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FE
CONSTANCIA
los fariseos.
El presidente del Sanedrn era el Sumo Sacerdote. Su cometido era gobernar el
pas bajo la tutela romana. Los sumos sacerdotes de la poca de Jess fueron: Ans
(del ao 6 al 15 d.C.) y Caifs, su yerno (desde el 16 al 37 d.C.).
El Sanedrn era a su vez el consejo de gobierno y la corte suprema de justicia para
todos los judos, estuvieran en Palestina o en el extranjero.
Ejerca la justicia segn las leyes judas, que eran reconocidas como leyes del
imperio para todos los judos de los pases sometidos a Roma. Sus decisiones tenan
fuerza de ley, que los romanos se cuidaban de aplicar.
Su competencia se extenda a todas las cuestiones religiosas y a todo lo que se
derivaba de la ley juda. No tena poder para condenar a muerte (esto es algo que
se reservaba al Prefecto o Gobernador romano).
CONTEXTUALIZANDO BIBLICAMENTE EL NACIMIENTO DEL SEOR JESUS
EXISTEN PROFECIAS BIBLICAS DEL NACIMIENTO Y SUS CARACTERISTICAS Y SON LAS
SIGUIENTES;
EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
La primera de todas se encuentra en Gnesis 3:14-15: Y Jehov Dios dijo a la
serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre todas las bestias y entre
todos los animales del campo; sobre tu pecho andars, y polvo comers todos los
das de tu vida. Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la
simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar.
Otra profeca impactante se encuentra en Isaas 7:14, donde habla acerca del
nacimiento virginal de Jess: Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que
la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel.
Cumplimiento Mateo 1:18-25
Otra promesa interesante en cuanto al nacimiento de Jess es que Miqueas predijo
el lugar de su nacimiento: Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las
familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus salidas son desde
el principio, desde los das de la eternidad (Miqueas 5:2).
EN EL NUEVO TESTAMENTO
COMO SABEMOS EXISTEN 4 EVANGELIOS Y 3 DE ELLOS SE LES CONOCE COMO
SINOPTICOS, QUE QUIERE DECIR QUE TIENEN LA MISMA OPTICA, LA MISMA VISION,
LO VEN DE LA MISMA MANERA. Y EL CUARTO TIENE UNA OPTICA DIFERENTE A LOS
3.
EL HECHO DE QUE SE LES LLAMA SINOPTICOS NO QUIERE DECIR QUE
LITERALMENTE VAN A DECIR LO MISMO, COMO LO VEREMOS MAS ADELANTE, AL
que Mara y Jos se acogieron al derecho de los pobres. Puesto que tienen pocos recursos
econmicos presentan la ofrenda que hacan los menos pudientes del pueblo: un par de
trtolas o dos pichones.Lv 12:6-8
Con este detalle, el evangelio contina diseando el retrato de la pobreza de Jess y
de sus padres que comenz a dibujar la noche del nacimiento.
Es una familia que agradece el don de la vida: el hijo es un regalo de Dios
La razn de ser de la ofrenda es simbolizar la entrega definitiva del hijo a Dios, porque
segn la ley todo hijo primognito le pertenece a Dios. Ex. 13:2 y 12
Pero Jess, ya desde antes, le perteneca a Dios de una manera nica, especial, por lo tanto
la familia se comprende a la luz del misterio de Dios que est por ser revelado.
Esto se va a precisar en la profeca inspirada que escucharemos enseguida: Jess, como
consagrado al Seor, es salvacin y gloria de Israel y luz para todos los pueblos.
Por eso el cntico de Simen y las aclamaciones de Ana vienen a ser como entrada a la
consagracin de Jess a Dios. Hablando terrenalmente.
2. Simen le da la bienvenida a Jess (2,25-35)
El anciano Simen nos da un nuevo horizonte para comprender mejor a Jess y Mara. En
esta parte del relato, podemos distinguir:
Una descripcin de las caractersticas de Simen (2,25-28)
Una oracin de alabanza a Dios por la llegada del Mesas (2,29-32)
Una profeca sobre el destino de Jess, destino que involucra tambin el futuro de su
Madre (2,34-35).
La breve descripcin que el Evangelio hace de Simen (2,25-28) nos dice que se trata de
una persona realmente buena:
que es justa y piadosa,
que espera la consolacin de Israel,
que est llena y es movida por el Espritu Santo,
que logra ver aquello que haba estaba esperando durante toda su vida.
Simen es descrito, entonces, como un hombre de esperanza. En su ancianidad se comporta
como un joven que ve con optimismo el futuro que llega, sostenido por la certeza de que
Dios no se olvida de su pueblo. La espera le ha dado sentido a su vida y, sostenido en
ella, lo ha orientado en una vida recta (justo y piadoso). El cansancio no lo ha llevado a
desestimar la fidelidad de Dios.
El abrazo que el anciano le da al nio Jess es un abrazo al futuro, el verdadero futuro de la
humanidad, acogindolo como el regalo de Dios para los hombres. De esta forma, Simen
anticipa lo que suceder con mucha gente a lo largo de la misin de Jess. De ahora en
adelante el da de su encuentro con Jess ser para cada persona el da ms importante de
su vida.
Con Jess en sus brazos, con apenas cuarenta das de nacido, el viejo Simen canta un
hermoso himno inspirado, que es tambin una profeca sobre Jess. El reconocimiento del
Mesas esperado le da a Simen una nueva comprensin de cul ser el futuro de todos
aquellos que lo rodean. La familia de Nazaret, la humanidad entera y el mismo Simen, se
ven iluminados por la luz salvfica de Jess.
Releamos el Himno proftico de Simen (vv.29-32)
Simen ve la realizacin de su propia vida. (vv.29-30)
Contemplando a Jess, el anciano se sumerge espiritual y profundamente en el camino de
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quien se dio a s mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s
un pueblo propio, celoso de buenas obras.
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