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Emil M.

Cioran (1911 1995)


Aphorismen in der Art Nietzsches
Jedoch als eine Art radikalisierter Nihilismus:
Dass es mir nicht bestimmt war, ein Stein zu sein! Dass
>>Herz<<: Ursprung aller Martern... Was gebe ich nicht darum,
ein Gegenstand zu sein, begnadigt mit der Undurchdringlichkeit
der Materie. 708
Philosophie, v.a. die abendlndische Philosophie, als die grte
Tuschung des Menschen
( Buch der Tuschungen, Lehre vom Zerfall
[bersetzung von Paul Celan])

Aphorismus: Tier auf Umwegen


Anspielung auf Nietzsche:
Mensch als das nicht festgestellte Tier, das Tier, das nicht
vergessen kann
Cioran:
Tier ist direkt auf Ziel gerichtet, schiebt keine Begierden auf:
Gehen die Tiere geradewegs auf ihr Ziel zu... 709
Dagegen der Mensch:
= Tier auf Umwegen
(So verliert er sich auf Umwegen: er ist das Tier auf Umwegen
schlechthin.) aus 2 Grnden ...

Aphorismus: Tier auf Umwegen


1. Durch Vermgen der Reflexion
(Sein schlecht gemischtes Blut gestattete das Eindringen von
Zweifel und Problemstzen. 709), kann Triebe hemmen und
aufschieben
dadurch entsteht Kultivierung
(...eine Begierden aufzuschieben...) 709
2. Fhrt Leben in der Zeit
Sein Beginnen zu verzgern... 709
Reit sich durch Zeit von sich selbst los; Mensch kann aber
nicht anders, kann einzig Zeit im Schmerz berwinden: Dass
der Mensch existiert, dass er ist, was er ist und dass er nicht
anders sein kann. 709
Schmerz ist volle Gegenwart = Versinken im Schmerz = ohne
Zukunft = Tilgen der Zeit = Ich bin ganz da im Schmerz 185

Aphorismus: Tier auf Umwegen


Cioran als Anti-Heideggerianer:
das Dasein als Sein in der Zeit ist fr ihn Tuschung
Tier an Zeit gebunden
Mensch luft vor in der Zeit (Zukunft)
Dadurch verliert er sich selber

Langeweile und Leiden (S. 184)


Leiden hebt Langeweile auf, da ganz in der Gegenwart, nicht
mehr Dasein und Zeit
Leidender hat keine Zeit, ist ganz bei sich selber, daher keine
Umwege
Warum langweilen sich Leidende nie? ... Wie sehr ist der
Leidende alledem entrckt? Er ist niemals so armselig, dass er
sich langweilen knnte. 185
Langeweile fhrt nicht zum Wesen des Menschen
Aus Langeweile entstehen nur Tuschungen des Menschen

Langeweile und Leiden (S. 184)


Erfllungen der Zeit mit Kultur und Ttigkeiten
Wie Pascal und Schopenhauer: Langeweile als Flucht vor der
Leere 184 uere Reizmittel 184
Gegen Heidegger: In der Langeweile wird das Problem des
Menschen, oder zu mindestens des Subjekts, niemals ernstlich
aufgeworfen... 185
Langeweile als Entfernen von sich durch Zeit = Umwege, Verlust
des Augenblicks
Langeweile zeigt, dass unser Leben an die Zeit gebunden ist:
Langeweile ist das erste Anzeichen von Unruhe, wenn der
Mensch nicht bewusstlos verharrt, durch sie manifestiert das Tier
bereits den ersten Grad von Menschlichkeit. 185

Aphorismus: Die Einsamsten (S. 185)


Wir vergrbeln uns Leben, anstatt es zu leben
= Umwegigkeit
Vor allzu viel Einsamkeit haben wir verzagt und vergessen zu
Leben, weil wir zu viel ber das Leben grbeln... Wir haben allzu
sehr ber uns nachgedacht, als dass und das Leben nicht gestraft
htte. 185
Kritik an Heidegger:
Wir leben auerhalb des Lebens, indem wir vom Tod her leben,
dass heit vom Ende her = Leben jenseits vom Augenblick
Bezug auf Sterben = der weiteste Umweg des Lebens ... Und
haben den Tod viel zu viel geliebt, um noch von Liebe reden zu
knnen. Leben ist stetiger Anfang, wir aber haben das Leben
allaugenblicklich geendigt. 185c

Aphorismus: Die Einsamsten (S. 185)


Wir vergrbeln uns Leben, anstatt es zu leben
= Umwegigkeit
Vor allzu viel Einsamkeit haben wir verzagt und vergessen zu
Leben, weil wir zu viel ber das Leben grbeln... Wir haben allzu
sehr ber uns nachgedacht, als dass und das Leben nicht gestraft
htte. 185
Kritik an Heidegger: Das Dasein als Zeitlichkeit ist stndiges
bergehen des Lebens
Wir leben auerhalb des Lebens, indem wir vom Tod her leben,
dass heit vom Ende her = Leben jenseits vom Augenblick
Bezug auf Sterben = der weiteste Umweg des Lebens ... Und
haben den Tod viel zu viel geliebt, um noch von Liebe reden zu
knnen. Leben ist stetiger Anfang, wir aber haben das Leben
allaugenblicklich geendigt. 185

Aphorismus: Ausgerenkte Zeit (S. 696)


Leere der Menschen = Leere der Zeit:
Es ist die Hohlheit des Herzens vor der Leere der Zeit.
Paarung zweier Leeren = Langeweile:
Bar jeglichen Inhalts und ohne auch nur den leisesten Anschein
einer Bedeutung folgt ein Augenblick dem anderen: sie spulen
sich ab, sie nehmen einen Verlauf, der nicht der unsrige ist....
Befangen im stumpfen Wahrnehmen, sehen wir ihrem Verflieen
zu.
Langeweile zeigt Tyrannei der Zeit = Verflieen der Zeit
Leere, die zur Substanz wird:
Die Langeweile: Nachhalle einer sich zerrttenden Zeit und
unserem Inneren, Offenbarwerden der Leere, versiegen jenes
Wahns, der das Leben erhellt oder erfabelt... 697

Aphorismus: Ausgerenkte Zeit (S. 696)


Mensch lebt in Selbsttuschungen
Langeweile offenbart Nichtigkeit als Schicksal des Lebens
Langeweile ist das Erleben einer sinnlosen und qualvoll
erlebten Aufeinanderfolge leerer Augenblicke

Die Langeweile ... lsst uns die Zeit als lang empfinden,
denn sie ist unfhig uns ein Ziel zu enthllen... Nehmen wir
nun unsere Zerstrung vor, langsam, nach und nach, denn die
Zukunft hat aufgehrt ein Daseinsgrund zu sein. 697

Das Nichts ist aktiv = zersetzt, zerfrisst den Menschen


(brtende Bldigkeit 696, Diese ermattete Zeit, die sich
selbst berlebt. 696

Aphorismus: Ausgerenkte Zeit (S. 696)


Dagegen das Leiden:
Hat Inhalt
Bindung an Krper
Ist im Jetzt, nicht transzendierend, keine Umwegigkeit
Wer... An einem bel leidet, darf nicht klagen, mehr eine
Beschftigung. Groe Dulder langweilen sich nie: ihre
Krankheit fllt sie aus... 697

Aphorismus: Die Sonntage des Lebens


(S. 707)
Anlehnung an Heidegger:
Wenn die Sonntagnachmittage sich ber Monate hin dehnten... 707
Langeweile offenbart uns das Verhngnis des Menschen
Die in ihrer Unermesslichkeit erlebte Zeit liee jede einzelne Sekunde zur Folter
werden, zum Rahmen einer Hinrichtungsszene... Das Weltall, verwandelt in
einem Sonntagnachmittag: das ist die Definition der Langeweile und der
Untergang des Weltalls. 707
Zeit als unendliche Leere anstelle der Welt, zerrinnende Zeit (Cronos) frisst alle
Realitt Nichthaltbarkeit des Augenblicks = Zeit ist aktiv, indem sie zerrinnt
Zerfall tritt in vollem Umfang zutage an diesen Sonntagnachmittagen
SO-Nachmittag als Symbol fr Zerfall = Zerfall der Welt = Hinflligkeit aller
Wirklichkeit = Zeit = das aktive Kaputtgehen (Altern), Zerfall lsst sich nicht
aufhalten. Das Zerrinnen der Zeit = Auffressen der Realitt = Aktion