Ao 6

TLALNEPANTLA

No. 171

Mensajero

CUAUTITLN

Provincia Eclesistica de Tlalnepantla

IZCALLI

ECATEPEC

TEOTIHUACN

Bienvenido

Domingo 04 de enero de 2015

TEXCOCO

NEZAHUALCYOTL

Mensaje de la Jornada Mundial de la Paz

No esclavos,
sino hermanos

Donativo: $5.00
VALLE DE CHALCO

La familia: Tierra frtil

para la restitucin del
tejido social
Pg. 10

Pobreza: Primera luz

para el joven que
quiere ser diferente.

Pg. 11

Pg. 9

La Epifana

Pg. 13

Los laicos: debemos

orar en Facebook?Pg. 15

Voz del Pastor

Accin de gracias
y esperanza
Pg. 2

Voz del Pastor

Mensajero
DIRECTORIO
Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes
Arzobispo de Tlalnepantla
Excmo. Sr. D. Ricardo Guzar Daz
Arzobispo Emrito de Tlalnepantla
Excmo. Sr. D. Guillermo Or z Mondragn
Obispo de Cuau tln
Excmo. Sr. D. Francisco Gonzlez Ramos
Obispo de Izcalli
Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domnguez
Cou olenc, M.G
Obispo de Ecatepec
Excmo. Sr. D. Onsimo Cepeda Silva
Obispo Emrito de Ecatepec
Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar
Galicia
Obispo de Teo huacn
Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Snchez
Obispo de Texcoco

Accin de gracias
y esperanza
En las postrimeras de un ao vivimos muchos sentimientos y emociones, a veces tan cercanos a nosotros mismos
que suscitan choques interiores; stos pueden fortalecer
nuestra esperanza que es una virtud, o ponernos nostlgicos debilidad que puede convertirse en enfermedad.
Lo mejor es ser realistas. Valorar nuestra existencia
implica mirar con detalle nuestro interior antes de ver el
exterior. Somos tan complejos que si no nos cuidamos
podemos confundirnos. Si nos organizamos interiormente, es posible ver con ms claridad nuestra vida, nuestro
entorno, a los dems. Este paso del ao viejo al nuevo,
agradeciendo lo recibido y lo logrado, representa la oportunidad para revisar, rehacer y seguir hacia delante; todo
ello nos permite entrar en contacto con la realidad sin que
sta nos apabulle, pues muchas veces podemos caer en la
dependencia de los dems, del ambiente, de lo que sucede
afuera, para vivir de una u otra manera. En otras palabras:
ser proactivos, no slo reactivos.
Un ejemplo es el pasado intercambio de regalos, con
ocasin de la Navidad. Lo hicimos porque hay que
hacerlo, y porque todos lo hacen ahora, o porque en realidad quise expresar mi interior? Fui apabullado por el
consumismo o sal ileso porque eleg con libertad interna
la reconciliacin y la amistad, a partir del encuentro con el
Hijo de Dios que ha venido y he recibido en mi vida?
La sociedad y el individuo tienen una relacin necesaria.
La sociedad ofrece una serie de elementos que pueden
ayudar o daar al individuo. Depende de cada persona
participar en la transformacin de su sociedad para mejorarla, dejarla igual o empeorarla; ser activo o pasivo en
ella. Si hemos logrado tantas cosas, apostemos a mantenernos en el camino de los logros y a no dejarnos vencer.
Miremos el porvenir con esperanza. Entre las cosas bue-

nas que podemos recuperar estn las iniciativas de la Iglesia por anunciar permanentemente a Jess, camino de vida
y salvacin; contribuir a superar el hambre en el mundo;
atender a las personas en situacin de migracin; unirnos
como Iglesia para dar solidez a su accin. Cada dicesis en
nuestra provincia puede sealar muchas cosas concretas.
Est, en el mbito social, la iniciativa hecha el pasado 11
de diciembre por el Gobernador del Estado de Mxico, Dr.
Eruviel vila Villegas, de convocar a las asociaciones
religiosas de la entidad a rmar un pacto para el fortalecimiento de los valores. Se trata de una disposicin del
gobierno por entrar en dilogo con la Iglesia y as propiciar
el bienestar de las familias, llegar a los ms pobres, y acompaar el crecimiento de los jvenes. Que los servicios
sociales lleguen a quienes en verdad lo necesitan.
El 2015 presenta, si queremos verlo, una serie de oportunidades para crecer. Nos toca, como Iglesia, vivir con
Jess su epifana en las distintas etapas en las que la hemos
celebrado: Encarnacin, entrando de lleno a la realidad
con la gua del Espritu Santo; Nacimiento, asumiendo
nuestra humanidad redimida en Cristo; Adoracin de los
Magos de Oriente, abrindonos a la humanidad con la total
decisin de anunciar la presencia de Dios; Bautismo, acogiendo con fe la historia de las promesas para que se cumplan en nosotros como se han cumplido en Cristo, nuevo
Adn.
Que la celebracin del Nacimiento del Salvador nos
ayude a que sea el 2015 un Ao de Gracia para todos los
lectores. Un abrazo afectuoso.

Guillermo Ortiz Mondragn

Obispo de Cuautitln

Excmo. Sr. D. Hctor Luis Morales Snchez

Obispo de Nezahualcyotl
Excmo. Sr. D. Vctor Ren Rodrguez Gmez
Obispo de Valle de Chalco
Excmo. Sr. D. Francisco Ramrez N.
Obispo Auxiliar de Tlalnepantla
Excmo. Sr. D. Efran Mendoza Cruz
Obispo Auxiliar de Tlalnepantla
DIRECTOR GENERAL
Mons. Vctor Ren Rodrguez Gmez
Presidente de la Comisin Provincial para la
Pastoral de la Comunicacin
DIRECTORA EN TURNO
Abril Villanueva
SUBDIRECTOR
Mons. Luis Mar nez Flores
CORRECCIN Y ESTILO
San ago Ma as
DIAGRAMACIN Y DISEO
Samuel Njera
COLABORADORES
Equipo de la Pastoral de la Comunicacin de
la Provincia Eclesis ca de Tlalnepantla.
Registro en trmite.

Mensajero
Es una publicacin catorcenal de la Provincia
Eclesis ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la
Arquidicesis de Tlalnepantla y en las Dicesis de
Cuau tln, Izcalli, Ecatepec, Texcoco,
Teo huacn, Nezahualcyotl y Valle de Chalco.

periodicomensajero@gmail.com

Mensajero

Editorial

Gritos desde el silencio

Desde el silencio, tan cerca de nosotros, en nuestra misma sociedad, los pobres, los
marginados, los indigentes, los que sufren violencia e inseguridad lanzan un llamado, un grito de socorro, auxilio y esperanza. Cules son las causas de su lamentable
situacin, y cmo buscar entre todos alguna solucin?
Como Iglesia debemos escuchar con odos de fe ese grito sufriente y desgarrador,
debemos or su clamor como la voz que clama por la vida, la esperanza, la justicia y
la paz.
Todo lo que acontece y de lo cual somos testigos es una llamada para ayudar y ayudarnos. Qu no somos la voz de los pobres, del que sufre, del doliente?

Abramos los ojos sobre este escenario de pobreza en el mundo, en nuestra patria, y
contemplaremos un panorama desolador, en el que millones de personas viven en la
miseria, sometidos a unas condiciones precarias en el campo de la alimentacin,
vivienda, salud y seguridad. Los textos sagrados nos recuerdan que Dios escucha
con gran misericordia "el grito del que sufre. Nuestra actitud ante este escenario es
lo que debe denir nuestro ser y quehacer, como individuos o institucin. Todos
debemos implicarnos y comprometernos, impulsados por la caridad de Cristo, para
promover la dignidad de las personas como parte preferencial de nuestra accin
evangelizadora.

Paz, don precioso

Mxico: pas peligroso

Por: CODIPACS Ecatepec

Por: Pbro. Gustavo Tapia Gonzlez

Tristemente hoy nos vemos sumergidos
en un Mxico convulsionado por la ira,
el resentimiento y el odio, que no nos
permite ver al otro como una persona
con la misma dignidad y miembro de
una misma fraternidad llamada humanidad. Donde cada quien y de acuerdo con
sus intereses enarbola una bandera de
"justicia y de paz", pero donde el miedo,
el dolor, la desconanza y el anhelo de
venganza son el caldo de cultivo perfecto para lastimar al otro.
Muchos argumentan que cuando
alguien atenta contra ti o contra tu familia es vlida la violencia, pero yo pienso
que no hay nada que pueda justicar
actos violentos, pues stos provocaran
hacer ms grande el mal que se quiere
remediar; sobre todo nos olvidaramos
de que fuimos creados para amar.
Debemos recordar que la violencia y
la injusticia no se curan con violencia,
sino con la voluntad de la Paz y construyendo una sociedad con mejores oportunidades para todos. La Justicia y la Paz
no son valores relativos o subjetivos
sino universales que ayudan al hombre a
alcanzar la plenitud.
La Paz es una virtud que todo hombre
debe cultivar para encontrar armona
consigo mismo y con los dems y no
slo para disfrutar de un efmero confort
que le permita desplazarse de un lado a
otro sin mayor problema o para hacer lo
que le venga en gana. La Paz es un recordatorio de que la tranquilidad y la segu-

ridad del hombre estn en la certeza de

una vida digna y con esperanza de lograr
sus ms grandes anhelos.
El papa Francisco nos dice que la Paz
es un don precioso que debe ser promovido y tutelado. Nosotros como cristianos catlicos, junto con los hombres y
mujeres de buena voluntad, estamos
llamados a evitar el dolor y el sufrimiento de nuestros hermanos y a construir sin
demora iniciativas claras para alcanzar
la Paz.
Debemos recordar que la Paz es un
bien de toda la humanidad y slo se construye mediante el dilogo, la convivencia, la tolerancia, pero sobre todo con la
verdad.
Tan slo pensemos en los ms recientes ganadores del premio Nobel, la
joven pakistan Malala Yousafzai, quien
recibi un tiro en la cabeza por promover e insistir en que las nias tambin
tienen el derecho y el deber de educarse
en su pas; y el hombre maduro hind
Kailash Satyarthi, quien promueve que
todos los nios tengan derecho a la educacin y que en su discurso dice de manera tajante: No a la pobreza y esclavitud
infantil.
Que nosotros como ellos y recordando
el nal de la oracin que nuestros obispos nos han dejado, digamos y actuemos: Que como discpulos misioneros
tuyos, ciudadanos responsables, sepamos ser promotores de Justicia y de Paz,
para que en Ti, nuestro pueblo tenga
vida digna.

En estos das la violencia en Mxico se

ha incrementado y parece no poder ser
contenida, esto fue corroborado el da
26 de diciembre cuando apareci muerto el padre Gregorio Lpez Gorostieta
de la Dicesis de Ciudad Altamirano,
quien haba sido levantado por un
comando armado en el Seminario diocesano. Poco antes, el 23 de diciembre,
la agencia de noticias Fides, public un
artculo titulado: Mxico es el pas
ms peligroso de Amrica Latina donde
ejercer el ministerio sacerdotal, en el
que expuso que de 1990 a 2014 los
agentes pastorales que han muerto de
manera violenta en nuestro pas, son: 1
cardenal, 34 sacerdotes, 1 dicono, 3
religiosos, 5 laicos y 1 periodista catlica.
En el estado de Guerrero la situacin
se ha tornado muy grave. En la Dicesis
de Ciudad Altamirano, junto al asesinato del padre Gregorio, se suma el asesinato del padre Ascencin Acua Osorio, encontrado el 25 de septiembre
pasado y del padre Habacuc Hernndez
Bentez, junto a dos seminaristas el da
13 de junio de 2009. Por otro lado, tambin el padre John Ssenyondo, de Uganda, que ejerci su ministerio en la Dicesis de Chilpancingo-Chilapa, desapareci el 30 de abril de este ao y
encontrados sus restos el 29 de octubre.
Los obispos de Mxico han dado un
mensaje ante este hecho lamentable. El
25 de diciembre expresaron el sentir de
muchos mexicanos: Basta ya! No
queremos ms muertes. No queremos
ms desaparecidos. Exigimos a las
autoridades el esclarecimiento de ste y
de los dems crmenes que han provocado tanto dolor en tantos hogares de

nuestra patria, y que se castigue conforme a derecho a los culpables. Mxico,

por desgracia, se ha convertido a nivel
mundial en un pas peligroso, junto con
lo sealado anteriormente; hay otros
datos que muestran la situacin grave,
como los que presenta la Organizacin
Reporteros sin Fronteras, donde se dice
que Mxico es el pas que ms periodistas asesinados tiene en Amrica Latina,
segn la informacin dada a conocer en
septiembre de este ao.
En otro informe del 29 de septiembre,
la Organizacin Mundial de Migracin
dio a conocer que Mxico es el pas con
el transito ms peligroso para los
migrantes. En das anteriores la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU)
inform que Mxico ocupa el lugar
nmero 12 en asesinatos, entre ms de
130 pases.
Ante estos acontecimientos dolorosos, debemos sumarnos y buscar la
justicia, la verdad, el amor, la solidaridad a favor de la paz. No debemos permitir que se siga desgastando el tejido
social, que se atente contra la integridad
de las personas, tanto fsica o psicolgicamente, tanto individual como colectivamente. Los asesinados, los desaparecidos, no son slo nmeros de una
estadstica, son seres humanos que
dejan en el corazn de sus familias y
comunidades el dolor, la pena, la rabia a
causa de tantas injusticias e impunidad.
Por desgracia los culpables no son detenidos ni procesados. Unmonos en la
oracin, pidiendo a Dios por los que
sufren la violencia, pero tambin por
los que provocan sufrimiento y muerte,
y demos pasos ms rmes y concretos
para ser promotores de paz y justicia.

Caminar Diocesano

Mensajero

En el nombre del cielo,

los padres piden posada
Por: seminarista Antonio Prez
Hernndez
Los Remedios, Naucalpan, Mx. 17 de
diciembre 2014.- Como cada ao, el 17
de diciembre se iniciaron los festejos
navideos de nuestra Arquidicesis
con la posada del Presbiterio, que
regresa a su casa del Seminario Mayor
de Tlalnepantla, para compartir la espera de las prximas estas de conmemoracin por el nacimiento de nuestro
Seor Jesucristo.
Uno a uno los sacerdotes que sirven
en las diferentes comunidades se fueron reuniendo en torno al seor Arzobispo, don Carlos Aguiar Retes, para
realizar juntos la celebracin de la Palabra y despus entonar la letana a la
Virgen Mara, saliendo en procesin
con los peregrinos, para dar una vuelta
a la cancha y llegar al auditorio, donde
se hizo la peticin de posada. Los miembros del Seminario, de la seccin de
Discipulado (antes Filosofa), presen-

taron la tradicional pastorela, con cierto humor negro.

Al concluir sta, los sacerdotes se
dirigieron al comedor para compartir el
banquete que inici con la bendicin de
los alimentos. Cada uno de los presbteros ocup un lugar en las mesas, compartiendo ancdotas, experiencias,
momentos graciosos, la vida misma.
Casi al nal del banquete, don Carlos
Aguiar Retes realiz el brindis deseando unas felices estas a los asistentes,
adems de enviar sus deseos a cada uno
de los feligreses que peregrinan en la
Arquidicesis de Tlalnepantla. Tambin entreg un presente a los sacerdotes y a los seminaristas.
As, entre alegra y buenos deseos,
uno a uno se fueron retirando del Seminario Mayor de Tlalnepantla, dejando
la casa con esa sensacin de alegra por
ver en sus instalaciones a muchos de
sus ex alumnos, ya ejerciendo el sacerdocio de Cristo y sirviendo con dedicacin al pueblo de Dios.

De esta manera, el Presbiterio expres su sentido de unidad con el Arzobispo, as como con los Obispos auxiliares
de don Carlos, don Efran Mendoza y

don Francisco Ramrez, como una sola

Iglesia unida por el misterio de la Natividad del Hijo de Dios.

Conviviendo y creciendo
en la unidad

El pasado jueves 18 de diciembre, el

Presbiterio de la nueva Dicesis de
Izcalli tuvo su primera posada sacerdo-

tal. Todos los sacerdotes se dieron cita

alrededor de las 10:00 horas en las instalaciones del Seminario Mayor. La

jornada dio inicio con la

meditacin del Santo Rosario, dirigida por el padre Jos
Rurico, Vicario General de la
Dicesis; despus, cantando
las letanas, hubo una procesin hasta la capilla, donde se
pidi la tradicional posada,
acompaando a los peregrinos de Beln. Dentro de la
capilla esperaba el Obispo,
quien presidi la liturgia de
la Palabra.
En la celebracin, don Francisco Gonzlez Ramos,
quien se mostr siempre
cercano y afable con sus
sacerdotes, invit a los asistentes a vivir el misterio de la
Navidad siendo cercanos a
Dios y a los eles: La Navidad es un don de Dios que
nos invita a ser generosos
con nuestro ministerio y con
nuestros hermanos, a mostrarnos cercanos al Dios que
se hace cercano a nosotros, y a mostrarnos cercanos con aquellos que son hermanos nuestros por el bautismo, dijo

el Obispo en su homila.
Durante la celebracin, se adelant el
arrullo del nio Dios, adorndolo en la
pequea imagen del nio Jess. No
faltaron al nal las felicitaciones y las
expresiones de cercana para el Obispo.
Terminada la celebracin litrgica y de
piedad, tuvo lugar una convivencia
muy fraternal que reej la unidad y la
disposicin de un Presbiterio joven.
En la convivencia se rompieron piatas, lo cual hizo recordar los viejos
tiempos, adems de que provocaron
muchas sonrisas. Ya cada uno con sus
dulces en las manos, pasaron a compartir los alimentos, ocasin en la que
hubo oportunidad de expresar, entre
todos y como hermanos, sus buenos
deseos para estos das de trabajo pastoral, pero tambin de alegra por el nacimiento del Salvador.
La primera convivencia como Presbiterio fue una experiencia de fraternidad
y unidad, de cercana entre hermanos y
de cercana con el Obispo. Asimismo,
fue posible vivir la gracia y el amor del
Nio recin nacido. Gracias a todos por
su disposicin para la convivencia y,
sobre todo, para vivir en la unidad.

Mensajero

Caminar Diocesano

Un da marcado por la alegra y la gracia de Dios!

Obispo de Texcoco celebra la tradicional posada Navidea con los hermanos del Relleno Sanitario de Escalerillas
Por: Evangelina Martnez
Chimalhuacn, 22 de diciembre 2014.Comencemos haciendo unas anotaciones propias del lugar y del tiempo en
que se llev a cabo esta celebracin:
haba una gran cantidad de ruido, que
seguramente era incmodo para algunos de los ah reunidos. Cuando las
cosas as suceden, Dios trae a nuestras
mentes en qu condiciones predicaba
Jess, pues a l s que le tocaba duro, lo
haca sin micrfono, no tena ayuda, y
muchas veces ni siquiera un templo
dnde reunir a la gente. Ante dichas
circunstancias, el mismo Espritu que
ayud en aquel momento a que la Palabra penetrara poderosamente en los
corazones, estuvo presente en este
lugar, y fue una bendicin para quienes
escucharon y tambin para las personas
que nicamente pasaban y observaban.
Con la humildad y puntualidad que
caracteriza a don Juan Manuel Mancilla, Obispo de Texcoco, a las 16:00
horas inici el acto litrgico en el Relleno Sanitario de Escalerillas en Lomas
de Chocoln, Ejido de Santa Mara
Chimalhuacn, comunidad Santo
Nio, perteneciente a la Parroquia de
San Isidro Labrador. Estuvo acompaado por los presbteros Gerardo Bastida Delgado, prroco de la comunidad,
Martn Alejandro Torres Muoz y Juan
Miguel Gonzlez Salas.

En la homila reexion sobre la

oracin: Queridos hermanos, nos
encontramos en este lugar orando,
unidos estamos invocando al Seor, al
nico Dios verdadero, al que mira los
corazones, al que ama con un amor
innito, personal; un amor directo, un
amor concreto, un amor sublime, hermossimo. Aqu estn ustedes, sus
hijos, con su corazn limpio, con sus
manos limpias, con su espritu limpio,
aunque el mundo tenga otra mirada,
aunque el mundo nos vea como le d la
gana, aqu estn, estamos por la misericordia de Dios () Los que trabajan,
los que vienen aqu a ganarse el pan
digna, honestamente, son una ofrenda
agradable a Dios.
Y agreg: Aqu eres visto por Dios,
l sigue tus pensamientos, sigue tus
dicultades, tus oraciones, tus sufrimientos () Aqu en la evangelizacin
escuchars palabras de vida eterna,
palabras que son joyas, tesoros, que son
sabidura, vida y gozo, alegra perpetua. El Obispo les dijo: Hagan comunidad, hagan familia. Los invito a no
pelear, a no envidiar, y as brillarn ms
que las estrellas. Pido a mi Padre Dios
que ste sea el momento ms hermoso
de mi vida episcopal y que Dios siga
presente en sus corazones.
Para nalizar, el Obispo agradeci el
trabajo al padre Gerardo Bastida, a la
hermana misionera Daniela Fois, de la

comunidad de Villaregia, y a los grupos

que apoyaron con su entusiasmo. Pidi
a cada uno seguir con el trabajo que han
realizado hasta el momento. Despus
envi sus bendiciones a cada una de las
familias.
Entre cantos y alegra continu el
evento con la tradicional posada navidea, cuyos personajes principales
fueron representados por hermanos de
la comunidad.
Monseor Mancilla Snchez reparti
y comparti los dulces que l mismo
llev. Visit la capilla en construccin
del Santo Nio, or ante la Santsima
Mara.
Nuestra Iglesia particular de Texcoco

hizo eco a la encomienda del Santo

Padre Francisco de que el Seor no
quiere una Iglesia de poder sino de
amor, servicio y humildad, que salga al
campo de trabajo en busca del hermano
y le predique el Evangelio.
Quienes se dieron cita agradecieron a
Dios por tener un Obispo entregado a
las buenas obras en favor de los ms
necesitados, pero, sobre todo, por estar
pendiente de que la fe catlica se siga
fortaleciendo en las comunidades que
conforman su dicesis.
Agradecemos a los voluntarios de los
diversos grupos pastorales que apoyaron con entusiasmo y dedicacin esta
posada.

Conmemorando el nacimiento
de Jess en nuestra Dicesis
Por: Francisco Hernndez
CODIPACS Ecatepec
El da 24 de diciembre de 2014, en la
Catedral del Sagrado Corazn de Jess,
el Sr. Obispo Mons. scar Roberto
Domnguez Couttolenc presidi la
misa solemne con la que se conmemor
un aniversario ms del nacimiento de
Jess. Al inicio de su homila dijo: Queridos hermanos y hermanas, nos encontramos reunidos en esta noche santa
celebrando la Navidad, el nacimiento
de Jess con nosotros; ste es un acontecimiento que tenemos que conmemorar, y no solamente recordar si queremos darle sentido a nuestra vida, y si
queremos reconocer y encontrar a Jess
en cada da de nuestra existencia.
En otro momento de su mensaje reri estas palabras del profeta Isaas: El
pueblo que habitaba en tinieblas vio
una gran luz. Sobre los que vivan en la
tierra de sombras, una luz resplandeci, luego coment que la luz es imagen de la vida y de la salvacin, y que
nicamente y no nos confundamos,

nicamente viene del Dios verdadero.

Ms adelante tambin retom las
palabras de San Pablo cuando arma
que: La gracia de Dios se ha manifestado para salvar a todos los hombres y
nos ha enseado a renunciar a la vida
sin religin y a los deseos mundanos,
para que vivamos ya desde ahora de
una manera sobria, justa y el a Dios;
luego abund: Con el nacimiento de
Jess inicia para la humanidad una
nueva oportunidad de vida; l es luz
que alumbra las tinieblas que se maniestan en destruccin, en injusticia, en
vicios, en muerte y en pecado; l es la
liberacin que destruye la opresin que
nos esclaviza; l es paz y gozo.
Despus nos invit a que apliquemos
a nuestra vida el gozo que Jess nos
trae. Asimismo, record las palabras
que dijo el papa Francisco al celebrar la
Navidad: La Navidad suele ser una
esta ruidosa, nos vendra bien un poco
de silencio para or la voz del amor.
Navidad eres t cuando decides nacer
de nuevo cada da y dejar entrar a Dios
en tu alma. El pino de Navidad eres t

cuando resistes vigoroso a los vientos

y dicultades de la vida. Los adornos
de Navidad eres t cuando tus virtudes
son colores que adornan tu vida. La
campana de Navidad eres t cuando
llamas, congregas y buscas unir. Eres
tambin luz de Navidad cuando iluminas con tu vida el camino de los dems
con la bondad, la paciencia, alegra y la
generosidad. Los ngeles de Navidad
son t cuando cantas al mundo un mensaje de paz, de justicia y de amor. La
estrella de Navidad eres t cuando
conduces a alguien al encuentro con el
Seor. Eres tambin los reyes magos
cuando das lo mejor que tienes sin
importar a quin. La msica de Navidad tambin eres t cuando conquistas
la armona dentro de ti. El regalo de
Navidad eres t cuando eres de verdad
amigo y hermano de todo ser humano.
La tarjeta de Navidad eres t cuando
perdonas y reestableces la paz, aun
cuando sufras. La cena de Navidad eres
t cuando sacias de pan y de esperanza
al pobre que est a tu lado. T eres, s, la
noche de Navidad cuando humilde y

consciente recibes en el silencio de la

noche al Salvador del mundo sin ruidos, sin grandes celebraciones. T eres
sonrisa, conanza y ternura en la paz
interior de una Navidad perenne que
establece el Reino dentro de ti. Una
muy feliz Navidad para todos los que se
parecen a la Navidad.
Y agreg: Hermanas y hermanos,
tambin yo a cada uno de ustedes, a sus
familiares, amigos, vecinos les
deseo que pasen una muy feliz Navidad. Al terminar la misa se hizo el
arrullo del Nio Dios, bendicindolo y
colocndolo en el Nacimiento.

Caminar Diocesano

Mensajero

Geopoltica y la paz frgil

Por: Jos Luis Ramrez
Dicesis de Nezahualcyotl
Se dice que la globalizacin ha
anulado las fronteras. Aunque
an no se conoce a fondo la
trascendencia de esta manera
de conducirse del imperio y del
poder, lo cierto es que el mundo
cambia, y que en este 2015
podran registrarse pasos concretos. La paz en gran parte en
el mundo se tambalea en mayor
o menor medida, de acuerdo
con los intereses de la lgica
imperial. Obama tiene enfrente
el deterioro de ese poder fctico
que se tambalea, por eso naturaliza latinos y se acerca a
Cuba. Vaya manera de concluir
el 2014: los gobiernos estadounidense y cubano abrieron la
posibilidad de que concluya el
distanciamiento, el cual ha
durado ms de medio siglo. Sin
embargo, ahora la conanza
para que se abran canales hacia

una paz duradera ya no depende slo del restablecimiento de

esas relaciones, sino de la fragilidad econmica con la que
concluye este ao, pues de
nueva cuenta los precios del
petrleo amenazan con poner
en jaque la economa mundial
y, con ello, la paz.
En el marco de dicha globalizacin, Mxico no est exento
de esos cambios globales; se
ver afectado por la desestabilizacin petrolera, incluso
ahora que Pemex haba logrado
abrir sus puertas a la inversin
extranjera.
En n, esa lgica del poder
mexicano no acaba de aterrizar
sus reformas, y ahora se apresta
a iniciar este 2015 con un portafolio lleno de pendientes, como
el de los normalistas de Ayotzinapa, pues sus efectos continuarn, al igual que el asunto
del deterioro salarial. stos son
puntos importantes, pero no los

nicos.
La Arquidicesis de Mxico
considera 2014 un ao trgico
para la Iglesia mexicana, tras
sealar que durante los pasados
12 meses fueron asesinados
cuatro sacerdotes y un laico. De
los casos reportados, cuatro
ocurrieron en la regin de Tierra Caliente en Guerrero.
Aunado a lo anterior est la
consternacin de la grey catlica que sigue de cerca la situacin de los 43 normalistas desaparecidos (segn la versin
ocial, ya son slo 42, como si
eso fuera un consuelo!). Los
obispos han expresado su solidaridad con esta tragedia, establecindolo en un comunicado:
Pedimos a Dios que les d
fortaleza en estos momentos de
dolor y nos conceda que pronto
quede esclarecido el paradero
de sus hijos, hermanos y compaeros.

Accin de gracias con nuestros

hermanos migrantes!
El pasado martes 16 de diciembre, en la
Casa del Migrante San Juan Diego en
Huehuetoca, celebramos con nuestros
hermanos migrantes la misa anual de
Accin de Gracias, as como una convivencia junto con las instituciones, bienhechores y voluntariado que participan
en este lugar.
La misa fue presidida por nuestro
Obispo, don Guillermo Ortiz Mondragn, quien destac la importancia del
trabajo pastoral de la movilidad humana, de manera especial en esta casa y en
las estaciones del transporte suburbano.
Ese da estuvieron presentes 24
migrantes centroamericanos, hospedados en la casa, quienes participaron de
la Accin de Gracias sin importar su
credo; ellos recibieron algunos presentes de manos del Obispo, y tambin les
fue entregado a cada uno el Libro de los
Evangelios.
Tambin se dieron agradecimientos a
las instituciones, que de manera conjunta han trabajado con la dicesis en
bien de los migrantes. Se reconoci al
H. Ayuntamiento de Huehuetoca, a la
organizacin Mdicos Sin Fronteras
(MSF), al Sistema Municipal DIF, a la

polica estatal y municipal, al Instituto de Salud del Estado de Mxico

(ISEM), a la Comisin de Derechos
Humanos del Estado de Mxico
(CDHEM) y municipal de Huehuetoca, al Instituto Nacional de Migracin (INAMI), a la Cruz Roja Mexicana, a la Comisin Mexicana de
Ayuda a Refugiados (COMAR), al
comisariado ejidal, a la agrupacin
Convivencia Joven A.C, y a Catholic
Relief Services; todas ellas instituciones y organizaciones que han
brindando sus esfuerzos para asistir
a los hermanos migrantes en su salud
fsica y emocional, y con ayuda legal
para garantizar sus derechos en su
trnsito por Mxico.
Tambin estuvieron presentes los
bienhechores, quienes con su generosidad apoyan materialmente a la
Casa del Migrante. Me reero al
voluntariado que dona su tiempo y
caridad en los distintos servicios de
la casa.
Juntos, migrantes, Obispo, sacerdotes, bienhechores, instituciones y
voluntariado degustaron de una comida
especial y aguinaldos; tambin se rom-

pieron las tradicionales piatas.

El compromiso como Iglesia de continuar asistiendo a nuestros hermanos
migrantes contina, ya que el propsito
es hacer lo que nos pide el Seor:
Asistir al hermano forastero, dar de

comer al hambriento, vestir al desnudo. Y ahora es posible recibir al

migrante en un lugar ms digno, en la
nueva casa que ya funciona en bien de
muchos, aqu en Huehuetoca.

Mensajero

Caminar Diocesano

Primer Aniversario del

Plan Diocesano de Pastoral
Por: Lic. Patricia Pea Veloz,
CODIPACS Valle de Chalco
Valle de Chalco, Mxico, 19 de diciembre de 2014.- Reunidos en la Catedral
laicos integrantes de los Consejos
Parroquiales de Pastoral y de los
EPAPs, religiosos(as) y sacerdotes,
junto con el Seor Obispo Vctor Ren
Rodrguez Gmez, manifestaron su
disponibilidad para seguir adelante con
la realizacin de las metas trazadas
para el ao 2015, conforme al segundo
objetivo de la primera fase de la etapa
inicial.
Al iniciar este encuentro, se reconoci
la presencia activa y la entrega generosa de don Vctor Ren, quien conoce,
motiva e impulsa continuamente el
Plan Diocesano de Pastoral proclamado el 19 de diciembre de 2013.
Despus de la oracin, el Obispo salud y dio la bienvenida a los participantes, diciendo que no slo con la unidad,
el nimo y la motivacin se puede construir la dicesis ms bella del mundo,
pues es necesario saber exactamente
qu se quiere lograr y qu debe hacer
cada uno para no desperdiciar las energas y sumirse en el desaliento.
El Plan Diocesano de Pastoral permite

ver claro cul es la situacin de la dicesis, ayuda a delinear los sueos con
proyectos concretos que se van confrontando con la situacin, dejando ver
los obstculos y potencialidades, con la
nalidad de programar paso a paso y
as fortalecer la pertenencia a la Iglesia,
la dignidad de las personas y el compromiso de los miembros vivos y activos, descubriendo nuevos caminos
para la evangelizacin, que permitan
hacer realidad el objetivo del ao: Una
Iglesia con rostro humano. Iglesia en
salida al encuentro del hermano.
Asimismo, el Obispo coment que se
debe tener en cuenta que no slo el
Santo Padre bendijo este plan en la
visita Ad Limina, sino que adems con
su magisterio ponticio ha ido sealando que el camino y la enseanza de la
Iglesia se fortalecen con la accin del
Espritu Santo.
Los pequeos pasos que se han logrado durante este primer ao son los que
permitirn caminar con rmeza y
seguridad. Programar el trabajo pastoral puede parecer complicado, ya que
se trata de un compromiso, el cual estimula a caminar mejor; slo se podr
aprender a programar programando.
Posteriormente, dio inicio el concier-

to-conferencia, animado por el Ing.

Abraham Flores Ramos, Director de
PPC Editorial, el Lic. Eduardo Ortiz
Tirado y Salvador Guerrero, quienes
presentaron los principales ejes temticos de la Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium, haciendo que los asistentes reexionaran sobre la necesidad
de renovar las actitudes, el nimo
misionero, y que al mismo tiempo
tuvieran presentes las frases ms signi-

cativas que ha dicho el Santo Padre.

Y as con risas, cantos, alabanzas,
frases, alegra y la participacin de
todos, cada agente de Pastoral fue descubriendo que la alegra del Evangelio
debe llenar la vida de la comunidad y la
necesidad de salir de s, para caminar y
sembrar siempre de nuevo, siempre
ms all. Finalmente, en un clima de
fraternidad se celebr la eucarista y se
compartieron los alimentos.

Invaluable el valor histrico y cultural

del descubrimiento en Teotihuacn
Por: CODIPACS Teotihuacn
El arquelogo Sergio Gmez, director
del Proyecto Tlalocan, que investiga la
ofrenda hallada en el tnel bajo la Pirmide de la Serpiente Emplumada de
Teotihuacn, arm que los hallazgos
hasta hoy obtenidos son de una importancia capital y nica, de increble valor
histrico. Entrevistado por Notimex,
explic que la informacin surgida de
este descubrimiento es mucha y muy
variada: Tenemos ms de 50 mil objetos recuperados, materiales nicos
como semillas de distintas plantas,
materiales tan importantes como mbar
y hule.
No obstante, el especialista fue cauto
cuando fue consultado sobre si el valor
de este descubrimiento es similar al del
Templo Mayor, pues acot que cada
uno tiene que ser considerado en su
justa dimensin: Cada espacio y cada
lugar son importantes, no se trata de
una competencia, los trabajos que se
realizan en el Templo Mayor son
extraordinarios, pero son cosas distintas, contextos distintos que se tienen
que trabajar de forma diferente, no

podemos compararlos; continu:

contamos con especialistas en tcnicas de fsica nuclear, en biologa, en
estudios sobre cermica en torno a
materiales lapidarios y metlicos, y en
relacin al posible signicado astronmico que tuvo una parte del tnel,
apunt.
Reiter que al parecer el tnel encontrado refuerza la teora del ciclo del Sol,
del ciclo de la vida, del inframundo,
pues por su orientacin corresponde al
mito de que la entrada a ese estamento
se realiza de oeste a este, como est
construida la cavidad: En la ltima
parte del tnel, que nosotros decimos
que es el verdadero inframundo, es
donde estamos encontrando la mayor
cantidad de ofrendas, reri Sergio
Gmez. Subray que los mitos narran
que esa parte es un lugar de riquezas, de
abundancia y fertilidad, pero otros
elementos importantes son los minerales metlicos adheridos a las paredes y
techos, que al parecer recrean la bveda
celeste: Te narran los mitos de que el
inframundo tiene su propia geografa
sagrada, sus propias montaas, ros y
lagos, y su propia bveda con sus estre-

llas, entonces todos estos elementos

nosotros los integramos y creemos que
se trata de una representacin de una
metfora del inframundo, insisti.
Tambin consider que tendra que
replantearse la historia de Teotihuacn,
porque anteriormente se pensaba que la
Ciudadela era la sede del poder poltico
y militar, pero la informacin que se
tiene en la actualidad indica que se
trataba de un santuario, un lugar al que
poda entrar una gran cantidad de gente
para participar en los rituales que aseguraban la continuidad del cosmos.

Entonces tenemos que replantearnos

que la Ciudadela funcion como un
santuario y un lugar donde se llevaban
a cabo actividades de carcter poltico,
donde seguramente los gobernantes
asuman el poder para gobernar a sus
pueblos, precis. Por ejemplo, la
recuperacin de pequeos fragmentos
de piel probablemente humana ha sido
una labor muy delicada, entonces tenemos que hacer el trabajo con mucho
cuidado. Adelant que los trabajos
sern reanudados a principios de 2015.

Iglesia y Actualidad

Mensajero

Testimonio de mrtires

El pasado 26 de diciembre celebramos

en toda la Iglesia la esta litrgica de
San Esteban, el primer mrtir cristiano
que dio testimonio de su fe en Jesucristo. Ese da el Evangelio nos recuerda
que la misin del cristiano en el mundo
no es una tarea fcil de cumplir, sobre
todo cuando el mismo Jess dice: Los
llevarn a los tribunales, los azotarn
en las sinagogas, los llevarn ante
gobernadores y reyes por mi causa, as
darn testimonio de m ante ellos y ante
los paganos.
En este sentido, la esta de San Esteban pareca terminar con la ternura y la
paz que la esta de Navidad nos haba
dejado, y en la que mucho haba insistido; pero el papa Francisco, en el ngelus de ese mismo da, nos deca que la
esta de San Esteban no rompe con la
Navidad, antes bien la desnuda del
falso revestimiento dulce que no le
pertenece. La esta de San Esteban,
comenta el Papa, nos hace comprender que en las pruebas aceptadas a
causa de la fe, la violencia es derrotada
por el amor, la muerte por la vida. Y
para acoger verdaderamente a Jess en

nuestra existencia y prolongar la alegra de la noche santa, el camino es

aquel indicado por el Evangelio, es
decir, dar testimonio de Jess en la
humildad, en el servicio silencioso, sin
miedo de ir en contra de la corriente.
Estas palabras del Papa, dichas en la
esta litrgica de San Esteban, para
muchos de nosotros fueron palabras de
consuelo, despus de que un da antes,
en Mxico, padecamos la profunda
pena por la muerte del padre Gregorio
Lpez Gorostieta, de la Dicesis de
Ciudad Altamirano.
Las palabras del Papa vinieron a
reforzar nuestra fe en Jesucristo,
sabiendo que la vida del cristiano es
exigente en la coherencia y en el testimonio, pero tambin bella en la entrega, sobre todo cuando la entrega por el
Evangelio es la propia vida.
Hoy la muerte del padre Goyo,
como la de otros muchos sacerdotes y
compatriotas muertos de manera violenta en nuestro pas, sigue siendo
indignante; no obstante, nuestra fe nos
invita a continuar siendo eles y coherentes con el Evangelio que hemos

recibido y por el cual vivimos, nos cansamos, nos entregamos y buscamos

caminos de paz.
Desde este pequeo espacio invitamos a todos los cristianos y hombres de
buena voluntad a ser coherentes con su

fe y a construir la paz. Al Excmo. Seor

Obispo Maximino Martnez Miranda y
a todos los eles de Ciudad Altamirano
los acompaamos con nuestras oraciones en este momento de prueba y testimonio cristiano.

Justicia y perdn
cimientos de la paz
Por: Pbro. Alberto Villamil
Caldern
Estamos iniciando un nuevo
ao. Qu suceder en estos 365
das? Llegaremos al trmino
del ao? Qu necesitamos para
establecer paz en nuestras
vidas? Como humanos tenemos
soluciones tcnicas e inmediatistas; sin embargo, como cristianos debemos ofrecer lo que
tenemos, no oro ni plata sino a
JESUCRISTO, nuestra conviccin ms profunda que Jesucristo es nuestra paz, como lo anunciaron los ngeles a los pastores
de Beln (Lc. 2,14), pues l
declara dichosos a los constructores de la paz (Mt. 5,9), ordena
a sus discpulos llevar la paz a
todos los hogares que visiten
(Mt. 10,13) y despus de su
resurreccin los saluda con un
saludo de paz (Jn. 20,19).
Todos los que formamos la
Iglesia de Jesucristo tenemos la

misin de continuar su obra

pacicadora; por tanto, nuestra
tarea es unir a los que estn divididos, convocar a la reconciliacin a los que estn enemistados, colaborar con todos cuantos hacen algo para fomentar
paz, e invitar a la conversin de
los corazones para encontrar
caminos de paz. El papa San
Juan Pablo II enviaba en uno de
sus mensajes para la Jornada
Mundial de la Paz la siguiente
armacin: No hay paz sin
justicia, no hay justicia sin perdn. Los pilares de la paz son la
justicia, y esa particular forma
de amor que es el perdn.
El perdn es ante todo una decisin personal, una opcin del
corazn que va en contra del
instinto espontneo de devolver
mal por mal. Dicha opcin tiene
su punto de referencia en el
amor de Dios que nos acoge a
pesar de nuestro pecado, y como
modelo supremo, el perdn de

Cristo, el cual invoc desde la

cruz: Padre, perdnalos porque
no saben lo que hacen. Las
familias, los grupos y cada uno
de nosotros necesitamos abrirnos al perdn para remediar las
relaciones interrumpidas, para
superar situaciones de estril
condena mutua, para vencer la
tentacin de excluir a los otros,
sin concederles la posibilidad de
la espiritualidad de la comunin.
Demos gracias a Dios por los
benecios que nos ha concedido
durante este ao que termin, y
retomemos nuestro compromiso de ser Discpulos y misioneros, intensiquemos nuestra
participacin en la Eucarista, la
lectura orante de la Palabra de
Dios y la oracin. Pidamos al
Espritu Santo que logremos la
UNIDAD entre todos los que
formamos esta gran comunidad
llamada Iglesia.

Mensajero

Iglesia Universal / Iglesia Mxico

No esclavos, sino hermanos

Resumen del Mensaje del Santo Padre Francisco para la celebracin de la XLVIII Jornada Mundial de la Paz
Al comienzo de un nuevo ao, deseo
dirigir a cada hombre y mujer, as como
a los pueblos y naciones del mundo, a
los jefes de Estado y de Gobierno, y a
los lderes de las diferentes religiones,
mis mejores deseos de paz, que acompao con mis oraciones por el n de las
guerras, los conictos y los muchos de
sufrimientos causados por el hombre o
por antiguas y nuevas epidemias, as
como por los devastadores efectos de
los desastres naturales.
El agelo cada vez ms generalizado
de la explotacin del hombre por parte
del hombre daa seriamente la vida de
comunin y la llamada a estrechar relaciones interpersonales marcadas por el
respeto, la justicia y la caridad. Este
fenmeno abominable, que pisotea los
derechos fundamentales de los dems y
aniquila su libertad y dignidad, adquiere mltiples formas sobre las que deseo
hacer una breve reexin, de modo
que, a la luz de la Palabra de Dios, consideremos a todos los hombres no
esclavos, sino hermanos.
A la escucha del proyecto de Dios
sobre la humanidad
El tema que he elegido para este mensaje recuerda la carta de san Pablo a
Filemn, en la que le pide que reciba a
Onsimo, antiguo esclavo de Filemn
y que despus se hizo cristiano, mereciendo por eso, segn Pablo, que sea
considerado como un hermano. As
escribe el Apstol de las gentes: Quiz
se apart de ti por breve tiempo para
que lo recobres ahora para siempre; y
no como esclavo, sino como algo mejor
que un esclavo, como un hermano querido. Onsimo se convirti en hermano de Filemn al hacerse cristiano. As,
la conversin a Cristo, el comienzo de
una vida de discipulado en Cristo, constituye un nuevo nacimiento que regenera la fraternidad como vnculo fundante
de la vida familiar y base de la vida
social.
En la historia de los orgenes de la
familia humana, el pecado de la separacin de Dios, de la gura del padre y del
hermano, se convierte en una expresin
del rechazo de la comunin traducindose en la cultura de la esclavitud, con
las consecuencias que ello conlleva y
que se perpetan de generacin en generacin: rechazo del otro, maltrato de las
personas, violacin de la dignidad y los
derechos fundamentales () El que
escucha el evangelio, y responde a la
llamada a la conversin, llega a ser en
Jess hermano y hermana, y madre
y, por tanto, hijo adoptivo de su Padre.
() La comunidad cristiana es el lugar
de la comunin vivida en el amor entre
los hermanos.
Mltiples rostros de la esclavitud
de entonces y de ahora
Desde tiempos inmemoriales, las

diferentes sociedades
humanas conocen el fenmeno del sometimiento
del hombre por parte del
hombre. Ha habido perodos en la historia humana
en que la institucin de la
esclavitud estaba generalmente aceptada y regulada
por el derecho. ste estableca quin naca libre, y
quin, en cambio, naca
esclavo, y en qu condiciones la persona nacida
libre poda perder su libertad u obtenerla de nuevo.
Hoy, como resultado de
un desarrollo positivo de
la conciencia de la humanidad, la esclavitud, crimen de lesa humanidad,
est ocialmente abolida
en el mundo. El derecho
de toda persona a no ser
sometida a esclavitud ni a
servidumbre est reconocido en el derecho internacional como norma inderogable.
Sin embargo, a pesar de que la comunidad internacional ha adoptado diversos acuerdos para poner n a la esclavitud en todas sus formas, y ha dispuesto
varias estrategias para combatir este
fenmeno, todava hay millones de
personas nios, hombres y mujeres de
todas las edades privados de su libertad y obligados a vivir en condiciones
similares a la esclavitud.
No puedo dejar de pensar en los nios
y adultos que son vctimas del trco y
comercializacin para la extraccin de
rganos, para ser reclutados como soldados, para la mendicidad, para actividades ilegales como la produccin o
venta de drogas, o para formas encubiertas de adopcin internacional.
Pienso nalmente en todos los
secuestrados y encerrados en cautividad por grupos terroristas, puestos a su
servicio como combatientes o, sobre
todo las nias y mujeres, como esclavas
sexuales. Muchos de ellos desaparecen, otros son vendidos varias veces,
torturados, mutilados o asesinados.
Algunas causas profundas
de la esclavitud
Hoy como ayer, en la raz de la esclavitud se encuentra una concepcin de la
persona humana que admite el que
pueda ser tratada como un objeto. Cuando el pecado corrompe el corazn
humano, y lo aleja de su Creador y de
sus semejantes, stos ya no se ven
como seres de la misma dignidad,
como hermanos y hermanas en la humanidad, sino como objetos. La persona
humana, creada a imagen y semejanza
de Dios, queda privada de la libertad,

mercantilizada, reducida a ser propiedad de otro, con la fuerza, el engao o la

constriccin fsica o psicolgica; es
tratada como un medio y no como un
n.
Entre las causas de la esclavitud hay
que incluir tambin la corrupcin de
quienes estn dispuestos a hacer cualquier cosa para enriquecerse.
Compromiso comn para
derrotar la esclavitud
Con frecuencia, cuando observamos
el fenmeno de la trata de personas, del
trco ilegal de los emigrantes y de
otras formas conocidas y desconocidas
de la esclavitud, tenemos la impresin
de que todo esto tiene lugar bajo la indiferencia general.
Aunque por desgracia esto es cierto en
gran parte, quisiera mencionar el gran
trabajo silencioso que muchas congregaciones religiosas, especialmente
femeninas, realizan desde hace muchos
aos en favor de las vctimas. Se necesitan leyes justas, centradas en la persona humana, que deendan sus derechos
fundamentales y los restablezcan cuando son pisoteados, rehabilitando a la
vctima y garantizando su integridad,
as como mecanismos de seguridad
ecaces para controlar la aplicacin
correcta de estas normas, que no dejen
espacio a la corrupcin y la impunidad.
Globalizar la fraternidad, no la
esclavitud ni la indiferencia
En su tarea de anuncio de la verdad
del amor de Cristo en la sociedad, la
Iglesia se esfuerza constantemente en
las acciones de carcter caritativo partiendo de la verdad sobre el hombre.
Tiene la misin de mostrar a todos el

camino de la conversin, que lleve a

cambiar el modo de ver al prjimo, a
reconocer en el otro, sea quien sea, a un
hermano y a una hermana en la humanidad; reconocer su dignidad intrnseca
en la verdad y libertad, como nos lo
muestra la historia de Josena Bakhita,
la santa proveniente de la regin de
Darfur, en Sudn, secuestrada cuando
tena nueve aos por tracantes de
esclavos y vendida a dueos feroces. A
travs de sucesos dolorosos lleg a ser
hija libre de Dios, mediante la fe
vivida en la consagracin religiosa y en
el servicio a los dems, especialmente a
los pequeos y dbiles.
Debemos reconocer que estamos
frente a un fenmeno mundial que
sobrepasa las competencias de una sola
comunidad o nacin. Para derrotarlo,
se necesita una movilizacin de una
dimensin comparable a la del mismo
fenmeno. Por esta razn, hago un
llamamiento urgente a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, y a
todos los que, de lejos o de cerca, incluso en los ms altos niveles de las instituciones, son testigos del agelo de la
esclavitud contempornea, para que no
sean cmplices de este mal, para que no
aparten los ojos del sufrimiento de sus
hermanos y hermanas en humanidad,
privados de libertad y dignidad, sino
que tengan el valor de tocar la carne
sufriente de Cristo, que se hace visible
a travs de los numerosos rostros de los
que l mismo llama mis hermanos
ms pequeos.
Te invitamos a leer el mensaje completo en el sitio de la Santa Sede
www.vatican.va

10

Familia

Mensajero

La familia: Tierra frtil para

la restitucin del tejido social

Por: Pbro. Jos Guadalupe Granados

Fitz. CODIPACS Ecatepec
Amor, justicia, paz, respeto, tolerancia,
responsabilidad, perdn, caridad, solidaridad, sensibilidad, stas y otras virtudes tienen su origen en la tierra frtil
que representa la convivencia en familia. No podemos como hombres y mujeres de fe vernos sin responsabilidad
social ante aquello que ms nos exige en
nuestro tiempo. Me reero a que como
miembros de una comunidad social no
podemos permanecer indiferentes ante
la realidad que vivimos y que nos afecta
directa o indirectamente.
El tejido social que nos rodea se
encuentra invadido por el virus de la
enfermedad mortal de la violencia e
inseguridad, pero, dnde encontraremos el antdoto, antivirus, la medicina
para curar a nuestra sociedad de la cruel
enfermedad de la violencia e inseguridad? La tenemos tan cerca de nosotros
que no la vemos, no la valoramos y no
la consideramos como tal. La medicina

la podemos y tenemos que adquirir en

el seno de nuestras familias.
Debemos aprovechar las relaciones
personales que se dan en el seno familiar como tierra frtil para sembrar
buena semilla, para sembrar virtudes,
valores, responsabilidad y sensibilidad
por el otro; para que cuando nuestros
nios y adolescentes comiencen a convivir por s mismos en la sociedad den
buen fruto de lo que se ha sembrado
desde la familia. La sociedad mexicana
comenzar entonces a experimentar
tolerancia, respeto, solidaridad, sensibilidad, entre otras virtudes y valores,
pero fundamentalmente el Amor por el
otro. Esto ser as si las personas recibieron desde su hogar una humana y
slida formacin.
La sociedad es el campo donde brotan
los frutos sembrados en la tierra frtil
del seno familiar. Qu frutos ests
sembrando como hombre y mujer de fe,
responsable de la educacin de nuestros nios y adolescentes? En un periodo muy corto la realidad que vivamos

nos permitir saber qu semilla plantamos en el corazn de nuestros pequeos. Ests listo para agradecer a Dios
por los frutos recibidos de la buena

semilla sembrada? O nos quedaremos

de brazos cruzados diciendo: Qu hicimos mal que nuestros jvenes de hoy
no son como los de antes?

La vida familiar no puede

reducirse a los problemas de pareja

Por: seminarista Jos Hernndez

CODIPACS Teotihuacn
La Solemnidad de la Sagrada Familia,
que se celebra el ltimo domingo de
diciembre, es una esta que motiva a

profundizar en el amor familiar, examinar la propia situacin del hogar y buscar soluciones que ayuden al pap, la
mam y los hijos a ser cada vez ms
como la Familia de Nazaret.
La vida familiar no puede reducirse a

los problemas de pareja,

dejando de lado los valores
trascendentes, ya que la
familia es signo del dilogo
entre Dios y el hombre.
Padres e hijos deben estar
abiertos a hablar y a escuchar, sin olvidar la importancia de la oracin familiar que une con fuerza a
todos los miembros de la
familia.
Debemos mantenernos
unidos para lograr que cada
familia que habita en nuestro suelo, sea, por medio de
nuestro Padre y mediante el
Espritu Santo, fuente de
Caridad Divina, y un verdadero santuario de vida y
amor para las nuevas generaciones. Hacer que la Gracia de Dios gue los pensamientos y las obras de los
cnyuges, para bien propio
y de todas las familias del mundo. Orar
para que las jvenes generaciones
encuentren en la familia un fuerte sostn humano, para que crezcan en la
verdad y el amor. Siempre hay que

recordar que el amor, reforzado por la

gracia del Sacramento del Matrimonio,
se maniesta ms fuerte que cualquier
debilidad o crisis que puedan padecer
nuestras familias.
Qu hermoso es para los esposos
reejarse en la Virgen Mara y en su
esposo Jos. Cmo consuela a los
padres especialmente si tienen una
pena muy grande por la prdida de un
hijo o la enfermedad de ste! Cmo
ilumina a los novios que piensan en sus
proyectos de vida. El hecho de reunirnos a contemplar la imagen de la Sagrada Familia nos permite disfrutar de
manera especial el don de la intimidad
familiar y nos impulsa a brindar calor
humano y solidaridad no slo a los
miembros de nuestro ncleo sino a todo
hermano y hermana, en las diversas
situaciones por desgracia numerosas en
las que por varios motivos falta la paz,
la unidad, la solidaridad, la armona, el
amor, en una palabra, falta la "familia".
Es importante que como la Familia de
Nazaret, la Iglesia y cada uno de sus
miembros puedan cumplir esa misin
fecunda en todas nuestras familias, en
todas las naciones de la tierra.

Mensajero

@joven

Contracorriente

11

Pobreza: Primera luz para

el joven que quiere ser diferente.
Por: P. Juan J. Garca
Al parecer a ningn joven le gusta
verse relacionado con la palabra pobreza Quin quiere ser pobre? No deseamos todos ser los ms ricos o disfrutar
de la mayor seguridad econmica posible y llenarnos de los lujos que nos
ofrece el mundo actual? Sin duda el
joven que decide abrazar la pobreza es
un espcimen raro, un autntico ser
anticultural.
Propongo dos motivaciones para vivir
en pobreza. La primera es imitar a
Jess; aunque l quiz naci en una
familia de clase media baja, vivi de
adulto voluntariamente pobre (Lc
9,58). La segunda motivacin es ms
prctica y se desprende de la primera:
Jess fue pobre para ser libre y no estar
atado a nada ni a nadie. Cuando no nos
obsesionamos con acumular bienes
terrenales, tenemos mayor libertad

para vivir sin miedo, disfrutar de lo

sencillo de la vida, no vivir envidiando,
amar, desprendernos y hacer el bien.
Pienso que aqu radica el verdadero
sentido de la pobreza: no para vivir
mediocremente sino para vivir disfrutando lo que Dios nos da cada da.
Cmo hacerlo? Ya que no estamos
obligados por un voto o una regla de
ninguna congregacin religiosa, creo
que podemos autodisciplinarnos con
estos sencillos puntos: 1) Distingue
entre lo que quieres y lo que necesitas.
2) Desprndete de lo que no necesitas.
3) Deshazte de las cosas que crees necesitar pero sin las cuales puedes vivir. 4)
Aventrate a conocer a los pobres y
aprende de ellos a disfrutar el pan nuestro de cada da. Tal vez al principio esto
te costar trabajo, pero al realizar los
primeros pasos, seguro encontrars la
recompensa a tu esfuerzo, sintindote
ms pleno, libre y feliz.

La pobreza, en este sentido, es algo que

se nos diculta adoptar en nuestra vida;
sin embargo, cuando lo hacemos, nos

regala mucha paz y libertad. Aventrate

a elegir ser pobre desde tu propio estilo
de vida y comienza a ser libre.

Drogas: paraso o inerno?

Millones de personas usan drogas en

nuestros das. Se hallan satisfechos?
Buscan un paraso, pero se encuentran
con un inerno. Al principio, la persona
es asaltada por una oleada de colores y
sonidos, en eso que llaman "viaje",
pero pasado ese efecto suele entrar en
una profunda depresin con sensacin
de debilidad.
La alucinacin puede llegar a ser tal,

que una mancha en la pared

puede verse como si fuese un
monstruo. Cuentan que una
muchacha que haba masticado un chicle con LSD
qued poseda de tales ataques de furia, que lanzaba los
objetos de un lado a otro con
mpetu salvaje. Al n, tom
la jaula del loro, la estrell
contra la pared, sac al animal de la jaula y lo comenz
a comer. Muri ahogada por
las plumas. Otro, sali desnudo a dirigir el trnsito.
Muchos inclusive matan,
porque ven en sus amigos a
sus peores enemigos.
Por qu se han difundido
tanto las drogas? Cul es la
razn? Qu es lo que lleva a
la juventud a buscar un camino tan tortuoso que daa
tanto la personalidad, la salud y felicidad? Hay muchos que piensan que para
erradicar las drogas basta combatir a
los narcotracantes. Proponen toda
clase de medidas, haciendo un gran
despliegue de fuerzas militares y estrictos controles; sin embargo, no se atacan
las causas. Si no hubiese consumidores, no habra tracantes y el negocio se

derrumbara fcilmente.
La causa real est en la desintegracin
de la familia, el deterioro de los valores
morales y religiosos, y en el vaco que
siente nuestra juventud. Aturdidos por
la msica ensordecedora, arrastrados
por el frenes del placer, absortos en los
afanes de la supervivencia diaria, no se
le da lugar a las cosas espirituales. No
hay tiempo para Dios, y el alma queda
desprovista del roco necesario que
ayuda a germinar la fe y a desarrollar
las fuerzas morales necesarias para
sobreponernos a los embates y las presiones de la vida diaria.
El toxicmano puede llegar a tal esclavitud, que en el momento que le falta la
droga sufre una verdadera pesadilla.
Por ejemplo: cuando el que ha utilizado
morna, herona, etc. se abstiene,
despus de 12 horas se siente intranquilo y dbil, suda, tiembla, un lquido
acuoso uye por la nariz y los ojos, y
duerme mal. Luego se agrava, producindose vmitos explosivos, a veces
hasta con sangre, dolores abdominales
y violentas diarreas. Puede adelgazar
hasta 5 kg diarios, presentando un
aspecto infrahumano. Todo eso por
haber comenzado quizs por curiosidad, imitacin o por tratar de llenar, con
algo equivocado, el vaco de su vida.

Queridos jvenes: Evitemos aquellas

cosas que pueden turbarnos tanto y
daar completamente nuestra vida. Las
consecuencias de la droga son terribles.
Esta esclavitud no mata solamente a
quienes la consumen, sino tambin a
quienes rodean a esa persona.
Pero, cmo podemos librarnos de los
estupefacientes? Slo hay una manera
de resolver el problema. "El consumidor mismo debe hacerse responsable de
sus actos y efectuar cambios en su propia vida". El que consume drogas reeja una falta de responsabilidad personal, ya que el ms desesperanzado de
los adictos sabe que est destruyendo
su cuerpo y su mente. Para dejar dicho
hbito, es necesario que esa responsabilidad cobre inters, que una conviccin impulsora lo lleve a la accin. Pero
esa fuerza de voluntad se ha ido debilitando, por eso, si te encuentras amenazado por estos problemas, busca a Dios.
l desea ayudarte a hacer el cambio
ms sublime, y llenar tu vida con otros
valores. Basta que hagas una entrega
incondicional a Cristo. Busca aquello
que realmente puede hacerte feliz: el
cultivo de las cosas espirituales.
Fuente: Biblia2000.com.ar

12

Dios te llama

Mensajero

Mira cmo se aman

Por: Hna. Julia Trinidad Flix

Dicesis Valle de Chalco
Acudan asiduamente a la enseanza de
los apstoles, a la comunin, a la fraccin del pan y las oraciones (Hch. 2,
42). Cuando escuch por primera vez
este texto me impresion, ya que lo
viva de una manera muy palpable, en
mi pobre y humilde casa. En medio de
la naturaleza senta una paz que me
invada y diariamente esto me llamaba
a querer tener ese encuentro con el
mismo cielo, lo expresaba pero an no
tena una idea clara. Me gustaba estar
mucho tiempo cuando Jess Eucarista
estaba expuesto. En este momento
meditaba la pasin de Jesucristo, slo
tena seis aos.
Los aos pasaron y ver la alegra de
las religiosas y su entrega hacia los ms
necesitados marc mi vida. Al cumplir
ocho aos busqu una comunidad religiosa, donde me dijeron que no podan
aceptarme porque en ese momento era
menor de edad, y para ingresar es necesario terminar la preparatoria. Esto fue

mi primer reto; segu estudiando y al

concluir la secundaria empec a trabajar como instructora en primaria. Cuando llegu a la edad de quince aos tuve
confusiones muy fuertes, una de las
oraciones que aprend desde pequea
fue el Santo Rosario, que en esa etapa
era lo nico que me llenaba de fortaleza
y le peda a la Madre de Dios que me
iluminara para saber cul era el lugar
indicado para m.
No fue fcil, me resist a pesar de que
mis padres me apoyaban. El 19 de
mayo de 1997 decid buscar una comunidad religiosa y eleg las Misioneras
del Smo. Salvador y Sta. Brgida. Cuando vi el rostro lleno de alegra de la
Madre Mara Gmez, quien me recibi,
dije: ste es el lugar, llev mi proceso
por un ao y el 18 de agosto inici la
etapa del noviciado. El 8 de diciembre
de 2000 realic mi profesin temporal,
en la cual mi Comunidad me dio la
oportunidad de estudiar preparatoria, y
algunos cursos, que me han ayudado
para emprender la Misin que Dios ha
puesto en mis manos. La experiencia en

mi apostolado ha sido
maravillosa, he ido
descubriendo en los
diferentes estados del
pas as como en Venezuela, el gran valor de
las personas. Cada da
resuena esta frase: "El
amor preferencial por
los pobres nios,
jvenes y adultos. Hoy
ms que nunca en ellos
encuentro el amor
apasionado a Cristo
crucicado reejado
en los ms pobres.
Actualmente trabajo
apoyando en la formacin pastoral del grupo
de Laicos Misioneros
Brigidinos; con matrimonios a travs de la
catequesis permanente, Jvenes en
formacin y procesos personales, en la
Capilla de San Jos Tlacotitln, Parroquia de San Andrs Apstol, Tlalamac,
Mxico.

Deseo que as como un da descubr

mi vocacin con el testimonio de
alguien ms, yo pueda ser ese instrumento para el llamado que Dios te
hace

Madre, dame a tu Santsimo

Hijo como esposo
Por: Ofelia Rodrguez Ortz
Hermanas Misioneras Agnus Dei
Dicesis de Ecatepec
Soy Ofelia Rodrguez Ortz, nac en
Roverde, San Luis Potos. Mi inquietud por seguir a Cristo inici a los 11
aos cuando vea a los nios que jugaban, gritaban y rean; me preguntaba:
conocern a Dios? Me sent responsable de drselos a conocer, pronto di
catecismo, senta una gran necesidad
de colaborar ms con Dios!
Vea a las religiosas y deseaba ser
como ellas para estar ms con el Seor.
La nica a la que le platicaba de esta
inquietud siempre fue la Santsima
Virgen Mara, ella gui mi proceso y
pienso que fue la que me impuls a
buscar el lugar indicado; yo le deca:
Madre, dame a tu Santsimo hijo como
esposo.
Inici mi discernimiento con las
Misioneras Guadalupanas del Espritu
Santo. Mientras estaba en esto recib
una carta de la Madre Mara Trinidad
Huerta Avils (fundadora de las Hermanas Misioneras Agnus Dei). Posteriormente seguimos en comunicacin
por medio del telfono. La Madre me
impulsaba a orar por mi vocacin, despus me invit a una misin de tres
semanas, asist y das antes de que ter-

minara le dije a Jess: Seor, yo te

quiero seguir pero tengo muchos planes, quiz sea en unos tres aos ms.
Sent dolor por lo dicho y le expres:
Seor, pero si t quieres que ya te siga
hblame, pero hblame lo ms fuerte
que puedas, porque si no, no podr
escucharte. Y vaya que s me habl! A
los 15 das yo ya haba ingresado a
dicho Instituto, dedicado a la Familia.
Me siento muy feliz de haberme consagrado al Seor en esta Obra. S que
por la gracia de Dios y mi consagracin, muchas familias se salvarn,
muchos matrimonios seguirn unidos a
pesar de las dicultades. Estamos
unidas al Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo, que desde el Antiguo Testamento en gura del cordero
pascual salv y aliment a las familias
hebreas, y ahora sigue salvando y alimentando a todos. Vive la aventura de
seguir a Cristo Cordero de Dios, acompaando a las familias a descubrir su
ser y quehacer en la Iglesia y el mundo.
Contctanos: Tel: (55) 5755-7072
Celular: 553853-8847 y 554014-3520
Correo:
hnas.mis_agnus_dei@yahoo.com
Facebook: Hermanas Misioneras
Agnus dei
Twitter: @misagnusdei.

Iglesia y Cultura

Mensajero

La Epifana
Por: Pbro. Mariano I. Montiel
Dicesis de Nezahualcyotl
La esta de la Epifana tiene su origen
en la Iglesia de Oriente. A diferencia de
Europa, el 6 de enero tanto en Egipto
como en Arabia se celebraba el solsticio, festejando al sol victorioso con
evocaciones mticas muy antiguas.
Epifanio explica que los paganos celebraban el solsticio invernal y el aumento de la luz a los 13 das de haberse dado
este cambio; nos dice adems que los
paganos hacan una esta signicativa
y suntuosa en el templo de Cor.
Cosme de Jerusaln cuenta que los
paganos realizaban una esta mucho
antes que los cristianos, con ritos nocturnos en los que gritaban: La virgen
ha dado a luz, la luz crece.
Entre los aos 120 y 140, los gnsticos trataron de cristianizar estos festejos celebrando el bautismo de Jess.
Siguiendo la creencia gnstica, los

13

cristianos de Baslides celebraban la

Encarnacin del Verbo en la humanidad de Jess cuando fue bautizado.
Epifanio trat de darle un sentido cristiano al decir que Cristo demuestra as
ser la verdadera luz, por lo que los cristianos festejaban su nacimiento.
Hasta el siglo IV la Iglesia comenz a
celebrar en este da la Epifana del
Seor. Al igual que la esta de Navidad
en Occidente, la Epifana nace contemporneamente en Oriente como respuesta de la Iglesia a la celebracin
solar pagana, que trataban de sustituir;
esto explica por qu la Epifana se
llama en Oriente Hagia phota, es decir,
la santa luz.
Esta esta nacida en Oriente ya se
llevaba a cabo en la Galia a mediados
del siglo IV; hay vestigios que indican
que sta fue una gran esta para el ao
361. La celebracin de dicha esta es
ligeramente posterior a la de Navidad.

La Iglesia va acompaada por la

permanencia de sus valores tradicionales

Por: Pbro. Manuel Mndez F.

A lo largo de la historia de nuestro pas,
la Iglesia catlica ha tenido una inuencia innegable en la conguracin del
sistema poltico y de la cohesin social.
La presencia de la estructura eclesistica ha permanecido a pesar del triunfo

del liberalismo en el siglo XIX y de

otros procesos que amenazaron con
reducir su campo de accin. Aqu se
propone que la adecuacin de la Iglesia
va acompaada por la permanencia de
sus valores tradicionales, una cualidad
que deriva de su composicin dual y
que asegura su reproduccin como

agente en el espacio sociopoltico a

pesar de las mltiples transformaciones
del entorno donde se desenvuelve.
Palabras clave: Iglesia catlica, orden
sociopoltico, orden temporal, estrategias de reproduccin, Mxico contemporneo. Un breve vistazo a la historia
de nuestro pas es suciente para comprobar que la Iglesia catlica ha sido,
desde siempre, la institucin religiosa
ms inuyente en todos los mbitos de
la vida cotidiana. Ms all de la sacralidad que la rodea, la Iglesia goz de una
presencia prcticamente total en la
sociedad y de una relacin privilegiada
con el poder civil en Mxico cuando
menos hasta el gobierno de Benito
Jurez. La separacin entre el Estado y
las iglesias se estableci ocialmente
en la Constitucin de 1857. A partir de
entonces, la relacin entre la institucin eclesistica catlica y el gobierno
civil vari dependiendo de las convicciones particulares de quien se encontrara en el poder.
A ms de cien aos de las Leyes de
Reforma, la relacin entre el Estado y
las Iglesias contina enarbolndose
como un tema de discusin central en
Mxico. Pero la persistencia del debate
no se debe a una simple falta de severidad por parte de las autoridades civiles,

sino a los atributos que hacen de la Iglesia catlica un interlocutor ineludible.

La Iglesia catlica ha sido un agente, y
no un receptor pasivo, en la conguracin de sus vnculos con el Estado laico
en Mxico.
La Iglesia catlica es una institucin
religiosa jerrquica de alcance universal. Como tal, tiene una profunda
inuencia en procesos de carcter
poltico, social y cultural que ocurren
desde el espacio internacional hasta las
pequeas localidades. Esta presencia
tiene efectos que pueden apreciarse en
dos rdenes distintos: el espiritual y el
temporal.
La premisa anterior conduce a una
interrogante que resulta imprescindible
para comprender las acciones de la
institucin eclesistica: cmo se construye su relacin con el entorno? No
cabe duda de que esta pregunta ha sido
formulada en ms de una ocasin por
los cientcos sociales, que han buscado responderla a partir de perspectivas
muy diversas. En Mxico la Iglesia
catlica ha sido siempre un agente en la
construccin de sus vnculos con el
Estado laico. Esta propuesta rechaza la
concepcin de la estructura eclesistica
como un mero receptor pasivo.

14

Seccin Infantil

Mensajero

Queridos Santos Reyes

Amiguitos! Si no han escrito la carta a los Santos Reyes,
todava es tiempo. Aqu tienes una hoja donde puedes
escribirles. Adems te invitamos a iluminar a la Sagrada
Familia que recibe los regalos de los tres Santos Reyes
Magos FELIZ DA DE REYES!
Te recordamos que puedes enviar tu cartita de agradecimiento a los Reyes Magos, felicitacin por el Ao Nuevo,
por el mes del amor y amistad o lo que t quieras publicar
en esta seccin.
Envala a: sorclara@hotmail.com

Sigue los puntos y descubre

a un viajero muy especial

Queridos Melchor, Gaspar y Baltazar:

Sabas que?...
La palabra "Epifana" signica "Manifestacin", porque Jess
"se da a conocer". La esta celebra la adoracin de los Santos
Reyes al Nio Jess.
Los regalos que llevaron los Reyes a Jess fueron: Oro, porque
Jess es Rey; Incienso, porque Jess es Dios; y Mirra, porque
Jess es Hombre.
Los regalos! Hacer regalos a los nios el da 6 de enero se debe
al recuerdo de la generosidad que estos Santos Reyes tuvieron
al adorar al Nio Jess y hacerle estos obsequios.

Mensajero

15

La Sal y Luz del mundo

Los laicos:
debemos orar en Facebook?

Por: Mara del Carmen Mximo L.

Dicesis Valle de Chalco
En Facebook, Twitter y otras redes
sociales encontramos publicaciones de
todo tipo: fotografas, videos, publicidad, propaganda un mundo de informacin al alcance de un click. Sin
embargo, abunda la informacin falsa,
el contenido superuo y lo que es ms
grave: crticas y ofensas contra Dios.
Si como explica el Catecismo de la

Iglesia catlica: La oracin es la elevacin del alma hacia Dios, debe

ocupar un espacio dentro del supercial ciberespacio? Debemos publicar
nuestra oracin, una cita bblica o alguna reexin en Facebook?
Pienso que s, y para armar esto no
me baso en el propio criterio, sino en la
Palabra de Dios contenida en la Biblia.
Jess nos dijo: cuando vayas a orar,
entra en tu aposento y, despus de
cerrar la puerta, ora a tu Padre, que est

all, en lo secreto; y tu Padre, que ve en

lo secreto, te recompensar (Mt 6,6).
Pero la oracin no slo puede ser privada, el apstol Pablo en sus cartas nos
invita a orar de manera comunitaria:
Pero les ruego, hermanos, por nuestro
Seor Jesucristo y por el amor del Espritu, que me ayuden orando por m a
Dios (Rom 15,30).
Nuestro Seor Jesucristo oraba antes
de tomar decisiones importantes y con
el Padrenuestro nos ense a pedir al

Padre. La oracin en nombre de Jess

es propia de sus misioneros y discpulos, y si la compartimos en el mundo
digital, l escuchar nuestro llamado:
Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy en
medio de ellos (Mt 18,20).
Dios no va a leer en el muro ni le va a
dar like, pero cuando la oracin pasa
por la mente y el corazn, al escribirla
Dios la escucha, porque escribir es una
manera de hacer oracin. Agradecer a
Dios de todo corazn, proclamar todo
lo bueno que nos ha dado y sentir el
apoyo de la comunidad virtual, sin caer
en el exhibicionismo, es vlido y provechoso.
En lo personal no me gusta que me
etiqueten en publicaciones irrelevantes, promociones de compra y venta,
propaganda poltica y en imgenes
religiosas publicadas por supersticin y
sin propsito evangelizador.
Como laicos comprometidos debemos mejorar las posibilidades de las
redes sociales, porque dice San Pablo:
Todo me es lcito, pero no todo conviene; todo me es lcito, pero no todo
edica (1 Cor 10,23).
El papa Francisco ha dicho que si bien
presenta algunos aspectos problemticos como la manipulacin y la exclusin, Internet puede ofrecer mayores
posibilidades de encuentro y de solidaridad entre todos; y esto es algo bueno,
es un don de Dios. La oracin comunitaria nos edica y unica mientras
compartimos nuestra fe. El Seor siempre escucha nuestra oracin, tambin
por Facebook.

Biotica para todos

La Dicesis de Nezahualcyotl, a
travs de su Instituto Diocesano de
Formacin para Agentes Pastorales,
ofrece el curso "Temas Selectos de
Biotica", que contribuye a la formacin de los agentes de Pastoral y
que se impartir los jueves de las
16:00 a las 19:00 horas, del 15 de
enero al 28 de mayo de 2015.
Los presbteros, religiosos, religiosas, seminaristas y un laico que
preste servicio pastoral en alguna
parroquia gozarn de una beca. Los
temas a estudiar son: Antropologa
de la sexualidad, aborto, anticonceptivos, mtodos naturales de reco-

nocimiento de la fertilidad,
eutanasia, ortotanasia y distanasia, los cuales se abordarn desde la losofa, la
legislacin sanitaria y la
medicina.
Las inscripciones sern los
domingos 4 y 11 de enero de
2015 de las 9:00 a las 13:00
horas, en la Capilla Jess,
Seor de la Divina Misericordia en Av. Bordo de
Xochiaca 2-A, Col. Tamaulipas, seccin Las Flores, Ciudad
Nezahualcyotl, Estado de Mxico,
C.P. 57300 (a un costado de la Uni-

versidad La Salle). En el caso de los

laicos becados les solicitamos presentar el formato que su prroco les
proporcionar y una copia de la cre-

dencial de elector. Para mayor

informacin, comunicarse al 044 55
38 89 80 82 con Guillermina Hernndez Martnez.

16

Mensajero

Comunicado de la CEM por la muerte

del P. Gregorio Lpez Gorostieta

Los obispos de Mxico nos unimos a la

pena que embarga a S.E. Mons. Maximino Martnez Miranda, a la Dicesis
de Ciudad Altamirano, al Seminario
Mayor La Anunciacin y a la familia
Lpez Gorostieta por el sensible fallecimiento del P. Gregorio Lpez Gorostieta, quien perdiera la vida de forma
injusta y violenta.
Conados en la vida nueva y eterna
que Dios nos ofrece en Jess, nacido en
Beln para salvarnos, pedimos al Seor
que conceda al P. Gregorio el eterno
descanso y fortalezca con la esperanza
cristiana a sus familiares, a los seminaristas, a los formadores, a S.E. Mons.
Maximino y a toda la Iglesia que peregrina en Ciudad Altamirano.
Hacindonos eco del sentir de
muchos mexicanos, repetimos: Basta
ya! No queremos ms sangre. No queremos ms muertes. No queremos ms
desparecidos. Exigimos a las autoridades el esclarecimiento de ste y de los
dems crmenes que han provocado
dolor en tantos hogares de nuestra
patria, y que se castigue conforme a
derecho a los culpables.
Invocando la intercesin de Santa
Mara de Guadalupe, renovamos nuestra invitacin a unirnos para pedir a

Dios por la conversin de todos los

mexicanos, especialmente de quienes
olvidan que somos hermanos y provocan sufrimiento y muerte, y para que
todos nos comprometamos a ser agentes en la construccin de un Mxico
justo, reconciliado y en paz.
Por los obispos de Mxico.
Jos Francisco Card. Robles O.
Arzobispo de Guadalajara
Presidente de la CEM
Eugenio Lira Rugarcia
Obispo Auxiliar de Puebla
Secretario General de la CEM

Mensaje del Papa por el

asesinato del P. Gregorio
Excmo. Mons. Maximino Martnez
Miranda, Obispo de Cd. Altamirano
Profundamente apenado al recibir la
triste noticia del asesinato del padre
Gregorio Lpez Gorostieta, el Santo
Padre expresa su ms sentido psame a
Vuestra Excelencia, as como al clero,

comunidades religiosas y eles de esa

amada dicesis, a la vez que ofrece
sufragios por el eterno descanso del
sacerdote de Cristo, vctima de una
injusticable violencia.
Su Santidad, al expresar una vez ms
su rme reprobacin de todo atentado a
la vida y dignidad de las personas,
exhorta a los sacerdotes y dems evangelizadores de la dicesis a proseguir
con ardor su misin eclesial a pesar de
las dicultades, siguiendo el ejemplo

de Jess, el buen pastor.

Con tales sentimientos, mientras
desea hacer llegar tambin a los familiares del padre Lpez Gorostieta su
cercana en tan dolorosa prueba, el
Sumo Pontce imparte a dicha comunidad eclesial la confortadora bendicin apostlica como signo de esperanza cristiana en el Seor resucitado.
Cardenal Pietro Parolin
Secretario de Estado de Su Santidad

La libertad religiosa es
un derecho inalienable
Durante el ngelus en la esta de San Esteban el recuerdo de numerosos mrtires cristianos de hoy

News Va. 27 de diciembre de 2014.Una invitacin a reforzar en todas las

partes del mundo el compromiso por
reconocer y asegurar concretamente la
libertad religiosa dirigi el papa Francisco en el ngelus que rez con los
eles en la Plaza de San Pedro, el vier-

nes 26 de diciembre, esta de San Esteban. Al recordar la gura del primer

mrtir, el Pontce pidi oraciones por
los numerosos mrtires de hoy, que
son discriminados, perseguidos y asesinados por su testimonio de Cristo.
Hoy rezamos de modo particular por

cuantos son discriminados por su testimonio de Cristo. Quisiera decirles a

cada uno de ellos: si llevan esta cruz
con amor, han entrado en el misterio de
Navidad, estn en el corazn de Cristo
y de la Iglesia, dijo el Papa.
El da despus de Navidad, el Obispo
de Roma volvi a la Plaza del Santuario
de San Pedro, esta vez para rezar el
ngelus con muchsimos eles y peregrinos, con ocasin de la esta de San
Esteban, primer mrtir de la Iglesia.
Explic que el Evangelio de esta esta
dice: Sern odiados a causa de mi
nombre. Pero el que persevere hasta el
n se salvar y consider que estas
palabras del Seor, cuando enva a sus
discpulos en misin, no turban la
celebracin de la Navidad, sino que la
despojan del falso revestimiento empalagoso que no le pertenece y nos ayudan a comprender que en las pruebas
aceptadas a causa de la fe, la violencia
es vencida por el amor, la muerte por la
vida. Dijo que aunque no todos somos

llamados, como Esteban, a derramar

propiamente la sangre, a cada cristiano se le pide ser coherente en cada circunstancia, con la fe que profesa.
El Sucesor de Pedro insisti que el
camino es propiamente el indicado por
este Evangelio, esto es, dar testimonio
de Jess con humildad, en el servicio
silencioso, sin miedo de ir a contracorriente y de pagar en persona. Y pidi
rezar para que gracias al sacricio de
estos mrtires de hoy, se refuerce en
cada parte del mundo el compromiso
para reconocer y asegurar concretamente la libertad religiosa, que es un
derecho inalienable de cada persona.
Al nalizar la oracin y la bendicin,
el Papa agradeci a todos los mensajes
y saludos de Navidad: No siendo posible responder a cada uno, expreso hoy a
todos mi sentido agradecimiento, especialmente por las oraciones. Gracias
de corazn! Que el Seor los recompense con su generosidad!