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Portugus, 12 Ano

Prof. Antnio Alves

A Ilha dos Amores e a mitificao do heri nOs Lusadas


() Mas na Ilha dos Amores que assistimos realizao daquilo que constitui a essncia da
epopeia: o poeta torna imortais os feitos do heri nacional, elevando os nautas, que, metonimicamente,
representam o povo portugus, condio de deuses, pois Vnus Os Deuses faz descer ao vil terreno / E os
humanos subir ao Cu sereno. Os marinheiros unem-se s deusas amorosas que os recompensam aps o
seu percurso inicitico, aps a superao de todas as provaes, num espao onde encontram o amor,
onde as deusas As mos alvas lhe davam como esposas e onde Divinos os fizeram, sendo humanos, pois
esta ilha Outra cousa no que as deleitosas / Honras que a vida fazem sublimada. E, seguindo a linha de
pensamento de acordo com a qual concretiza o carcter pico da sua obra, o poeta deixa um convite
continuidade da ao dos portugueses, apontando-lhes o merecido prmio.
O mito da Ilha dos Amores surge, assim, como algo que, de facto, no existe, mas que funciona, ao
nvel do inconsciente coletivo, como a realizao dos desejos humanos associados ao ideal de uma
recompensa merecida, pois o mrito real.
Finalmente, no Canto X, a ascenso dos heris humanos na escala existencial consumada, quando
Thetys mostra a Vasco da Gama a mquina do mundo, constituda por onze esferas; no centro, encontravase a Terra, de acordo com a teoria de Ptolomeu, e os quatro elementos.
Vasco da Gama tem, ento, acesso a uma viso do mundo para a qual contribuem as prprias
descobertas realizadas pelos portugueses:
Vs aqui a grande mquina do Mundo,
Etrea e elemental, que fabricada
Assi foi do Saber, alto e profundo []
Ou seja, a divinizao do heri nacional, to temida por Baco, encontra a sua expresso plena no
momento em que o nauta tem acesso ao segredo do Universo, ao conhecimento vedado ao mortal comum.
Os Lusadas apresentam, assim, um homem que a medida de todas as coisas, como defendia
Protgoras, numa aceo humanista que se prende com uma determinada viso do mundo: o
antropocentrismo, que substitui o teocentrismo medieval e, consequentemente, valoriza a razo em
detrimento do dogma. a apologia da experincia e do saber, e a crena nas capacidades ilimitadas do
Homem que, em perfeita consonncia com o esprito renascentista, encontramos na epopeia camoniana. A
origem da matria pica real e enraza na Histria de Portugal, construda pelo povo luso, o heri do
Poema.
No esqueamos, porm, que so reincidentes, na epopeia, as aluses a um imprio que comea a
desmoronar-se e a um Portugal ocioso e esquecido do seu passado glorioso.
JACINTO, Conceio, e LANA, Gabriela, 2007. Anlise das obras Os Lusadas, Lus de Cames, Mensagem, Fernando Pessoa. Porto: Porto Editora

Publicado em http://port12ano.blogspot.com por Prof. Antnio Alves

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