Grupo Karave

Vivir, sin duda, es ms importante que leer,

pero leer ayuda a vivir, contribuye
a hacer la vida ms hermosa,
ms amplia, ms generosa
LUIS BELTRN PRIETO FIGUEROA
(Destacado maestro del siglo XX venezolano)

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INTRODUCCIN PARA EDUCADORES

VIVA VENEZUELA! contiene lecturas cortas, sencillas y amenas para que nios y nias
de tercer grado puedan apropiarse de nociones tmporo-espaciales y de valores ticos y
sociales, que les facilite comprender con criterio de totalidad la complejidad de la sociedad
donde vivimos. Porque si no se percatan de los cambios que se han operado durante el
transcurso del tiempo, obtendran una serie de conocimientos en estanco (inconexos,
descontextualizados) y estara ausente el sentido de continuidad y simultaneidad en el
acontecer geohistrico.Tomamos en cuenta que cursan el ltimo grado de la primera etapa
y aspiramos que egresen en condiciones de acceder con xito el cuarto grado.
Consideramos que este libro es un recurso ms para que los y las escolares logren asimilar
un conjunto de nociones espaciales y temporales. Se espera que partiendo de la observacin
directa y la representacin pictrica de su escuela y de la comunidad vecinal donde
viven, pasen al estudio de otros espacios menores como el casero y el pueblo, para
que lleguen progresivamente a la comprensin de espacios geogrcos mayores: la localidad
y la entidad federal donde viven, el pas, nuestra Amrica y el mundo. Aprovechando
que ya el alumnado sabe estimar distancias con uso de unidades de medidas (centmetro,
metro, kilmetro), manejar nmeros hasta de cuatro dgitos que les permite no slo
su utilizacin en las medidas espaciales, sino tambin fechar, ordenar acontecimientos
histricos, comprender unidades de medida temporal (mes, ao, quinquenio, dcada, siglo) y
les corresponde aprender los nmeros romanos que se usan en la historia.
Aspiramos que a partir de acontecimientos histricos presentados en las lecturas,
pueden ampliar progresivamente su horizonte temporal en direccin al pasado histrico
hasta alcanzar una primera y sencilla periodizacin de la historia patria en cuatro
grandes momentos: indgena, colonial, republicano agrcola y republicano petrolero, que
les presentamos con lneas de tiempo, cada una complementada con lecturas referidas a
sucesos clave del perodo. Esos relatos los hemos centrado en la infancia, por considerar
que la historia no se compone solamente de hazaas y guerras ni discursos de eruditos
historiadores, sino que es principalmente la energa transformadora de hombres y mujeres
que, junto con sus hijos e hijas, compartieron realidades, tristezas y alegras: quisimos
destacar que tambin nios y nias han sido testigos del pasado y han dado testimonios.
Por ello, queremos que los lean, escuchen y aprecien con su mirada infantil, porque ellos
y ellas hoy estn construyendo historia, y deben tener una visin muy elemental de la
historia contempornea.
En tercer grado les corresponde estudiar la geografa y la historia de la entidad federal
donde viven (sin olvidar que geografa e historia son hermanas gemelas que van de la
mano). Por razones obvias, el libro slo incluye algunos estados de cada uno de los tres
conjuntos regionales, seguido por una lectura complementaria.
En el libro hay cuentos, leyendas, mitos indgenas y el modo de vida de las comunidades
aborgenes del pasado y del presente, con el propsito de que nias y nios se sientan
orgullosos de tener un pasado remoto de origen indgena. Tambin presenta fechas patrias
y acontecimientos histricos relevantes como vehculo para su identicacin con el pas
y su historia. Creemos que los educadores estn llamados a acompaarles en su proceso
de toma de conciencia de identidad familiar, comunal, regional y nacional, ayudndoles a
descubrir que forman parte de una comunidad con cuyos habitantes comparten un idioma,
un gentilicio, unas tradiciones y costumbres y una manera particular de ser venezolano y
venezolana.
Las lecturas ofrecidas no pretenden agotar el tema al cual se reeren. Conamos en
la habilidad de la maestra o el maestro para adecuarlos a las caractersticas, intereses y
necesidades del grupo de escolares a su cargo.

HOLA, CHAMITA! HOLA, CHAMITO!

Comienza el ao escolar
en septiembre, y en Venezuela
vuelve a ser como una escuela
que se abre de par en par,
Aquiles Nazoa

Leer es algo que slo los seres humanos

podemos aprender a hacer. Pero el verbo
aprender, indica una accin que no
termina nunca.
Este libro quiere ser como una caracola
de papel donde aprendas a descubrir
el fondo de las ideas escritas por otras
personas, para compararlas con las tuyas,
enriquecer tus conocimientos sentir si te
gusta o no como estn expresadas, opinar
a favor o en contra.
As empieza la lectura crtica, que ayuda
a vivir.

33

LO QUE CONTIENE ESTE LIBRO

De regreso a la escuela ..................................................................................................................... 6
Necesario es respetarnos y apoyarnos ......................................................................................... 8
Octubre en la escuela ....................................................................................................................... 10
En grupo pequeo se aprende mejor ............................................................................................. 12
Nosotros somos la escuela .............................................................................................................. 14
Simn Rodrguez supo educar para la libertad............................................................................. 16
De las reglas del juego a las de la escuela ..................................................................................... 18
Un espacio que nos interesa conocer ........................................................................................... 20
Toda persona pertenece a una familia ........................................................................................... 26
El bienestar familiar ............................................................................................................................ 30
Les presentamos una familia de trapo ........................................................................................... 32
El amor y la responsabilidad familiar .............................................................................................. 34
Ha nacido un libertador .................................................................................................................... 36
Un paseo por la casa ......................................................................................................................... 38
Buen provecho!................................................................................................................................... 40
Conservacin de nuestas aguas..........................................................................................................42
Venezuela comienza en el casero campesino ............................................................................. 44
La nia sabe ir de la escuela a su casa ........................................................................................... 46
Pipo y Lola se unen ............................................................................................................................ 48
Vivir en comunidad es convivir ....................................................................................................... 52
Nuestros ancestros ms remotos .................................................................................................. 54
Esclavizados y afrodescendientes .................................................................................................... 56
Quines somos? ................................................................................................................................ 58
Tenemos patria .................................................................................................................................... 60
Nuestras aguas dulces ....................................................................................................................... 64
Nuestros paisajes naturales ............................................................................................................. 66
Los aborgenes y los nmeros ......................................................................................................... 68
Revisando los perodos de nuestra historia econmica.............................................................. 70
La gente trabaja ................................................................................................................................... 72
Algunos presidentes y sucesos del perodo Republicano agrcola ...........................................74
Bolvar presidente .............................................................................................................................. 76
Un juego de moda en aquella poca .............................................................................................. 78
Ponte en el lugar de hijas e hijos de esclavizadas ........................................................................ 80

La guerra y la paz en tiempos de Zamora ..................................................................................... 82

Aquellos tiempos de escuelitas y pulperas ................................................................................... 84
La moneda venezolana tambin tiene su historia ........................................................................ 86
Un diciembre con caonazos ........................................................................................................... 88
El nio que no tuvo piata ................................................................................................................ 90
La repblica petrolera........................................................................................................................ 92
Un Wayu nos cuenta su infancia ..................................................................................................... 94
Da del Maestro ................................................................................................................................... 98
Cuando yo era chiquita ..................................................................................................................... 100
Peligro en la casa y en la calle .......................................................................................................... 102
Solidaridad con quienes la necesitan .............................................................................................. 106
Novedades de la igualdad ante la ley .............................................................................................. 108
Existe un gigante que pasea .............................................................................................................. 112
El mar de nuestra Amrica ................................................................................................................ 118
Organizacin de nuestro territorio ................................................................................................ 122
Tres islas, un solo estado ................................................................................................................... 124
Una lancha para cantar y bailar ........................................................................................................ 126
Sucre, un estado con nombre de hroe ......................................................................................... 128
El valor y la bondad de Sucre (lectura complementaria) ........................................................... 130
La capital de la repblica ................................................................................................................... 132
Un caraqueo con buen humor (lectura complementaria).........................................................134
Un municipio que se convirti en estado ...................................................................................... 138
El orgullo de tener el nombre de Vargas (lectura complementaria)..........................................140
Zulia, tierra del sol amada ................................................................................................................. 142
Nios y nias de la huelga (lectura complementaria) ................................................................. 144
Son tres los estados andinos ............................................................................................................ 146
Vamos a leer pero a leer de verdad (lectura complementaria) ........................................... 148
Dos llaneritos discuten ...................................................................................................................... 150
La sabana sin alpargatas (lectura complementaria) ..................................................................... 154
Guayana: riqueza, belleza, refugio de libertad ................................................................................ 156
Yo soy el nio de la selva (lectura complementaria) ................................................................... 158
De la comunicacin por el aire a caminos de agua y tierra ...................................................... 160
Un tesoro de la humanidad .............................................................................................................. 166
La Tierra no es un planeta cualquiera ......................................................................................... 170

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DE REGRESO A LA ESCUELA

Todos los das salen de sus casas nias y nios que van a la escuela.
Pero los primeros das de clases son especiales, salen de sus casas felices y llegan a la
escuela con ms alegra que nunca. Se reencuentran con amigas y amigos con quienes
estudiaron el grado anterior.
Se saludan y se cuentan lo que hicieron durante las vacaciones.
Casi siempre hay nuevos alumnos y nuevas alumnas, para quienes tambin es un
da especial. Conocen compaeros y compaeras, maestras(os) y profesores(as),
secretarias, obreros y obreras, y hasta el local de la escuela.
Vamos a conocernos!
Buenos das! dijo la maestra, al entrar al saln el primer da de clases.
Buenos das! respondieron en coro nias y nios.
Este ao ser su maestra. Mi nombre es Luisa Gonzlez y me gustara conocer el
nombre de ustedes, para que podamos comunicarnos mejor.
De inmediato se levant un nio y dijo:
Mucho gusto, maestra Luisa. Yo soy Martn Pescador.
Sugerencia: Concluida la lectura y luego de conocerse, conviene propiciar una conversacin sobre lo que cada quien
hizo durante las vacaciones para fortalecer la nocin de pasado inmediato.

La maestra le pregunt sorprendida:

Pescador es tu apellido?
Bueno, se no es mi apellido ni yo soy pescador. Pero as me llaman por cario mis
familiares y amigos, porque hay un pjaro llamado martn pescador que se parece a m.
Que te pareces a un pjaro? Interrumpi alarmada una alumna nueva.
No, no es eso. Es que a m me gusta mucho comer pescado y a esos pjaros
tambin. Yo los he visto sacar peces del mar y se los tragan completicos.
Todos rieron... La simptica explicacin abri un agradable ambiente para la
comunicacin.
Cada quien dijo su nombre y alguna caracterstica suya.
No te parece que ustedes tambin deben conocerse ahora?

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NECESARIO ES RESPETARNOS Y APOYARNOS

En la escuela se ensea a pensar y respetar.
Luis Beltrn Prieto Figueroa

(Maestro venezolano del siglo XX)

Los nios y las nias aprenden a convivir en su casa con la familia y en su comunidad
escolar. Por qu? Porque as como se aprende a patinar patinando, y no leyendo libros
ni escuchando consejos; se aprende a vivir CONVIVIENDO.
Es necesario que entre quienes integran una comunidad exista unin y respeto, ayuda
y apoyo mutuo, solidaridad, honestidad y otros valores humanos que hacen posible un
ambiente de armona y felicidad.

El respeto es un derecho y un deber

Sin respeto mutuo es imposible que exista unin entre quienes integran una comunidad.
Y sin unin, cmo se vive? Si un escolar le quita a otro un lpiz y se lo lleva sin permiso
del dueo eso es respeto o irrespeto al compaero?
Alumnas y alumnos deben respetar a sus maestras y maestros, as como a todas
las otras personas de la comunidad escolar, a vecinos y vecinas. Alumnas y alumnos
tambin tienen derecho a ser respetadas y respetados.
Maestras y maestros deben respetar a sus alumnas y alumnos, a todas las otras
personas de la comunidad escolar y del vecindario. Pero tambin las maestras y los
maestros tienen el derecho de ser respetadas y respetados.
Es indispensable que el respeto se convierta en una costumbre entre la gente de
cualquier comunidad. Cmo acostumbrarnos?
Facilito: mediante comportamientos respetuosos en todo momento y lugar.
A ti te gusta que te irrespeten? No, verdad? Pues como a ti, a nadie le gusta que
le falten el respeto que toda persona merece.

Para qu sirve el respeto?

El respeto hace posible vivir con las personas que forman cualquier grupo humano:
sirve para mantener buenas relaciones entre las personas de la familia y de la escuela,
con las personas vecinas a nuestra escuela.
En trminos generales, sirve para que podamos vivir en sociedad, porque hace
posible toda relacin interpersonal. El respeto reconoce la autonoma de cada persona
en cuanto a religin, gustos, maneras de pensar y el derecho a expresar sus opiniones.
El respeto mutuo se caracteriza por la cortesa, la cordialidad y la amabilidad. No
admite la violencia en ninguna de sus manifestaciones, ni la burla. El respeto se basa
en la igualdad: nadie es superior ni inferior a otro ser humano.

Cuando me acerco a un nio, dos emociones me invaden: la ternura

por el presente, y el respeto por lo que algn da puede llegar a hacer.
Luis Pasteur
(Cientco Francs)

Mucho se equivoca quien cree que la autoridad es ms rme cuando

se apoya en la fuerza que cuando se funda en el respeto y el cario.
Publio Terencio
(Poeta de la antigua Roma)

El secreto de la educacin consiste en respetar al nio y a la nia.

Ralf Emerson
(Poeta estadounidense)

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OCTUBRE EN LA ESCUELA
Poco despus de comenzar las clases, se recuerda en la escuela el Da de la
Resistencia Indgena. Cundo? El 12 de octubre, por ser el aniversario de la llegada
a Guanahan de la expedicin comandada por Cristbal Coln en 1492, que luego
tambin pas por otras islas del mar Caribe. Varias semanas despus, Coln regres
a Espaa llevando muestras de oro, maderas y otros materiales, adems de algunos
indios que all utilizaron como esclavos.
Sabes por qu llamaron indios a los nativos? Porque el almirante Coln crey
que haba llegado a tierras de India, y muri creyndolo. En realidad, haba llegado a
otro continente, tierras desconocidas por los europeos hasta entonces, que ms tarde
le llamaran Amrica.
Los aborgenes que se hallaban en el continente americano haban sido sus
primeros pobladores, varios miles de aos antes de la llegada de Cristbal Coln y su
tripulacin.
Los europeos que vinieron despus dominaron por la fuerza a los indgenas nativos
de estas tierras: los pueblos originarios de Amrica.
Sabes por qu todos los 12 de octubre de cada ao se conmemora el Da de la
Resistencia Indgena? En primer lugar porque no somos europeos, sino descendientes
de gente nacida en un pas de Amrica que algunos de sus pueblos originarios llamaban
Abya Yala, y porque aunque no fue exactamente el 12 de octubre cuando comenz la
resistencia indgena, s fue muy poco despus cuando la hubo en La Espaola (actual
territorio de dos pases en una isla del mar Caribe: Hait y Repblica Dominicana),
donde Coln haba dejado 39 hombres para que dirigieran el trabajo indgena en la
construccin de viviendas y de un fortn. Los Tanos del lugar comenzaron a trabajar
para ellos en la construccin del fortn, pero no pudieron soportar los maltratos fsicos
ni las ofensas que reciban, pues les quitaron con engao unas veces y con violencia
otras: el oro, sus tierras y hasta sus mujeres. Esta situacin origin la primera reaccin
de los indgenas contra los invasores extranjeros, pero no fue la ltima...
Sabas que en la actualidad no existen pueblos indgenas en las islas del Caribe?
Suelta tu imaginacin y podrs suponer la causa.
La noticia de lo ocurrido en La Espaola (isla que los indgenas llamaban Hait)

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se reg por todas las islas y costas de nuestra Amrica. Sabes por qu? Porque los
Karive (palabra que los espaoles escribieron Caribe) la difundieron navegando en
sus embarcaciones de isla en isla y por costas continentales del Caribe.
Despus del tercer viaje de Coln, cuando lleg a Paria (en costas de nuestra
Venezuela, que todava no tena ese nombre), vinieron a nuestras costas exploradores
y tras ellos los conquistadores. Al principio los recibieron paccamente, pero al
comprobar que venan a quitarles sus tierras, el oro y otros bienes de su comunidad,
se resistieron a ser sometidos por los invasores. Se puede armar que fue en nuestro
territorio donde comenz la ms fuerte resistencia indgena, efectuada sobre todo
por las tribus caribe que habitaban gran parte de nuestras costas.
La sangrienta lucha fue desigual: indgenas nativos, vestidos con guayuco,
enfrentaron con echas, dardos lanzados con cerbatana, macanas de piedra y otras
armas rudimentarias, a los conquistadores que tenan caballos, espadas y otras armas
metlicas, y hasta con un arma de fuego: el arcabuz. Cul contendor poda ser el
vencedor en aquella lucha?
En el ao 2002, el Presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela Hugo
Chvez Fras, propuso conmemorar cada 12
de octubre el Da de la Resistencia
Indgena. En la actualidad, se
recuerda con ese nombre
en casi todos los pases de
nuestra Amrica.
Lleg el momento
de planicar la conmemoracin en la escuela
del Da de la Resistencia Indgena, sintindonos orgullosos y portadores de aquellos hroes
que resistieron la invasin
extranjera. xito!

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EN GRUPO PEQUEO SE APRENDE MEJOR

El trabajo en equipo fomenta el compaerismo,
la cooperacin, el apoyo mutuo, la solidaridad.
Beln Sanjun
(Maestra venezolana del siglo XX)

Daniel estudia tercer grado, igual que ustedes. Ayer lleg contento de la escuela
porque lo eligieron coordinador de su equipo que tiene un nombre: Guaicaipuro,
como el famoso cacique. Muy entusiasmado le cont esto a su padre y a su abuela,
Entonces su pap pregunt:
Por qu le puso ese nombre la maestra y por qu te nombr coordinador?
No pap, no fue la maestra, sino nosotros. En la primera reunin, cada equipo
escogi el nombre de un cacique, que era lo acordado por consenso, y se realiz la
eleccin de un coordinador o una coordinadora. Gan esa responsabilidad porque
yo saqu tres votos y Carolina, dos; en cambio, Cecilia qued como vocera por
unanimidad, todos votamos por ella porque habla y explica muy bien. Tambin elegimos
comisionados de trabajo, de disciplina y de salud, para que lleven los controles de
cada uno de nosotros.
Al terminar, voceros y voceras informaron al alumnado y a la maestra la organizacin
de su equipo. Ahora lo importante es empezar el trabajo de la parte que nos
corresponde de un proyecto que hemos planicado en clase para celebrar en la
escuela el Da de la Resistencia Indgena.

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La abuela, que es una maestra jubilada, intervino en la conversacin:

Lo importante es asegurar que nadie se quede sin participar en las actividades. Yo
s que en los equipos unos trabajan y otros no. Te dir algo para que lo comentes
en clase: Cuando una familia de cinco o seis personas se sienta alrededor de una mesa
donde hay sancocho, acompaado con arepa y aguacate, a quienes se comen eso se
les quita el hambre y quedan bien alimentados; pero si alguien se sienta a mirarlos
comer y no come, se le quita el hambre y queda alimentado? No Igualito ocurre
con el trabajo en equipo: a quien no participa en las actividades de aprendizaje no
se le quita el hambre de conocimientos que tiene todo nio y toda nia y se queda
sin aprender. Evitar que esto ocurra te toca a ti como coordinador del equipo, al
comisionado de trabajo y a la maestra tambin.
Entonces habl el pap de Daniel:
Eso es verdad. En el equipo cada quien debe comerse su plato de sopa de saberes
para nutrirse. Daniel, entre ustedes cinco deben distribuirse las tareas y deben
ayudarse sin egosmo. Apliquen lo que dice la novela Los tres mosqueteros: Uno para
todos y todos para uno.
Daniel tambin les cont que su maestra les haba explicado que los y las escolares
deben ejercer en la escuela sus derechos y deberes democrticos.
Muy emocionado dijo: Por eso ahora podemos participar en la elaboracin de
los proyectos educativos. Y la abuela lo interrumpi y dijo:
S, escuch algo de eso por televisin y me parece importante, pero creo que
tienen que organizarse.
S, abuela, la maestra nos dijo que vamos a organizar el Consejo Estudiantil del
grado; por lo que entend, ser despus cuando se organice ese asunto para toda la
escuela porque falta no s qu cosa
Daniel, no te imaginas cmo me alegra eso. Slo as ustedes llegarn a ser los
republicanos y las republicanas que so el maestro Simn Rodrguez
Sugerencia: Conviene que el grupo est distribuido en equipos de trabajo con una organizacin interna que se rotar
peridicamente por eleccin. Para determinados trabajos, pueden nombrarse equipos temporales con miembros
seleccionados o voluntarios de los diferentes equipos.

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NOSOTROS SOMOS LA ESCUELA

Los principales obligados a la educacin e instruccin de los
hijos son los padres.
Simn Rodrguez

Vamos a la escuela,
vamos a aprender
para que en la vida
podamos vencer.
Irma de Sola de Lovera
(Educadora venezolana)

Te gust? Es la estrofa de un canto escolar que antes era muy conocido porque
se cantaba en casi todas las escuelas de Venezuela. Al interpretar la estrofa, se conrma
que las personas ms importantes de una escuela son las y los escolares, como se
arma hoy en da, porque son las personas interesadas en aprender. Y t qu opinas?
Pero hay ms.Tambin se arma que nadie aprende solito o solita ni en aislamiento,
sino en grupos organizados. Por eso en las escuelas trabajan maestros y maestras y un
personal directivo. Imagnate por un momento en qu estado estara tu escuela sin un
personal obrero para limpiar pisos, asear baos, preparar alimentos y pare usted de
contar! Ayuda su trabajo a que ustedes puedan aprender en un ambiente apropiado?
Una ltima pregunta: Es que padres, madres y representantes del alumnado tienen
inters en que sus nias y nios aprendan para que en la vida puedan vencer, y por eso
tambin cooperan con las actividades de la escuela?
Nosotros somos la escuela es el ttulo de este tema. Entonces, quines
componen ese nosotros? Sin duda, ustedes y todas las otras personas que aparecen
en los cinco prrafos anteriores, constituyen una comunidad escolar: la escuela es su
gente, somos nosotros y el local escolar.

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Ustedes vienen a aprender, como dice el poema. En la escuela conversan, cantan,

bailan, leen, escriben, trabajan, juegan aprenden de todo un poco, porque as aprenden
a vivir en comunidad, para que cuando sean mujeres y hombres sepan convivir en
sociedad.

La educacin tiene su ley

El primer deber del Estado es dar educacin al pueblo.
Simn Bolvar

Una ley de educacin es un conjunto de normas

para regular todo lo relacionado con la enseanza y
el aprendizaje: la deben cumplir todos los habitantes
del pas.
En la Repblica Bolivariana de Venezuela, tenemos
una Ley Orgnica de Educacin. Ella establece que
madres, padres, representantes, estudiantes, personal
docente, administrativo y obrero forman la Comunidad
Educativa. Pero adems, pueden cooperar personas de
organizaciones comunitarias vinculadas con la escuela.
Tambin dice la Ley que ustedes se organizarn
en consejos estudiantiles, para actuar junto con
la comunidad educativa en programas y proyectos
educativos y comunitarios.
Y t, qu opinas de esto? Conversando se aclaran
dudas y se aprende ms.
Segn la Ley de Educacin, tu familia y tu escuela
tienen el deber y la responsabilidad de formarte hbitos
de vida, respeto y otros valores que hacen posible
convivir.

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SIMN RODRGUEZ SUPO EDUCAR PARA LA LIBERTAD

Usted form mi corazn para la libertad,
para la justicia, para lo grande, para lo hermoso.
Simn Bolvar

Te parece importante lo que Simn Bolvar dice que le ense su maestro

Simn Rodrguez?
Aos despus el Maestro fue
su amigo. Y cuando Bolvar ya
era Libertador, colabor con l
en asuntos de educacin para las
repblicas de Suramrica.
Entonces, el maestro escribi
libros con ideas novedosas acerca
de lo que se debe ensear y
aprender y sobre cmo ensear y
cmo aprender. Pensaba don Simn
que la gente le tiene miedo a la
libertad porque ha sido educada para
la servidumbre (l haba educado
a Simoncito para la libertad).
Nuestra Ley de Educacin considera
que ustedes deben ser formados
para la libertad, la independencia,
la paz, la justicia social, el respeto
a los derechos humanos, para la
democracia participativa y la igualdad
entre todas las personas Crees que todo esto reeja lo que hizo don Simn al
educar a Simoncito y lo que dijo acerca del miedo a la libertad? S o no? Por qu?
Pensaba don Simn que en la escuela la enseanza debe combinar estudio
con trabajo productivo, porque lo ms importante es ensear a pensar y el
arte de vivir: ocurre que el trabajo es un derecho humano y un deber social,
por lo tanto, es parte del arte de vivir. As, nuestra Ley Orgnica de Educacin
nos traza el camino para combinar la educacin y el trabajo. Cuando t crezcas,
en qu te gustara trabajar?

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Mi Robinson
(Fragmento)

Yo quisiera don Simn

ser uno ms en tu escuela
entregarte a ti el timn
de mi barquito de vela.
Yo quisiera don Simn
que regresaras ac
con tu buena educacin
a ensearnos libertad.
Yo quisiera don Simn
que nos des slo un poquito
de ese nctar exquisito
que diste al Libertador.
Aquiles Silva
(Joven educador venezolano)

Expresa con libertad, en la escuela y en tu casa, lo que piensas acerca de lo ledo

en este tema.
Sugerencia: Procurar que cada nio y nia se sienta sujeto de educacin, que valore las funciones de los diferentes
miembros de su comunidad escolar, que obtenga nociones elementales de algunos contenidos de la Ley Orgnica de
Educacin y de ideas de Simn Rodrguez que le sirven de soporte pedaggico.

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17

DE LAS REGLAS DEL JUEGO A LAS DE LA ESCUELA

Si vamos a jugar con el trompo, la primera regla es enrollar la
cabuya como est establecido. Porque si no es as, el trompo no dar
vueltas.
Todo juego tiene sus propias reglas. Hay que cumplirlas.
En deportes, las reglas del juego son estrictas. En ftbol,
por ejemplo, est prohibido tocar el baln con las
manos. El nico que puede
hacerlo es el portero para detenerlo, pero no
puede dar ms de cuatro pasos con la pelota en sus
manos sin botarla.
Son muchas las reglas que deben cumplir los
futbolistas en la cancha. El rbitro (o rferi) es el juez del juego. Puede
regaar o puede aplicarle un castigo (penalti) al jugador que no cumpla
una regla, y puede sacarlo de la cancha.
Sabes en qu casos se saca tarjeta amarilla o roja en este juego?
Hoy en da en casi todas las escuelas se juega ajedrez. Las reglas de este juego son muy
estrictas; las tiene hasta para colocar en la mesa el tablero, que consta de 64 casillas de 2
colores, dispuestas en 8 las de 8 casillas cada una: debe ponerse de modo que a la derecha de
cada jugador quede una casilla blanca. La colocacin de las piezas en el tablero tambin tiene
su regla e igualmente la direccin en la cual puede moverse cada pieza.
Sabas que est comprobado que el ajedrez, adems de divertirnos, estimula las
funciones del pensamiento?
Las reglas del juego son normas obligatorias para que sea posible jugar.
Igualmente, las reglas o normas de cada escuela son obligatorias para que sea posible
convivir, aprender y ensear: el reglamento interno de una escuela debe basarse en
lo establecido en la Ley Orgnica de Educacin.
Normas o reglas para convivir en la escuela
El reloj tiene mucha importancia en la vida diaria.Algunos estn acondicionados
para que automticamente suene un timbre a determinadas horas.

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Imagnense ustedes el lo que se armara

si en Venezuela se pararan de pronto todos
los relojes, los elctricos, los de cuerda, los
digital, toditos a media noche.
Los semforos de las esquinas no
funcionaran. Los trenes del Metro de
Caracas, de Los Teques, de Valencia y
de Maracaibo chocaran porque su funcionamiento se rige por un mecanismo
que cumple un horario determinado automticamente. Tambin chocara el ferrocarril
de Charallave y todos los otros que existen en
el pas.
Y en la escuela, qu pasara? Cada quien llegara a cualquier hora, cuando consiga
transporte si es que por suerte se levant temprano. Si lleg la maestra de tercer
grado, tal vez se quedara demasiado tiempo explicando matemtica y a ustedes les
quedara menos tiempo del reglamentario para deportes, apenas un ratico que no
alcanza para realizar ningn juego.
Nadie sabra cundo es la hora de receso. Quin sabe a qu hora regresarn
a sus casas, porque el timbre del reloj que indica la hora de salir no son. Pero el
problema no es tan grave: si ustedes no llegan temprano, su familia no se preocupa
porque tampoco sabe qu hora es.
Qu norma existe en nuestra escuela respeto al horario y por qu es importante
la puntualidad en su cumplimiento?
Qu normas existen en nuestra escuela respecto al uso del uniforme y respecto
a la disciplina dentro y fuera del aula?
No les parece que si ustedes estn aprendiendo a actuar en una democracia
participativa, deben participar en la elaboracin del Reglamento Interno de su
escuela o en alguna modicacin que requiera?
Sugerencia: Se recomienda propiciar conversaciones con los alumnos para que ellos mismos detecten faltas disciplinarias
que sean frecuentes, y orientarles para que propongan normas o leyes escolares. stas se deben someter a discusin
en Consejo Estudiantil, de modo que por votacin se aprueben por mayora las ms convenientes, y el alumnado se
comprometa a cumplirlas. sta es una forma de desarrollar la autodisciplina, la disciplina consciente en oposicin a la
disciplina impuesta por adultos.

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19

UN ESPACIO QUE NOS INTERESA CONOCER

Toda escuela ocupa un determinado espacio, en unos casos es grande y en otros
pequeo. Ese espacio se organiza para que all se pueda aprender y ensear.
Conviene observar todo ese espacio de uso escolar. Despus se describe lo
observado y tambin se puede representar en un plano.
T has visto algn plano?
ste es el plano simplicado de una escuela. Est ubicada en Apurito, una
localidad del estado Apure. En esa localidad vive poca gente.

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Vamos a leer el plano!

Los planos y los mapas se leen para localizar y para obtener informacin del lugar
que deseamos conocer. Podemos leerlos porque algunos indican con palabras o con
dibujos lo que representan y muchos tienen smbolos que son guritas y colores,
utilizados para representar el terreno real y elementos que hay en l.
De modo que puedes leer el plano de la escuela de Apurito y, con su ayuda,
encontrars respuestas acertadas a lo siguiente:
Si en esa escuela se estudia de 1 a 6 grado, cuntas secciones tiene de
cada grado?
Esa escuela est en una ciudad o en el campo?
Segn tu opinin, qu le hara falta a ese local?
En algunas escuelas del campo y de la ciudad hay un huerto.
En tu escuela lo hay?

Huerto de la Escuela Felipe

Tejera en la parroquia 23 de
Enero (Caracas)
____________________________________________________________________________________
Sugerencias: Conviene ejercitar la observacin directa comenzando por su escuela y por su casa; luego se avanza
progresivamente a la observacin de escalas espaciales ms amplias y complejas. La primera representacin
cartogrca realizada por nios y nias ser el plano pictrico de la escuela (bajo la orientacin del docente) y luego
el de su casa. Generalmente, los nios y las nias utilizan de manera espontnea smbolos para representar algunos
elementos; en este caso se les aceptan, pero es inadecuado exigirles el uso de signos convencionales y de escala.
Es oportuno ensearles los puntos cardinales (slo norte - sur - este - oeste). La segunda fase del trabajo ser la
descripcin oral o escrita de lo observado. Sera conveniente que terminaran la lectura del tema antes de organizar
la observacin de su escuela, porque el contenido les sirve de motivacin y de orientacin para observarla.

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Una escuela de Caracas

Daniel regres de la escuela con una duda. Al poco rato fue a buscar a su abuela,
le pidi la bendicin y le plante la duda:
Abuela, mi maestra dijo que maana pasearemos por toda la escuela para
observar su local. Nos vamos a fastidiar. Para qu sirve eso?
Poniendo la voz ronca le contest: Para conocerla mejor, hijo mo como
hubiera dicho el lobo feroz del cuento Caperucita Roja.
En serio, abuela, para qu sirve observarlo? Dime!
En serio, para conocerla mejor: para saber qu uso tiene cada parte de su
espacio; para poder describir el local y para representarlo en un plano. Sabes para qu
sirve tambin? Para que amemos nuestra escuela. Y como la amamos, la cuidamos.
Entonces, cerr el libro que estaba leyendo y le cont que ella haba tenido la
suerte de estudiar en una escuela que fue la primera que tuvo en Venezuela un edicio
especialmente construido para uso escolar, cuando era presidente de la repblica
Eleazar Lpez Contreras.
Daniel la interrumpi: Y t lo observaste?
S. Nosotros lo observamos, la describimos en el aula. Como era grande y con
dos pisos, entre varios equipos dibujaron el plano en el taller.
Quieres contarme cmo era tu escuela? Te acuerdas cmo era?
Claro que me acuerdo! Quin puede olvidarla? Era bonita y limpia. Su puerta de
entrada daba hacia el sur de la ciudad y el fondo hacia el norte. Al entrar al edicio, nos
quedaba enfrente la escalera y al llegar al segundo piso lo primero que encontrbamos
era la biblioteca. Cada grupo iba una vez a la semana y uno lea cuentos o lo que le
gustara, pero uno tambin iba cuando necesitaba buscar alguna informacin. En tu
escuela hay biblioteca, Daniel?
S, abuela, en cada aula tenemos libros para estudiar.
Muy bueno. Pero tambin necesitan libros para gozar porque leer es un placer.
Cada quien puede llevar un libro de cuentos.

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Sigamos, pues. En el segundo piso estaban los salones donde yo estudi 4, 5

y 6 grado, y al nal de cada pasillo haba baos para nias y para nios.
Lo que ms nos gustaba era la planta baja. Al entrar a la escuela, a la izquierda
nos quedaba un patio, que tena a su alrededor los salones para los primeros grados
y para el Jardn de Infancia (as llambamos en esa escuela al Preescolar); frente al
patio, en el pasillo de la derecha, estaba nuestra Cooperativa Escolar, que venda
en los recesos ricos dulcitos criollos y utilizaba las ganancias en comprar cosas
que necesitaba nuestra escuela; tambin haba un saln donde nos enseaban
manualidades, o se hacan otras actividades. Al nal del pasillo estaba la entrada
para nuestro huerto escolar: cuando cosechbamos hortalizas, hacamos ensalada.
A la derecha de la entrada haba otro patio, los salones y los baos para los
segundos y terceros grados y varias ocinas.
Dime una cosa, abuela, por qu dijiste que lo que ms les gustaba era la
planta baja?
Por lo que all haba, Daniel! A la izquierda de la entrada, estaba el Patio de las
Amricas. En las orillas tena arbolitos que nosotros cuidbamos: un arbolito por
cada pas de Amrica. All hacamos actos cuando haba un da de esta nacional,
cuando se celebraba la Independencia de cada pas del continente y cualquier
otro festejo. A quienes les tocaba danzar, dictar una conferencia, tocar en la Banda
Rtmica, recitar o cualquier otra actividad programada, suban al escenario.

Banda rtmica

Patio las Amricas

(Fotografas de la poca)

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Todos los jueves nos reunamos all para exponer lo aprendido durante la
semana.All tambin nos reunamos en asamblea para analizar problemas y proponer
soluciones, porque tenamos un autogobierno que se llamaba Repblica Escolar y
nosotros elegamos a los compaeros y a las compaeras que nos representaban en
el gobierno escolar.
El nieto la interrumpi: Cmo es la cosa? Que ustedes tenan una repblica
igual a la de Venezuela?
Igualita no, sino parecida. No era igual a la que haba en Venezuela, sino como
la que se deseaba que hubiera.
Daniel la interrumpi otra vez: No entiendo, eso me parece muy raro.
Te dir slo un ejemplo. En aquel tiempo el Presidente de la repblica no lo elega
con su voto la ciudadana de Venezuela, sino el Congreso; en cambio, el presidente o la
presidenta de nuestra repblica escolar se elega con los votos de nios y nias que
ramos la ciudadana de la repblica escolar. Te das cuenta? La eleccin directa era
lo que se aspiraba que hubiera en Venezuela y nosotros la ejercitamos mucho antes
de que as fuera en el pas: Yo vot en mi escuela muchos aos antes de que pap y
mam pudieran votar.
Ya entend, a ustedes les preparaban para el futuro. Qu chvere! Sigue, abuela
A la derecha de la entrada estaba el Patio Venezuela, no para pasear, sino para
aprender. Fue construido con las manos de nios y nias de esa escuela. No era un mapa
plano, sino con relieve: para lograr que la altura de las montaas fuera equivalente
a la que tienen en la realidad, un maestro venezolano, en clases de matemtica, le
ense al 6 grado cmo hacer el clculo; despus, alumnos y las alumnas de otros
grados modelaron el relieve bajo la orientacin del maestro uruguayo que enseaba
manualidades. Es increble que en ninguna otra escuela se haya construido un mapa
como se; era un espectculo maravilloso. Nos ensearon a quitarnos los zapatos
para caminar por encima de esa Venezuela chiquita cuando estudibamos y cuando
estbamos en la comisin para limpiarlo. Siempre estaba limpiecito...
Ests llorando, abuelita?
No, Daniel. Son lgrimas que salen solas, cuando uno se emociona al recordar
el pasado vivido en aquella escuela.
T ayudaste a construir ese mapa?

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No, ya estaba concluido cuando me inscribieron en 4 grado. Pero asist a su

inauguracin y aprend geografa en ese mapa. En las aguas del mar haba pececitos
para que se comieran las larvas y los huevitos de insectos. Qu maravilloso material
de enseanza-aprendizaje!

Patio Venezuela, Escuela Experimental Venezuela

Cmo se llamaba tu escuela, abuela?

Se llama Escuela Experimental Venezuela. Funciona todava, aunque no
exactamente igual. Hace muy pocos aos restauraron el edicio y tambin el mapa
de Venezuela porque estaba muy deteriorado. Yo fui a verla, qued bella. Ojal la
cuiden como la cuidamos nosotros, para eso hay que amarla como nosotros la
ambamos. Lstima que al mar del patio Venezuela ahora no le ponen agua y le
sembraron una mata...
Abuela y en esa escuela todava hay repblica escolar?
S, pero ahora est organizada como la del pas y sa no es la idea. Fue la nica
repblica escolar que sigui funcionando cuando en Venezuela hubo la dictadura
de Prez Jimnez en los aos cincuenta del siglo xx (veinte). Sabes por qu la
eliminaron de todas las otras? Porque a ninguna dictadura le conviene que en las
escuelas se forme el nuevo tipo de republicana y republicano que soaba Simn
Rodrguez.
Abuelita, seca tus lgrimas que siguen saliendo solas. Te prometo que maana
voy a observar el local de mi escuela con mucha atencin y explicar al grado para
qu sirve eso. Gracias, abuelita!

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TODA PERSONA PERTENECE A UNA FAMILIA

La familia es un tesoro en el que todos tienen inters.
Simn Bolvar

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Por leyes de la naturaleza, todos y todas nacemos de igual manera.

No te parece lgico que en la vida sigamos siendo iguales? Averigua de qu se
ocupa en Venezuela la Misin Nio Jess.
Inventando una historieta
Renete con 6 compaeros o compaeras de tu grado para que hagan un
grupo y procedan as:
1) Se distribuyen los seis dibujos de la pgina anterior (uno para cada uno).
2) Cada uno interpreta muy calladito o calladita el dibujo que le toc y piensa cmo
va a contar esa parte de la historieta cuando le corresponda hablar.
3) Como cada participante del grupo sabe el nmero de la parte de la historieta
que va a contar, se colocan en esa sucesin numrica y cada quien cuenta lo que
representa el dibujo que le toc: uno tras otro, sin interrupcin, relata su parte.
Cuando ests en tu casa, rene a tus familiares y les cuentas la historieta completa.
Aprovecha que tus familiares estn reunidos: plantales las adivinanzas para disfrutar
un rato (adivnalas t primero).
Tengo hijos y no soy mam
Quin soy?
pap

A pesar de tener techo

yo me mojo cuando llueve.
Tengo piso y no camino.
Tengo cocina y no como.
Quin soy?

asac al
La reunin de todas las familias que viven en nuestro territorio; constituyen la
sociedad de Venezuela.

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No somos personas idnticas

Cuando alguien conoce a un nio o una nia, comenta:

Es idntico(a) a su pap o igualita(o) a su mam. Al
mirarnos en un espejo podemos encontrar un mayor parecido
con uno u otro de nuestros padres, pero si nos observamos
cuidadosamente, podemos comprobar que somos una mezcla
de las caractersticas de mam y pap; entonces decimos, por
ejemplo: mis manos se parecen a las de mi mam y mi nariz se
parece a la de mi pap.
Fjate que casi siempre hay algn parecido entre hermanas y
hermanos, pero no son iguales. Siempre tienen alguna diferencia.
Esto se debe a que, en el interior de su abdomen, las mujeres
producen vulos y los hombres producen espermatozoides.
Los vulos contienen las caractersticas de la mam y los
espermatozoides las del pap. La concepcin de una hija o de
un hijo ocurre cuando un espermatozoide del pap penetra un
vulo de la mam y lo fecunda.
De la mezcla de las caractersticas de la mam y el pap surge
la vida del nuevo ser. Pero ni siquiera los llamados gemelos
idnticos son exactamente iguales.

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La naturaleza es sabia

Mrate las yemas de los dedos de tus manos.

Notas las rayitas que tienen? sas son tus huellas digitales.
Tambin las tienen tus pies.
Todas las personas tenemos huellas digitales desde que
nacemos; pero en toda Venezuela ni en todo el mundo existen
dos personas con huellas digitales exactamente iguales.
Debido a esto sirven para identicar a cada persona: por
eso cuando nace un nio o una nia, en muchas maternidades
imprimen con tinta en una tarjeta las huellas de sus pies; por
eso en la cdula de identidad de cada persona se imprime su
huella digital; por eso cuando una persona va a un banco
para cobrar un cheque se le imprime su huella digital y cuando
las personas van a votar, las identican con sus huellas digitales.
Cada persona es un ser especial que dentro de la familia
y de la sociedad es importante y goza de igualdad. T ERES
IMPORTANTE.

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Sugerencia: Conviene llevar a clase una almohadilla entintada para que nias y nios marquen sus huellas digitales en su cuaderno y
luego escriban sus gustos y otras caractersticas personales.

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EL BIENESTAR FAMILIAR
La cantidad de personas que forman una familia crece al nacer ms nias y nios.
Cuando una familia crece, aumentan las necesidades de lo que es indispensable
para asegurar la buena calidad de vida de sus integrantes: vivienda higinica,
alimentos, agua potable, electricidad, servicios de salud y educacin, entre otros.
Atender esas necesidades significa que la familia tendr mayores gastos. Mira los
diversos tipos de familia y comenta en clase sus diferentes caractersticas.

Se recomienda la planicacin familiar

En Venezuela y otros pases hay familias muy numerosas que no tienen una adecuada
calidad de vida, porque sus ingresos son insucientes para atender sus necesidades. Hay
muchas familias donde el padre est ausente (por haber muerto o por paternidad
irresponsable). No son pocos los casos de nias y nios que no conocen al pap, ni
son pocas las mams adolescentes que carecen de ingresos para mantener al hijo o
hija, porque quedaron embarazadas cuando todava eran escolares o licestas.

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Adems, la ciencia mdica ha comprobado que las adolescentes todava no tienen

completas las condiciones biolgicas requeridas para el normal desarrollo de un
embarazo, ni para un parto normal. Por lo que corre peligro la vida de la madre y de
su beb.
La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) y otros organismos internacionales
recomiendan la planicacin familiar.

Esto signica que cada pareja

debe decidir la cantidad de
hijos(as) que est en capacidad de
criar para que crezcan con salud,
con capacidad de garantizarle
que tengan una niez feliz y en
el futuro sean personas tiles
Porque hay que pensar en el
futuro con responsabilidad Y
el futuro son ustedes: nias y
nios de nuestra patria, de toda
Amrica y del mundo donde vive
la humanidad. Es decir, felices
ustedes que ya son escolares, lo
que nacieron antes de ustedes y
los que nacern en el futuro.

Viva Venezuela!

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A colegas docentes: Recomienda la Unesco informar prontamente a los escolares mtodos anticonceptivos para la
planicacin familiar ante el aumento del embarazo precoz e igualmente iniciar temprano la educacin sexual: en
Venezuela hay en toda comunidad local personas e instituciones que aceptan gustosas la invitacin para colaborar con las
escuelas en este aspecto tan delicado, porque no son pocas las nias de tercer grado que en nuestro pas han quedado
embarazadas.

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LES PRESENTAMOS UNA FAMILIA DE TRAPO

Deseamos que conozcan una bonita familia, mrenla a la derecha!
Cada miembro de esa familia tiene su nombre: Juan Trapito, el pap, y Bonitela, la
mam, estn muy felices con la pequea Trapilinda en sus piernas. Qu bella es!
Esa familia la hizo con sus manos una venezolana llamada Lucrecia.
Eso es verdad, porque lo lemos cuando estbamos chiquitos en una revista Tricolor
del ao 1973 y la tenemos guardada.
Ahora supimos que cuando Juan Trapito y Bonitela se casaron deseaban tener
muchos hijos, pero slo tuvieron a Trapilinda: eso tambin es verdad, porque ellos
mismos nos lo dijeron cuando nos quedamos dormidos con la cabeza sobre la mesa
donde estbamos escribiendo esto para ustedes: los sueos bonitos hay que hacerlos
realidad pensamos al despertarnos. Entonces tomamos una decisin: proponerles
que les fabriquen con sus manos hijos e hijas (bastantes, porque Juantrapito y Bonitela
no necesitan planicacin familiar, sus hijos no ocasionan gastos).
Discutan la idea propuesta en asamblea de grado y si la aprueban por mayora
de votos: a cortar y coser a mano se ha dicho!
Eso s, no todas las harn blancas porque hijos e hijas de las parejas venezolanas
tienen la piel de diferente color y, adems, la mayora las harn con tela negra.
Saben por qu? Porque las muecas de trapo tradicionales son negras, debido a que
allaaa en tiempos lejanos, cuando Simn Bolvar era nio, esas muecas las hacan
negras africanas esclavizadas.
Y no slo para sus hijas e hijos, sino tambin para los de sus amas blancas, a quienes
tambin cuidaban y mimaban, de modo que son muecas afrodescendientes.
Saban que dos grandes artistas venezolanos del siglo xx hicieron muecas de trapo?
S, el pintor Armando Revern y el poeta Aquiles Nazoa las hicieron grandotas, negras,
morenas y blancas.

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Sugerencia: Conviene que hagan las muecas de trapo en la escuela, bajo orientacin de docentes, que mientras nios
y nias trabajan, les hablen de las causas histricas y biolgicas de los pueblos mestizos de Venezuela y de los otros
pases de Amrica.

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Que linda
familia de
trapo!

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EL AMOR Y LA RESPONSABILIDAD FAMILIAR

Las madres aman a sus hijos e hijas desde que nacen y mientras ellas vivan. Hijos e
hijas aman a su mam desde que lloran al nacer y por toda su vida.
Y los padres? Es cierto que todava quedan irresponsables que no se ocupan
de sus hijos. Afortunadamente, en la actualidad hay muchos padres responsables y
amorosos con sus hijos e hijas, como debe ser. No has visto algn pap cambindole
el paal a su beb o dndole tetero?
Eso es hermoso porque es humano.
Lee el poema que escribi un padre.
Las manitos de mi nio
(Fragmento)

Las manitos de mi nio

todo el tiempo estn cerradas,
pareciera que un tesoro
entre sus manos guardara,
como si abrazara algo,
como si algo cuidara,
como si agarrara un ngel
y teme que se le escapara.
Alexander Garca (2)
(Joven artista venezolano)

Tener hijas e hijos es una responsabilidad

compartida entre la mam y el pap,
quienes deben brindarle alegra y
felicidad.

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Sabes qu es una biografa? Uno abre el diccionario por la letra b, busca la b seguida
por la i, Aqu est! Dice: biografa: Historia y vida de una persona. Por lo tanto, t y todas
las personas tenemos biografa, no slo las personalidades grandototas, como ese hombre
que tanto amamos: Simn Bolvar.
Vas a leer la biografa de un hombre sencillo de nuestro pueblo, que es el autor del
poema que leste.

Alexander Garca naci en Caracas el ao 1970,

exactamente en Catia. Segn sus propias palabras,
crece en un ambiente musical, gracias a esa sangre
caribea de sus padres y hermanos, rodeado de
melodas de los aos sesenta y setenta (del siglo
xx) que siguen siendo historia. Estudi msica
en el estado Lara. Regresa a Caracas donde se
incorpora a un grupo folclrico con el cual participa
en Festivales Internacionales de Folclor en Brasil,
Espaa y Argentina.
El feliz pap escribe versos no slo para su hijo,
compone piezas musicales y ensea msica. Es
director de la agrupacin Sabor a Pueblo y est
escribiendo un libro.

Anmate a escribir tu biografa (mejor dicho, autobiografa), pero desde antes de t

nacer, porque dentro de tu mam ya existas. Tienes que indagar: dnde viva tu familia
antes de nacer t y todo cuanto te interese saber de antes de nacer y siendo beb.
Despus escribes tus recuerdos del pasado hasta el da en que ests escribiendo. xito!
____________________________________________________________________________________
Sugerencia: Entusiasmarles a elaborar su autobiografa desde antes de nacer, para que reconozcan la existencia del mundo
antes de su nacimiento, condicin necesaria para ubicar su historia personal y familiar en un horizonte temporal mucho
ms largo, como el de la historia patria y de la humanidad.

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HA NACIDO UN LIBERTADOR
En una casa colonial de Caracas naci
un nio bautizado pocos das despus
con un nombre largusimo: Simn Jos
Antonio de la Santsima Trinidad. A que no
sabes quin lo llev en sus brazos
hasta la Catedral: la Negra Hiplita.
Era el menor de cuatro hermanos,
hijos de don Juan Vicente Bolvar y
doa Mara Concepcin Palacios.
La casa natal de Simn Bolvar es
actualmente un museo histrico. En el
patio central fue colocada la pila bautismal
de la Catedral; de ella sac el sacerdote
el agua bendita para bautizar al nio Simn.
Simoncito era travieso como todos los nios. De l se cuentan muchas travesuras
y hemos escogido una que el escritor venezolano Tulio Febres Cordero utiliz para una
leyenda histrica que hemos resumido.
Las cinco jaulas
Cuentan que la mam de Simoncito tena en el corredor de la casa veintin
jaulas con pjaros que ella cuidaba con esmero, porque el canto de unos y los
vistosos colores de otros alegraban el hogar.
Un da doa Concepcin sali a pasear en la cercana plaza Mayor y el pequeo
qued a cargo de Matea, su aya predilecta.
ste es el momento, pens Simoncito. No quiero prisioneros aqu.
Jug un rato con Matea. Cuando la tena cansada, le pidi que le buscara un racimo
de uvas en el huerto de la casa y entonces l busc un cajn y fue al corredor, se
sube pero no alcanza la jaula, busca una silla y la pone encima del cajn. Sube la silla,
se encarama y lleno de alegra abre la puerta de una jaula, los bellos pajaritos salen, se
paran en el rbol que consiguen en el patio y entonan un canto de agradecimiento y el
nio se sinti tan feliz como ellos. Como deba apurarse, arrim el cajn, le abri
la puerta a la segunda y liber los pjaros, hizo lo mismo a la tercera, a la cuarta y la

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quinta, pero en ese momento llega doa Concepcin y al verla, su hijo le dice desde
la silla: Mamata, los pjaros son ms lindos sueltos que en jaula.
Su madre no saba si castigarlo, llorar la prdida de sus pjaros, o rer de la travesura.
Escogi esto ltimo. Quiz en ese momento tuvo la iluminacin de que aos ms
tarde, desde el cielo, reira de contento al verlo Libertador de cinco repblicas.
Tulio Febres Cordero
- Calcula mentalmente cuntas jaulas con pjaros quedaron despus de la ravesura.
- Por qu al nal la narracin dice que desde el cielo reira de contento
al verlo Libertador?
- Si no lo sabes, pregunta.
- Haba amor y comprensin en la familia Bolvar?
Simn Bolvar fue el Libertador de Venezuela, Colombia, Ecuador, Per y Bolivia:
5 naciones que desde entonces quedaron con la puerta de la jaula abierta para
vivir en libertad.
En realidad, Simn Bolvar fue el Libertador de seis naciones y no de cinco: porque
en aquel tiempo, Panam era una provincia de Nueva Granada (hoy Colombia);
pero despus, esa provincia se convirti en otra Repblica: Panam. Son seis
hijas del mismo padre: Simn Bolvar, su Libertador.

Venezuela fue proclamada Repblica Bolivariana por sus

habitantes en diciembre del ao 1999, mediante el referendo
aprobatorio de la nueva Constitucin.
Simn Bolvar no es una leyenda y su obra no ha
terminado.
Cada da se hace ms actual su pensamiento de unin
latinoamericana.
l vive en cada venezolano y venezolana. Sus ideas guan
los caminos de la historia que estamos construyendo

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UN PASEO POR LA CASA

La casa y la familia que la ocupa constituyen un hogar. Nada importa si es una
choza, un apartamento, un ranchito, una casita o una lujosa casa: se es nuestro hogar
para vivir y convivir con la familia.
Segn la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela: Toda persona
tiene derecho a una vivienda adecuada, segura, cmoda, higinica, con servicios
bsicos esenciales que incluyan un hbitat que humanice las relaciones familiares,
vecinales y comunitarias. La tuya es as?
Sabes qu se est haciendo para que lo que pide la Constitucin sea realidad?
A nadie se le ocurre invitar a una persona a pasear por la casa donde vive. Pero
a nosotros s. Te invitamos a pasear por tu casa. No hay peligro de que te pierdas,
porque conoces muy bien el camino para llegar a las estaciones que anotaremos
ms adelante.
Eso s, durante el paseo debes observar con atencin No, mejor con lo
que sirve para observar: ojos para ver, nariz para oler, odos para or y manos para
tocar. Porque sos son los rganos de los sentidos y, si algunos de ustedes tienen
discapacidad en cualquiera de ellos, no importa. Cada persona utiliza mejor el sentido
o los sentidos que tenga en mejores condiciones; as es la verdadera igualdad de
derechos, con equidad y con respeto a las caractersticas individuales.
stas son las estaciones de tu paseo. Las debes observar una por una y
tomar notas:
La cocina
El comedor
El o los dormitorios
El o los baos
_______________________________________________________________________________________
Sugerencias: La nalidad de las estaciones indicadas es que el comentario de sus observaciones sirva para abordar dos
problemas de la actualidad nacional y mundial: escasez de agua y su desmedido uso, efectos de la disminucin de agua
en los ros para la produccin de energa hidroelctica. Procurar que los equipos elaboren normas para reducir el gasto
de agua y electricidad en el hogar y en la escuela. Proponerles que elaboren el plano de su casa.

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Qu observas en las estaciones?

1. Las condiciones higinicas de esos espacios (su aseo).
2. Las condiciones materiales en que estn las paredes, el piso y el
techo.
3. Si las tuberas de agua estn en buen estado y no gotean. Si tu casa
no recibe agua por tubera, observa si el pipote donde se guarda est
siempre bien tapado para evitar que se reproduzcan zancudos patas
blancas que originan dengue. Revisa si el otante de la poceta funciona
bien.
4. Medir el largo y ancho de cada uno de los espacios, con una cinta
mtrica o con pasos.
Para qu observar?
- Para planicar soluciones a problemas y deciencias observadas,
conjuntamente con las otras personas que habitan en la casa (despus
de haber comentado el contenido de las dos pginas siguientes).
- Para cooperar en tareas y reparaciones menores: limpieza,
ordenar y reparar muebles, ropa, etctera.
Cuando vivi Simn Bolvar, en las casas no haba electricidad ni llegaba
agua por tuberas. Cmo hacan las familias para alumbrarse de noche y
para obtener agua?
Apaga la luz Cierra el chorro

Apaga la luz

Cierra el chorro

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BUEN PROVECHO!
En la cocina se prepara la comida
pero resulta que para vivir saludable se
necesita aprender a comer variado para
tener buena nutricin.
Los alimentos se producen en el campo y los
procesa la industria.
Recientemente, el Instituto Nacional de
Nutricin invent este trompo de los
alimentos. Mralo! Tiene varias franjas; una
representa un determinando grupo de alimentos
y a su ancho sugiere la cantidad aproximada
que debes consumir de ese tipo de alimentos:
arriba est la franja amarilla ms ancha y decrecen
las franjas hasta la punta donde est la ms angosta,
dividida en dos partes.
Arriba, el grupo amarillo: granos, cereales, tubrculos, pltanos, son fuente
de energa para crecer, estudiar, practicar deportes y, cuando hayas crecido, los
necesitars para trabajar, porque aportan minerales, vitaminas, otros nutrientes y
bra. Se recomienda consumir dos o tres raciones de estos alimentos en cada comida
(uno solo o combinados). En esa franja tienes ejemplos de alimentos venezolanos de
ese grupo. Cules de esos te gustan ms?
Grupo verde: Uuh, qu rico! Frutas y hortalizas te protegen de enfermedades y
estimulan tu crecimiento porque contienen diferentes vitaminas, minerales, bra y
agua: es bueno comer dos raciones al da. Las frutas se pueden comer o beber en
jugo. Es conveniente comprar las frutas de la temporada, porque estn ms baratas
y nutren igual.
Tercera franja del trompo: leche, carnes y huevos son ricos en protenas que
sirven para formar msculos, y el calcio que sirve para formar los huesos del esqueleto
(que a la edad de ustedes crecen mucho) y dientes y para la cicatrizacin (ustedes
se caen y se raspan las rodillas con frecuencia).

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Ustedes deben consumir leche, yogur o queso dos veces al da; sardina, atn u
otro pescado dos veces por semana; pollo dos o tres veces por semana; y carnes rojas
(de res, cochino u otras) slo una o dos veces por semana; pero si es hgado de res
o de pollo, slo una vez por semana.
En tanto que mortadela, salchichas, chorizos y otras carnes procesadas en
industrias, deben evitarse o comerlos slo de vez en cuando, por su alto contenido
de grasa y sal, adems, porque los aditivos utilizados para su conservacin son dainos
para la salud.
Ms abajo el grupo gris: azcar, papeln, miel de abeja, dos o tres cucharaditas
al da.
No se recomiendan las chucheras que tanto te gustan, sobre todo las
industrializadas que venden en bolsitas; son preferibles los dulces criollos, conserva
de coco y de leche, por ejemplo. Adems de caries dental y obesidad, les relacionan
con enfermedades del aparato
circulatorio.
Y al lado est el grupo anaranjado de grasas: aceite vegetal, margarina, mantequilla y
otras.
Aunque durante la niez
son muy beneciosas para el
crecimiento y otras funciones del organismo, debes consumir poquita cantidad.
En Venezuela tenemos platos nicos que combinan varios grupos: sancocho de pescado, de gallina, de carne de
res, por ejemplo.
Cul otro conoces?

Las personas que compran los alimentos deben estar informadas

del precio establecido para los incluidos en la cesta bsica,
no permitis la especulacin en los precios y denunciar a los
especuladores en el organismo competente.

_________________________________________________________________________________
Sugerencia: Es oportuno el estudio elemental del aparato digestivo y aprovechar la clasicacin de alimentos; y para
iniciar la formacin de la nocin de fraccin: un medio (1/2), un cuarto (1/4), etc.

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41

CONSERVANDO
NUESTRAS AGUAS
El proceso para obtener
agua potable no es cosa fcil
ni de magia, sino que el Estado
debe invertir grandes cantidades de dinero en instalaciones,
equipos y personal.
Antes de que llegue el
agua potable a nuestras casas
un acueducto sigue los siguientes procesos fundamentales:
Captacin: Las aguas de
los ros, lagos u otras fuentes
son recogidas en un embalse
o tomadas directamente.
Tratamiento: Son conducidas hasta las plantas de
tratamiento.
Estas ltimas son instalaciones destinadas a corregir
las caractersticas sicoqumicas indeseables en el agua
y a eliminar las caractersticas
bacteriolgicas que perjudiquen la salud.
Distribucin: Una vez
cumplido el proceso de tratamiento, el agua pasa a la red
de distribucin o sistema de
tuberas, que permite el traslado desde la planta de tratamiento hasta los sitios de
consumo (casas, industrias,
entre otros).

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El agua contaminada es
sucia, mal oliente, corrosiva,
desagradable al gusto, produce enfermedades como: la
fiebre tifoidea, disentera, hepatitis infecciosa, gastroenteritis, clera y otras.
La contaminacin disminuye el
nivel o cantidad de oxgeno de
las aguas, y con ello disminuye
la vida acutica que depende
de ese oxgeno. La contaminacin de las aguas la causan las
personas y debe ser saneadas
por ellas mismas.
En Venezuela, la mayor parte de la electricidad se
obtiene en represas de los ros para aprovechar la
energa de la velocidad de sus aguas. De modo que
si disminuye el caudal de aguas del ro represado,
baja la produccin de electricidad necesaria para
abastecer a la poblacin del pas.
Hay que bajar el consumo de electricidad.

Cmo ahorrar el agua?

I. No permitas que los grifos goteen. El
gotear signica un derroche de 55 litros de
agua diaria; si la gota se convierte en hilo, el
desperdicio aumenta a 614 litros.

II. Evite un otante roto;

esto causa un derroche de ms
de 32.000 litros de agua en un
da, es decir, 10.000 m3 al ao.
III. Conserva la vegetacin
en las cabeceras y orillas de
los ros para evitar la erosin y
minimizar los efectos provocados
por el actual calentamiento
global (fenmeno El Nio que
afecta a Venezuela), reduciendo
IV. Acatando todas las leyes, reglamentos, decretos y
el consumo directo de agua y la otras normativas legales que tiendan a conservar nuestras
generacin elctrica obtenida de aguas.
la fuerza del agua de los ros.
V. No se deben lavar los carros con manguera; usa 2
o 3 baldes de agua.
VI. Las plantas se deben regar slo por las noches o al
amanecer y con mucha moderacin. No lavar las aceras
ni pasillos con manguera. la manguera no es escoba.
Es injusto que unos derrochen el agua y otros
miembros de la comunidad carezcan de ella. El agua
derrochada hace falta a hospitales y a quienes no la
reciben del acueducto

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VENEZUELA COMIENZA EN EL CASERO CAMPESINO

Andrea viva en un casero con pocos habitantes. Su casa estaba distante de las
otras. Era una casa espaciosa, construida con paredes de bahareque y techo de palma.
Tena en la cocina un fogn de lea y atrs un patio con muchas ores olorosas y
plantas de variados frutos.
Le gustaba el lugar donde viva porque el clima era agradable y disfrutaba del aire
puro que provena de las montaas cercanas. Le gustaba ir al ro con su mam a lavar
la ropa y a baarse en los pozos, tal como lo haba hecho su mam cuando nia, quien
es descendiente de indgenas que haban habitado en aquel lugar haca mucho tiempo.
De regreso a la casa aprovechaban de llevar en tobos el agua para preparar la
comida y lavar ollas y platos. En el camino disfrutaba del canto de los pjaros, el
vuelo de los loros y las guacamayas.
Todos los habitantes del casero cuidaban del ro que pasa por la comunidad
y de los animales silvestres. No cultivaban en las pendientes de las montaas
cercanas para que no se erosionaran rpidamente.

_____________________________________________________________________________________
Sugerencias: El plano muestra una perspectiva del casero visto desde lo alto e inclinado. Pueden calcar el dibujo del
casero como actividad de apresto para el aprendizaje de representaciones espaciales. Se les advertir que es un plano
pictrico para representar un lugar o terreno en una hoja de papel.

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La familia de Andrea viva del cultivo de la tierra cercana a su casa y al ro, donde
sembraban maz, yuca, patilla, lechosa, caraota, pltano y muchas otras plantas, y criaban
gallinas, conejos y cochinos.Tenan tambin una vaca que ordeaban todas las maanas.
Tenan casi todo lo que necesitaban para alimentarse, en eso que llaman conuco.
Los productos para la venta los sacaban en burros y mulas, atravesando caminos de
tierra hasta llegar al pueblo, donde unos seores en camiones compraban la cosecha
para llevrsela y venderla en la ciudad.
La familia de Andrea no tena ttulo de propiedad de la tierra que trabajaban, y no
reciban asistencia tcnica ni crediticia. Tampoco contaban con servicios de agua por
tuberas ni cloacas, electricidad y telfono. El consultorio mdico y la escuela estaban
en un pueblecito a varios kilmetros de distancia.
Andrea se sinti triste cuando su mam le dijo que se iban a vivir al pueblo cercano,
y le explic que lo hacan para que ella pudiera ir a la escuela sin problemas por la
distancia.

___________________________________________________________________________________
Sugerencia: El plano representa el mismo casero, ahora visto desde arriba y en forma perpendicular, y utiliza smbolos
con su respectiva leyenda. Se recomienda que alumnos y alumnas ejerciten su lectura.

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LA NIA SABE IR DE LA ESCUELA A SU CASA

Ahora que la nia vive en el pueblo, comenz a ir a la escuela. Le agrada mucho
porque tiene nuevos amiguitos. La mayora de sus compaeros y compaeras vive en
el campo.Tienen que levantarse muy temprano y recorrer largos caminos para llegar
a tiempo a la escuela.
Qu nombre le pondras a la nia y a sus amigos(as)?
En el recorrido que hace la nia de la escuela a su casa pasa por una pulpera,
una botica, la jefatura civil, la iglesia, una gallera, una cancha de bolas criollas, unas
casas ms antiguas que otras y una casa de la cultura.
stos son los puntos de referencia que utiliza la nia para orientarse en el
recorrido de la escuela a su casa.
A la salida de la escuela entra a la pulpera a comprar dulcitos, pasa por el frente
de la botica donde expenden medicinas y de la iglesia donde la bautizaron. Cruza a la
izquierda y sigue caminando derecho y mira hacia adentro de la jefatura civil, donde
la semana anterior sus padres la presentaron para obtener su partida de nacimiento.
All vio cmo unos policas tenan detenidas a unas personas que no respetan las
leyes.
Luego cruza a la derecha por la calle donde est la cancha de bolas criollas y a la
izquierda donde estn unas casas viejas. Las casas viejas son amplias, tienen grandes
ventanales de hierro, una puerta alta de madera que conduce al interior por un
zagun, un patio interior y tienen techo de tejas. Su pap le dijo que estas casas
coloniales fueron construidas hace ms de doscientos cincuenta aos.
Finalmente, dobla hacia la izquierda por una calle ms angosta y de tierra, hasta
conseguirse con la Casa de la Cultura, donde los vecinos y vecinas se renen para
celebrar las estas tradicionales de la comunidad. Exactamente al frente de esta
Casa de la Cultura se encuentra la casa de la nia.
Sabes ir de la escuela a tu casa solo(a)?
Cules son los puntos de referencia que te orientan para ir de la escuela a tu
casa?
La casa del pueblo, donde viven ahora, es ms pequea que la del casero donde
vivan antes, pero es ms higinica y est construida con materiales ms duraderos.
Cuenta con suministro de electricidad, agua potable y caeras para las aguas servidas.

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El pueblo cuenta, adems, con mercado donde la gente va de compras; consultorio

mdico, donde los enfermos son atendidos por mdicos y enfermeras; y tambin
con campos deportivos y parques para la recreacin.
Casi todos los vecinos del pueblo se conocen y juntos participan en las estas y
juegos tradicionales de la localidad, como las bolas criollas y la pelea de gallos.
Los padres de la nia tienen amistad con muchos habitantes del pueblo y desean
invitarlos a conformar una organizacin comunal para conseguir los servicios que
el pueblo no tiene y mejorar los existentes.
La comunidad donde t vives est organizada?
Qu organizaciones existen en tu comunidad?

______________________________________________________________________________________
Sugerencia: Los alumnos pueden calcar y dibujar el plano pictrico y trazar el recorrido que hace la nia en
la lectura, reconociendo previamente los puntos de referencia utilizados. Posteriormente, los alumnos pueden
dibujar el recorrido que ellos hacen de la escuela a sus casas, destacando los puntos de referencia considerados.
Tambin pueden comentar los juegos y estas tradicionales que ellos conocen y otros que el docente les pueda
mostrar en imgenes.

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47

PIPO Y LOLA SE UNEN

Pipo y Lola son dos dirigentes comunales. Ambos desean la organizacin y la

participacin de la comunidad, pero no se ponen de acuerdo.
Ambos, desde sus casas y por altavoces, convocan a una asamblea de ciudadanas
y ciudadanos y se disputan el liderazgo en la comunidad.
Pipo: Hoy! Hoy! Gran asamblea! Invita la Comisin Promotora Gris. Nadie
debe faltar! Todos a la Plaza Las Delicias! para la organizacin comunal.
Lola: S, vecinos! La Comisin Promotora Marrn invita a los vecinos a una gran
asamblea. Hoy ! Hoy! Hoy a las dos de la tarde en la plaza Las
Delicias! para la Organizacin Comunal.
Pipo: Cmo? Qu oigo? Ser el eco de mi voz? Pero el eco se equivoca de color.
La comisin promotora es gris.

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Lola: La Comisin Promotora Marrn invita a la asamblea que se realizar hoy a las
dos de la tarde en la plaza Las Delicias. Hoy! Hoy! a las dos, no falten.
Pipo: No seor! La Comisin Gris invita a la asamblea. Hoy...!
Lola: La Comisin Marrn!
Pipo: La Comisin Gris!
Lola: Marrooooooooooooooooooooooooooooooooon, majadero!
Pipo: He dicho que gris!
Lola: Y yo he dicho marrn!
En ese momento aparece un vecino en el balcn de una casa, gritando:
Quieren ponerse de acuerdo? No me dejan dormir. Hoy es domingo. Es el
nico da que tengo para dormir un poco ms.

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Pipo:

Y usted quin es para hacernos callar?

Lola:

Eso mismo Quin es usted?

Vecino:

Y ustedes quines son?

Conoces a los dirigentes o voceros de tu comunidad?
Cmo se llaman?

Lola y Pipo salen a la calle, frente al balcn del vecino, y se presentan dndose la mano.

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Pipo:

Yo soy el gran Pipo El mximo dirigente de esta comunidad.

Lola:

Mucho gusto, grandsimo Pipo. Yo soy Lola, la vecina que ms ha luchado

por esta comunidad.

Pipo:

De manera que usted es Lola.

Lola:

Y usted, Pipo.

Pipo:

He escuchado hablar de usted.

Lola:

Cunto deseaba conocerlo.

Vecino:

Fui yo quien les pregunt los nombres.

Pipo:

Pues, ya lo sabe, y usted, cmo se llama?

Vecino:

A usted que le importa!

Pipo:

Muy feo su nombre.

Lola:

Muy mal educado, dira yo. Mire, seor, qu le importa: necesitamos

saber su nombre y su apellido y el nmero de su cdula de identidad
para anotarlo en esta lista que usted debe firmar para constituir y
registrar la organizacin de nuestra comunidad.

Vecino:
Lola:

Si no se largan y dejan de hacer bulla, llamar a la polica.

La polica nos dio permiso. Adems, la participacin ciudadana y la
organizacin comunal estn en la ley. Por cierto, Pipo, t ests promoviendo
la organizacin gris de la comunidad?
Pipo:
S, y t la organizacin marrn?
Lola:
No te parece que sera mejor unir las dos comisiones promotoras y
dejar que la asamblea de ciudadanos y ciudadanas decida quines son sus
voceros.
Pipo:
Acepto. Unidos seremos ms fuertes. La llamaremos Comisin Promotora
Arcoiris.
Cul debe ser el comportamiento de los vecinos que no estn de acuerdo en algo
que se dice o que se hace?
Te gustara participar en acciones acordadas en la organizacin comunitaria del
lugar donde vives? En cules acciones te gustara participar?

UNA MANO
Una mano
ms una mano
no son dos manos:
son manos unidas.
Une tu mano
a nuestras manos
para que el mundo no est
en pocas manos,
sino en todas las manos.
Gonzalo Arango

(Colombiano)

_______________________________________________________________________________________
Sugerencia: Orientar y asesorar al alumnado para representarlo teatralmente o con tteres. Compartir opiniones de los
alumnos sobre vivencias relacionadas con la participacin en las decisiones de la comunidad, el liderazgo democrtico
y la unin de la comunidad para coordinar acciones colectivas conducentes a la produccin, obtencin y distribucin
de bienes para todos.

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VIVIR EN COMUNIDAD ES CONVIVIR

No es absurdo pretender que los que viven
en comunidad sepan lo que es comunidad
Simn Rodrguez

Una comunidad es un grupo organizado de personas que se rige por las mismas
reglas o normas para convivir en armona y para ayudarse.
Toda nia y todo nio pertenece a una comunidad familiar desde que nace. Y
pertenece a una comunidad escolar desde que comienza a asistir a una escuela.
Las comunidades familiares y las comunidades escolares de un mismo barrio, de
una misma urbanizacin, o de una misma rea campesina, son comunidades vecinales.
Las comunidades donde transcurre nuestra vida diaria son stas:

COMUNIDAD
ESCOLAR

YO

COMUNIDAD
FAMILIAR

COMUNIDAD
VECINAL

No siempre es fcil organizar un Consejo Comunal u otro tipo de organizacin

comunitaria, porque todava hay gente individualista que no ha aprendido a sentir
suyo el dolor de muchos para transformarlo en esperanza realizable, ni tampoco a
compartir las alegras de otras personas para disfrutarlas.
Cuando vecinas y vecinos de un lugar de la ciudad o del campo se organizan,
constituyen un Consejo Comunal, que se ocupa de elaborar y realizar proyectos para
atender necesidades colectivas y resolver problemas de la comunidad. Hay consejos
comunales en las ciudades, en el campo y en las comunidades indgenas.

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Convivencia armnica en el vecindario

La enseanza de las buenas costumbres o hbitos sociales
es tan esencial como la instruccin.
Simn Bolvar

Decir buenos das, vecina (o), es una buena costumbre que tienen Jos y Alicia
cuando van caminando a la escuela Y t tambin?
Si vamos por la calle, es un buen hbito ayudar a una vecina que va cargada de bolsas
o que se le ha cado algo y necesita recogerlo.
Si vemos a una anciana o un anciano que trata de atravesar la calle, cul buena
costumbre debemos tener?
Martn ha observado que cuando una mujer embarazada o con un beb cargado
entra al vagn del metro o al autobs, es otra mujer quien se para y le cede su
asiento, porque los hombres se hacen los locos y se quedan sentados. Y t, qu opinas
de perder la acostumbrada galantera de los hombres venezolanos hacia la mujeres?
Las comunidades locales y sus diferentes nombres

Pero tambin pertenecemos a comunidades ms numerosas que habitan espacios

ms extensos: la del estado donde est la localidad y la comunidad nacional, que es la
poblacin de toda Venezuela.
_______________________________________________________________________________________
Sugerencia: Planicar y realizar un recorrido por el vecindario para observar sus caractersticas. Invitarles a representar
lo observado en un plano. A partir de lo observado en su comunidad, explicarles caractersticas geogrcas de la
localidad y orientarles para que busquen informacin de su poblamiento indgena en el pasado y de proyectos para el
futuro.

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53

NUESTROS ANCESTROS MS REMOTOS

Los ms antiguos habitantes del territorio venezolano son los indgenas, llamados
tambin aborgenes y pueblos originarios.
En la actualidad existen en Venezuela 28 etnias indgenas diferentes, y de acuerdo
con el Censo de Poblacin de 2001, hay un poco ms de medio milln de indgenas
en todo el territorio nacional. Los pueblos indgenas continan sus dinmicas de
resistencia cultural, manteniendo su idioma y sus costumbres. Han conservado su
identidad y han dado continuidad a su historia.
Ahora cuentan con el libre ejercicio de sus derechos, consagrados en el ttulo III (De
los Deberes, Derechos Humanos y Garantas), captulo VIII (De los Derechos de los
Pueblos Indgenas) de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela.
Artculo 119. El Estado reconocer la existencia de los pueblos y comunidades
indgenas, su organizacin social, poltica y econmica, sus culturas, usos y
costumbres, idiomas y religiones, as como su hbitat y derechos originarios
sobre las tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan y que son necesarias
para desarrollar y garantizar sus formas de vida

Por primera vez en nuestra historia, desde el ao 2000 los pueblos indgenas
eligen sus representantes ante la Asamblea Nacional: correspondi a una mujer
wayu, Noel Pocaterra, el mrito de ser la primera diputada indgena en ese
organismo legislativo.
Ella declar en el ao 2009 a un periodista que, a pesar de lo logrado para mejorar
las condiciones de vida de la poblacin indgena, dolorosamente todava persisten
desigualdades debido a la deuda social acumulada, por ms de 500 aos. A qu
deuda social se reere? En los prrafos siguientes descubrirs algunas.

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Una mirada al pasado

Cuando los espaoles llegaron hace mucho tiempo, ms de quinientos aos,
encontraron muchas comunidades aborgenes. Ante la presencia del conquistador,
muchos indgenas resistieron guerreando, en defensa de lo suyo, otros se apartaron
hacia la selva y el resto fue sometido por los invasores. Los muchos indgenas
que guerrearon fueron derrotados por la supremaca militar del invasor y muchos
murieron. Los que se refugiaron en lugares lejanos pudieron sobrevivir en caseros
indgenas con sus modos de vida ancestrales hasta hoy, pero sin poseer la tierra
legalmente. A los dems indgenas les impusieron el modo de vida espaol: les
arrebataron sus tierras, los pusieron a trabajar para ellos, les ensearon el idioma
castellano y la religin catlica.
Crees tener indgenas entre tus ancestros (familiares de antes)?
Nuestros ms remotos ancestros llegaron al actual territorio venezolano en
oleadas sucesivas desde hace ms de catorce mil aos, cuando haba ms bosques
y ros que ahora. Se ubicaron en las costas del mar Caribe, en los valles entre
montaas, en los llanos y en la selva guayanesa; siempre cerca de ros y en lugares
con abundantes recursos naturales.
Los aborgenes que vivan en el actual territorio venezolano recolectaban
caracoles, frutos silvestres y cazaban animales. Cuando los frutos se agotaban, se iban a
vivir a otro sitio, hasta que nalmente se establecieron permanentemente en lugares
en los que se dedicaron a cultivar la tierra cercana a su casero. As vivieron libres
durante miles de aos. De modo que la historia de Venezuela no comenz con la
llegada de Cristbal Coln a nes del siglo xv, sino miles de aos antes.
______________________________________________________________________________________
Sugerencia: Esta lectura puede servir de estmulo inicial para sucesivas clases y proyectos en los que los alumnos hagan
una sencilla periodizacin de la historia de Venezuela, utilizando las relaciones temporales de mucho antes, antes, despus
y ahora, hacindolas coincidir con los perodos Indgena, Colonial, Republicano Agrcola y Republicano Petrolero. Se
recomienda los valores practicados en las comunidades indgenas que pueden servir de gua u orientacin en nuestras
prcticas diarias para el mejoramiento de nuestra sociedad, como el colectivismo, la relacin de armona con la
naturaleza, entre otros.

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55

ESCLAVIZADOS Y AFRODESCENDIENTES
Los europeos colonialistas trajeron gente de frica para fomentar la agricultura
y la ganadera en tierras que se haban apropiado. El trabajo gratuito de hombres,
mujeres y nios esclavizados enriqueci desmesuradamente a blancos dueos de
tierras (terratenientes). Pero la negritud nada tuvo, slo explotacin y pobreza!
La gente africana mantuvo sus creencias y tradiciones. Entre ellas, una muy curiosa
y bonita: cuando naca un nio o una nia, pasaban 7 das seleccionando su nombre,
porque crean que as el nio llegara a tener siete caractersticas de la persona cuyo
nombre tomaba. El octavo da, frente al grupo de negros del lugar, el padre junto a
su mujer levantaba al nio o la nia y le deca en el odo su nombre porque, segn sus
creencias, deba ser la primera persona en saberlo. Despus, bajo la luz de la Luna
y las estrellas, el padre pona la cara de su beb hacia el cielo y le deca en voz baja:
observa lo nico que es ms grande que t.
- Te gustara representar en un dibujo esa tradicin?
El esclavo era considerado un instrumento de produccin y por eso formaba
parte de los bienes que haba en las haciendas y hatos coloniales. Por tanto, tena
un precio que variaba segn la edad, el sexo, la salud, la habilidad para el trabajo. A
lo mejor t no sabes una cosa de ese comercio: las nias y los nios que nacan de
esclavos se vendan a precios ms bajos.
- Imagnate qu sentan al ser separados de sus padres.
Manuel Rodrguez Crdenas, un afrodescendiente, naci en el estado
Yaracuy el ao 1912 y muri en Caracas (1991). Fue un escritor ameno, profesor
de literatura y propulsor de la cultura popular. En uno de los libros que public
aparece el poema que vas a leer. En la introduccin de su libro dice: Intent
escribir una apologa (alabanza, defensa) de la negritud, de la raza que retoza
por mis venas, negro soy y no lo niego.

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Mi negro, cmete un dulce

(F r a g m e n t o )

Dicen que hay una tierra

para los negros
donde es dulce y sabrosa melara.
Dicen que hasta la chiva de dios es negra,
sobre las bambarrias negras y colors.
Vamon pa' all!
Dicen que en esa tierra que he describo
todos tienen un pedazo de tierra pa su
sembrao.
.Vamon pa all!
Ay que se me olvidaba!
y en esa tierra a too el que nace, mi guate, le dan su cama.
Y le cantan canciones pa que se duerma
y le dicen: mi negro cmete un dulce.
Vamon pa all!
Pero onde queda esa tierra,
negro mojino,
que ya nos tienes la boca agu?
Esa tierra, trigueos, yo lo saba
pero perd los libros de geografa.
Negro que nace negro, negro se va
y esas cositas guenas que yo he contao,
son puras invenciones para convers.
Cules son esas cositas guenas que no tuvieron los esclavizados y que
tampoco tienen muchos afrodescendientes todava?
Hay personas que todava discriminan a personas afrodescendientes. Qu
opinas de eso?

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QUINES SOMOS?
Tengamos presente que nuestro pueblo no es
el europeo ni el americano del Norte, que ms
bien es un compuesto de frica y Amrica el
europeo se ha mezclado con el africano y ste se
ha mezclado con el indio y con el europeo.
Simn Bolvar

Tal como dijo el Libertador en el Congreso de Angostura,

somos el resultado de una mezcla entre grupos humanos: indgenas
originarios de Amrica, negros africanos y blancos europeos.
Somos una poblacin mestiza.
Nuestra cultura, tambin es el
resultado de una prolongada mezcla
de costumbres y otros elementos de la
cultura de cada uno de esos tres grupos
humano. A esa cultura mestiza se han
agregado a travs del tiempo elementos
culturales trados por gente que ha venido
de distintos pases a vivir aqu: somos un
pueblo pluricultural, como dice la Constitucin de
la Repblica Bolivariana de Venezuela.
La butaca naci en Cuman
T conoces las butacas? Te has sentado en alguna?
Cuando nuestro actual territorio fue convertido en una colonia
del Imperio espaol, las primeras familias que vinieron a vivir aqu tuvieron que usar
en sus casas muebles de la cultura indgena. La hamaca y el chinchorro sustituyeron
a la cama donde dorman en Europa; para sentarse usaron un asiento de madera
inventado por los pueblos caribe, que tena un cuero inclinado desde el espaldar
hasta donde uno se sienta y con dos tablas para poner los brazos. Esa silla tan
cmoda la llamaban los cumanagotos putaca. Entonces, los colonizadores la llamaron
butaca, palabra que hasta entonces no exista en su idioma espaol.

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Los primeros asientos de ese tipo que usaron los recin llegados europeos eran
rsticos y con el asiento hecho con cuero de algn animal cazado aqu. Pero fueron
evolucionando, poco a poco.
Mucho tiempo despus, cuando hubo en Venezuela blancos criollos, enriquecidos
principalmente por la venta del cacao de sus haciendas, tuvieron en sus casas lujosas
butacas forradas con terciopelo y siguiendo diferentes estilos del arte europeo. Se las
fabricaban aqu artesanos mestizos e indgenas.

Butaca del Siglo XIX

Butaca del Siglo XVIII

Los lujosos sillones europeos no tenan el espaldar un poco inclinado hacia atrs, lo
que haca ms cmodas a nuestras butacas, por lo que all tambin se pusieron de
moda. La palabra butaca se generaliz tanto, que la Real Academia de la Lengua Espaola
la acept y en el diccionario que publica esa institucin, antes de poner el signicado
de butaca, dice: (del cumanagoto putaca). Te jas? Le reconoce su origen: es nuestra.

________________________________________________________________________________________
Sugerencia: Promover un conversatorio para que el alumnado identique en la cultura actual, otros elementos indgenas,
as como tambin afrodescendientes, europeos y aportados en tiempos recientes por culturas de otros pases.

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59

TENEMOS PATRIA
Hoy en da, millones de nias y nios izan la bandera nacional en su escuela y en
sus casas. La izan con orgullo y la respetan porque es un smbolo de la patria libre
y soberana que tenemos.No siempre tuvimos bandera nacional porque durante
muuucho tiempo no tuvimos patria. Venezuela fue una colonia del Imperio espaol
durante 300 aos y la gobernaba el rey de Espaa: durante ese largo tiempo se
izaba la bandera de ese pas en el local de los cabildos coloniales.
Cuando los blancos criollos se decidieron a romper con el dominio espaol,
convocaron una reunin del Cabildo de Caracas que se efectu el 19 de abril de
1810: ese da se cre una Junta Suprema, que fue el primer paso del proceso de
independencia. Pero todava Venezuela no tena bandera.
Slo tuvimos bandera cuando naci la patria: el 5 de julio de 1811 el Congreso
reunido en Caracas proclam la Independencia de Venezuela. La comisin encargada
de disear la bandera de la nueva repblica escogi los mismos colores de la bandera
que trajo Francisco de Miranda en el ao 1806, en su fallido intento de independizar
la patria.
La bandera naci con 7 estrellas porque fueron 7 las provincias liberadas en 1811.
Pero cuando despus tambin se liber Guayana, el libertador Simn Bolvar orden
aadirle otra estrella.

Qu da del mes de agosto celebramos el Da de la Bandera?

Por qu se escogi ese da?

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LA BANDERA QUE TRAJO MIRANDA

En este da los colores colombianos

fueron desplegados a bordo por primera
vez. Esta ensea est formada por los
tres colores primarios que predominan
en el arco-iris. Hicimos una esta en
esta ocasin: se dispar un can he
hicimos brindis por los auspicios de
un pendn que se espera nos lleve al
triunfo de la libertad y de la humanidad
en un pas largamente oprimido
James Biggs
Historia del intento de don Francisco de
Miranda para efectuar una revolucin en
Suramrica

_________________________________________________________
________________________________
Sugerencia: Explicar el actual Concejo Municipal comparndolo con el
Cabildo colonial y elaborar, conjuntamente con el alumnado, un proyecto
para la enseanza-aprendizaje del proceso deI independencia, atendiendo los
intereses y curiosidades expuestas por nias y nios al comentar la lectura.

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61

Con tu dedo: desde el centro sigue la curva hasta llegar al siglo xxi
Primero: lee e interpreta las referencias.
Despus: pon el dedo en el centro, sigue el espiral y lee.
Cul ha sido el tiempo ms largo, el de economa agrcola o el de economa petrolera.?

Siglo XXl

Agricultura

Caza - pesca -

Poblamiento

Eco
n

Referencias

Repblica petrolera
Etapa de transicin
Economa agrcola
Ruptura entre un
perodo histrico
y otro

62

om

a in

dg e

na de

2000

1926

Repblica
petrolera

Etapa d
e trans
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lic

b
p
Re

en co
nuc
o

Primera Repblica
1811

rec
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subs

n
i s te

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)
l (300 ial
olonia
rc

c
e
Perodo agrcola com

ma
Econo

_______________________________________________________________________________________________
Sugerencia: El recorrido que hacen nias y nios con su dedo por esta lnea del tiempo tiene por objeto que perciban una larga
duracin de la Venezuela agrcola y el corto tiempo de la Venezuela petrolera.

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NUESTRAS AGUAS DULCES

Carta de un ro para ustedes

Ciudad Bolvar, da de hoy de este ao.

Distinguidos y distinguidas
escolares de tercer grado
Venezuela
Presente

Querida muchachada:
Ustedes nacieron una sola vez de su mam. Yo no, yo nazco todos los das al pie de
una meseta y me llaman manantial. Bonito nombre, verdad?
Ustedes crecieron poco a poco hasta convertirse en escolares y seguirn creciendo
a travs del tiempo. Yo no, yo crec rapidito al caerme encima los riachuelos y ros
a travs del espacio geogrco que recorro: me convert de una vez en ro adulto y
caudaloso. En cambio, a ustedes les faltan muchos aos para ser adultos.
Yo estaba aqu, cuando solamente vivan tribus indgenas que cultivaban yuca en
mis riberas Ustedes no, ni siquiera haba nacido el tatarabuelo del abuelo de su
mam.
Ustedes saben cmo viven los actuales indgenas de Venezuela, y yo tambin. A
muchos los conozco personalmente, porque mis aguas corren cerquita de donde viven
muchos de ellos y porque ellos navegan en curiaras por mis aguas. Pero muchos de
ustedes no conocen en vivo y directo una comunidad indgena.
As que les gan: conozco muchos indgenas del presente y del pasado lejano
y ustedes no. Pero habr un empate en el futuro cercano. Ustedes y yo veremos
mejorar las condiciones de vida de los pueblos indgenas.
Les informo que soy el ro ms largo y ms caudaloso de Venezuela. Me pusieron
nombre los indgenas del pasado lejano. Si no me conocen personalmente,
confrmense con verme en un mapa y averigen si alguno de los ros que vuelcan
sus aguas en las mas, pasan cerca de donde viven.
Reciban un abrazo mojado de amor y de agua dulce.
Atentamente,

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Orinoco

Los ros son la principal fuente de agua dulce que tiene la humanidad, sin ella
sera imposible su vida. Tampoco sera posible la agricultura y la cra de animales.
Hacia dnde corre el agua?
(Fragmento)
El ro no duerme, pap?
de noche no corre el ro verdad?
Dgame, si no durmiera,
no podra descansar.
El agua de ro baja,
baja y baja sin cesar.
Por la maana, en la tarde,
nunca deja de bajar.
Y hacia dnde corre el agua?
Y a qu parte el agua va?
Ya s: el agua corre hacia el mar!
S! Hacia el mar!
Y de dnde viene el agua?
Es del manantial lejano
o de la montaa azul
que ayer me
hiciste mirar?
Qu grande ha de ser el hoyo
donde el agua va a parar!
Luis Eduardo Egui
(Maestro venezolano)

_____________________________________________________________
Sugerencia: Propiciar conversatorio sobre el ro ms cercano a la localidad donde est la escuela (identicar su
nacimiento, curso, desembocadura, calidad y uso actual de sus aguas). Mostrar en un mapa el recorrido del Orinoco,
sus principales auentes por ambas riberas, puertos uviales, localizacin e importancia de los puentes construidos
sobre el Orinoco. Utilizar la disposicin de la Carta de un ro como modelo para que nios y nias escriban cartas
a escolares de otros lugares o a quien deseen para intercambiar conocimientos.

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NUESTROS PAISAJES NATURALES

Viaje imaginario en cndor
Un da encontr un cndor amigo mo que estaba de paso en el Waraira Repano,
mirando la costa del mar Caribe por un lado y el valle de Caracas por el otro. Me dijo:
tengo calor, regreso a la casa de las nubes. Como yo quera conocer a Venezuela, l
acept darme una colita.
Abri sus inmensas alas y empez a volar conmigo agarrado de su pescuezo.
Llegamos a los picos nevados de Mrida: la casa de las nubes donde l vive con su
familia. En las altas montaas vive un mago que me convirti en gigante.
Agarr una nube que cupo en el bolsillo de mi pantaln y empec a caminar
viendo paisajes; de rato en rato exprima la nube y beba un poquito de agua. Desde
all arriba mir el lago de Maracaibo con sus barcos y sus torres petroleras. Llegu a
montaas ms bajas y me sent a descansar, arranqu un poco de hierbas secas y las
met en el bolsillo junto con la nube. Al cabo de un rato, la hierba estaba hmeda y
mi pantaln mojado. Yo empec a bajar y la hierba a crecer
Cuando llegu a Barinas, ya el pasto estaba tan largo que colgaba de mi bolsillo.
Saben lo que pas? Que un burro se peg detrs de m hasta que se comi el pasto
que sala de mi bolsillo. All dej de ser gigante y me mont en el burrito sabanero que
me llev a conocer las llanuras. Ah, sabanas ms bonitas las de Barinas y de Gurico!
Por ah pas el burrito para traerme a Caracas.

Bscate un burrito imaginario

como el mo, y bscate
revistas con diferentes
paisajes de Venezuela para
que el burrito te lleve a
conocerlos y en la escuela
hagas con ellos un collage
bien bonito.

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Venezuela tiene
ms de 300 mil km2
de tierras agrcolas y
un subsuelo rico en
petrleo, hierro, carbn y otros minerales.

Crees que Venezuela

puede volver a ser un
pas agrcola?
TRES CONJUNTOS REGIONALES

Costa montaa
Llanos
Guayana

_______________________________________________________________________________________
Sugerencia: Explicarles que, con base en las diferencias de relieve,Venezuela tiene esas grandes regiones naturales, y
orientarlos para que comparen este cartograma con el anterior mapa fsico.

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67

LOS ABORGENES Y LOS NMEROS

Dijo el maestro Simn Rodrguez: Se ensea a ver el nmero en las cosas. As es,
pues ocurre que los nmeros slo indican la cantidad de cosas, la cantidad de personas,
de animales y de cualquier otra realidad que existe.
Los das, los meses y el ao existen. En un almanaque se numeran los das de cada
mes. 12 meses son un ao y 100 aos, un siglo.
Los nmeros naturales tienen historia
Hace muchsimos siglos la gente tuvo necesidad de contar los alimentos obtenidos
para poderlos distribuir entre las personas de su comunidad: la tribu.
Sabes una cosa? Nuestros aborgenes no fueron los nicos que se organizaron
en tribus: los primeros grupos humanos del mundo vivieron en tribus. Todos los
pueblos del pasado lejano aprendieron a contar con los dedos de las manos, como
hacen nios y nias, y con los dedos de sus pies.
Los pueblos que todava no tenan escritura saban hablar y le pusieron nombre a
sus nmeros. Por ejemplo: los Timoto, que habitaron valles y laderas de las montaas
andinas de Venezuela, hablaban el idioma mucubache y cada nmero tuvo su
nombre. Lee los 10 primeros nombres y su valor en la numeracin que ahora usamos.
El once se llama tabiscari, porque tabis
+ cari = tabiscari; sigue agregando a
tabis el nombre de los otros nmeros
hasta el 9 y sabrs el nombre de otros
nmeros en mucubache.
Los nmeros naturales que t usas vinieron con los espaoles por el mar durante
la Colonia. Con los nmeros del 1 al 9 y el cero puedes escribir todos los otros.
Los colonizadores tambin trajeron los nmeros romanos, llamados as
porque los inventaron en la antigua Roma: se acostumbra su uso para escribir
el nmero del siglo (100 aos). Ponte las pilas! En historia tienes que leer y
escribir nmeros romanos, que no tienen cero.

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Letras o dedos?
Los libros dicen que los nmeros romanos se escriben con letras, porque sus
signos son letras del alfabeto. Pero segn especialistas, esos signos corresponden a
lo que hacan los antiguos romanos con sus dedos: hazlos con los tuyos.
Empua una mano y levanta solamente el ndice: I (es uno). Haz lo mismo con los
dos dedos ndices y colcalos cerca: II (dos).
Con el ndice y el dedo medio hace la gente la V de la victoria, y los romanos hacan
el cinco.
Cruza los dos dedos ndices: vers una equis (X), que en nmeros romanos es diez.
Cmo hars con los dedos las letras L y C (cincuenta y cien)?
Con siete signos semejantes a letras, se escriben todos los otros nmeros romanos.
Pero, por ahora, slo aprenders a usar tres signos:

I
1

V
5

X
10

En este sistema de numeracin se aplica la suma o la resta. I + I = II (dos).

Cmo escribiras 3 con nmeros romanos?
V + I = VI (seis). Aplica la suma para escribir siete y ocho.
IV es cuatro (le quitamos I a V).
X + I = XI (once). Aplica la suma y escribe: catorce y quince. Se acab el siglo
XX (diez + diez) Cmo se escribe siglo veintiuno?
Nuestros indgenas fueron libres hasta la invasin europea a comienzos del siglo
XVI. Cmo se lee este nmero?
Venezuela se independiz de Espaa y tuvo Repblica en el siglo XIX (X + IX) =
XIX. Cmo se lee?

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REVISANDO LOS PERODOS DE NUESTRA

HISTORIA ECONMICA
Ya en el siglo XV casi todas las tribus caribe,
arawak y todas las tribus timotocuica, practicaban
la agricultura de conuco y completaban su alimentacin mediante la recoleccin, la caza y la pesca.

Resistencia indgena contra la

invasin europea: exploracin,
conquista y sometimiento de
Amrica e islas del Caribe.

Coln
1492

Siglo

INDGENA
Caza - pesca - recoleccin y agricultura de
conuco
(cada piquito representa mil aos.
Cuntalos)

xv

COLONIA
Agricultura y ganadera comercial, conu-

cos para la subsistencia local

XV Siglo XVI Siglo XVII
Siglo XVIII

Latifundios: haciendas de cacao, ail,

tabaco, caa de azcar y hatos ganaderos...

Los indios de las Amricas sumaban no

menos de setenta millones, cuando los conquistadores extranjeros aparecieron en el
horizonte; un siglo y medio despus se
haban reducido, en total, a slo tres millones y medio.
DARCY RIBEIRO (escritor brasileo)

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Los blancos colonialistas no se conformaron con el trabajo gratuito de los indgenas que sobrevivieron a la conquista violenta; resucitaron la esclavitud, que haca
mucho tiempo no exista en Europa: se
capturaron en frica millones de hombres
y mujeres para su venta en las colonias
americanas, como mano de obra esclava.
El trabajo de indgenas, y sobre todo el de
negros esclavizados, enriqueci a los blancos dueos de haciendas y hatos; particularmente a los productores de cacao, que se
convirti en el principal producto comercial.

Proceso independentista:
19 de abril de 1810
5 de julio de 1811
Guerra entre patriotas y realistas
24 de junio de 1821

A partir de 1830 hubo ms haciendas de caf que antes. Pocos

aos despus, se convirti en principal producto comercial y el
cacao ocup el segundo lugar.

A comienzos del siglo XX se inici en Venezuela la explotacin comercial del petrleo, por empresas extranjeras a las que el presidente Juan Vicente Gmez autoriza para
explorar, explotar y comercializar el petrleo
del subsuelo venezolano.
A partir de 1926, la produccin de petrleo
desplaza el caf del primer lugar que haba
tenido como producto comercial. La agricultura y la cra decaen progresivamente.
Todava el petrleo es el principal producto de
la economa venezolana.

REPUBLICANO
SIGLO XIX

Agrcola

SIGLO XX

SIGLO XXI

Petrolero

Sugerencia: Reafirmar y ampliar lo estudiado en grados anteriores sobre los perodos Indgena, Colonial y el proceso de
independencia, antes de avanzar al perodo
republicano agrcola y petrolero.

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71

LA GENTE TRABAJA
S, en Venezuela y en el mundo entero la poblacin trabaja para asegurarse el pan de
cada da: pero no para una boca, sino para la de mucha gente. Porque el derecho a la vida
no pertenece a una persona ni a unos pocos, sino a todos, y si la gente no se alimenta bien,
se enferma y puede morir.
Segn el ltimo censo, en Venezuela la mayor parte de la poblacin vive y trabaja en las
ciudades. Pero en el pasado lejano y hasta los primeros treinta aos del siglo xx (veinte), la
mayor parte trabajaba en los campos.
Tan importante es el trabajo y las condiciones de vida de los trabajadores y trabajadoras,
que el tema ha sido tratado por escritores de todos los tiempos.
La mata de los centavos
(Cuento)

Acionado Dominguito a los centavos, un da en que jugaba con su hermano mayor, tuvo
un pensamiento. Se detuvo y pregunt:
Juan, los centavos nacen de una mata?
Juan era un rapazuelo de 8 aos que aprovechaba la inocencia de Dominguito.
Cuando vea una golosina en sus manos, le propona un negocio y se coma la mitad.
Ante aquella pregunta, Juan abri tamaos ojos y se puso a reexionar como un lsofo
Pues, mira, s nacen.
Y entonces, dnde estn las matas?
Tonto! Bien guardadas para que no se las roben.
T las has visto?
No, pero me han contado.
Ah pues yo voy a hacer la prueba.
Dnde tienes los centavos? le pregunt.
Aqu tengo dos.
Juan busc un cuchillo de la casa. Se arrodillaron y emprendieron la siembra. Dominguito
se acostaba y en sus sueos vea la mata de centavos, grande como una mata de mamn.
Cuando se levantaba de la cama en la maana, corra al solar a ver si ya aparecan retoos.
Como pasaban los das sin asomar nada, consult a Juan sobre remover la
tierra, pero Juan dijo que no convena, puesto que rompera los retoos. Un da,

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por ltimo, Dominguito, creyendo que ya no saldra la mata, abri un hoyo aqu y
ms all y nada
Pero el cuento sigue as Veinte aos despus, Dominguito, hecho todo un hombre
de negocios, llam a su hermano y le dijo:
Te acuerdas de la mata de centavos? Pues yo he persistido en la idea: la mata de
centavos existe. He cultivado este campo, lo he sembrado de caf, maz y otras plantas,
y ya ves que cosecho centavos todos los das.
Dominguito tena razn. La mata de centavos existe. Se siembra en todas partes, en
el campo, en las fbricas, en los talleres La mata de centavos es el trabajo.
Tulio Febres Cordero
(Venezolano)

El autor del cuento naci en el estado Mrida. Adems de escritor, fue

historiador y abogado. Vivi entre los aos 1860 y 1939, cuando en Venezuela
todava la mayora de la poblacin viva en reas campesinas.
Tuvo la suerte de conocer a los ltimos sobrevivientes de los indgenas que
poblaron a Mrida.
Los estudios que realiz de esos antiguos pobladores le llev a comprobar
semejanzas culturales con los Chibchas y con los Tupiguaran que habitaron en
otros pases de Amrica del Sur.
En los ltimos aos de su vida, presenci con preocupacin el abandono del
campo por campesinos que, desesperados por la pobreza, iban en busca de
empleo a los campos petroleros

Qu opinas t del mensaje nal del cuento?

Qu relacin encuentras entre el nal del cuento y la siguiente frase histrica?
El que no trabaja, no come
El tiempo pasa y todo lo cambia. Pero no cambia la necesidad de comer que tienen
los seres humanos, por eso en la actual Venezuela petrolera es necesario reactivar la
agricultura y la cra para aumentar la produccin de alimentos.

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73

ALGUNOS PRESIDENTES Y SUCESOS DEL PERODO

REPUBLICANO AGRCOLA

(1819): El Congreso reunido en Angostura, eligi a

Simn Bolvar presidente
de la repblca.
En ese Congreso se
aprob la unin de Venezuela, Nueva Granda y
Ecuador en una sola Repblica llamada Colombia.

1820

1830

(1830): El Congreso reunido en Valencia, decidi

separar a Venezuela de
Colombia la grande.
Nombr a Jos Antonio
Pez presidente de la
Repblica: fue un tiempo
de crisis econmicas y
pugnas polticas.

1840

1850

(1854): El presidente Jos

Gregorio Monagas decret la abolicin de la esclavitud. Pero el campesinado libre continu siendo
pobre y sin tierra donde
trabajar.

1860

1870

Siglo XIX

(1859): Inicio de la Guerra Federal: Al

mando de Ezequiel Zamora los campesinos empobrecidos se alzaron en
armas: Tierra y hombres libres! fue la
consigna.

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(1870): El presidente Antonio Guzmn Blanco decret la obligacin

que tenan: las familias de mandar
nios y nias a la escuela, y el gobierno de crear escuelas gratuitas.

(1883): Antonio Guzmn Blanco fue

presidente varias veces: se comienza a utilizar el ferrocarril, moderno transporte de personas y
para llevar cargas de caf y otros
productos agrcolas a los puertos.

1880

1890

1900

(1902): Durante el gobierno de Cipriano Castro, potencias extranjeras (Italia, Francia y Alemania) bloquearon los
principales puertos de la
repblica con buques de
guerra: exigan el pago
de deudas contradas por
gobiernos anteriores al
suyo.

1910

1920
Siglo XX

(1908): Juan Vicente Gmez derroca a

Cipriano Castro, con apoyo de potencias
extranjeras. Autoriz a empresas extranjeras la explotacin de petrleo y estableci una terrible dictadura.

(1928): Generacin del 28, un grupo de

estudiantes universitarios y obreros inician con ideas su lucha contra la dictadura de Juan Vicente Gmez.

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75

BOLVAR PRESIDENTE
Cuando los ejrcitos patriotas logran liberar a los llanos y a Guayana, queda
restablecida la Tercera Repblica, aunque todava estaba Caracas y una parte de la
regin central en poder de los realistas.
Lo primero que hace Simn Bolvar, en su
condicin de Jefe Supremo de los ejrcitos patriotas,
es fundar el primer peridico republicano de nuestra
historia, El Correo del Orinoco (27 de junio de 1819),
y convocar la eleccin de diputados para el Congreso
realizado en Angostura (actual Ciudad Bolvar),
necesario para legalizar la refundacin de la repblica.
El Congreso se inaugur el 15 de febrero de 1819.
Dicen que las familias patriotas de aquella pequea
ciudad situada a orillas del Orinoco, llevaron
a sus nios y nias a la entrada de la casa donde
se reunira el Congreso, para que presenciaran la
llegada del Libertador. Te hubiera gustado conocerlo
personalmente?
Ante los diputados, Bolvar dijo: Estamos aqu para fundar una nueva sociedad,
para echar los cimientos de un pueblo naciente la educacin popular debe ser el
cuidado primognito del amor paternal del Congreso.
Qu te imaginas qu pensaran de esas palabras los nios, las nias y sus padres?
El Congreso de Angostura lo eligi Presidente de la Repblica. Bolvar comprende
que mientras la vecina Nueva Granada (hoy Colombia) no estuviera liberada, en
Venezuela estara amenazada la Repblica. Hacia all marcha entonces a caballo con
su ejrcito de hombres y mujeres. Fue una marcha dura, por los ros caudalosos,
el fro de las montaas y muchas dicultades humanas. Una de ellas te la vamos a
contar:
Un da Bolvar nota que all atrs marcha muy lento la retaguardia. Devuelve su
caballo, qu ocurre? pregunta. Resulta que una mujer de la tropa senta dolores de
parto y cuando el Libertador lleg a su lado, ha nacido un varn. Se baja del caballo,
pide una navaja bien limpia y un cntaro con agua.

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Le cort el cordn umbilical al beb, lo lava bien, lo envuelve

con una cobija. Toma en sus manos un poco de agua y dijo:
Yo te bautizo en el nombre de dios y de la libertad!
Si t hubieras sido la mam o el pap del beb, qu
nombre le pondras?
Pocas semanas despus, los heroicos patriotas ganan la
Batalla de Boyac: el Virrey de Nueva Granada huye.
En diciembre los vencedores han regresado. El Congreso de Angostura decreta
la Ley Fundamental de Colombia. Bolvar estaba contento: La ambicin de mi vida
dijo fue la creacin de una repblica, Colombia, libre e independiente lo he logrado.
Bendito sea el dios de Colombia.
El Congreso nombr a Simn Bolvar presidente de Colombia.
Sali en campaa el Libertador-Presidente. Era necesario completar la independencia
de Venezuela y lo logra al ganar la Batalla de Carabobo.Vuelve al Sur y logra independizar
a Quito (hoy Ecuador), que se anexa a Colombia. Sus ejrcitos marchan a completar la
independencia de Per y lo logran con la Batalla de Ayacucho, comandada por Antonio
Jos de Sucre. Para resolver dicultades, Bolvar convierte el Alto Per en otra repblica
que sus habitantes llamaron Bolivia.
Mientras efectuaba la Campaa del Sur, surgieron los primeros intentos separatistas.
Ms de tres aos de intenso trabajo pas Bolvar tratando de evitar la disolucin de
Colombia la grande. No pudo He arado en el mar, dijo. Ansias de poder, egosmo,
envidias los jefes de los tres departamentos traicionaron al padre de la patria.
En 1830, poco antes de su muerte,
un congreso reunido en Valencia dispuso
la separacin de Venezuela y nombr
presidente de la repblica al general Jos
Antonio Pez.
Bolvar naci rico y muri pobre. Muri
amado por los pueblos, pero despreciado
por el gobierno de Pez y con prohibicin
de regresar a su tierra natal. Qu te
parece eso?

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UN JUEGO DE MODA EN AQUELLA POCA

Son el timbre que indica la hora del recreo. Los nios y las nias salieron para el patio
central de la escuela.
Te estaba buscando, Rovimar!, comenta Eva.
Vine corriendo al patio para disfrutar de comer unos mangos de bocado que me
dio mi mam
responde Rovimar.
Qu sabroso! Tienes uno para m? pregunt Eva.
Claro que s!, ayer mi mam compr muchos en el mercado de La Pastora.
Me dijo, que aunque no era abril, ni mayo, ni junio, ni julio, ni agosto, ni septiembre, que
son los meses de cosecha, consigui mangos de bocado, de hilacha y tambin mangas.
Adems, me dijo que un cientco que vino en el siglo xix les puso otros nombres:
mango pia, mango pico de loro, camburito relat Rovimar.
Ja, ja, ja, Qu nombres tan graciosos!, no saba que haba tantos tipos de mangos
comenta Eva.
A m me caus curiosidad dijo Rovimar, le pregunt a la maestra ngela si esos
nombres eran correctos. Ella me respondi que s, adems me explic que aunque el
mango es una planta tropical originaria de Asia, fue de frica de donde trajeron el
mango a Amrica a nes de la Colonia y empezaron a sembrar las semillas.
Qu interesante! O sea, que desde hace mucho pero mucho tiempo, comemos esta
fruta tan rica, dijo Eva.
As es! exclam Rovimar.
Cuando cont en mi casa todo eso, mi abuela Rosa me dijo que cuando mi pap era
nio, para que se quedara tranquilo, porque era muy tremendo, ella le elaboraba con
las semillas del mango, que es la pepa que queda luego que nos lo hemos comido, un
juguete llamado Gurrumango, dijo Rovimar.
Gurru qu?, pregunt Eva.
Gurrumango! Mi abuela dice que se haca antes en campos de Oriente y Barlovento.
Pero despus que Venezuela se separ de Colombia, comenz a elaborarse en Caracas
y otras ciudades, porque hubo mucha pobreza y entonces se puso de moda, dijo
Rovimar.
No te parece buena idea exclam Eva si le decimos a la maestra ngela que
invite a tu abuela Rosa a la escuela, para que nos ensee a elaborar el gurrumango?
Excelente!, se pondr muy contenta. Adems, le dir que traiga su coleccin
de gurrumangos que guarda como un tesoro, todos pintados con alegres colores y
guras, arm Rovimar Serrano.

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1
2

Si t quieres convertir
esta pepa en un juguete,
encuentra estos materiales
ms rpido que un cohete.
Dos pepas de mango y tijera,
palitos y un cordel,
pegamento, un alambrito
y ya vas a proceder.
Con un destornillador
o pieza parecida,
extrae de las semillas
aquello que ella abriga.

Luego con el pegamento

unimos las aberturas,
esperamos algn tiempo
hasta que se pongan duras.

Tomamos una semilla

y hacemos un agujero,
insertamos un palito
en el centro y muy ligero.

En la otra dos huequitos

con cuidado hay que hacer,
al centro y en un extremo
vamos ya a proceder.

6
7
8
9

A esta ltima semilla

el cordel hay que pasar,
por el centro y hacia arriba
con el alambre hay que halar.
Al cordel que sale al centro
un palito hay que amarrar,
y que te sirva para luego
halarlo ya sin parar.
El cordel que sale arriba
luego lo vas a anudar,
en el medio del palito
de la pieza al empezar.
Se toma el palito largo
de la pieza principal,
se introduce en la otra pepa
por el agujero central.
Ahora enrollar debemos
la semilla superior,
y halamos el cordelito
disfrutamos lo mejor.
Vuelta y vuelta ya tenemos
un juguete singular,
que gurrumango llamaron
nuestros abuelos, sin par.

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79

PONTE EN EL LUGAR DE HIJAS E HIJOS DE ESCLAVIZADAS

Yo imploro la conrmacin de la libertad absoluta de los esclavos,
como implorara mi vida y la vida de la Repblica.
Simn Bolvar
(En su discurso ante el Congreso de Angostura, 1819).

La esclavitud fue un rgimen tan cruel, que las hijas y los hijos de mujeres
esclavizadas eran propiedad del amo de sus madres. Esto quiere decir que nacan con
la condicin de esclavas y esclavos y con un dueo que no haba tenido necesidad
de comprarlos.
Nias y nios empezaban a trabajar antes de tener 7 u 8 aos de edad, ayudando
a su mam y a su pap para aprender sus ocios que en el campo eran muy recios.
Ms afortunados eran quienes tenan madres esclavizadas que trabajaban como
sirvientas en la casa del amo, pero sas eran una minora: sus nias y nios las
ayudaban a barrer, lavar la ropa, y otros ocios domsticos como cuidar los hijos e
hijas del amo. Generalmente, se les permita jugar con ellos y en algunos casos ellos
enseaban a leer a nios esclavizados.
Bolvar lucha contra el esclavismo
La Constitucin republicana de 1811 no aboli la esclavitud. Slo prohibi
continuar trayendo esclavizados y esclavizadas para su venta.
Durante la Guerra de Independencia, Simn Bolvar, jefe mximo de los patriotas,
proclama la libertad de los esclavos y les incorpora a las tropas patriotas. Pero sus
decretos no llegaron a tener validez legal; por eso en su discurso de Angostura,
les rog a los diputados del Congreso raticar la abolicin de la esclavitud. No le
hicieron caso a su ruego. El Congreso slo decidi extinguirla poco a poco para no
perjudicar a sus amos con esa nalidad, un ao despus (ya creada Colombia,
la grande) dispuso dos medidas: 1) Hijos e hijas de madres esclavas seran libres al
nacer, pero deban permanecer al servicio del amo para que aprendieran a trabajar
y despus pudieran ganarse la vida como trabajadoras y trabajadores libres. 2) Al
cumplir 18 aos seran personas libres llamados manumisos y manumisas.
Crees que cambi en algo la vida de nios y nias con esa disposicin?
En qu y dnde crees que podan trabajar a partir de la edad en que eran
manumisos y manumisas?

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La Ley de Abolicin de la Esclavitud que rm Jos Gregorio Monagas

A partir de 1854 en Venezuela no hubo legalmente esclavitud. A los trabajadores
libres del campo no les pagaban con dinero, sino con unas chas que les servan
para comprar alimentos y algunas cosas que vendan en la tiendita que haba en las
haciendas y hatos.
Cmo te imaginas las condiciones de vida de manumisos y manumisas?
En las haciendas de coco, nias y nios encontraron con qu jugar
Coqun, coquito, coco, cocn!
Coqun, coquito, coco, cocn!
viejo virulo de verde ropn. Dame
la agita con este peln. Pnmelo
bueno, pnmelo pon.
Coqun, coquito, coco, cocn!

Mientras sus padres esclavizados, trabajaban as:

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81

LA GUERRA Y LA PAZ EN TIEMPOS DE ZAMORA

Terminada la Guerra de Independencia, todos esperaban que vinieran tiempos de
paz. Pero no fue as. La Repblica haba heredado los males de la dominacin colonial
espaola. Seguan existiendo los seorones dueos de grandes extensiones de tierra
y los campesinos sin tierras, es decir, continuaban las injusticias. Aquella situacin fue la
principal causa para que entre los venezolanos nos guerreramos.
Voy a contarles algo de la Guerra Federal (1859-1863):
Un da la ciudad de Barinas amaneci con el cielo encapotado. Hombres, mujeres,
nias y nios corran despavoridos por las calles angostas. Y una nia con su madre,
asomndose al balcn de su casa, vieron a la gente montada a caballo que iba gritando:
Viva Zamora!
Mam, quin es ese Zamora pregunt la nia.
Ezequiel Zamora es un revolucionario. Las gentes que lo siguen son campesinos
sin tierras, harapientos, hambrientos
Mam, y por qu estn as.
Siempre ha sido as, al menos desde que tengo memoria. Desde que nac no veo
sino gente pasando hambre y sufriendo los azotes de la guerra.
Y cundo se acabar todo esto? volvi a preguntar la nia.
Cuando la gente tenga pan, tierra, trabajo y justicia. Mientras existan injusticias
no podr haber paz.
Su mam la agarr cariosamente por un brazo y la condujo a la parte baja de la
casa. En ese momento entr desesperada la sirvienta diciendo:
Seora Elvira, se llevaron a mi hijo.
Quines, mujer?
Las tropas del Gobierno. Dicen que es para combatir a los seguidores de Zamora.
No puede ser. La mayor desgracia para un soldado es empuar las armas de la
Repblica en contra de su pueblo.

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Tan animado que estaba mi hijo. Antes de ayer haba sembrado unas yuquitas
detrs del rancho pronunciaba la sirvienta como si pensara en voz alta.
En ese momento, a la seora Elvira no se le ocurri otra cosa que invitar a su hija
y a la sirvienta a rezar frente al altar de la Virgen de Coromoto. Para el consuelo
de sus corazones, repitieron una y otra vez las Bienaventuranzas de Jess de Nazaret:
Bienaventurados los pobres, porque de ellos ser el reino de dios. Bienaventurados
los que lloran, porque ellos sern consolados. Bienaventurados los mansos, porque ellos
poseern la tierra. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern
saciados.
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia.
Bienaventurados los de limpio corazn, porque vern a Dios. Bienaventurados los
pacicadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino
de los cielos.
Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda
clase de mal contra vosotros, mintiendo.
Mientras rezaban, llova a cntaros, y slo dej de llover cuando terminaron
de rezar. Miraron a travs de una ventana y vieron que todo estaba en calma, el
vendaval haba pasado, ya no ola a plvora, el Sol brillaba con todo su esplendor
en Barinas, gracias al triunfo de las tropas de Zamora.

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83

AQUELLOS TIEMPOS DE ESCUELITAS Y PULPERAS

Tenemos 300 mil nios en toda la Repblica
y de ellos no reciben educacin ms de 50 mil.
Martn J. Sanavria

Lo que leste lo escribi un eminente educador que era ministro de Fomento

y que fue encargado, por el presidente Guzmn Blanco, de ejecutar el Decreto
de Instruccin Pblica Obligatoria y Gratuita. El maestro ministro trabaj con afn:
muchas escuelitas se crearon en ciudades y pueblos, pero no fueron a la escuela
todos los nios y todas las nias de la Repblica, como ordenaba el decreto. Por qu?
Porque en aquella Venezuela rural, la poblacin viva dispersa en multitud de caseros
muy distan-tes de pueblitos donde hubo escuelas.

Estudiantes de una escuelita en Tucupita

El da que tuvimos himno nacional

En las escuelas no se cant el himno nacional, sino a partir del da 25 de mayo
de 1881, cuando el presidente Antonio Guzmn Blanco estableci, mediante un
decreto, que el canto revolucionario conocido con el nombre de Gloria al Bravo
Pueblo sera en adelante el himno nacional.

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Nias y nios pobres

Durante todo el perodo Republicano Agrcola, la gran mayora de la poblacin
venezolana estuvo formada por campesinos muy pobres que tenan muchos hijos.
Fueron tiempos muy tristes: muchos nios y nias tenan parsitos intestinales, moran
por diarrea y otras enfermedades.
Era muy frecuente que las familias campesinas entregaran sus nias y nios a familias
ricas o por lo menos no tan pobres, para que ayudaran en ocios domsticos. La
familia que los reciba se comprometa a criarlos, es decir, a darles comida, alojamiento
y alguna ropita; les enseaban normas de comportamiento y de aseo personal, pero no
iban a la escuela.
En pueblos y ciudades haba las famosas pulperas, donde se venda todo lo
necesario en una casa. All iba el muchachito o la muchachita que haca los mandados
y deca: Seor Andrs, deme un cuarto de kilo de caf, una locha de manteca y la
apa. Regresaba alegre comindose la apa que, generalmente, era un trocito de
papeln.
Mira con atencin la fotografa de una pulpera de Caracas y descubrirs unas
cuantas cosas que all vendan.

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85

LA MONEDA VENEZOLANA TAMBIN TIENE SU HISTORIA

El bolvar como moneda nacional se adopt cuando gobernaba el pas un presidente
afrancesado: Antonio Guzmn Blanco. Fue el 31 de marzo de 1879 cuando Guzmn
Blanco, recin vuelto de Europa a ejercer nuevamente el poder, dict un decreto en
el que estableci el bolvar de plata como la unidad monetaria de la repblica.
Antes, en 1865, el Congreso de la Repblica haba legislado sobre la acuacin del
venezolano de oro como unidad monetaria nacional. Fue la primera moneda en la que
se grab la gura de Simn Bolvar, nuestro Libertador.

Hasta entonces no haba existido en el pas un patrn monetario nacional. Aun

cuando nos habamos constituido en una Repblica independiente, el oro y la plata
eran recibidos como se vena haciendo desde la poca colonial. Tambin circulaban
libremente en el pas monedas de otros pases. Algunas de las que circulaban en el
territorio nacional eran el franco francs, el guila estadounidense, el peso espaol
y mexicano, el marco alemn, el orn italiano y el cheln ingls.
Anteriormente, recin declarada
la Independencia de Venezuela por el
Congreso de1811, a falta de monedas
que circularan entre la gente, se mand
a imprimir monedas de papel. Pero, la
gente no quera recibirlas, aceptarlas en
pago y mucho menos cambiarlas por
monedas de plata. El intento de poner a
circular el papel moneda fue un rotundo
fracaso, a tal punto que el propio Simn
Bolvar lo calic como una de las causas
de la cada de la Primera Repblica n su
Maniesto de Cartagena de 1812.

86

Tuvo que esperarse el arribo de la Venezuela petrolera en el siglo xx, para que se
aceptara la impresin y circulacin del papel moneda, llamado comnmente billete,
y la emisin personal de cheques respaldados por una cuenta bancaria para hacer
pagos.
Hoy en da conviven las monedas de metal de baja denominacin con los
billetes; y se ha hecho comn el uso del dinero plstico o electrnico cuando se
realizan transacciones, utilizando una tarjeta sin que ocurra
el desplazamiento fsico de las monedas, aun cuando se
sepa que se est utilizando el bolvar.

1980

Una curiosidad: billetes con animales

Los billetes del nuevo siglo xxi tienen, por un lado, retratos de personajes
histricos y, por el reverso, dibujos de animales de nuestra fauna que estn en peligro
de extincin.
En la ltima emisin de monedas de la repblica (2007), reaparecieron la puya (5
cntimos) y la locha (12 cntimos y medio), pero ahora nadie las llama as.
Costumbres desaparecidas:
Cuando las familias iban a bautizar un nio o una nia, tenan la costumbre de
pegarle un mediecito de plata a las tarjetas de recuerdo.
La locha y la puya eran monedas que se le daban a nias y nios para comprar
chucheras: podan comprar conservas de coco, de guayaba o un suspiro por una puya.
Cuando aparecieron los helados de palito y los raspados, se vendan por una locha.

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87

UN DICIEMBRE CON CAONAZOS

Te voy a relatar lo que presenci aquel lejano ao 1902 un muchachito que
viva en Puerto Cabello.
Como todas las maanas, Pedrito sali a vender en el muelle las empanadas que
haca su mam. Resulta, que por el camino de tierra empez a or algo que sonaba
pum, pum. l pens: Qu raro!, tan temprano y lanzando cohetes. Cuando ya estaba
cerca del muelle, vio mucha gente del pueblo y un montn de soldados que disparaban
tiros contra unos barcos que desde muy cerca lanzaban caonazos.
Qu pasa?, le pregunt a un hombre que vena con un muser en la mano.
No pasa nada, muchacho. Vete!
Cmo que nada, si la gente est echando tiros? Por qu aquellos barcos lanzan
caonazos pa ca?
Muchacho, mejor vete a tu casa. Esos barcos extranjeros tienen bloqueado el
puerto; ya otros barcos hicieron lo mismo en La Guaira.
Qu es eso de que bloquearon el puerto? pregunt Pedrito.
Esos barcos de guerra no dejan entrar ni salir a ningn otro barco. Ya los
soldados extranjeros se estn bajando y no los dejaremos pisar la tierra de la patria.
As es la cosa?, pues yo tambin quiero un arma para defender mi patria.
Esto no es pa nios. Vete pa tu casa.
Usted me ve chiquito y aco, pero tengo 13 aos. Y cogi un arma. Pedrito
luch fuerte, hasta la tarde cuando recibi un balazo en una pierna y lo llevaron al
hospital.

88

El ao 1902 fue bloqueado

violentamente el puerto de La Guaira
por 15 buques de la Armada de
Alemania, Italia y otros pases.
Secuestraron 6 buques de la Armada
venezolana y las tropas extranjeras
bajaron a tierra. Bloquearon tambin
Puerto Cabello, Guanta, Puerto La
Cruz, Carpano y otros puertos.
El pueblo sali en defensa de su
patria. El nacionalista presidente
Cipriano Castro moviliz las tropas,
defendi con hidalgua la soberana del
territorio. Y escribi un mensaje para
el pueblo donde explica la situacin
que dice: La planta insolente del
extranjero ha profanado el sagrado
suelo de la patria.
Qu haba originado aquel ataque de poderosas potencias econmicas contra
un pas de economa dbil, como era Venezuela? Lo haba motivado el cobro de
prstamos otorgados por aquellos pases a Venezuela, durante gobiernos anteriores
al presidente Castro.
l no se haba negado a pagar; haba pedido que le dieran un plazo porque el pas
tena una crisis debido al bajo precio del caf en los mercados del mundo, y el
dinero que ingresaba a Venezuela provena de la venta de ese producto. Pero no
aceptaron su propuesta y sin aviso llegaron los buques. El bloqueo dur dos meses.

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89

EL NIO QUE NO TUVO PIATA

(Fragmento)

Las 5 de la tarde. En un barrio de la ciudad, los padres de un nio celebran con una
piata su cumpleaos. El patio de la casa es todo risa, caramelos y esperanzas.
Como la piata es uno de los sueos de todos los nios y las nias, ninguna familia
puede mantener cerrada esa puerta secreta a la felicidad, por eso, este pas de Bolvar,
de sabanas, de selvas y del Orinoco ha comprendido el signicado que tiene la piata.
Es por ello que en toda Venezuela, hasta en la ms alejada aldea, nuestra muchachada
se alegra con piatas.
Los hombres de mi edad casi no tuvimos piatas en la niez. Nacimos en un pas
oscurecido por una de las ms sangrientas dictaduras que recuerda la humanidad: la
dictadura de Juan Vicente Gmez durante 27 aos. Nuestra infancia fue triste, porque
las ms de las veces nuestros padres estaban en la crcel, o los haban asesinado, o
estaban en el exilio...
Los tiempos cambian dice la gente y hoy, nios y nias de mi patria pueden
celebrar mal que bien su cumpleaos con una piata. Me refiero tanto a los
nios pobres como a los ricos. Desde luego, es de presumir que todava quedan
nios sin piata. Pero a esos, en los cerros de las ciudades o en los pardos ranchos
de paja de la llanura y ms all, les espera un futuro mejor con gente menos
complicada que la actual.
Alarico Gmez naci el ao
1922 en Ciudad Bolvar; su niez
transcurri en los duros aos del
gomecismo. Poeta, periodista y
humanista, public libros, escribi
en diarios y revistas no slo para
personas adultas, sino para ustedes
porque amaba a las nias y a los
nios de su patria.

A la piata de Caracas; a la piata de

las 5 de la tarde en un barrio, con que
empec a escribir esto; a esa piata que es
la que yo he visto porque de nio no tuve
piata ni otras diversiones, yo le escrib
una vez unos versos, recordando aquel
nio guayans que meti las narices entre
libritos de cuentos...
Alarico Gmez
(Escritor venezolano)

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91
91

LA REPBLICA PETROLERA
La explotacin petrolera comenz
cuando Juan Vicente Gmez era
presidente. Desde 1926 el petrleo
fue el principal ingreso de la
economa del pas.
El dictador Gmez muri en diciembre de 1935. El Congreso
eligi en 1936 al general Eleazar
Lpez Contreras presidente de la
repblica. En 1941 entreg el cargo
al general Isaas Medina Angarita,
electo presidente por el
Congreso Nacional.

Durante la presidencia de Isaas

Medina Angarita se construyeron
lares, la urbanizacin el Silencio en
Caracas y otras obras.
Por primera vez en Venezuela no hubo
presos polticos y las mujeres tuvieron
derecho a votar en elecciones municipales. Legaliz al Partido Accin
Democrtica (AD) y al Partido Comunista de Venezuela (PCV).
En 1943 el Congreso aprob una ley
petrolera que favoreca a Venezuela.
En octubre de 1945 fue derrocado por
un golpe militar apoyado por AD.

Carlos
electo p
vez. Asu
de 1989
econm
de preci
algunos

Esto o
social, h
Caracaz
10 das
embrave
calles y

El Gobie
las Fuer
restable
con b
miles
entre m
dos, ni
que qu
pap o

1930
Dictadura de Juan Vicente
Gmez (27 aos)

1960
1940

3
Rmulo Gallegos (de AD) se convirti en el ao 1948 en el primer
presidente electo por el voto de
hombres y mujeres. El Congreso
aprob una ley segn la cual las
ganancias petroleras seran: mitad
para Venezuela y mitad para las
empresas extranjeras. Muy poco
despus fue derrocado por un
golpe militar: en 1948, asumi el
poder una junta; entre sus miembros estaba Marcos Prez Jimnez.
Se elimin la ley que distribua la
ganancia petrolera mitad-mitad.

92

4
Los 10 aos de dictadura provocaron la unidad de todos los
opositores... El 23 de enero de
1958 huy del pas el dictador
Prez Jimnez.
Una Junta de Gobierno se
encarg de organizar las elecciones para restablecer la
democracia representativa. Los
partidos polticos AD, Copei y
Fijo, convenio poltico que dur
40 aos.

197

5
Diciembre 1959: Rmulo Betancourt
(de AD) result electo presidente de
la Repblica. Fue un perodo duro:
conatos de golpe de Estado, pugnas,
presos polticos, guerrillas.
En 1960 se funda la OPEP
(Organizacin de Pases Exportadores
de Petrleo) y Venezuela es uno de
sus miembros. El Congreso aprob en
1961 la Constitucin que estuvo
vigente hasta 1999.

Durant
Leoni
contra
miento
sapare

Su suc
(Copei)
Legaliz
ilegaliz

Se con

ncourt
nte de
duro:
ugnas,

OPEP
dores
no de
ob en
stuvo

Carlos Andrs Prez result

electo presidente por segunda
vez. Asume el cargo en febrero
de 1989. Ante la grave crisis
econmica, anuncia aumento
de precios de la gasolina y de
algunos alimentos.
Esto ocasion un estallido
social, hoy conocido como el
Caracazo: el 27 de febrero y
10
10 das siguientes el pueblo
embravecido se ech a las
calles y hubo saqueos.
El 4F. Un grupo de jvenes
El Gobierno orden a
Fuerzas Armalas Fuerzas Armadas
das, descontentos por la
restablecer el orden
orden de atacar al pueblo, se
con balas. Hubo
organiz. El 4 de febrero de
miles de vctimas
1992 hubo una sublevacin
entre muertos, herimilitar comandada por Hugo
dos, nios y nias
Chvez Fras. Viendo fracaque quedaron sin
sado el intento, asumi la
pap o mam.
responsabilidad. Los implicados fueron a prisin.

1970

1980

6
Durant e la presidenci a del D r. Ra l
Leoni (AD) hubo guerrillas y represin
contra los opositores polticos y los movimientos sociales: presos torturados, desaparecidos, asesinatos polticos.
Su suceso r, el doctor Rafael Calder a
(Copei), logr calmar la violencia.
Legaliz los partidos MIR y PC V,
ilegalizados por gobiernos anteriores.

Se construy el museo de los nios.

12
Las ltimas elecciones presidenciales del siglo XX
(1998) las gan el comandante Hugo Chvez Fras.
Se eligi una Asamblea Constituyente y el ao 1999
el pueblo estren la nueva Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, que establece valores de libertad, igualdad, justicia social y la democracia participativa, fundamentada en las ideas de
Simn Bolvar.

2000

1990

2010

Carlos Andrs Prez (AD) fue electo

presidente: aunque haba bonanza
econmica, obtuvo de organismos
extranjeros dinero prestado y la
nacin se endeud.
El Congreso aprob la Ley que
Reserva al Estado la Industria Petrolera: desde 1976 las empresas
extranjeras dejaron de explotar el
petrleo venezolano.

11
El doctor Rafael Caldera fue
electo presidente por segunda vez. Las medidas econmicas de su mandato tampoco mejoraron la crisis.

Luis Herrera Campns (Copei)

gan las elecciones. Recibi el
pas con una alta deuda externa.
Se inaugur el primer tramo del
metro de Caracas y el Complejo
Cultural Teresa Carreo.

Gana las elecciones el

doctor Jaime Lusinchi (AD).
La crisis econmica contina.

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93

UN WAYU NOS CUENTA SU INFANCIA

Ni era vaca ni era caballo
(Fragmento)

Yo era el nico nio. Mis familiares me queran

mucho. Mis abuelas y abuelos me cuidaban de
que nada me ocurriese Desde pequeo me
infundan miedo, me asustaban con el zorro y
con el diablo. Me decan que coman gente.
Vivamos en lo alto de una colina El mar estaba cerca, hacia el este; haba hacia
el oeste unas montaas que desde casa la veamos azules. Haba cerca un cementerio
en otra colina llamada Wulisimou, hacia el norte; tambin haba un arroyo al oeste de
nuestra casa, llamado Kulematama. Nuestra casa estaba en medio de la vegetacin. En el
contorno cercano y lejano haba muchos cujes, dividives, cardones y tunas.
Cuando yo estaba algo crecido, dijo el hombre de quien yo soy hijo: es menester
que yo le d animales, hace falta que yo busque ovejas para que las pastoree.Y as lo
hizo, cambi un caballo con un hombre que tena ovejas Fue una tarde cuando me
entregaron las ovejas. Aqu te entrego esto, aprcialo mucho, no lo descuides, me dijo
mi padre.
Entonces yo me alegr mucho porque en aquel tiempo no tenamos ovejas, lo que
abundaba eran cabras. Yo sala con ellas hacia el monte. Al principio no conoca bien
los sitios de pastoreo. Ms tarde me iba lejos a pastorear; pero al principio, cuando
empec el pastoreo, tena miedo de perderme junto con las ovejas.
En todo momento estaba en el campo, solamente llegaba a la casa a medioda para
comer. Traa las ovejas y las pona a descansar bajo la sombra de unos dividives, donde
las vea rumiando.
Al tiempo, la gente que me vea con el rebao me alababa. Qu voluntarioso es el
hijo de fulano! Ojal tuvisemos un hijo as!, deca la gente.
Cuando pasaron unos aos, el rebao se haba multiplicado tanto que ya no caban
las ovejas en el corral. Al llevarlas al campo unas corran por aqu, otras por all, yo
corra tras ellas

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Yo ya estaba aburrido. Slo llegaba a casa a medioda para comer aquello que me
pareca muy sabroso. A veces por los campos me encontraba con un muchacho. Si
vea que era ms grande que yo, le sacaba el cuerpo porque tena miedo de que
me diese coscorrones; si vea uno de mi tamao, hablaba con l y jugaba un ratico.
Cierto da le apareci una enfermedad a las ovejas, se hinchaban, echaban
espumarazos, estaban atontadas. Una tras otra se moran de la noche a la maana.
Qu lstima daban!
Slo quedaban unas pocas. Conviene que busque reemplazo de las muertas dijo
mi padre. Y as lo hizo, trajo unas cuantas. Aqu tienes stas, cudalas me dijo. As
lo har le dije. Esto ocurri en tiempo de lluvias, las yerbas estaban altas.
Transcurridos pocos das yo me hallaba pastoreando, y me puse a jugar, a hacer
una casita mientras las ovejas pacan. Sin que me diera cuenta, desapareci una de las
ovejas nuevas mientras estaba jugando. Vino en ese momento mi padre. Yo no lo vi
llegar, me sorprendi Con que eso eres t! Yo crea que cuidabas las ovejas y
estabas jugando me dijo. Yo me fui llorando, llev las ovejas y las met en el corral.
Al da siguiente mi padre se levant de madrugada. Ensill un burro, iba a buscar
la oveja. Si no aparece, yo te castigar al regreso me dijo. Al amanecer mi madre me
dijo: Vete por all a ver si la encuentras. Y me fui caminando por donde sola yo
andar con las ovejas, pero no la vea.

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95

Pues bien, a medioda decid ir a una sabana que est retirada de mi casa, a lo
mejor est por all me dije. Era una sabana sin rboles, solamente haba yerba
mientras caminaba escuch un ruido no s de qu. Me asust.
Ser lo que llaman el diablo? pens. Levant la cabeza hacia donde vena el
ronquido: vi que vena por un camino ancho y muy largo una cosa de gran tamao.
Yo estaba muy asustado, del miedo iba a gritar, pero mi garganta estaba como tapada,
no me salan las palabras, slo temblaba. A causa del pavor ca al suelo.
Qu poda ser eso? No era vaca ni era caballo, era una cosa desconocida por
m. Acostado en el suelo vi pasar la tal cosa: no tena patas, tena una cabeza grande y
verde, era de cuerpo grueso y por delante se le vean unos abultamientos, a lo mejor
eran los ojos; en la parte lateral de la cabeza se le observaba unos huecos, a lo
mejor sus odos; en la parte de atrs el cuerpo era muy ancho, pero no tena carne
era muy veloz sin tener patas: El demonio s es capaz de correr sin patas! me dije.
Luego pas levantndose una polvareda. Su olor era raro, heda a quemado, ola a
diablo. Esper que se alejara. Despus corr hacia casa, como si me hubiera escapado
del diablo.
Llegu a casa y ya no poda ms, me
tir al suelo. Corrieron los viejos hacia
m: Qu es lo que te ha pasado? No
me salan las palabras. Me levantaron,
me acostaron en un chinchorro y me
trajeron agua. Cuando recuper las
fuerzas les cont lo que haba visto. Y
entonces se echaron a rer: Pero qu
nio tan tonto! Llamar diablo a eso!
Lo que has visto es un camin me
dijeron. Jams haba visto yo un camin!
Un familiar mo me explic qu era un camin. Es una mquina hecha por
alijunas (as llaman a quienes no son indgenas) hecho en tierras lejanas con hierro,
caucho, vidrio, me deca mi primo. Dentro hay un motor, que es lo que hace correr
al camin y tiene fuerza porque lleva gasolina. Un alijuna lo maneja, lo detiene, lo hace
retroceder y lo llaman chofer. El camin es magnco, se utiliza para cargar, no
importa cunta carga le pongan porque tiene mucha fuerza, es veloz, no se cansa y

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no come como un caballo. Despus de orlo tuve deseos de verun camin. Entonces
le pregunt: El camin es manso?, no come gente? Y l me dijo: No hombre!, que
va a comer gente! No te dije que es de hierro, corre si le llega gasolina al motor y
si no, no anda.
Caramba! pensaba yo. Qu misteriosa es la gasolina que hace correr una
cosa! Desde entonces, en mi chinchorro, en los caminos, en todas partes, no se
iban de mi mente el camin y la gasolina. El ser humano s sabe, es capaz de hacer
una cosa como sa, pensaba dentro de m.
.
Miguel ngel Jusay

Cmo era el casero donde viva esa familia? Haba alguna escuela?
T consideras que cuando aquel nio wayu vio el camin, haca mucho
tiempo o poco tiempo que en Venezuela se explotaba el petrleo y haba vehculos
que usaban gasolina?

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Llevemos canastos
con frutas maduras como el da
al Maestro de Escuela.
Maana
llevaremos nuestros hijos verdes
para que los madure en sus rodillas.
Andrs Eloy Blanco
(Poeta venezolano)

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15 de enero tiene
historia en Venezuela
Ya es una tradicin celebrar en las
escuelas venezolanas el Da del Maestro.

Por qu el 15 de enero?
Lee y lo sabrs.
El 15 de enero de 1932, en plena
dictadura de JuanVicente Gmez,se fund
la Sociedad de Maestros de Instruccin
Primaria. Eso fue considerado como
un acto contra el Gobierno y muchos
maestros sufrieron persecusiones.
El 15 de enero de 1936, cuando era
presidente de la Repblica Eleazar Lpez
Contreras, se fund la Federacin
Venezolana de Maestros. Lo primero que
hizo la federacin fue una hermosa Tabla
de Derechos del Nio Venezolano.
El promotor de crear esos dos
organismos gremiales fue el maestro
Luis Beltrn Prieto Figueroa.
Siendo Presidente de la Repblica
Isaas Medina Angarita, se dict un
decreto ejecutivo de fecha 13 de
enero, que estableci oficialmente el
15 de enero como Da del Maestro.

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CUANDO YO ERA CHIQUITA

Hoy en da la gente pone rejas en las puertas de su casa para protegerse de los
ladrones. Las ponen aqu y en el mundo entero porque hoy el mundo est al revs:
la gente que no es ladrona convierte su casa en crcel y la familia vive en prisin. Me
niego a vivir tras una reja y a morir como Francisco de Miranda en La Carraca. Saben
por qu? Porque cuando yo era chiquita, siempre visitaba a mi pap que estaba preso y
nunca por robar sino por soar: en el ao 1928 los jvenes y las jvenes soaban con
la democracia porque nunca haba existido en Venezuela.
La primera vez que lo visit fue ese ao. Yo era chiquitica, tena cuatro meses
de nacida y por eso no fui, sino que me llevaron cargada al Castillo de San Carlos,
un castillo colonial que est a la entrada del lago de Maracaibo. Dos aos estuvo
ah junto con otros 21 zulianos de la llamada Generacin del 28 porque, al igual que
los estudiantes caraqueos, ellos inventaron luchar contra la dictadura de Juan Vicente
Gmez con ideas y no con armas de fuego.
Visit a pap en todas las crceles gomecistas y posgomecistas menos una: Las Tres
Torres, de Barquisimeto. Siempre lo vi tras rejas de una crcel.
Cuando yo era chiquita, se muri el dictador Gmez y asumi la presidencia el
general Eleazar Lpez Contreras. Entonces la juventud de la Generacin del 28
empez a presionarlo para que democratizara a Venezuela. Con esa intencin, un
da hicieron una manifestacin en el centro de Caracas y el gobernador orden
disolverla con la polica. Yo estaba ah con mam y sus compaeras de la Agrupacin
Cultural Femenina.
Como yo era chiquita, no saba qu pasaba aquel 14 de febrero cuando vi que
cay al suelo un hombre y se muri. Al da siguiente fui con mam al cementerio. Me
sorprend cuando abrieron la maleta de un carro y de all sali un hombre que yo
conoca porque era amigo de mi pap: era Jvito Villalba. l dio un discurso y yo me
aprend de memoria algunas partes.
Cuando yo era chiquita hubo la primera huelga de obreros petroleros. El Gobierno
la acab y pusieron presos a muchos dirigentes: los metieron en una crcel de
Caracas que llamaban el Garaje de Palo Grande. All visit a mi padre tras las rejas. Eso
fue en 1937 y yo acababa de cumplir 9 aos, sin piata ni nada de eso, poco despus
expulsaron del pas a esos presos: los metieron en un barco que los llev a Mxico.

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Entonces, como mi mam saba que Lpez Contreras se jactaba de cumplir las leyes,
le escribi dicindole que la ley deca que la mujer tena el deber de seguir a su esposo
donde jara residencia, pero ella no tena con qu viajar a Mxico. Eso fue lo bueno
del cuento: le dieron los pasajes y nos fuimos en barco. All fuimos felices. Cada vez
que los exiliados se reunan, Jvito me deca: Qu dije yo en el cementerio? y yo,
imitando sus gestos y su voz, deca: Porque sencillamente, Eutimio Ribas vive en el
corazn de bimba. se era el nombre del hombre que vi caer al suelo.
Slo mientras gobern Isaas Medina Angarita no visit a pap preso. Pero la
felicidad dur poco. Resulta que adems de dentista, pap era otros istas: periodista,
humorista y como si esto fuera poco para ganar prisiones, era socialista. Debido a
estos istas tuvo prisiones y exilios tanto en la dictadura de Prez Jimnez como en
la democracia representativa bajo la presidencia de Rmulo Betancourt.
A.B.A. (una de las coautoras)
Las fuentes de la historia son los documentos escritos y en imgenes. Pero
tambin fuentes vivas: lo narrado (y lo que no cupo aqu) son verdades vividas
por una nia, que pueden comprobarse con documentos escritos y en imgenes.
Ustedes estn viviendo la historia que est en construccin: piensa qu sucesos
del presente podrs narrarle a nios y nias del futuro.

Crcel La Rotunda. Fuente: www.naturbe.com

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101

PELIGRO EN LA CASA Y EN LA CALLE

Alguna vez leyeron o les contaron el cuento de la Cucarachita Martnez
Dice que un da ella iba a la casa vecina y como tena en la cocina la sopa que estaba
preparando, le encarg a Ratn Prez que la revolviera con la cuchara grande... pero
l la revolvi con la cuchara chiquita.
El cuento termina as: Ratn Prez se cay en la olla y la Cucarachita Martnez
lo siente y lo llora.
La dolorosa experiencia le dej una enseanza a Cucarachita (y a ustedes
tambin?). Parece que al pasar el tiempo, Cucarachita se enamor otra vez.
Experiencia
Cucaracha Martnez viuda de Prez,
se casar maana con un alfrez.
Cucaracha Martnez tap la olla
y asegur la tapa con una argolla.
Y cuando vaya a casa de su vecina,
cerrar la puerta de la cocina.
Mirta Aguirre
(Escritora cubana especialista en literatura infantil)

La mayora de los accidentes que ocasionan quemaduras y otros daos a nias

y nios, ocurren en la cocina de su casa. Qu se debe hacer para evitarlos?
En Venezuela, la mayora de los accidentes ocurren en calles, autopistas y
carreteras. Los accidentes de trnsito ocasionan lesiones leves, graves, prdida de
brazos o de otra parte del cuerpo y muertes.
La ms importante medida es que, tanto peatones como conductores de vehculos,
conozcan y cumplan las seales de trnsito.

ZONA ESCOLAR

102

NIOS JUGANDO

PEATONES EN LA VA

Es obligatorio que tanto el conductor como los pasajeros se ajusten el cinturn de

seguridad que tienen los carros, que los conductores respeten la velocidad indicada
en cada tipo de va y no beban licor.
Los peatones tambin deben atender los smbolos que indican cundo cruzar la
calle, por dnde, si hay peligro o est prohibido pasar por algn sitio.

En las pginas siguientes les ofrecemos una manera de aprender jugando, algunas
seales de trnsito y comportamientos para evitar peligros al andar por la calle.
Nota importante: Lo que est aqu abajo (al revs) se leer solamente
cuando estn jugando. No hagan como Ratn Prez que desobedeci la advertencia
de Cucarachita y ya saben lo que le pas.

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103

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Juguemos al trnsito

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105

SOLIDARIDAD CON QUIENES LA NECESITAN

Dos ancdotas para reexionar
Abraham Lincoln era, en su poca, de los pocos abogados que en Estados Unidos
de Norteamrica aceptaba defender casos de afrodescendientes. Uno de esos casos
fue un marinero mulato, hijo de un negro y una blanca, que haba sido detenido en
Nueva Orleans por bajar del barco sin documentacin.
La detencin le impidi regresar a tiempo al trabajo y el barco lo dej. Ms tarde,
desempleado y ms pobre, fue vendido como esclavo a una persona rica que viva al
sur del pas.
La madre, enterada de la venta de su hijo, acudi a Lincoln, quien hizo gestiones
ante dos gobernadores pero, temerosos de perder sus cargos, se negaron a intervenir
en el asunto. Entonces, Lincoln hizo una colecta por las calles de Nueva Orleans en
sectores donde era ms numerosa la poblacin negra. Reuni el dinero necesario y
lo envi a un amigo que tena en el Sur, para que comprara el muchacho esclavizado y
ste pudiera regresar libre a su familia.
Aos despus, siendo Abraham Lincoln presidente
de la Repblica, decret la abolicin de la esclavitud
en Estados Unidos de Norteamrica.
Cuando el venezolano Alfredo Maneiro tena 7 aos de edad, un da regres de la
escuela descalzo. A su sorprendida madre el nio le explic: Ahorita se los llev a un
amigo, hoy no fue a la escuela porque no tena zapatos. La seora Maneiro bes a su
hijo y el suceso lo cont con mucho orgullo a sus vecinos y amigos.
Siendo adulto, este venezolano fue un conocido
luchador social del siglo xx.
Conoces alguna ancdota referida a solidaridad que desees relatar en clases?
Solidaridad no es dar lo que nos sobra, sino compartir lo que tenemos.
Solidaridad es todo lo contrario de individualismo
y egosmo. En qu se diferencian?
Los consejos comunales se deben ocupar de
planicar y ejecutar acciones solidarias.

106

Hermosa y necesaria solidaridad internacional

En este siglo XXI comenz
a funcionar en Caracas el
Hospital Cardiolgico Infantil.
Presta servicios gratuitos a
nias, nios y adolescentes de
Venezuela y de los otros pases
del mundo. Sabes por qu?
Porque entre pecho y espalda
tenemos un msculo llamado
corazn, que bombea la sangre
a todo el cuerpo; pero cuando
no funciona bien, el tratamiento
mdico necesario es carsimo y
todava ms caro resulta cuando
es indispensable realizar una
operacin quirrgica: miles de
nios, nias y adolescentes de
familias con bajo ingreso, ahora
s pueden seguir viviendo con
un corazn que les permite
jugar y estudiar para ser felices.
Te parece justo o injusto que se brinden servicios
gratuitos no solamente a pacientes de Venezuela?
Cuando ocurre una catstrofe en algn pas, como un terremoto o un huracn, el
Gobierno de Venezuela y de otros pases le enva ayuda para atender las necesidades
que hayan surgido. Tambin se solicita al pueblo la donacin de ropa, cobijas, agua
potable, alimentos no perecederos, medicamentos, paales para bebs y otros artculos.
Conoces alguna manifestacin de solidaridad recibida
por el pueblo venezolano de otros pueblos?
Infrmate de qu se ocupa la Cruz Roja Internacional.
_____________________________________________________________________________________
Sugerencia: Es oportuno llevar al aula el corazn de una res para que el alumnado lo observe por fuera y por dentro
y, a partir de lo observado, estudiar el aparato circulatorio humano.

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107

NOVEDADES DE LA IGUALDAD ANTE LA LEY

En una encuesta realizada el ao 1985 nias y nios escribieron esto:
Le un libro que deca detrs de cada
gran hombre, hay una gran mujer.
Por qu detrs y no al lado?
Daniela

Cuando me caigo y lloro me

regaa mi mam y me dice
que los hombres no lloran.
Por qu? si me duele
Pancho

Algunos creen que hay dos

mundos, uno masculino y otro
femenino.
Yo no.
Sofa

Quiero jugar con muecas con mi

hermano y no me dejan. Mi pap dice
que los varones no juegan con muecas.
Y por qu pap juega con mi hermanita
beb?
Ana

108

Le en el peridico que una joven

fue aporreada por su esposo. Como
gritaba, un vecino fue a saber lo que
pasaba. El esposo le abri la puerta y
al verlo le dijo: no se meta, para eso es
mi esposa.
Para eso?
Germn

Mi abuela me cont que cuando ella

termin el 6 grado, en el ao 1949,
quera estudiar en la Escuela Tcnica
Industrial pero no aceptaban hembras.
Jos

Siempre que es necesario decidir algo

importante, mam dice que eso es
asunto de pap porque es el jefe de la
familia.
Rodrigo

Y t
Qu quieres escribir
este ao?

Las mujeres siempre han luchado por su igualdad

Con sus luchas, las mujeres lograron en el siglo xx muchos derechos que antes
slo tenan los hombres, como estudiar, incorporarse al trabajo remunerado, votar en
las elecciones, ejercer cargos en el gobierno.
Desde el ao 2008 Venezuela tiene una ley que protege a las mujeres de la violencia
fsica. Quienes la violan son juzgados y se castiga a los culpables. En los primeros seis
meses de estar funcionando esos tribunales, descubrieron que 90 de cada 100 casos
juzgados (90%) ocurrieron en el mbito familiar y el agresor haba sido un hombre.

Y las personas con alguna discapacidad

Las personas con discapacidad para moverse, o para or y hablar, o para ver, tienen
los mismos derechos que el resto de las personas; aqu y en todos los pases del
mundo hay nios y nias con alguna discapacidad.
Puede que algn lector
suponga que ha ledo un
cuento. Yo les respondo:
por favor creanme, con
las manos se dice as.
Desde el siglo xx existen mquinas de escribir y computadoras para invidentes que
aplican el sistema Braille y desde este siglo xxi Venezuela cuenta con una ley que
protege a las personas con discapacidad.

Coro de Manos Blancas, creado en 1999.

Est conformado por dos reas, la gestual
y la oral; incluye nias, nios y jvenes con
diferentes tipos de discapacidades.

Esta nia ciega aprendi a hacer con sus dedos lo

que no puede hacer con sus ojos.

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109

Nos hace falta otra igualdad para ser felices

Ser pobres, lo que se dice pobres, son los que son muchos y siempre estn solos.

Eduardo Galeano
(Escritor uruguayo)

Mrale la cara a los nios y nias del dibujo: tienen diferencias, pero igual sonrisa
porque nacen para ser felices. Sin embargo, la verdad es que esto slo ser as para la
totalidad de la poblacin infantil, cuando no existan grandes desigualdades econmicas
y sociales. Cada da nacen nias y nios pobres Qu cosa tan inhumana! Nacen
pobres... acaso la pobreza es un factor biolgico que se hereda de los padres y
las madres? No, la pobreza es originada por la desigualdad econmica que an existe
en la sociedad. Cuando el escritor Galeano dice: Ser pobres, lo que se dice pobres,
se reere a los muchos que padecen una pobreza extrema. Porque hasta entre los
pobres hay desigualdad econmica: unos son ms pobres que otros.
Existen muchas familias pobres en Venezuela, en toda Latinoamrica, el Caribe,
en frica y en el resto del mundo. Generalmente, no tienen una vivienda estable y
segura que proteja a sus habitantes. En Venezuela son viviendas frgiles que se caen
con un aguacero o con un ventarrn, muchas no reciben agua por tuberas, no
tienen luz elctrica ni cloacas. Llegar hasta el lugar donde est la vivienda es casi
un acto heroico: largas caminatas escaleras arriba o cerro abajo, pisando las aguas
servidas que bajan solitas, recibiendo el solazo diurno o la oscuridad nocturna que
ampara la inseguridad. Es humano vivir as?
Ahora, en el siglo xxi ha renacido en Venezuela la fajina o cayapa de los indgenas,
cuando de autoconstruccin para sustituir ranchos por casas dignas se trata. T qu
opinas de ese trabajo solidario promovido por muchos consejos comunales?
______________________________________________________________________________________
Sugerencia: Al comentar el tema, inducir a nios y nias a exponer sus experiencias y/o conocimientos sobre
discriminacin de indgenas y afrodescendientes, as como por diferencias religiosas y de otros tipos.

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Una herramienta que contribuir a que la vieja pobreza desaparezca

La pobreza no es solamente un problema de quienes la padecen, nos afecta a
todos y a todas. No es con limosnas como se ayuda a los pobres, es con solidaridad
humana, con trabajo solidario, de la comunidad organizada. Porque las carencias que
tienen son enormes y difcilmente pueden solucionarlas en forma individual.
Son pobres porque no tienen empleo o porque tienen salarios muy bajos que
no alcanzan para cubrir todos los gastos del hogar. Muchas personas pobres buscan
empleo y no lo encuentran, porque no tienen un ocio determinado. En nuestra
Amrica Latina hay muchos millones de personas que ni siquiera saben leer y
escribir. ste es un problema tan viejo que Robinson, el gran Simn Rodrguez, quiso
resolverlo con el Proyecto de Educacin Popular, porque l deca que la gente no es
ignorante porque es pobre, sino al revs, es pobre porque es ignorante.
Venezuela logr a comienzos del siglo xxi ensear a leer y escribir a ms de un
milln y medio de hombres y mujeres de todas las edades. Cmo lo logr? Gracias
a la solidaridad de mucha gente: personas del Gobierno venezolano planicaron,
organizaron y dirigieron la Misin Robinson I; personas del Gobierno y del pueblo
cubano nos cedieron el mtodo Yo s puedo, que all utilizaron para acabar
con el analfabetismo; y miles de venezolanos y venezolanas, voluntariamente, se
ofrecieron para aplicar el mtodo en todos los rincones del pas.
Debido a su xito, en el ao 2005 la Unesco reconoci a Venezuela como
territorio libre de analfabetismo.
Qu te parece ese logro?
Descubriste por qu a la Misin Robinson se le puso ese nombre?
Bolivia y Nicaragua abatieron el analfabetismo con el mismo mtodo y la solidaridad
de Venezuela y Cuba.
Aprender a leer y escribir es importantsimo. Pero no es suciente, toda persona debe
avanzar en sus estudios y debe aprender a
trabajar. Aprender un ocio tambin requiere la solidaridad de muchas personas.
Hay desempleados en tu grupo familiar? Si en tu familia hay personas que no
estudiaron hasta 6 grado, anmalas a inscribirse en la Misin Robinson II. Si alguna
no termin el bachillerato, aconsjale estudiar en la Misin Jos Flix Ribas.

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111

EXISTE UN GIGANTE QUE PASEA

Andrs sali a la calle. Al acercarse a unos nios vecinos suyos, y viendo que
conversaban con caras de preocupacin, les dijo:
Buenos das... Qu les pasa?
Que alguien rompi los columpios y torci los toboganes del parque donde
jugamos. Mire, quedaron como cuando se tuerce la ropa que lavamos.
Yo s quin fue: El gigante! les dijo. Andrs.
Otro nio, muy molesto, le dijo:
Qu

gigante ni qu gigante! Alguien tambin pas por mi casa, rompi la cerca

y se la llev. Qu iba a hacer un gigante con una baranda de madera?
No me crees? Yo lo vi ayer dijo Andrs, y le explic:
l no rompi la cerca, estaba en el suelo y se la llev para peinarse porque
crey que era un peine.

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Quin de ustedes sabe por qu en aquella calle ese camin qued con tres
ruedas? Ninguno? Pues fue el gigante, le faltaba un botn a su camisa y al ver el
camin le quit la rueda y la cosi en su camisa. Yo lo vi.

Entonces, hace de todo? Me va a decir que tambin hizo la lluvia que cay
anoche? pregunt un nio.
S, l mismo la hizo y la trajo para ac arm Andrs, y agreg:
La trae todos los aos cuando pasa cerca de Venezuela, porque el gigante
solamente viene a lavar su ropa antes de seguir su viaje.
Seor Andrs, me perdona, pero creo que usted est loco. Un gigante que
viaja por el aire a la altura de las nubes? Nadie ha visto eso.
Yo lo he visto y todas las personas mayores tambin. Lo que pasa es que ustedes
estn pequeos y no se han dado cuenta, pero todos los aos sale de paseo el
gigante. Como es tan grande, slo llegan a Venezuela sus manos cuando necesita
lavar su ropa, pero a otros pases llega de cuerpo entero bailando como un trompo.
Pues mi abuelita es una persona mayor, tiene sesenta aos y no lo ha visto
nunca.

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113

Ella s lo ha visto, estoy seguro, porque todos los aos viene, y a veces seguido
por otros gigantes que van persiguindolo, quin sabe por qu. Hablan de ellos en
las noticias que transmiten por radio y televisin.
Hace unos aos el gigante fue a pasar una noche en Cancn, un balneario bien
bonito que hay en Mxico, adonde van turistas, y al ver los faroles encendidos,
cuando iba por una avenida, pens:
Qu ores tan brillantes! Entonces junt todos los faroles que pudo en un solo
ramillete y se fue de Cancn a toda velocidad.
Imposible!, seor Andrs. Eso lo habr soado usted.
Ningn sueo, yo lo le en un peridico. Es cierto, se llev los faroles y al da
siguiente tuvieron que salir unos obreros a poner otros. Dicen que el gigante tiene un
solo ojo.

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Caramba! Si su gigante tiene un solo ojo es un cclope; as llamaban en la antigua

Grecia a los gigantes que tenan un solo ojo, pero esos gigantes no eran de verdad.
Yo lo le en un libro de mitologa para nios y dice que los mitos son imaginarios y
que los cclopes de los griegos eran puro cuento, como su gigante don Andrs.
Les voy a contar algo ms, algo que vi con mis propios ojos: una vez yo vi
al gigante juntando hojas en las calles de Carpano y de Cuman, gir como un
trompo hasta que junt un piln de hojas y se las llev para rellenar unos cojines.
Uno de los nios lo interrumpi, diciendo:
As que existe un gigante que viaja por el aire y baila como un trompo haciendo
desastres.
Una nia agreg:
Pero, seor Andrs, de dnde viene su gigante y para qu viene?
Andrs seal el mar con su dedo ndice y contest:
Llega por el este y luego sigue hacia el norte. Viene a pasar vacaciones en las
costas del mar Caribe. A l le gusta el calor de sus aguas porque lo hace girar ms
rpido cuando baila merengue en Repblica Dominicana y la rumba en Cuba. A
veces sigue bailando rumba hasta Miami porque le gusta hablar ingls.
Ese gigante bailador, es su amigo? pregunt otra nia muy vivaz.
No es amigo mo, pero lo conozco muy bien contest.
Lo conoce? Pero usted no sabe su nombre. Eso me parece muy raro.
S lo s, pero no lo dir. Ustedes tienen que descubrirlo. Su nombre comienza
por hache.
Andrs les sigui hablando fascinado:
Siempre ha venido; dicen que el gigante ahora viene ms y con mayor fuerza,
porque el mar est ms caliente y a l le gusta baarse con agua bien tibia
Andrs pregunt:
Adivinaron el nombre del gigante?
Si no lo saben todava, pasen la pgina y lo sabrn.

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ste es el gigante del que les he hablado.

Los primeros pobladores de las costas del mar Caribe, tenan un dios de las
tormentas que llamaban huraken, nombre del cual deriva la palabra huracn, con la que
llamamos los actuales habitantes de los pases caribeos al cicln tropical.
Los ciclones son vientos que alcanzan una velocidad entre 100 y 200 kilmetros
por hora. Giran en direccin contraria a las agujas del reloj en forma de espiral, y
se desplazan por el rea ciclnica.

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Estn acompaados de fuertes lluvias y tormentas elctricas. La fuerza del viento

y de las lluvias arrasa cultivos, inunda ciudades y campos, derrumba casas y rboles,
provoca olas altsimas. Originan tantos daos y tantas vctimas que los pueblos siempre
le han tenido miedo.
En aos recientes la fuerza y la frecuencia de los ciclones se ha intensicado, debido a la
contaminacin ambiental, que ha provocado grandes trastornos climticos, generando
un excesivo calentamiento global.
Nuestro pas no est dentro de la ruta de los huracanes, pero indirectamente sufrimos
la inuencia de su paso, entre nales de agosto y comienzos de octubre, en las reas
costeras.
CICLN
(Fragmento)
Cosmonauta que viene
de esos mundos de dios,
dinos cmo se puede
amansar el cicln.
Si no sabes, no importa,
cosmonavegador,
al menos nos avisas
cuando est en formacin,
y as nos preparamos
a aguantar el empujn.
Eso, en caso de que venga,
si no viene mejor.
Jess Rosas Marcano
(Poeta venezolano)

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117
117

EL MAR DE NUESTRA AMRICA

Vivimos frente a un mar muy grande, el mar Caribe,

tambin llamado mar de las Antillas. Una parte de sus
aguas saladas pertenece al territorio de Venezuela.
En ese mar viven muchos peces. Cuando se sacan
del agua, se llaman pescados y son un alimento muy
nutritivo. T comes pescado?
Se puede pescar con nasas, arpones y anzuelos. Sin
embargo, para obtener bastantes pescados y venderlos
en los mercados, salen pescadores y pescadoras
artesanales en sus barcos y echan las redes al mar.
Cuando regresan a la costa, traen sus lanchas llenitas
de sardinas, pargos, meros, lebranches, cazones y otros
pescados nutritivos.
Esos pescadores y pescadoras artesanales tienen una
ley que los protege: la Ley de Pesca. Ella evita que nos
falte el pescado, porque prohbe la pesca industrial
de arrastre, pues esa tcnica de pesca atrapa peces
chiquitos y especies no comerciales (que despus
devuelven muertos al mar, contaminndolo) y arrastra
tambin el fondo marino, que es donde est el alimento
de los animales marinos y donde ponen sus huevos
muchas pececitas.

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Por ese mar se ha comerciado siempre

Hoy en da navegan por el mar Caribe inmensos barcos que traen y llevan
mercancas y pasajeros.Tambin navegan grandes tanqueros que transportan el petrleo
venezolano hasta los pases que compran nuestro principal producto comercial.
Antes, durante el perodo RepublicanoAgrcola, navegaban barcos cargados de cacao,
caf y otros productos del campo que venda Venezuela a otros pases. Mucho antes,
durante la Colonia, salan unos barcos cargados de cacao y otros venan cargados de
africanos y africanas.
En tiempos muy lejanos recorran ese mar indgenas de las familias lingsticas
caribe y arawac, pero los caribe eran ms expertos en navegacin; tal vez por eso
en algunos de los primeros mapas que hicieron en Europa, lo nombran Mar de los
Karive. Viajaban de una a otra isla y tambin a costas del continente en piraguas
y en canoas impulsadas con remos: la piragua para rutas largas y la canoa para las
cortas porque son naves ms pequeas y se volcaban ms con el oleaje debido a
que su fondo era redondeado. Sabas que las palabras canoa, curiara y piragua, las
inventaron indgenas de esas tribus?
Para asegurarse alimentos pescaban, cazaban, sembraban yuca, batata y otras
plantas nutritivas. Ah! Tambin recolectaban uvas de playa y otras frutas, huevos de
tortuga y de otros animales ovparos.Viajaban a lugares donde vivan otras tribus para
intercambiar productos, es decir, practicaban el trueque por va martima.
Los indgenas del pasado crearon una cultura originaria, trabajaban y saban vivir en
paz. Slo guerreaban cuando ocurra algn abuso.

Canoa

Curiara

Piragua

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119

Las islas del Caribe

En ese mar que tenemos en frente, hacia el norte, hay muchas islas
venezolanas. Todas son dependencias federales, menos tres que componen
el estado Nueva Esparta: Margarita, Cubagua y Coche. La ms lejana es la
isla de Aves mira la foto en la pgina siguiente y descubrirs la causa de su
nombre. A fines del 2011 se cre el Territorio Insular Francisco De Miranda
que comprende tres grupos de islas: Archipilago Los Roques, Archipilago La
Orchila y Archipilagos Islas de Aves

Esta figura con apariencia humana (antropomorfa) fue encontrada el

ao 2007 por cientficos
que realizan excavaciones en la isla Los
Roques, situada al norte
del estado Vargas. La gura fue moldeada en arcilla
por manos de nuestros ancestros indgenas.

Crees justa y necesaria la Ley de Patrimonio Cultural de los

Pueblos y Comunidades Indgenas, promulgada el ao 2009 para
proteger nuestra cultura originaria?

120

121
121
121

La supercie del territorio de Venezuela

tiene 916.445 kilmetros cuadrados

ORGANIZACIN DE NUESTRO TERRITORIO

Primero el suelo nativo que nada, l ha formado con sus elementos nuestro ser.
Simn Bolvar

El territorio de la Repblica Bolivariana de Venezuela comprende tierras, aguas

y tambin aire, porque es nuestro el aire que cubre tierras y aguas territoriales
venezolanas.
Claro, los seres humanos no vivimos en el agua como los peces, ni volamos por
el aire como los pjaros: vivimos sobre la supercie terrestre que muestra el mapa.
Ese espacio est organizado en 24 entidades federales (23 estados y un distrito
Capital) y 74 islas que son dependencias federales, entre ellas hay tres grupos de
islas (archipilagos) que desde el ao 2011 fotman el Territorio Insular Francisco
de Miranda.
________________________________________________________________________
Sugerencia: Conviene orientar al alumnado para calcar el croquis del mapa en un papel translcido, y que lo reproduzcan
en un cartn (con ayuda de papel carbn y tijera), con el n de que cada quien lo tenga entre sus tiles escolares
para dibujar su contorno sobre papel cuando requiera elaborar un cartograma durante el ao escolar en cualquier
asignatura y para anar su destreza manual.

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22

11

23 7 4

13
24

21
14

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17

10

19

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12

16

Nmero

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12

Estado

Capital

Apure.

Puerto Ayacucho.
Barcelona.
San Fernando de Apure.

Aragua.

Maracay.

Barinas.

Barinas.

Bolvar.

Ciudad Bolivar.

Carabobo.

Valencia.
San Carlos.
Tucupita.
Caracas.

Amazonas.
Anzotequi.

Cojedes.
Delta Amacuro.
Distrito Capital.
Falcn.
Gurico.

Coro.
San Juan de los Morros.

Nmero

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14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24

Estado
Lara.
Mrida.
Miranda.
Monagas.
Nueva Esparta.
Portuguesa.
Sucre.
Tchira.
Trujillo.
Vargas.
Yaracuy.
Zulia.

Capital

Barquisimeto.
Mrida.
Los Teques.
Maturn.
La Asuncin.
Guanare.
Cuman.
San Cristbal.
Trujillo.
La Guaira.
San Felipe.
Maracaibo.

123
123

TRES ISLAS, UN SOLO ESTADO

Margarita, Coche y Cubagua componen el
estado Nueva Esparta. En Margarita est La
Asuncin, capital del estado, y Porlamar,
principal centro comercial del estado, principal
puerto y aeropuerto (ambos internacionales).
Muy cerca de Porlamar, en Punta de Piedras,
atracan los ferrys que comunican a la isla con
Puerto La Cruz, Cuman y La Guaira en tierra
rme del continente, vas de comunicacin que
facilitan el turismo y el comercio.
Las nias y los nios de Nueva Esparta juegan en las playas de las islas. Recolectan
caracoles, se distraen observando los cangrejos que hacen huecos en el arenal, construyen
castillos de arena de portentosa belleza y se dan un sabroso chapuzn en el agua
salada para quitarse la arena.
Esas nias y esos nios de hoy descienden de quienes en el pasado lejano fueron nias
y nios guaiqueres, que hicieron lo mismo frente al mar, junto a las chozas techadas
con palma de coco y a las canoas con canaletes que utilizaba la indiada en sus labores
de pesca y de viajar entre islas, tambin hacia la ranchera de enfrente en lo que es hoy
el estado Sucre y hacia otros estados costeros.
Los invasores espaoles vinieron atrados por las perlas de Cubagua y Margarita,
obligaron a los aborgenes a sacar del fondo del mar las conchas que las contienen
y fundaron en Cubagua la primera ciudad colonial que tuvo Venezuela: Nueva Cdiz,
de corta duracin por diferentes motivos.
En Margarita naci el primer mestizo
Cuando llegaron los invasores, muchos guaiqueres se fueron en sus piraguas
a tierra rme o se refugiaron en los valles del interior de Margarita. Pero otros se
quedaron en sus tierras compartiendo sus labores y sus vidas con los recin llegados.
En Palguarime, aldea indgena cercana a Pueblo de la Mar (actual Porlamar), naci
Francisco Fajardo. Su padre, del mismo nombre, era un colonizador espaol y su madre,
conocida en la historia como la cacica Isabel, era una guaiquer nieta del cacique
Charaima y sobrina del poderoso cacique Naiguat, quien era jefe de tribus que vivan
desde las actuales costas centrales de Naiguat hasta la actual Puerto La Cruz.

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El pequeo Francisco creci escuchando relatos de su madre indgena y de su padre

el guerrero espaol. En 1555 el joven mestizo margariteo comanda una expedicin
con la idea de fundar una ciudad en tierras conocidas por su madre, donde ningn
espaol haba podido entrar porque sus tribus caribe defendan con furia su libertad.
Lleg a costas del actual estado Vargas, donde fue reconocido como sobrino del
cacique Naiguat y por eso fue recibido amistosamente. Slo pudo fundar cerca del
valle de Caracas el hato San Francisco con las vacas que haba trado. Pero despus
fue obligado por la indiada a abandonar su propsito de fundar una ciudad en el
valle de Caracas y tuvo que regresar a Margarita.
Nios y nias que cuentan la historia local
Durante la Guerra de independencia,
mo. Hace algunas dcadas
surgi una bonita costumbre:
escolares de Juangriego memorizan sucesos ocurridos
durante la guerra frente a la
laguna de los Mrtires y del
castillo donde estuvo presa
Luisa Cceres de Arismendi,
para contarle la historia local a turistas y vacacionistas
nacionales. Entonces, stos
retribuyen con algunas monedas aquella informacin
que los nios, con su manera
particular de entonar la voz,
hacen que resulte atrayente a
quienes la oyen.
Virgen del Valle!

Margarita tuvo un papel importantsi-

Tan fuerte es la fe por la Virgen del Valle, patrona de Margarita, que existen muchas
ancdotas y sta es una: cuando en el siglo xx hubo la terrible Guerra de Vietnam, un nio de
8 aos rezaba todas las noches y deca: Virgen del Valle, ayuda a Dios que solito no ha podido
acabar con la guerra, y t lo puedes hacer.

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125

UNA LANCHA PARA CANTAR Y BAILAR

(Lectura complementaria)

S, seor, el pueblo de Margarita

y de todo el Oriente del pas tiene
una lancha para bailar y cantar: la
lancha Nueva Esparta, que hasta
puede navegar dentro de las
escuelas de toda Venezuela.
El Carite es una diversin
tradicional del Carnaval. Se relaciona
con la pesca, cantan y bailan varones
y hembras de cualquier edad.
Los varones se arremangan el
pantaln a media pierna, se ponen
alpargatas y sombrero de cogollo.
Las hembras se ponen un vestido o
una falda oreada (a media pierna),
calzan sus pies con cotizas o con
alpargatas y llevan en la cabeza una
cesta que nadie ve, pero ellas simulan que la llevan para meter los carites que
saquen los pescadores que van en la lancha.
Fiesta de El Carite. Pintura de Antonio Andrs lvarez

Los varones de la comparsa cantan y bailan dentro de la lancha Nueva Esparta;

sus movimientos simulan lanzar y sacar el anzuelo con un guaral. Las hembras bailan
afuera de la lancha con sus manos en alto, donde llevan la cesta imaginaria para
meter el pescado.
Un hombre de la comparsa va metido dentro de un carite de cartn. Al comps
de la msica, baila alrededor de la lancha: hace movimientos que simulan su defensa
del anzuelo y su ataque al guaral que lo sujeta.
Al nal, el carite es capturado y los pescadores lo rematan a golpes simulados en
su danza. Las hembras simulan recoger la pesca y repartirla entre quienes presencian
el espectculo.

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El canto tiene un estribillo que se repite dos veces despus de cada estrofa:
III
Como la costa es bonita
Un marinero al verlo se alegr,
yo me vengo divirtiendo,
a este sabroso pescado de los mares
pero me viene siguiendo
y enseguida les dijo a los muchachos:
de fuera una piragita.
"Preparen los arpones y tiren los
guarales".
ESTROFAS
I
IV
Ayer sali la lancha Nueva Esparta,
En los ramales del golfo lo pescamos,
sali conada a recorrer los mares,
en lo profundo del mar donde viva
encontr un pez de fuerzas, muy ligero, y lo pescamos en la lancha Nueva Esparta,
que rompe los anzuelos
para presentarlo hoy con alegra.
y revienta los guarales.
V
II
Seores, todos les damos las gracias,
Ayer salimos muy temprano
los pescadores se van a marchar,
a pescar, nos fuimos juntos todos los
nos despedimos con este carite,
pescadores, y entre las olas lo
que le presentamos en este lugar.
vimos saltando, que iba
persiguiendo a los voladores.
En todas las estrofas se repiten las ltimas dos lneas.
Cantan y bailan nuevamente, repitiendo lo mismo mientras dure la esta.
FELIZ CARNAVAL!

______________________________________________________________________
Sugerencia: Conviene que el alumnado conozca y realice durante el ao escolar sta y otras diversiones folclricas (La
burriquita, El pjaro guarandol, El chiriguare, El sebucn y otros). Se ha comprobado que esto contribuye a fortalecer la
identidad nacional.

127
127

SUCRE, UN ESTADO CON NOMBRE DE HROE

El territorio del estado Sucre se asoma por el norte al mar Caribe y
por el costado este al ocano Atlntico. Cuman, su capital, es la ms vieja
de las ciudades de Venezuela y de toda Suramrica. Mucho le cost a los
invasores espaoles dominar a las rebeldes tribus cumanagotas: fue fundada
varias veces y destruida otras tantas, y en 1569 se le dio el nombre que tiene.
Cuman era el nombre indgena del ro Manzanares que atraviesa a la ciudad.
Su relieve de costa-montaa constituye el tramo oriental de la Cordillera de la
costa. Su cadena litoral, muy desgastada por el viento, se extiende desde la pennsula de
Paria hasta la pennsula de Araya, donde hay una salina que ha sido explotada desde el
perodo colonial hasta la actualidad, cuando se utilizan tcnicas y maquinarias modernas;
all estn las ruinas del castillo que se construy en la Colonia para proteger a la salina
de los piratas. La cadena interior tiene altas montaas y frtiles valles aprovechados
para la agricultura.
Pesca, agricultura y produccin de sal han sido las actividades econmicas
tradicionales. A stas se han agregado el turismo, la industria que enlata pescado
y mariscos para el comercio nacional, con posibilidad de ampliarla para abastecer
mercados de otros pases.

Puerto de la Salina de Araya y produccin de sal

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En Cuman naci Andrs Eloy Blanco

en el ao 1897, quien aparece en la foto
vestido a la moda de su poca. Te gustara
vestirte as?
Fue uno de los ms grandes poetas
venezolanos del siglo xx, tambin abogado,
poltico y humorista.Amante de la justicia
igualitaria, en uno de sus poemas exige
a los pintores de santos:
Acurdate de tu pueblo,
y al lado del ngel rubio
y junto al ngel trigueo,
aunque la virgen sea blanca,
pntame angelitos negros.
En un casero del estado Sucre
naci un grande entre los grandes de
la cultura popular venezolana del
siglo xx: Luis Mariano Rivera. Vivi en
una enramada de palma, este hijo del
canchunch orido, que l convirti en
canto popular igual que a la cerecita, que
crece silvestre por los campos cercanos a
Carpano.
Antes, mucho antes que estos cantores, naci en Cuman Antonio Jos de Sucre,
hroe de la independencia de Venezuela y de Suramrica. El hroe cuyo apellido
nos sirve para identicar al estado, tuvo una hermosa niez: la conocers en la
lectura complementaria siguiente.
En un pasado muy lejano nacieron en esa tierra, Cayaurima y otros caciques, que se
convirtieron en los primeros lderes de la indiada defensora de su libertad; hroes y
heronas que enfrentaron a los primeros colonialistas invasores que desembarcaron
por el oriente del actual territorio de nuestra patria.
Viva Venezuela! Vivan sus hroes y heronas!

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Publicado en la revista Tricolor mayojunio de 1980, dedicado al hroe con

motivo de cumplirse 150 aos de haber
sido vilmente asesinado en Berruecos
(lugar de la actual Colombia).
El nio Antonio Jos de Sucre sola
or en silencio las quejas de sus mayores,
contra un malvado rey lejano, que jams
conceda ninguna gracia a sus sbditos,
pero siempre les impona los ms
penosos tributos y la ms humillante
obediencia. Jos Antonio pensaba que
ese rey no mereca el trono en que se
sentaba y, mucho menos, el servicio de
personas honradas y trabajadoras como
sus padres.
Era callado y modesto, pero
muy estudioso y muy observador.

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Progres tan rpido en la

escuela, que a los quince aos
sacaba las ms altas calicaciones
en matemticas. Le gustaba
mucho la ingeniera, pero no
pudo graduarse, porque a esa
edad amaba tanto a la patria, que
se alist en la Revolucin para
derribar al lejano rey.
Para Sucre fue un
sacricio tener que dedicarse
a la guerra, pues detestaba la
crueldad y por eso era muy
indulgente con los realistas en
los momentos de paz, a pesar
de que saba que ellos pagaban a
peso, la moneda de entonces, las
orejas de los patriotas. En 1814
sorprendi a dos soldados del
rey cuando huan descalzos con
los pies muy hinchados. Sucre los
hizo montar en un caballo y los
llev a la presencia del general
Jos Francisco Bermdez.
A los diecisis aos era un
guerrero de la libertad, con
mritos que todava no haban
alcanzado, muchas personas
mayores que l. El generalsimo
Francisco de Miranda le dio por
esa razn el rango de Teniente de
Ingenieros y de Comandante de
las Milicias cumanesas.

ste quiso fusilarlos, entre otras

razones, porque deseaba vengar la
muerte en combate de su hermano,
En otra oportunidad, cuando
el general Bernardo Bermdez. Sucre era Jefe Supremo de Bolivia, un
salv la vida de los prisioneros al sujeto, que intent asesinarlo, fue
condenado a muerte. La madre del
decirle a su jefe:
condenado se arroj a los pies del
Salvad el nombre de la Repblica y hroe para pedirle clemencia. Sucre,
el vuestro, que es ms glorioso que con la piedad dibujada en el rostro,
le dijo: Levntese seora y enjugue
ganar batallas y matar a los rendidos. su llanto. El delito de su hijo ha sido
contra mi persona y ello mitigar
A los dieciocho aos ya era el rigor de la ley. El frustrado
Teniente Coronel por el valor y la homicida fue solamente desterrado
inteligencia que haba mostrado en y a los siete meses se le permitira
los combates, para librar a su tierra regresar al lado de su familia. Sucre
de la inuencia del desptico rey fue inmolado por unos asesinos, pero
extranjero. A los veintids aos era cada da est ms presente y ms vivo
ascendido a General de Brigada. en el recuerdo y en la admiracin de
Muy pocos jvenes en la historia del nuestros corazones.
mundo han alcanzado tal ttulo a esa
edad.
Sucre era doce aos menor que
Bolvar, pero el gran hombre guardaba
con l una amistad profunda. Un da
le hizo este reconocimiento: Usted
est llamado a los ms altos destinos,
y yo preveo que usted es el rival de
mi gloria. Sucre no se aprovechaba
nunca de su ventaja sobre los
vencidos. Cierta vez un tal general La
Mar se qued sorprendido porque
Sucre, despus de ganarle una batalla,
le propuso los mismos trminos que
antes de entablarla.
Sucre le dijo: Nuestra
justicia es la misma
antes de la victoria y
despus de ella.

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LA CAPITAL DE LA REPBLICA
El Distrito Capital se llama as porque all est Caracas, capital de la repblica desde
1811, cuando se proclam la Independencia hasta hoy. Es la sede del Gobierno Nacional, de los poderes del Estado, de importantes empresas privadas, pblicas y comunales.
Caracas ocupa el valle construido por el ro Guaire al pie de las montaas de
Waraira Repano, que los espaoles colonialistas llamaron vila.
Desde Antmano y Catia por el
oeste, hasta Chacato en el este, el valle
de Caracas es el territorio del Distrito
Capital. Tiene un solo municipio: Bolivariano Libertador. En el centro est la
plaza Bolvar, donde la gente del pasado
iba a escuchar la retreta.
Esta foto de la plaza Venezuela
muestra una Caracas distinta a las
dcadas anteriores, cuando era una
ciudad tranquila, que al atardecer
se cubra de neblina y obligaba a la
gente a protegerse del fro con un
sobre todo.

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Catia, un sector de poblacin humilde

Catia es el sector del municipio Libertador donde hay mayor cantidad de barrios
llenos de ranchos. Una vez le pusieron a Daniel como tarea averiguar cmo era antes.
Esa tarde le dijo a su bisabuela: seguro que t conociste a Catia cuando eras chiquitica,
cuntame cmo era. Ella le cont lo que conoci siendo joven y siendo nia.
Antes de que surgieran tantos ranchos, los gobiernos de Lpez Contreras e Isaas
Medina construyeron el Barrio Obrero y Propatria, con casas humildes que tenan
servicios de acueducto, cloacas y electricidad.
Despus se construy Casalta y ah estn; ahora las atraviesan avenidas con
mucho trnsito, se construy el inmenso Centro Comercial Propatria, estaciones del
metro de Caracas y avenidas anchas que antes no hubo.
Cuando yo era nia,
exista una laguna donde
ahora est la plaza Sucre. La
gente iba a pasear en bote.
Mi to era de los pocos que
en Caracas tena carro. bamos los domingos y despus de pasear en bote, comamos una parrilla rica que
venda un seor en la orilla.
Hasta que un da sali
en el peridico una noticia:
preso el hombre que venda parrilla en la laguna de Catia. La haca con carne de los
perros que l mataba. Te imaginas el asco que sentimos mi primito y yo?
El lugar se llama as porque Catia es el nombre del cacique de una tribu caribe que
vivi all hace muchsimo tiempo, en chozas con techo de paja. Cultivaban yuca, batata,
maz y otras plantas alimenticias, cazaban animales en el bosque y a veces pescaban en
el mar: atravesaban a pie la quebrada de Tacagua.
La tribu vivi feliz hasta que la indiada del valle de Caracas pudo ser vencida
por la expedicin de Diego de Losada, quien fund a Santiago de Len de Caracas,
en el valle hermossimo al que su poblacin originaria llamaba con el nombre de un
pjaro: toropaima.

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Sugerencia: A partir de la observacin de un lugar de la localidad, avanzar (por similitud o por contraste) al estudio de las caractersticas geogrcas e histricas de la capital de la entidad federal donde est la escuela.

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UN CARAQUEO CON BUEN HUMOR

(Lectura complementaria)

En literatura, hay algunas obras en las que el autor inventa una cosa o un animal
raro que divierte a lectores y lectoras. El autor del cuento que leers invent un caballo. Despus de leer el cuento, t sabrs si te gustara que existiera uno as.Y a lo mejor
hasta te provoca inventar un animal para escribir un cuento.
La historia de un caballo que era bien bonito
Yo conoc un caballo que se alimentaba de jardines. Todos estbamos muy contentos con esa costumbre del caballo; y el caballo tambin porque como se alimentaba de
jardines. Cuando uno le miraba los ojos, las cosas se vean de todos los colores en los
ojos del caballo. Al caballo tambin le gustaba mirarlo a uno con sus ojos de colores,
y lo mejor del asunto es que en los ojos de ese caballo, que coma jardines, se vean
todas las cosas que el caballo vea, pero claro que ms bonitas, porque se vean como
si tuvieran siete aos. Yo a veces esperaba que el caballo estuviera viendo para donde
estaba mi escuela. l entenda la cosa y vea para all, y entonces mi hermana Elba y yo
nos bamos para la escuela a travs de los ojos del caballo.
Qu caballo tan agradable!
A nosotros, cuando ms nos gustaba verlo, era aquellos domingos por la maana
que estaban tocando la retreta y ese caballo de colores llegaba por ah, vistindose de
alfombras por todas partes que pasaba.
Yo creo que ese caballo era muy carioso. Ese caballo tena cara de que le
hubiera gustado darle un paseto a uno, pero quin se iba a montar en aquel
pueblo en un caballo como se, pues a la gente de ah le daba pena; ah nadie tena ropa
aparente.Cmo sera de bonito ese caballo que con ese caballo fue que se alz Miranda
contra el gobierno,porque se inspir en el tricolor de sus labios y en el rubio de sus ojos.
Ese caballo s se vea bonito cuando estaban tocando ah esa retreta y el Seor Presidente de la Sociedad de Jardineros lo traa para que se desayunara en la plaza pblica.
Qu caballo tan considerado. Ese caballo poda estar muy hambriento, pero cuando los
jardineros lo traan, para que se comiera la plaza, l saba que en el pueblo haba mucha
gente necesitada de todo lo que all le servan, y no se coma sino a los msicos.

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Y los msicos, encantados. Como el caballo estaba lleno de ores por dentro, ellos
ah se sentan inspirados y se la pasaban tocando msica dentro del caballo.
Bueno, y como el caballo se alimentaba de jardines y tena todos los colores de las
ores que se coma, la gente que pasaba por ah lo vea esperando que los jardineros le
echaran su comida, y decan: Mreme ese caballo tan bonito que est ah espantndose
las mariposas con el rabo.
Y el caballo saba que decan todo eso, y se quedaba ah quietecito sin moverse
para que tambin dijeran que aquel caballo era demasiado bonito para vivir en un
pueblo tan feo.Y unos doctores que pasaron lo que dijeron es que lo que pareca ese
caballo es que estaba pintado en el pueblo.
As era de bonito ese caballo!
Todo el mundo era muy carioso con aquel caballo tan bonito, y ms las seoras y
seoritas del pueblo, que estaban muy contentas con aquel caballo que se alimentaba
de jardines. No ve que como consecuencia de aquella alimentacin lo que el caballo
echaba despus por el culito eran rosas?

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As, cuando las damas queran adornar su casa o poner un matrimonio, no tenan
ms que salir al medio de la calle y recoger algunas de las magncas rosas con que el
caballo le devolva sus jardines al pueblo.
Una vez en ese pueblo se declar la guerra mundial, y viendo un general el
hermoso caballo que coma jardines, se mont en l y se lo llev para esa guerra
mundial que haba ah, dicindole: Mira, caballo, djate de jardines y bobadas de sas
y ponte al servicio de tal y cual cosa, que yo voy a defender los principios y tal, y las
instituciones y tal, y el legado de yo no s quin, y bueno, caballo, todo eso que t
sabes que uno deende.
Apenas llegaron ah a la guerra mundial, otro general que tambin defenda el
patrimonio y otras cosas as, le tir un tiro al general que estaba de este lado de la
alcabala, y al que mat fue al caballo que se alimentaba de jardines, que cay a tierra
echando una gran cantidad de pjaros por la herida porque el general lo haba herido
en el corazn.
La guerra por n tuvo que terminarse porque si no, no hubiera quedado a quin
venderle el campo de batalla.
Despus que termin la guerra, en ese punto que cay muerto el caballo que
coma jardines, la tierra se cubri de ores.
Una vez vena por ah de regreso para su pueblo uno que no tena nombre y
estaba muy solo y haba ido a recorrer mundo buscando novia porque se senta
bastante triste. No ve que le mataron hasta el perro con eso de la defensa de los
principios y tal?, y no haba encontrado novia alguna porque era muy pobre y no tena
ninguna gracia.
Al ver ese reguero de ores que haba ah en el campo donde haba muerto el
caballo que coma jardines, el hombre cogi una que era de su gusto y se la puso en
el pecho.

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Cuando lleg al pueblo, encontr a su paso a una muchacha que al verlo con su
or en el pecho, dijo para ella misma: qu joven tan delicado que se pone en
el pecho esa or tan bonita. Hay cosas bonitas que son tristes tambin, como esa
or que se puso en el pecho ese joven que viene ah. Ese debe ser una persona muy
decente y a lo mejor es un poeta.
Lo que ella estaba diciendo dentro de ella sobre ese asunto, el hombre no lo
escuch con el odo, sino que como lo oy fue con esa or que tena en el pecho.
Eso no es gracia; cualquiera puede or cosas por medio de una or que se
ha puesto en el pecho. La cuestin est en que uno sea un hombre bueno y reconozca que no hay mayores diferencias entre una or colocada sobre el pecho de
un hombre y la herida de que se muere inocentemente en el campo un pobre caballo.
Qu iba a hacer, le regal a aquella bonita muchacha la nica cosa que haba
tenido en su vida; le regal a la muchacha aquella or que le serva a uno para or
cosas: Quin con un regalo tan bueno no enamora inmediatamente a una muchacha?
El da que se casaron, como el pap de ella era un seor muy rico porque tena
una venta de raspado, le regal como 25 tablas viejas, dos ruedas de carreta y una
moneda de oro.
Con las veinticinco tablas el hombre de la or se fabric una carreta y a la carreta le pint un caballo, y con la moneda de oro compr una cesta de ores y se las
dio a comer al caballo que pint en la carreta, y ese fue el origen de un cuento
que creo haber contado yo alguna vez y que empezaba: "Yo conoc un caballo que
se alimentaba de jardines.
Aquiles Nazoa
Aquiles Nazoa: naci en el ao 1920 en una barriada de Caracas llamada El Guarataro
y muri en un accidente de trnsito el ao de 1976, cuando ya Venezuela tena mucha gente
y muchos carros.
l mismo narr parte de su vida:Mi niez fue pobre, pero nunca fue triste; fue ms bien
pensativa y serena y en muchos aspectos tan hermosa como la revivo en mi memoria. Para
poblarla de fantasa, yo contaba con la amistad de mi abuela que en su colorido castellano
de islea. saba contar historias como la de su viaje de Tenerife a La Guaira en un barco de
vela azotado por los furiosos vientos del Atlntico.
Ella viva con mis dos tos que eran panaderos y deban dormir de da porque trabajaban
de noche, de modo que la casa estaba siempre sumida en un silencio propicio para que mi
abuelita contara en voz bajita sus largas historias y tambin or viejas canciones de otras
tierras que ella cantaba mientras pelaba sus papas, con una voz casi susurrada...

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UN MUNICIPIO QUE SE CONVIRTI EN ESTADO

Venezuela quiere que cada uno cumpla su deber.
Jos Mara Vargas (en 1835)

El territorio del estado Vargas es tan pequeo, que es casi invisible en los mapas,
y tambin es el estado ms nuevo: se cre el ao 1998; hasta entonces haba sido un
municipio del Distrito Federal (hoy denominado Distrito Capital).
Su territorio es una franja de costas
Una lluvia especialista
al pie de la cordillera de la Costa, en su
en lgrimas
tramo central. Su clima es clido y poco
lluvioso; pero no es caluroso en localiEl recin nacido estado Vargas fue
dades situadas en laderas de las monazotado en diciembre de 1999 por 15
taas, como Galipn, El Junko y otras,
das de lluvia continua, algo que no es
donde por la altura disminuye la tempefr e c u e n t e . L a l l u v i a o c a s i o n e l
ratura y el suelo es bueno para cultivar
llamado deslave de Vargas: Los ros
plantas frutales, hortalizas y flores
se desbordaron y todo lo inundaron,
famosas ores de Galipn.
sus furiosas aguas arrastraron inmenEn Vargas se practica la pesca; sus playas atraen vacacionistas y turistas, lo cual
genera empleos. Sin embargo, la principal
actividad econmica es la portuaria y la
aeroportuaria: La Guaira, su capital, ha
sido siempre el principal puerto martimo del pas.
Maiqueta es el principal aeropuerto
internacional. Una moderna autopista comunica a Vargas con Caracas.

sas piedras, arena,

casas y todo cuanto encontraron a
su paso: hombres, mujeres, nios y
nias, animales, rboles, calles, carreteras y puentes. Cerca de 300. 000
personas perdieron su vivienda, que es
menos malo que haber perdido la vida.
En ese momento, todos fuimos iguales de verdad, la solidaridad fue general, incluso de otros pases del
mundo.

Vargas tendr ferrocarril para comunicarse con Caracas: est prevista su

construccin para facilitar el transporte de pasajeros y de carga entre ambas entidades.
En el pasado existi el ferrocarril Caracas-La Guaira. Fue construido durante la
presidencia de Antonio Guzmn Blanco e inaugurado por l en 1883. Prest un gran
servicio para transportar caf y cacao hasta el puerto donde los barcos reciban la
carga, de los principales productos de exportacin durante el perodo Republicano
Agrcola. Funcion hasta los aos cuarenta del siglo XX, cuando ya Venezuela tena una
economa petrolera. Observa la ruta del tren y lee toda la informacin de la pgina
siguiente para comentarla en clase.

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EL ORGULLO DE TENER EL NOMBRE DE VARGAS

La instruccin primaria de leer, escribir y contar es la parte ms sencilla. Cumple a los encargados de las escuelas poner en ellas maestros, que no slo enseen bien este primer ramo de la cultura
intelectual, sino que cuiden de instalar en los corazones de los nios el sentimiento moral.
Jos Mara Vargas (1830)

Vargueas y vargueos deben sentir orgullo por el nombre de su estado: en La Guaira

naci uno de los ms valiosos venezolanos
del siglo XIX. No por haber sido el primer
civil presidente de la Repblica, ni solamente
por su civilista y recta actitud ante los militares que lo derrocaron, sino por su comportamiento humanitario y su honestidad
en todos los actos de su vida, y por su delidad a las ideas libertarias de Simn Bolvar.

Jos Mara Vargas se gradu de mdico en

la Universidad de Caracas. Fue un patriota republicano desde 1810. Cuando
ocurri el clebre terremoto de 1812, en La
Guaira slo quedaron en pie dos casas y
hubo 4 mil muertos, entre ellos todos los
mdicos menos el doctor Vargas.
La angustia colectiva encontr en el doctor Vargas un pilar de solidaridad: l organiz
equipos para rescatar de los escombros a
los muchos heridos y trasladarlos a la plaza, donde l haba improvisado un lugar para
brindarles la atencin mdica que salv la
vida a cientos de lugareos.

Estatua de Jos Mara Vargas

Hospital Vargas - Caracas

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Pasada la tragedia, el Cabildo le manifest agradecimiento por su solidaria actitud.

Como premio, le ofreci un cargo bien
remunerado en el hospital recin reconstruido. El doctor Vargas valor las palabras de gratitud, pero no acept el cargo
con estas palabras:

De no haberlo hecho, yo
habra sido el hombre ms criminal; y por el desempeo de un
deber tan sagrado, no soy acreedor de alabanzas ni de
recompensa.

Qu opinas t de esa respuesta del doctor Vargas?

Cada 10 de marzo, da de su
natalicio,Venezuela celebra el
Da del Mdico.
Simn Bolvar, antes de morir,
lo nombr su abacea (albacea es
la persona encargada de hacer cumplir la ltima voluntad y custodiar los bienes de quien muere).
Qu cualidad crees que tendra Vargas para que Bolvar lo escogiera para eso?
Andrs Eloy Blanco escribi
un libro titulado Vargas, albacea
de la angustia, donde destaca sus
valores humanos, sobretodo su
honradez y su patriotismo.
Buscar en el diccionario el
signicado de honradez y de patriotismo. luego, escribe ejemplos
de honradez y patriotismo en la
vida diaria de nios y nias

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ZULIA, TIERRA DEL SOL AMADA

Udn Prez, gran poeta maracaibero, expres el amor por su tierra natal con esas
palabras tierra del sol amada Y bien calurosa que es la amada del Sol y del poeta.
Gran parte del territorio del estado Zulia son tierras bajas, llanas y calurosas que
rodean el lago de Maracaibo, famoso por su belleza y por ser el ms grande de Suramrica. Esa depresin tiene al oeste la sierra de Perij, un ramal de los Andes suramericanos, del cual slo nos corresponde la ladera derecha porque la otra pertenece
a Colombia; y por el este, Zulia limita con la cordillera de Mrida. De modo que la
depresin del Zulia recibe un abrazo de las montaas andinas.
Aunque la actividad petrolera es la ms importante, seguida por la comercial e
industrial, en Zulia hay pesca, ganadera y una agricultura prspera con grandes posibilidades futuras, puesto que un organismo de la Organizacin de Naciones Unidas
(ONU) anunci hace poco que los suelos del sur del Lago estn entre los ms frtiles
del mundo.
Zulia es el estado que tiene ms habitantes y la ms numerosa poblacin indgena.
La gente del Zulia se acostumbr desde el perodo colonial a hablar de vos. Vos sabis hablar as? A ratos, escribiremos cmo habla ese pueblo en su vida diaria.
Petrleo!
Zulia es un importante estado petrolero desde hace un poquito ms de un siglo. S
seor, y no slo porque el ao 1909 el gobierno de Gmez rm contratos con empresas petroleras de Europa y de Estados Unidos de Norteamrica, para la exploracin.
Ya vais a saber otras razones.
Imagnate vos, que fue en el Zulia donde una empresa extranjera consigui por
primera vez petrleo, en un casero llamado Cabimas de la costa oriental del lago de
Maracaibo. Vos te dais cuenta? El perodo Republicano Petrolero tambin comenz en
un casero.
Ese da se asust la gente del lugar porque estaban los obreros perforando la tierra
cuando de repente salt un chorro altsimo; no creis que es exageracin: negro, negrito puso todo el petrleo que brot durante ms de una semana. Hasta esos das, aquel
lugar era desconocido ms all del Zulia, no veis que era un casero donde haba pocas
familias pescadoras; pero despus que salt ese chorro, los peridicos del mundo
informaron lo ocurrido en Cabimas, porque aquel chorro inmenso comprob que en
Venezuela haba mucho petrleo.

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Por eso empezaron a venir ms empresas extranjeras en busca de concesiones

petroleras: el presidente Juan Vicente Gmez se las conceda sin pensarlo mucho.
Entonces aparecieron torres petroleras hasta en las aguas del lago y en los estados
Monagas y Anzotegui. Desde 1927 Venezuela fue el principal pas exportador de
petrleo del mundo.
Todava hay otra razn de su importancia para la historia del perodo petrolero:
en el Zulia estall la primera huelga petrolera que hubo en Venezuela.
Aqu tenis una caricatura publicada
en 936, cuando hubo la huelga: mirala bien
con letreros y todo, para que podis entender que las empresas extranjeras
ganaban mucho dinero, pero pagaban a
los obreros un salario bajsimo y sta fue
la causa de la histrica huelga petrolera.

Caricatura de MEDO (1936)

Por qu la huelga en 1936 y no antes?

Sucede que en diciembre de 1935 muri el
dictador Juan Vicente Gmez. El nuevo presidente de la Repblica, Eleazar Lpez Contreras, abri rendijas de libertad. Entonces
los obreros petroleros pudieron organizarse: le pidieron a las empresas aumento
de salario y mejores condiciones de vida.
Como se lo negaron, organizaron la huelga.

El 9 de diciembre pararon su trabajo los obreros de Cumarebo, en el estado

Falcn. El 14 de ese mes se pararon los del Zulia. El paro fue total durante dos
meses: ni una gota de petrleo se sac. Hubo presos, perseguidos y hambre Slo
consiguieron un bolvar de aumento.

Esta foto es de la huelga

de 1936. Vemos en el letrero
que ya estaba creado el Sindicato de Obreros Petroleros.
El lema "Primero la muerte
que una nueva dictadura".

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NIOS Y NIAS DE LA HUELGA

(Lectura complementaria)

Las familias de obreros petroleros no tenan ni siquiera comida, porque las empresas petroleras no pagaron salarios a los
obreros huelguistas.
Pero recibieron la solidaridad de la poblacin de toda Venezuela. El gremio de pescadores del Zulia destin parte de su pesca,
para llevar pescado a las familias. En todos los
rincones del pas hubo comits de ayuda a los
huelguistas y las emisoras
de radio publicaban diariamente mensajes de
solidaridad.
Como las mujeres se haban organizado en
la Agrupacin Cultural Femenina, la Asociacin Femenina y otras organizaciones, decidieron
trasladar a Caracas a nias y nios de los
huelguistas, para atenderlos en sus hogares
mientras durara la huelga.
El 20 de enero sali el primer lote de 50
nios y nias en un barco. El resto viaj en
autobs.

Agrupacin Cultural Femenina (ACF)

En 1935 surgi la Agrupacin Cultural Femenina, de la cual Carmen Clemente ravieso (en la foto) fue miembra activa. La ACF tuvo como objetivo principal la lucha por elevar el nivel cultural de la mujer y por conquistar derechos que, en
aquel tiempo, slo tenan los hombres.

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- Mrale la cara a nios y nias.

Alguno sonrea en espera del autobs que les
levara a Caracas?
Qu hubieras sentido t en una situacin
igual?
Una caravana de autobuses sali hacia Caracas, con ms de 200 nias y nios, vctimas de la
injusticia de las empresas petroleras.
Hasta faltaron nios y nias para atender
el deseo solidario de quienes queran cuidarles:
hubo familias ricas que se disputaban el privilegio
de cuidar en sus casas un nio o una nia.
Estuvieron en Caracas ms de dos meses,
disfrutando de atencin y felicidad con los juguetes recibidos en Navidad.
Cmo te imaginas que sintieron su regreso
al lado de su familia?
Aquel fue un momento histrico en la vida
de un grupo de nias y nios zulianos.
Si t hubieras estado en ese grupo, hubieras olvidado los sucesos vividos?
Aquella primera huelga petrolera pas a la
historia.
T crees que quienes participaron en ese hecho fueron solamente las personas adultas o
tambin las nias y los nios?

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Sugerencia: Esta lectura es apropiada para promover un conversatorio animado y gil que permita al alumnado
darse cuenta (con su razonamiento infantil) que ellos y ellas tambin son parte de la historia porque viven en un
determinado tiempo y, de alguna manera, participan en lo que est sucediendo en el espacio donde viven. Las y
los docentes necesitamos lograr que la y el escolar empiece a reconocerse como sujeto de la historia, empiece a
pensar histricamente, y a comparar pasado-presente para ampliar sus nociones tiempo-espacio.

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SON TRES LOS ESTADOS ANDINOS

Para amar la patria es preciso amar su historia
Mario Briceo Iragorry
(Venezolano ejemplar, nacido en Trujillo)

De la depresin del Tchira, que limita con Colombia, se alzan los ramales de la
cordillera de Mrida que atraviesa los estados Tchira,Trujillo y Mrida (donde estn
los picos ms altos). Sus capitales son San Cristbal,Trujillo y Mrida, respectivamente.
Esas ciudades tienen clima templado.
Con toda razn la gente andina se acostumbr a hablar de tierra caliente y tierra
fra. Muchas ciudades estn en tierra caliente, como San Antonio del Tchira y Valera
(estado Trujillo). Hay muchos caseros y pueblos en tierra fra, como San Rafael de
Mucuches (estado Mrida). Pero no hay ciudades muy pobladas en tierra fra.
San Antonio del Tchira es la
ciudad fronteriza de Venezuela con
ms movimiento de peatones y
vehculos que pasan por un puente
internacional
(Simn
Bolvar)
entre esa ciudad y Ccuta en el
vecino pas de Colombia. (Por San
Antonio entr Bolvar con su
ejrcito, cuando en 1813 vino a
restablecer la Repblica y fue en Trujillo donde escribi el Decreto de
Guerra a Muerte).
La represa Uribante-Caparo, despus de varias interrupciones en su construccin,
comienza a ser otra de las importantes productoras de electricidad, gracias a la fuerza
de las aguas de esos ros andinos que bajan de las altas montaas.
Un espacio agrcola esperanzador
Por efecto de la diferente altura del relieve, en esos estados hay diferentes tipos de
clima y de vegetacin natural. Esto ha hecho posible cultivar desde plantas tropicales
como el maz, la yuca, frijoles y caa de azcar, que crecen en tierras calientes, hasta
las que necesitan temperaturas ms bajas como el trigo, pasando por las que crecen
en climas templados como papas y hortalizas.

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No cree usted, lector o lectora, que la agricultura debe ser prioridad para los
proyectos de consejos comunales de las reas andinas?
Los Timotocuica trabajaban en cayapa
Las tribus timoto y cuica, que habitaron valles y laderas montaosas de los Andes,
eran sedentarios. Vivan en caseros cercanos y esto facilitaba el trabajo comunitario
que, en sus lenguas llamaban cayapa, para construir sus vivienda y para organizar
el espacio agrcola: entre todos construan muros de piedra para hacer terrazas y
calonadas en las laderas de las montaas, para fertilizar el suelo de esos escalones con
abono preparado con excremento de aves y mamferos, para despus oder sembrar
yuca, batata, aj y otras platas alimenticias. Para que construan esas terrazas? Para
que ni la lluvia, ni el agua que corra por las acequias que construan para regar sus
plantas arrastrara sus sembrados.
Cubiertas, con esa extraordinaria tecnologa, sus necesidades de vivienda
y alimentacin para toda la comunidad, pudieron dedicar tiempo a la cestera, la
cermica y el tejido de ruanas, gorros, cobijas; uno y otro producto embellecidos con
dibujos de diferentes colores. Estos productos eran para su uso y para el trueque.
Las tribus se comunicaban con otras muy distantes en largas caminatas por las
trochas; as llamaban a los caminos angostos que todava transitan los campesinos
cuando necesitan cubrir a pie, en burro o en mula, distancias asombrosas.
Vivieron en paz, de su trabajo agrcola y artesanal, hasta que a mediados del siglo
XVI llegaron los invasores espaoles.

En la actualidad
algunas laderas andinas
se cultivan con la
tecnologaheredada del
pasado indgena

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VAMOS A LEER PERO A LEER DE VERDAD

Conocemos a una historiadora caraquea que hace tiempo se fue a vivir en
Trujillo. Diana Rengifo se llama. El ao 2004 public el libro Breve Historia Ilustrada de
Trujillo Claro! Como ella sabe que ustedes son el futuro, escribi el libro para nios
y nias entre 9 y 14 aos de edad.
Dice que construy un texto narrativo breve, claro, conciso y directo que les induzca
a comprender que la historia no est hecha de retazos aislados, sino que es un proceso
continuo e indetenible en el que las acciones de los hombres (y las mujeres), individual o
colectivamente, obedecen a causas de diversa ndole y tienen consecuencias.
Despus de explicar cmo vivan las tribus que poblaron el actual territorio
de Trujillo, la historiadora relata que los espaoles asentados en El Tocuyo empezaron
a enviar expediciones hacia tierras de los cuica, comenta un documento de aquella
poca: La relacin de 1578 da testimonio de que cuando se inici en Trujillo el proceso de
conquista-colonizacin haba entre 14 y 15 mil indios y que para cuando se escribi ese
documento, slo quedaban 5 o 6 mil.
Aj! En tercer grado ustedes deben ejercitar la lectura crtica (esto no lo dice
ella en su libro, sino nosotros en la primera pgina que leste en el libro). Bueno, le
proponemos a cada lectora o lector que vuelva a leer lo escrito entre comillas en los
dos prrafos anteriores, con especial atencin en lo escrito con letras en cursiva: lee,
reexiona un ratico y despus escribe:
Quin hace el proceso histrico de un pueblo, los historiadores o las acciones de
su gente a travs del tiempo?
Calcula cuntos indgenas cuica murieron desde que llegaron las primeras
expediciones hasta 1578.
T puedes suponer la causa de esas muertes: escribe tu suposicin. Escribe todas
las dudas que tengas. Lelas en tu equipo para aclararlas en cayapa.
El pueblo cuica y el timoto eran paccos, pero lucharon contra los invasores igual
que todos los otros. La historiadora reproduce el Canto guerrero de los cuicas que
recopil el maestro trujillano Jos Mara Urrucheaga, a quien se lo dijeron con sus
voces descendientes cuicas.

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Opina ella que ese canto, que es un ruego desesperado a sus dioses, pudieron
haberlo dicho todas las tribus de Amrica ante el paso del europeo invasor.
Lelo y despus escribe con razonamientos si compartes o no la opinin de la
historiadora:

149
149

DOS LLANERITOS DISCUTEN

Llova a cntaros en las sabanas de Apure. La luz de los relmpagos anunciaba uno
tras otro los truenos que acompaaban al aguacero.
Carlos le dijo a su hermanita menor: Creo que t no puedes ir a la escuela ni
yo al liceo.
Imposible dijo Mara, aqu cuando en estos meses empieza a llover no para,
ya el camino debe estar inundado y el ro crecido. Pero no me importa, hoy tengo
clase de Historia y no me gusta.
Y por qu no te gusta, si es tan interesante?
No s la maestra nos habla de cosas que ocurrieron hace muchsimo tiempo
y creo que eso no tiene utilidad.
Hermanita! Te parece intil lo que hizo Simn Bolvar?
No he dicho eso. Yo quiero mucho a Simn Bolvar, lo que pasa es que lo que
l hizo tambin ocurri hace muchsimo tiempo. Todo lo que cuenta la historia es
viejsimo.
Carlos solt una carcajada y le dijo:
Te acuerdas del libro de Mafalda que nos regalaron? Lo voy a traer para que
te veas
retratada en una de esas tiras cmicas.
Aqu est. Mira este dibujo:

Viste, Carlos? Manolito opina como yo.

S. Pero mira la cara de sorpresa que puso Mafalda, porque ella sabe que para
estudiarla para adelante debemos conocer lo ocurrido antes, en el pasado.
Prometo explicarte la historia republicana como t quieres.

150

Para adelante? pregunt la nia.

S. De lo que est ocurriendo ahora hacia atrs, para que comprendas que
todo eso que consideras viejsimo, dej huellas en el presente republicano. Para
ir hacia adelante hay que fortalecer lo bueno y acabar con lo malo que nos dej el
pasado.
Dime, Carlos, qu nos dej el pasado a quienes vivimos en los llanos.
Muchas cosas buenas como la agricultura y la ganadera y malas como el latifundio La nia lo interrumpi:
La maestra nos dijo que las haciendas y los hatos eran latifundios que trajeron
los colonialistas espaoles. Pero eso fue hace mucho tiempo, en la Colonia, y Venezuela ya no es colonia.
S, muchachita. Gracias a Simn Bolvar tenemos repblica, pero no se acab el
latifundio ni el campesinado pobre que trabaja en tierras del dueo de la hacienda o
del hato. En los hatos que t conoces, el amo gana mucho dinero a costa del trabajo
de los arrieros, ordeadores y otros peones. Esa injusticia de campesinos sin tierra
hay que acabarla.
Ah!, pero eso no lo dijo la maestra.
Ya es hora de almorzar y mam nos est llamando. Pero despus te explicar
ms de eso, porque pap dijo que si maana no llueve iremos llano adentro y estoy
seguro de que aprenders mucho Vente, vamos a comer!
Espera, quiero preguntarte algo: con frecuencia oigo por televisin personas
diciendo: palante es pall. Yo s que quieren decir con padelante, pero dnde
queda all?
All es nuestro futuro, tonta! Un futuro que se est construyendo da a da y
ao tras ao, para que la gente viva mejor. Vente, pues!
Viaje a un centro de produccin
Era sbado, deban caminar desde su casa hasta la parada del autobs que los llevara a visitar al to Manuel, que ahora trabaja en un nuevo centro ganadero.
Corran que el autobs ya va a salir dijo el pap.
Al pasar un rato rodando, Carlos vio que por un camino de tierra bajaban unos
burros cargados con sacos.

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151

Como not que Mara no estaba mirando aquello, le dijo: Mira aquellos campesinos arreando burros con su carga. De seguro, son productos cosechados en un conuco que no est en tierra suya, sino del dueo del latifundio, que vive en aquella casota
que se ve a la derecha. La ves?
S, pero no entiendo eso de campesinos sin tierra suya para trabajar.
Tienes razn de no entender. Latifundio es una gran extensin de tierras, pero
el dueo no pone a producir toda esa inmensidad sino algunas partes; todo lo dems
es tierra ociosa, por lo tanto, no produce nada.
Muy buena la conversa dijo el pap, pero estamos cerca de donde nos
espera el to Manuel. l puede explicarles algo de eso que les interesa.
En efecto, cuando llegaron el to estaba esperndolos y todos cupieron en el jeep
(todava les faltaba recorrer muchos kilmetros).
El pap le cont la conversacin de sus sobrinos y entonces l les explic:
Lo que vern es el Centro de Produccin Social Cornelio Muoz, inaugurado hace poco.
Antes era un latifundio, el hato San Pablo Paeo.
Paeo? Qu palabra tan rara dijo Carlos.
S, paeo viene de Pez. Porque en el pasado lejano el dueo de este hato fue el
general Jos Antonio Pez cuando era presidente de Venezuela. Hace poco tiempo, el
nuevo dueo cedi al Ministerio de Agricultura y Tierras 42.000 hectreas de su hato.
To, 42.000 hectreas es un espacio muy grande, porque una hectrea son 10
mil metros cuadrados. Quin es el actual dueo de esa extensin?
Los nuevos dueos son ustedes dos y todas las personas del pas: es una
propiedad de la sociedad venezolana. La sorprendida Mara dijo:
Cnchale, to! Entonces puedo decir: Esta tierra es ma
No, Mara. Puedes decir esta tierra es nuestra, para benecio de la colectividad.
Aqu el trabajo est a cargo de un grupo de empresas sociales llamado Santos Luzardo,
que es el nombre de un personaje de una novela de Rmulo Gallegos. Actualmente, el
rebao de ganado vacuno es mayor de 9.500 cabezas, pero tendr muchas ms, porque
lo ms importante es el programa de reproduccin que contribuir a que las vacas

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tengan ms terneros de buena calidad y de ese modo se puede tener cada ao ms

carne y ms leche. Entonces, dijo Carlos:
Hermanita. Ests aprendiendo la historia como te gusta: hacia adelante.
S, respondi la nia, pero ahora quisiera saber un poco del pasado del estado Apure
Entonces, dijo el to Manuel:
Qu muchachita tan curiosa! Yo tengo por ah un trabajo bien bonito, te lo
llevars para que lo lean los dos al regresar a su casa.
No te lo pierdas: lee en las prximas pginas el trabajo que le dio el to Manuel a
sus sobrinos para calmar la curiosidad de Mara.

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153

LA SABANA SIN ALPARGATAS

(Fragmento)

Se llega al estado Apure por muchos caminos, unos son de aguas o de tierras sembradas al rape como una cabeza calva; porque casi toda la vegetacin es de pastos y de
otras hierbas.
Pero nosotros vamos a escoger el gran camino de sus hijos, los llaneros del alto y
el bajo Apure, que es la sabana clida, para salir y entrar a sus pueblos y caseros o para
correr detrs de sus montes
A ratos andaremos a caballo o a pie.
En poca de la sequa el polvo, los terrenales y la sequedad destruyen el buen
pasto y el ambiente se vuelve gris.Y la candela del aire y la candela de la tierra se juntan
en dramtica convivencia del espacio llanero. Es ahora el clido verano vestido de rigor.
Y siempre de manera tradicional que usa el campesinado para limpiar la sabana; no obstante, las continuas prdicas de las autoridades de agricultura: Candela!
Hay pocos llaneros ricos y la mayora muy pobres, como todo el mundo, pero casi
ninguno deja de poseer un burro o una vaquita, un par de guineos, un casal de patos o
de gallinas, unas pencas de cebolln y la sombra de topochos, clavellina o trinitaria a la
entrada de su rancho o de su casa de campo.
Estos llanos apureos exhiben dos perodos bien denidos: uno de altas lluvias que
se inician en abril, aumentan en agosto y descienden hacia septiembre. Corresponde a la poca de inundaciones sabaneras que producen el desbordamiento de los
ros debido a las lluvias y las talas que han segado sus cauces.
Las vas de comunicacin de que dispone la sabana son muy exiguas. Desde la Colonia hasta el presente de la repblica, el estado Apure no tiene carreteras accesibles. Sus
caminos son de barro, de polvo o simples montarascales que el vehculo motorizado y
el burro o el caballo tracan con dicultades.
Mientras traquemos el llano a pie y sin alpargatas, no se habr cambiado una de las
sonomas ms dolorosas de la Venezuela de todos los tiempos.
Apure! Su nombre proviene del cacique Apur. Pero de esos ascendientes indgenas
quedan pocos hoy da. Habitan las mrgenes del Arauca, el Capanaparo y el Meta. Se les
conoce con los nombres de Yaruros, Guahbos y Chiricoas.

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El estado, mestizo en su poblacin, da un aporte a la repblica venezolana

Mucha tierra para poca gente.Tierra para ser parcelada. Para entregarle a cada uno su
parte de manejo social Ya no ms sin alpargatas entre la hendidura de paja, sino pies
rmes sobre una pertenencia total.
LUCILA VELSQUEZ
(Afamada poetisa venezolana)

La e scritora L ucila Velsquez m uri e l ao 2009. S i hubiera vivido u n poco m s, ella m isma
hubiera dicho: Tengan listas las alpargatas porque lo que viene es joropo al entregarle a cada
uno su parte de manejo social, como ella deseaba. Lucila Velsquez fue una de las mujeres que
luch por el derecho al voto para las venezolanas.

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155

GUAYANA: RIQUEZA, BELLEZA,

REFUGIO DE LIBERTAD
El ro Orinoco separa a los llanos de la regin Guayana, donde estn los estados Bolvar, Amazonas y parte de Delta Amacuro, entidades con pocos habitantes.
El estado Bolvar es el ms poblado. La mayora de habitantes vive hacia el norte y este
de su territorio, donde estn las industrias que
procesan el hierro, la bauxita (para obtener aluminio) y las que producen electricidad a partir de
la fuerza del agua del ro Caron.
Las industrias atraen poblacin. Por qu?
El relieve de Guayana es uno de los ms viejos del mundo. A esto se debe su riqueza en minerales: oro, diamante, hierro, bauxita y muchos otros.
Hasta minerales raros como uranio y el coltam, que usan al fabricar telfonos celulares y
satlites artificiales, existen en el subsuelo de
Guayana.
Hay altas mesetas, llamadas tepui por los
indgenas, y llanuras. En el estado Bolvar est el
Auyantepui, de donde se desprende el salto de
agua ms alto del mundo: el Churm Mer
(llamado Kerepakupai-Mer, en lengua pemn).
En el mismo estado se halla la Gran Sabana, que
es un relieve bajo. Dos paisajes naturales de gran
atractivo turstico.
En Guayana llueve mucho, por eso sus ros
transportan mucha agua y existen selvas con
rboles gigantescos; debajo de ellos crece
variedad de plantas y viven diversas especies
de animales.

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Ciudad Bolvar, capital del estado Bolvar, fue fundada en el perodo Colonial a
orillas del Orinoco, y los espaoles la llamaron Angostura. Hoy es una apacible ciudad
que conserva algunas calles empedradas y bellas casas coloniales, entre ellas una
donde se reuni el Congreso de Angostura, y no es rara la presencia de indgenas con
sus atuendos tpicos. Esos testimonios del pasado contrastan con edicios modernos
y con jvenes que usan bluyn y otras modas de hoy.
El puente Angostura sobre el Orinoco une a Ciudad Bolvar con el resto
del pas; fue inaugurado en 1967 por el presidente Ral Leoni. Un segundo puente,
llamado Orinoquia, fue inaugurado el ao 2006 por el presidente Hugo Chvez Fras
con el mismo n y est en construccin un tercer puente sobre el Orinoco.
Te imaginas por qu ha sido necesario construir otros puentes?
Refugio de libertad. Por qu?
Guayana estuvo poblada por indgenas desde tiempos lejansimos. Pero cuando
llegaron los conquistadores espaoles a regiones costeras y llaneras, muchas tribus
huyeron y buscaron refugio en las selvas profundas de Guayana para conservar su
libertad: sus descendientes todava viven en esos lugares.
Simn Bolvar complet la liberacin de Guayana. Temporalmente estableci la
capital de la Repblica en Angostura. Sabas que por estar Guayana libre del dominio
espaol, el Libertador orden agregarle una octava estrella a la bandera nacional?
El Libertador convoc el Congreso de Angostura, inaugurado el 15 de febrero de
1819, donde pronunci su clebre discurso. El Congreso lo nombr Presidente de la
Repblica y procedi a elaborar una nueva Constitucin que tuvo lista en diciembre
del mismo ao.
Ante ese Congreso, Simn Bolvar proclam el nacimiento de la Repblica de
Colombia: la unin de las actuales repblicas de Venezuela, Colombia y Ecuador,
Su sueo: la unin, para
ser fuertes.
Ahora, puedes explicar con razonamientos por qu
Guayana ha sido refugio de libertad?

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157

YO SOY EL NIO DE LA SELVA

(Fragmento)

Leers un poema creado por un indgena que relata lo que hace y dice un nio
Yekuana, de las selvas de los estados Bolvar y Amazonas, que se siente dueo de los
grandes ros y de los raudales del Orinoco por donde sus lejanos abuelos navegaron.
Ahora escchame:
te voy a contar
la historia de nuestra vida.
Yo y mis compaeros de edad
a menudo nos vamos
a cazar y pescar
con cerbatana, arco y echas
y nasas.

La selva que rodeaba nuestro pueblo

nos recibe con aleteos de los lindos picaores.
El arco iris de las orqudeas,
colgadas de los rboles a lo largo del ro
se reeja gracioso en el agua furtiva.

Y grandes mariposas
color de cielo, parten a tajos
el espacio susurrante de la selva

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Conocemos los secretos de los ros

donde nos gusta nadar,
llevados como hojas traviesas,
o contra la corriente
a ras del lecho de las rocas.

Adornados de nuestros bellos collares

y nuestros guayucos escarlata,
la cara y el cuerpo pintados
con onoto,
entramos en la ronda
al son
de las trompetas,
las maracas y los tambores,
y bailamos y giramos
en la noche plida
de la selva,
harta de sueos y silencio.

Pasamos
las largas noches mecidos
por el apacible vaivn
de nuestros chinchorros.

En silencio escuchamos
a nuestros padres y abuelas
que cuentan
las historias de antao.

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159

DE LA COMUNICACIN POR EL AIRE

A CAMINOS DE AGUA Y TIERRA
El ao 2008 Venezuela puso en rbita el satlite Simn Bolvar, nuestro primer
satlite de telecomunicaciones que, a travs del espacio areo, es como una autopista
para la comunicacin en todo nuestro territorio, toda Suramrica, Centroamrica e
islas del Caribe.
Este satlite brinda servicios de voz y de imagen que viajan por el aire en ondas
invisibles que son captadas por antenas instaladas en tierra y se transeren a telfonos,
radios, televisores e Internet en las computadoras.
Por el satlite Simn Bolvar se envan imgenes y
voces a las computadoras Canaima que tienen en su
escuelas muchas nias y muchos nios de Venezuela.
Tambin envan a caseros muy alejados ayudas mdicas
que necesitan nios, nias, adolescentes y adultos con
alguna enfermedad o que han sufrido un accidente.

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Grandes inventos para comunicarnos por el aire

No ha habido en la historia de la humanidad un invento que haya causado un
cambio tan radical de los medios de comunicacin como los del siglo XX a travs del
aire.
La radio lleg a Venezuela en los aos veinte del siglo XX, cuando tenamos
una repblica agrcola. En plena Repblica petrolera llegaron: la televisin en los
aos cincuenta del siglo pasado (primero en blanco y negro y luego a color); y la
comunicacin por Internet entre dos o ms computadoras, que nos lleg en la ltima
dcada del siglo XX.
El personal que labora en emisoras de radio y TV debe asumir la responsabilidad
social que le corresponde. All, en 1953, cuando slo haba en Caracas tres canales
de televisin, un venezolano vinculado a ese medio de comunicacin, Alfredo Cortina,
escribi una crnica donde deca: Del personal de las emisoras depende que la
TV pueda convertirse en una escuela de grandes enseanzas que contribuya en el
progreso cultural de nuestra patria.
Hagamos televisin, en un sentido venezonalista; que cada programa nos haga
querer lo nuestro, lo que ha vivido con nosotros y pertenece a nuestra tradicin. Y
que aquello que venga de otros pases sea una buena enseanza tanto en la palabra
como en la msica y el canto.
Vamos a observar y pensar:
Las dos fotos fueron tomadas en 1953 (observa una y otra): Qu te sugiere lo
que hay en el techo del rancho? El televisor sustituy los cuentos de la abuela y los
juegos infantiles entre vecinos. Qu consecuencias puede tener eso?

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161

Lejana comunicacin por caminos de agua

En lejansimos tiempos hubo en Suramrica pueblos que inventaron libros que
relataban sucesos del pasado, explicaban cmo era la naturaleza y cmo aprovecharla
sin daarla. Esos primeros libros de historia y geografa no se parecan en nada a los de
ahora: no estaban en un estante sino en una piragua, la informacin no estaba escrita
en pginas blancas, eran libros que hablaban y hasta cantaban.
Te gustara conocerlos? S? Entonces, sigue leyendo.
Una investigadora venezolana informa en un juego que invent para ustedes y
tambin en lo que ella ha escrito que los pueblos Karive,Tup y Guaran, habitantes de
gran parte de Amrica del Sur, tenan entre s semejanzas culturales: vivan en churuatas,
cultivaban en conucos, construan piraguas y curiaras, hablaban idiomas muy parecidos,
tenan las mismas creencias sobre el origen de la gente y de la naturaleza por un dios
igual pero con distintos nombres. Esa importante cultura ella la llama Katugua: pon
cuidado en las tres slabas de esta palabra. Del nombre de cules pueblos surge la
palabra Katugua?
En guaran, katugua significa: lugar de lo posible. Entonces, cul es el lugar de
lo posible?... Qu chvere! Venezuela y otros pases de nuestra Amrica estn en
ese lugar.
A la cultura katugua pertenecan los Karave, personajes que viajaban en piragua
por grandes ros de Suramrica como el Paran, el Amazonas y nuestro Orinoco, as
como por sus numerosos auentes. Ellos no eran turistas de aventura, no seor. Los
Karave viajaban cada cinco aos a cumplir una misin: bajarse en cada casero indgena
que encontraban para contarle a la comunidad hazaas de sus antiguos abuelos, sus
xitos y sus luchas, acontecimientos ocurridos, contarle alguna leyenda o algn mito,
sus costumbres y tcnicas para cultivar. Narraban hasta los sueos porque, segn sus
creencias, los Karave o Kara tenan el don de predecir el futuro.
Es decir, iban a contar su historia o, mejor dicho, su geohistoria. Eran algo as
como un libro hablado, que mantuvo informados a los pueblos de nuestra Amrica
igual que ahora nos informa el satlite Simn Bolvar con voces e imgenes que
enva por el aire.

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Estos Karave llegaban con traje de gala, adornados con plumas y cordones de
colores (como si los fueran a lmar los camargrafos de Telesur). Eran recibidos
con alegra. Sentados en el suelo, formaban un crculo para escucharlos: nios, nias,
adolescentes, mujeres y hombres de todas las edades.
CARMEN HELENA PARS
(Recreacin con nes pedaggicos autorizada por la autora)

Para debatir y decidir en Consejo Estudiantil:

Les proponemos que cada nia y nio del tercer grado se convierta desde hoy
en Karave, con la nalidad de contarle a sus compaeros de escuela, familiares,
amigos, amigas, vecinos y vecinas, el contenido de esta lectura y de las siguientes. De
ser aprobada: pies y voz para relatar y el cuaderno para anotar la experiencia, slo
necesitarn una piragua, curiara o canoa quienes viven en pueblos de agua del Zulia y
por all por Guayana a orillas de los ros.

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163

Nios entrenados para la comunicacin por caminos de tierra

Los diversos pueblos que formaban el extenso estado inca tenan hombres correo
llamados chasquis, que llevaban mensajes al inca, jefe mximo del nico estado unicado
que hubo en Suramrica. De todos los lugares de aquel inmenso territorio le llegaban
mensajes y encomiendas al inca.

Para ser chasqui era necesario ser entrenado desde nio, porque ese trabajo rudo y
difcil era muy importante para el incanato. El nio deba aprender a correr por caminos
de tierra acondicionados para sus pies, con mucha velocidad para recorrer caseros,
pueblos y ciudades. Deban desarrollar su memoria porque los mensajes que llevara se
los daran oralmente (con palabras); deban aprender a elaborar e interpretar los quip
(lo que era ms difcil que aprender a leer y escribir el castellano que ahora utilizamos).

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Qu era el quip? Era un instrumento para recordar el mensaje que deban transmitir.
Se haca con nudos de diferentes tamaos y forma en cuerdas de diferentes colores.
Los nmeros se hacan en cuerdas blancas.

Slo al aprender muy bien todo eso se poda pertenecer al cuerpo de chasquis al
servicio del inca, que era llamado Antarqui. Sabes por qu?
Porque una leyenda de los Aimar narra las aventuras de un nio-chasqui llamado
Antarqui, que poda volar de una a otra montaa andina utilizando unas alas hechas
con la piel de alpaca (un animal tpico de esa regin andina).
Si t hubieras vivido en el perodo indgena, qu hubieras preferido ser: chasqui
o Karave? Por qu?

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165

UN TESORO DE LA HUMANIDAD
La gallina de los huevos de oro es un cuento que conocen las nias y los nios de
casi todos los pases del mundo. T lo has ledo?
Jams ha existido una gallina que ponga huevos distintos a los que comemos fritos
o en tortillas. Pero existe una gallina de los huevos de oro que no es un ave: la
naturaleza. De ella obtenemos con nuestro trabajo todo lo necesario para vivir, y el
oro tambin.
El oxgeno del aire que respiramos no se produce en fbricas, es dado por los
vegetales verdes que hay en la naturaleza. El agua que necesitan los vegetales, los
animales y nosotros, los seres humanos, tampoco se produce en fbricas sino en la
naturaleza.
La naturaleza nos proporciona los vegetales frescos y las carnes de animales para
alimentarnos. Algunos de estos vegetales y carnes son transformados en las fbricas
en alimentos envasados. Los vestidos y la ropa de cama son producidos en las fbricas
con materiales obtenidos de la naturaleza. Para fabricar telas se utiliza: algodn y
lino obtenido de vegetales, la lana que tienen las ovejas y otros animales lanudos, y
en algunos pases la seda natural producida por el gusano de seda. Tambin hay telas
sintticas que se fabrican con derivados del petrleo extrado de las entraas de la
tierra.
Del petrleo se obtiene el material plstico que se usa para fabricar juguetes
y muchos objetos que usamos en nuestra vida diaria. Sirve para fabricar la gasolina
y el diesel que mueven los motores de automviles, autobuses, camiones, barcos y
aviones; tambin, los motores de las mquinas de muchas fbricas. El petrleo sirve
para producir energa elctrica y para muchos otros usos, igual que el gas natural.
La fuerza del aire y la velocidad de las aguas de los ros sirven para producir
electricidad.
El hierro, con ciertas cantidades de otros minerales extrados de la naturaleza,
sirve para fabricar acero, cabillas, lminas y tubos. Muchos de estos productos
son transformados en neveras, cocinas, maquinarias y muchos otros objetos que
necesitamos.
Con madera se fabrican los muebles de nuestra casa, sus ventanas y puertas, las
vigas que sujetan los techos y hasta los trompos para jugar. Con pulpa de madera se
produce el papel de tus cuadernos y tus libros.

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Nada sale de nada... Todo nace de la madre naturaleza, la llamada pachamama por
muchos indgenas suramericanos.
Tus zapatos pueden ser de cuero argentino o uruguayo; los botones de tu camisa,
de plstico hecho con petrleo venezolano o mexicano; la corriente elctrica llega a
tu casa por cables que tienen hilos de cobre chileno; la cadena que le regalan a algunos
nios el da del bautizo puede ser de oro colombiano, peruano o venezolano.
El pan se hace con trigo argentino, norteamericano o europeo, que amasan
panaderos venezolanos; y la arepa del desayuno sale del maz cultivado por campesinos
venezolanos. Luego, ese maz se transforma en harina precocida que fabrican obreros
y obreras venezolanas.
Quiere decir, entonces, que la gallina de los huevos de oro es la madre naturaleza
y el trabajo que realiza el ser humano para obtener de ella absolutamente todo
lo necesario para vivir.
Sin embargo, por haber explotado en forma exagerada los recursos que nos
ofrece y sin respetar las leyes de la naturaleza, con la nalidad de ganar ms dinero,
en los ltimos tiempos se ha enfermado a la pachamama. Pasa a la pgina siguiente
para que observes todo lo que ha ocurrido y contina ocurriendo Seguramente te
interesar comentar en clase lo observado en ese dibujo.

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169
169
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LA TIERRA NO ES UN PLANETA CUALQUIERA

Este ttulo no es nuestro, pertenece al personaje
protagonista de un libro que escribi un aviador francs
para nios y nias: El Principito. Tomamos prestadas sus palabras porque, en realidad, ninguno de los otros planetas que
giran alrededor del Sol tiene el ambiente natural que necesitamos para que exista la vida terrestre. Y si se destruye
ese ambiente, para dnde se mudar la humanidad?
La guerra es como los baobabs de El Principito
Ms adelante sabrs qu son los baobabs y por qu les tema el Principito.
Comprenders entonces que una guerra debe arrancarse en cuanto se descubre
esa mala hierba, para que no crezca el baobab.
Cuando en el siglo XX se utiliz la bomba atmica y otras armas nucleares, el
gran cientco Albert Einstein y muchos otros protestaron contra tan mortferas
armas y los poetas del mundo tambin.
En Venezuela, el gran Andrs Eloy Blanco expres en versos la angustia por sus
hijos y por los de la humanidad que vive en sobresalto.
Mientras mil hombres quieren disgregar el cobalto,
matar con el uranio, deshacer con el torio,
yo entrego mis dos hijos al mundo en sobresalto
Y el poeta Miguel Otero Silva escribi un sabio consejo:
Nio lucerito
nio vagabundo,
que al mundo viniste
para salvar al mundo.

Impide como nio,

con la gracia tuya,
que la bomba hache
tu mundo destruya

Sabas que las bombas y otras armas nucleares adems de matar gente han contaminado peligrosamente el ambiente? T viniste para salvar al mundo. Qu se te ocurre
proponer para salvar al mundo?
Buena es la industria, pero
Hoy en da hay fbricas en todo el mundo, sobre todo en pases industrializados,
llamados as porque tienen muchsimas fbricas para producir y vender grandes cantidades de productos en todo el globo terrestre, y de ese modo los

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dueos de las industrias y empresas

comerciales ganan mucho dinero.
Gracias a las industrias tenemos
muchas cosas tiles que hacen ms fcil
y agradable la vida; aunque tambin un
montn de cosas innecesarias que no
deberan fabricarse. Pero lo malo est en
que originan la contaminacin ambiental que observas en el dibujo de las
pginas anteriores.
Antes, cuando en el siglo XIX comenz la industrializacin en Europa, la contaminacin
por humo y otros desechos era menor. Pero aument progresivamente a medida que
durante el siglo XX se instalaron ms industrias en Estados Unidos y otros pases, porque
aument la cantidad de consumidores y porque, adems, se fabricaron nuevos productos
como automviles, neveras, aires acondicionados, insecticidas en spray y muchas otras
novedades contaminantes del ambiente.
Cada vez se deteriora ms el ambiente terrestre, el nico que hace posible la vida.
Lo malo no es la industria, sino el sistema econmico que la ha manejado desde hace
ms de 150 aos, porque ha pensado ms en el dinero que en la naturaleza y en los seres
humanos que necesitan de ella.
Se acusa a la industria del siglo XX de haber deteriorado peligrosamente el ambiente
del globo terrestre. No slo por los desechos contaminantes que arrojan las fbricas,
sino porque algunos productos de mucho uso mundial tambin contaminan. Por ejemplo,
los gases expulsados por los tubos de escape de los automviles (como el dixido de
carbono, CO2) suben hasta las capas altas de la atmsfera y han originado un fenmeno
llamado efecto invernadero, causante de cambios en el clima (cantidad de calor y de
lluvia).
T has visto un invernadero para cultivar matas? Es un lugar cerrado con techo
de vidrio o de plstico para que el calor solar pueda entrar pero no pueda salir, con el
n de controlar el calor que conviene a cada tipo de plantas. Pues igualito, el fenmeno
invernadero es algo as como un techo formado por determinados gases que cubre al
globo terrestre, deja pasar el calor solar y no lo deja salir.

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171

Esto origina el calentamiento global que ya se siente y provoca otros graves cambios
climticos que a veces producen lluvias torrenciales que ocasionan inundaciones y
otras veces sequas prolongadas que ya afectan la cantidad de agua dulce. En Venezuela,
en el ao 1999, llovi mucho durante 15 das continuos en el estado Vargas y ocasion
una tragedia. En cambio en el ao 2009 casi no llovi en todo el territorio: disminuy
el nivel de agua en los embalses que nutren los acueductos y tambin el nivel de las
represas que sirven para producir electricidad.
Es necesario actuar ya, sin prdida de tiempo. No slo los gobiernos de todos los
pases, sino tambin toda la humanidad, porque La Tierra no es un planeta cualquiera,
como dice el Principito del cuento que escribi un aviador francs para nios y nias,
pero tambin para gente adulta que entienda a las nias y los nios.
El Principito
El Principito del cuento era un muchachito encantador que viva solo en un
planeta chiquitico donde haba tres volcanes y unos rboles llamados baobabs, con
unas races que rompan la supercie de su planeta. l tena una rosa que amaba y
le preocupaba que los baobabs la destruyeran.
El Principito viaj a visitar otros planetas a ver si aprenda algo. El primero que
visit tena un rey que lo consider su sbdito y eso no le gust: el Principito no saba
que para los reyes todos los habitantes son sus sbditos. El segundo tampoco le gust,
all viva un vanidoso que al verlo dijo: Ah, un admirador viene a visitarme! Ni el
tercero porque estaba habitado por un bebedor, y menos an el cuarto, habitado por
un hombre de negocios que ni siquiera levant la cabeza al llegar el Principito porque
estaba sacando cuentas; ni el quinto, habitado por un farolero que prenda y apagaba el
farol porque su planeta giraba muy rpido y un da duraba un minuto solamente.
Cuando lleg al sexto planeta encontr un anciano rodeado de grandes libros
que al verlo le pregunt: De dnde vienes t?
Qu libro es ese tan grande? pregunt a su vez el principito. Qu hace usted?
Soy gegrafo dijo el anciano.
Conversaron mucho. El Principito le cont cmo era su planeta y cmo eran los
habitantes de los planetas que haba visitado. Hasta que un da le pregunt al gegrafo:

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Qu planeta me aconseja usted que visite ahora?

La Tierra le contest. Tiene muy buena reputacin.
Por eso viaj al sptimo planeta: la Tierra. Lleg a un desierto de frica, se sorprendi no ver a nadie. Despus que lo conoci y se enter de muchas cosas,
dijo: La Tierra no es un planeta cualquiera.
En el cuento, un seor que convers con l narra lo siguiente:
En efecto, en el planeta del principito haba hierbas buenas y hierbas malas, como
en todos. Pero las semillas duermen en el secreto de la tierra, hasta que un da una de
ellas tiene la fantasa de despertarse. Entonces se alarga extendiendo hacia el Sol una
ramita. Si es de rbano o de rosal, se le puede dejar que crezca como quiera. Pero si
se trata de una mala hierba, es necesario arrancarla inmediatamente si el planeta es
demasiado pequeo y los baoabs son numerosos, lo hacen estallar.
Es cuestin de disciplina, me deca el Principito.
Cuando por la maana termina uno de asicalarce,
hay que acicalar tambin al planeta. Hay que dedicarse a arrancar los baobabs, en cuanto se distinguen de los rosales a los cuales
se parecen muchos cuando estn pequeitos. Es un trabajo fastidioso
pero fcil.
Y me aconsej que hiciera comprender a los nios
de la Tierra estas ideas. Aunque no me gusta el papel
de moralista, no vacilo en exclamar: Nios, atencin
con los baobabs!
Cules son
los baobabs que amenazan con destruir a nuestro planeta?
Cmo acicalar cada da a nuestro planeta
para librarnos de esos baobabs?

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S hay futuro!
Un cientco japons anunci el ao 2009 que si el calor llega a aumentar dos
grados, para 2050 sera inhabitable gran parte de la supercie terrestre. Pero eso
no ocurrir. La sociedad mundial tiene en sus manos la responsabilidad de salvar el
planeta: la ebre que hoy padece es el sntoma de una grave enfermedad curable.
El futuro hay que comenzar a construirlo hoy Ser un mundo distinto, hermoso.
Estar en manos de quienes hoy son nias, nios y adolescentes que, al convertirse en personas adultas, no sern gente tan complicada y compleja como la que
tiene en sus manos las riendas del mundo. No sern vanidosos ni egostas como
los hombres de negocios de uno de los planetas que visit el principito que, por
estar sumando, no pudo ni verlo. El futuro ser un mundo justo, de paz, de armona
entre sociedad y naturaleza.
Venezuela tiene hoy ms de 29 millones de habitantes. De ese total, ms de
la mitad son nias, nios y adolescentes que desde ya deben acicalar diariamente el
ven y, mientras lo acicalan, cantan:
lugar donde viven
Viva Venezuela
(Fragmento)

Viva Venezuela!
mi patria querida
quien la libert mi hermano
fue Simn Bolvar.
Bolvar no est muerto
siempre estar en la memoria
por eso lo recordamos
y as lo dice la historia.
Viva Venezuela!
mi patria querida
quien la libert mi hermano
fue Simn Bolvar
Jur Bolvar un da
en territorio romano que
libertad le dara
al pueblo venezolano.

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Letra y msica: Mitiliano Daz

Referencia de textos incluidos con nes pedaggicos y no comerciales

Pg. 17: tomado de la obra del autor titulada Ventanas y vuelos, Fondo Editorial Ipasme (2009);
pg. 28: Gua Didctica de Educacin en Poblacin, tercer grado,Venezuela, Unesco (1985); pg.
34: poema: en todos adentro, MPPC (2008); pg. 36: tomada de la revista Onza, Tigre y Len
N32 (1943); pg. 57: poema tomado de Todos adentro (2010); pg. 72: cuento tomado
de Once puertas y una estrella (compilacin de Morita Carrillo), Banco del Libro, ed. Min.
Defensa (1965); pg. 81: estrofa annima, en relato de Ramn Daz sobre Cumboto, para
revista El Farol, N 129 (1950); pg. 90: en relato del autor sobre la piata para la revista
Shell, N 12 (1954); pg. 94: en Tema de literatura Indgena por E.E. Mosonyi, MED (2006);
pg. 102: poema en Escribir para nios por Waldo Gonzlez, La Habana (1983); pg. 112
y el primer prrafo de pg. 113: versin del relato de igual ttulo aparecido en la revista
infantil Misha, N 10 de la ex URSS (1986). El resto es creacin nuestra; pg. 117, Tricolor,
N 249 (1975); pgs. 130 y 131: poema en Tricolor, N 288 (1980); pgs. 134 y 137: en Vida
privada de las muecas de trapo por Aquiles Nazoa, Ed. Min. Informacin y Turismo (1978);
pg. 149 (Canto guerrero de los Cuicas): en Breve historia ilustrada de Trujillo, Diana Rengifo
(2004), Editorial Arturo Cardozo, Gobernacin Bolivariana del Estado Trujillo; pg. 154: relato de L.Velzquez para revista El Farol N 202 (1962); pg. 158: en Mi gente, lectura para
escolares, tomo I, Cerpe (1978); pg. 161: cita de Alfredo Cortina en El Farol N 149 (1953);
pgs. 162-163: Carmen Helena Pars. Tras las huellas de una cultura Kara, Ediciones OGA,
versin resumida (autorizada por la autora) (2003); pg. 166: en ob. cit. Unesco; pg. 172:
tomado de El Principito, Antoine de Saint Expery.
Referencia de imgenes incluidas con nes pedaggicos y no comerciales
pg.17: tomada de Ventanas y vuelos, de Aquiles Silva (2009), Fondo Editorial Ipasme; pg. 21:
tomada de Logros Cosechados N 8 (2009), MPPAT; pgs. 23 y 25: fotos de la poca, tomadas
de facebook ex alumnos Grupo Experimental Venezuela; pg. 40: tomada del Trompo de
los alimentos, INN (2009); pg. 42: recreacin de textos tomados del folleto Qu es el
agua, publicado por el Marnr (s/f); pg. 51: recreacin de El mago y el payaso annimo,
taller de tteres del Instituto Pedaggico de Caracas; pg. 67: Cartografa Nacional; pg. 79:
Trabajo de Ascenso Rovimar Serrano (2009), Instituto Pedaggico de Caracas; pg. 83: 150
aos de la revolucin campesina (2009), publicacin Repblica Bolivariana de Venezuela;
pg. 84: Carlos Eduardo Misle, Siglo xix en fotografas, Ediciones Cantv (1981); pg. 85: revista
El Farol N186, enero-febrero (1960); pg. 88: grabado del alemn Willy Stower (1902),
Wikimedia; pg. 101: bajada de Google-Internet; pgs. 107 y 109: bajada de Google-Internet
(2010); pg. 126: pintura de Antonio Andrs lvarez Fiesta del Caribe; pg. 129: Tricolor N
251 (1975); pg.136: contraportada A Plena Voz N 47-48 (2008); pg. 139: revista Memorias de
Venezuela N 2 (2008), MPPC, Centro Nacional de Historia; pg. 139: Tricolor N 232 (1973);
pg. 141: Tricolor N 232 (1973); pgs. 143-144-145: caricatura en semanario Fantoches, foto
en Historia del movimiento obrero venezolano. N1: la huelga petrolera,A. Grusson y otros s/f,
Caracas; pg. 156: foto CVG. www.minci.gob.ve, salto Churm Mer www.venezuelatuya.
com Parque Marinsa www.imparques.gob.ve; pg. 163: dibujo de Amelic Areco para el juego
Kara. Cortesa de Carmen Helena Pars, quien como creadora y productora del juego
adquiri los derechos de autor de sus dibujos;pgs. 165 y 167: bajadas de Google-Internet;

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BIBLIOGRAFA BSICA CONSULTADA

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