VULVEME EL GOZO DE TU SALVACIN

(Salmo 51:10-12)
David haba pecado cosa que llega a todo creyente, pero su pecado era grave en gran manera: adulterio,
y luego homicidio. No obstante, ningn pecado es demasiado grave para no ser perdonado. El camino de la
restauracin est siempre abierto, por muy grande que sea la falta, pues de Jehov nuestro Dios es el tener
misericordia y el perdonar (Daniel 9:9).
Pero Dios quiere la verdad en lo ntimo (Salmo 51:6). Por eso, despus de una cada se necesita la
restauracin que tiene lugar slo por medio de una confesin sincera, reconociendo y juzgando el estado del
corazn que condujo al pecado.
Por medio del ejemplo del rey David, despus de su pecado, Dios nos describe este camino de vuelta a su
comunin. Utiliza para esto la propia pluma de aquel que l restaura. El salmo 51 lleva, en efecto, la
suscripcin: Salmo de David, cuando despus que se lleg a Betsab, vino a l Natn el profeta.
En los versculos 10-12, David dirige a Dios varias peticiones cuyo propsito es reencontrar un buen estado
interior estado caracterizado por una comunin constante e ntima con su Dios. A menudo tenemos
tendencia a ocuparnos ms de nuestro hombre exterior de nuestro cuerpo que de nuestro hombre
interior, el interno, el del corazn (1 Pedro 3:4). El apstol Juan hace constar en su tercera epstola que
Gayo haba escogido las justas prioridades: desea que Gayo sea prosperado en todas las cosas, as como
prospera su alma (v. 2).
En estos versculos del Salmo 51, David habla de un espritu recto, del santo Espritu, y de un espritu
noble: tres expresiones que deben llamar nuestra atencin.

Crea en m, oh Dios, un corazn limpio, y renueva un espritu recto

dentro de m (v. 10)
En primer lugar, David pide a Dios un corazn limpio. Mientras el hombre interior est sucio por el pecado, no
puede gozarse en nada en la comunin con Dios. David es muy consciente de que la intervencin
indispensable de Dios no puede limitarse a una accin superficial. Debe crear en l un corazn limpio.
El rey segn el corazn de Dios se haba gravemente relajado. No haba velado para mantener sus ojos
firmes en su Dios. En otros tiempos, mientras se hallaba en un buen estado espiritual, pudo escribir: Una
cosa he demandado a Jehov, sta buscar; que est yo en la casa de Jehov todos los das de mi vida, para
contemplar la hermosura de Jehov, y para inquirir en su templo (Salmo 27:4).
Satans siempre se esfuerza en apartar nuestras miradas y nuestros pensamientos de Cristo; no importa en
qu direccin. Sabe muy bien que el discernimiento y la fuerza interna de un creyente dependen
exclusivamente del espacio que Cristo ocupa en su corazn. Cristo es la medida con la cual todas las cosas
se deben medir si deseamos tener una apreciacin correcta.

Pedro nos exhorta: Por tanto, ceid los lomos de vuestro entendimiento (1 Pedro 1:13). En otros trminos:
no dejemos errar nuestro espritu, sino liguemos nuestros pensamientos como con un cinturn y dmoslos
una clara y firme orientacin: Cristo.
La rectitud y la integridad fueron los rasgos caractersticos de David. Las Escrituras mencionan varios
testimonios de ellos (vase, entre otros, 1 Reyes 14:8; 15:5). David mismo, viviendo en la luz de Dios, y
manteniendo una buena conciencia delante de l, abri ms de una vez su corazn a Dios, hablndole de
este estado interior que saba que era aprobado por l (vase por ejemplo: Salmos 7:8-9; 17:1-3; 18:20-26;
26:1-4; 101:2).
Pero despus del asunto con Betsab, una sombra pas por su corazn. No haba actuado con rectitud! Qu
tormentos debieron torturar su alma durante todo este perodo, en el cual call, rehusando reconocer sus
faltas, hasta el momento en que dijo: Confesar mis transgresiones a Jehov (Salmo 32:3-5)! Y luego, en el
Salmo 51, pidi a Dios: Renueva un espritu recto dentro de m. Comprendi que la obra de restauracin de
1
su alma estaba en las manos de Dios, y en l solo esperaba para cumplirla .

No me eches de delante de ti, y no quites de m tu santo Espritu (v.

11)
Como acabamos de verlo, el versculo 10 se aplica directamente a nosotros. Ocurre lo mismo con el
versculo 11? Aqu se observa claramente que David, el escritor del cual se sirve el Espritu Santo, no
perteneca a la poca de la gracia. Era un israelita que viva en la poca de la ley.
Hoy en da, ningn motivo puede llevar a un creyente a decir: No me eches de delante de ti. Aquel que cree
en el Hijo de Dios y se apropi de su obra redentora cumplida en la cruz tiene vida eterna; y no vendr a
condenacin, mas ha pasado de muerte a vida (Juan 5:24). Vea sobre este tema, entre otros pasajes: Juan
3:36; 10:27-29; 1 Juan 5:10-13. Dios no rechazar jams a aquel que es su hijo por la fe.
Qu significado tiene, pues, para nosotros esta peticin de David? No expresa su intenso deseo de tener
comunin con Dios? David haba pecado gravemente, y Dios le haba mandado al profeta Natn para hacerle
tomar conciencia de su pecado. Desde entonces, el sentimiento de que sus comunicaciones ntimas con su
Dios fueron interrumpidas por este pecado se le torn insoportable.
La gravedad particular del pecado de David no debera debilitar para nosotros la enseanza de este pasaje.
Cada pecado es abyecto y separa de Dios, quien es luz. Cuando la conciencia de David fue alcanzada,
comprendi el principio fundamental de que el pecado separa de Dios. Para el inconverso, es una separacin
en cuanto a su posicin delante de Dios; y para el creyente, es una ruptura de la comunin con Dios.
Cmo puede ser que nos encontremos tan fcilmente en situaciones en las cuales el pecado pueda
sorprendernos y asediarnos, y que a menudo tomemos conciencia tan tarde de la tentacin o no la tomemos
en serio? No ser porque la comunin con Dios nuestro Padre, y con el Seor Jess, tiene poca importancia
para nosotros? En general tenemos ms cuidado en las cosas en que centramos nuestros esfuerzos. El
creyente que mantiene una verdadera relacin de corazn, una comunin de pensamientos y sentimientos
con su Dios y que goza de ello, ser guardado de muchos peligros, y si peca, el Espritu de Dios lo llevar
enseguida a reconocer y confesar su falta, para conducirlo despus a la restauracin.
Luego, David pidi a Dios: No quites de m tu santo Espritu. Si comprendemos este pasaje como una
alusin al Espritu de Dios, debemos recordar que un creyente del tiempo actual no puede jams perder el

Espritu. En cuanto a David y a los hombres de su tiempo, el Espritu de Dios poda venir sobre ellos (Jueces
3:10; 6:34; 11:29; 1 Samuel 10:10; 16:13; 2 Crnicas 24:20). Pero el Espritu Santo mora hoy en los
creyentes (1 Corintios 3:16); estar con nosotros para siempre (Juan 14:16-17).
Sin embargo, lo que podemos perder es la conciencia de la santidad de Dios. David la haba perdido durante
su alejamiento. Ahora bien, es una de las metas del Espritu mantener en nosotros este sentimiento y
conducirnos a la santidad prctica, guardando nuestra vida siempre ms en armona con las enseanzas de la
Palabra, ya sea en las pequeas elecciones cotidianas como tambin en las grandes decisiones.
Jesucristo fue el nico hombre en esta tierra que conoci perfectamente lo que es la santidad de Dios. Habla
de esto en el Salmo 22, cuando tuvo lugar el momento lgido de sus sufrimientos, durante las tres horas de la
cruz, en la cual fue hecho pecado por nosotros. Este salmo comienza con el grito: Dios mo, Dios mo, por
qu me has desamparado? No hay respuesta de parte de Dios, pero en el versculo 3, Cristo da l mismo la
respuesta: Pero t eres santo.... Estas palabras del Seor nos dicen que el Dios santo actu con perfecta
justicia al apartarse de l. Precisamente a causa de su santidad, Dios tuvo que desampararlo, cuando estaba
clavado en la cruz, cargado de nuestros pecados y hecho pecado por nosotros.
Pensamos a menudo, en nuestra vida cotidiana, en los sufrimientos de nuestro Salvador? No debemos
confesar que la santidadde Dios ocupa poco nuestros pensamientos y nuestro corazn? Y, en consecuencia,
contristamos muchas veces al Espritu Santo, perjudicamos su accin y nuestro servicio para el Seor,
perdiendo as el gozo y el poder de la comunin con nuestro Dios.

Vulveme el gozo de tu salvacin, y espritu noble me sustente (v.

12)
Durante las vigilias de la noche, los pastores escucharon la voz del ngel: No temis; porque he aqu os doy
nuevas de gran gozo... que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Seor
(Lucas 2:10-11). El Salvador apareci. Trajo la salvacin de Dios. Qu motivo de gozo para aquel que lo
acepta! El hecho de haber encontrado esta salvacin fue la razn por la cual el eunuco de Etiopa sigui
gozoso su camino (Hechos 8:39).
Cuando Dios enva su luz a un corazn, tiene lugar primeramente la tristeza en cuanto a los pecados, y stos
son confesados. Luego, cuando el alma encuentra la paz, porque acepta al Salvador y porque sus pecados
estn perdonados, el gozo inunda su corazn. Es el gozo de la salvacin. Esta ltima no se pierde, sino que
podemos perder el gozo. Y ser as para cada pecado que no confesemos o que no arreglemos delante de
Dios desde que hemos tomado conciencia de l. Es lo que le pas al rey David.
El rey amado de Dios dice en el Salmo 16:11: En tu presencia hay plenitud de gozo. Cuando el creyente
busca el verdadero gozo, puede encontrarlo slo en un lugar: ante la faz de Dios, en la comunin de su Dios.
All no encontrar las aguas turbias y falsas de los placeres de este mundo (Jeremas 2:18), sino una
plenitud de gozo! Para un creyente, una vida sin un profundo y verdadero gozo no es digna de ser vivida.
Y qu es de nosotros? Pongamos en orden lo que tenemos que poner en orden; confesemos lo que tenemos
que confesar; busquemos la cercana de nuestro Seor, recordemos la gracia de nuestro Dios y pidmosle
nosotros tambin: Vulveme el gozo de tu salvacin.
Y cuando esta gracia nos sea dada, dirijamos nuestra mirada hacia adelante y pidamos tambin como David:
Espritu noble me sustente, un espritu que discierna el bien, que saque sus fuerzas de la comunin con el

Seor. Es el espritu de aquel que decidi en su corazn mantenerse alejado del mal, ser fiel a su Dios, luchar
por su Seor y sufrir por l.
El que puede pedir a Dios un espritu noble es aquel que confes que no hay nada en s mismo en que pueda
apoyarse. Es consciente de su debilidad y no se deja guiar por su propia voluntad; su ser interior est de
acuerdo con Dios. Su vida est caracterizada por el poder espiritual, por la operacin del Espritu Santo, por la
santidad prctica y por el gozo.

. Con referencia a la rectitud, que fue uno de los rasgos caractersticos de David y que lo hizo apto para ser

una figura de Cristo no olvidemos que result de la obra de Dios en su corazn. El fondo de la naturaleza de
David, como de todo hombre, estuvo marcado por el pecado, como lo confiesa en este Salmo: He aqu, en
maldad he sido formado, y en pecado me concibi mi madre (v. 5). Y en algunas circunstancias de su vida,
desgraciadamente tuvo una falta de rectitud, particularmente en el perodo que sigue a la disminucin de su
confianza en Dios, en 1 Samuel 27 a 29.