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Ficha Informativa

PORTUGUS

Data:
/ /
Contedo:
Os
Lusadas
Aluno:
2013/2014
Narrao
Unidade: Ins de Castro
Ano:
9
Episdio
Lrico
Ins
Castro (C. III, 118-135) - Plano da Histria de Portugal
http://trutas.no.sapo.pt/ines_de_castro/index.htm

Turma:

N.
de

Elevado a mito nacional, o episdio da morte de Ins de Castro o drama amoroso mais conhecido
em Portugal e alm-fronteiras. Foi imortalizado pelo Poeta em dezoito estncias de intenso lirismo. Como
a Tragdia grega tem presente a Fatalidade, o Destino, o Amor, o Terror, a Piedade e o Coro, que o Poeta
recria com os seus comentrios, acompanhando o desenrolar da situao. A prpria personagem
obedece perfeitamente s caractersticas clssicas: ama quem lhe proibido, desafiando dessa forma a
linha do seu destino, sendo fatalmente castigada com a morte.
Sugesto de Esquematizao do Episdio
Est. 118 - Concluso do episdio da Batalha do Salado e introduo do episdio de Ins de Castro
localizao espacio-temporal do episdio
Est. 118 - Identificao e caracterizao do culpado do fim trgico de Ins o Amor (surge personificado
e caracterizado como um deus cruel que exige sacrifcios de sangue)
Est. 120 e 121 Caracterizao de Ins (fsica e psicolgica); Amor despreocupado, sem a noo da
tragdia que se aproxima (h indcios trgicos como sinais de alerta - 120, vv. 3, 4 e 121, vv. 5, 6),
localizao espacial Coimbra, nos campos do rio Mondego, em comunho com a natureza, sua
confidente.
Est. 122 - Amor de D. Pedro, que recusa casar-se (vv 1 a 4)
Est. 122 e 123 - Reaco de D. Afonso IV (note-se a influncia do povo - 122, e a pergunta de retrica
do poeta - 123, vv. 5-8) que manda executar Ins, note-se o eufemismo (123 v 1), acreditando,
assim, matar o amor que existia entre os dois. Existe um contraste entre os actos do Rei militar, coberto
de glria, que combateu pela F, e o que quer agora levantar a mesma espada contra uma donzela
inocente.
Est. 124 e 125 - Ins levada presena do rei. (repare-se nos sentimentos que o texto transmite):
contraste entre a fragilidade ( e tristeza (124, v 5; 125, v2) de Ins e o adjectivo horrficos que
caracteriza os executores da sentena, assim como duros ministros que lhe atam as mos, em frente
dos filhos, por quem teme, pois sabe que vo ficar rfos.
Discurso de Ins perante o rei discurso apelativo visvel no uso da 2 pessoa e do Imperativo

126- referncia piedade que animais selvagens j demonstraram com seres humanos;
127- Ins pede ao rei que tenha o mesmo sentimento por ela, cujo nico crime foi amar D. Pedro e pelos
seus filhos (netos de D. Afonso IV); tenta persuadi-lo, enquanto av, tambm, a ser piedoso, pois ela
no tem culpa de amar;
128 (vv 1 a 4) - apelo capacidade do rei de perdoar, sua clemncia;
128 (vv5 a 8) e129- como alternativa pena de morte, Ins prope o desterro, onde possa criar os
filhos, salientando que so de D. Pedro, o que implica serem netos de D. Afonso IV tentativa de chegar
compaixo do rei, enquanto pai e av
Est. 130 - O rei vacila, mas o povo e o Destino (Fado) no deixam (pergunta de retrica do poeta - vv.
7-8)
Est. 131 e 132 - Morte de Ins comparada de Policena, que foi sacrificada sobre o tmulo de Aquiles,
para obter favores dos deuses.
Est. 133 - Reaco do Sol - comparao com outro caso hediondo ( ver manual, pg. 96, notas)
salienta-se a a apstrofe e a aliterao Vs, cncavos vales esta ltima dando a sugesto do eco.
Est. 134 - Comparao de Ins morta com a bonina que arrancada antes do tempo e posta numa
grinalda.Tal como a flor, tambm esta morta a plida donzela, sem cor, sem a doce vida.
Est. 135 - Reaco da Natureza morte de Ins: choram as filhas do Mondego ninfas e para
perpetuar a memria de Ins e do seu amor, transformaram as suas lgrimas em fonte Fonte dos
Amores, Quinta das Lgrimas, existentes em Coimbra.

Est. 136 Vingana de D. Pedro, que conseguiu que D. Pedro de Castelo lhe enviasse os executores de
Ins que se encontravam l, executando-os cruelmente.
Est. 137 Caracterizao de D.Pedro I severo castigador de crimes, protegendo as cidades.
Estncia (ou estrofe) 118
Encontramos nesta estncia uma referncia histrica vitria obtida, por portugueses e castelhanos, contra os
mouros na Batalha do Salado. Este combate travou-se a 30 de Outubro de 1340, junto do rio Salado.
O poeta depois de ter cantado a bravura de D. Afonso IV, volta-se para um caso com carga sociotrgica de um
amor infeliz da misera e mesquinha / que despois de morta foi rainha. aps esta referncia histrica que
desenterrado o caso triste e dino de D. Ins de Castro.
Estncia 119
visvel nesta estncia uma invocao (apstrofe) e personificao do fero amor que pe em relevo o amor
como fora devastadora para os coraes humanos e causador de muitas lgrimas. O amor comparado a um deus
feroz, cruel, spero e tirano, que exige sacrifcios humanos, pois s as lgrimas no o satisfazem.
Nota-se ainda nesta estncia que foi o amor a causa principal da morte de D. Ins de Castro.
Estncias 120 e 121
Na estncia 120, aparece a descrio do estado feliz e confiante de Ins, nas terras do Mondego (saudosos
campos do Mondego), gozando a sua juventude ( De teus anos colhendo o doce fruto,). Ins est enamorada, mas, o
poeta logo nos avisa que esse amor somente engano da alma ledo e cego. Por esse motivo, por ser to traioeiro e
cruel o amor nunca perdurar. At porque a fortuna no [o] deixa durar muito.
Podemos encontrar nestas duas estncias (120 e 121) uma imagem expressiva, com contornos lricos, que faz
ressaltar o sentimento amoroso: as lgrimas choradas, a presena de confidentes (aos montes insinando e s
ervinhas), as lembranas de seu amor, a vivncia atravs de recordaes, pensamentos, de dia, e doces sonhos,
noite. No entanto, estas lembranas so apenas memrias de felicidade, pois o poeta j nos havia avisado da
efemeridade do amor. (efmero = que no dura muito)
Estncia 122
Esta estncia trata da combinao do casamento de D. Pedro com diversas senhoras e Princesas que este,
no entanto, rejeita pelo puro amor que sente por D. Ins.
Surge ento a figura do Rei, D. Afonso IV (velho pai sesudo), sensato e prudente que no entende esta
fantasia do filho e comea a dar ateno voz do povo que estranha esta situao.
Estncia 123
Por esse motivo tirar Ins ao mundo determina ( eufemismo). Aparece-nos concretamente, pela primeira vez,
o desfecho que este caso trgico ter. Repare-se na reflexo proposta pelo poeta ao leitor pela interrogao retrica
sobre o uso da espada. Esta foi utilizada na luta contra o furor mauro e ser, agora, utilizada para assassinar uma
fraca dama delicada. Esta contraposio surge-nos como uma reflexo/crtica do poeta que denomina este acto de
loucura (furor). O narrador subjectivo.
Estncias 124 e 125
Ins levada presena do Rei pelos horrficos algozes. O Rei, movido a piedade comea a hesitar em
cometer acto to cruel. No entanto, o povo com falsas e ferozes razes convence-o a no voltar atrs. Estas razes
tinham, de facto motivo para existir. Historicamente, a influncia da famlia Castro (atravs de D. Ins e seus irmos)
comeava a preocupar o Rei. Os sbditos, cientes do perigo desta situao levam D. Afonso IV a confirmar a
sentena de morte de Ins.
D. Ins, splica humildemente (tristes e piedosas vozes) pela sua vida e pela de seus filhos. Mais do que a
prpria morte ela teme o abandono dos filhos e as saudades de D. Pedro.
Assim, na estncia 125, D. Ins insiste no medo de deixar os seus mininos (queridos e mimosos) rfos.
Apela, por isso, a D. Afonso IV, av dos filhos de D. Ins e D. Pedro, que no a mate.
Estncias 126, 127, 128 e 129 (discurso de D. Ins)
Este discurso, marcadamente retrico, carregado de referncias mitolgicas e culturais, parece esquecer a
situao psicolgica desesperada da personagem e parece destinar-se somente a aumentar a intensidade do drama
vivido pela mesma. Do discurso de D. Ins podemos destacar a splica que esta faz ao Rei, de modo a que ele desista
do seu intento. Para tal apresenta fortes argumentos.
Em primeiro lugar, notamos um contraste entre o procedimento do rei e o bom corao das brutas feras. D.
Ins enumera duas situaes em que seres irracionais se mostraram sensveis situao de seres humanos,
protegendo-os:
- a rainha Assria, cuja me a abandonou num monte, foi protegida e alimentada por pombas, e
- os irmos Rmulo e Remo, edificadores de Roma, foram alimentados por uma loba.
Em segundo lugar, D. Ins refere a situao de orfandade a que ficaro sujeitos os seus filhos. Ela teme, no
pela sua prpria vida, mas pelo desamparo dos seus filhos, que ,ainda em tenra idade, ficariam sem proteco.
Em terceiro lugar referida a injustia do acto do governante e o apelo ao seu bom senso. D. Ins refere que
partindo do princpio que o Rei fora justo ao combater os mouros, deveria tambm ser clemente e justo com ela, cujo
nico erro foi amar D. Pedro.
Finalmente, D. Ins apela ao exlio (afastamento da ptria) como alternativa sua execuo. Ela, para poder
criar os seus filhos, no se importa de viver em perptuo e msero desterro, mesmo que esteja sujeita ao frio mais
gelado ou ao calor mais trrido, ou mesmo feridade( ferocidade) de lees e tigres.

Estncia 130
Perante este discurso, D. Afonso IV hesita movido das palavras que o magoam e sente-se inclinado a
perdoar-lhe. Nota-se, nesta estncia uma desculpabilizao do Rei D. Afonso IV, a culpa da tragdia atribuda ao
pertinaz povo e ao destino. Assim, o rei desculpabilizado pelo poeta e a culpa da triste sorte de D. Ins imputada
ao povo e ao seu prprio destino.
Os algozes arrancam as espadas e preparam-se para executar a sentena. Repare-se no tom reprovador
dado pela interrogao final da estncia (mais uma vez a presena da apstrofe e do narrador subjectivo). Os seus
carrascos so denominados carniceiros.
Estncia 131
O poeta estabelece uma comparao entre este caso trgico e a histria da linda moa Polycena. Esta era
filha de Pramo e de Hcuba e casou-se secretamente com Aquiles. No entanto, foi sacrificada sobre o tmulo de
Aquiles por Pirro, filho de outro casamento de Aquiles.
Estncia 132
Esta estncia reafirma a ideia expressa j na segunda parte da estncia 130, em que h uma condenao dos
assassinos de D. Ins. Aqui, os mesmos so apelidados de brutos matadores.
Note-se ainda nas imagens que o poeta nos apresenta para retratar a morte de D. Ins: o sangue atinge a face
(brancas flores) de Ins quando morta pelas espadas que lhe atravessaram o colo.
H, ainda, a referir os castigos que os seus algozes iro sofrer nas mos de D. Pedro. Estes, no entanto, no
esto cientes (no cuidados) dos mesmos.
Estncias 133 e 134
A invocao e personificao do Sol, a comparao da sua execuo com a clssica e cruel mesa de
Tiestes em que este come, sem o saber, os prprios filhos, conferem a esta situao uma amplitude trgica.
O uso da expresso concavos vales, (note-se a aliterao) em invocao e personificao, tem como
principal objectivo, fazer sobressair o grito final (voz extrema) de D. Ins, transformado em eco, ao chamar pelo seu
amor uma ltima vez.
Repare-se, ainda, na expressividade da comparao entre a morta ... donzela e a bonina ... maltratada. Do
mesmo modo que a referida flor morreu ao ser cortada e agora se encontra murcha e sem cor, tambm D. Ins faleceu
e encontra-se plida. Repare-se, de igual modo, na descrio de D. Ins: Secas do rosto as rosas e perdida / A
branca e viva cor, co a doce vida.
Estncia 135
Temos referncia, nesta estncia, ao modo como a Fonte dos Amores e a Quinta das Lgrimas foram criadas:
estas foram o resultado das lgrimas choradas, pela morte de D. Ins, durante muito tempo pelas filhas do
Mondego. Finalmente, os prprios leitores so convidados a contemplar a fresca fonte que rega as flores.
Estncia 136
Tal como o poeta j tinha prometido No correu muito tempo que a vingana / No visse Pedro das mortais
feridas / Que, em tomando do Reino a governana, / A tomou dos fugidos homicidas.
Os trs algozes (lvaro Gonalves, Diogo Lopes Pacheco e Pro Coelho), que haviam fugido para Castela, so
entregues por D. Pedro I de Castela a D. Pedro I de Portugal, quebrando o juramento que havia feito a seu pai, em
Canaveses. Por esse motivo, o poeta refere que este acto um concerto ... duro e injusto, at porque atenta contra a
vida humana. Com este acordo, dois dos assassinos so apanhados e duramente castigados
Esta situao comparada s traies da Antiguidade Clssica. H a aluso a um episdio da Histria de
Roma: Lpido, Antnio e Augusto fizeram um acordo de paz do qual fez parte a publicao do nome dos inimigos de
cada um.
Estncia 137
Nesta ltima estncia do episdio de D. Ins de Castro, encontramos a justificao do cognome atribudo a D.
Pedro I de Portugal, o Justiceiro. Assim, este Rei era extremamente rigoroso ao castigar todos os tipos de crime,
especialmente roubos (latrocnios), assassinatos e adultrios.
Nota Final:
de salientar que a morte de D. Ins apresentada como o assassnio de uma inocente, mas o poeta no
apresenta com rigor as razes de Estado que levaram ocorrncia desta situao.

Declarao dos Direitos Humanos


Artigo 3:
Todo o indivduo tem direito vida, liberdade e segurana pessoal.
Artigo 5:
Ningum ser submetido a tortura nem a penas ou tratamentos cruis, desumanos ou degradantes.
PRODUO DE TEXTO ESCRITO:
Texto argumentativo
Ser que Razes do Estado podem justificar a perda de liberdade, a morte ou a tortura de algum?
Texto Expositivo

A abolio da pena de morte