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Semana del 14 al 20 de junio de 2013. Diario Oficial El Peruano

MISIONES Y ESTADO EN LA REGIN DEL PEREN

Tolerancia de culto
Una revisin histrica de la presencia adventista en territorio ashninka puede servir como punto de partida
para la relexin en torno a los discursos modernizadores.
Escribe VCTOR ARRAMBIDE

N los ltimos aos, la

ciencia histrica ha dirigido su mirada hacia
la Amazona, sobre todo a la
interrelacin de las diversas
etnias con el resto del pas. Un
ejemplo es la etnia ashninka,
marcada por los primeros
asentamientos franciscanos
que ingresaban en la regin
por Ocopa, el levantamiento de Juan Santos Atahualpa,
la poltica de colonizacin
del Estado republicano en el
siglo XIX, la enajenacin de
sus tierras y recursos por la
migracin andina en el siglo
XX y la violencia de Sendero
Luminoso.
La evangelizacin de la
regin, desde la llegada de las
primeras misiones en la Colonia
hasta el siglo XIX, era exclusivamente catlica, hasta que, en
1915, el Congreso modiic el
artculo 4 de la Constitucin de
1860, que prohiba el ejercicio
pblico de alguna religin que
no fuera la catlica. La aprobacin de la tolerancia de cultos
en el pas dio paso a que otros
grupos religiosos se internaran
en la regin.
Esta experiencia ha sido estudiada por el historiador sanmarquino Juan Carlos La Serna
Salcedo, quien reconstruye la
historia de la primera misin no
catlica en la regin amaznica:
la Iglesia adventista en la regin
del Peren, entre 1920 y 1948.[1]

AMAZONIA Y ESTADO
El establecimiento de este grupo adventista entre los nativos
de la regin, en su mayora
ashninkas, y algunos grupos
ynesha y yine, respondi, segn La Serna, a una visin de
la Amazona propia del mundo occidental: el inters en la

POSTAL. Escuela de Metraro, en la dcada de 1920. Con los nativos aparecen Anna Sthal (esposa del pastor Sthal) y Rufino Pacho.

LA ORGANI-

ZACIN
DE LAS
MISIONES
ESTUVO A
CARGO DEL
PASTOR
FERDINAND
A. STAHL Y
CONT CON
EL APOYO DE
INDGENAS
PUNEOS.

AMAZONA. Foco de estudio para la antropologa y la historia.

evangelizacin y civilizacin de
los "salvajes", su "liberacin" de
un mundo de enfermedad, idolatra y muerte que les produce
el hecho de vivir en su estado de
"naturaleza", transformndolos
en sujetos productivos y tiles al
moderno Estado-nacin proyectado desde los grupos de poder

poltico de la poca.
Desde el ltimo cuarto del
siglo XIX, la regin Amaznica, o la "montaa", despert
el inters como una regin que
debe ser incorporada al proyecto
nacional, a partir de la posesin
real del territorio por el Estado,
la explotacin provechosa de

sus tierras, la explotacin de los

recursos que innumerablemente
podan aportar al mercado mundial. En este discurso modernizador se deseaba que los nativos
se virtieran en hipotticos ciudadanos del nuevo Per, es decir,
que se "peruanicen". Los adventistas, que ya haban establecido
estaciones misioneras entre los
indgenas de Puno desde 1909,
tuvieron el aval del Estado para
emprender su aventura en la
selva central. As, llegaron a la
Colonia del Peren, en la zona
de Metraro, en terrenos de la
irma Peruvian Corporation.

LA MISIN
La organizacin de las misiones
estuvo a cargo del pastor Ferdinand A. Stahl y cont con

el apoyo de indgenas puneos

miembros de la misin del lago
Titicaca, como Ruino Pacho.
Diversos grupos ashninkas y
yneshas se asentaron alrededor
de la misin, y participaron en
las actividades agrcolas en las
plantaciones de la Peruvian, aunque surgieron problemas luego
porque la compaa no vea con
buenos ojos que los nativos descansaran los das sbados, segn
la costumbre adventista.
El trabajo de los adventistas
se bas en dos premisas: la formacin de jvenes nativos dentro de la doctrina y moralidad
adventista, a in de que luego
ellos mismos las reprodujeran
por diversas zonas del Peren, y
la presencia de conversos mestizos, asentados en poblados de
colonos, como Satipo, quienes
habran desarrollado algn tipo
de proselitismo.
El normal desarrollo de la
misin se vio afectado por las
recurrentes epidemias, como la
de sarampin, que afectaron a
una poblacin inmunolgicamente indefensa. Sin embargo,
cabe destacar como momentos
importantes el bautismo masivo
de 184 nativos en Las Cascadas,
en 1929, y la instalacin de una
pista de aterrizaje en la misin de
Sutziki, al ao siguiente.
Por ltimo, a inicios de
1940, la fuerte inmigracin andina vino con un nuevo problema: el aumento de la presin por
la tierra, especialmente en la zona
del Peren. Con una poblacin
diezmada por las epidemias, la
misin con los nativos ashninkas y yneshas no tuvo otra
opcin que trasladarse en 1948
a Nazaratequi, en la cuenta del
ro Pichis, en Oxapampa.

[1] Misiones, modernidad y civilizacin de los campas.

Historia de la presencia adventista entre los ashninkas
de la selva central peruana (1920-1948). Lima, UNMSM, 2012.