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Racionalismo: Sc. XVII - Descartes - Busca da razo para a recuperao da certeza cientfica, a
exemplo da matemtica. Caracterizada pela necessidade de construir uma cadeira de razes que
conduza ao desconhecido, em que apenas o evidente seja verdadeiro - com uso de preceitos
metodolgicos para a determinao deste.
Empirismo: Sc. XVI-XVII - Francis Bacon - Ao contrrio do Racionalismo, enfatiza o papel da
experincia para o desenvolvimento do conhecimento - o saber serve como instrumento de
dominao da natureza. Destaque sua concepo de "dolos", noes falsas da realidade.
Refora a idia de Descartes sobre a importncia da metodologia para o desenvolvimento do
conhecimento.
Criticismo Kantiano: Sc. XVIII - XIX - Mostra o conhecimento como sntese da unio entre
racionalismo e empirismo, ou seja, de juzos universais e experincia sensvel. Matria, objetos, e
forma, sujeito do conhecimento. So as formas que o sujeito possue de assimilar a realidade que vo
organizar a experincia. " O conhecimento no reflexo do objeto exterior: o prprio esprito que
constri o objeto de seu saber" . No possvel conhecer o real em verdade, apenas sua aparncia,
os ditos "fenmenos" - algo que aparece para a conscincia.
Positivismo: Comte - Em sua exaltao do saber cientfico torna este fonte nica de conhecimento
vlido obtido por mtodos das cincias da natureza.
Idealismo Hegeliano: J para Hegel, o conhecimento s se torna concreto ao analisar o modo como
a realidade foi produzida, sendo criada e recriada pelo processo dialtico. Caracteriza-se pelo
idealismo: o mundo derivado do pensamento humano, ou seja, o esprito responsvel pelas
mudanas do real. O conhecimento no atinge a matria "per si".
Materialismo Marxista: A teoria marxista caracterizada pelo materialismo, ou seja, o esprito que
deriva do mundo material. A conscincia reflexo da matria, em constante movimento e processo
de criao. O mundo cognoscvel. A teoria materialista se divide em mecanicista - determinismo,
reduzindo o homem animal - e dialtico - a conscincia determina e determinada pelo real; a
ao do homem sobre o mundo o liberta.
A razo entra em crise com obras como as de Nietzsche e Kierkegaard, alm do advento da
psicanlise freudiana.
Escola de Frankfurt: 1923 - Uso da razo instrumental - para dominar a natureza - repetindo
Descartes e Marx, desta vez criticando a sociedade. Os frankfurtianos sabem que a cincia e a
tcnica eliminam a autonomia do sujeito, ao sufocar suas emoes pela dominao e imposio do
coletivo.