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K. Grelling
1936
Leibniz a mis la proposition que deux objets ne peuvent jamais tre compltement identiques. Il prenait comme exemple deux ufs ou deux feuilles darbres
et tenait pour impossible leur complet accord sur toutes leurs caractristiques ; sil
pouvait sembler y avoir quelque chose de ce genre, ctait d linsuffisance de nos
sens qui ne pouvaient percevoir la diffrence. lintrieur du systme philosophique
de Leibniz, cette proposition, couramment appele Principium identitas indiscernibilium, est un thorme dmontr par Leibniz. La preuve, que lon ne reproduira pas
ici, repose sur le principe de raison suffisante, mais prsuppose galement la conception propre Leibniz de la nature de lespace et des relations dites externes .
Dans un tout autre contexte, on trouve chez Leibniz la proposition suivante : Eadem
sunt quorum unum potest substitui alteri salva veritate 1 . Cette proposition est une
1. Non inelegans specimen demonstrandi in abstractis dition Erdmann, p. 94 (cit daprs
Frege, Les fondements de larithmtique, [p. 191, trad. Imbert]).
Ndt. : voil le texte par lequel souvre le petit opuscule de Leibniz, texte qui fut galement
publi dans le vol. 7 des Philosophischen Schriften dit par Gerhardt, p. 228-235 :
Defin. 1. Eadem sunt quorum unum potest substitui alteri salva veritate. Si sint A et
B et A ingrediatur aliquam propositionem veram, et ibi in aliquo loco ipsius A pro
ipso substituendo B fiat nova propositione eaque itidem vera, idque semper succedat
in quacunque tali propositione, A et B dicuntur esse Eadem ; et contra si eadem sint A
et B, procedet substitutio quam dixi. Eadem etiam vocantur coincidentia ; aliquando
tamen A quidem et A vocantur idem, A vero et B si sint eadem vocantur coincidentia.
Defin 2. Diversa sunt quae sunt non eadem, seu in quibus substitutio aliquando non
succedit. Coroll. Unde etiam, quae non sunt diversa, sunt eadem.
Pour qui ne comprendrait pas bien, voil la traduction de ce texte faite par J-B Rauzy et publie
dans le volume : G. W. Leibniz, Recherches gnrales sur lanalyse des notions et des vrits (Paris,
PUF, 1998, p. 424) :
Def. 1. Sont identiques des termes qui peuvent tre substitus lun lautre salva
veritate. Soient A et B des termes, supposons que A intervienne dans une proposition
vraie et qu la place dune occurrence de A on substitue B ; il vient une nouvelle
2. Cest ce que fait, par exemple, Carnap dans Abri der Logistik 7a
connue. Pour qui napprouve pas la mtaphysique de Leibniz, cest en fait un nonc
vide, savoir quil nest fondamentalement pas falsifiable. Cette critique natteint
cependant pas la dfinition voque, car celle-ci, comme on la dit, est indpendante
de ce principe. Cette dfinition, Frege la faite sienne dans les Les fondements de
larithmtique. Frege en dit : Je mapproprie cette dfinition comme tant celle de
lidentit (Gleichheit) Quon dise comme Leibniz le mme ou identique (gleich)
est sans importance. Le mme semble exprimer une complte concidence, gleich
seulement une concidence selon tel ou tel point de vue ; on peut adopter une tournure telle que la diffrence disparat ; par ex., au lieu de ces segments sont gleich
en longueur, on dit la longueur des segments est gleich, ou la mme ; au lieu de
les surfaces sont gleich de couleur, on dit la couleur des surfaces est gleich 3 .
Cest ainsi que Frege procde dans lcrit de 1884. Dans son ouvrage fondamental
paru en 1893, les Grundgesetze der Arithmetik, crit pour la plus grande part dans
la Begriffschrift, il prit un autre chemin. Il utilise le signe = aussi bien pour
lidentit (Gleichheit) de nombres que pour lidentit (Identitt) logique, parce que,
son avis, une quation (Gleichung) mathmatique nexprime rien dautre que le fait
que les noms de chaque ct du signe = dsignent le mme nombre. Il utilise la
fonction x = y comme un concept fondamental. En consquence, la proposition
qui correspond la dfinition leibnizienne, apparat dsormais comme un thorme.
Toutefois ce thorme nest pas dduit dans la Begriffsschrifft mais dans le langage
verbal. Avec cela, Frege prouve quil y a au moins une fonction qui est satisfaite par
mais pas par , au cas o et ne sont pas identiques, en indiquant que, quoi
quil en soit, x = est une telle fonction 4 .
Russell utilise galement dans ses Principles of mathematics la dfinition leibnizienne de lidentit. Whithehead et Russell ont repris la mme dfinition dans les
Principia Mathematica avec la condition restrictive, issue de la thorie de types, que,
pour lidentit, la substituabilit salva veritate dans toutes les fonction prdicatives suffit. Par contre, que Russell, lpoque o il crivait les Principles, ait t
loin de reconnatre lidentit des indiscernables, en tmoigne, dans les Principles, un
passage intressant cet gard, dans lequel il aborde les arguments de Lotze contre
lexistence des points. Il sagit l dun argument remontant Leibniz et fond sur
lidentit des indiscernables. Il crit dans ce passage : tre exactement semblable
(alike) ne peut que vouloir dire comme dans lidentit des indiscernables de Leibniz
ne pas avoir de prdicats diffrents. Mais ds lors que lon a reconnu quil ny a pas
de distinction essentielle entre sujets et prdicats, on voit que deux termes simples
diffrent simplement et immdiatement - ils sont deux et cest la somme totale de
3. cf. Frege, op. cit. p. 191
4. cf. Grundgesetze I, 20
leurs diffrences. 5 . Il est ici parfaitement clair que lon explique quune diffrence
numrique est possible malgr lindiscernabilit. La diffrence entre la dfinition de
lidentit et le principium identitatis indiscernibilium, tout comme leur relation logique, sont abordes en dtail dans lintroduction aux Principia Mathematica en
relation avec laxiome de rductibilit 6 .
La dfinition de Leibniz-Russell de lidentit a t svrement critique par Wittgenstein dans son Tractatus. Russell lui-mme dans lintroduction au livre de Wittgenstein, la qualifie dimpitoyable et telle que lon ne peut apparemment pas y
chapper. L, bizarrement, il identifie la dfinition leibnizienne lidentit des indiscernables 7 . Lobjection de Wittgenstein snonce ainsi : La dfinition russelliene de
= nest pas satisfaisante : car daprs elle on ne peut pas dire de deux objets quils
ont toutes leurs proprits en commun (Mme si cette proposition nest jamais correcte, elle a cependant du sens.) 8 . Est cruciale ici videmment la question de savoir
si lnonc que deux objets ont toutes leurs proprits en commun a du sens. Sur la
base de la dfinition russellienne, cette proposition est contradictoire, si lon donne
une interprtation approprie proprit . Mais comme Wittgenstein dfinit les
tautologies tout comme les contradictions comme tant sinnlos, cette proposition
est de fait sinnlos . savoir que si lon dfinit proprit de telle sorte que
la proposition : x a avec y une proprit en commun ait la mme signification
que il y a une fonction prdicative f x telle quaussi bien x que y la satisfont ,
alors il est contradictoire que x et y soient deux objets et aient cependant toutes
5. cf. Principles, 428. Ndt. : la citation de Grelling commence . . .deux termes simples. . .
6. cf. p. 57-58 [p. 297-298 de la traduction Roy]
7. Ndt. : Voil comment sexprime Russell dans Introduction au T. :
. . .la conception de lidentit est soumise par M. Wittgenstein une critique dvastatrice laquelle on ne peut chapper. La dfinition de lidentit au moyen de lidentit
des indiscernables est rejete parce quelle apparat comme ntant pas logiquement
ncessaire. Selon ce principe, x est identique y si toute proprit de x est une proprit de y, mais il serait aprs tout possible que deux choses aient exactement les
mme proprits. Que cela, de fait, ne se produise pas, nest quune caractristique
accidentelle du monde, pas une caractristique logiquement ncessaire ; et les caractristiques accidentelles du monde ne doivent videmment pas tre admises dans la
structure de la logique (sic). En consquence, M. Wittgenstein bannit lidentit et
adopte la convention que diffrentes lettres doivent dsigner diffrentes choses. En
pratique, on na besoin de lidentit quentre un nom et une description, ou entre
deux descriptions. On nen a besoin que pour des propositions telles que Socrate
est le philosophe qui a bu la cigu , ou Le nombre premier pair est le successeur
immdiat de 1 . Le systme de Wittgenstein fournit facilement ce quil faut pour de
tels usages de lidentit.
8. cf. Tractatus, 5.5302
leurs proprits en commun. Soit on considre que lidentit numrique, ou bien son
oppos, la diffrence numrique, est un concept fondamental, et alors numriquement diffrent de y est une proprit que x possde, mais pas y ; soit on la dfinit
comme Leibniz et Russell et alors une contradiction rsulte de la dfinition. Mais il
est probable que Wittgenstein est ici victime de lquivocit du langage ordinaire,
sur laquelle il a lui-mme tant insist, en ce quil a approximativement associ au
mot proprit , lide que Leibniz a pu avoir eu vaguement en posant lidentit des
indiscernables. Ce concept de proprit est videmment plus troit que le concept
russellien de fonction prdicative. Mais en cas on peut galement dire, en dpit de
la dfinition russellienne de lidentit, que deux objets ont toutes leurs proprits en
commun.
Ramsey sest ralli galement la critique par Wittgenstein de la dfinition de
Russell. Mais il donne une justification originale lobjection de Wittgenstein quil
vaut la peine dexaminer de plus prs. Je traduis dabord le passage dcisif de Ramsey : Prenez deux choses, a et b. Il ny a alors rien de contradictoire ce que a ait un
quelconque ensemble consistant de proprits lmentaires, ni que b ait cet ensemble,
ni donc, videmment, que a et b laient tous les deux, ni donc que a et b partagent
toutes leurs proprits lmentaires. 9 . Analysons maintenant cette objection plus
exactement ! Elle snonce alors comme suit : soit a un objet et K une classe de
proprits de a, qui ne contiennent pas toute les proprits de a, alors il nest pas
contradictoire de supposer que toutes les proprits de la classe K appartiennent
galement un deuxime objet b, aussi large que soit la classe K. Il sensuit, poursuit Ramsey, quil nest pas non plus contradictoire que toutes les proprits de a
appartiennent b. La lacune de ce raisonnement devient maintenant vidente. Aussi
longtemps quil y a au moins hors de K une proprit qui appartient a mais pas
b, aucune contradiction ne surgit. Mais ds que K contient toutes les proprits
de a, il est contradictoire que a et b soient deux objets et saccordent cependant
sur toutes leurs proprits. Lerreur que Ramsey commet ici, est la mme que celle
qui est prsente lorsque lon confond la convergence absolue et la convergence conditionnelle [semi-convergence] des sries de fonctions. On pourrait appliquer la mme
conclusion deux nombres rels donns sous forme de fraction dcimale infinie. Deux
fractions dcimales de ce genre peuvent avoir nimporte quel ensemble de dcimales
en commun, sans concider. Pourtant, elles ne peuvent saccorder sur toutes leurs
dcimales, et dfinissent donc deux nombres rels diffrents.
Jen viens maintenant la publication qui ma fourni loccasion du prsent article.
Dans le numro 1 du tome VI d Erkenntnis est paru un travail de Friedrich
9. F. P. Ramsey Les fondements des mathmatiques , in Logique, philosophie et probabilits
(Paris, Vrin, 2003) p. 95.