Primer aniversario

Gonz lez

SEMMI
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EMERGENCIAS
Publicacin mensual

SEMMI
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Los Cerrillos - Canelones

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Enero 2015

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Canto popular cerrillense

UNO ES LO QUE HA VISTO

La frase del ttulo pertenece a un poeta colombiano y me la
cont Abel Soria desde San Jos. El llamado canto popular
-que no es tan popular como se lo vende- debera cantar
opinando precisamente sobre eso, sobre lo que ha visto, cosa
que no siempre sucede por un culto desmedido a la exaltacin
del paisaje o por intereses poltico partidarios que muchas
veces condicionan esa libertad de ser como lo afirma el poeta.
La modernidad tambin a veces le juega malas pasadas, hasta
que quien escucha logra entender que vestirse con pilchas
ajenas se paga caro, pero muy rara vez quien escucha llega a
tal planteo. En Los Cerrillos se canta mucho, y generalmente
se canta ms de lo que se escribe. De qu estamos hablando
entonces cuando hablamos de un canto popular cerrillense?
De cosas y hechos vistos con ojos locales o de canciones
importadas de otras zonas que a Los Cerrillos no lo conocen
ni por el nombre? Aqu algunos de nuestros intrpretes.
Abel Soria entre ellos.

Enero 2015

Desde aqu se ve

EL CANTO CON FUNDAMENTO

Todava algunos acadmicos, de esos que a la vida cotidiana muy poco
aportan ms all de sus bibliotecas,
siguen sin poder resolver de dnde
surge el concepto canto popular. Y
vaya uno a saber por qu razn se
empean en no admitir que la primera vez que se utiliz ese trmino fue
a partir de la edicin en 1969 del segundo disco de mi coterrneo y amigo Jos Carbajal, que llev ese ttulo.
Hasta entonces slo se tildaba esa
corriente como cancin folklrica,
lo cual resulta un reverendo disparate porque el folklore carece de autor,
no pertenece a nadie, y es una cultura annima que se traspasa de generacin en generacin, abarcando no
slo el aspecto musical de nuestros
predecesores sino tambin todo lo
que de ellos heredamos en un sin fin
de rubros. Correcto sera entonces
hablar de canciones de raz folklri-

ca, teniendo en cuenta que las primeras tandas de cantores (no) populares surgidas en nuestro pas musicalizaban sus textos con ritmos provenientes sobre todo del folklore argentino, brasileo, andino y uruguayo. Pero tambin en aquellos finales
de los sesenta, por tratarse mayoritariamente de canciones con algn contenido social, ya haba comenzado a
manejarse en ese ambiente el rtulo
de cancin protesta, que agrupaba
a intrpretes provenientes de diferentes tendencias de la izquierda uruguaya de entonces, lo cual colabor con
que adems se le otorgara el nombre de cancin poltica, como si en
realidad alguna no lo fuera. As, desde Osiris Rodrguez Castillos, Anbal
Sampayo,Anselmo Grau y otros contemporneos, hasta las nuevas propuestas nacidas a comienzo y mitad de los sesenta con Daniel Viglietti, Alfredo Zitarrosa, Yamand Palacios, Los Olimareos y el propio Sabalero, entre muchos otros, comenz a crecer un movimiento musical
diverso que alcanz su pico de popularidad como respuesta a la dictadura en los aos setenta, que adems
de sus propias pugnas internas por
diferencias partidarias, aunque aparentemente unidos ante un enemigo
comn, deba tambin responder los
embates de otros grupos folklricos

auspiciados por el poder militar, entre los que destacaban Los Nocheros
con su buque insignia Disculpe, una
zamba compuesta por mi tambin
coterrneo rosarino Hugo Ferrari, que
incluso animaba las festicholas en
los cuarteles, como ellos mismos lo
reconocen. Pero a excepcin de un
par de nombres de la segunda generacin, el llamado canto popular jams lo fue tal, porque mientras nuestros cantores actuaban en los bodegones montevideanos la mayora del
pblico oyente consuma toda la msica distractiva enlatada que nos llegaba de Buenos Aires, y as un Palito Ortega siempre fue mucho ms
popular que un Zitarrosa para los poco
exigentes odos de los orientales. Quizs por eso a finales de los setenta
surge un nuevo trmino para definir
nuestro canto popular: el de la cancin con fundamento, que en esencia tampoco quiere decir gran cosa.
Pero de lo que s no cabe duda es de
que esta corriente se identific por
ser siempre contestataria, adems
de fuertemente enlazada a los partidos polticos de la entonces izquierda a los que cada intrprete adhera
e incluso a los que no pertenecan a
ningn partido, como Jos Carbajal
o Carlos Molina por citar apenas un
par de casos anarcoindependientes.
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lez

se exiliaron los que se tuvieron que

exiliar, otros cayeron presos, algunos viejos referentes lograron rebuscrselas para quedarse y comenz
a nacer una tercera generacin, la
de Rumbo, Montresvideo, Los Que Iban Cantando, Eduardo Darnauchans, Larbanois-Carrero, Universo,
Maciegas, Carlos Benavdes, Jorge
Lazaroff, Fernando Cabrera y tantos
ms. Durante todo ese perodo la imaginacin debi burlar las prohibiciones, por lo que fueron los aos ms
creativos y con menores recursos,
donde adems hubo que lidiar con
algunos oportunistas incapaces que
se subieron al carro de la cancin en
un afn de figurar as como con otros
que fueron luego identicados como
infiltrados. En estas tres pocas de
la cancin testimonial el centro temtico fue el latinoamericanismo, la problemtica social y el paisaje como
entorno de la gente que lo habita pero
no slo por el paisaje en s, no solamente la flor y el tallo por la flor y el
tallo, como citbamos en tapa. Entre 1984 y 1985 comenzaron a poder
regresar los que debieron irse y empez a poder cantarse sin necesarios lenguajes subliminales, todo lo
cual dej a la vista que el canto de la
resistencia fue un fenmeno circunstancial y casi adolescente, aunque
necesario, sin posibilidad de continuidad. Los cantores lograron agruparse en el sindicato ADEMPU en Montevideo y FEDEMPU en el interior,
pero ambas experiencias abortaron
a poco de nacer, boicoteadas por la
egolatra de no pocos de sus integrantes y por los intereses de los mismos partidos polticos, que como o-

Enero
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2006
curre con todos los sindicatos buscaban aduearse de su paternidad.
La imaginacin creativa se hipotec
en el anlisis errneo de que naca
un nuevo tiempo en nuestro pas, sin
opresores ni oprimidos, y la cancin
reivindicativa qued relegada a cantos esperanzados, aunque igualmente panfletarios, que daban por sentado que la batalla que seguimos perdiendo haba sido ganada, hasta que
un 1989 de pactos de impunidad nos
demostr que la cosa no era tan as.
Pero ya no se poda volver atrs en el
anlisis, o no se quiso, adems de
que los dueos de las discogrficas,
que siempre suelen ser mucho ms
hbiles que los artistas, descubrieron que esa veta de cantores nacidos en la dictadura deba ser explotada con fines netamente comerciales y muy pocos artistas lograron descubrir ese cangrejo debajo de la piedra, claro, y no les fue mal. Junto a
ellos desde comienzos de los ochenta las murgas tambin se incorporaron al movimiento de la cancin popular cada vez con mayor convocatoria
y profesionalismo, lo que en la mayora de los casos redund en que la esencia murguista nacida ms de medio siglo atrs quedara acogotada entre los fierros de la escenografa del
Teatro de Verano, perdiendo cada ao ms su carcter cuestionador y
ganando en temticas superfluas o
de adhesin acrtica a los gobiernos
de los ltimos diez aos. Y mientras
los sellos Ayu y Perro Andaluz pierden plata en su inters de difundir los
nuevos buenos msicos uruguayos
que van naciendo el resto de las
discogrficas han pasado a conver-

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tirse en sucursales locales de empresas extranjeras. As este movimiento poltico-cultural nacido doscientos
aos atrs con los cielitos libertarios
de Bartolom Hidalgo, que tom
cuerpo en el interior pero que no existi hasta que lleg a Montevideo,
donde hasta hoy conviven las chamarritas del norte con los candombes
del sur, fusionado en no pocas ocasiones con tercermundistas ritmos
adaptados del rock britnico, pese a
sus innumerables procesos y cambios, o por ellos mismos, representa
en buena medida nuestra ms autntica uruguayez y el cerno de nuestra
identidad, aunque otras luces lo iluminen por efecto de la modernidad y la
difusin, incluso fuera de fronteras.
En medio de todo este panorama hoy
pretendemos descubrir una identidad
propia en los intrpretes locales de
este llamado canto popular, que no
sabemos si existe como tal, pero a
la que se abocan no pocos cerrillenses que laburan de otra cosa, porque slo con cantar no da. Es decir
que esta revista, que desde la tapa
pudo llegar a interpretarse como un
nmero de verano, es posiblemente una de las que ms trabajo y desafos nos demanda en el afn de intentar lograr esta foto de todo lo que
se desprende de nuestra cultura acaso hoy un poco ms popular que cuarenta aos atrs. Y valga para ello la
debida aclaracin de que por razones de espacio hoy slo nos ocuparemos de intrpretes locales o linderos con Los Cerrillos que integran este
movimiento, postergando para otros
nmeros los dems estilos cercanos
o emparentados tradicionalmente.

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Con Abel Soria, cantor y compositor de Los Cerrillos

LAS MIL MILLAS DE LA CREACIN

Naci tres kilmetros al sur de Los Cerrillos hace 77 aos, a los 19 parti a San Jos y nunca ms volvi.
En los pagos maragatos se vincul a poetas y cantores que le animaron a iniciar una carrera artstica de
ms de medio siglo, que contina hasta hoy. Como cantor, compositor, escritor, payador y humorista se
gan la vida trabajando de enfermero. Aunque con su arte haya logrado llegar a los estratos ms populares y humildes de nuestro pas no se puede considerar que Abel Soria integre o haya integrado el movimiento de canto popular, siendo acaso Carlos Cresci el nico humorista que como tal form parte de esa
corriente con su personaje El Gaucho Solo. Una afeccin cardaca le impide hoy cantar y tocar la guitarra
pero igualmente se sigue presentando en diversos escenarios nacionales e internacionales como decidor.
Fuera de su oficio, o por l mismo, sabe manejarse como un hbil declarante, en tanto sus respuestas no
siempre responden necesariamente a lo que se le pregunta, y esa es otra habilidad a destacar. Los Cerrillos le sigue debiendo a Abel Soria el reconocimiento que se merece y que ojal no se siga demorando.
Qu recuerdos tiene de aquellos 19 aos que vivi en el campo de Los Cerrillos?
Eso es algo que no se olvida nunca, ni uno quiere, ni tampoco hace
falta obligarse a recordarlo porque es
algo que est implcito, est metido
en todas y cada una de las clulas.
La querencia tiene para nosotros los
nostlgicos un significado muy especial; hay quien la ha definido como una prolongacin o una sucursal del
tero materno, y realmente es eso.
A veces sin darnos cuenta estamos
reacariciando o repasando nuestra
propia historia, la de los vecinos, la
convivencia con familiares o con linderos, y todo eso es la querencia, el
cmulo de costumbres y de convicciones que van a constituirse despus en una especie de cdigo o de
seal o de brjula de comportamiento. Cada vez que decimos querencia
el poema aparece solo, aunque generalmente nos ayudamos con acertadsimos poemas hechos por otros que
han sentido lo mismo que nosotros.
Nos ayudan a que la nostalgia tenga

una forma de ser expresada. Y cuando hablamos de Cerrillos y de los lugares inmediatos a Los Cerrillos nos
reencontramos con nosotros mismos, porque a lo mejor la autoeducacin puede ser un modo de egosmo,
pero compartible y hasta festejable.
Adems querencia tiene la
ventaja de que es de rima fcil.
(Risas) S, a veces tenemos un problema con la rima, porque cuando
decimos que la rima puede esclavizar
a lo mejor estamos diciendo una verdad, pero si seguimos investigando
nos damos cuenta de que en vez de
una esclavizacin se convierte en una
forma de liberacin en la medida en
que seamos capaces de dominarla,
porque no todas las palabras tienen
que ser utilizadas como una exposicin del descubrimiento de las dificultades que tienen algunas rimas. A
veces la rima ms fcil, como por
ejemplo la enumeracin de los infinitivos, puede empobrecer la parte sonora de un poema, pero si renunciamos rotundamente a ella los que nos
esclavizamos somos nosotros, no es

que la rima nos esclavice, nosotros

nos esclavizamos por evitar la rima
demasiado fcil. Pero es cierto, querencia tiene una cantidad de consonantes o de asonantes que nos ayudan a definirla o a confesar nuestras
sensaciones cada vez que es necesario hacerlo.
Por qu se fue a San Jos a
los 19 aos?
Uno nunca lo sabe muy bien. Yo
s que me vine a San Jos con el
propsito de pasear, de estar unas
horas ac y luego regresar a la querencia, as se lo dije a mis padres y a
mis hermanas en la noche anterior a
iniciar ese viaje, pero result que me
qued hasta ahora. Eso fue cuando
tena 19 aos y tengo ahora 77, y resolv quedarme. Claro que volv a Cerrillos a decirles a mis padres que me
quedaba. Me preguntaron el por qu,
yo no estaba muy seguro del por qu,
pero seguramente tuvo que ver una
parte lrica porque me encontr con
un grupo de poetas, no es que en
Cerrillos no los hubiera, pero aqu el
dilogo tuvo una gran fluidez y una

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En la ROTONDA

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Enero 2015

gran posibilidad de intercambios continuados, y adems se iniciaba en aquel entonces el liceo nocturno e inmediatamente integr tambin esas
filas, lo que signific que cambiara
de querencia para quedarme aqu,
porque en Cerrillos no haba liceo. Ahora s lo hay y podemos hacer una
gran cantidad de comentarios especialmente cuando se trata de Gerardo
Molina, que junto con otros colegas
ha trabajado tanto para ello.
Siente que su obra hoy es reconocida en Los Cerrillos?
S, s, yo siento No quiero sentirme como el protagonista o el elemento receptor de un homenaje, pero
siento la respuesta de personas que
por lo menos tienen una referencia,
no me importa que sea profunda o
superflua, pero cuando me mencionan tal o cual composicin, y a veces
partes de un texto, uno siente como
que le estn dando los buenos das
a un hijo y con eso me basta.
De todas sus facetas artsticas,
cantor, compositor, humorista,
payador, escritor, hasta conductor
de radio, cul destaca como
ms importante en su vida?
Mir, yo empec a criarme, a desarrollarme y a ir saciando mis curiosidades con la ayuda de la radio, que
por aquel entonces un aparato de radio en campaa era un elemento bastante nuevo, bastante reciente, y la
radio nos ayud mucho a conocer
personajes que an siguen siendo
para m no s si decir dolos, ms
bien tutores, porque eso es lo que
han constituido. Y por el lado del humorismo, que se hace a expensas
de personajes representativos de lo

que somos, no puedo dejar de mencionar a Evaristo Barrios ni dejar de

reconocer que l ha sido un continuador de Estanislao del Campo y de otros autores que en ese mbito y con
esa intencin hicieron obras magnficas. Incluso en nuestro medio Alcides
de Mara, que precisamente lo escuchbamos a travs de la radio en aquel entonces, nos deca cmo puede
ser el comportamiento de un paisano
puesto de golpe y zumbido fuera de
su medio habitual, un canario de Cerrillos puesto en una ciudad como
Montevideo o como Buenos Aires.
El contraste que se presenta solo
puede ser un motivo o una excusa
para una cantidad de confesiones y
hasta de crticas, que fue precisamente la tcnica de Estanislao del Campo, de Evaristo Barrios, y que nosotros modestamente pretendemos
continuarla.
Conozco varios humoristas, pero en usted me aparece y destaco
sobre todo la mirada social, porque usted es primero un tremen-

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Los Cerrillos - Canelones

Es color de bienestar

do observador para despus traducir todo eso al humor, y quizs

por eso mismo no hace humor
chabacano. Parte de su observacin de lo que es la sociedad para despus escribirla.
Por supuesto que hice chabacaneras, y a lo mejor las hago ahora tambin, pero trato de evitarlas porque
junto con la intencin y con la inspiracin viene tambin el compromiso de
autoanalizarse y de ayudarse con autores de todos los lugares del planeta.
Hemos estado leyendo y comentando con Gerardo Molina precisamente
algunos cuentos que han venido de
Centroamrica y nos encontrbamos
con uno de Botero, que es un cuento
en el cual uno de los personajes dice
una sola cosa en todo el desarrollo,
y acaso dice lo ms importante de
todo el cuento, que es esto: uno es
lo que ha visto. Y eso es aplicable a
todas las circunstancias y a todos
los medios.
Siguiendo esa lnea, qu ve
en el Uruguay de hoy?

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Bueno, tengo mis incertidumbres
y tengo mis posibilidades de festejar
y mis tentaciones de brindar por lo
logrado, y naturalmente que estoy
siempre confesando y dicindome a
m mismo los deseos de que todo siga mejorando, de que nos entendamos, de que el dilogo y la tolerancia
recproca sean el punto de partida de
todos y cada uno de los instantes de
una poblacin.
Habra posibilidad de escribir
sobre el humor del uruguayo actual?
Yo creo que s. Incluso me parece
una buena invitacin y hasta un buen
desafo ver al uruguayo actual, considerarlo, ver a los jvenes, cules son
sus formas de comportamiento, cules son sus decepciones, que por ah habra que empezar para tratar de
ayudarlos, de comprenderlos, e incluso pedirles que ellos nos ayuden a
nosotros en algunos momentos tambin.
Por qu hace 20 aos que no
publica y 25 que no graba?
Lo de la grabacin cumpli un ciclo, porque creo que eso tiene, como
todas las actividades, no digo que
tengan un lmite rgido pero es imprescindible autorreconocer las limitaciones, y hay una poca para grabar. Para escribir a lo mejor es un poco ms largo el lapso. Pero en cuanto a la publicacin hace pocos das
ha salido un nuevo libro de Editorial
Planeta que republica algunas cosas
que ya se haban hecho, incorporando
tambin las composiciones recientemente redondeadas, que en eso en
ningn momento me distraigo ni me
quedo porque es una forma de respi-

Enero 2015
rar. El da que yo no escribo me siento
raro, pero salgo a la calle, miro, observo, las rimas se me instalan solas, la
posibilidad mtrica y estrfica tambin, y volver a casa significa el intento de convertir todo eso en una forma
perdurable que puede ser la estrofa o
puede ser el prrafo de un cuento.
O sea que para usted escribir
es una forma de catarsis o de liberacin.
S, s, es un puente permanente
que mientras las facultades me lo permitan voy a seguir tenindolo en cuenta y ejercindolo y asumindolo.
En qu consiste su actividad
actual?
A todos los lugares donde me llaman voy, pero sin la guitarra. Eso no
me impide actuar o confesarme. Utilizo el escenario precisamente como
una comunicacin constante, que
puede existir tambin desde la cancin, desde el ritmo payadoresco, o
no. No puedo cantar, no me animo,
porque algunas veces que lo intent
prematuramente, despus del alta
mdico, casi me arrepent, porque
empec a sentir unas dolencias, unas molestias, a lo mejor ms emparentadas con el remordimiento que
con las anomalas fsicas u orgnicas. As que por razones de prudencia me quedo sin cantar y sin tocar
la guitarra. Pero hablo, cuento la cancin, cuento el por qu de tal o cual
composicin, y el pblico se siente
como asistente a mis confesiones,
me ayuda, me pregunta y me sugiere, como lo ests haciendo ahora, y
todo eso sigue siendo una forma de
comunicacin constante entre el pblico, que nos hace el enorme home-

Peluquera para Caballeros y Nios

Gonz

naje de rodearnos y tolerarnos, y nosotros con nuestros colegas que a

nuestra vez tenemos que confesarnos tambin cules son los puntos a
seguir cada da.
Nmbreme dos canciones, la
que ms le gusta de su repertorio
de decenas de discos y la que podra ser la ms representativa del
Uruguay de hoy.
Eso va cambiando, porque las predilecciones por lo que uno mismo produce pueden cambiar de color, pueden cambiar de circunstancia, en virtud de que la idiosincrasia tambin
es modificable y vulnerable a cuanta
cosa ocurre en nuestro derredor. A lo
mejor hace un tiempo yo prefera o
mencionaba como cancin predilecta
de las mas De San Jos a Veinticinco por el lado anecdtico, que fue
muy festejado, o la del Parque Rod,
pero posteriormente, sin renunciar a
esa autopredileccin, empec a elegir
otras. Lo que puedo contestar a eso,
que es una pregunta que casi no tendra una respuesta categrica, es que
tengo la esperanza de que mi mejor
composicin sea una que no he escrito todava.
Y la cancin que tendra ms
actualidad en el Uruguay de hoy,
para que la escuche por ejemplo
un joven y se vea representado?
Bueno, ah algunas que tienen que
ver con la querencia, la querencia es
incambiable, sigue existiendo. Yo
puedo decir que tengo dos querencias, o tengo ms, pero cuando hablo
de Cerrillos o cuando hablo de San
Jos siento como que yo mismo estoy oscilando entre ambas posibilidades, no quiero llamarle extremos, en-

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Dibujo de Csar Leal, de Florida

Abril
2006
Enero
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Abril
2006
tre ambas posibilidades de autoconsideracin. Y cuando la cancin habla de cmo es mi comportamiento
o el comportamiento de quienes me
rodean y la posibilidad de dilogo, tanto vale para Cerrillos como para San
Jos. Y hay alguna, como por ejemplo una que se llama precisamente
De mis pagos, que creo que me
define y que podra ser una tarjeta de
presentacin.
Un humorista tambin podra
ser un enfermero de algunos males sociales?
S, s, sin duda. El humorismo es
una palabra que hay que detenerse
para definirla porque no es lo mismo

7
que comicidad, y desde el punto de
vista de un enfermero, de un poeta,
de un msico, de un tropero o de
quien sea, existe la posibilidad de cultivarlo, de comprenderlo, de defenderlo, y de hacer de semejante posibilidad una forma ms de comunicacin.
Ac tenemos nosotros, en nuestra
modesta biblioteca, un libro que es
una seleccin de humoristas de todo
el mundo, muy bien elegidos los trozos, me parece a m, y muy bien comentados, y en el prlogo este libro
nos advierte que el humorismo es,
para as definirlo de una vez por todas,
una sonrisa con los ojos humedecidos.

Con Jos Luis Fernndez, integrante del do Los Orilleros

32 AOS DE TRAYECTORIA
Aunque habitualmente se presenten acompaados por otros msicos, por lo general en formato sexteto,
el ncleo duro y fundacional de Los Orilleros est compuesto por Jos Luis Pato Fernndez (de Los
Cerrillos) en primera guitarra y segunda voz y Freddy Corito Rolando (de Aguas Corrientes) en primera
voz y segunda guitarra. Actualmente completan el sexteto Nicols Constantn en batera, Ricardo Aquino
en acorden, Bernardo Dogliotti en percusin y Oscar Pimienta en bajo. Desde su creacin, el 17 de diciembre de 1982, han grabado siete discos: Los Orilleros (1985), Desde la vida, hacia la vida (1987),
Razn del canto orillero (1992), Para su gente (1998), 20 aos (2004), Desde el sur al corazn
(2008) y 25 aos (2008). En 1984 obtuvieron el segundo premio en el Festival Nacional de Folklore de
Durazno, participando adems en los festivales Del Olimar (Treinta y Tres), De la Patria Gaucha (Tacuaremb), Del Lago Andresito (Flores), De los Parques (Rocha), Forestal (Villa del Carmen), Del Mate (San Jos), De la Liga Federal (Carmelo) y De la Semana Criolla, adems de otros varios rincones del pas y de
Argentina. Por contrataciones los interesados pueden dirigirse a su representante Sergio Rodrguez (celular 099610387) o contactndose al correo electrnico orillerosmusica@gmail.com. Cultivan principalmente ritmos provenientes de la regin, dentro de los cnones musicales comunes a este tipo de formaciones, pero tambin asombran y logran un mayor destaque cuando versionan con arreglos propios algunas canciones de autores de otros estilos, donde su mayor logro radica en la interpretacin, por ejemplo,
del tema Desapariciones del panameo Rubn Blades. Aunque el pblico cerrillense los considera uno
de sus grupos ms importantes tambin hay quienes les critican su no colaboracin en actos benficos.

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8
Cul fue el punto de arranque
de Los Orilleros?
El punto de arranque fue hace unos cuantos aos, por 1982.
En plena dictadura.
En plena dictadura, s.Arrancamos
con un montn de condiciones, tratando de cantar lo que la gente quera
que cantramos. Participamos en el
Festival de Durazno, donde tuvimos
la suerte de lograr un premio, luego
seguimos actuando en otros festivales, fuimos como invitados especiales
al Festival de Durazno al ao siguiente, y ah comenz la trayectoria. Grabamos el primer disco en 1984 y de
ah en ms tenemos siete discos grabados, suficientes para mostrarle a
la gente la trayectoria nuestra.
En forma independiente o con
algn sello discogrfico?
El primero con el sello La Batuta,
el segundo con Sondor, el tercero con
Ediciones Amanecer, y ltimamente
grabamos con un sello de Tacuaremb, con Montevideo Music Group, y
despus una edicin nuestra.

Enero 2015
Qu ha cambiado de lo que
decan en 1982 a lo que dicen en
2014?
Han cambiado muchas cosas.
Cuando recin comenzbamos Hicimos todos temas nuestros en el
primer disco, con la pluma de un muchacho de Aguas Corrientes, y ah
fue que empezamos a meter el estilo
nuestro. Despus ya empezamos a
tomar canciones de solistas para hacer nuestras versiones como do, y
siempre con temas nuestros.
Argentina y Chile tienen mucha
tradicin en grupos y Uruguay tiene mucha tradicin en dos, donde muchos se parecen a otros.
Ustedes tienen alguna influencia
directa de algunos de los dos
masivamente conocidos?
Cuando comenzamos el do que
sonaba era Los Olimareos. Cuando
uno empieza a tocar la guitarra cantaba las canciones de Los Olimareos
porque la gente quera escucharlos
y no los poda escuchar, en comidas,
en reuniones familiares, por supuesto

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Los Cerrillos

Gonz

lez

que no en el escenario por- que no te

las dejaban cantar. Uno siempre tiene
un norte musical, y en ese tiempo
como do eran Los Olimareos.
Cmo fueron recibidos en aquellos comienzos en un pueblo
chico, conservador y semirrural
como Los Cerrillos?
Cuando empezs a cantar empezs a ser conocido en la zona, y si la
gente ve que vas para adelante empieza a apoyarte. Nosotros en nuestro pueblo nos sentimos bien recibidos
y bien apoyados. Hay mucha gente
que nos sigue y que gusta de nuestras canciones.
Cmo se manejan como compositores e intrpretes desde el
punto de vista empresarial?
Tenemos un representante, pero
por lo general recibimos llamadas de
la gente, de las entidades contratantes, que nos llaman directamente a
nosotros. Pero nuestro representante
para los festivales grandes es Sergio
Rodrguez.
Pero tienen algn cdigo de
tica para moverse?, a tal lugar
van, a tal lugar no van?
No. Nosotros nos movemos donde
nos pidan y nos quieran llevar. En ese sentido no tenemos problema de
ir a ningn lado.
Hoy por hoy en qu estn?,
preparando algn nuevo disco?
Estamos grabando algunas canciones, pero las tenemos ah por algunos problemas familiares que nos
estn trancando un poco las grabaciones. As que vamos a tratar de sacar
lo ms pronto posible el nuevo material, y mientras seguimos caminando
sobre los escenarios.

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Abril
2006
Abril
2006
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2006
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Con Sergio Nez, del grupo Sendas

RUMBO AL QUINTO DISCO

Hace veinte aos, el 29 de setiembre de 1994, los solistas Sergio Nez y Wilson Gonzlez se pusieron
de acuerdo para unir fuerzas y trayectoria y dar forma al do Sendas, que hoy se presenta como grupo,
con Adrin Varela en teclados y Carlos Ferreira en batera y percusin. Comenzaron presentndose en el
Festival de Durazno, tienen cuatro discos editados y en este momento van por el quinto. En su sonido
puede reconocerse un estilo iniciado en nuestro pas fundamentalmente por Maciegas, con una fuerte apoyatura de batera, aunque el primero en apostar a ese recurso en Uruguay fue Daniel Viglietti con su
disco Trpicos y en Latinoamrica posiblemente ngel Parra. Se definen fundamentalmente como intrpretes, ya que no cuentan con un gran caudal de canciones propias, aunque cada tema escogido es
cuidadosamente adaptado a su estilo. Aqu el dilogo que mantuvimos con el comerciante Sergio Nez.
Qu empezaron haciendo hace veinte aos, por qu se juntaron, quin les dio manija?
A los dos nos gusta el canto popular de raz folklrica y arrancamos solos en el Festival de Durazno. Despus nos gust la idea de meter algn msico ms, se form una banda, y siempre vamos a los festivales
como banda, pero el origen es el do
Sendas.
Nombrame un punto que destaques en la trayectoria de Sendas.
Los quince aos, donde hicimos
una grabacin en vivo en el teatro Politeama. Siete das antes habamos
llenado la sala. Tambin participamos
en un festival que se hace a nivel universitario en Ro Grande Do Sul, en
el Festival Nacional del Arriero, en Paraguay, y hemos recorrido todos los
festivales del pas, menos Montevideo, hemos tocado muy poco en
Montevideo, a excepcin del Festival
del Prado, donde vamos todos los aos.
Hay grupos que le cantan al a-

mor, otros al paisaje, a la cuestin

lugarea, grupos que protestan,
a qu le canta Sendas?
Nosotros tenemos una mezcla de
todo eso. Si bien cantamos canciones de protesta, a quien le toque el
turno, tambin tenemos canciones
de amor y canciones donde metemos algo de humor, como es el caso
de algunos textos de Abel Soria que
hemos musicalizado, pero tambin
tenemos otras canciones que hacen
pensar a la gente.
Cmo ha reaccionado la poblacin local respecto de la obra

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de ustedes?
Muy bien, en la zona siempre nos
apoyan, desde llenar un teatro Politeama en Canelones hasta estar en
los beneficios. Nosotros de la gente
tenemos todo el apoyo.
Eso fue algo que me destacaron
especialmente, el carcter solidario de Sendas.
S, eso siempre. Por ejemplo el 21
de setiembre estuvimos en Canelones en un beneficio para un chico de
16 aos que tiene problemas de motricidad y no tiene recursos. Nos convocaron junto a otro grupo y fuimos.

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10
Es una causa que te mueve el piso y
creo que nadie se puede negar a apoyarla.
Cmo es la relacin entre los
msicos de la zona?
Es buena. Cada uno tiene su chacrita pero a grandes rasgos siempre
la relacin existe.
Cmo definiran la parte arreglstica? Tienen algo novedoso
que pueda llamar la atencin a
quien los escucha o se manejan
dentro de las formas clsicas del
estilo?
Nosotros tenemos dos que son
referentes, como Larbanois-Carrero

Enero 2015
o Los Olimareos, pero no buscamos por ese lado. Sobre lo que pregunts por ejemplo hacemos El ngel de la bicicleta de Len Gieco.
No nos gusta hacer temas de otros
dos porque como el creador nunca
los vamos a llegar a hacer.
A qu estn abocados en este
momento?
A ver si podemos terminar el quinto disco y ver cmo repercute en la
gente. El propio pblico nos pregunta
cundo sale el disco, cundo hay material nuevo, pero es costoso hacerlo
y lleva su tiempo.
En cada lugar hay ritmos pro-

Gonz

lez

pios, identitarios, que los caracterizan. Existe alguna particularidad rtmica en Canelones que
pueda llegar a distinguirse?
S, Canelones tiene la ranchera, y
tambin la polca se toca mucho ac.
De dnde vendr esa particularidad de la ranchera?
Es msica de los ranchos justamente, que se bailaba antes en los
bailes de campaa, y ac en esta
zona haba muchos bailes en zonas
rurales, de ah qued un poco, y para
m la ranchera es caracterstica de
esta zona.

Con Serpiente Pampa, de Las Piedras, Solymar y Cerrillos

CANTAR EN ARGENTINO
El tro Serpiente Pampa est compuesto por Franco Martello (de Solymar) en voz y guitarra, Martn Lanten (de Las Piedras) en bombo legero y coros y Anttonela Perdomo (de Los Cerrillos) en teclado. En un
pas como el nuestro, donde se cultiva el nacionalismo y muchas veces rechina el concepto de patria
grande, escuchar canciones argentinas interpretadas por jvenes uruguayos puede generar rechazo en
algunos odos fanatizados, pero por el contrario, a m me result sumamente placentero escuchar a esta
agrupacin canaria que cuenta con tres canciones grabadas en un estudio profesional: la zamba de su
autora Bramar del monte, el gato El milenario del grupo Presagio y la chacarera de Ponti y Banegas,
popularizada por Abel Pintos, Para cantar he nacido. A partir de bailar ritmos de la vecina orilla escogieron
la misma vertiente para cantarlos, con muy ajustados arreglos instrumentales y coros a la argentina,
donde por momentos parecen sonar ms voces de las que realmente estn cantando. Aqu el dilogo.
Por qu el nombre?
Serpiente Pampa es de la mitologa de los mapuches.
Gente perseguida en Chile y en
Argentina.
S, ah va. Si te fijs en el smbolo
la serpiente pampa es la serpiente
de las dos cabezas, que no tiene fin
ni comienzo, y para los mapuches
significa la cultura y el arte, y adems
el infinito de toda la existencia, que
tiene un comienzo y un final pero a

su vez es lo mismo. Por eso, como

es musa inspiradora del arte, le pusimos ese nombre.
Musicalmente tambin tienen
alguna referencia mapuche?
No, no, no. Lo que s hacemos en
la mayor parte del repertorio es folklore argentino, chacareras, zambas
Del norte argentino.
Del norte argentino, exacto, de
Santiago del Estero, de toda esa zona.

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Por qu de ac no?
Porque ac podamos cantar en el
rumbo del canto popular, y en ese
mbito ya hay muchos buenos cantores.
Y otros que dejaron de serlo.
Y otros que dejaron de serlo (risas).
Pero adems somos bailarines de
folklore y siempre nos llam la atencin esos ritmos.
En cuanto a letras qu temas
manejan, qu les preocupa?

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Gonz

lez

La preocupacin de todos. Casi

siempre los temas de nosotros son
de otros autores. Tenemos un tema
nuestro que ms bien trata del paisaje
Pero cuando cantan temas de
otros tambin eligen.
S, s, obvio. La mayor parte de los
temas son referidos a la sociedad, a
los problemas del maltrato del medio
ambiente, a la discriminacin a los
aborgenes, ms otros temas que obviamente se basan en lo que es la
tierra del autor. Ms o menos por ah
anda el repertorio.
O sea que temas paisajsticos
tambin tienen.
S, paisajsticos... y de reflexin,
temas de reflexin.
Los de reflexin son bien recibidos por ac?
S, son escuchados.
Quizs son ms aplaudidos los
otros, los paisajsticos.
No, no, aunque te parezca mentira, no. Se los recibe de igual manera.
La gente les presta atencin, aunque
no puedas creerlo de una les presta

Enero
2015
Abril
2006
Abril
2006
Abril
2006
atencin.
Tienen algn material grabado?
S, grabamos un demo de tres canciones en la productora de Nstor
Techera.
Hombre que perteneci a Falta
y Resto.
Exacto. El que canta el homenaje
a los adolescentes. Y bueno, nosotros grabamos tres temas con l, entre ellos Bramar del monte, que es
el que te citbamos recin, con letra
del cantante, de Franco, y msica
de todo el grupo. Con ese tema ganamos ac el primer premio como
cancin indita y como conjunto.
En Los Cerrillos?
S, en Los Cerrillos, en el concurso de Gerardo Molina. Y bueno, la
proyeccin de nosotros es seguir intentando grabar, y a medida que transcurra el tiempo intentaremos poder
lograrlo.
La formacin siempre fue de
tro? Cmo comenzaron?
S. Comenzamos siendo un grupo
de bailarines, nos encontramos bai-

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11

lando y nos propusimos armar el grupo de canto, que es lo que nosotros

disfrutamos hacer. Tenemos a Martn
en coros y bombo legero, tenemos
a Franco en guitarra y primera voz y
a Anttonela en teclado.
De lo que escuchan hoy por
hoy qu les gusta, de cualquier
estilo? Qu msica escuchan adems de folklore?
Reggae.
El reggae est teniendo un fuerte crecimiento en todo Canelones.
S, va creciendo.
Hasta el director de la Juventud
de la IMC, Rodrigo Roncio, est
haciendo reggae tambin.
Tambin. Est abriendo caminos
el reggae.
O sea que sobre todo escuchan
reggae.
S, reggae y folklore.
As que el ideal sera Bob Marley cantando chacarera.
Claro. Por qu no?
Qu planes tienen para el futuro inmediato?
En octubre tocamos en los Fogones de Minas y para marzo ya estamos invitamos a tocar en el Gerardo
Molina, donde ganamos.A mediados
de 2014 estuvimos en Paraguay y
en 2013 tocamos en grandes expoferias y teatros de Brasil, compartiendo escenario con artistas de Argentina, Brasil, Chile y Paraguay.
Haciendo msica de origen
argentino todava no han ido a
Argentina?
Hemos ido a bailar pero no a cantar. La ambicin es ir, porque qu mejores jurados que ellos mismos.
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Enero

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Con Csar Cabrera, cantor y compositor de Quinta de Illa

QUE EL LETRISTA NO SE OLVIDE

Tiene 35 aos y el canto le surge natural y espontneo a travs de un importante caudal vocal y un buen
manejo de la guitarra. Reivindica el concepto de patria grande en lo que a cultura respecta y le molestan
los cantores acomodaticios que hoy no cantan contra las injusticias del sistema como s lo hacan cuando an no gobernaba el partido poltico que votaron. Al igual que Serpiente Pampa interpreta sobre todo
canciones de origen rtmico argentino, aunque de autora propia. Integr varios grupos, entre ellos Maciegas
y Todamrica, y hoy comparte su tiempo musical con la banda de reggae Razativa. Nos pareci un buen
cierre para este nmero ya que sintetiza y nombra una vertiente de msicos cerrillenses que por razones
de espacio no podemos incluir en esta crnica. Esta es la entrevista que realizamos con Csar Cabrera.
Cmo y cundo empezaste en
el canto?
Ya hace unos veinte aos. A los
seis aos tuve la oportunidad de irme
para Buenos Aires y ah comenc
con la guitarra, si bien no estaba en
el rubro de lo que es la msica popular
latinoamericana.
Qu hacas?
Empec estudiando guitarra clsica, pero a los 15 aos, cuando volv
al pago, nuestra msica me atrap y
arranqu con el tema del canto. Me
inici como solista y despus particip en varios grupos. Grab mi primer
disco Como yo te canto en 2005,
estuve en varios festivales, despus
integr el grupo Maciegas con la formacin original...
Que ahora se parti en dos grupos.
S, el grupo Maciegas hoy se llama
Todamrica, donde qued la mayora de los Maciegas. Tambin integr
Todamrica durante un tiempo y en
2011 tom la decisin de retomar el
camino solista.
As que la msica uruguaya la
conociste en Argentina.
S, en mi casa se escuchaba fol-

klore de ac y de all. Mi padrastro

es de Santiago del Estero, tambin
guitarrero -igual que mi abuelo- y con
l aprend a tocar la chacarera y algunos otros piques, si bien en un principio no me llamaba mucho la atencin.
Qu msica escuchabas entonces?
Me gustaba el rocanrol. A los once
aos me mataron Los Beatles y de
ah empec a escuchar rock del setenta, Led Zeppelin, Deep Purple,AC/
DC.
Rock sinfnico casi.
Tirando a pesadito, que todava me
sigue gustando. Incluso con unos amigos tambin tenemos desde hace
un ao la banda de reggae Razativa.
Tus letras en raz folklrica y
en reggae hablan de lo mismo?
Parecido, siempre buscando los
sentimientos ms profundos del ser,
el amor, temas sociales...
Cmo llegaste al disco?
El primer disco lo grab en forma
independiente en el sello Orin, gracias a que gan un certamen que organizaba la Asociacin Rural del Uruguay.
Qu repercusin tuvo?

Bastante buena. Tuve la oportunidad de recorrer los festivales de Durazno, Andresito, Patria Gaucha
Lo que te escuch hacer hoy
fueron ritmos fundamentalmente
argentinos, chacareras, alguna
zamba.
S en cierta forma, porque las chacareras que yo hago son mas en letra y msica. Entonces como dijo
Alfredo Zitarrosa cuando le preguntaron enArgentina por qu usted canta zambas, que son argentinas?, l
respondi no, las zambas que yo
canto son mas. No creo en la separacin, creo en la patria grande en lo
que tiene que ver con lo musical. Y
en 2009 editamos con Gerardo Molina el disco Del campo vengo donde
participaron Los Orilleros, el grupo
Sendas y Luis Esquibel.
Cmo ves el panorama musical en Los Cerrillos? Qu hay
hoy?
El panorama musical en Los Cerrillos es muy bueno y va a seguir sindolo, porque es un pueblo que ha dado y sigue dando buenos cantores.
En sus comienzos Germn Obiague,
que hoy no est, los muchachos de
Serpiente Pampa, gente muy joven,
el do Misterios de Las Brujas, ganador del primer premio en el Festival
de Durazno 2012, Nicols Sappa,
Los Orilleros, que tienen repercusin
en todo el pas, Takuaree, el grupo
Sendas, Gustavo Capotte, La Cerrillera, hay cantores que hoy no estn
como Carlos Van Velthoven, que est
viviendo en Tacuaremb, y tantos
ms. Es un pago muy musical este,
que tiene cinco mil habitantes y hay

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Con Luis Esquibel

TAKUAREE
Bajo la direccin del acordeonista
Denis Raykoff y Luis Esquibel,
desde 2003 el grupo Takuaree recorre los ms diversos escenarios de Uruguay y del exterior.Aqu
un breve fragmento con Esquibel.

cantores para tirar para arriba. Lo que

yo veo es que se terminaron las viejas
tertulias de boliche que haba en la poca en que yo empec, donde haba
msica en todos los boliches siempre, si bamos a tomar una te pedan
que trajeras la viola o los mismos boliches tenan una guitarra, y como que
eso se cort. Se profesionaliz la
msica, que est bien, pero esas tertulias tienen que seguir estando, porque son el contacto cara a cara con
la gente, cantando ah mano a mano,
sin ms inters que pasarlo bien, que
compartir, que dejar lo tuyo para que
el otro lo sienta.
Pero seguramente gusta ms
la cancin de raz folklrica que
otros estilos.
Ah, s, ac el folklore. Ac no vengas a jugar con otra porque no jugs.
Folklore y cumbia. El rock no
cabe?
En la juventud s. A la juventud le
gusta mucho el rocanrol. Hubo un
par de bandas ac de rock.

Hay todava.
Hay todava, s.
Sobre qu ests escribiendo
hoy?
Fui padre hace poquito, as que
tengo una cancin nueva que le escrib para mi hija, por ejemplo. Estoy
escribiendo tambin sobre... Tengo
otra cancin nueva, que me falta estrenar, que dice tanto tiempo te escuch cantar, gritar, tanto tiempo
combatir y reclamar, quedan tantos
por ah que no alcanzaron a ver ese
cambio de vivir con dignidad, y habla
un poquito de cantores que cantaron
muchas cosas mucho tiempo y estn faltando, eso est faltando.
Capaz que el hecho de que el
Frente Amplio est en el gobierno
ha influido en eso.
A m me parece que s, qu quers que te diga, a m me parece que
s. Est faltando no el protestar por
protestar, est faltando el decir: yo
antes cantaba una cosa y ahora canto otra, cmo es?

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Takuaree quiere decir caa

dulce. Por qu ese nombre?
En reconocimiento al Festival del
Takuaree, en Paraguay, donde nos
invitaron en 2003, y cada ao se hace la fiesta de los caeros de azcar.
Y en el grupo contamos, entre muchos otros, con la participacin de
Denis Raykoff de Los Cerrillos. Y entre otras cosas a cuatro aos de
constituirnos ganamos el Charra de
Oro en el Festival de Durazno.
En qu se mueve hoy la msica canaria?
En estos once aos hemos visto
muchos cambios. Nosotros a Durazno fuimos con una propuesta festivalera, para entregar buena msica pero tambin divertir a la gente, y despus varios grupos fueron agarrando
para ese lado. Hay buenos msicos.
Porque el llamado canto popular uruguayo vena como muy serio y protestador.
Exactamente. Pero a quin le vamos a protestar ahora?
Te parece que no hay razones
para protestar?
Siempre va a haber porque esa es
la idiosincracia del uruguayo, pero
somos buenos observadores y hemos visto grandes cambios, sobre
todo un gran crecimiento en la parte
cultural, que es donde nos movemos.
Cmo es la relacin con Los
Cerrillos?
Cerrillos para nosotros es muy especial, en primer lugar porque Denis
Raykoff vivi muchsimos aos ac,
y en segundo lugar porque tenemos
muchsimos amigos que realizan todos los aos el Festival del Salchichn, entonces todos los aos venimos a ese festival que se hace desde hace ms de cuarenta aos.

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El horizonte siempre queda a la misma distancia

CUMPLIMOS EL PRIMER AO SIN TRANSAR

Doce meses atrs alguien nos preguntaba: de qu vas a hablar en Los Cerrillos, si ac no pasa nunca
nada? Posiblemente esa haya sido la premisa que fundamenta el hecho de que Los Cerrillos jams antes hubiera contado con un medio de prensa propio e independiente de todos los poderes. Y as era lgico que se pensara que nada suceda en este pueblo, no porque ello fuera cierto sino porque nadie lo contaba. Y esa inercia por silenciar lo que se presuma como no ocurrido propiciaba que todo siguiera sucediendo con la impunidad de quien se sabe no visto ni odo por nadie y con la complicidad ingenua de todo
aquel que reconoca los hechos pero pensaba para qu meterme, si total yo no voy a solucionar nada.

Los imprevistos de la vida -que siempre los hay- me hicieron llegar a Los
Cerrillos hace casi dos aos, pero a
lo largo de todo 2013 nadie se dio
por enterado porque deba cumplir con
un trabajo que me encargaron de la
Universidad del Pas Vasco y pas
catorce horas diarias encerrado todo
ese tiempo para poder cumplir con
esa tarea que hoy en Espaa tiene
forma de libro, un estudio sociolgico que realizamos junto a dieciocho
socilogos, psiclogos y especialistas del comportamiento humano espaoles y franceses, referido a los
diversos rangos de vctimas del estado espaol. Despus de ese trabajo
me plante dos objetivos vitales: poder trabajar en Los Cerrillos con mi
oficio de treintatrs aos e integrarme de alguna manera a la comunidad, pero no como miembro de algn club de ftbol ni integrante de tal
o cual aparcera, porque de eso no
conozco nada y posiblemente tampoco me interese conocer. Pero que-

ra incidir en muchas circunstancias

que vea porque notaba que era necesario y las fuerzas de los poquitos
que tambin queran cambiar esas
realidades no alcanzaban. Esta revista naci hace diez aos en Colonia y
continu luego en Montevideo, Ro
Negro, Maldonado y la Costa de Oro.
Junto con mi programa radial era una
posible salida laboral, y como tal lo
viene siendo. Contaba con todos los
permisos del MEC y logr ponerla
en prctica. Pero ms all de lo que
la mayora de los periodistas eglatras y personalistas consideran el periodismo no vale nada si slo le sirve
a quien lo practica y olvida que puertas afuera de las letras existe mucha
gente sin voz que no puede o no tiene cmo expresarse. Por eso decid
adems comprometerme socialmente en todo aquello que pudiera interferir entre los hechos y el bienestar de
los pobladores. Y en este primer ao
algo bastante de ese objetivo se ha
logrado, aunque el horizonte siem-

pre quede a la misma distancia, y

por eso es necesario continuar. Cuando ningn otro medio se atreva a publicar la ilegalidad de un galpn de
soja en el centro del poblado nos llamaron, lo denunciamos y a los dos
meses ese foco infeccioso fue clausurado, y lo mismo con el peligroso
basural generado por la intocable protectora de animales. As tambin nos
involucramos, como juez y parte, en
la difcil tarea de erradicar el predio
hotelero de ganado, de un propietario al que no pocos coterrneos consideraban desde invencible hasta peligroso, y ese predio al da de hoy se
encuentra suspendido. Y lo mismo
estamos procurando hacer por mejorar la asistencia en la policlnica local
para los ms pobres, entre los que
nos incluimos. Pero an quedan muchas cosas por hacer y necesitamos
de la confluencia de todos para poder lograrlas. Por eso celebramos este primer ao, pero slo porque quedan muchos aos ms para incidir.

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Los dueos del campo manifestaron que igual lo ingresarn

GANADO BLOQUEADO
En audiencia con el juez de Paz la encargada del campo hotelero Laura Bentancor afirm no tener conocimiento de la prohibicin de ingreso de ganado, ante lo cual asegur que cuando llegue una nueva solicitud de exportacin lo ingresar al predio, lo cual est terminantemente prohibido por la DINAMA y el
MGAP. Por tanto pedimos a cualquier vecino que apenas vea un camin entrando ganado avise a cualquiera de los siguientes telfonos para proceder a denunciarlos ante las autoridades correspondientes
para hacer cumplir la ley que ellos pretenden violar: 43362731, 099488325, 093999846 o 095545219.

Policlnica: ante la falta de respuesta de Capelli y Pose

SE ENVI CARTA A ASSE Y AL MSP

Este es un resumen de la nota enviada el pasado 19 de diciembre a la ministra de Salud Pblica, Mara
Muoz, y a la presidenta de ASSE, Beatriz Silva, la cual hasta el momento no ha sido respondida.
La seccin judicial que abarca Los
Cerrillos comprende unos 8600 habitantes, de los cuales la cuarta parte
se atiende en Salud Pblica. La gran
mayora es gente muy humilde y muchos de ellos ni siquiera conocen los
derechos que les asisten, entre ellos
el derecho bsico a una asistencia
en salud digna e integral. Ellos son
los sin voz de nuestra localidad, y
por ellos tambin hablamos. Desde
hace cuatro aos y medio venimos
luchando por lograr la puerta nica
para nuestra policlnica o buscando
alguna forma alternativa para alcanzar esa asistencia que reclamamos
por correspondernos. Desde hace
cuatro aos y medio venimos asistiendo a evasivas o a promesas incumplidas de parte de las autoridades departamentales que, dicho sea
de paso, no se atienden en Salud
Pblica. Por eso en el ltimo Cabildo
Abierto resolvimos elevar a ustedes
esta carta, que adems ser publicada en todos los medios de prensa

a que tengamos acceso. El Dr. Pose

procur negociar con COMECA la
puerta nica, hasta que el 20 de diciembre de 2013 se cerr ese dilogo porque dicha institucin le inform que la cobertura integral, como
puerta nica, de la policlnica le costara al estado 180 mil pesos mensuales. Por eso preguntamos, cunto
cuesta para el estado la vida de un
pobre?, cunto la de las ms de
2000 personas que se atienden en
esta policlnica?, acaso menos de
lo que otros organismos del mismo
estado invierten en auspiciar equipos
de ftbol, agrupaciones de carnaval
y espectculos de toda ndole? Porque aunque no sea ste el caso del
Ministerio de Salud Pblica el estado es uno solo y deberan considerarse estas reales prioridades a la hora de asignar los rubros. El Dr. Carlos Pose nos expres que inmediatamente se dispondra a intentar negociar con otras instituciones de salud, pero durante los siguientes once

meses de aquella negativa an no lo

ha comenzado a hacer con ninguna.
Por su parte cuando el Dr. Daniel Capelli concurri a la segunda sesin
del Cabildo Abierto nos expres que
debamos conformar una comisin
para negociar nosotros mismos con
las distintas sociedades mdicas privadas. Pero olvid, o quiso olvidar, el
Dr. Capelli que an como comisin
no tendramos la mnima potestad para negociar con nadie, ya que no contamos ni con las atribuciones ni con
los medios econmicos ni con el aval
oficial para ello. Quisiramos interpretar que tanto Pose como Capelli actan de buena fe y a favor del usuario, pero mucho nos cuesta asumir
esa interpretacin. Como habitantes
de un pas en pleno estado de derecho solicitamos entiendan y respondan a nuestra inquietud, que da a
da se bate entre la posibilidad de vida
o muerte por carecer de los ingresos
suficientes como para poder atendernos en una institucin privada.

Director, editor y redactor responsable: Fredy Gonzlez.

Redaccin: Cont. Andrs Calandria. Tel. 43362731. Los Cerrillos.
Celular: 099488325. Correo electrnico: fredygon@adinet.com.uy
En facebook: www.facebook.com/sosteniendolapared
La revista en internet: www.loscerrillosciudad.blogspot.com
Registro en el MEC: N 01933 / Depsito legal 15237
Impreso en Lucared. Colonia.
Las opiniones vertidas por los colaboradores generalmente reflejan
las de Gonzlez, pero en algunos casos puede no ocurrir as, siendo
de la ms absoluta responsabilidad de cada uno de ellos.
Distribucin en Minimarket del Barrio, Taurus, Los Primos y Glorimar.