FORMAO BASICA PARA RETIRO

Qual a diferena entre o Ministrio de Orao por Cura e Libertao (MOCL) e o

Ministrio de Intercesso (MI)?
Se algum desejar conversar particularmente e receber orientao e orao especfica, ento os servos ministeriados na
Orao por Cura e por Libertao1 que acompanharo tais pessoas, escutando-as atentamente, orando por elas (do modo
como chamamos: com imposio de mos), orientando-as na f, na vida sacramental, no engajamento na vida
comunitria; e acompanhando-as o tempo que se necessrio para que estejam fortalecidas e renovadas.
O Ministrio de Orao por Cura e Libertao acolhe, escuta e ora com as pessoas sobre suas dificuldades e as acompanha
num processo de cura e libertao. No poder do Esprito Santo, ordenam para que a graa acontea.
Segundo o Projeto Nacional do MOCL
O ministro de orao por cura e libertao deve ser um facilitador do encontro pessoal dos irmos e irms com Jesus Cristo,
atravs do exerccio contnuo do amor e da misericrdia de Deus. Ele deve ser um canal para esse encontro com o Senhor
que ama, cura e liberta seus filhos.
Por sua vez, o Ministrio de Intercesso2 presta o servio especfico de orar (sempre que possvel diante do Santssimo
Sacramento) com um pequeno Grupo de Intercessores pelas necessidades de todos os que participam do Grupo de Orao
(pelos pedidos da caixinha) e pela Coordenao do mesmo, sem ter contato direto com as pessoas por quem se ora.
No Ministrio de Intercesso se intercede distncia, s vezes sem conhecer as pessoas, sem ter nenhum contato com elas,
e at mesmo sem conhecer suas dificuldades. O intercessor coloca-se entre a pessoa e o Senhor3 e pede a Ele por elas, com
splicas4 perseverantes.

1 Exorcismo e Orao de Libertao distino entre estes.

(CIC 1673) O exorcismo visa expulsar os demnios ou livrar da influncia

demonaca, e isto pela autoridade espiritual que Jesus confiou sua Igreja Cn.1172 - 1. Ningum pode legitimamente fazer exorcismo
em possessos, a no ser que tenha obtido licena peculiar e expresso do Ordinario(Bispo) local. 2. Essa licena seja concedida elo
Ordinrio local somete a presbtero que se distinga pela piedade, cincia, prudncia e integridade de vida (Cdigo do Direito Cannico,
no. 1172). A orao de libertao, por outro lado, dirigida Deus, na qual se pede a Deus para livrar algum da influncia de espritos
malignos. As oraes que podemos recitar quando discernimos que h presena demonaca nos lugares, objetos ou pessoas, so oraes
denominadas "por libertao". Existe uma srie delas, e os fiis podem rez-Ias particularmente ou com outros, quando suspeitam que
esto submetidos a influncias diablicas. Em nosso livro: "Oraes Selecionadas de Cura, Libertao e Intercesso",38 podemos
encontrar algumas delas. "A Orao de Exorcismo", n 72 deste livro, no a Orao do Ritual Romano de Exorcismo feita pelos
sacerdotes exorcistas sobre os possessos, mas uma orao escrita pelo Papa Leo XIII, assim denominada no sculo passado. Uma
orao por libertao, muito bonita, e que pode ser rezada por todos os fiis. Esta orientao nos foi dada por Dom Evangelista Terra, em
1998, no Encontro Nacional j especificado acima.
Portanto, leigos e leigas ministeriados podem e devem orar por libertao das atuaes malignas de tentao, infestao, opresso ou
obsesso. E orientar as pessoas que acompanham, os que sofrem tais influncias, a tambm orarem, ate que a prpria pessoa possa,
liberta, orar por si e perseverar no caminho do amor e da santidade.
2
Imitao de Maria (Livro) - A intercesso de Maria pag.111: 239. Mantm os olhos, os ouvidos e o corao voltado s necessidades dos
outros 242. Com Maria aprendemos a orar em todas as circunstncias. Atravs da nossa prece o outro pode ser abenoado. A orao
liberta. Quando pedimos pelos outros por pura generosidade, recebemos bnos em dobro..
3
(CIC 2634) A orao de intercesso: A intercesso uma orao de pedido que nos conforma de perto com a orao de Jesus. Ele o
nico Intercessor junto do Pai em favor de todos os homens, dos pecadores, sobretudo. Ele "capaz de salvar de modo definitivo
aqueles que por meio dele se aproximam de Deus, visto que Ele vive para sempre para interceder por eles" (Hb 7,25). O prprio Esprito
Santo "intercede por ns... pois segundo Deus que ele intercede pelos santos" (Rm 8,26-27).(CIC2635) Na intercesso, aquele que ora
"no procura seus prprios interesses, mas pensa sobretudo nos dos outros" (Fl 2,4) e reza por aqueles que lhe fazem mal.
4
(CIC2629) A orao de splica: pedir, implorar, suplicar com insistncia, invocar, clamar, gritar e mesmo "lutar na orao [a161].
Mas sua forma mais habitual, por ser a mais espontnea, o pedido: pela orao de splica que exprimimos a conscincia de nossa
relao com Deus.

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3 -O SERVO DO MOCL
Acolher, Ouvir, Rezar e Encaminhar

Segundo o RCC Responde no.3, o servo do MOCL a pessoa que participa h algum tempo do Grupo de Orao e
sendo batizada no esprito, sente-se chamada pelo Senhor para servi-lo no Ministrio de acolher, escutar e orar pelos
demais participantes do Grupo de Orao, que assim o desejarem, para que o Senhor os cure e os liberte, e possam
perseverar nesse processo de converso e santificao. Para tanto, os servos devem passar por um processo de
formao especfica e participar da equipe do Ministrio de Orao por Cura e libertao do seu Grupo de Orao ou
de sua cidade ou mesmo Diocese.
O servo do MOCL a pessoa que sente o chamado a dar continuidade misso de Jesus, ajudando as pessoas a
receberem a cura e a libertao.

Perfil do Servo do MOCL

Estar em processo contnuo de converso (Lc 3, 8).

Buscar a humildade a exemplo de Jesus e Maria5 (Lc 1, 48; Fl 2, 6-7).
Ter f expectante (Mc 11, 24; Hb 11, 1.6).
Saber amar e se colocar no lugar do outro (Jo 15, 12.17).
Procurar viver os frutos do Esprito Santo (Gl 5, 22-23).
Guardar sigilo6 (Tg 3, 2).
Saber ouvir mais que falar (Ecl 3, 7).
Frequentar os Sacramentos.7
Confisso8 mensalmente e quando a situao exigir.
Eucaristia Frequentemente (CIC 1409) A Eucaristia o memorial da pscoa de Cristo: isto , da obra da salvao
realizada pela Vida, Morte e Ressurreio de Cristo, obra esta tornada presente pela ao litrgica.
(CIC 1322) (...) sacramento da piedade, sinal da unidade, vnculo da caridade, banquete pascal em que Cristo
recebido como alimento, o esprito cumulado de graa e nos dado o penhor da glria futura.
Ser aplicado nos estudos dos temas do MOCL (Eclo 51, 36; 1Tm 4, 13).
Ser vigilante na orao e nas atitudes (Ef 5, 15; 1Pd 5,8).9
Ter uma vida de profunda de Orao e disciplinada intimidade com Deus (Sl 90, 14-16).

Imitao de Maria (Livro) 147. Derrubou do trono os poderosos e exaltou os humildes A verdadeira humildade o reconhecimento
de que nossa vida no nada sem Deus. Os que se acham deuses so destronados. O Senhor exalta quem no vive em funo de seus
prprios interesses..
6

Sigilo: No atendimento individual as pessoas abrem seus coraes e expem suas vidas, seus sofrimentos, traumas, problemas e,
muitas vezes, sua intimidade. A abertura do corao, pela confiana no ministro de orao, ajuda no processo de cura, pois traz luz o
que estava escondido e coloca sob o domnio de Jesus Cristo e o inimigo no tem mais poder sobre os pecados e problemas colocados. O
ministro de orao por cura deve guardar sigilo de tudo o que ouve das pessoas nesse atendimento. (Tg 3, 2-6.8).
Em hiptese alguma deve se comentar do atendimento com qualquer pessoa e, mesmo entre os servos que fizerem o atendimento,
comentrios devem ser evitados. Deve-se guardar sigilo absoluto por amor e respeito pessoa e para no dar "brecha" ao inimigo. No
mencionar nem os nomes das pessoas atendidas.
7

(CIC1212) Pelos sacramentos da iniciao crist; Batismo, Confirmao e Eucaristia so lanados os fundamentos de toda vida crist. A participao na
natureza divina, que os homens recebem como dom mediante a graa de Cristo, apresenta certa analogia com a origem, o desenvolvimento e a
sustentao da vida natural. Os fiis, de fato, renascidos no Batismo, so fortalecidos pelo sacramento da Confirmao e, depois, nutridos com o
alimento da vida eterna na Eucaristia. Assim, por efeito destes sacramentos da iniciao crist, esto em condies de saborear cada vez mais os
tesouros da vida divina e de progredir at alcanar a perfeio da caridade.
8
(CIC1424) chamado sacramento da Confisso porque a declarao, a confisso dos pecados diante do sacerdote um elemento essencial desse
sacramento. Num sentido profundo esse sacramento tambm uma confisso, reconhecimento e louvor da santidade de Deus e de sua misericrdia
para com o homem pecador. Tambm chamado sacramento do perdo porque pela absolvio sacramental do sacerdote Deus concede o perdo e a
paz chamado sacramento da Reconciliao porque d ao pecador o amor de Deus que reconcilia: Reconciliai-vos com Deus (2Cor 5,20). Quem vive
do amor misericordioso de Deus est pronto a responder ao apelo do Senhor: Vai primeiro reconciliar-te com teu irmo (Mt 5,24).
9

(CIC 2753) No combate da orao devemos enfrentar concepes errneas, diversas correntes de mentalidade, a experincia de nossos
fracassos. A essas tentaes que lanam dvida sobre a utilidade ou a prpria possibilidade da orao convm responder pela
humildade, confiana e perseverana.(CIC 2754) As dificuldades principais no exerccio da orao so a distrao e a aridez. O remdio
est na f, na converso e na vigilncia do corao.(CIC 2755) Duas tentaes freqentes ameaam a orao: a falta de f e a acdia, que

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COMO CONDUZIR AS ORAES10

1. Orar em Nome de Jesus
Tudo o que fizerdes, por palavra ou por obras, fazei-o em nome do Senhor Jesus... (Cl 3, 17) Deus deu toda autoridade
ao nome de Jesus (Mt 28, 18). E ao nome de Jesus que tudo e todos devem se submeter, conforme Fl 2, 9-11.
No nome de Jesus h poder. Jesus ensina a orar em seu nome: Em meu nome expulsaro os demnios, imporo as
mos aos enfermos e eles ficaro curados (Mc 16, 17-18). O ministro de orao por cura e libertao continua
exercendo esse mandato de Jesus, mas observando toda orientao da Igreja (ver Instruo Sobre o Exorcismo, citada
no captulo 14). Ele ora pedindo a Deus a cura do enfermo em nome do Senhor Jesus, no seu poder e na sua
autoridade.
Com autoridade11, que no significa, necessariamente, GRITAR, RUDEZA, ASPEREZA NO FALAR. Cada um tem seu jeio
de ser, de agir, mas o Senhor quer nos dar autoridade na Palavra. Autoridade na ordenao de que o Senhor traz
salvao e cura, portanto, podemos dizer:S curado, em Nome de Jesus! ; S curado pelas Chagas Gloriosas de
Jesus! ; S liberto pelo pode do Nome de Jesus, Nome que est acima de todo nome12!
2. Orar pelo Sangue de Jesus Cristo
Orar pedindo ao Senhor Jesus a cura pelo poder de Seu precioso sangue (1Pd 1, 18). pelo sangue de Jesus que somos
libertos do mal (Ap 12, 11). O ministro de orao pede que Jesus lave (cubra) com seu sangue redentor a rea a ser
curada ou liberta.
3. Orar pelas Chagas de Jesus Cristo
As chagas de Jesus, adquiridas durante sua paixo, so fontes poderosas de cura e libertao. graas s suas chagas
que recebemos a cura (Is 53,4-5).
Pedir que o Senhor Jesus ponha suas mos chagadas sobre a pessoa e a cure e a liberte de todo mal.
4. Orar com Amor pela Pessoa
Jesus cura por amor. Por isso, como seus discpulos, precisamos rezar com amor. Quanto mais amor dedicarmos
pessoa, mais ela ser curada. O amor cura. A pessoa percebe o amor que lhe dedicado e se entrega cura do Senhor
Jesus (Jo 15, 17).
O segundo grande mandamento este, disse Jesus: Amars teu prximo como a ti mesmo (Mt 22, 39).
Atender com amor e compaixo. Suplicar a Jesus como as irms de Lzaro fizeram: Senhor, aquele que tu amas est
enfermo (Jo, 11, 3).
Com Calma, Muitas vezes nos precipitamos, nos afligimos, ficamos ansiosos, queremos logo que a pessoa sare que a
pessoa reaja nossa orao, reaja orao do Esprito Santo na sua vida. Nunca esquecer que o tempo de Deus. Que
tudo est debaixo dos Seus olhos de Pai amoroso, e no precisamos nos angustiar, pois se no virmos a interveno
Divina acontecer na hora em que esperamos, no devemos nos precipitar e muito menos ficar angustiados, mas
devemos passar calma e confiana para pessoa por quem oramos, pois a calma vem da confiana no Senhor e da nossa
entrega pessoal, e da entrega daqueles por quem oramos.
5. Orar com F Carismtica
preciso rezar com f, pois sem f impossvel agradar a Deus (Hb 11, 6). A f o fundamento da esperana. a
certeza a respeito do que no se v (Hb 11,1).

uma forma de depresso devida ao relaxamento da ascese, que leva ao desnimo.(CIC 2756) A confiana filial posta prova quando
temos o sentimento de no ser sempre ouvidos. O Evangelho nos convida a nos interrogar sobre a conformidade de nossa orao com o
desejo do Esprito.(CIC 2757) "Orai sem cessar" (1 Ts 5,17). Rezar sempre possvel. mesmo uma necessidade vital. Orao e vida crist
so inseparveis.
10
(CIC 2650) A orao no se reduz ao surgir espontneo de um impulso interior; para rezar preciso querer. No basta saber o que as
Escrituras revelam sobre a orao; tambm indispensvel aprender a rezar. E por uma transmisso viva (a sagrada Tradio) que o
Esprito Santo, na "Igreja crente e orante", ensina os filhos de Deus a rezar.
Apostila II do MOCL pag 47 Quando oramos, no Deus quem muda. Ns que somos Transformados enquanto oramos
Codigo do Direito Cannico (CDC) Meio de Santificao Cn. 839 - 1. Ainda com outros meios de exercer a igreja o mnus de santificar,
seja com ora, com as quais roga a Deus que os fieis sejam santificados na verdade, seja com obras de penitncia e caridade, que muito
ajudam a enraizar e fortalecer o Reino de Cristo nas almas e concorrem para salvao do mundo.
11
Apostila MOCL Mdulo III Pag 49 2) COMO ORAR
12
(Filipenses 2, 6-11)

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A f carismtica um dom do Esprito Santo. O poder de Deus nos move a uma confiana ntima de que Deus agir (Mc
11, 24). Essa confiana move o corao de Deus que se abre e age curando, atendendo a nossa splica. uma f
absoluta no poder de Deus.
Com a Intercesso de Maria! Grande mulher de F de ajuda valorosssima no momento da Orao a Intercesso da
Imaculada Virgem Maria, de seus Santos Anjos, especialmente os Arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael, dos Santos - em
especial os de nossa devoo Particular ou os da pessoa por quem oramos.

6. Orar com o Poder do Esprito Santo

O Esprito Santo concede os dons necessrios para realizar a cura. ele que sonda os coraes e intercede por ns com
gemidos inefveis. (Rm 8, 26-27).
O servo precisa estar cheio do Esprito, ungido para ser conduzido por Ele durante o atendimento. Ele vai clarear o
diagnstico, mostrar a causa do problema pela palavra de cincia. preciso estar ligado e atento s moes do Esprito.
Ele nos dar uma palavra de sabedoria para conduzir a soluo.
Alm dos pontos colocados acima, pode-se e deve-se rezar pedindo a intercesso de Nossa Senhora. Tambm, pode-se
pedir a intercesso dos arcanjos So Miguel, So Rafael e So Gabriel, alm dos santos de devoo. Tudo depende do
momento e do tipo de situao que est se rezando.
Deixando-se conduzir pelo Esprito! Devemos nos deixar conduzir pelo Esprito Santo, que nos unge com Carismas13,
como por exemplo: a Orao em Lnguas que nos pes em sintonia com o Senhor durante o perodo de orao; ou
outros dons carismticos como a Palavra de Cincia para nos revelar a raiz dos problemas, a causa ou origem desta
dificuldade; a Palavra de Sabedoria inspirada por Deus, para sabermos como prosseguir no processo do
acompanhamento; a Profecia diretiva, para que a pessoa sinta que o prprio Senhor fala com ele naquele momento.

Postura14
Deve-se tomar muito cuidado com a postura diante da pessoa que recebe orao, a forma como nos comunicamos
fundamental na orao.
A comunicao verbal e no verbal, pois o corpo fala e s vezes no percebemos. Quando estamos orando pelos
outros devemos tomar conscincia de nossas emoes e expresses, evitando demonstrar sentimentos negativos s
pessoas.
Na orao muitas vezes so reveladas situaes constrangedoras, onde sem querer expressamos repulsas,
preconceitos, julgamentos, que podem no ser falados, mas so ditos no olhar, nos gestos, e acabamos deixando o
outro numa situao desagradvel.
Quando temos uma palavra de cincia, uma revelao, deve-se ter muito cuidado em como dizer pessoa. Deve-se
usar palavras mais delicadas possveis e, antes de dizer, pedir muito discernimento para ver se de Deus, se nosso
humano falando ou astcia do inimigo, para que a situao da pessoa no seja agravada ao invs de receber a cura.
O respeito pela pessoa deve sempre estar em primeiro lugar. Nunca devemos fazer perguntas que cause
constrangimentos pessoa, intimidando o outro.
Tambm temos que respeitar o silncio da pessoa diante de uma situao.
Quem se prope a orar por cura e libertao deve estar preparado para lidar com todas as dores do ser humano, com
todo tipo de situao e sentimentos, tentando ser o mais neutro possvel e ao mesmo tempo acolher a dor do outro
com muito amor. O mais importante neste tipo de orao a pessoa sentir-se acolhida no imenso amor de Deus
atravs de quem ora, somente esse amor que cura a dor da alma, que transforma todo tipo de sofrimento em vida
nova.

13

(CIC 1508) O Esprito Santo d a algumas pessoas um carisma especial para manifestar a fora da graa do ressuscitado. Todavia,
mesmo as oraes mais intensas no conseguem obter a cura de todas as doenas. Por isso, So Paulo deve aprender do Senhor que
basta-te a minha graa, pois na fraqueza que minha fora manifesta todo o seu poder (2Cor 12,9), e que os sofrimentos que temos de
suportar podem ter como sentido completar na minha carne o que falta s tribulaes de Cristo por seu corpo, que a Igreja (Cl 1,24).
14
Roteiro de Formao MOCL Cap 3 Pag 25

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16) Comportamento e atitudes no momento de Orao15:

Cuidar da higiene, da apresentao, roupas, hlito, axilas, unhas etc.

A postura (no ficar com o corpo em cima da pessoa - no se debruar sobre a pessoa).
Sem Roupas vulgares, Roupas mais comportada, lembre-se voc no pode ser meio de Pecado mais sim
espelho da Misericrdia de Deus, e ai, oque Jesus Vestiria para ir orar por algum?
No forar com a mo sobre a cabea da pessoa, causando desconforto e dificultando sua entrega na
orao.
Evitar manias, no acariciar/massagear.
Ter prudncia de onde por a mo.
No ficar com tero ou crucifixo sobre a pessoa, sobre sua cabea, causando desconforto.
Cuidar na posio que fica no atendimento para evitar imprevistos.
Quem est conduzindo as oraes no rezar de olhos fechados.
No forar o Batismo do Esprito Santo.
Aps a Orao caso a pessoa falou algo para voc NO deve comentar entre si o que a pessoa falou.
Deve-se guardar tudo no corao16 e depois entregar a Jesus.

Do Livro Inferno de Monsenhor de Sgur.

Preste igualmente todos os dias, com um corao de filho, Bem Aventurada Virgem Maria, Me de Deus e Mo
dos cristos, algumas homenagens de piedade, amor e venerao.
O amor da Santa Virgem, junto com o amor do Santssimo Sacramento, um penhor quase infalvel para a
salvao.
A experincia tem demonstrado, em todos os sculos, que Nosso Senhor Jesus Cristo atribui graas
extraordinrias a amam Sua Me. Porte sempre um escapulrio, uma medalha, um tero ou um rosrio.
Tenha o hbito - e jamais deixe-o de se confessar e de comungar com frequncia. A confisso e a comunho so
os dois grandes meios de salvao oferecidos pela misericrdia de Jesus Cristo a todos que querem salvar e
santificar suas almas. Evite as faltas graves; cresa no amor ao bem e na prtica de virtudes crists. A este respeito
no h regras gerais, mas podemos afirmar que os homens de boa vontade, isto , todos aqueles que querem
evitar mal, servir a Deus e O amar com todo corao, tanto melhor que comunguem frequentemente. Quando
nos est disposio, quanto melhor. E vrias vezes por semana, at mesmo todos os dias no seria ainda
demasiado frequente, Quase todos os cristos fariam muito bem se tivessem a capacidade de se santificar para
uma boa comunho todos os domingos e dias de festas de guarda, sem nunca estar em falta. O clebre Catecismo
de Trento diz que no mnimo que deve fazer um cristo, que tenha um poo de preocupao com sua alma, ir
aos sacramentos todos os meses.
Por fim, evite, como se evita o fogo, frequentar lugares e ms leituras.

Do Livro Castelo Interior ou moradas de Santa Teresa de Jesus

(Cap. 2 Terceira Morada)
O Melhor pautar nosso conhecimento pelo que se diz nossa Regra17: Procurar viver sempre no silncio e na
esperana.
Oh! Humildade, Humildade! No sei que tentao me d aqui. No posso deixar de crer que falte um pouco desta
virtude a quem d tanta importncia a secura espirituais.

15

Roterio de Formao MOCL Cap 7 Pag 44

(Lc 2,48-51)
17
Se dirigi a Regra do Mosteiro Carmelita
16

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Muitas vezes, como ter lido, Sua Majestade reparte as consolaes com os mais fracos. Somos mais amigos de
prazeres que de cruzes. Por isso os fracos no trocariam suas consolaes pelos valores dos que veem s voltas
com securas.