Universidad de Concepcin

Facultad de Ciencias Sociales

Departamento de Sociologa y Antropologa
Carrera: Sociologa
Estructura y Cambio Social

Reporte Escrito
Los Piqueteros en Argentina

Integrantes: Christine Sanhueza T.

Pa Torres C.
Valentina Vergara C.
Profesora: Katia Valenzuela

Ciudad Universitaria, Concepcin 05 de julio de 2012

ANTECEDENTES
El fenmeno socio-poltico elegido para el anlisis de distintas teoras acerca de
la accin colectiva o de movimientos sociales, son las organizaciones de personas
desocupadas o desempleadas en Argentina, aquellas organizaciones conocidas
como los piqueteros.
Existen dos preguntas que nos ayudaran a contextualizar mejor el fenmeno
Cmo nace el movimiento piquetero? y Por qu se llama de as? Para
responder a la primera pregunta, nos remitiremos a lo sealado por Bonfanti,
quien nos dir que este movimiento nace con el aumento del desempleo en el pas
vecino, desde 1997 en adelante: comenz en la Patagonia neuquina y en el
extremo norte de Salta y Jujuy. Y vino como consecuencia de la privatizacin de
YPF, la petrolera estatal del pas (2011: s.p), en esta protesta se origin un corte
de ruta que se prolong cerca de un mes, fue algo as como el punta pie inicial
para este tipo de protesta en la Argentina, pues luego surgieron grupos piqueteros
en la zona sur de Buenos Aires que repitieron las mismas prcticas, sorprendiendo
principalmente a las organizaciones gremiales, ya que aparecieron en la escena
social aquellos que comenzaron a cortar rutas y carreteras (Bonfanti, 2011: s.p).
Pero por qu tomar el nombre de piqueteros? Ac responderemos la segunda
pregunta, el nombre tiene origen espaol, pues la actividad de cortar el transito en
las calles como forma de protesta, era conocida como piquetes, de ah el nombre:
piqueteros. (Bonfanti, 2011)
Hay que dejar en claro que, el fenmeno de los piqueteros no se explica
nicamente por el desempleo sino tambin es respuesta al clientelismo y a los
errores de la poltica social. Podemos decir que los piqueteros son, en cierta
medida, un subproducto de las malas prcticas de la poltica que termin
desbordando a sus creadores. (Burdman, 2002: s.p).

En la poca donde Fernando de la Ra era presidente del pas trasandino, el

fenmeno se expande y ocurre a partir de los objetivos que el presidente encarga
al Ministerio de Desarrollo Social: afectar la estructura clientelista en la provincia
de Buenos Aires y limitar el crecimiento de pequeos grupos de piqueteros en el
conurbano (Burdman, 2002: s.p). As, se propone una modificacin en la
distribucin de los planes Trabajos y otros subsidios, donde estos fuesen
asignados a ONGs y no a municipios para que responsabilizaran de distribuirlos.
Lo curioso es que, todo lo anterior logra justamente lo contrario, en lugar de
contener la prctica piquetera, esto la institucionaliza y la potencia: las
organizaciones

de

desocupados

crean

sus

propias

ONGs,

ofician

de

coordinadoras de los pequeos grupos que surgen en los barrios ms pobres del
GBA [Gran Buenos Aires], y se convierten en movimientos sociales organizados
con mayor poder de presin, una administracin econmica propia, y con una
prctica sistemtica de "piquetes" y cortes de ruta para mantenerla (Burdman,
2002: s.p).
Entonces Cmo se han ido organizando los piqueteros a medida que el tiempo
avanza? Existe una buena coordinacin en el movimiento piquetero pues para
Burdman, en los ltimos aos pas de ser la expresin inorgnica de una protesta
legtima, a un movimiento semiorganizado y con capacidad de accin poltica
(2002: s.p). Este autor nos dice que en principio, el movimiento piquetero est
organizado por agrupaciones zonales que convergen en organizaciones
coordinadoras, las que estn reunidas en tres bloques:
1. Estn los Piqueteros de la Central de Trabajadores Argentinos (CTA),
conjunto de agrupaciones agrupadas en la Federacin por la Tierra y la
Vivienda (FTV).
2. La Corriente Clasista y Combativa (CCC). Brazo sindical y piquetero del
Partido Comunista Revolucionario.

3. El Bloque Piquetero. bloque no tiene tanta convocatoria aunque s ms

ideologa. Algunas de las agrupaciones que lo conforman tienen su origen
en los primeros fenmenos piqueteros, mientras que otras, de creacin ms
reciente, estn vinculadas a partidos de izquierda.
(Burdman, 2002)
Como se puede ver, el movimiento piquetero lo conforman distintos grupos, de
distintas orientaciones polticas, algunos vinculados a partidos polticos, otros a
centrales sindicales, como tambin estn los autnomos, de manera que la
denominacin de piqueteros recubre orientaciones muy distintas, ms all de su
enorme impacto poltico y sobre todo meditico (Palomino, 2003: 53)
Como ya dijimos, la mayora de las movilizaciones de los piqueteros se relacionan
con el desempleo, por ejemplo, obtener subsidios por desempleo, o canastas de
alimentos. Hay grupos piqueteros que no solo sostienen estos reclamos sino que
tambin destinan los recursos que van obteniendo en diferentes actividades en
sus comunidades, hablamos de merenderos y comedores, centros educativos y,
sobre todo, emprendimientos productivos en los que vuelcan los subsidios y
alimentos obtenidos a travs de las movilizaciones, como el desarrollo de huertas
comunitarias, la venta directa de la produccin a travs de redes de
comercializacin alternativas, la elaboracin y manufactura artesanal e industrial
de productos frutihortcolas, panaderas, tejidos y confecciones artesanales e
industriales, entre otras (Bonfanti, 2011: s.p). Por lo que reducir el movimiento
nicamente a cortes de rutas y carreteras nos inducira slo a ver una parte del
movimiento, de este intento de construir sociedad, mucho ms complejo.
En definitiva, este trabajo se propone no slo ahondar en los principales aportes,
definiciones y debates en torno a conceptos como accin colectiva, movimiento
social y multitud, sino que tambin sealar problemas que presentan algunos de
dichos conceptos para abordar las movilizaciones sociales contemporneas
Latinoamericanas, especficamente sobre los piqueteros argentinos.

2.- Anlisis a partir de la Teora de Movilizacin de Recursos y/o Estructura

de Oportunidades Polticas.
La Teora de la Movilizacin de Recursos se desarrolla en Estados Unidos,
durante los 70 como reaccin frente a otras teoras cuyas bases eran psicolgicas
o funcionalistas. Por ejemplo, objetaba a la teora de la privacin relativa que la
accin colectiva emergiese por expectativas de frustracin de las personas. As,
cualquier anlisis de la accin colectiva vista como irracionalidad, como
disfuncionalidad: conducta desviada, espontanea, entre otras, se objetaba por el
anlisis pragmtico de la accin colectiva de esta teora. (Clase 6 de junio, 2012)
De manera que los movimientos sociales, para la Teora de Movilizacin de
Recursos, brotan por fines instrumentales, se organizan de forma racional para
alcanzar determinados objetivos, se recurre a la teora de la eleccin racional,
donde lo que prima es la maximizacin de beneficios, es decir, segn el clculo de
los costos y beneficios, se decidir la participacin (o no) en un movimiento, en
otras palabras, los seres humanos se mueven en funcin de sus intereses, por lo
que slo actuarn colectivamente cuando las ventajas o los beneficios esperados,
superen los costos que sus acciones impliquen, lo anterior, afecta la organizacin
de la accin colectiva. La teora de la eleccin racional sita al sujeto en el centro
del anlisis de los hechos sociales al presuponer una prioridad ontolgica del
sujeto sobre la que es su producto, el hecho social. (Icart & Schilman, 2004: 23).
Los integrantes participan informados y convencidos (Clase 6 de junio, 2012).
Segn Icart & Schilman (2004) dentro de la Teora de la Movilizacin de Recursos
pueden encontrarse subescuelas que se agrupan segn hagan hincapi en grupos
de factores, uno de ellos lo conforma la teora del Proceso Poltico o de las
Oportunidades Polticas, la que considera que el Estado es una variable que
explica el acontecer social, poltico, econmico, es decir, la estructura de
oportunidades polticas influye en el cuando de la accin colectiva segn Tarrow,
o en otras palabras, en la decisin de un movimiento para movilizarse.

Debemos ser muy cuidadosos a la hora de analizar el fenmeno social de los

piqueteros en Argentina con la Teora de la Movilizacin de recursos
Por qu? Creemos que si bien la accin colectiva de los piqueteros es racional y
se enfoca en determinados objetivos, como por ejemplo, obtener subsidios de
desempleo y de alimentos, esta Teora de Movilizacin de Recursos se enmarca
en una racionalidad estratgica, estampada por una ideologa individualista,
reduciendo la movilizacin social, segn McCarthy y Zald (1977) a una
movilizacin empresarial de recursos como dinero, trabajo o conocimiento.
Sin embargo, como bien esbozamos en el prrafo anterior, existen ciertos
elementos que podemos analizar bajo la perspectiva de esta teora, uno de ellos
es la Teora de Eleccin Racional que opera en la de Movilizacin de recursos, ya
sabemos que la Teora de la Eleccin Racional privilegia la racionalidad de las
personas, quienes se movilizan en funcin de calcular los costos y beneficios de
su accionar, pues bien, dicha racionalidad ocurre en las distintas agrupaciones de
piqueteros, las cuales en asambleas o reuniones toman decisiones como por
ejemplo, acudir o no a un piquete en determinada ruta o carretera bonaerense
(Bonfanti, 2011: s.p). En este sentido, se racionaliza, cual es el mecanismo por el
cual se pueden obtener ms ventajas o beneficios, pueden ser posibles dilogos
con sectores gubernamentales o la lucha directa que incluye cortes de rutas y
carreteras, para tal o cual decisin es imprescindible, el compromiso, la decisin y
la participacin de las mayoras.
Pero, existe un punto fundamental, que es necesario explicar, esta teora, prioriza
el estudio de los recursos, formales o informales, como redes de apoyo, lideres
etc., y las formas de organizarse, es por esto que si bien los piqueteros llevan a
acabo accin colectiva, no todos en un principio disponan de 1.- recursos
monetarios, ni de 2.- una orgnica completamente definida, lo que cambia con la
creacin de sus propias ONGs gracias a los planes de Ministerio de Desarrollo
Social.

En cuanto a la organizacin, si bien los liderazgos se ejercen a tiempo completo,

no tienen una base de miembros pequea, pues como ya dijimos, los piqueteros
son todos los desocupados descontentos por las malas prcticas en las polticas
sociales y/o pblicas del pas trasandino, los seguidores si juegan un rol
importante, no slo en las asambleas si no en los espacios de comunicacin que
existen en las comunidades, llmense huertas, comedores, centros educativos,
etc.
Ahora, MacCarthy y Zald (1977) exponen que un movimiento social es un conjunto
de opiniones y creencias de una poblacin que quiere cambiar ciertos elementos
que componen la estructura social, pero por qu los piqueteros han ocupado por
tanto tiempo la atencin en el pas vecino? Al respecto Palomino seala que "es la
accin misma de los piquetes la que explica su visibilidad: los cortes de ruta
alcanzan un fuerte efecto poltico, multiplicado a travs de los medios de
comunicacin. Se trata de acciones maximalistas, que contrastan con los fines en
principio minimalistas que animan las movilizaciones: stas se circunscriben en su
mayora a la obtencin de subsidios por desempleo y bolsas de alimentos"
(2003: 54).
Lo anterior podemos homologarlo a la Estructura de Oportunidades Polticas de
las que habla Tarrow, al preguntarnos Qu caractersticas estables o inestables
del sistema poltico influyen en aparicin y desarrollo de los Movimientos? (Clase
6 de junio, 2012), en este sentido la coyuntura explicar porqu surge, en este
caso, el movimiento piquetero (ya sabemos que como consecuencia de la
privatizacin de YPF, la petrolera estatal del pas).
En otras palabras, las dimensiones del entorno poltico, fomentaron la accin
colectiva, animando a los actores a utilizar los recursos que tenan a mano para
crear movimientos sociales, pues estaban cansados de las malas prcticas, del
clientelismo y de los errores de la poltica social.

Los gobiernos de ese entonces, pensemos en Menem o De la Ra despus, no

slo no pudieron controlar la identidad social de los piqueteros, sino que adems
los adjudicaron como actores sociales claves, pasando de ser desocupados a
ocupar un fuerte rol en la escena social. Y esto sucedi no slo para aquellos que
fueron expulsados del mercado laboral, sino para aquellos que nunca ingresaron a
ste. (Bonfanti, 2011: s.p)
Adems, el mismo hecho de modificar la distribucin de los subsidios y planes
hacia ONGs y no hacia los municipios, para as impedir el clientelismo y frenar el
levantamiento de ms grupos piqueteros, genera una apertura de acceso y
participacin del sistema poltico a estos grupos, institucionalizando y potenciando
la prctica piquetera, ya que crean sus propias ONGs, pudiendo ejercer ms
presin y a la vez una administracin econmica propia, tal como vimos en clases
(6 de junio, 2012) las oportunidades polticas no slo dependen del contexto
institucional, sino que tambin de la capacidad de los movimientos para jugar un
papel clave en la creacin, explotacin y difusin de las oportunidades, cosa que
claramente supo aprovechar el movimiento piquetero en Argentina.
En definitiva, creemos que de la Teora de Movilizacin de Recursos podemos
sacar ciertos elementos para analizar el movimiento de los piqueteros en
argentina, y en general, en los movimientos sociales de Amrica Latina, y a la vez,
coincidimos con Puricelli (2005) quien dice que, los recursos en Latinoamrica son
materiales, simblicos e intelectuales y que para que crezca un movimiento, no es
necesario riqueza financiera, sino que mucho ms importante es la solidaridad y a
las propuestas para el cambio social que el financiamiento. Una clave sera,
entonces, maximizar las relaciones internas y tambin las sostenidas con
entidades al exterior, adems de fortalecer la ideologa correspondiente (Puricelli,
2005: 8). Esto queda demostrado en las actividades que los grupos piqueteros
realizan en sus comunidades, como comedores, huertas comunitarias, redes de
comercializacin, confecciones artesanales, entre otras actividades que sirven
tanto para afianzar lazos como para poder subsistir.

2.- Anlisis a partir de las Teoras de los Nuevos Movimientos Sociales.

La teora de los Nuevos Movimientos Sociales surge a principios de los aos 70 y
80, entendindose como una reaccin a los cambios estructurales de las
sociedades occidentales. (Clase 13 junio 2012).
Es por esto que los principales cambios que orientaron este giro terico se dieron
principalmente por: a) el aumento de ideologas y actividades participativas que
llevan a la gente a percibir un sentido de democracia. b) adems se percibe el uso
creciente de formas no institucionales o no convencionales de participacin
poltica. c) y tambin se rescata las exigencias polticas y los conflictos polticos en
base a cuestiones morales, culturales o econmicas.
La base de estas acciones colectivas debe darse en por lo menos tres aspectos:
1.- En los actores sociales considerados como la base social de los nuevos
movimientos.
2.- En el contexto social desde el que surgen estos movimientos sociales,
originado por las modificaciones que ha sufrido la sociedad moderna respecto al
Estado de Bienestar (contexto en el que se desarroll el movimiento obrero).
3.- En los objetivos que persiguen estos movimientos, los cuales de forma
general, parecen ser y estar orientados ms hacia las metas culturales que hacia
la obtencin de bienes materiales.
(Chihu, 1999: 1).
Adems es importante rescatar que estos grupos se organizan para ir en contra de
un otro, es decir: contrarrestando un ataque. Lo interesante de esto es que se
deja de mirar a los Movimientos Sociales (M.S.) desde una lgica pasada,
identificando y comprendiendo que comienzan a emerger nuevos conflictos en la
sociedad.

El estudio de los nuevos movimientos sociales (N. M. S.) da cuenta de que estn
ocurriendo cambios y por lo mismo, a la vez da cuenta de las transformaciones
que estn sucediendo en dichos movimientos.
Los N.M.S se caracterizaran por la accin directa, evitando toda intermediacin
de los partidos polticos o el Estado; en este sentido, se rebelaran contra el
estado de cosas que ha impuesto el sistema econmico y poltico predominante en
la sociedad; estos seran grupos organizados de manera descentralizada,
espordica, disfuncional, los que evitan la ideologizacin clsica, defendiendo
valores ms trascendentes que los estimulados por la cultura materialista; con un
discurso negativo sobre la situacin social no proponen alternativas claras a
futuro, aunque s luchan por

una mejora en la calidad de vida, desechando

preocupaciones en relacin a la distribucin del poder tanto econmico como

poltico. (Revista de Estudios Histricos, 2006)
Es de esta forma que podemos analizar el movimiento de los piqueteros
previamente identificado con la teora de los Nuevos Movimientos Sociales y ver si
este movimiento encasilla en este o es ms bien es parte de los movimientos
sociales tradicionales. Es as, que podemos sealar que el trmino piqueteros
alude a conjuntos que se sustancian histrica y locativamente en formas
diferentes (Rodrguez, 2001: 30), esto tiene estrecha relacin con lo que plantea
los N.M.S., en qu? En relacin al proyecto histrico que tienen estos
movimientos y a su vez, en cmo stos se vinculan a las distintas realidades,
entendiendo la heterogeneidad de las sociedades de hoy.
Pero aparte de la historicidad y relacin con el territorio que pueda encontrarse en
el movimiento de los piqueteros en Argentina Qu otras caractersticas podemos
encontrar en este movimiento social en relacin a la teora de los N.M.S.?
Existen realmente estas caractersticas en comn?

Lo primero que podemos decir es que el movimiento de los piqueteros en relacin

a la accin directa que poseen los individuos en estos grupos de accin tiene
mucha similitud, pues este es un movimiento en donde sus integrantes conforman
la fuerza real y movilizadora del movimiento, siendo estos los artfices y
encabezando esta lucha.
Pero tambin hay situaciones donde no se podra aplicar la teora de los N.M.S.,
por ejemplo, en el tema del involucramiento de los movimientos con los partidos
polticos o el Estado, el movimiento piquetero lo conforman distintos grupos, de
distintas orientaciones polticas, algunos vinculados a partidos polticos, otros a
centrales sindicales (Bonfanti, 2011: s.p). Adems si a esto le sumamos que se
plantea que la agrupacin debiese ser de forma espordica en relacin a la
obtencin del beneficio que se busca, dicha situacin no se da en este M. S.,
pues, hay grupos piqueteros que no solo sostienen estos reclamos sino que
tambin destinan los recursos que van obteniendo en diferentes actividades en
sus comunidades (Bonfanti, 2011: s.p).
En relacin a los planteamientos de Touraine (1990) sobre el tema, y,
especficamente en como identifica tres puntos que segn su apreciacin son
esenciales para constituir los movimientos sociales. Estos tres elementos son a) la
Identidad, b) la oposicin y c) la totalidad.
En cuanto al principio de identidad, lo fundamental es que los individuos se
reconozcan como parte de la sociedad, y adems de esto puedan identificar a su
contrincante en la lucha, caracterizndose tanto l como los otros. (Clase 13
junio 2012). ). A esto Ramos (1997) agrega que los individuos se agrupan en base
de una nueva identidad, siendo la base principal la idea de las modernas y
racionales relaciones sociales que se producen en las comunidades, enfatizando
que este proceso de identidad tienen ms relacin con la organizacin que
establezcan, la estrategia y los recursos. Se puede aadir que el movimiento de
los piqueteros puede identificarse con esta caracterstica, ya que es un grupo

unido y en el cual se reconoce que partieron con un movimiento iniciado en la

Patagonia en contra respuesta a la privatizacin de YPF.
El segundo elemento sugerido por Touraine (1990), es el que reconoce como el
principio de oposicin, donde surge un adversario y permite a la accin colectiva
poner en marcha su capacidad para reconocerlo (el Estado o el Empresariado,
multinacionales, iglesia, por ejemplo) y, a la vez, reconocer posibles aliados.
(Clase13 junio 2012), es con esto que el movimiento ha surgido como un
levantamiento en contra de las malas prcticas o malas polticas institucionales el
clientelismo o el desempleo, sumndole a que se organizan en federaciones de
tierra o vivienda, en la Central de Trabajadores Argentinos, en corrientes,
sindicatos, bloques, etc., lo que les ayuda con dos aspectos muy importantes: a
reconocerse y conseguir ms redes (Burdman, 2002).
Por ltimos est el principio de totalidad, el que tiene relacin con la construccin
de un proyecto en comn como sociedad, que rompa con la historicidad existente
y por sobre todo que implique a la sociedad en su totalidad (Clase 13 junio 2012),
situacin que no se da en el movimiento de piqueteros y que hoy en da es muy
difcil que se d en algn movimiento social. Siendo este principio, el totalizador, el
ms importante en el esquema de Touraine (1990), y condicin obligada para
determinar la existencia o no de un M.S.
Es a travs de esta revisin que nos podemos dar cuenta que el movimiento social
de los piqueteros en el pas vecino, Argentina, se aleja en varias caractersticas o
principios de los que habla la Teora de los N.M.S., ya que al parecer todava
guarda resabios de lo que fueron los llamados movimientos sociales tradicionales,
sobre todo al vincular dichos movimientos a sectores partidistas, destacando eso
si, el origen popular y de reivindicacin que ha tenido el movimiento y que lo ha
hecho ser tan trascendente en el Gran Buenos Aires, justo al otro lado de la
cordillera.

3.- Anlisis a partir de las Nuevas comprensiones de accin colectiva.

La tesis central de Holloway (2002) queda resumida en la idea de Cambiar el
mundo sin tomar el poder. Esto desde una concepcin particular del poder, en que
distingue el poder-sobre que domina la creatividad humana, del poder como
facultad, como poder para. De modo que Cuando el flujo social del hacer se
fractura ese poder-hacer se transforma en su opuesto, el poder- sobre (Holloway,
2002: 33). Holloway elabora una fuerte crtica a los intentos de transformacin
social a travs del Estado. Ya que esta postura ha significado que se jerarquicen
las luchas al definir como secundario aquello que no se encamina al poder.
Holloway sentencia: Una vez que se adopta la lgica del poder, la lucha contra
este ya esta perdida. (2005: 21) Su propuesta es, entonces, pensar desde el
hacer, desde lo social y lo colectivo. Desde la lucha.
Por otro lado, Virno (2008) se dedica a hablar de la distincin pueblo/multitud: El
pueblo es el resultado de un movimiento centrpeto: de los individuos atomizados
a la unidad del cuerpo poltico, a la soberana. El Uno es el punto final de este
movimiento centrpeto. La multitud, en cambio, es el punto final de un movimiento
centrfugo; del Uno a los muchos (Virno, 2008: 35). Para l, la multitud
contempornea ocupa una regin intermedia entre lo individual y lo colectivo.
Adems, resulta clave el hecho de que la unidad ya no sea el Estado, sino que
facultades comunes del gnero humano como el lenguaje o el intelecto. Hablamos
de una unidad heterognea, dada por el general intellect, facultades lingsticocomunicativas propias de la especie. Sostiene, eso s, que hay que lidiar con el
concepto multitud, pues este no tiene historia ni lxico, a diferencia del concepto
de pueblo est completamente codificado (Virno, 2008).
Guattari escribe en 1989 acerca del capitalismo, describindolo como un
Capitalismo Mundial Integrado (CMI) dado que ya no hay nada que escape a su
control. All se reconocen dos tipos de problemas: luchas de inters (econmicas o
sociales en el sentido ms clsico) donde perviven las contradicciones esenciales,

y, las luchas de deseo, referentes a lo cotidiano, al medioambiente, cultura, etc. Es

en stas ltimas donde Guattari (1989) pone sus ojos, ya que stas conducirn a
una transformacin social, que ser una revolucin molecular con luchas ya no tan
delimitadas. As, La revolucin molecular no slo tiene que ver con las relaciones
cotidianas entre hombres y mujeres, homo y heterosexuales, nios, adultos, etc.
Interviene tambin, y ante todo, en las mutaciones productivas como tales. La
encontramos en el corazn de los procesos mentales puestos en juego por la
nueva divisin mundial del trabajo, por la revolucin informtica. El desarrollo de
las fuerzas productivas depende de ella. Por esta razn, el CMI no podr
esquivarla. La revolucin molecular es portadora de coeficientes de libertar
inasimilables, irrecuperables por el sistema dominante. [] La conclusin de este
tipo de transformaciones depende esencialmente de la capacidad que tengan los
agenciamientos explcitamente revolucionarios para articularlas con las luchas de
inters, polticas y sociales. Esta es la cuestin esencial. A falta de tal articulacin
ninguna mutacin de deseo, ninguna revolucin molecular, ninguna lucha por
espacios de libertad lograr impulsar transformaciones sociales y econmicas a
gran escala. (Guattari, 1989: 50). Vemos entonces, que persistir con la antigua
lgica de antagonismos sociales, no podremos valorar nuevas formas resistencia.
Mientras tanto para Toni Negri lo central es la multitud. El concepto de multitud es
un concepto de clase, no obstante, es un concepto de clase mucho ms amplio de
una clase obrera insertada en nuevas condiciones de produccin, y un nuevo
concepto de trabajo asociado a la actividad intelectual, ya no limitado a la fbrica.
Supone relaciones ms flexibles y que los trabajadores mismos sean capaces de
producir trabajo. Lo que entrega dignidad al trabajo y cierta libertad en la
produccin. Este nuevo concepto de trabajo y de produccin multiplica la potencia
productiva del mismo modo que multiplica el antagonismo social. Aclara eso s,
que la multitud no es pueblo, en la medida en que pueblo supone representacin,
o sea, Estado. La multitud se opone a ser representada porque no es homognea,
sino que est compuesta por un sinfn de singularidades (no masa) que tienen en
comn el ser antagonistas al capital. Adems, Negri seala Ya no se hablaba de

la conquista del Palacio de Invierno como en Rusia, es decir, de la forma

bolchevique de conquista del poder, sino de algo extremadamente importante, que
era la definicin de una serie de relaciones humanas en las cuales la libertad, la
igualdad y lo comn podan ser construidos democrticamente desde la
subjetividad, desde la singularidad de un acto en movimiento. (Negri, 2007: 5)
Zibechi (2007), en la misma lnea que los dems autores, propone formas de
organizacin donde el poder reside en la misma colectividad de manera horizontal.
Adems resalta el valor de lo cotidiano, de transformar lo cotidiano como forma de
ir quitndole lugar a relaciones sociales entre los oprimidos como relaciones
distintas a las hegemnicas, quitndole el piso al mismo sistema dominante. En
particular, habla del dolor, o bien, de las experiencias compartidas de pobreza y
exclusin, es generador de potencia, potencia que luego se transformar en poder,
pero un poder libre de relaciones de dominacin.
Lo que estos autores de las Nuevas comprensiones de la accin colectiva
comparten es repensar las formas de la accin colectiva, ya no desde el concepto
tpico de clase, centrado en la fbrica, sino que desde una nueva concepcin del
trabajo, fuera de la fbrica. Ya no apuestan por la toma del poder, porque no creen
que el poder resida nicamente en el Estado, sino que los mismos oprimidos
pueden levantar un poder dual. Adems, con una postura ms libertaria, este
enfoque resalta la individualidad de cada uno unida por una lucha contra el capital.
Claramente, el movimiento de los piqueteros se acerca a estas nuevas formas de
accin colectiva descrita por los autores recin revisados. Se organizan desde
organizaciones poco tradicionales y ms instrumentalizadas. En ellos, es central el
lugar de la comunidad. De este modo, el movimiento de los piqueteros no se
propone en absoluto la toma del Estado. Ellos no esperan ser parte del Estado, o
sea, no esperan ser incluidos en el Estado, postura que los acerca a Holloway. En
cambio, las decisiones entre los piqueteros no se resuelven en un aparato
especializado, sino que colectivamente en las asambleas.

Esto se concretiza en iniciativas econmicas donde hacen uso colectivo de la

tierra. Y aunque pueda parecer naif, el cuidado de huertas y animales es una
forma de resistencia al poder hegemnico, a la economa hegemnica. Tambin
se han hecho cargo de escuelas y colegios, clara demostracin de que no esperan
ni le piden mucho al Estado. Estas nuevas formas de produccin, generan tambin
nuevos tipos de relaciones sociales donde no existen relaciones de explotacin.
Esto se conecta con el anhelo de transformar la cotidianeidad y de constituir
nuevos poderes, es lo que podramos llamar una lucha molecular. De lo que se
trata, en definitiva, es de construir comunidades, entendiendo que eso es un
ejercicio transformativo y poltico.
Tambin, la declaracin de autonoma respecto a partidos, o bien, respecto al
Estado es una forma de demostrar rechazo a la forma jerarquizada de hacer
poltica, donde quines mandan funcionan al margen de sus bases. Ante ello, los
piqueteros proponen una forma ms horizontal de organizacin. No obstante, en
ocasiones las diversas agrupaciones descritas por Burdman (2002) como la
Federacin por la Tierra y la Vivienda (FTV), la Corriente Clasista y Combativa
(CCC) y El Bloque Piquetero, parecieran entregar un carcter ms vertical al
movimiento. Ms an, cuando consideramos que hoy, en miras a mantener sus
formas de organizacin comunitaria como huertas, etc. han postulado a beneficios
del gobierno, parece suavizar un poco la postura tan contestara, que se resista a
participar del sistema.
Por ltimo, en lnea con lo postulado por Toni Negri (2007) el movimiento de los
piqueteros pone en el centro el trabajo, no obstante, no asume las formas clsicas
de organizacin obrera. Pareciera ser que este nuevo enfoque de la accin
colectiva es apropiado para analizar el movimiento de los piqueteros, en sus
relaciones con el Estado y con Organizaciones no Gubernamentales: ONGs, y en
las mismas acciones de lucha colectiva de cortes de rutas y carreteras, ollas
comunes y confrontaciones con la polica.

CONCLUSIONES
Finalmente podemos decir que si bien los conceptos de accin colectiva,
movimiento y protesta social se han ido reactualizando y mirando desde distintas
pticas, no impide analizar los fenmenos de movilizacin ocurridos en Argentina
en el ltimo tiempo, analizando la visibilidad del movimiento piquetero.
La diversidad de organizaciones que conforman el movimiento piquetero debe
entenderse a partir de la reconstruccin de accin colectiva para exigir demandas
generando cursos de accin; y mecanismos de confrontacin y negociacin con
organismos estatales. No obstante, el vnculo entre las organizaciones piqueteras,
el Estado y agencias internacionales como ONGs es otra variable de anlisis a
tener en cuenta, pues generan acceso y participacin del sistema poltico de estos
grupos piqueteros, potencindolos. Adems los escenarios de disputa generan
espacios de convergencia entre distintas organizaciones sociales, en este sentido,
uno de los momentos de convergencia son los cortes de ruta. Asimismo, gracias al
carcter permanente de los piqueteros, las interacciones cotidianas permiten
fortalecer redes de apoyos en los espacios de trabajos comunes (comedores
comunitarios, huertas, confeccin de artesanas, etc.). Los procesos identitarios
constituyen otro ncleo de anlisis para abordar las organizaciones piqueteras,
puesto que ser piquetero se construye en el marco de procesos de protesta y de
lucha, reconocindose a s mismos como partes de una sociedad argentina y
adems identifican a su adversario, el gobierno con sus malas prcticas en
polticas sociales.
Para terminar, dentro de los anlisis el que ms se ajusta a los piqueteros son las
teoras de Guattari (1989), Negri (2002), Virno (2008), Holloway (2002) y Zibechi
(2007), pues stos comparten las formas de pensar a la accin colectiva, desde la
concepcin del trabajo y la toma de un poder dual; resaltando la singularidad, la
individualidad de cada uno, unida por la lucha contra el capital, lo que se refleja en
espacios comunitarios y de lucha de los piqueteros.

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