PARMENIDES

* De Parmnide de Elea se dice: Que fue pitagrico y que abandono

dicha escuela, para fundar la suya, con elementos anti pitagricos.
* Lo esencial de su pensamiento: Su filosofa, se expresa :en un poema
filosfico, en hexmetros , titulado : Sobre la Naturaleza y para distinguir
de las demas lo llam. El poema del ser,
que nos ha llegado a travs de Simplicio. Tema: La contraposicin de la
verdad y la pariencia.
* Hablando de un modo muy general, la DOCTRINA de P. Afirma el ser y
rechaza el devenir de la realidad, que considera ilusorio.
* Respecto a conocimiento Parmnides: Considera que 2 modos, a los
que llama Via de la verdad y via de la opinin.
* La aceptacin del No Ser ( que el no ser es), constituye para
Parmnides: El punto de partida de la vida de la opinin, y resulta
inaceptable.
* La afirmacin del ser ( el ser es ) y la consecuente negacin del no ser,
el no ser no es): Es el punto de partida del verdadero conocimiento, y es
la nica va transitable.
* El devenir de la realidad: Es rechazada por Parmnides, pues la razn,
"No puede aceptar el paso del ser, al no-ser, o viceversa".
*Para Parmnides; El ser es: Ingnito e imperecedero, entero, nico,
inmutable, y completo.
Deca P: "Solo poda haber 2 caminos: 1 en el que el ser es y no puede
no ser, y este es el camino de la persuacin. 2. El ser no es y es necesrio,
que no sea, aparte esta el 3 camino:
El de los sentidos.

EL. Crea que el pensamiento, y el ser son lo mismo. Lo mismo es el

pensamiento y el objeto del pensamiento. Sin el ser en el cual el,
pensamiento se explica, Tu no podrs encontrar el pensamiento , por lo
que no hay ni habr el Nada, fuera del ser.
"El ser es, el no ser no es.
La Ley, hay una sola ley. La ley de la justicia y la ley de la moral.
Aspecto Pitagrico:
Esta convencido que solo la investigacin rigurosa, conducia al h. para
poder alcanzar la verdad sin peligro.
A Parmnides, se le considera el Padre de la Ontologa.

ontologa s. f. Parte de la metafsica que estudia el concepto del ser y

sus propiedades.

Este filsofo naci en Elea a mediados del siglo VI antes de Cristo.

Fue discpulo de Jenfanes, pero se desarroll en forma por dems
superior a su maestro. Se dice que al morir su maestro, Parmnides
se dedic a instaurar su propio sistema de pensamiento.
De su obra tan solo se conoce el libro: Sobre la naturaleza.En esta
obra Parmnides no slo trata de los aspectos materiales y fsicos de
las cosas, sino tambin del conocimiento suprasensible. Precursor
l, de la disciplina filosfica llamada metafsica.
Es importante en hacer nfasis en que al igual que todos los
presocrticos, Parmnides buscaba una explicacin ms certera de
las cosas, utilizando a la naturaleza como primera instancia para
comenzar y profundizarse en sus investigaciones y en su
pensamiento. Es pues la naturaleza por donde se comenz hacer
filosofa.
El desarrollo del pensamiento griego con los aportes de estos grandes

genios del pensamiento poco a poco se fue desprendiendo del

carcter material para ir adentrndose en el conocimiento metafsico
de los seres.
Se atribuyen a Parmnides pensamientos tales como: El ser es la
nica cualidad que tienen en comn todos los objetos del mundo. (Lo
cual conocemos como entidad o esencia). O, Todos los objetos
poseen la cualidad de ser. Y an El ser es propiedad esencial de las
cosas, no se manifiesta sino al pensamiento.
Para Parmnides el ente es uno e inmvil, no hay naturaleza, y la
fsica debe ser suprimida sin prembulos. Con estos aportes
Parmnides sistematiza, por primera vez, la filosofa occidental,
haciendo sus primeras reflexiones metafsicas a partir del ser.
Este pensador introduce tambin la deduccin lgica para explicar
conceptualmente la realidad a partir de la sola razn, sin apelar en
modo alguno a los sentidos. Luego vendra Aristteles con su obra el
Organon para instaurar la lgica como una ciencia formal.
Parmnides fue el primero en sostener la superioridad de la
interpretacin racional del mundo y en negar la veracidad de las
percepciones sensibles. Claro, esto en desacuerdo y en confrontacin
con el pensamiento de Herclito, quien exalta el devenir. Tal problema
continu sin solucin hasta la llegada de Platn y Aristteles, siendo
ste ltimo quien lo resolvi con la teora del acto y la potencia.
Parmnides expone su doctrina, la afirmacin del ser y el rechazo del
devenir, del cambio. El ser es uno, y la afirmacin de la multiplicidad
que implica el devenir, y el devenir mismo, no pasan de ser meras
ilusiones: Ver, or o sentir no producen certezas, sino solo creencias y
opiniones.
Es con ello, que Parmnides valida la importancia de la investigacin
metdica y racional para verdaderamente tener la certeza de los
fenmenos y postular cuestiones con verdadero rigor cientfico.
Expone su doctrina a partir del reconocimiento de dos caminos para
acceder al conocimiento: la va de la verdad y la va de la opinin. Slo
el primero de ellos es un camino transitable, siendo el segundo objeto
de continuas contradicciones y apariencia de conocimiento.
Parmnides tambin afirm que el no ser nunca es pensable El fijismo
de Parmnides se explico de esta manera: El ser es entero, es decir
no puede ser divisible, lo que excluye la multiplicidad. Para admitir la
divisin del ser tendramos que reconocer la existencia del vaco, es
decir, del no ser, lo cual es imposible.
La continuidad del ser se impone necesariamente, y con ello su

unidad. Igualmente, ha de ser limitado, es decir, mantenerse dentro de

unos lmites que lo encierran por todos lados.
El ser es inmvil, pues, de lo visto anteriormente queda claro que no
puede llegar a ser, ni perecer, ni cambiar de lugar, para lo que sera
necesario afirmar la existencia del no ser, del vaco, lo cual resulta
contradictorio.