PARROQUIA JESS DE NAZARETH.

PASTORAL DE LITURGIA
CURSO DE LITURGIA.
CUADERNILLO DE ESTUDIO I.
El siguiente documento est preparado para dar seguimiento al taller de liturgia, con el se
pretende que los asistentes tomen mejor aceptacin a lo descrito durante los talleres y
puedan dar seguimiento a lo que se describe.
Primeramente es necesario, comprender que es lo que estudiamos y el porqu de este
estudio, para ello, manejaremos nuestro material en base a preguntas que se irn
respondiendo y que permitirn que se pueda dar una visin ms clara del desarrollo.
Para ello iniciamos con conceptos bsicos sobre la catequesis que hemos recibido en
nuestros primeros pasos en la fe cristiana.
Introduccin:
Significado de Liturgia
Para entender el significado de la liturgia, es muy importante primero que recordemos lo
que celebramos en ella.
Estamos tan acostumbrados a ir a misa, estamos tan acostumbrados a ayudar en la misa,
que algunas veces se nos olvida lo importante que es lo que estamos celebrando.
En la liturgia celebramos el Misterio de Cristo. Pero, qu quiere decir esto exactamente?
Como sabemos el hombre abandon a Dios tras desobedecerle en el paraso, y Dios, en
vez de olvidarse de nosotros, estableci una Alianza con su Pueblo. Esta Alianza culmina
con la venida de Jesucristo. Dios estableci un plan en el que su propio Hijo vendra al
mundo, hacindose hombre y muriendo en la cruz y, de esta manera, nos abrira las
puertas del cielo.
Este es el gran Misterio. Cristo con su muerte, destruy nuestra muerte, y con su
resurreccin, restaur nuestra vida. Gracias a la liturgia podemos anunciar este gran
acontecimiento para que todos los hombres sepan que Cristo ha venido a salvarnos.
La Palabra Liturgia
Liturgia viene de la palabra griega Leitourgia que a su vez est compuesta de Leitos
que significa popular, del pueblo y Ergon que significa obra. Por tanto se refiere desde
hace mucho tiempo a una obra que pertenece a la comunidad y no de utilidad privada.
- En la iglesia la liturgia es el culto pblico que damos a Dios.
- La liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la iglesia y al mismo tiempo la
fuente de donde nace toda su fuerza.

- Toda celebracin litrgica es accin sagrada por excelencia, porque es obra de Cristo.
Jess es quien dirige la liturgia.
Por lo tanto, la palabra significa obra o quehacer pblico, servicio de parte de y a favor
del pueblo.
Quiere decir que, nosotros los hombres, tomamos parte y ayudamos a Dios en su obra. Es
decir, en la misa no slo recordamos todos juntos que Cristo un da nos salv, sino que los
hombres ayudamos a Dios en esta gran misin de la salvacin.
Cada misa revivimos el sacrificio con el que Cristo nos abri las puertas del cielo. Adems,
rezamos juntos unos por otros, conocemos mejor el Evangelio, aprendemos el camino
para ser santos y damos a conocer a los que no saben esta buena nueva.
Una definicin mas general:
En breves palabras se puede decir que la liturgia1 es el conjunto de ceremonias y de ritos,
por medio de los cuales la Iglesia expresa y manifiesta su religin para con Dios. Se
entiende por ceremonia un acto litrgico; rito es el modo segn el cual se lleva a cabo este
acto. A menudo estas dos cosas se toman indistintamente una por otra.
Las leyes que presiden al ejercicio de la liturgia son las rbricas
. La Iglesia concede gran importancia a la observancia de las rbricas, como lo prueba este
canon del concilio de Trento: Si alguno pretende que las ceremonias recibidas y
aprobadas en la Iglesia catlica y empleadas en la administracin de los sacramentos,
pueden ser, sin pecado, despreciadas u omitidas segn el capricho de los ministros, o
cambiadas por otras nuevas: sea anatema
. Les da esta importancia porque las rbricas mantienen la dignidad y uniformidad en el
culto divino, conservan ntegro el dogma catlico y muestran la unidad de fe, esperanza y
caridad que une a todos los fieles en una misma familia. Dara hasta la ltima gota de mi
sangre por la mnima prctica de la Iglesia (Santa Teresa).
Importancia de la liturgia
La liturgia es muy agradable a Dios por ser:
1 Una alabanza pura, pues es la misma oracin del Espritu Santo.
2 Una alabanza universal y perpetua. A semejanza del Salmista, la Iglesia canta siete
veces al da las alabanzas del Seor, y clama de da y de noche delante de Dios.
La liturgia es tambin muy til a la Iglesia porque adems de su finalidad principal (culto
divino), es:
1 Una regla de fe. En efecto: ella nos ensea que el Espritu Santo procede tambin del
Hijo; da al smbolo llamado de San Atanasio su valor dogmtico; fija la canonicidad de los
Libros Sagrados; nos recuerda la virginidad de Mara, as antes como despus del divino
alumbramiento.

2. Un vnculo de unidad. Sobre todo, por medio de la forma nica de oraciones contenida
en el breviario romano, debe ser guardada perpetuamente dice Clemente VIII la
comunin con Dios que es uno; a fin de que en la Iglesia esparcida por todo el mundo, los
fieles de Jesucristo invoquen a Dios exclusivamente con los mismos ritos de cantos y
oraciones. Por eso advierte San Po V los fautores de herejas y cismas se han
apresurado a crear liturgias particulares, y desgarrar por medio de esos oficios nuevos,
semejantes entre s, la comunin que consiste en ofrecer a Dios oraciones y alabanzas en
la misma forma.
4 El depsito oficial del dogma catlico. La fe de la Iglesia se halla en sus oraciones (S.
Agustn).
La ley que obliga a orar establece la que obliga a creer (S. Celestino).
(IGMR16) La celebracin de la Misa, como accin de Cristo y del pueblo de Dios ordenado
jerrquicamente, es el centro de toda la vida cristiana para la Iglesia, tanto universal,
como local, y para cada uno de los fieles. Pues en ella se tiene la cumbre, tanto de la
accin por la cual Dios, en Cristo, santifica al mundo, como la del culto que los hombres
tributan al Padre, adorndolo por medio de Cristo, Hijo de Dios, en el Espritu
Santo. Adems, en ella se renuevan en el transcurso del ao los misterios de la redencin,
para que en cierto modo se nos hagan presentes. Las dems acciones sagradas y todas las
obras de la vida cristiana estn vinculadas con ella, de ella fluyen y a ella se ordenan.
Parte I: Lo que los catlicos creen
Seccin 1: Fe, Dios y La Santa Iglesia Catlica.
Iniciamos revisando aquello que creemos, esto de manera general nos permitir
comprender a quien va dirigida toda nuestra accin litrgica.
(Para discutir)
Preguntmonos:
Cmo Catlicos, que creemos?

En quin Creemos?

A quin dirigimos nuestra oracin?

Qu es la santa misa?

Qu propsito tiene la santa misa?

Quines participan de la santa misa?

Usar:
(IGMR17) Por esto, es de suma importancia que la celebracin de la Misa, o Cena del
Seor, se ordene de tal modo que los ministros y los fieles, que participan en ella segn su
condicin, obtengan de ella con ms plenitud los frutos, para conseguir los cuales Cristo
nuestro Seor instituy el sacrificio eucarstico de su Cuerpo y de su Sangre como
memorial de su pasin y resurreccin y lo confi a la Iglesia, su amada Esposa.
(IGMR18) Esto se podr conseguir apropiadamente si, atendiendo a la naturaleza y a las
circunstancias de cada asamblea litrgica, toda la celebracin se dispone de modo que
lleve a la consciente, activa y plena participacin de los fieles, es decir, de cuerpo y alma,
ferviente en la fe, la esperanza y la caridad, que es la que la Iglesia desea ardientemente,
la que exige la misma naturaleza de la celebracin, y a la que el pueblo cristiano tiene el
derecho y que constituye su deber, en virtud del Bautismo.
Para muchas personas, liturgia suena a algo suave, algo vagamente dulce y
adormilado. Trminos litrgicos como misterio pascual y signos sacramentales suenan
de algn modo remotos y alejados de la vida real, como un cuento de hadas. A muchos les
desagrada el tema de la liturgia porque se siente suave comparado con los credos y los
mandamientos, las otras dos partes de la fe catlica. Otros experimentan exactamente la
misma sensacin de suavidad, pero les gusta. Piensan que es ms creativa, y les gusta
celebrar la comunidad, o sea, a ellos mismos. Les desagradan los credos y
mandamientos duros, pero les gusta la liturgia suave.

Ambas visiones son errneas. La liturgia no es una cosa suave, como una experiencia o
sentimiento humano; es dura, es objetivamente real. No es una obra de arte
humanamente inventada, ni antigua ni moderna; no es ni una antigedad delicada,
ornamentada y anticuada, ni una pieza prctica y actualizada de pertinencia
contempornea. Porque no se trata de algo, sino de alguien: Jesucristo, quien se hace
realmente presente y activo en la liturgia. Es el Misterio de Cristo lo que la Iglesia anuncia
y celebra en su liturgia(C 1068).
Adems, esta persona no est muerta sino viva. l no es slo el objeto de nuestros
pensamientos y smbolos; l realmente nos hace cosas en sus sacramentos. (Por eso l
los instituy!) Y la cosa que hace es, en una palabra, salvacin. . En la liturgia, la Iglesia
celebra principalmente el misterio pascual [la muerte y resurreccin de Cristo] por el que
Cristo realiz la obra de nuestra salvacin(C 1067).
Sin embargo, estos acontecimientos pasados no se repiten, como si hubiesen quedado
incompletos cuando se hicieron por primera vez en la historia. Cristo dijo en la Cruz, Todo
est cumplido (Jn 19, 30). El Misterio pascual de Cristo se celebra, no se repite; son las
celebraciones las que se repiten(C 1104).
Finalmente, la Liturgia cristiana no slo recuerda los acontecimientos que nos salvaron,
sino que los actualiza, los hace presentes(C 1104).Cristo no es meramente recordado,
como un hombre muerto quien fue, sino que es encontrado tal como es, vivito y
eternamente victorioso.
Reunin de formacin cada 15 das.
Parte II: Cmo rezan los catlicos (Culto) [17 de enero]
- Eucarista. (Partes de la misa, rubricas y gestos).
Parte III: Acerca de la estructura de la misa. [24 de enero o 7 Febrero]
- Servicios en los que participan los fieles y funciones.
- Funciones ministeriales (Diconos y sacerdotes)
- Msica litrgica.
Parte IV: Libros litrgicos. [21 de febrero]
- Cules libros se usan durante la misa?
- Uso de calendario litrgico y leccionario.
- Qu es el misal romano y el libro de las sedes?
Parte V: Uso del misal romano. [7 de marzo]
- Oraciones principales.
- Tiempos litrgicos.
- Propio de los santos.