El espritu de la profeca es el testimonio de

Jesucristo
Hoy en da, algunas personas todava intentan dar profecas llenas de
juicio, basados en el modelo del Antiguo Testamento de ver los errores del
pueblo y amonestarles por los mismos. Sin embargo, actualmente esta es
la misin del acusador de los hermanos! Apocalipsis 12:10-11.
En lugar de eso, Apocalipsis 19:10 dice que el testimonio de Jess es el
espritu de la profeca.Esto tiene numerosos significados, de los que slo
estudiaremos unos cuantos:
Jess resolvi la ira de Dios en la cruz. Ahora estamos en una poca de
gracia que durar hasta el juicio final en que todos sern juzgados por sus
obras (Apocalipsis 20:11-15). Jess sirvi de modelo de vida del profeta
del Nuevo Testamento. Cada vez que sus discpulos intentaban operar
segn la mentalidad del Antiguo Testamento, l les corrigi. Cuando
Jacobo y Juan quisieron invocar fuego del cielo sobre la aldea que no los
quiso recibir, como haba hecho Elas, el Seor les reprendi,
comparando su comportamiento al de Satans! Ustedes no saben de qu
espritu son les dijo, porque el Hijo del Hombre no vino para destruir
la vida de las personas sino para salvarla Lucas 9:55-56 (NVI).
Bajo el nuevo pacto de gracia que inaugur Jess no hay lugar para una
actitud de condenacin.
Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo
Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu.
Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley
del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por
cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de
carne de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne
Romanos 8:1-3.
En Juan 8, cuando los escribas y fariseos le trajeron a Jess una mujer
sorprendida en el mismo acto de adulterio, una vez ms, l se neg a
actuar de acuerdo a una mentalidad del Antiguo Testamento. Ellos le
dijeron:

Y en la ley nos mand Moiss apedrear a tales mujeres. T, pues, qu

dices?
Los romanos no permitan que los judos ejecutaran sentencias de
muerte (Juan 18:31). Jess se inclin hacia el suelo y por un instante los
escribas y fariseos debieron pensar Lo tenemos! La va a lapidar!,
sabiendo tambin que si Jess se negaba a apedrearla sera la burla del
pueblo por no obedecer la Ley de Moiss. Pero Jess escribi en tierra con
el dedo. Tal vez empez a escribir los Diez Mandamientos, al igual que
haba hecho Dios con el dedo sobre las tablas de piedra (xodo 31:18;
xodo 34:28). Pero ellos persistieron y le presionaron sabiendo que lo
atraparan si l se negaba a tomar accin alguna.
Y como insistieran en preguntarle, se enderez y les dijo: El que de
vosotros est sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella.
E inclinndose de nuevo hacia el suelo, sigui escribiendo en tierra Juan
8:7-8.
De haber anotado los Diez Mandamientos, seguramente estara
escribiendo los ltimos cinco contenidos en la segunda tabla:
No matars.
No cometers adulterio.
No hurtars.
No hablars contra tu prjimo falso testimonio.
No codiciars la casa de tu prjimo,
No codiciars la mujer de tu prjimo,
Ni su siervo,
Ni su criada,
Ni su buey,
Ni su asno,
Ni cosa alguna de tu prjimo
xodo 20:13-17.
Pero ellos, al or esto, acusados por su conciencia, salan uno a uno,
comenzando desde los ms viejos hasta los postreros; y qued solo Jess,
y la mujer que estaba en medio. Enderezndose Jess, y no viendo a
nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, dnde estn los que te acusaban?
Ninguno te conden? Ella dijo: Ninguno, Seor. Entonces Jess le
dijo: Ni Yo te condeno; vete, y no peques ms Juan 8:9-11.
Jess nos advirti que no juzgramos a nadie:

No juzguis, y no seris juzgados; no condenis, y no seris condenados;

perdonad, y seris perdonados Lucas 6:37.
Pablo nos hace la misma advertencia:
Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas t que
juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque t
que juzgas haces lo mismo Romanos 2:1.
Una de las razones es porque cuando juzgamos, lo hacemos segn nuestra
carne.
Juan 8:14 Vosotros juzgis segn la carne; Yo no juzgo a nadie. Y si Yo
juzgo, Mi juicio es verdadero; porque no soy Yo solo, sino Yo y el que Me
envi, el Padre.
En lugar de juzgar a los dems, nuestro comportamiento debe seguir el
modelo de Jess, quien, hasta el final de los siglos, vive siempre para
interceder por nosotros (Hebreos 7:25).
Quin acusar a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. Quin
es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, el que tambin
resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que tambin
intercede por nosotros Romanos 8:33 y 34.
Si descubrimos un defecto o falta en otro individuo, no deberamos
juzgarle sino orar por la persona y prestarles apoyo en su debilidad antes
de que sea demasiado tarde.
Cuando Jess reprendi a las iglesias en el libro de Apocalipsis, l dijo de
ellas ms cosas positivas que negativas.

Dios todava tiene que juzgar

No digo aqu que Dios no juzgue ms a las personas, porque est claro
incluso en el Nuevo Testamento que todava lo hace. Dios, al final de los
siglos juzgar a todos segn sus obras (1 Pedro 1:17, Apocalipsis
20:12). En la Biblia tambin pone claramente que Dios disciplina a los
que ama y juzga a los que van ms all de cierto punto. Para el cristiano, el
mejor plan de accin es continuamente rendir cuentas con Dios respecto
al pecado y buscar ayuda si tiene un problema persistente. Esto permite la

poda en poca de invierno en lugar de ser en primavera, cuando se est

lleno de savia.
Hebreos 9 y 12:5-10 Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor,
ni desmayes cuando eres reprendido por l; Porque el Seor al que ama,
disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo. Si soportis la disciplina,
Dios os trata como a hijos; porque qu hijo es aquel a quien el padre no
disciplina? Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido
participantes, entonces soisbastardos, y no hijos. Por otra parte,
tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los
venerbamos. Por qu no obedeceremos mucho mejor al Padre
de los espritus, y viviremos? Y aqullos, ciertamente por pocos das
nos disciplinaban como a ellos les pareca, pero ste para lo que nos es
provechoso, para que participemos de su santidad. Es verdad que
ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza;
pero despus da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido
ejercitados.
Como ejemplo de esto podemos ver la muerte sbita de Ananas y Safira
en Hechos 5, el juicio de la falsa profetisa ponindola en un lecho de
dolor, la muerte de sus hijos en la pestilencia deApocalipsis 2:21-23 y la
decisin de Pablo que El tal sea entregado a Satans para destruccin
de la carne, a fin de que el espritu sea salvo en el da del Seor Jess (1
Corintios 5:5). Todo esto nos ensea que en raras ocasiones incluso los
hijos de Dios que se niegan a recibir Su disciplina pueden convertirse
en bastardos, y no hijos. El juicio de Dios es necesario aun bajo el
Nuevo Pacto, pero acaso no sera mejor obedecer al Padre de los
espritus, y vivir?
Tras recibir mucho apoyo de oracin, si alguien necesita correccin de su
comportamiento, es importante utilizar los procesos bblicos correctos.
Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que
sois espirituales, restauradle con espritu de mansedumbre,
considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado.
Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley de
Cristo Glatas 6:1.
Nuestra actitud debe ser de apoyo y mansedumbre, con el objetivo de
restaurar a una posicin de honor, no de derribar.
Si la persona involucrada es un lder o anciano, el criterio debe ser aun
ms estricto, con la insistencia de dos o tres testigos presentes. Si el

anciano contina pecando, entonces se debereprenderlos delante de

todos, para que los dems tambin teman 1Timoteo 5:19-20.
En el Nuevo Testamento, Santiago lo puso de este modo: As hablad, y
as haced, como los que habis de ser juzgados por la ley de la libertad.
Porque juicio sin misericordia se har con aquel que no hiciere
misericordia; y la misericordia triunfa sobre el juicio Santiago 2:13. La
palabra traducida como misericordia aqu es eleos (1656) y significa un
trato compasivo hacia un transgresor o adversario que est bajo nuestro
poder o responsabilidad.
Cmo trata usted a las personas bajo su cuidado?