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Tienenderecholosmediosdeburlarsedeunareligin?
TomHolland
Historiador.EspecialparalaBBC
11enero2015
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EntreelsigloXVIIIyelXXI,laconfiguracinreligiosafrancesahacambiadoradicalmente

ElhistoriadorTomHollandesunodelosquetuitelacaricaturadelprofetaMahomade
CharlieHebdotraselmortalataqueenlasoficinasdelarevista.Hollandreflexionapara
laBBCsobresidebetenerlmiteslalibertaddeexpresin,mientrasbuscalasraces
histricasdeestederecho.
Lasreligionesnosonlasnicasentenermrtires.El1dejuliode1766enAbbeville,nortede
Francia,unjovennoblellamadoLefebvredelaBarrefuecondenadoporblasfemia.Loscargos
ensucontraerannumerosos:quehabadefecadoenuncrucifijo,escupidoimgenesreligiosas
yquesehabarehusadoaquitarseelsombrerocuandopasunaprocesindelaIglesia.

Esoscrmenes,juntoconladestruccindeunacruzdemaderaenelpuenteprincipaldela
localidad,fueronsuficientesparaquelosentenciaranamuerte.Trascortarlelalenguayla
cabeza,susrestosmortalesfueronquemadosytiradosalroSomme.
EntresuscenizasestabanlasdeunlibroquehabanencontradoenelestudiodeLaBarrey
consignadoalasllamasjuntoconsucuerpo:elDiccionarioFilosficodelnotablefilsofo
Voltaire.

EllibrodeVoltairefuecondenadojuntoconsudueo.

Voltairemismo,alenterarsedeldestinodesulector,sehorroriz."Lasupersticin",declar
desdesurefugioenSuiza,"hacequeelmundoestalleenllamas".
Dossiglosymediomstarde,loquelepareceblasfemiaalamayoradelagenteenOccidente
eslanocindequematenaalguienporcriticaraundogmareligioso.Losvaloresdelalibertad
deexpresinytoleranciaporlosquehizocampaaVoltairetodasuvidasehanconsagrado
comolaencarnacinmismadeloqueloseuropeos,engeneral,valoranmsdesupropia
civilizacin.
Voltaire,consusonrisaburlona,todavaessusantopatrn.EnFrancia,dondelosideales
laicossonatesoradosconmstesn,regularmenteseleinvocacuandosepercibequeel
legadodelaIlustracinestsiendoamenazado.
CuandoPhilippeVal,eleditordeCharlieHebdo,publicunlibroen2008quedefendael
derechodeloscaricaturistasaburlarsedelostabesreligiosos,elttuloeraelocuente:"Vuelve
Voltaire,seestnvolviendolocos".NoeraaloscristianosprincipalmentealosqueValestaba
llamandolocos.

Distintos

EntreelsigloXVIIIyelXXI,laconfiguracinreligiosafrancesahacambiadoradicalmente.No
sloelpoderdelaIglesiacatlicahaidoenretiradaprecipitada,perounosseismillonesde
inmigrantesconunafemuydistintahanllegadoalpas.

TomHollandesunescritorehistoriador.Sumsrecientelibro"Alasombradelaespada"es
unrelatodelahistoriadelislam.

Islam,adiferenciadelcatolicismo,desapruebaprofundamentedelartefigurativo.Adems
conmemoraaMahomaelprofetaquesusseguidorescreenquerecibilarevelacindivinapor
excelencia,elCorncomoelmodelodelaconductahumana.
Losjuristasmusulmanestradicionalmenteconsiderabanlosinsultosensucontracomoel
equivalentealaincredulidad,ylainfidelidaderauncrimenquemerecaelinfierno.
NadaenelCornmismolocalificabacomounaofensacapital."Laverdadvienedenuestro
Seorasquequienlodesee,djenlocreer,yquienlodesee,djenlodescreer".
Noobstante,unahistoriapreservadaenlabiografamsantiguadelasquesobrevivende
Mahomasugiereunavisinmspunitiva.Tanpunitiva,dehecho,quealgunosestudiosos
musulmanesquienesgeneralmenteseresistenmsaaceptarquelaversinantiguadela
biografadesuprofetapuedaserpocofiablehanllegadohastaacuestionarsuveracidad.
LahistoriahablasobreeldestinodeAsmabintMarwan,unapoetisadelaMeca.Despusde
queseburldeMahomaensusversos,lgrit:"Quinsedesharpormdelahijade
Marwan?".Dichoyhecho:esamismanoche,unodelosseguidoresdeMahomalamatensu
propiacama.
Cuandoelasesinoreportsuacto,elprofetaseloagradecipersonalmentediciendo:"Lehas
ayudadotantoaDioscomoasumensajero".

Infamia
"Aplastaloinfame",urgaVoltaireasusadmiradores.Elislamdemandalomismo.Ladiferencia
est,claro,enladefinicinde"loinfame".
ParaloscaricaturistasdeCharlieHebdoquienesen2011publicaronunaedicinconun
Mahomadeojosdesbordados,ascomoanteshabanretratadoaJesscomounconcursante
enelreality"Laisla"yalpapaBenedictososteniendouncondnenmisa,loinfameeslas
pretensionesdelasautoridadesencualquierlugar,desdeenlapolticahastaenlareligin.
ParaquienesmataronalosperiodistasenlaoficinadeCharlieHebdoestasemana,loinfame
esburlarsedeunprofetaqueparaellosdebeexistirlibredesiquieraunainsinuacindecrtica.
Entreesasdosposiciones,cuandosondefendidasconlamismapasinyconviccinpor
ambaspartes,nohayposibilidaddereconciliacin.

Por"Losversossatnicos",1988,ledictaronunacondenademuerteporedictoreligiosoa
SalmanRushdie.

ElcasodeSalmanRushdiefueelprimersntomadeesasituacin.Desdeentonces,comoun
dolordemuelaspermanentequeavecestehacebrincar,elproblemanuncasehaido.
Yoexperimentdirectamentecunespinosopuedeseren2012,cuandohiceundocumental
llamado"Islam:lahistorianocontada",enelqueexplorelcrecienteconsensoentre
historiadoresdequemuchodeloquelosmusulmaneshancredotradicionalmentesobrelavida
deMahomaprobablementenoestbasadoenhechoshistricos,loquecausunatormentade

amenazasdemuerte.
AdiferenciadeCharlieHebdo,yonotenalaintencindeofender.Yonosoyunsatrico,y
usualmentenodisfrutohiriendolossentimientosdeotros.Sinembargo,yotambinpiensoque
algunosderechosmerecenserdefendidos,yentreellosesteldelalibertaddelos
historiadoresdecuestionarlosmitosoriginalesdelasreligiones.
EsporelloquecuandomeenterdelasnoticiasdeloqueocurrienPars,decidhaceralgo
quedeotramaneranohabrahechonunca:tuiteunacaricaturadeCharlieHebdodeMahoma.
LaBBC,encontraste,decidinoreproduciresacaricaturaenesteartculo.Muchasotras
organizacionesdemediosaunquenotodashicieronlomismo.
Yomerehsoaestaratadoporuntabdeblasfemiadefacto.
Aunqueencircunstanciasnormalesnosientoningunanecesidaddeburlarmedelascreencias
queotraspersonasaprecian,estoestmuylejosdeserunacircunstancianormal.Comotuite,
elderechoadibujaraMahomasinqueaunolomatenestanpreciadoparamuchosdenosotros
enOccidentecomoelislampresuntamenteloesparalosasesinosdeCharlieHebdo.
Nosotrostambintenemosnuestrosvalores,ysinoestamosdispuestosadefenderlos,nos
arriesgamosaperderlos.
Cuandosetratadedefinir"loinfame",yonotengoningunadudarespectoaloquedefiendo.

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