La mujer de Lot

Gen. 13, 5-13

Historias bblicas de ayer que se repiten hoy.

Martn Valmaseda

Lo que va de ayer a hoy

(Historias bblicas de ayer que se repiten hoy)

LAS TRIBUS DE LOT:

Gnesis 13,5-13

(Ayer)
Cuenta el gnesis que Abraham y Lot, su sobrino, con sus
tribus respectivas, por orden de Dios salieron corriendo de
Sodoma, ciudad pecadora que iba a ser destruida por el
fuego.
Dios ese dios del muy antiguo testamento - les prohibi
mirar hacia atrs en su camino, para que no vieran el
destrozo que preparaba
La curiosa esposa de Lot, a la que gustaban las telenovelas,
no se aguant las ganas de ver cmo terminaba aquella
pelcula. Cuando escuch la estruendosa banda sonora del
cataclismo en Sodoma, detuvo su marcha y se volvi a
mirar. Entonces zas! Se qued convertida en estatua de sal.
Eso Lot no lo vio, porque si llega a mirar, se queda l igual
de salado; pero al pararse a descansar dos horas ms
tarde
- Seor Lot dnde est su esposa?
- Pues pues si vena detrs de m!... Lo mismo se ha
vuelto a buscar el celular

Estaban todas (y todos) dudando si volver a buscarla

cuando unos camelleros que venan un kilmetro ms atrs
les contaron:
- Oigan Es de ustedes una seora que se ha quedado
por el camino muy quieta, muy quieta? Es una morena
con una cara sonriente; muy salada parece.
- Pues es mi parienta respondi Lot Muy tranquila s
es. Djenla que ya nos alcanzar. Nosotros seguimos
nuestro camino.

All se qued ella. Y all

sigue. Todava se la ve
hoy, quieta como una
roca, por los alrededores
del mar Muerto.

***
(Hoy)
Cuatro mil aos han pasado, siglo ms siglo menos.
Todava sigue la seora viuda de Lot, inmvil por
aquellas tierras desrticas

En esos cuarenta siglos ha cambiado mucho la vida de

los descendientes de Abraham y Lot.
Aquella tribu sigui caminando, primero hacia Egipto
y cuando se vieron esclavizados, escaparon sin mirar
atrs, hacia tierras al norte del mar Rojo.Despus de
muchas invasiones y esclavitudes, de fundar ciudades
y destruir otras, all se quedaron, guardando sus
tradiciones y recuerdos del pasado. Los guardaron bien
protegidos en un grandioso templo. All empezaron a
aburrirse viviendo de antiguas memorias.
Hasta que, entre los tataranietos de Abraham, fue
creciendo un muchacho rebelde que anim a sus
amigos a salir otra vez del pasado en busca de una
vida nueva.
Esa salida le cost la persecucin de los que slo
queran quedarse mirando atrs.Y le cost la vida.
Es peligroso asomarse al futuro.
Aquel grupo de amigos de Yesha de Nazaret, aunque
lo vieron muerto en una cruz, tambin lo encontraron
resucitado, y animndolos a seguir su camino hacia ese
nuevo mundo. Caminaban sin mirar atrs porque l iba
delante.
Adems les avis: no me sirve aquel que pone la
mano en el volante del tractor y solo mira por el
retrovisor. A ese le saldrn los surcos bien torcidos (en

Lucas 9, 62, tienen la versin antigua de lo que dijo el

Maestro).
Al principio, pues, sus seguidores se llamaban los del
camino (miren en hechos de los apstoles 9,2).
Despus, se fueron llamando la Asamblea, que en el
lenguaje de los pases por donde caminaban (Grecia,
Roma) se deca ekklesia o sea Iglesia.
Bueno, pues ahora, otros 20 siglos despus
aparecemos nosotros en la susodicha Iglesia. Pero
nosotros hoy caminamos o nos quedamos tiesos,
mirando hacia atrs? Los que fuimos caminantes no
nos habremos convertido en estatuas?
Estatuas de sal, o de piedra, o de metal, o de papel y
cartn, o de plstico (material hoy muy usado).
Pensemos sinceramente si hoy seguimos
hacia
adelante o miramos y vamos patrs. Aqu les ofrezco
unos detalles y unas preguntas:
**La antigua Iglesia del camino, ligera de equipaje,
hacia el reino de Dios, no se ha estancado en grandes
templos y palacios con los que no es muy fcil cargar
para seguir la senda?
** La memoria de Jess, memoria de futuro no se ha
convertido en memoria de pasado, con un fardo de
leyes y reglamentos que impiden caminar?

**Cualquier invento o iniciativa que hoy suene a

nuevo no se mira con desconfianza porque siempre
se ha hecho as, porque en mis tiempos no era eso?
** Cualquier propuesta nueva aunque venga del
Concilio, de un snodo, o del mismo papa, si rompe
con antiguas costumbres e inmovilismos no encuentra
resistencia entre muchos llamados cristianos, catlicos
de toda la vida, ya sean laicos, obispos o cardenales?
**Si alguno o algunos atrevidos proponen acciones en
favor de las personas ms empobrecidasy marginadas,
en defensa de los derechos humanos no chocan a
veces en sus comunidades con gente que se dice
religiosa, pero eso nuevo rompe el orden, no es
correcto, es una novedad peligrosa?
**Las personas de misa y comunin frecuente no
prefieren unas misas donde todo lo haga el padre y
ellos lo menos posible?: ni les apetece ponerse juntos
cerca o en torno a la mesa de la celebracin, ni alargar
la mano para recibir la eucarista, ni participar en
dilogos y reflexiones, ni tener una verdadera
formacin sobre del evangelio de su Jefe Porque ellos
miran al pasado (a su pasado de hace50 aos) y esas
nuevas ideas no se pensaban antes?
Ser que cuando entran en el templo se quitan la
gorra y, sin darse cuenta, tambin se quitan el
cerebro?

** Dnde piensan que se vive ms la fe: camino

adelante en la calle, el trabajo, las situaciones sociales,
o en el templo, contemplando imagines del pasado?
** Como ltima pregunta que lo resume todo No
ser que muchos, en vez de ser seguidores de Jess se
conforman con ser cuados de la esposa de Lot?
No ser que, en vez de cantar a Machado y a Serrat:
Se hace camino al andar, prefieren cantar con Don
Julio Iglesias: la vida sigue igual, que es la msica que
silba el viento junto a las ruinas de Sodoma, cuando
roza la estatua salitrosa de la seora de Lot.