Segn Umberto Eco, Saussure no defini claramente el significado del signo dejndolo a mitad del camino entre una imagen mental, un concepto y una realidad psicolgica. Pero quiso insistir en que el significado se refiere a la actividad mental de los individuos dentro de una sociedad. Pero, no considera signo a las manifestaciones naturales o no intencionales de los seres humanos y no humanos (las naturales, como el humo) por considerarlas que no tienen intencin de comunicacin. En cuanto a Umberto Eco la definicin de Pierce es ms amplia debido a que no limita la comunicacin a los seres humanos. Para Pierce la comunicacin se da entre tres entidades abstractas y la semiosis es una interaccin entre estas tres entidades abstractas. Adems la definicin de Pierce no requiere de la intencionalidad de Saussure en su teora. Lmites:
Polticos: Son los lmites que tiene la semitica, en cuanto a su campo
de accin, respecto de las zonas que abarcan otras disciplinas y en los que ella tiene intervencin.
Acadmicos: son los lmites que tiene la Semiotica en considerar
diferentes campos de estudio como propios, porque, aunque los aspectos estudiados por otras ciencias sean diferentes, la semiologa no puede considerar el campo como propio y aceptar los resultados como vlidos.
Cooperativos: estos existen porque ay estudios que la Semiotica debe realizar
en cooperacin con otras ciencias o mostrar una visin diferente de un mismo
tema, completando as un conocimiento.
Empricos: son los lmites que se impone la semitica al no abarcar campos en otras ciencias en las que indudablemente tiene intervencin. Por ejemplo la arquitectura. Zonas que abarca: - Paralingstica -Cinsica -Proxmica -Gramticas narrativas -Gramticas textuales -Tipologas de las culturas -Esttica -Comunicaciones de masas El proceso de comunicacin se da en la sociedad cuando se ponen en prctica las posibilidades que provee el sistema de significacin, que es la decodificacin de las funciones del signo que precede al proceso de significacin y que tiene correlacin antes que el propio proceso. Si los requisitos son reconocidos socialmente con anterioridad, entonces se produce la comunicacin. La concepcin de cdigo es la que seala que si un trmino es reconocido socialmente puede ser usado en la comunicacin, aunque no complete la idea de lo que debe significar. Las entidades presentes (los significantes) y las ausentes (objeto) se unen por convencin social y esa correspondencia existe aun cuando el destinatario de se cdigo no exista. Eco se propone estudiar en su Tratado de semitica general a la cultura como fenmeno de significacin y comunicacin, tomando como objeto de estudio los sistemas, cdigos y signos que dentro de ella existen y la forma en que se relacionan influyendo en el comportamiento de los sujetos y en la comunicacin entre estos.