RESUMEN DEL TRATADO DE SEMIOTICA

GENERAL DE UMBERTO ECO

Segn Umberto Eco, Saussure no defini claramente el significado del
signo dejndolo a mitad del camino entre una imagen mental, un concepto y
una realidad psicolgica. Pero quiso insistir en que el significado se refiere a la
actividad mental de los individuos dentro de una sociedad. Pero, no considera
signo a las manifestaciones naturales o no intencionales de los seres humanos
y no humanos (las naturales, como el humo) por considerarlas que no tienen
intencin de comunicacin.
En cuanto a Umberto Eco la definicin de Pierce es ms amplia debido a
que no limita la comunicacin a los seres humanos. Para Pierce la
comunicacin se da entre tres entidades abstractas y la semiosis es una
interaccin entre estas tres entidades abstractas. Adems la definicin de
Pierce no requiere de la intencionalidad de Saussure en su teora.
Lmites:

Polticos: Son los lmites que tiene la semitica, en cuanto a su campo

de accin, respecto de las zonas que abarcan otras disciplinas y en los que ella
tiene intervencin.

Acadmicos: son los lmites que tiene la Semiotica en considerar

diferentes campos de estudio como propios, porque, aunque los aspectos
estudiados por otras ciencias sean diferentes, la semiologa no puede
considerar el campo como propio y aceptar los resultados como vlidos.

Cooperativos: estos existen porque ay estudios que la Semiotica debe realizar

en cooperacin con otras ciencias o mostrar una visin diferente de un mismo

tema, completando as un conocimiento.

Empricos: son los lmites que se impone la semitica al no abarcar
campos en otras ciencias en las que indudablemente tiene intervencin. Por
ejemplo la arquitectura.
Zonas que abarca: - Paralingstica
-Cinsica
-Proxmica
-Gramticas narrativas
-Gramticas textuales
-Tipologas de las culturas
-Esttica
-Comunicaciones de masas
El proceso de comunicacin se da en la sociedad cuando se ponen en
prctica las posibilidades que provee el sistema de significacin, que es la
decodificacin de las funciones del signo que precede al proceso de
significacin y que tiene correlacin antes que el propio proceso. Si los
requisitos son reconocidos socialmente con anterioridad, entonces se produce
la comunicacin.
La concepcin de cdigo es la que seala que si un trmino es
reconocido socialmente puede ser usado en la comunicacin, aunque no
complete la idea de lo que debe significar. Las entidades presentes (los
significantes) y las ausentes (objeto) se unen por convencin social y esa
correspondencia existe aun cuando el destinatario de se cdigo no exista.
Eco se propone estudiar en su Tratado de semitica general a la
cultura como fenmeno de significacin y comunicacin, tomando como objeto
de estudio los sistemas, cdigos y signos que dentro de ella existen y la forma
en que se relacionan influyendo en el comportamiento de los sujetos y en la
comunicacin entre estos.