaran a Un Dos en el momento en que la completa Europa y muchas otras partes del
mundo estuvieran corriendo desnudos en los bosques, no significa que el Judo deba ser
el mismo ms elevado que otros. La nica cosa que l debe comprender es que tiene
ms responsabilidad. Sin embargo, si cualquier otra persona, de cualquier nacionalidad,
comienza a practicar la Tor interna, entonces no hay ms diferencia entre el Judo y el
no Judo por la carne. Esta es la cosa ms importante es la accin espiritual, y no el
seguimiento de la escritura con manos y pies.
Por esto es por lo que es muy importante el no mirar a otra persona, incluso a aquellas
que puedan parecerte ms pequeas y bajas que t. Pues la actitud interna es el aspecto
ms importante! Tu posicin debe ser tal, que te des cuenta de que todo lo que est
fuera de ti es HaShem. No veas inferior a otra persona, incluso t, en tu opinin el
merece esto. O lo opuesto, porque pienses que tienes tales cualidades, que mereces ver
como inferior a otra persona. Pues tu posees las cualidades, que te empujarn ms cerca
del Creador, mientras que la otra persona, no, pobre muchacho. Pues cada persona,
sin excepcin, en los aspectos general e individual, es creada en la forma ms inferior
de la bajeza. Y l est hecho as por una razn.
Qu es esta bajeza? Es el deseo para recibir solamente. En su naturaleza, nadie tiene
inclinacin a dar. Por lo tanto.. de qu hay que estar orgullosos? Y en el momento de
orgullo, te ests mintiendo a ti mismo, pues todo, lo que est en tu exterior es HaShem.
Y si crees que otra persona es inferior a ti, significa que debes arreglarte a ti mismo
para comprender que slo te parece de esa manera a ti mismo, pues no puedes conocer
la relacin entre el Creador y la otra persona!
Hay tambin otra pieza poderosa proveniente del Talmud, que seala que si una
persona ve defectos en otro es porque el proyecta sus defectos sobre ella. Y entonces
piensa que l merece que HaShem escuche su oracin y le d a l luz y entonces es
cuando el cae en la trampa tendida por el shav el-vaco-uno, la contraparte
masculina del sitra ajra. l dice todo esto sin ninguna razn el cuenta mentira y como
resultado de esto su alma es expulsada. No solamente l no recibe desde arriba, sino
que tambin se aleja lo que l tena su alma, y le deja a l en el interior de la razn.
Bien, esto es lo que sucede en el aspecto general. Deberamos siempre recordar que hay
el aspecto general y hay el aspecto individual. Por lo tanto qu sucede en el aspecto
individual? Una vez ms, estamos tratando de decir que todos son iguales. Cul es el
significado de que todos somos iguales frente al Creador? En el aspecto general todos
somos iguales, no somos diferentes unos de otros en nuestros deseos de recibir. ! Si,
pero, yo soy un hombre muy desarrollado y civilizado, mientras que este Neandertal
adora a algunos espritus. Dos nos eligi. Nosotros somos el verdadero grupo
Cabalstico y formamos el kli del mundo! Y qu? Todas estas, son igualmente
formas de adoracin del fetiche de consciencia de grupo, pero en el aspecto general
esto no es importante. Todos estamos unidos en uno en nuestra naturaleza est la ms
inferior bajeza, con la cual cada persona nace, sea el pobre en espritu o el rab ms
grande y hombre santo.
Esto existe en cada uno de nosotros desde el comienzo, slo que uno trabaja
individualmente sobre s mismo y el otro no lo hace. Y HaShem lo hizo as para que
todos tengamos las mismas condiciones de xito desde el comienzo. As, nosotros
podramos trabajar individualmente sobre esta bajeza y corregir este deseo de recibir
cambindolo en el deseo de dar.
En qu consiste el aspecto individual? As, junto con el hecho de que en el aspecto
general somos todos iguales entre s y que no hay razn en absoluto para nosotros en
ver que haya otra persona que sea peor que nosotros de ninguna forma. Y no es una
coincidencia que los religiosos presuman diciendo: Nosotros somos los hijos de D
os, pues cada persona es responsable por su propia y nica correccin y l debe
trabajar individualmente estrictamente sobre su propio kelim. Queda claro esto?
!Y esto es grande! Explica cada aparente contradiccin: pues por un lado somos todos
iguales, mientras que por otro lado todos y cada uno deben trabajar sobre sus propios
kelim. As qu sucedera si esto no existiera? Nosotros somos Judos, nosotros somos
todos lo mismo nosotros somos la gente elegida. Nosotros somos Cristianos
nosotros somos todos lo mismo nosotros somos los nios de la Creacin, etc.
Nosotros....Nosotros....Nosotros.... etctera, hasta que vayamos sobre la numeracin
infinita de diversos grupos, que tienen idntico grupo, - y el mundo kelim, que forman
a travs de diversos dogmas y rituales.
Mientras que el Creador ve y escucha SOLAMENTE al corazn individual los kelim
de una persona. Sin embargo, los seguidores grupales no empezaron todava a
trabajar sobre sus propios kelim. Ellos siguen a lo que les fue prescrito y lo ejecutan
con sus manos y pies. Como sus lderes (sin fin en nmero) les liber del trabajo
individual sobre s mismos. Y esto es, de hecho, auto decepcin. Usted no necesita
trabajar sobre la historia, y tampoco en lo que est fuera de usted - pues ello no le
ayudar, sino que usted tiene que trabajar sobre los kelim individuales que estn en su
interior. Esto es sobre lo que Yesha est hablando.
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esos barcos, pues no hay razn para viajar de regreso, pues seguramente sabr
que: usted no tiene otro lugar al que volver! Existe cierto principio espiritual:
maalim be-kdusha ve-ein yordim uno se eleva en la santidad, pero no cae.
Qu significa quemar sus barcos? Significa quemar sus viejos kelim, porque
en el nuevo nivel, en la nueva etapa ellos no son buenos. Usted eleva el masaj
(pantalla) desde maljut a bin, y de este modo usted quema aquello que fue
prioritario y as la luz le llena de nuevo y construye sus nuevos kelim, los
nuevos barcos, as usted podr dejar esta isla e ir al prximo nivel en el rbol de
las Vidas. Adems, todas estas islas se convierten en su propiedad pues nada
desaparece en lo espiritual. Usted puede sentirlas, pues pas a travs de todas
ellas, y ellas a su vez dejan sus reshimot, trazas en usted mientras que usted se
mueve a travs de cada estado ms y ms.
La Luz puede darle a usted su fuerza ahora. Imagine, que usted est montando
en una bicicleta para ir al trabajo, mientras que en sus pensamientos usted est
en el pasado o en el futuro. Todos estos fantasmas del pasado sucedieron antes
y las expectativas sucedern despus y se comen el 70% de su energa,
mientras que al mismo tiempo usted es susceptible a todo tipo de accidentes
como de trfico, colisiones, etc. Tal persona, que no ve la realidad en el ahora,
cae enfermo, y las desgracias acontecen sobre l. No enfocando su atencin en
el ahora le deja a usted con solamente el 30% de sus fuerzas creativas, que le
permiten a usted ver y confrontar la realidad. Con el fin de reaccionar
adecuadamente a esta realidad, una persona, debe naturalmente, existir en el
ahora al 100%. De otro modo, ello es imposible!
La imagen del futuro crea en usted expectativas imaginarias, pues su aura
exterior contina brillando, lo quiera usted o no. Si cambia usted mismo a travs
de su trabajo interno, entonces, todos los estados pasados continan existiendo,
pero usted tambin recibe un estado ADICIONAL cada vez. Esto es porque el
movimiento en el mundo interno no significa lo mismo que lo hace en lo
material, en lo externo. Est preparado para adquirir nuevas percepciones.
Ciertos eventos son las seales desde el pasado, pues su aura siempre quiere
entrar en usted, y por esto es por lo que cualquier influencia sobre usted es
llevada a travs de ella. Acptelo, aprenda de ello. No oculte las seales ms y
ms profundamente, sino reaccione a ellas adecuadamente y enfrntelas de una
manera adecuada. Observe todo con la perspectiva de su objetivo final. No
sucumba a la tristeza, no llore, no lleve el resentimiento o la envidia, sino viva
SOLAMENTE en el ahora!
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Hay personas que nicamente desean el caballo blanco y ello resulta ser
imposible, por lo que no quieren tener nada que ver con la Cabal.
Pero por qu es tan difcil sentir el ahora, la vida interna y al mismo tiempo
permanecer en absoluta serenidad? Cada uno de nosotros - es el producto del
pasado y porta dentro, todo el sufrimiento y experiencias de las generaciones
anteriores. Nosotros no estamos slo abrumados por el sufrimiento, sino tambin
por nuestro conocimiento. Y esto es grande, pues sin ellos, no seramos capaces
de sostenernos en nuestra vida moderna. Cmo seramos capaces de
comunicarnos pacficamente unos con otros? No buscamos activamente la
serenidad, porque creemos que esta es una forma de escapar de la realidad.
La meditacin, en un sentido aceptado, se reduce, por sus propiedades, a llevarle
a uno mismo en conformidad con la naturaleza inanimada. Mientras tanto a una
persona le es dada la oportunidad de trabajar sobre s mismo en las lneas
izquierda y derecha. Esto significa que el punto no est en el equilibrio, sino
alcanzando ambos extremos en cada estado: ello significa saber cun lejos
puede usted ir.
De esta manera, el factor determinante no es la velocidad de progreso, sino la
aceleracin! A travs de la aplicacin de solamente la fuerza agradable de la
voluntad, usted se est robando a s mismo la oportunidad de estallar hacia
adelante en cada caso, y a causa de esto usted recibe la muerte instantnea. La
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No sienta compasin por usted mismo. Regrese al aqu y ahora justo despus
de cualquier reunin que pueda tener. No se pregunte a s mismo: Lo hice
bien? Les gust a ellos mi propuesta?. En el estado de aqu y ahora todo
est al 100% en sus manos. Ello le permite sostener cualquier esfuerzo y salir al
100%. En los estados Sucedi Suceder el anlisis es realizado por
nuestra mente exterior. Cuando vive en el aqu y ahora su persona interna
disfruta el proceso. Esto crea la lnea media el estado de completa realidad. En
ese punto, las fuerzas negativas no tienen poder sobre usted, ellas no pueden
drenar su energa.
En la vida interna, no debe arrepentirse de lo que pudo haberle sucedido en el
pasado. Si usted est viviendo en el ahora, entonces analiza cada impulso hoy.
Y la serpiente le da a usted, su lista diaria de correcciones que necesita
completar. Continuamente crea fluctuaciones en usted, que son el resultado de
impulsos sin corregir que sucumben al pecado. Y ellos son aadidos en su
cuenta diaria.
No caiga en esto. No piense en la tentacin de la culpa. Esto le har capaz a
usted de avanzar muy rpidamente. La Vida en el ahora significa, que usted
acepta con felicidad su impulso diario y trabaja alegremente a travs de su
pldora diaria y deja atrs y afuera de usted, todo su pasado, que viene a su
cabeza y sentimientos. Obsrvese por encima de usted mismo, no se quede
fijado en un momento dado de su pasado.
El objetivo es vivir en el ahora. Cuando usted vive a travs de su impulso
diario, entonces la luz de hoy ilumina su pasado en un cierto modo. Lo que
hace que este pasado se corrija a s mismo en el ahora automticamente! No le
preste atencin al mismo. Mrelo de este modo: cualquier cosa que sucedi en
el pasado le sucedi a usted? - De hecho, no, ello le sucedi a aquel de ese
momento, pues mientras tanto usted es una persona diferente ahora, al menos en
su estado interno.
Por esto es por lo que usted no debe interferir en los asuntos de otras personas
nada de ello es su asunto. Ello no existe, mientras tanto, lo que viene a la
mente es la sombra de las fuerzas del pasado. Los hechos del pasado ya estn
corregidos en su sistema. Y eso, que usted hizo equivocado, malo, humillante
usted no puede activarlo correctamente. Solamente a travs de la vida en el
ahora usted puede limpiar su pasado, y a causa de esto ser capaz de utilizar
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sus fuerzas liberadas una vez ms. En el pasado usted construy un montn de
cscaras, en las que usted permiti que la serpiente atrapara una parte de sus
fueras creativas. La luz de su vida en el ahora perfora a travs de estas
cscaras y libera su poder desde el interior. Es liberado en el aqu y el ahora!
La lnea media, el camino medio es el resultado de la influencia de la luz. Pero
ello no trabaja con su mente. Usted no toma una decisin con su mente,
mientras, que lo que usted elige no decide la realidad del momento. Usted
debe trabajar solamente sobre s mismo con la actitud en que se entregue por
completo. No se compare con cualquiera, trabaje con su corazn. Pero cmo es
esto posible en la realidad? Demostrndose a s mismo su mejor intencin. En
cada situacin hay tres lneas, su aplicacin es la estructura del proceso de
crecimiento individual.
No es una tarea simple alcanzar la vida en el aqu y ahora. El sufrimiento es
un subproducto, pero no es necesario. Una persona sufre porque, el no puede
dar. Tan pronto como quite la diferencia (delta) entre las respuestas incorrectas y
estas 5 respuestas correctas a travs del trabajo individual en usted mismo, se
convertir alcanzable por la luz de manera ptima, lo cual nos traer la decisin
correcta. Las llamaremos las 5 respuestas eternas, lo que significa, que debe
utilizarlas en cada situacin. (Para ms informacin sobre las 5 respuestas
eternas, vea por favor: Cabal para un completo manejo de la vida diaria,
Capitulo 7.1 Cinco Q y As para cada situacin PDF y Audiolibro:
http://www.kabbalah-arizal.nl/espanol/espanol/kabbala/pdf/kmcv_es.pdf )
Todo esto es el trabajo para elevar las chispas de luz desde nuestros deseos
egostas, pues ellas son corregidas nicamente en los campos de fuerzas del
cuerpo superior y all hay tambin algo aadido al rea del bien.
Este trabajo de elevacin de las chispas de luz, requiere un esfuerzo tremendo,
pero este verdadero trabajo tambin conlleva grandes recompensas para usted.
Hablando francamente, ste es el proceso de levantar a los muertos, desde la
muerte de los deseos del ego. Nuestro trabajo est en las partes superiores e
inferiores de nuestro cuerpo en ambas partes de nuestro cuerpo interno.
Corporal significa egosmo. A travs del trabajo interno usted extrae la luz
de la oscuridad.
El momento de la vida en el ahora son los sentimientos reales. La Luz se
manifiesta a s misma SOLAMENTE en el ahora. En el lecho de muerte,
despus del sufrimiento del estado de engao, una persona siente la fuerza, lucha
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deben venir desde el interior, y entonces ellas le guiaran a usted a vencer sus
obstculos. Esto crea a una persona que verdaderamente disfruta de su vida. Si
usted ayuda a otra persona desesperada, entonces la est impidiendo su
crecimiento. Entonces, cmo podemos nosotros, no corregidos, criaturas de dos
patas ayudarnos unos a otros? Lmpiese y constryase usted mismo de este
modo puede usted ayudar a los dems.
En el Midrash se dice, que hay una ley: dondequiera que un tzadik (aquel que
justifica al Tzadik el Justo Creador) est, la bendicin, que el recibe se aplica a
cada uno y a todos, los que le rodean.
Pero tambin existe el deseo del alma en la categora de recepcin para usted
mismo.
Una persona puede luchar por objetos materiales con su deseo para
recibir pero al mismo tiempo l puede hacer o desear algo ms elevado, a fin
de satisfacer, calmar su consciencia, por ejemplo, perdonar a algo o a alguien.
En nuestro mundo cualquier forma de perdn es un intento de calmar su
consciencia. Su consciencia le hiere y se siente mal e incmodo y esto causa
que la persona perdone al otro. Sin embargo, en realidad, eso es el sitra ajra, la
fuerza impura, el mal intento, le susurra a la persona que debe perdonar al otro.
Y entonces la persona cumple la voluntad del otro, pues su consciencia no
tiene absolutamente nada que hacer con su Yo interno, con la devocin. La
consciencia de una persona es el producto de la mala intencin en l, el deseo de
recibir nicamente para s mismo. Y ello quiere mantener su control sobre esa
persona. Perdonando a otro, una persona recibe un buen sentimiento, un
sentimiento de alivio. Esto tambin es lo que se les ensea a los pacientes de las
instituciones psiquitricas, al igual que a los religiosos y a los nios en los
jardines de infancia. Hablando francamente, este es el sujeto favorito de estudio
e imitacin de cualquier grupo.
En Cabal no estamos hablando sobre una forma similar de perdn. Aqu
estamos hablando sobre el hecho de que todo est en una persona. El perdn
debe ser realizado en el interior de una persona, de forma que pueda llegar a una
relacin pura con el Ms Alto.
Imagine que hay dos hermanos y ambos se dedican a un negocio similar. Uno
observa al otro y de hecho sabe cmo trabaja en su profesin: cuanto puede
ganar, etc. As, el hermano A observa al hermano B, quien est en la misma
lnea de trabajo, y a l le parece que el hermano B est robando a sus clientes.
Esto significa que internamente l ve que su hermano es un ladrn. Y por lo
tanto, se dice a s mismo: Mi hermano est robando a mis clientes. l se
compra coches caros, mientras que nadie en nuestra profesin se puede permitir
eso.
Esta es una historia verdadera. El hermano A es mi estudiante, y el me cont
esta historia con la esperanza de que yo pudiera explicrsela a l. Su hermano se
sienta en la iglesia, en la fila de enfrente, l da un montn de dinero y hace
mucho bien a la iglesia de su comunidad. Mientras tanto, el hermano A no puede
encontrar ninguna paz. l ve que el hermano B tiene xito incluso teniendo
sucias sus manos y esto caus que el hermano A rompiera sus relaciones con el
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Por lo tanto, cmo puede usted alcanzar la paz verdadera, que todos aquellos
quienes perdonan a otros, estn buscando? Ciertamente, no a travs de
infantiles y religiosas meditaciones a las que todo el mundo juega. Pues eso es
solamente psicolgico y temporal.como el masaje. No es un acto de
correccin, no es traerse a s mismo en concordancia con la luz. Por lo tanto
cmo funciona esto? Qu son los mecanismos de este fenmeno? Todo lo
que es divino es brillante y simple. Y es solamente con nosotros, seres de dos
patas, entidades hablando idiomas que venimos con diferentes sistemas y teoras
que se vuelven ms y ms difciles y que nos impiden ver la esencia de las
cosas. Y sin embargo es completamente simple: purificarse uno mismo y
recibir la paz real.
No hay otra cosa que los cinco Kelim en el aspecto general, as como en el
aspecto individual: Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut. Nuestro keter no tiene
aviut, espesor del deseo y por lo tanto no tiene ninguna propiedad de la creacin
en si mismo. Este es el punto de la letra Yud, no es incluso una letra y no tiene
la fuerza del deseo de una persona. El Kli de Keter existe en cada persona.
Mantngalo en mente: es muy simple y no es intelectual. Imbyase usted mismo
con simplicidad, usted se ayuda a s mismo y usted recibe ayuda. Esta
importante condicin siempre funciona. Yo la utilizo cada da, en cada
momento.
Nuestros cuatro Kelim: kli jojm, kli bin, kli zeir anpin y kli maljut son los
kelim del nombre HaVaYaH, o las 4 etapas de aviut, el espesor del deseo. Si
hablamos sobre el espesor del deseo, entonces significa que all ya existe una
diferencia desde la luz y las cuatro etapas ya tienen la fuerza de la creacin.
Keter es llamado la etapa 0. Por un lado, keter es como luz, pero al mismo
tiempo la fuerza de su deseo es cero. Y es por esto que siempre es el kli ms
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rico. Pero el hermano rico tambin tom otro saco de grano y se dirigi al granero de
su hermano, eligiendo la hora ms oscura en la noche. A medio camino chocaron sus
cabezas el uno con el otro, en el momento en el que estaban dndose uno a otro. El
midrash dice, que el lugar en donde ellos chocaron con sus cabezas es el lugar en donde
el Templo fue construido.
El propsito completo de la vida es el ir ms all de la razn. As es como usted recibe
su propio Reino de los Cielos y esto es keter. Keter est en usted, y no en alguna parte
en lo exterior. Aquel que elimina su mente, recibe el Reino de los Cielos. Caminar
sobre la mente significa elevarse a su kli de keter. Por tanto cmo puede uno recibir el
Reino de los Cielos? La maljut de la conjugada etapa ms elevada est vestida en la
etapa inferior, su keter.
La maljut de la conjugada etapa ms elevada est colocada sobre los kelim de las malas
intenciones del hermano A, las mismas intenciones que l siente hacia su hermano B.
La maljut de la etapa ms elevada est vestida en el keter del hermano A. As es como
sucede siempre, y as es como los mundos, partzufim y sefirot estn conectadas. En
cada estado la maljut de la etapa ms elevada est vestida en el keter de la etapa
inferior. La maljut de la etapa ms elevada es llamada maljut shamaim, el reino de los
cielos. Maljut significa Reino. Por qu de los Cielos? Los kelim que demandan
correccin son como la tierra, pero la etapa ms elevada es como los cielos en
comparacin con los kelim de la tierra. Los kelim no corregidos de la etapa inferior
son el deseo de recibir o como la maljut de la etapa ms elevada, que es la misma cosa.
La maljut de la etapa ms elevada est siempre vestida en el keter de la etapa inferior.
Por tanto necesita usted realmente ir a alguna parte? La nica cosa que usted necesita
hacer es ir con fe sobre el conocimiento.
En el caso de los Hermanos A y B las cosas funcionan de la siguiente manera. La
mente del hermano A le dice, que su hermano B juega sucio, roba a sus clientes, y
comete otros actos ilegales, pues de que otra manera podra el poseer coches tan caros,
el barco, el honor y la fama?. El hermano A debe caminar con fe ms all del
conocimiento, pues su cerebro quiere regir sobre l, !quiere que l se enfoque en lo
malo! Su mente le dice: !Tu no eres bueno para nada, tu eres un alfeique natural, tu
no eres un hombre!, etc. As, trata de seducirle a l desde su lado izquierdo,
instilndole la actitud negativa hacia s mismo.
O la mente le puede atacar desde otro ngulo. Lo recuerda usted? Este otro lado de la
mente, el lado derecho, le dice a l lo opuesto: !Mirate a ti mismo, tu eres un gran
chico, un hombre muy macho! !No hay nadie como t!, etc. As, le seduce desde el
otro lado de la moneda, a fin de capturarle por su orgullo. En el caso del hermano A, su
mente le instiga desde el lado izquierdo. Y si l reacciona, el queda atrapado por los
afanes del sitra ajra, su mala inclinacin.
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La Maljut de la etapa superior est vestida en su keter y usted absorbe el lado de esta
Maljut, el lado en donde ella se conecta a Bin, el lado del bien, siendo el segundo, el
punto superior de maljut. Pero usted no toca el lugar de maljut de maljut, lo cual no le
dar a usted nada bueno, sino que usted solamente absorbe el lado de maljut que est
vestido en el keter de su estado presente: este punto superior de maljut, el cual est
conectado a Bin. Este es el lugar donde usted recibe todo el bien de la etapa superior.
Como Yesha dice: Yo solamente hago lo que hace Mi Padre, el nico de quien yo
recibo todo. Primeramente usted debe siempre venir a esta maljut de la etapa superior,
la maljut que est vestida en su keter. Ellos significa, como nuestra Enseanza seala:
aceptar el yugo del Reino de los Cielos sobre usted mismo. Yugo porque est sobre
la mente. !Ello se siente como un yugo, pues una persona est hecha para el bien de
recibir para s mismo! Cuando usted alcance el keter, entonces usted no recibir nada
para s mismo. Y esto est absolutamente en contra de la naturaleza de la persona, que
naci, hizo, todo lo que es l y todo lo que tiene es el deseo de recibir.
Cuando usted alcanza el kli de keter, entonces siente un sentimiento sobrenatural y esto
es: dar. Usted debe siempre colocar el Reino de los Cielos sobre usted mismo. Shlavey
haSulam, nicamente habla de colocar sobre uno mismo el Reino de los Cielos. Esto es
lo mismo sobre lo que el profeta Yesha habl, pero con otras palabras. Aprender este
principio en particular sobre el perdn. Y no es que usted deba perdonarse algo a usted
mismo, sino solamente usted permite ir a la otra persona, y solamente usted entonces
ser capaz de perdonarse a usted mismo. Usted no necesita pedir perdn al Creador con
sus labios pues ello no ayuda, a menos que usted venga al kli de keter. No le ayudar
si usted reza con sus labios, mientras que su deseo interior, sea que otra persona vea y
reconozca con cuanta fidelidad recita su oracin. Yesha mir a toda la gente con
amor, pues l saba que a cada persona, sin excepcin, le es dada la capacidad de
alcanzar su propia liberacin de tal modo.
!Y ella llegar! En el ao 2000, en el final del milenio, el Papa de ese tiempo fue el
primero que se disculp profundamente ante los Judos, l se arrepinti. l pidi
perdn a los Judos por lo que la iglesia haba hecho con ellos. Fue sincero, y no alguna
comedia, pues ello fue inspirado desde arriba. El tiempo del Mesas ha llegado. Ponga
atencin: el tiempo ha llegado ahora, cuando los Judos deben oficial y abiertamente
pedir disculpas al mundo entero, arrepentirse, por darle la muerte a Yesha.
Ellos no necesitan volverse Cristianos, pues la entera humanidad tiene solamente un
Libertador. El tiempo ha llegado hoy, para los Judos y el mundo entero para expresar
su profundo lamento por el hecho de que ellos mataron a Yesha. Pues esto es lo que
su ley seala, que aquel que da a otro la orden de que cometa el asesinato de hecho
esto es asesinato por encargo tambin l es culpable de este asesinato bajo el artculo
de asesinato. Esto significa, que l mismo es el asesino. Mire cuidadosamente y no
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De hecho, todo esto est en una persona. Todo est compuesto de los aspectos de la
totalidad y de lo individual. Cada Judo debe traer a Yesha dentro de s mismo a la
vida. Este es el acto de regresar desde la muerte. Usted necesita hacer una apertura para
Yesha, para el Keter ms alto, en el interior de usted mismo. Y entonces el Mesas
para la totalidad llegar ms rpidamente.
Permita que los Judos escuchen esta llamada de la verdad y acptelo de todo corazn!
El resto del mundo est esperando por esto tambin, no importando si ellos lo
comprenden conscientemente o no.
Siempre que los Judos acepten esto! Este es el momento, en la vspera de la llegada
del Mesas y el Cabalista de los ltimos tiempos anuncia las palabras de liberacin!
Ellas no pueden ser ignoradas, usted no puede actuar como si no se diera cuenta de
ellas! Escchelas y acptelas , por su propio bien!
Los Judos deben pasar a travs de la mikveh (bao) espiritual, la inmersin espiritual.
Ellos deben pedir perdn por sus profundos pecados, por matar a Yesha, el Liberador
de la humanidad, Debe hacer esto libre y abiertamente. Pues ellos pueden estudiar todo
lo que ellos quieran, pero ellos deben dar este paso.
Pero cmo pueden pedir su sincero perdn los Judos por el asesinato de Yesha si
ellos todava no pueden perdonarle a l por lo que l les hizo a ellos? Eso qu se
hizo a los Judos en Su nombre? Las malas lenguas dicen que esto no puede ser
eliminado con los Judos, ellos no pueden perdonar a Yesha. Pero de este modo los
Judos ponen toda la culpa sobres Sus hombros. Sin embargo, en nuestro tiempo esto
puede ser eliminado!
Cuando los Judos religiosos y los lideres seculares quieran abandonar sus posiciones
racionales por el bien del mundo real, por la alegra de la liberacin entonces ello ser
posible. Esto es muy simple. Pues Yesha dijo: es difcil decirle a un hombre
paralizado levntate y camina?
Qu significa esto? Paralizado es aquel que no tiene la habilidad para elevarse al
kli de keter. Aquel que quiere recibir la luz ms alta desde el Reino de los Cielos. De
hecho, esto es lo que Yesha est diciendo. Pero la nica forma de explicar esto a las
naciones no corregidas, es en una manera en la que ellos puedan imaginar que esto
suceda, la as llamada fsica/material levntate y camina.
Entonces, si despus de la inmersin espiritual, la persona comienza a sentir el kli de
keter entonces l ser sanado y salvado. Yo, Michael, estaba paralizado y camin.
Estaba ciego y vi. Estaba sordo y comenc a escuchar y a hablar.todo esto
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+ 6 6 F F 6/ ) 6
- 6 ) 6 --6 ) ) 6 / - -/ + 6)
6 / / - / + / +/
6 ) 6
+ - -/
Y no nos traigas en tentacin, sino apartanos del mal, pues Tuyo es el Reino
y la Gevur y el Tiferet por los siglos de los siglos, Amen.
Por qu menciona Yesha el primer Cabalista solamente estas 3 sefirot? El
asunto es, que todas las tentaciones y el mal vienen al Reino (maljut) desde
la klip que est unida a la lnea izquierda. Dinim y gevurot vienen desde la
sefir Gevur. Mientras que Tiferet posee la fuerza de HaVaYaH, a la que una
persona se dirige durante sus oraciones y de esta manera l dulcifica estas
gevurot, lo cual es la razn por la que el Reino es capaz de percibir la luz de
Jojm.
/ - - ) F F/ \ F-) )6 / -8 ) ) - -+6 /\ 6
/ /
/
Pues, si tu perdonas a la gente sus pecados, entonces tambin tu Padre que
est en el Cielo te perdonar a ti.
F +8 ) 6) 6 /8 F/ \ )- - +6 /\ 6 / 8 / 6
Y si tu no perdonas a la gente, entonces tampoco tu Padre perdonar tus
pecados.
Abajo y alrededor de la persona en su interior permanece el rea de
percepcin. La persona recibe la luz y la interferencia desde la izquierda y desde
el lado derecho. Ellos entran a su vez en su territorio individual de 2x2 a travs
de las ventanas. En este mundo hay dos fuerzas: la bendicin y la severidad de
la ley: jasadim y gevurot. La interferencia de la mente se origina desde el lado
izquierdo. La derecha es el autor de las interferencias desde el corazn hper
sensibilidad, la mayor atencin sobre el corazn y la prdida de puntos de vista
razonables vienen desde la klip, que est unida a la lnea derecha: a su
jasadim.
Una de las ms fuertes interferencias desde la izquierda es la escasez del deseo
para perdonar a otros.
Usted no necesita desconectarse mediante la creacin de compuertas. Ni
huyendo al monasterio, ni al desierto pues usted estara huyendo de su
correccin, y es imposible huir de ella. Por lo tanto, cuando usted comience a
sentir las interferencias: la culpa es de otra persona, es a causa de que no tengo
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Hasta all usted recibir ayuda y brillo desde su propia raz en la luz. En nuestro
mundo todo est roto. Todos nuestros hilos internos que nos conectan juntos
estn completamente rasgados. Usted puede mostrar su sentimiento a otra
persona, pero, nosotros estamos todava muy alejados los unos de los otros, del
mismo modo que estamos completamente separados de los campos de fuerzas
de la creacin en general. Y es por esto que nos parece que tenemos tanta
libertad ya que no sentimos ninguna conexin con lo ms elevado.
Pero tan pronto como usted realice su persona interior, usted perder su
imaginaria voluntad, pues comenzar a sentir claramente su conexin con la luz.
Esto, que est roto es restaurado arriba, pero cada restauracin individual
requiere una peticin verdadera desde abajo. En este caso, Yesha le ensea a
usted a hacer sus peticiones elevar el MaN, orar, cuando usted no tenga la
fuerza suficiente frente al sitra ajra. Y que entonces usted diga: No nos traigas
en tentacin sino apartanos del mal..Y entonces usted comprender que
todo ello depende SOLAMENTE de usted! Como est dicho: Si t no
perdonas a la gente, entonces tu Padre tampoco perdonar tus pecados, y
viceversa.
Lo mismo suceder aqu, en nuestro mundo, los hilos de conexin con otros
comenzarn lentamente a recuperarse a medida que usted se corrige a s mismo.
Podemos visualizarlo sistemticamente en los mundos de BiY de la siguiente
manera: A la Izquierda est el sistema de las fuerzas no corregidas. En la
Derecha est el sistema de fuerzas creativas. Una persona est colocada entre
ellas. Cuanto ms alto se eleve usted en lo interno, ms fuerte ser la conexin
que usted sienta entre las dos. Pues ambas necesitan estar conectadas en la lnea
media, pero ambas en este sistema continuaran trabajando y funcionando por
separado. (Pues usted todava tiene que liberar las chispas de santidad desde el
sistema de las fuerzas no corregidas).
No importa a dnde vaya usted, su propio territorio siempre va con usted. Si
usted no perdona a otro, entonces de esta forma usted entra en su territorio de
2x2 y perturba contaminndolo a travs de su propia interferencia en los
asuntos de algn otro, en el verdadero sentido usted contamina su derecho de
vida individual y su libertad individual. Aquel otro, que le abre su corazn a
usted, ser daado a causa de lo que l le dice a usted, pues l arroja su corazn,
interno, oculto, sobre el exterior, como perlas a los cerdos, y usted tambin pues
le est escuchando. Pues entonces, usted mientras no es consciente de ello
comenzar a juzgarle y a acusarle a l, no importando si usted se lo dice
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F - F) 6 8
6 F - / - ) 6
Y cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu cara.
Qu significa unge tu cabeza en este caso? - Cuando realices el tzimtzum,
entonces esta accin debe convertirse en un acto de bendicin para usted. Desde
aqu uno llega al sobrenombre del Mesas El Ungido del Creador el nico
que recibe todas las ms altas bendiciones desde el Creador. !Tambin su cabeza
se volver ungida a travs de su trabajo individual espiritual, y no por seguir
algunas reglas intiles EN LUGAR DE ELLO!
Por qu lavar su cara? por qu no es suficiente con ungir su cabeza? A
fin de venir en conformidad con panim (interior), el estado ms elevado, lavar
F - su cara retira todos los sntomas de recepcin para uno mismo desde el
interior. Y por esto es por lo que l dice: no ests triste, como los hipcritas,
cambiando sus caras, a fin de mostrar su ayuno pretender dar!
F6 6 / / -6 / ) F 8 - / - 6 F - ) / - 6/ / - - +6 / - F- +8 F\
As, no muestres tu ayuno a la gente, sino solamente a tu Padre, en secreto y
tu Padre Quien ve en lo oculto, te dar.
No es esto grande?: tu Padre que ve lo oculto en lo oculto. Aquel que tenga
odos escuchar, aquel que tenga ojos ver. El Padre que ve en lo oculto, y no
eso que est en el exterior y es visible a los ojos humanos! Esto es muy
importante. Piensa sobre ello. El Padre que ve en lo oculto es esto lo que
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con las manos y los pies y esto slo es por el bien del brillo exterior y no por el
Padre, Quien ve el secreto. Pues ellos solamente ven el grupo y la religin
(nosotros somos Judos, nosotros somos los cabalistas, nosotros somos
Cristianos, etc.) y es por esto por lo que aqu, Yesha est hablndole a usted y
no a ellos.
!Y tu Padre, Quien ve en secreto, te dar a ti! Ponga esto profundamente en
su corazn. Solamente cuando usted le sirve a l en secreto, el Padre se abre a S
Mismo a usted individualmente!
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ya un halo sobre su cabeza, y esto que ellos absorben, ellos lo disipan en el mal.
Nada les alimenta a ellos en este punto. Desde el exterior usted puede ver
cuerpos ricos con cara joyera y con otros objetos lujuriosos, pero en el aspecto
interno, no queda nada. Ellos me recuerdan a las momias. Solamente lo material
les permite vivir. Y esto est de acuerdo con las leyes del Universo que ellos
mismos revelan en nuestro mundo material. Si usted invierte en lo material,
usted recibe lo material.
Pero su verdadera luz de vida, su halo, ellos lo utilizan incorrectamente. As,
esto que les trae a ellos la vida, y que les fue dado para el bien del desarrollo de
la persona interna, es ahora utilizado para la muerte, para la saciedad de lo
externo.
As, usted no puede comer ms de 3 4 veces al da. Y no importa cuanto coma,
usted no puede absorber ms caloras que las que el cuerpo puede procesar en un
da. Despus de que usted muera, todas sus posesiones irn a las manos de otra
persona, y usted nunca ver nada de ello. Todas las ilusiones son transferidas a
la cuenta de aquel que ama el dinero. No hay cuestin de dinero, en un lugar
donde est el verdadero amor.
Si usted conecta su dinero con su bienestar, en lugar del deseo por el dinero,
entonces permitir que el dinero se vaya y libere su corazn. Solamente
entonces usted comenzar a ganar verdadera y completamente. La Enseanza
del Reino de los Cielos la enseanza del dar puede parecer tonta, pero es
muy importante, pues el nico camino para alcanzar la sabidura es a travs de la
locura en el fondo!
Nosotros aprendemos el bien desde el mal y viceversa. La riqueza la
aprendemos desde la pobreza y la pobreza desde la riqueza. Esto es lo que un
humano verdaderamente es. Aprenda a comprenderlo, a usted mismo y al
mundo a travs de los dos opuestos y entonces usted tomar el control sobre s
mismo y el mundo. Entonces usted ser capaz de decir con confianza: Yo he
derrotado al mundo.
Entonces el mal es inherente en la vida y es inseparable de ella. As que por
qu estar mal, arrepentirse, volver atrs y escoger el bien? Pues no parece
mucho ms grande la recompensa externa? Est dicho: No hay hombres justos
que puedan entrar a un lugar donde se encuentra el pecador. El verdadero
arrepentimiento, seguido por el regreso al bien recibe la mayor recompensa. Con
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40 aos de experiencia como el buen chico usted alcanza menos que aquel que
alcanza el verdadero arrepentimiento y regresa al camino del bien. El regreso del
pecador (pecador es aquel que recibe egostamente), destruye todo y viene
al punto crtico ms profundo de vida y muerte dentro de s mismo. Si l es
capaz de salir de este pozo por s mismo, entonces ser llenado completamente y
alcanzar la corona, el trono de la luz.
Nosotros tenemos la fuerza para superar al hombre justo ms grande del
pasado!
En el lenguaje santo perdonar suena como llevar el pecado. Por tanto, lleve
el pecado, trate de tomar sobre s mismo tantos deseos como pueda. Sea
codicioso por los deseos de sus amigos y enemigos, si usted tiene la fuerza para
hacerlo, hasta que comience a llevar los pecados del mundo entero. Pues
cuantos ms deseos absorba, ms trabajo recibir. Y cuanto ms trabajo recibe,
ms profunda se volver la percepcin de su hombre interno. Cuanto ms
profundice sobre su hombre interno, ms luz puede entrar en usted. La ley del
Universo seala: La luz slo da las necesidades bsicas. Deseos pequeos
significa conseguir poco y viceversa.
Si est feliz con usted mismo, dado que adquiri una decente cuenta de dinero
en su cuenta del banco, un buen trabajo, una familia, una casa.qu ms puede
pedir? La luz le dejar slo. Pues eso significa que usted ya encontr su
propietario, su maestro, a quien usted sirve felizmente, como es nuestro caso con
Mr. Dlar. Pero en el ahora el mal no puede alcanzarle. A travs de la
autosugestin, del pensamiento positivo y otras tcnicas de comportamiento, es
imposible construir algo solamente es algo temporal.
El Midrash dice:
Por qu el Poderoso nos sumerge en dolor y miseria, y no nos permite vivir
confortablemente? Envindonos tentaciones, HaShem nos recuerda el estado
transitorio de la naturaleza de este mundo y de nuestro verdadero propsito en
ello: servirle a l. Una persona, cuya vida sea inmaculada, generalmente, se
olvida de la esencia de su vida y cae en el sueo espiritual. Y si no fuera por los
recordatorios desde arriba, nos volveramos arrogantes y demasiado seguros,
viviendo nuestra vida como si fuera eterna. Las personas rectas extraen el bien
de sus dificultades, alcanzando la cercana de HaShem.
Esta es la verdadera fe fe en el aqu y ahora, como Yesha Mismo vive
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externo (por el cual usted tiene que pagar!) ahora, al mismo tiempo, su ego
crece proporcionalmente a la cuenta de amor que usted siente all! As, usted
termina colocndose en las condiciones de invernadero: con el amor que
compraste. Pero tan pronto como usted retorna a su vida de cada da, usted se
desembriaga: la emocionalidad coloreada de la luz del grupo le abandona.
Entonces su ego y su amor de s mismo disfrutan ese amor que usted sinti
momentneamente all y ellos quieren destrozar su verdadero Yo pues usted
se ha llevado a s mismo por el mal camino.
Slo la luz adquirida internamente de dar crea la lnea media. La vida es
demasiado corta, para jugar esta comedia. O se construye el 100% de su nico
gran templo de eternidad en su corazn, o usted continua jugando su rol en esta
comedia grupal de santos lugares y santos eventos. Su ego solamente puede
vivir a travs de sus ilusiones. Utiliza sus elevadas fuerzas para su propio
beneficio.
El punto es, que nosotros no estudiamos aqu ni religin ni ciencia. Pues esto es
algo que no puede ser separado. No es una ciencia y no es una religin, sino que
es algo completo. En nuestro mundo ellas estn divididas. La verdadera realidad
ha sido divida en dos a causa de la carencia de comprensin. Primeramente la
verdadera realidad fue dividida en la derecha, pues desgarraron la verdadera
realidad del corazn (la inclinacin del corazn en una persona) y lo
convirtieron en una religin. Por el otro lado ellos desgarraron la izquierda con
sus mentes y la convirtieron en una ciencia.
Esto es lo que actualmente vemos en nuestro mundo. Hay una corriente en la
Cabal en donde ellos tratan de convertirla en ciencia. Este es su estilo, el estilo
del lado izquierdo: ellos la tratan con la mente, ellos tratan de hacer de forma
que la mente gobierne sobre el corazn, sobre el sentimiento. Y la religin, lo
hace viceversa, ella trata de que el corazn controle a la mente. El uno y el otro
son ambos fenmenos perifricos y no son la verdadera realidad. La verdadera
realidad es cuando usted tiene Shalom: completitud y paz entre el corazn y la
mente. Cuando ningn lado quiere controlar al otro. Esto es lo que alcanzamos a
travs de la Cabal.
Y as, cuando una persona practica lo espiritual, cuando l quiere solamente
conexin directa con el Creador y nadie ms, y no quiere servir a nadie sino
Creador, y vivir solamente a travs de las leyes del Universo, entonces nada
queda por hacer, sino para hacer sacrificios aparentes, lo que obviamente
la
al
le
le
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traen tristeza y sufrimiento, que son causados cuando usted se separa de algo o
de alguien. Esto es por lo que la palabra kedusha o santidad en el lenguaje santo
significa: separacin, o en otras palabras, separacin del espritu de grupo, y
como resultado de ello, movimiento hacia lo completo, al espritu indivisible.
No es posible de cualquier otro modo, sino pasando a travs de todos estos
problemas, delirios de infancia sobre cosas en el exterior de uno mismo en el
exterior de su corazn. Usted no puede evitar estos sentimientos incmodos. A
medida que crecen usted siempre los siente y no es posible evitarlos.si usted
quiere perfeccin es esto. Si usted lo quiere verdaderamente, deber colocar
todo sobre la mesa, ir con todo, si usted en efecto desea eliminar su mal origen
a cualquier costa, pues solamente entonces adquirir todas las amabilidades y
placeres, que fueron destinadas para usted en el plan del Creador.
Todo lo cual est en su corazn, est en su fuerza y es su eleccin, y al mismo
tiempo est destinado y debe suceder. Pero la eleccin es de hecho, suya. As
qu debe usted tratar de evitar en todas las situaciones? No alquile su
corazn a NADIE ni a NADA, excepto para el Creador y Yesha, su Salvador
personal!
Y no a travs del conocimiento, no a travs de su cabeza - pues nada suceder
en lo espiritual fuera de esto! Lo espiritual no es transferir pensamientos al igual
que el conocimiento. A travs del significado del conocimiento no es posible
recibir nada espiritual. Usted debe sentirlo en su corazn.
En la Cabal nadie habla sobre la cabeza: por tanto dnde comienzan los
kelim? en el cuerpo del partzuf, y no en la cabeza es como hablar de 10
pjaros en el cielo, que no estn en usted! Es absolutamente imposible
comprender lo espiritual en su cabeza!
Por tanto dnde comienza la enseanza del Creador, en dnde est el comienzo
de la instruccin? En el plano general, comienza, donde finaliza el cosmos. Esto
es donde lo espiritual comienza en el aspecto general. De hecho, nosotros
recibimos instantneamente pues nos conectamos nosotros mismos con lo
espiritual, los rayos desde los mundos espirituales perforan a su travs. Ellos
pasan a travs del cosmos y a travs de nuestro mundo sin ningn obstculo.
Los obstculos estn dentro de nosotros.
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recibir. De hecho, una persona, que recibi un grado, aplic una tremenda
cantidad de esfuerzo a fin de adquirirlo y por lo tanto l recibir por ello. Pero
an est por llegar a su corazn su deseo por lo espiritual, l todava pertenece
a las masas. Desde este ngulo, Einstein todava perteneca a las masas.
De qu perfeccin podemos hablar, si una persona todava desea algo para s
mismo? No hay perfeccin en l en absoluto: no hay tal cosa como el dar el 99%
por la alegra de dar y un 1% para usted mismo. No hay compromisos en lo
espiritual. Su intencin debe ser del 100% hacia el dar. Y no es asunto suyo si
tiene xito o no. Usted debe continuamente dirigir sus esfuerzos hacia esto, as
su intencin no alquilar su corazn fuera de usted, se vuelve verdad y justa a
sus ojos. Y los de arriba, vern, en dnde est verdaderamente su corazn.
35. SI TU OJO ES PURO, TODO TU CUERPO SE ILUMINAR
+ 6 - -/ 6 6 +/ 6 / - - )
La candela del cuerpo es el ojo y si tu ojo es puro (lit. simple) todo tu cuerpo
brillar.
Ojos son la luz jojm. Corazn es la luz de jasadim. Y solamente ambos
forman la luz de correccin. Una persona de nuestro mundo no tiene, de
hecho, el masaj (la pantalla) y solamente consume ner dadik una luz muy
dbil. As que cmo podemos nosotros ver en la forma de las 10 sefirot cuales
son las luces internas y externas, que nos afectan y corregirlo?
El hecho del asunto es que la ley de similaridad de cualidades funciona en cada
nivel de la creacin, incluyendo los estados de nuestro mundo. Tiene la
misma disposicin de fuerzas dentro de las 10 sefirot, que existen en los mundos
espirituales, incluso aunque no sea sentido por la persona, pero potencialmente
siempre existe. Despus de todo, hay un principio: mi besari ejeze eloka Desde mi carne (deseos) yo ver lo divino (espiritual).
Cuando una persona no siente la esencia del gobierno del Creador, su estado es
definido como oscuridad, causada por el ocultamiento del sol por la sombra.
Aqu es posible destacar los dos tipos de oscuridad. Primero, cuando una
persona todava tiene una oportunidad de enfrentar a esta oscuridad, justificar al
Creador y rezarle a l, as l abrir los ojos a las personas y les permitir saber
que todo clase de ocultamientos le llegan a l desde el Creador, significando que
el Creador le hace esto a l, para que a su vez pueda pedir ayuda al Creador y
que pueda desear fusionarse con el Creador, lo que solamente es posible con la
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ayuda del sufrimiento que l recibe desde el Creador, pues l va a querer librarse
de ello y har todo lo que est a su alcance para lograrlo.
Y es por esto por lo que el Creador le est enviando a l el ocultamiento y el
sufrimiento ahora, de forma, as que l podra darle los medios para pedir ayuda
al Creador y necesitarle a l. En este punto, l est todava en el estado en que
cree en el Creador y cree en Su gobierno, lo que significa que l tiene todava la
fuerza para justificar al Creador. Y esto a pesar del hecho de que est
actualmente carente de la alegra de trabajar para el Creador, pero l todava
puede crecer fuertemente en su fe.
Mientras que la segunda forma de ocultamiento es que la persona no es capaz de
crecer ms fuertemente en su fe y decir que todo el sufrimiento y golpes que l
siente, provienen desde el Creador. Y entonces l puede entrar, D-os lo prohba,
en un estado de incredulidad, pues no ser capaz de creer en el gobierno del
Creador y seguramente no ser capaz de rezar a D-os y pedirle ayuda a l.
As que hay dos estados. El primero: cuando la persona est puesta en la
ocultacin, por lo que con Su ayuda, pueda girarse hacia el Creador y la persona
es capaz de completar esto. Y el segundo estado de ocultamiento es tal que una
persona es incapaz de salir de el y creer en el gobierno del Creador.
As que debemos separar la santa sombra de la sombra del sitra ajra. La sombra
del sitra ajra no porta fruto. Mientras que la santa sombra da a la persona la
sensacin de que todo su sufrimiento viene a l por deseo del Creador, para que
el pueda salir e ir ms all del conocimiento. Por esto es que no es importante lo
que la persona siente ahora, sino que lo que es importante es que est preparado
para hacer todo lo que el Creador desea. El Creador quiere que me sienta katnut,
el estado inferior y de acuerdo con ello en mi corazn y en mi alma, decir: me
trae alegra, as que podra elevarme por encima de ella en el nombre del
Creador. En ese punto usted puede sentir la dulzura del fruto.
Las dos sombras -- los dos ocultamientos, separan a una persona de la
sensacin del gobierno del Creador. La sombra externa, llamada sitra ajra no
porta ningn fruto, es el lado externo de la persona.
La sombra interior, llamada la santa sombra, podra representar el ocultamiento,
pero en ese punto la persona ya comprende, que todo el sufrimiento que le llega
es debido al deseo del Creador, para que el pueda abandonar el sufrimiento a
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nuestro estado, est por encima de ello. Nuestros kelim funcionan en el estado
de la naturaleza, de lo cual estamos hechos. Y todas las palabras que
escuchamos durante nuestro estudio, vuelan por encima de la naturaleza.
Pero esto es exactamente lo que necesitamos para despertar las luces, y
despus la fuerza entrar en nosotros y trabajaremos en el interior de nuestros
sentimientos, con el fin de recibir la habilidad de interpretar acciones por encima
del conocimiento y sentir lo que es realmente la santa sombra. Y su nivel de
comprensin de leer artculos Cabalsticos no es importante, lo que es
importante es despertar la or makif (luz circundante) dentro de nosotros y
permitirla entrar en sus sensaciones. Entonces llegar la comprensin.
Katnut (pequeez) y shiflut (disminucin) son los mismos estados y van de la
mano. Qu es Katnut? Es cuando yo justifico mi estado, me siento perfecto y
no deseo otro estado. Este es el estado de bin. Mientras que shiflut es un
estado especial en el interior de katnut, el cual parece ser as a los ojos de
nuestro mundo. Pero en ese estado una persona est basada sobre el
conocimiento de los Ms Alto, lo cual no es malo y contradictorio para la
comprensin de shiflut. Lo que significa que depende de la persona a quien
aadimos la caracterstica de este estado. Si el ms alto quiere que anule mi
mente y conocimiento a fin de alcanzar el objetico de la creacin, entonces yo
debo hacerlo a pesar del hecho de que desde arriba esto es llamado tambin
shiflut. Solamente entonces usted puede asumir la mente del Mas Alto y
proceder a confiar en ello.
Pero nosotros estamos en un estado de preparacin, y este momento es el ms
largo y duro. Caminar este camino por encima del conocimiento es
verdaderamente difcil. Usted puede imaginarse a s mismo hacindolo, por
ejemplo ayudando a un amigo cuando usted no quiere realmente, etc. Esto es
prctica. Nosotros actuamos, cometemos errores y actuamos de nuevo, hasta que
aprendamos verdaderamente a caminar con fe ms all del conocimiento.
Cuando una persona alcanza su verdadero nivel, ve lo equivocado que estaba.
Usted debe tratar cualquier estado con seriedad. Cuando ellos le dicen: No
ponga atencin a esto! Significa que usted debe prestar atencin a lo que usted
no debera poner ninguna atencin. El sufrimiento que se nos da, se nos da en
gran concentracin, pero porque es espiritual, debera ser soportado en el menor
tiempo. Si esos mismos sufrimientos tuvieran que ser transportados a gashmiyut
(la materia) en un periodo de tiempo ms corto, ellos seran insoportables.
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Pero cmo estoy yo creando algo, si todo era perfecto desde el principio?
Esta es la razn por la que la Luz se retir de ese lugar, que se convirtiera en la
creacin, ello incluye nuestra tierra. La creacin se asemeja a nuestra esfera
terrestre, ya que es esfrica. Una esfera, un crculo tiene una forma perfecta. En
el punto central de la esfera, es formado un lugar vaco, un lugar sin luz. El
vaco es oscuridad, y de este modo, la carencia se form. Posteriormente la luz
vuelve a entrar en la esfera de nuevo, en la forma de un delgado rayo de luz,
pero no en su mayor medida, que utiliz para llenar absolutamente todo. Pues de
otro modo todo volvera a la etapa inicial, en donde slo la luz estaba en todas
partes.
Despus la luz entr en el vaco, de nuevo en el espacio hueco, comenz a
propagarse lentamente. Cada consecuente propagacin de la luz era cada vez
ms gruesa. Este incremento del grosor de la luz ya fue capaz de tomar una
forma ms sutil del estado anterior. Yo llamo a este principio: el principio de la
fuente.
En el centro de la fuente est su corriente ms alta. El agua fluye alrededor de la
corriente ms alta hacia abajo en la base, a la parte inferior y como resultado ella
se refleja, a travs de salpicaduras como partculas de agua ascendiendo,
perdiendo una parte de su energa como resultado. De hecho, la corriente
reflejada de agua no se eleva de nuevo al nivel de la primera corriente, la
corriente central.
Ahora compare el descenso, la cada de la luz con el principio de la fuente. La
luz pierde su fuerza despus de chocar con la base de otro nivel, -sefir- y se
mantiene por debajo de la fuente de la que sali. Por ejemplo, ella cae abajo
desde la altura de 10 metros, pero refleja solamente 7 metros de regreso.
En este vaco y esfrico espacio hueco de la futura creacin, no hay fuerza para
recibir toda la luz, incluso si slo es un pequeo rayo, que entre a ella. Necesita
adaptarse a ello, por ejemplo: cuando sales de una habitacin a oscuras hacia
una habitacin bien iluminada, necesitas entrecerrar tus ojos con el fin de que se
adapten a la luz.
La vida material es ridculamente pequea e inferior comparada con lo que usted
puede recibir desde el ms pequeo rayo de la luz ms elevada.
De esta manera todos los deseos de este mundo fueron formados la carencia de
luz en todas las formas posibles. As a qu condujo el hacer la creacin del
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vaci? Para restringir, el enlace causal, para la creacin de dos pares de opuestos
de aspectos: luz-oscuridad, completitud-carencia, da-noche, hombre-mujer,
bien-mal, etc.
Ms adelante, cuando el mundo contine desarrollndose, una persona
aparecer, una persona que comenzar a ponerse a s misma de acuerdo con la
luz.
La perfeccin es el bien, la luz. La carencia es el mal, la oscuridad. Pero uno no
puede existir sin el otro, creando entonces la realidad completa. El vaco, la
carencia, conduce al deseo, la aspiracin hacia la luz, el acto de llenado. Pues
en un punto ya era perceptible! El deseo es de alguna manera un lugar a donde la
luz puede llegar.
Un persona, en todo momento, puede solamente sentir el interior de sus propios
deseos, y l nunca est en un estado de estimar con precisin el nivel real de
conexin entre l y el Creador. Solamente la aspiracin constante hacia el
estado, en donde l alcanza cercana entre el Creador y l mismo puede
permanecer constante, ese debe ser su objetivo. Mientras, el constante
crecimiento del sentimiento de conexin con el Creador debe incrementarse a su
mximo. De este modo, una persona alcanzar un estado en donde la luz deber
permanecer para siempre en sus kelim (vasijas).
No hay ninguna decisin a medio camino en lo espiritual: durante los cambios
cualitativos en el nivel de conexin con l, la conexin constante no es
percibida, sin embargo, el proceso de su crecimiento interno est, de hecho,
tomando lugar. Por tanto, solamente los cambios cualitativos de percepcin
seguidos por las series de cambios cuantitativos, conducen a ms y ms
crecimiento de la conexin con el Creador, indicando su verdadera
maximizacin.
Si en un punto una persona no regresa a los pensamientos sobre el propsito de
la creacin, sobre su vida, y si l recibe el deseo de escuchar, leer y estudiar
Cabal, l debe agradecer al Creador por todo esto, pues es l quien le est
enviando estos pensamientos del mundo ms elevado que el de un animal el de
una persona de este mundo. Pues es absolutamente anormal para una persona de
nuestro mundo pensar en el Creador.
La medida en que una persona es consciente y alaba al Creador, es la medida en
la cual l siente la luz del Creador en el interior de s mismo. Si el no agradece al
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Creador, sino que en su lugar trata de quejarse ante el Creador diciendo que, de
hecho l le dio demasiado poco, y esta persona es orgullosa y arrogante,
entonces como resultado l no podr sentir la existencia del Creador.
Incluso si una persona solamente recuerda al Creador en cada estado, y le
atribuye todo lo que l experimenta bueno y malo al Creador
nicamente, entonces ello seguramente atraer a la persona hacia la percepcin
del Creador. Es por esto por lo que debemos buscar las razones de porqu,
cmo, dnde y a travs de las palabras para recordar al Creador en todos los
estados que experimentamos.
Lo mismo puede ser dicho para aquel que grita constantemente, diciendo que l
est carente de esto o de aquello, y piensa que l merece ms, que lo que l ya
est recibiendo desde el Creador, de este modo l solamente se distancia a s
mismo del Creador.
Usted nunca debe estar triste e infeliz con algo, sino estar agradecido por todo al
Creador. Esta es la idea detrs de la clarificacin de cada pensamiento y deseo
en una persona y su correccin posterior.
Entonces qu es mejor: estar triste y molesto, porque usted no recibe lo que
quiere, como parece, que tiene derecho a recibir del Creador; o estar feliz de que
usted no sienta al Creador en absoluto? Por supuesto, es mejor estar triste en
este caso, en lugar de estar feliz por que usted no sienta al Creador. Pues no hay
castigo ms grande que no tener la percepcin de la conexin con el Creador.
As, cuando todo parece disgustarle, cuando todo parece feo y sin sentido, es el
momento de buscar a travs del trabajo espiritual individual, ello es una razn
para justificarle a l, a fin de encontrar cualquier clase de conexin con l y no
es momento para comenzar a buscar el perderse a usted mismo en sus deseos
animales. Esto, de hecho, es difcil de alcanzar sin poner un gran esfuerzo y
estudio persistente y de la aplicacin de la metodologa de la liberacin a travs
de la Cabal Luriana.
Ello significa que usted debe hacer todo lo que sea posible por su parte, a fin de
abandonar el estado de oscuridad. Una persona siempre se esconde dentro de
deseos diferentes: primero uno, despus el otro, seguido por otro.Si usted
agradece al Creador por este hecho de que l le ha dado este deseo adicional,
que debe trabajar y corregir, entonces usted se est dirigiendo hacia su propia
perfeccin.
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Mire cuidadosamente lo que la luz le hace a usted. La luz le lleva a tan bajos
estados, que se vuelve avergonzado. Lo hace intencionalmente para protegernos,
para salvarnos del exceso, de la arrogancia y liberarnos de ello.
Siempre hable con calma. Esto le proteger de la clera, el peor estado, en el que
una persona puede permanecer. Cuando retire su clera, la sed de obedecer a la
luz se hinchar en su corazn. Esta es la ms ligera de todas las cualidades, que
existen. Desde su obediencia llegar a la precaucin. Ello cuidar de usted, por
lo que siempre va a pensar: de dnde vengo y a dnde voy? Pues en el tiempo
de esta vida no soy ms que un gusano al igual que despus de la muerte.
Cuando comience a pensar estas cosas, no importndole lo que le suceda.
Cunado acta internamente con modestia en relacin a todo, entonces el brillo
de la luz descansar sobre usted. Esto se siente como la realizacin en vida, y as
es. Por tanto por qu debera exhibir orgullo? O riqueza? La persona se hace
rica o pobre.
Cmo puede usted saber que a travs de sus actos o de los actos de los dems
no perder todas sus pertenencias? Puede que usted est orgulloso del honor
que recibe? No es suyo, usted slo lo recibe. Pues aqu en nuestro mundo, el
honor es completamente frgil. Cuntos ejemplos de honores destrozados
repentinamente vemos alrededor nuestro cada da?
En el Midrash se dice: Un hombre orgulloso pone su nombre primero, despus
lo que sigue es la lista de ttulos, nombres y otras cualidades. Mientras tanto
cuando HaShem dio la Tor, l primero puso Sus actos y solamente despus Su
Nombre.
Al final de una leccin, el estudiante debe decir al profesor: Gracias! Yo
estoy muy preocupado por los problemas que le caus!. Sin embargo, cuando
HaShem ense la Tor a los Judos sobre el Monte Sina, l hizo lo opuesto!.
l les dijo a ellos: Cmo les importun?
Es normal para los estudiantes venir a la clase primero y esperar al profesor. Sin
embargo, HaShem avis al profeta Yejezkiel de que vinera al valle, y l ya
estaba all primero, esperando al profeta, como est dicho: Y yo entr al valle,
y all estaba la Gloria de HaShem.
Es costumbre, que cuando un estudiante cae enfermo, entonces l sea visitado en
primer lugar por los javerim, sus compaeros de clase, y solamente despus por
su profesor. Pero cuando Abraham estaba enfermo despus de la circuncisin,
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recibir para ellos mismos, esta palabra - absorbe todos los significados de las
palabras que estn relacionadas a este deseo: propiedad, dominio, dinero,
riquezas. Sin embargo, Yesha est hablando sobre , - sobre un exacto
- , as qu indica este artculo ?
Usted ve, que cualquier forma de unin (grupo, masas, muchos, oscuridad, etc.),
por definicin, atributos, sus atributos de servidumbre son a un determinado dios
o a un dolo de s mismo. Esto puede adquirir todo tipo de formas de adoracin
de dolos dentro de un grupo. Por tanto, el dolo global dentro de los grupos,
religiones y movimientos espirituales es llamado en el lenguaje santo!
As, cada grupo adopta su propia forma especial, que pertenece solamente a ese
grupo, una forma de contenido de adoracin o servicio. Existen grupos
estrictamente de adoracin de dolos, y hay aquellos (la vasta mayora), que
toman algo desde la adoracin del bien, el Creador, y lo mezclan con el servicio
del grupo a su mamon personal!
Lo que estoy tratando de decirle ahora, utilizando palabras simples, es algo que
nunca ha sido hablado en alta voz, as que ponga su atencin y esfuerzo, a fin de
quebrar esta apertura y de aceptar las palabras de Yesha en lo ms profundo
de su corazn!
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Sin embargo, si usted lo justifica diciendo que no tiene otra eleccin con:
familia, nios, trabajo, etc. Si estos problemas le extravan de su camino y se
rinde, entonces usted debe ir y amar a su compaero y a sus hijos. Esta es su
fe es su eleccin! Significa que usted no est preparado para un serio trabajo
espiritual individual sobre s mismo, pero usted ser similar como aquel que
dice, al de dos patas, que todava pertenece a la conciencia colectiva.
Una persona debe liberar su corazn de todo tipo de amor, que no tenga su
raz en su existencia eterna. Qu significa esto? Hay muchos niveles en los
cuales el alma se auto inviste. El amor por la familia es una forma de amor a
s mismo. Sin embargo, si usted tiene una familia, usted debe de hacer todo lo
que este en sus fuerzas para cumplir con ella en los niveles materiales y
emocionales.
Pero qu tiene que ver su alma con todo esto? Tiene alguna relacin con su
familia o con sus familiares? Ninguna en absoluto! Por amar a su
familia..Ponga SOLAMENTE al Creador en lo ms profundo de su corazn!
Solamente entonces significar algo ms sustancial para su familia en lugar de
participar en la comedia familiar: usted se sienta a la mesa con ellos, juega con
los nios lo que significa, recibir placer para usted mismo, mientras que en
realidad, usted no le da nada a su familia.
A pesar de todo, el sufrimiento lo tiene FUERA de usted mismo, a pesar de
cualquier riqueza, usted no aade nada a su familia sin participar en un trabajo
espiritual individual. Si algo le sucede a usted, D-os lo prohba! Su amado
va a encontrar a alguien ms en un par de semanas, y abandonar todos los
pensamientos sobre usted, detrs!
Pues todo esto est justificado en la retrospectiva de los deseos de nuestro
mundo, en los deseos para recibir en diferentes formas, pero no en lo espiritual.
En lo espiritual, solamente hay un camino. Hay diferentes niveles, pero el
camino es uno y el mismo. Si esto es as, en principio usted tiene que buscar en
todas partes, en la esperanza de que alguien le dar algo, alguien que rezar por
usted. Usted est buscando a alguien para sacarle de la cama y que le lleve a
algunas lecciones cuestionables, que le llame, que cuide de usted y que le apoye
en sus estados difciles.Todo esto es un periodo de su enfermedad infantil del
nivel de grupo del desarrollo espiritual.
Pero en un punto, se convierte en el objetivo de trabajar cara a cara en el
Nombre del cielo. Y nadie ser capaz de ayudarle, pues no hay nadie en el
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mundo, que pueda ayudarle a usted con esto. El mtodo es uno, pero el camino
es tal que cada uno debe caminar por s mismo y este camino es este debe
decirse a s mismo: ningn grupo, ninguna conexin social, nadie me va a sacar
de mi pantano de deseos de recibir para m mismo, sino solamente a travs de mi
trabajo espiritual individual! Ni mi familia, ni mis padres, ni mi rab, nadie me
traer a m la liberacin. Mi liberacin est en mis manos!
Todos los miembros de su familia, todos sus parientes, todos los amigos dentro
de su percepcin son una parte de su territorio. Y solamente cuando usted
anula su territorio, todos sus problemas se transforman en el deseo de agradar al
nico Santo, Bendito sea l, y solamente entonces usted ver que su propsito
se convertir en el trabajo individual y el esfuerzo, y no por una recompensa!
Este es el punto en que puede estar seguro, en el que no tendr el deseo de servir
a los objetos dentro de su territorio, sino SOLAMENTE a su Maestro en el
aspecto de no por el bien de recibir cualquier recompensa. Solamente entonces
se convertir de modo, que a sus ojos este mundo perder su importancia, por lo
que ser el mundo futuro, pues todo su ardiente deseo se centrar en el trabajo
espiritual individual sobre usted mismo.
Usted debe saber, que cuando abandona este mundo, su alma volver a su raz, y
cuando llegue frente a Su trono, se le preguntar: qu hiciste en la tierra? Y
para cualquier cosa que pueda decir (am a mis hijos, compaero, parientes,
pas, etc.), le ser respondido: Qu hiciste para corregirte a ti mismo, te
pusiste en correspondencia con las leyes del Universo? Y cul ser su
respuesta? Bien, yo trabaj en una fbrica, cuid de mi familia, serv a mi
pas, etc. Pero ninguna respuesta le seguir, porque esto no es el propsito de la
creacin, no es el propsito de la vida individual de una persona.
Si, SE LE PERMITE tener una familia y tratar de vivir ms cmodamente por
ello por esto es por lo que le es dada una mente terrenal, a fin de gastar unas
pocas horas cada da para suministrar a sus seres queridos con todo lo que es
necesario, poner su atencin en ellos, cuidar de ellos, etc. Pero la mayor parte de
su da, usted no debe dedicarla a su familia, su pas, etc.; sino a su trabajo
espiritual individual. Y solamente entonces su compaero recibir, sus hijos
recibirn y su pas recibir. As que vamos a pensar que no es importante, usted
debe saber que a travs de su trabajo espiritual individual, usted proyecta
inadvertidamente efectos benficos sobre ellos y ellos crecern junto con usted.
La verdad inferior es algo que una persona siente y ve con sus propios ojos, y
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- F - ) - )
/ 6 ) -) \ 6 -F -
/
Y quin de vosotros podr, por mucho que se preocupe, aadir a su
estatura (al menos) un codo?
Todo por lo que te preocupas, no te traer nada. Hay algo que desees?
Entonces pon tus manos al volante y listo! Obtn lo que deseas. Pes todas tus
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6 8 ) F - ) + ) F --6 / -6 / -- 6 / 6
Y por el vestido, por qu os preocupis? Considerad los lirios del campo,
cmo crecen.
- + + ) ) 6 - - -8 - \-6 8)
6 / F - + 8 / )\ 6 / 8 6 6 ) )8
No trabajan ni hilan;pero os digo, que ni aun Salomn con toda su gloria se
visti as como uno de ellos.
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/ - / 6 ) - - / 6
- + ) 6 F6 F / ) ) ) 6) m6 - - ) +)
Y si entonces Elokim viste as la hierba del campo que hoy es, y maana se
echa en el horno, no te vestir l mucho ms a ti, hombre de poca fe?
- 6 / ) F6 /) ) 8 ) 8+\ 6
/ ) + Por tanto, no os preocupis, pues, diciendo: Qu comeremos, o qu
beberemos, o qu vestiremos?
F + - 6 F ) // 6 / / ) - ) F \ F / \ ) + 8 8 \/ ) / 6) 6 F +- F /
Porque las naciones buscan todas estas cosas; pues vuestro Padre que est
en el cielo sabe, que necesitas todo esto.
F + - F- ) 6 -6
/ F 6
/ 6 ) F -/ - 6 / )
Por tanto buscad primeramente el reino de Elokim y Su justicia, y todas
estas cosas te sern aadidas.
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- 6) 6 - - )- ) 6) 6 / - - / - - 6\ 6
/ ) + Por lo tanto, no os preocupis por el da de maana, porque el da de
maana se preocupar de s mismo. Basta a cada da su propio mal.
La expresin - 6) 6 - - )- ) 6
es traducida literalmente como suficientes
problemas en su tiempo. No pienses en el maana, maana tendr sus propios
problemas que es su manifestacin del deseo de recibir. No digas: maana lo
har, trabaja hoy y no te preocupes por maana.
El delirio generalmente aceptado e inmutable, que est presente en todos y cada
uno, es que la enseanza de la Cabal se enfoca sobre la prediccin del futuro,
conjeturas del pasado y adivinacin. Esta actitud de las masas es alimentada (y
refrendada!) por los chismosos de los as llamados distribuidores de las ideas
Cabalsticas a travs de TV, radio y prensa. La Enseanza de la Cabal Luriana
es por definicin una revelacin individual de la luz para una persona en ESTE
mundo en el aqu y el ahora, y no en el ms tarde, ni en el futuro ni despus
de la muerte.
Despus de la muerte fsica, nada de lo que las corrientes espirituales y
movimientos imaginan suceder. De hecho, a travs del estudio de la Cabal
usted ser capaz de comprenderse mejor a s mismo y a la creacin como un
todo, de lo cual le llegar un resultado de revelacin del sistema de control del
Universo. Pero la Cabal no practica ninguna forma de promesa de mejor vida
en el futuro. Para hacer frente al hecho de que los maestros Cabalsticos nos
cuenten el futuro, este hecho slo se refiere a: los estados futuros de la persona
individual, su correccin final y la correccin de la humanidad como un todo.
En otras palabras, SOLAMENTE el propsito de la creacin es conocido y por
lo tanto su estado final se conoce tambin. Mientras que todo lo que permanece
entre el estado inicial de una persona y su propsito es el trabajo para ser
realizado a fin de alcanzar el propsito final incrustado. Para ser especfico:
como resultado de la correccin completa usted puede llegar a una percepcin
de su perfeccin individual y finalizacin. Es por esto que en la Tor, existe una
prohibicin sobre la prctica de predicciones. As, a una persona le es dada una
libertad de accin y l tiene la libertad de eleccin en cada momento. Esto es
llamado: el Creador cre Su mundo en el estado 50/50.
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+ -/ 8 F ) ) \ 6 86
/ )
No juzgues y as no sers juzgado.
Ponga atencin a todos los mandamientos de Yesha (los mandamientos del
Reino de los Cielos) son espirituales. Ni uno slo de ellos es material. Todos
ellos son prcticos. Para ser precisos son la quintaesencia de la Tor. Si usted
sigue los mandamientos dados por l, no necesitar ninguna otra cosa. Las leyes
del Reino de los Cielos incluyen todas las leyes de la Tor en la mayor manera
posible. Ellos requieren seguir la Tor en un nivel espiritual ms alto y no por la
carne. Es difcil de comprender, para un Judo especialmente, pues esta es su
piedra de tropiezo.
Entonces cul es el camino del cumplimiento de un mandamiento? Nadie
puede entender realmente, lo que Yesha est diciendo en realidad y todo esto es
porque una persona no tiene fe, basada en la Enseanza de Cabal en el nivel del
kli de keter. Uno toma la Tor y no ve la razn de porque nos dieron la Tor. El
otro toma el Nuevo Testamento y acepta la historia de Yesha fielmente.
La idea detrs de la entrega de la Tor es permitir a la persona vaciarse a s
mismo desde s mismo desde su natural deseo para recibir. As, este es el
propsito de porque el pueblo de Israel fue limpiado por la carne, todo para que
el Libertador un Judo por la carne pudiera venir y dar el pacto por el espritu
a la humanidad entera. Moiss dijo al pueblo: Yo te estoy dando la Tor, para
que cada uno de ustedes se mate a s mismo se limpie a s mismo con ello, se
limpie del deseo de recibir. Despus de m, otro profeta llegar y l rellenar sus
kelim vacos. Los kelim que vaciaste completando la Tor.
Est esto claro? La fuerza de la Tor y la fuerza de Yesha es un todo. Todo el
punto de la Tor no es estudiarla en aras de estudiarla, sino de seguirla.
Qu significa seguirla? Es crear los kelim, crear un espacio vaco con el fin de
que entre la luz. Solamente despus de que el palacio es limpiado, pulido y
decorado, el Rey puede llegar. Pero, dirs, la llegada del Rey al palacio es ms
importante. La luz llena la sala y todo el mundo se rene all, a fin de verle a l.
As, todo el mundo se llena de vida cuando ellos ven al Rey. Lo mismo sucede
aqu por el cumplimiento de la Tor: Yesha llen los kelim vacos.
Por tanto qu sucede cuando ellos estudian la Tor y no aceptan a Yesha
como su Rey y Liberador? Los kelim existen vacos, pero estos kelim no
estn lo suficientemente limpios, porque la mala inclinacin todava existe en
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ninguna manera. Nada bueno saldr de ello, nunca, nunca lo har, pues esto no
es la intencin de Yesha Mismo!
Ms adelante usted ver grandes cosas, hechos y pruebas de la justicia de lo que
le estoy diciendo. Usted puede amar al mundo entero, pero nunca alquile su
corazn a ningn otro, sino solamente a Yesha.
Cmo es eso? La cosa es, que Yesha no es una parte de este mundo,
contrariamente a lo que los antepasados de la iglesia les gustara ver. A veces l
es como una persona (la parte inferior de keter), y a veces como D-os (la parte
ms elevada de keter). l es Keter, y el Keter no tiene ningn aviut (deseo), as
que puede conectarse usted mismo a l.
La conexin prohibida, que estamos discutiendo es la conexin con la creacin,
que consiste de cuatro etapas, pues all siempre est presente el aviut (deseo).
Usted alquila su corazn fuera a alguien, si usted se conecta con el conjunto de
cuatro etapas en otra persona. Usted alquila su verdadero mundo, unidad, que
est en su interior, su completitud y es por esto que usted destruye su propio
mundo.
Inmediatamente, en el mismo momento, ocurre dentro de usted una discrepancia
con las Ms Altas leyes de la creacin. Las leyes del Universo son nicas e
inmutables, pero dado que usted extrae sus propias fuerzas de su unin con lo
Ms Alto en su interior, dentro de sus kelim; creando de esta manera este
desequilibrio con sus propias manos, a causa de su conexin con lo que se
encuentra fuera de usted.
Cuando usted conecta su corazn con lo que est en su exterior, crea un
desequilibrio entre usted y la completitud de la creacin. Cmo puede sentirlo?
La consecuencia de este desequilibrio se convierte en un boomerang sobre sus
propios kelim. Y esto es debido al principio espiritual por el que lo sobrante, de
lo que el nivel inferior hace en el superior, el inferior tambin lo obtiene.
Usted debe saber que lo ms elevado nunca juzga a una persona! El Ms Alto,
el Creador, la Luz nunca juzga a una persona. Es posible para un padre juzgar a
su hijo en lo espiritual? Cmo puede un nivel ms elevado juzgar a un nivel
inferior? No es posible, pues ello slo tiene el deseo de dar. Por tanto qu
siente usted cuando est en el estado de desequilibrio? La parte de usted, que
siente al estar conectado fsicamente, emocionalmente o psicolgicamente con
los otros, comienza a experimentar el desequilibrio de la totalidad de inmediato
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Hay algo que nosotros consideramos ser un mal ojo. Hay una persona con sus
malas energas y as se conecta a s mismo con otra persona. Usted debe saber
que aquel que estudia Cabal lishm es libre, y no puede ser influenciado por
el hechizo del mal ojo, l es inalcanzable por la magia negra y otras
maldiciones. Por qu es esto? Usted puede solamente esclavizar a aquellos
que son ms inferiores que usted. Dependiendo de que lugar atrae usted las
fuerzas, puede convertirse en una bendicin o en una maldicin.
Me permitir explicar esto de nuevo. Digamos, una persona permanece en un
nivel ms alto en comparacin con otra persona. Por lo tanto, l atrae fuerzas de
un profundo nivel ms elevado, que el otro, que est en un nivel inferior. Por
tanto, no importa cuanto esfuerzo aplique el otro, no importa qu hechizo arroje,
que mal de ojo tenga su propietario, el mal ojo no puede alcanzar a aquel que
permanece en un nivel ms elevado.
En el momento en que usted se une a Yesha usted alcanza lo ms elevado, el
lugar ms santo en la escala de las almas, - usted est libre de las influencias de
todos los poderes impos. Pero usted debe saber, que estas fuerzas todava le
pueden llegar en la forma de sus pensamientos y deseos.
Por tanto cmo es esto posible? Porque hay un principio: nada desaparece en
lo espiritual. El resto de su deseo no corregido de recibir, su lado material
usted debe llevarlo. Este es el significado profundo de la frase: soportar tu
cruz. Fue Simn quien llev la cruz, que tena cuatro extremos, en la que
Yesha fue crucificado. l la llev, y todava la lleva, y esto es esperado por la
creacin, que consiste de cuatro etapas.
Sin embargo, la luz viene desde los ms elevado, desde lo divino..nunca habr
cualquier otra alma como Yesha, solamente desde l puede usted recibir el
remedio para su alma: las fuerzas limpiadoras de forma que ningn mal pueda
unirse a usted. Comience a darse cuenta esto, reptalo constantemente,
comprubelo y ponga en prctica esto que usted lee. Cree una relacin personal
con esta fuerza liberadora. Ya le dije, que esto es tan profundo, este estado,
cuando usted se siente rodeado por jasadim, en cuyo interior fluye la luz de vida.
Usted siente profundamente, la luz de misericordia en su interior, de modo que
los poderes impos no pueden alcanzarle.
De hecho, cuando usted termine de leer, ellos le atacarn de nuevo. Por tanto, en
cada momento, momento en el aqu y el ahora, usted debe vencerlos
solamente ahora, en este momento y no despus. Trate de dominar esto aqu, y
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justo en este momento. Esto es lo que siente ahora, usted debe recordarlo, y
recibir una gran parte de su liberacin. Eso que usted siente ahora, en este
momento preciso es vida eterna. Yesha es la vida eterna.
No juzgue y no ser juzgado. Su propio juicio causa que usted sea juzgado.
Usted es el nico que juzga, y como resultado, usted se juzga a s mismo. Sepa,
que solamente le gusta a su sitra ajra que usted juzgue a otros.
De hecho, usted debe desear librarse de eso, pero debe saber que el deseo de
recibir est todava funcionando en su interior. Este material spero, que
funciona dentro de usted, juzga y culpa. Luche en cada momento. Solamente a
travs del estudio de la Cabal, cuando usted se una a s mismo con Yesha
(seguido por las otras etapas del Mashiaj) escuchar las palabras que l est
diciendo, y usted ser capaz de vencerse a s mismo.
No piense, que haya alguien, que pueda hacer esto fcilmente. No hay rab en el
mundo, ni papa Cristiano, gur o un mero mortal que no juzgue a los otros. Uno
juzga a los Cristianos, otro juzga a los Judos todos se juzgan unos a los otros,
directa o indirectamente.
Entonces cmo puedo saber esto? Cuando alguien se atribuye a s mismo a los
Judos como si l es un seguidor del Judasmo o del Cristianismo, l de esta
manera se juzga justo en ese momento, lo que significa que l se est uniendo
a s mismo especficamente con el grupo relacionado. l se une a s mismo con
algo que no es el nico y slo, sin aviut (sin deseos)Yesha. As, cuando el se
une a s mismo al Cristianismo (que es un grupo!), significa que l se separa y
se desprende a s mismo de Yeshua.
Lo mismo sucede en la fe Juda. Por tanto, ponga esto profundamente en su
corazn: si una persona no acepta a Yesha, l se juzga a s mismo. Usted slo
puede tener la conexin con Yesha, porque l no tiene las cuatro etapas de
aviut (deseo). La fuerza de Yesha est en usted: es una parte de usted. Es su
kli de Keter.
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Usted puede decirlo de otra forma: si usted vence al mundo en su interior que
deseo recibir para usted mismo?, usted ser capaz de decir que venci al mundo
entero.
Como usted sabe, Yesha habl en Arameo al igual que lo hace el Zohar.
Cuando Yesha estaba en el Templo en Jerusaln y estudi Tor all, l hablo
con los alumnos de la Tor en el lenguaje santo.
Los ngeles no comprenden el Arameo. El Arameo est muy cercano al lenguaje
santo, pero este lenguaje no es conocido por los ngeles. Ellos saben y
comprenden todos los dems idiomas de la gente del mundo, pero para ellos, el
Arameo es un lado opuesto del lenguaje santo. Esto significa que este es el
aspecto VaK, seis finales del lenguaje santo sin el mojin, GaR, las tres
primeras sefirot.
El Arameo es el lenguaje de carencia, jisaron, lamentos y como Yesha dijo, es
el lenguaje del rechinar de dientes. Por esto es por lo que l hablaba en este
lenguaje. Los santos ngeles no pueden tocar este lenguaje y como resultado,
ellos no pueden tocar a Yesha, porque ellos carecen de la fuerza de MaH del
mundo inferior bajo ellos mismos.
Yesha es el keter arriba y de antes del jaz (desde keter de keter al tiferet de
keter) y desde el jaz hacia abajo (desde netzaj de keter a maljut de keter) como
en l est tambin Su sefir personal de keter. Por esto es por lo que l no
conoca el aspecto de MaH, debido al hecho de que l estaba aqu en una forma
de humano. Pues TODO de l fue solamente en el aspecto de keter!
Es por esto que L ES EL NICO que puede dar liberacin a una persona,
pues l no pertenece a la prisin. El resto pertenece a la creacin misma, a las
4 etapas de aviut, a la prisin del mundo, y SOLAMENTE Yesha naci libre!
l hablaba Arameo al pueblo. Por esto es por lo que l tena que hablar a sus
ajoraim, para que ellos pudieran hacer teshuv, arrepentimiento. El
arrepentimiento es tambin la fuerza de ajoraim. La ablucin en el agua, tambin
significa comenzar ajoraim, atraer VaK, la luz de jasadim a los kelim ajoraim
(las espaldas). Por tanto, el acto de atraer el Espritu Santo significa GaR. El
Santo lenguaje es GaR.
El Santo lenguaje transfiere las leyes de la fuerza sobre el jaz. Porque a travs
del Santo lenguaje una persona puede crecer en su lugar sobre el jaz, kelim de
hashpaa. En el Norte de Israel, en Galilea, ellos hablaban del mismo modo que
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Mrelo de este modo, todos los profundos secretos que usted estudia del Zohar y
otras fuentes de la Cabal ellas se vuelven como combustible, con el fin de
encender un fuego en su corazn, el fuego del deseo por la fe perfecta, para que
as pueda conectarse al infinito, a la Luz.
Todo lo que yo necesito ahora es leer una frase y tengo suficiente fuerza para
todo el da. Usted debe hacer lo mismo, usted debe alcanzar la etapa similar.
No estoy tratando de decir que posea una fe perfecta, pues solamente arriba ellos
saben quien es usted realmente. Es incluso posible tener fe perfecta? Qu dijo
Yesha? : Llamad y se os abrir, buscad y encontraris. Dnde est la
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puerta? Usted tiene una nueva puerta cada vez. En su interior, hay puertas y
estas puertas le conducirn a su maljut. Su maljut es su verdadero Yo. Esto es lo
que usted utiliza para primeramente construir el kli de keter, keter de keter.
Una y otra vez, usted ver nuevas puertas y cada vez usted debe llamar
sinceramente, utilizando todo el poder que est a su disposicin, con toda la
fuerza que est en su corazn en ese momento. Entonces la puerta se abre, usted
entra y recibe mojin (cerebros/comprensin). Entonces otra puerta se abre, lo
que significa que su fe aumenta, y as usted llama sobre otra puerta y su fe
crecer incluso ms. Esto es lo que Yesha nos est enseando, no dude.
Cuando usted duda, significa que su corazn est dividido.
El punto completo de sus estudios es hacer que su corazn est completo. Una
persona se convierte en una nacin completa, como uno. Necesita usted a
alguien ms? A algn sucio gur? Hay algo santo en algn gur? Hay algo
divino en ver al Dalai Lama? l tiene sus propios kelim y usted no tiene ni idea
de como ellos funcionan.
Usted nunca puede entrar en los kelim de otra persona o ver lo que realmente
hay dentro de l, a excepcin de Yesha. Yesha es el Keter completo, desde lo
superior a lo inferior, l fue, es y permanecer como el Keter Ms Elevado.
Usted puede llamar a Su puerta en su keter de cualquier estado y recibir
salvacin. No hay ningn otro, a travs de quien usted pueda hacer esto. Ponga
esto profundamente en su corazn.
Ha llegado el momento para usted de realizar esto. No vaya a la derecha, no
vaya a la izquierda, ni aqu ni all en donde el grupo est encabezado, sino que
en su lugar vaya a su Yesha. Solamente a travs de sus kelim usted puede
llegar a Yesha. Solamente Yesha puede darle redencin a usted, no algn gur
ni rab, ni algn maestro, sino solamente a travs de Yesha, que est en su
interior.
La nica cosa que yo hago.mi objetivo es llegar al fuego de mi corazn y
motivacin, que arde profundamente dentro de m, para que as cada uno de
ustedes pueda alcanzar fe perfecta. No mi fe, sino su fe personal! Este es el
objetivo de nuestros estudios, esto debe ser lo principal para cada uno de
ustedes, por lo que no se aferre a algn grupo o algo as en esa medida pues
ello le distanciar ms a usted de su propsito individual de la creacin.
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La Santa Escritura est construida sobre diez sefirot. Pero sin la Cabal usted no
puede recibir ni redencin, ni perfeccin. Yesha nunca logr impresionar al
pueblo elegido, quienes estaban destinados para recibir esta redencin en primer
lugar, la misma gente que no podan aceptarle e l.
Qu dijo l?. Cun a menudo quiero abrazarte Jerusaln. Qu significa
abrazar? DAR su jasadim! (Misericordia). Pero ellos no la queran, no queran
ser pequeos y disminuirse a s mismos.
Si no se disminuye a s mismo, no ser capaz de recibir nada desde keter. Usted
debe servir en lo espiritual, si quiere volverse ms elevado, pues solamente
entonces tendr el cumplimiento en cualidades (equivalencia de forma) con lo
ms elevado. Porque, si no hay cumplimiento en cualidades con el Control Ms
Elevado, entonces usted sentir juicio. Usted lo sentir en la misma medida en la
que se juzga a s mismo. Por tanto, no piense que esto, est conectado de alguna
manera a otras personas, a la forma en que usted juzga a los otros. El Creador
solamente ve y escucha el corazn del individuo, de una persona.
Si usted juzga, a algo o a alguien, entonces desva desde usted sus propias
fuerzas creativas, existiendo fuera de sus cuatro amas (codos-medida), su
territorio privado, por tanto usted obtiene problemas y se sentir como si un juez
hubiera dictado una sentencia contra usted.
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vida. Si usted est ayudando a una persona con depresin, entonces est
bloqueando su proceso de crecimiento. Por tanto, cmo podemos nosotros,
personas no corregidas, ayudar a otro? Lmpiese y constryase usted mismo y de
este modo podr ayudar a otros.
Est absolutamente prohibido interferir en el rea personal de existencia de otra
persona. Por tanto, incluso yo, de ninguna manera, trato de convencerle a usted
de nada, y de no interferir en su trabajo, D-os lo prohba! Tambin esto es la ley
del Universo. Pues cualquier interferencia, le causar dao a usted y a la otra
persona, incluso pensando que le pueda parecer extrao al principio. Sin
embargo, esto es as porque todava no estamos corregidos, por lo tanto
deberamos poner una atencin cuidadosa al realizar los actos de buena voluntad
externa hacia los dems.
Por medio de sus actos e inapropiada ayuda, usted est desfavoreciendo a
otro: pues l recibe un sentimiento de menosprecio y vergenza en relacin a
usted pues le hace dao a su sentimiento de autoestima, incluso si l no lo
muestra externamente. Sin embargo, usted va, incuestionablemente, a responder
por esto!
/ - + + - + ) F / - 6 F6 / 8- + \+ ) 6 6 + +
- ) F -/ - + - + - F
Hipcrita, saca primero la viga de tu ojo y entonces vers, como sacar la
astilla del ojo de tu hermano.
Es por esto que cualquier juicio que hagas sobre otro, que provenga sin el
trabajo individual sobre ti mismo, es hipocresa y carencia de deseo de ver la
verdad. Trabaja sobre ti mismo y de este modo ayudars a otros, porque todos
estamos conectados los unos con los otros, como uno. As, imaginemos que
alguien quiere ayudar a otro.usted debe saber que eso es delirante, el pensar
que l pueda tener xito! Lo que por supuesto, es incorrecto.
Es posible ayudar a otro? Qu dice Yesha sobre ello? Usted solamente puede
ayudar a otra persona si comienza a trabajar sobre s mismo, haciendo las
correcciones en sus propios kelim. Por tanto, dependiendo de la medida de su
propia correccin, usted puede ayudar a otro.
Las palabras de Yesha son muy sutiles. Nadie las comprende porque ellos ven
esto horizontalmente en diferentes cuerpos y no en una persona. Qu ve usted
en este mundo? Una mente enferma est tratando de ayudar a otro, que est
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As qu se deriva de esto?
En las libreras usted puede encontrar una multitud de literatura de Cabal. En el
prlogo, los autores prometen revelarle todos los secretos de la Cabal al lector,
para darle un mtodo que pueda aplicar con xito en todos los aspectos de su
vida incluyendo, dinero, gloria, sexo, sabidura y ciencia. El mundo est lleno de
centros, academias, uniones y otras organizaciones enfocadas en el estudio y
difusin de la Cabal.
Ciertamente, esto apunta al hecho de que el tiempo ha llegado, el hombre est
preparado para buscar la verdadera espiritualidad, para buscarse a s mismo. En
primer lugar, un hombre as busca un grupo, movimiento, algo para reemplazar
su conceptualizacin religiosa o socio-cultural de su comunidad. Le comienza a
parecer que el aproximamiento cientfico le ayudar a resolver sus problemas.
Puede que tambin acabe viendo los claros beneficios que producen la
participacin en un grupo Cabalstico : ya que es ms fcil para sobrevivir juntos
materialmente.
En la siguiente etapa de su desarrollo, una persona se abre al tesoro de la
verdadera espiritualidad: el mtodo del trabajo espiritual interno sobre s mismo.
Toda la decepcin, todas las formas de grupos de estudio y experiencias de lo
espiritual se disolvern en el pasado y nunca regresarn, ya que no hay
verdadera realidad all. Y qu para aquel que no est preparado para esto, aquel
que individualmente no est maduro? l viene y va. Es por esto que cuando
uno de mis estudiantes abandona sus estudios en el Centro de Cabal Luriana,
yo estoy muy feliz por l, pues todo tiene su lugar y tiempo y su momento est
por venir.
Solamente existe el individuo y la luz Ms Elevada uno a Uno. As es como va
al final del camino (en lo individual y en lo general) todas las almas llegarn a
la percepcin del Creador, todos y cada uno individualmente, en su propio nivel.
Sin embargo, la difusin de la Cabal es un acto tonto, de aquellos que no
quieren corregirse y perfeccionarse a s mismos. Por tanto, el difusor mismo
se quema al ensear a otros, se quema con el fuego del infierno, el fuego del
deseo de gobernar.
Tambin, tome nota del hecho de que las historias con respecto a la cabal estn
empezando a aparecer con ms frecuencia, ya que la atribuyen una estrecha
relacin con la masonera y la magia y esto se hace debido a la falta total de la
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Mi nombre es (), vivo en los U.S. Soy un estudiante de Cabal durante dos
aos y tengo (.) aos. He estado estudiando en lnea con Bnei Baruj, nosotros
tenemos tres horas de leccin/lecturas cada noche. He tomado tambin tres
clases desde El Centro de Educacin. Yo se muy poco y quiero saberlo todo.
Estoy sediento por la Cabal y pienso siempre en ella, con todo mi corazn. Me
siento tan frustrado por no ser capaz de comprender la Cabal pero estoy
siempre ansioso por estudiar ms y me doy cuenta de que no se trata de
conocimiento, sino de sentirlo en el corazn, lo que hago, profundamente.
Nuestro maestro es maravilloso pero l ha tomado un camino durante muchos
meses y planea continuar. Nosotros utilizamos la difusin de la Cabal con
honestidad hacia adelante, pero ahora estamos difundindola al mundo sin
utilizar el nombre Cabal. Estoy teniendo muchos problemas con esto porque lo
siento como si estuviramos ocultndola de nuevo.
Nosotros tambin estudiamos en el grupo y no tanto para nosotros mismos sino
para el grupo como un todo. Estoy preocupado de contarle estas cosas pero
tengo que explicarle porqu me dirijo a usted.
Me voy a dormir por la noche agradeciendo al Creador por todo lo que l hace
por m y durante las ltimas dos semanas le he estado pidiendo a l que me
cuente sobre Yesha porque Bnei Baruj no habla de l. El Creador me ha
llevado a usted, a su pgina web y a usted, yo no puedo recordar como le
encontr pero lo hice.
La primera cosa que hice fue comenzar a estudiar el Zohar que est en su
pgina. Tengo que decirle que me trajo mucha luz porque sus formas hacen que
sea ms fcil para m sentir y entender el material. Esta noche, simplemente no,
empec a leer su libro: Las Enseanzas del Reino de los Cielos. Yo no puedo
expresar en palabras como me impact la primera leccin con el dibujo y su
explicacin de Yesha y Moiss, yo llor. Todo ello tiene mucho sentido y voy a
continuar leyendo ms esta noche antes de ir a dormir pero tena que escribirle
esta carta a usted primero.
Ahora, la razn de esta larga carta es que tengo que estudiar con usted y
llamarle mi maestro y necesito saber si usted est todava enseando a
estudiantes en Ingls. Ya estoy leyendo sus escritos y escuchando la leccin de
audio durante una semana, tal vez dos. No soy bueno organizndome y no estoy
seguro de qu estudiar primero o donde comenzar.
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Otro problema que estoy teniendo con BB es que no nos est permitido el
correo electrnico directamente con nuestro maestro, podemos hacer preguntas
sobre la leccin diaria en un chat, pero rara vez obtenemos respuestas. Por
favor, mantenga confidencial lo que digo sobre Bnei Baruj porque yo solamente
le cuento a usted estas cosas para que comprenda porqu me gustara estudiar
con usted. Por favor, espero su respuesta y que me diga como comenzar mis
estudios con usted.
ellos no le estn escuchando, ellos no estn incluso leyendo lo que usted escribe
all.
Ellos slo quieren una cosa: transferirle a usted sus viles e impuras ideas, para
que ellas puedan seducirle y robar su alma..como hizo la Serpiente. En otras
palabras, todo, lo que ellos quieren es sembrar su vil semilla en su interior, su
falta de espritu de grupo.as, sus actos de difusin son similares al sexo en
grupo, cuando los pervertidos (violadores) no se preocupan por la
individualidad, y es por esto, que los fanticos le violan, le muerden e insertan
su veneno mortal en su alma!
Como la fe por encima del conocimiento es ms ligera que la mente misma, que
es la razn por la cual parece ms dbil en un principio (as debe usted
adelgazarse para el keter!). No hay otro camino para la astuta serpiente que
tomar a aquel que camina por encima del conocimiento, entonces..para
atraerlo hacia una discusin, dialogar! l simplemente quiere robar su atencin,
para dirigirla hacia las palabras del fantico y en ese momento aparece el
peligro, el peligro de que usted pueda caer en su lgica, en su trampa!
La misma cosa le sucedi a Adam: el Creador le prohibi comer del rbol del
conocimiento del bien y del mal la prohibicin de confiar en su mente, pero en
lugar de eso, usted necesita aplicar el esfuerzo con el fin de ir con fe ms all del
conocimiento. As, Baal HaSulam dice: Que deba haber dicho Adam a la
Serpiente (que estaba en l)? Tus palabras, por el poder de persuasin, son
grandes! Y yo comprendo con mi mente, porqu el Creador me prohibi a m
individualmente escucharlas. Sin embargo yo, escuchar al Creador e ir
sobre la mente y no comer del rbol del conocimiento del bien y del mal, lo
mismo se aplica a usted, cuando usted escuche a los susurradores (tambin
internamente) de los fanticos..
Permtales a ellos pensar como quieran, difundir sus ideas engaosas con
impresionante autenticidad, pero usted debe permanecer en CALMA, para estar
MS ELEVADO que su bien..Yesha nos avisa: que no os despedacen,
tambin: Entonces, si alguien te dice: aqu est el Libertador, o aqu
est., no le creas. Pues se elevarn falsos libertadores y falsos profetas, y
darn grandes seales.
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usted recibe una respuesta. Es la carencia, que est en su interior y todo lo que
gira alrededor de ella. Encuentre esta respuesta usted mismo y explotar.
Aprenda a vivir con sus preguntas. Pues aprendiendo a convivir con sus
preguntas le da mucho ms, que simplemente recibir las respuestas masticadas.
Cuando trabaje realmente sobre usted mismo, y no est interpretando una
comedia, usted debe, debe absolutamente, pasar a travs del punto de la
desesperacin absoluta, por debajo del cual no hay nada.
El arte entero, dira incluso suerte o mazal (destino), permanece en lo que hace
una persona cuando alcanza el punto de tirar de la palanca. El tirar le permite a
usted regresar a nuestro mundo material y bucear profundamente en l, al igual
que antes, pero esta vez comenzar a sentirse usted mismo mucho peor que antes
de que comenzar el trabajo sobre s mismo, o puede permitir que le convierta
por completo al bien y de esta manera sacar afuera los trapos y convertirlos en
verdaderas riquezas. Pues aquel que hace esto, se conecta a s mismo con este
giro de palanca, conducindole a una transicin gradual desde el punto de
absoluta desesperacin al punto de una perfeccin completa.
En efecto, la persona no corregida es como los trapos y la luz es como riquezas.
As que nunca se debe sacar a otro del estado de desesperacin ya que es
simplemente un delito contra la libertad individual de eleccin de otra persona.
Pues cada uno posee su propia etapa de desarrollo. Por esto es por lo que, usted
no debe nunca interferir con los problemas de los otros. Puede ser, que sea
realmente muy bueno que la persona alcance el punto de desesperacin. Por
tanto, no le diga: Ests loco!, pero tampoco diga: Hazlo ahora, hazlo
ahora!, porque si usted le dice :Ok, adelante, suicdate, l puede cambiar su
mente!
Pregntate a ti mismo: Para qu vivo por ahora? Si otra persona no desea
trabajar sobre s misma y no desea dar las fuerzas, que se relacionan con estas 5
preguntas-llave, es su problema. Slo significa que quiere alcanzar menos en su
verdadera vida y su calvario en este mundo ser seguido por la depresin. Ahora
observe: si una persona pierde de vista ms del 50% de sus deseos, llega
automticamente a los pensamientos de suicidio. La inestabilidad mental y la
muerte le seguirn y ellas prevalecern sobre su vida.
El no ver nada en la vida, puede conducir a un giro radical, cuando una persona
pasa por el punto de la desesperacin absoluta. En ese punto un fin rpido de la
vida es inevitable. Por tanto, las respuestas deben llegar desde el interior y ellas
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l l c i c
` i t l u ii u `tv ` ` ` c u `tvi u c l uv t `
Por tanto, todo lo que usted desea que la gente haga con usted, as debes hacer con
ellos, pues esta es toda la Tor y los Profetas.
Sus palabras son muy especiales. Todo debe estar en conformidad. Si usted quiere
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recibir el bien, usted debe hacer el bien a otro. Porque este otro est dentro de ti, l es
tu buen origen, que est bajo el jaz (pecho). Por tanto, hazle el bien a l, a fin de
traerle en similitud de cualidades. El principio de similaridad en cualidades es, como
seala Yesha, la Tor entera y todos los Profetas. Esto significa que la Tor entera y
todos los Profetas estn basados sobre este gran principio de la Cabal. Si usted trata a
su lugar del mal como se trata a s mismo, su lugar del bien sobre el jaz, entonces
usted est completando la Tor entera y los Profetas! Si usted es capaz de hacer esto,
no hay nada que usted deba estudiar. Todo lo que nosotros estudiamos en la Cabal
est dirigido a vencer nuestro mal: transformndolo hacia el bien. Hacer buenas
acciones, puede parecer simple, pero su ejecucin prctica choca con un ego enorme y
con una estpida testarudez.
Todo este tiempo hablamos de la misma cosa, pero desde diferentes ngulos: una viene
desde la Tor, la otra, desde los Profetas, etc. Usted debe bombardear a su sitra ajra
(fuerzas impuras) hasta el momento en que usted alcance el estado de poner todo ello
en prctica, todo lo que est escrito en los versculos de la Santa Escritura y explicado
en la Cabal, en la Enseanza de la Liberacin del alma. Esta es la salvacin ms
elevada.
Si usted trata a su mal origen igual que a su buen origen, entonces la habilidad de tratar
a otros como usted desea que ellos le traten a usted, automticamente ser creada en
usted. Pues todo sucede solamente en una persona.
t `uv li c i v ` u u ii
c iu i `` l ` i iu i t
Entrad a travs de la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y espacioso el
camino que lleva a la perdicin y muchos vendrn sobre l.
Aqu, Yesha nos muestra como es verdaderamente la salvacin individual del alma.
Usted debe saber que la liberacin no es una empresa para grupos o masas, sino un
asunto verdaderamente individual. Muchos caminarn el camino de la corrupcin, el
soborno, la perversin a travs de mtodos de grupo con el fin de llegar a algo
compuesto de bien, por el camino de las puertas anchas. Mientras que la verdad es que
el camino hacia el espacio espiritual, el camino de la salvacin para el alma, slo va a
travs de una puerta muy estrecha. Del mismo modo que estudiamos en el Zohar, hay
una pequea puerta en la sefir de yesod. Yesod contiene la puerta a la liberacin!
Esto es lo que Yesha nos est enseando, pero de una forma velada, pues ellos no
podan y todava no pueden entenderle a l hasta el da de hoy. Por tanto, l nos est
diciendo el camino al infierno, porque el cielo y el infierno estn prximos el uno del
otro. El camino a la liberacin del alma, es la ubicacin de la ms alta y ms delgada
klipot y no hay otro camino. Usted puede comparar esto a estar aproximndose al
palacio del rey. Cuanto ms se aproxima usted, ms grandes y fuertes son sus guardias,
y la entrada al palacio acoge a los mejores guardias y solamente aquel que es
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para alcanzar el mejor efecto, para hacer lo que l quiere hacer. Yo lo llamo anclaje o
apoyo. Un bailarn, por ejemplo, internamente crea un cierto anclaje con su cuello,
pudiendo as permanecer derecho, verticalmente, tener una buena postura. Yo llamo a
este fenmeno el ajuste de un ancla. Por tanto, cada profesin y cada actividad requiere
su propio anclaje.
Lo mismo sucede en lo espiritual, necesitamos un profundo anclaje interno y apoyo, a
fin de soportar al sitra ajra. Existen muchas tentaciones que encaramos durante el da y
cada etapa por la que usted pasa, necesita tener la fuerza para resistir la tentacin. Hay
cosas que usted puede hacer y cosas que no le estn permitidas hacer. Pregntese a
usted mismo: lo que quiero hacer, es para el Creador? Es decir, me construir o me
destruir.
La probabilidad de un error es muy alta. Por esto es por lo que usted debe buscar
soluciones prcticas, que puedan ser buenas para usted, en lugar de excavar en los
libros con su nariz. Usted debe poner en prctica todo lo que estudia en Cabal, para
que as pueda sentir el apoyo de sus estudios dentro de usted mismo en cada estado.
Por tanto, lo que nosotros necesitamos es el mejor anclaje para nuestro trabajo
espiritual, y es por esto que usted debe trabajar este anclaje. Qu ancla? Hay dos
partes en un partzuf: sobre el jaz est el buen origen y bajo el jaz est el mal origen.
Est claro que usted debe transformar su mal origen en bueno. Sobre el jaz hay mi,
mientras que bajo el jaz tenemos eleh del Nombre Elokim. Por tanto cmo los
conecta usted con el santo Nombre Elokim?
Usted solamente puede hacerlo por medio de su MaN, lo que significa, que debe
elevar gradualmente lo que est bajo el jaz para que est por encima del jaz. No hay
nada que usted pueda hacer bajo el jaz, pues la fuerza de eleh debe aparecer primero,
pero nosotros podemos elevar MaN con la fuerza de eleh solamente.
Usted debe saber que la carencia tambin es una fuerza, pero usted debe ser cuidadoso
aqu, as que no eleve la fuerza de la carencia para que usted no reciba la luz de manera
ilegal.
Por tanto, cmo puede usted trae en unidad el Nombre Elokim, en completitud, la
conexin entre eleh y mi, porque esto es exactamente lo que debe hacer en cada una de
sus correcciones? Las reshimot, eleh, que estn bajo el jaz, deben ser elevadas sobre el
jaz y conectadas con mi con el fin de completar el Nombre Elokim en su interior, para
que as el Nombre descanse sobre usted, sobre mi y sobre eleh. La unidad del Nombre
Elokim est arriba y brillar abajo esto es correccin. El Zohar entero habla de esto.
Sobre el jaz est el lugar de la lnea derecha, bajo el jaz est el lugar de la lnea
izquierda. Todo depende de el punto de vista, si hablamos de jasadim o de jojm. Si
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de encuentro del ZA entero y este es el punto a travs del cual yesod transfiere la luz a
maljut. Haga all su conexin interna.
Hay tres tercios de tiferet: tercio superior de tiferet, sobre el jaz y dos tercios
inferiores de tiferet, bajo el jaz. Estos tres tercios de tiferet deben estar conectados por
un anclaje fuerte. Y cuando lo haga, sepa, que no logr la unin, la conexin, pues
usted no elev MaN todava. En primer lugar usted debe colocar este anclaje entre
yesod y los tres tercios de tiferet: lo que se encuentra bajo el jaz, con lo que est
sobre el jaz y entonces usted estar preparado para la propia correccin!
Mrelo de esta manera: su parte inferior nunca puede estar separada de la parte ms
elevada. Mantenga este anclaje en mente cuando intente conectar yesod con tiferet. As,
una vez que haga esta accin, no se debe crear ningn tipo de tensin. La conexin
debe estar all, pero debe estar relajado! Actividad no significa tensin. Qu es la
actividad? La actividad es una corriente de energa dirigida hacia el alcance de un
cierto objetivo, pero no tienen nada que ver con la tensin, con interferencias, D-os lo
prohba.
Si la actividad est acompaada por tensin, significa que usted tiene una mala
concentracin. Por ejemplo, alguien que se rompe su pierna, y por tanto necesita una
operacin, necesita un clavo especial para sanar su pierna. El clavo puede ser retirado
despus de un tiempo. La misma cosa nos sucede a nosotros. En su momento, usted
har esto automticamente, sin pensar sobre ello. Su sistema sabr como operar.
Tomemos un cantante como ejemplo. Necesita l pensar en como respirar mientras
canta? No, es el producto de su duro trabajo, de su entrenamiento diario. Lo mismo
sucede en lo espiritual. Es por esto que usted debe crear primero un anclaje, enfocarse,
permanecer en una lnea, lo que significa: sobre el jaz y bajo el jaz permanecern en
una vigorosa conexin. Entonces la conexin entre tiferet y yesod existir aqu.
Este es el despertar sobre el que Yesha habla. Cmo podra explicar esto Yesha a
una multitud? El momento desde arriba aconteci, pero la gente de abajo no se haba
despertado. Ellos no podan trabajar en su yesod. Esta es la razn por la que Sus
alumnos no podan comprender sus palabras (y todava no las comprenden!). En cada
momento necesitaban Su explicacin detallada. Sin embargo, Yesha habl desde Su
conexin con el yesod corregido de keter, l es el Keter.
Cada persona tiene su propia alma. Yesod siempre ser una parte de la creacin de las
nueve sefirot inferiores. Sin embargo, el yesod de Yesha proviene de la fuerza de
Keter: yesod de Keter. Esto es algo nico. l siempre habl desde este punto de
partida, desde Su yesod de Keter, mientras, que ellos no podan sentir este lugar en el
interior de s mismos. Por esto es que ellos no podan comprender. Solamente yesod es
un lugar, en donde usted puede sentir y reaccionar correctamente a lo que l habla.
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tiempo futuro. En primer lugar usted trabaja sobre la creacin de los kelim
requeridos resultando de ello que cierra todas las vas secundarias dentro de
usted mismo, caminos que le conducen a la muerte, hasta que usted alcance el
camino de la vida, el camino a travs de yesod, que es estrecho y angosto. En
otras palabras, usted hace tzimtzum y crea masajim para los caminos que le
destruyen, mientras tanto la luz del camino de la vida pasa a travs de sus kelim
que ya estn preparados para trabajar hacia el otorgar.
l tambin dice: no Me busques en el exterior, sino mira en tu interior!
Estrechas son las puertas y angosto es el camino, esto significa que el camino a
travs de yesod es un camino muy estrecho y angosto y una persona puede llegar
a su vida verdadera y a la salvacin de su alma a travs de este camino, porque
la mayora de las fuerzas creativas se encuentran aqu. Este lugar estrecho y
angosto es el lugar a travs del cual usted atrae y recibe el alimento espiritual, la
luz de jasadim con el brillo de jojm.
Entonces en qu consiste su trabajo espiritual? Refuerce su tiferet y su yesod y
esto debe completarlo usted mismo. Como usted sabe nada llega desde arriba sin
una peticin individual desde abajo. Jesed y gevur estn sobre el jaz y este
primer tercio de tiferet que est sobre el jaz y posee las cualidades de jesed y
gevur. Tiferet es la lnea media y contiene las inclusiones desde jesed y gevur.
Mientras tanto, yesod es este taln que usted conecta con lo que est sobre el
jaz y lo que est bajo el jaz.
Usted debe saber que yesod es muy flexible, puede moverse verticalmente arriba
y abajo y contiene las cualidades del lado izquierdo y el derecho: los coloca en
una unin consigo mismo. Mantenga conectado su yesod a travs de su lnea
media con el tercio superior de tiferet. Esto le dar todo a usted! Su yesod est
conectado con ateret yesod, con la maljut del segundo tzimtzum. Yesod est
conectado a ateret yesod y sirve en lugar de maljut a partir del segundo
tzimtzum. De cierta manera, yesod est conectado a maljut porque le da su brillo
a la maljut va la lnea media.
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Todo esto es, en relacin con el aspecto de fortificacin, ancla, apoyo. El anclaje
es el posicionamiento inicial de cualquier situacin.
Ponga en prctica todo lo que aprenda. Usted debe tratar de practicar todo lo que
le estoy diciendo. Al igual que en mis enseanzas me baso en las palabras y
acciones de Yesha. No piense que le estoy diciendo nada diferente; puede ser
que en otras palabras, pero es lo mismo. Todo lo que yo aprendo de Yesha, lo
que yo recibo de l, se lo paso a usted, para que usted pueda ponerlo en prctica.
HaShem desea solamente de usted su trabajo individual, el trabajo que usted
hace desde su corazn y no con su cabeza y labios. Permita que esta cuestin sea
su punto de partida en cualquier situacin: cmo puedo yo practicar esto? No
traiga a su mitad inferior en fluctuacin debido a sus dudas. Ello slo golpea a la
persona por lo que empieza a residir en y para sus klipot y trae su eleh a las
klipot y de este modo entrega a sus nuevos hijos bajo los auspicios de la sitra
ajra.
Las generaciones significan un nuevo nivel. Sus hijos nacern exactamente con
la misma miseria que l tena.
Es por esto que usted debe configurar un ancla, para ser consciente de su punto
de partida, para que as est siempre preparado, pero no tenso. Esto es solamente
una relacin interna, un tipo de actividad, a travs del hecho que usted est
despierto, alerta. En todo momento debe tener la actividad interna de un estado
de alerta. Porque a travs de este trabajo crea la vela interna, permitiendo as que
brille diariamente, en cada momento de su vida.
La luz est presente aqu, incluso bajo el jaz, pero estaba oculta: por tanto, lo
que queda son sus vestigios, reshimot, que siempre estn all. A travs de este
trabajo que usted hace, atrae las trazas de la luz de yesod hacia tiferet desde su
yesod. Es la creacin de un suave cojn dentro de usted mismo.
Tenga en cuenta: no permita que sus msculos se tensen. Usted debe sentir sus
msculos, pero no permita que se tensen. El corredor no est tenso, l est
activo. Si todos sus msculos estuvieran tensos, no sera capaz de hacer nada, se
cansara con rapidez y sus piernas se oxidaran. Tenga en cuenta, que cuando su
actitud es tensa usted tambin se oxida internamente. Esta es la oxidacin del
pan durante Pesaj. No es una limpieza de la casa y de los materiales externos
que ayudan en la purificacin, mientras que todo en el interior se est
contaminando por el deseo de recibir slo para usted. Los religiosos trabajan
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Las palabras de la Tor deben entrar en usted cada da, cada semana, cada mes,
cada ao Todo lo que usted estudia, debe hacerle libre. El lugar de yesod en
su interior debe girarse hacia el pozo lleno con el agua de la vida, que fluye
desde su yesod y llena su cuerpo, llena su vida; este es el punto de su estudio.
Observar a la Tor como si estuviera viva. La vida hervir en su interior a travs
del estudio prctico.
Eso, que usted desea que los otros le hagan, usted tiene que hacerlo a los dems.
Estas palabras de Yesha contienen la Tor entera. Nadie complet la Tor
excepto Yesha y es por esto que aprendemos de l la Tor. Podemos tocar el
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Todos los sacrificios que usted hace, todo el dolor que siente, todo el
sufrimiento que experimenta ahora es similar a una picadura de mosquito
comparado con la adquisicin de la vida eterna que llega como resultado de
estas picaduras. Cada da usted debe aprender a sacrificar una parte de su deseo
de recibir para usted mismo, transformndolos diariamente en una parte diaria
de dar, poco a poco, gam ze tov, y esto es suficiente.
Usted debe saber que su deseo de recibir nunca desaparecer completamente,
permanecer hasta su ltima respiracin, pues no hay desapariciones en lo
espiritual. Su deseo de recibir permanecer incluso en su propio lecho de
muerte, no importando si tiene 80 o 90 aos. Incluso cuando usted se vuelve
incapaz de completar cualquier deseo. Esta es la naturaleza humana y es parte de
los deseos que estn bajo el jaz. Cada deseo que usted siente le es dado a usted
desde arriba! Recuerde que usted no puede matarlos, pero lo que usted hace con
esos deseos es la llave: por tanto, all permanece el campo de su trabajo
individual.
Prepare su ancla para todos los deseos y formas de placer que tenga para usted
mismo y corrjalos mediante el camino estrecho y angosto a travs del yesod de
la lnea media. Ello le garantizar una victoria instantnea (victoria en el
ahora!), pero cada da usted debe comenzar el ciclo de correccin de nuevo.
Est agradecido por todos los problemas que recibe. A medida que acumule
fuerza de voluntad, elevar fuerzas para hacer el bien a travs de cada victoria
sobre estos problemas, y llegar acompaado por un sentimiento interno
indescriptible: el sentimiento de alegra espiritual, que nunca antes sinti.
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` lc t l c` c l c l ` c c l uv l ` i u ` i l cl u `c`l
Cudese usted mismo de los falsos profetas que vienen hacia usted bajo las
vestiduras de ovejas y en su interior son lobos rapaces.
Cudese usted mismo de los falsos profetas, de los falsos maestros. Que
vienen hacia usted bajo las vestiduras de ovejas, quienes aparentemente
predican el amor a los amigos en un grupo, arvut pero que en realidad estn a
la bsqueda de sus objetivos de lobo: para ahuyentar a las ovejas de Yesha, de
su pastor fiel, con el fin de intrigar con sus leyes de grupo. Ellos solamente
quieren una cosa para sus vctimas: convertirlas en un ladrn como ellos! Pues
aquellos, que roban almas humanas que pertenecen SOLAMENTE a Un
Creador, son lobos rapaces, a falta de una palabra mejor.
Usted vino a estudiar pura, Cabal individual, purificada de las interpretaciones
humanas y de los intereses egostas de los lobos rapaces. Mientras tanto, la
gran mayora estudia Cabal por otras razones, y no en aras del Creador, pues
hacerlo en aras del Creador es solamente individual! Solamente a travs de su
propio kli!
Solamente a travs de mi propio kli puedo yo conocer al Creador! Por tanto,
solamente a travs de mi propio kli, puedo verle a l desde tal perspectiva, en tal
color y sabor, que se corresponde a Sus cualidades. Sin embargo, yo siempre le
veo a l de tal manera que l y Yesha corresponden a la especificacin de mis
kelim en un momento dado. Lo que significa, que cuando yo me transformo
como resultado de mi trabajo individual, entonces l tambin se transforma,
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Solamente estando uno a uno con el Creador, cada vez, en cada momento, usted
puede profundizar en s mismo de tal manera que llegue a la unin con HaShem
y no hay otro propsito final para una persona!
As, hablamos del Creador, de aquello que l desea, dar placer a Su creacin,
mientras que una persona no tiene otro propsito sino el de fusionarse con el
Creador. Fusionarse significa recibir Sus cualidades en lo espiritual.
Esta es una tarea absolutamente individual. Es por eso que me detuve y no tengo
ningn deseo de dar conferencias para seducir a nadie con la Cabal. Una
persona viene a la conferencia y yo tengo que convencerla e impresionarla?
Solamente el Creador puede convencer a una persona para venir espiritualmente
con l.
Mientras tanto, aquellos que practican la religin o alguna otra forma de estudio
de grupos, ellos no necesitan la espiritualidad. Observa a mi pueblo, el pueblo
del que provengo, necesitan ellos la espiritualidad? !Necesita un perro una
quinta pierna?Incluso en el presente.!Por tanto qu puedo decir acerca de
hace dos mil aos, cuando ellos permanecieron una vez ms de pie, tal como lo
hicieron durante la entrega de la Tor, al borde de la completa liberacin del
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Por tanto, estos pocos cabalistas y falsos profetas, que se proclaman en voz alta
a s mismos en la radio y en la televisin no le darn nada a usted! Ellos no le
darn el camino de la liberacin, de la salvacin, de la perfeccin, de la unidad,
de la fusin con el Creador. Ellos no le darn nada bueno! Los falsos profetas
en USA le contarn que usted debe tener cuidado y darles a ellos el dinero y el
apoyo para sus varios proyectos, de otro modo: ninguna luz para usted. Pero si
usted les da dinero, obtendr la luz y tendr todo y ganar ms, etc. Esta es su
gua, en aras de la aceptacin de lo que ellos le prometen: todo. No hay tal
cosa! Usted no llegar a la fusin con el Creador a travs de ellos!
Ahora vamos a tomar a esos cientficos. Ellos dicen que a travs de la ciencia
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(basado sobre lo que fue creado). Y es sabido, que uno contra el otro los cre
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hacia la vida. Hay billones de Cristianos, encontr alguno de ellos este camino?
Encontraron los Judos este estrecho y angosto camino? Siguieron ellos la
Tor por el espritu? Si ellos hubieran seguido la Tor, ellos hubieran escuchado
las palabras de Moiss en primer lugar. Qu dijo Moiss? Un profeta llegar
despus de m, escchenle a l, y que estn haciendo ellos? Ellos estn
siguiendo la Tor con sus manos y sus pies.
Pero este no es el camino hacia la verdadera vida. Ellos estudiaron la Tor
durante miles de aos, pero ello no les ayuda ni les ayudar y es todo a causa de
su terca tradicin terrenal pues ellos todava ven el mundo como negro y blanco:
nosotros somos los Judos, el resto son anti-Semitas. De hecho, ellos estn
conectados el uno con el otro, pero les conduce a ellos hacia la luz?
Lo mismo se aplica a los Cristianos, pues su dolo Jess nunca les ayudo a ellos
y nunca lo har! La conexin que ellos construyeron con su teologa y la
jerarqua de los santos no importa, ya que no les traer salvacin. Ellos pierden
de vista el camino estrecho y angosto a travs de yesod, el cual conduce a la
vida eterna. El mundo tiene ms de un billn de Catlicos, alrededor de 200
millones de Cristianos Ortodoxos y todos y cada uno de ellos cree en su propio
Jess, que le garantizar a l la liberacin de su alma.
As que por qu ellos no pueden encontrar su propio camino hacia la verdadera
vida? Cul es la vida que ellos viven? As, ellos no pueden ver el mismo
estrecho y angosto camino del que Yesha habl. A causa de su fe en la
salvacin del grupo y no a travs de su yesod individual. Se ve bien en el
exterior, se regulan a s mismos y parecen tan pacficos..Pero mustreme
alguno de estos Cristianos de cualquier tipo que sepa de este estrecho y angosto
camino hacia la vida eterna.
Lo cierto del asunto es que el yesod de todos estos sacerdotes permanece
incorregido, a pesar de su fe grupal en Jess y nada les puede ayudar a
corregirlo. Ellos seducen a menores y todo sale ahora a la intemperie y esto es
slo la punta del iceberg. La mayora de las vctimas de abuso sexual por parte
de los sacerdotes mantienen cerradas sus bocas, especialmente en Rusia!
Pero usted preguntar: quin puede permanecer cara a cara con Yesha? No
hay otro camino para los Cristianos, los Judos y todos los dems excepto
permanecer cara a cara panim be-panim con Yesha. Ello les fue entregado
primero a los Judos, a travs del pacto por la carne y el mandamiento de mil,
de la circuncisin fsica, para que con la llegada de Yesha y Su Enseanza del
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que le sealar el destino correcto. Este camino es muy estrecho! Sepa, que
cada persona posee su propio camino personal para la liberacin. Cuando los
falsos maestros le tienten con todo tipo de anchos nosotros los caminos, usted
ser capaz de reconocerlos a travs de esto. Preste atencin a cualquier consejo
que intente conducirle a usted al estado nosotros.
El sitra ajr gobierna en todas partes en donde existe un grupo. Ella, la impureza
se une a s misma all. Por qu? Ella es feliz por las personas que se animan
unos a otros y se ayudan mutuamente por as decirlo, ya que si uno ve que otro
no sabe algo, hace que el primero de ellos sienta una gran alegra, a pesar de que
no se da cuenta dentro de s mismo. Y aquel que es mejor que el segundo causa
que el segundo experimente irritacin y envidia. Siempre habr aquellos que
sepan y los que sepan menos. Esto es algo con lo que juega su maestro. Porque,
si este as llamado maestro cre un buen fruto y trabaj correctamente,
espiritualmente, l no creara las clases separadas de aquellos que estudian entre
5 y 10 aos y los que estudian solamente durante 1 o 2 aos.
Queda claro esto? As es como el sitra ajra se alimenta a s mismo, pues aquel
que ha estado estudiando por un largo tiempo se considera (incluso
involuntariamente), a s mismo como un hroe, que lo sabe todo, un gran
cabalista con experiencia. Ello le da a l un golpe, l recibe placer al escolarizar
a nuevos retoos con su aspecto importante. Siente su dominio, que es ms
importante, ms elevado y se llena a s mismo de orgullo.
Mientras tanto, aquel que acaba de llegar, piensa: as que, sigo siendo un
novato pero esperar, voy a aguantar y voy a superarte. Ciertamente, cuando l
observa a los veteranos y oficiales, que llevan practicando muchos aos y hay
quienes lo practican desde hace ms de 20 aos l estudia y tericamente
estudia ms rpido y para l esto es sufrimiento y todo este juego se da
hbilmente en un grupo. Sin embargo, aquellos que estudian por muchos aos,
no progresan y ellos deben poner atencin a ese novato que sigue llegando.
Mientras tanto, ese novato no puede alcanzar a la persona que ha estado
estudiando durante diez aos pues sus percepciones son completamente
diferentes. Por tanto, lo que sucede, es que esta podrida competicin comienza
entre ellos, lo que no se corresponde en absoluto con los aspectos espirituales y
como usted puede ver produce una mala semilla.
As que qu pude usted hacer?
El Zohar explica:
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Sin embargo, hay una explicacin muy importante que declara que el otro (la
suciedad) es castrado y no porta ningn fruto, y es por esto por lo que la gente
tropieza y camina los senderos del ABiYA impuro. Entonces se seca su fuente y
no obtienen ms frutos espirituales para una bendicin, y ellos disminuyen y son
destruidos, hasta que se cierran completamente.
Y lo opuesto a ellos son aquellos que se apoyan en la santidad, que merecen una
bendicin a travs de sus acciones, como un rbol plantado por las fuentes de
agua, que porta el fruto en el tiempo y hojas, que no disminuye y en todo lo que
hace tendr xito.
Yesha nos ensea:
/ - - ) F F/ \ F 6 / 6
/ ) F + ) \6 / ) ) 6 - - - +6 + 6 / F
6 +- +
Por tanto, que vuestra luz brille delante de la gente, para que vean vuestras
buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que est en el Cielo.
Qu son
/ ) F +) \, sus buenas acciones? Ellas son las acciones de dar,
que atraen a la luz al interior de una persona. De hecho, el inferior realiza
solamente las 7 sefirot inferiores de la etapa superior. Esto est insinuado en el
versculo por la primera palabra +, que tambin significa as y un cierto si.
As, el valor numrico de la palabra KeN +, es 70, 7 en cada 10.
As que vamos a leer el significado interno de la frase:
- - - +6 + 6 / , F
6 +- + con setenta (sefirot) brillar tu luz para la gente. Y
entonces:
/ ) F + ) \6 /( ellos) vern tus buenas acciones y recibirn el
brillo de jojm dentro de jasadim, desde tus acciones de dar.
Como resultado de esta visin / - - ) F F / \ F 6 / 6 ellos comenzarn a
honrar a tu Padre Quien est en el Cielo, pues jojm (sabidura) ilumina la cara
de una persona. As, recibiendo el brillo del Padre Quien est en el Cielo, la
persona le da a l este brillo, da al Padre y de este modo le alaba a l.
Por tanto cmo crear el buen fruto? Con buenas acciones! Cules son las
buenas acciones? Las acciones con las que alabas a tu Padre Quien est en el
Cielo.
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