Imagem Da Sociedade Na Poesia Moderna

Histria e Perspectivas, Uberlndia (34): 295-320, jan.jun.
2006
IMAGENS DA SOCIEDADE NA POESIA MODERNISTA

(MRIO E OSWALD DE ANDRADE)
Marcos Rogrio Cordeiro Fernandes*
RESUMO: artigo sobre a poesia de Mrio de Andrade e Oswald de
Andrade com vistas a analisar as relaes formais existentes entre histria social e literatura. Atravs da interpretao da produo potica desses dois autores, poderemos perceber melhor como
as relaes sociais interferem nas transformaes da linguagem
literria e como a forma literria reconstri de maneira cr-tica as
relaes sociais.
PALAVRAS-CHAVE: poesia. Sociedade. Modernismo.
ABSTRACT: this paper on Mrio de Andrade and Oswald Andra-
des poetry aims to analyze the formal relations between social

history and literature. By means of the interpretation of the poetical
production of these two authors, one can better notice how social
relationships interfere in the transformations of the literary language
and how the literary form rebuild, in a critical way, the social relationships.
KEYWORDS: poetry. Society. Modernism.
As poesias de Mrio (1893-1945) e Oswald de Andrade (18901954) muito distintas entre si, como se ver mostram-se um
bom ponto de partida para analisar certas caractersticas peculiares da sociedade brasileira no incio do sculo XX: seu ritmo de
desenvolvimento, a modernizao tcnica e econmica, a trans-
* Doutor em literatura brasileira (UFRJ), vinculado ao Departamento de Letras

da Universidade Federal de Minas Gerais.
295
Histria e Perspectivas, Uberlndia (34): 295-320, jan.jun.2006
formao dos hbitos de vida, a alterao da sensibilidade do homem etc. Por outro lado o lado esttico a obra potica desses autores introduz no Brasil problemas de ordem crtica de suma
importncia: a partir da linguagem potica empregada por eles foi
deflagrada a necessidade de se pensar mais profundamente as
condies em que se produzia a cultura no pas. Para melhor
contextualizar, lembremos que havia um paradoxo cultural sendo
vivido de maneira intensa nas duas primeiras dcadas do sculo:
internamente, predominava um gosto esttico ainda preso s regras tradicionais entre os maiores apreciadores e consumidores
de arte e literatura; externamente, j vigorava um gosto esttico
moderno, formado a partir das conquistas dos movimentos de vanguarda. Assim, se enquanto circulavam pelo mundo os membros
da elite que consumiam arte eram levados a conhecer, apreciar e
comprar modernidade, quando retornavam ptria ficavam constrangidos pelo mercado de arte ultrapassada. sabido que os
principais nomes do ncleo duro do modernismo eram membros
dessa elite cosmopolita ou, pelo menos, se relacionavam intimamente com ela.1 Esse relacionamento ia alm da mundanidade
social saraus, viagens pelo mundo, acesso fcil ao consumo
cultural chegando ao financiamento de exposies, concertos,
publicaes de livros e bolsas de estudos.2 Mesmo o patrocnio
da Semana de Arte Moderna em fevereiro de 1922 faz parte dessa
prtica social que vinha se expandindo h quase 10 anos. Mrio e
Oswald se inserem neste contexto de um modo bastante especial,
porque procuraram atar as duas pontas deste processo. Em suma,
eles foram os maiores responsveis no campo da literatura por
aquilo que Antonio Candido chamou de desrecalque localista,3
isto , eles procuraram integrar numa sntese criativa as contradi-
MICELI, Srgio. Intelectuais a brasileira. So Paulo: Cia. das Letras, 2001, p.

96-98.
MICELI, Srgio. Nacional estrangeiro: histria social e cultural do modernismo
artstico em So Paulo. So Paulo: Cia. das Letras, 2003, p. 24-26.
CANDIDO, Antonio. Literatura e cultura de 1900 a 1945. In: CANDIDO, Antonio.
Literatura e sociedade. 7. ed. So Paulo: Ed. Nacional, 1985, p. 109-138.
296
es vividas por seus contemporneos espremidos entre a dinmica cultural interna e a externa. Assim, as poesias de Mrio e
Oswald articulam duas faces: por um lado, exploram a fundo as
conquistas formais das vanguardas artsticas europias; por outro
lado, produzem uma poesia por meio da qual se poderia refletir
sobre as transformaes sociais que ocorriam no pas. Esses so
os dois aspectos que sero analisados neste artigo: as conquistas alcanadas no nvel da linguagem potica (modo de refletir
pelo prisma da arte e da cultura sobre a entrada de um mundo capitalista avanado no pas) e os modos como essa poesia vanguardista captou imagens da sociedade e as analisou (modo de refletir
pelo prisma da economia e da sociologia sobre a introduo de
uma esttica avanada no pas).
Para melhor exposio, ser desenvolvida uma pequena apresentao sobre as transformaes histricas que serviram de base
para as transformaes artsticas aqui apontadas. O foco de anlise ser concentrado na cidade de So Paulo, primeiramente,
porque podemos entend-la como uma espcie de metonmia do
pas, uma vez que seu desenvolvimento social, econmico, cultural e poltico seguiam as etapas de um modelo de modernizao
pretendido pela elite brasileira;4 segundo, porque foi nesta cidade
que surgiu e se desenvolveu a vertente mais criativa e mais radical do modernismo brasileiro. A seguir sero desenvolvidas anlises sobre a poesia de Mrio e Oswald de Andrade, expondo questes de fundamento terico, seguido da interpretao de peas
escolhidas com a finalidade de compreenso histrica mais dirigida.
Transformaes histricas que antecederam o modernismo
Para falar das transformaes da poesia no Brasil em favor
da adoo de uma linguagem propriamente moderna, preciso
LORENZO, Helena Carvalho de. Eletricidade e modernizao em So Paulo

na dcada de 1920. In: ______; COSTA, Luiza Peres da (Org.). A dcada de
1920 e as origens do Brasil moderno. So Paulo: Unesp, 1997, p. 112-137.
297
no descuidar dos aspectos histrico-sociais de fundo. Voltam-se

a ateno para a demografia da cidade de So Paulo antes de
1870, perodo decisivo se pensamos no rumo da modernizao
que o pas viveria a partir de ento, saberemos que a densidade
populacional se mostrava bastante rala, dado que refletia a baixa
presso econmica da regio. Esses dois aspectos, alis, mostram-se inseparveis, uma vez que a intensidade social acompanha mais ou menos o incremento do setor produtivo e comercial.
De fato, So Paulo comeou a crescer em ritmo veloz e irrefrevel
nos ltimos 20 ou 30 anos do sculo XIX, quando passou a centralizar o escoamento da produo cafeeira que vinha do Vale do
Paraba e do oeste paulista em direo ao porto de Santos, de
onde seguiria para o exterior. Entre 1870 e 1880, o estado de So
Paulo era o terceiro maior produtor de caf do Brasil, responsvel
por 10% do total que o pas produzia. Em 1890 j era o primeiro,
respondendo por mais de 60% da produo.5 Essa circunstncia
ocasionou a preferncia da maior parte dos grandes fazendeiros e
comerciantes pois se estabeleciam em So Paulo. Logo, o aporte
de investimentos atraiu um nmero cada vez maior de operrios,
burocratas, pequenos comerciantes e prestadores de servio.
Deste modo, o nmero de habitantes cresceu vertiginosamente,
servindo de parmetro para verificar o crescimento econmico.
Entre meados da dcada de 1870 e final da dcada seguinte a
cidade de So Paulo saltou de 64.934 para 239.820 habitantes e
em 1890 era a terceira cidade em densidade populacional; em
1900 era a segunda; em 1920, a primeira, com meio milho de
habitantes.6 Todo esse volume foi ocasionado, primeiramente, por
imigrantes que vinham de diversas partes do mundo; depois, por
FAUSTO, Bris. Expanso do caf e poltica cafeeira. In: FAUSTO, Bris (Org.).
Histria geral da civilizao brasileira III. O Brasil republicano. 1. Estrutura e de
poder e economia (1889-1930). 5. ed. Rio de Janeiro: Bertrand, 1989, p. 193248.
LOVE, Joseph. Autonomia e interdependncia: So Paulo e a federao brasileira. In: FAUSTO, Boris. (Org.). Expanso do caf e poltica cafeeira. 1989, p.
53-76.
298
migrantes, denunciando a grande (para os padres da poca)

mobilidade interna.
Tudo isso causou uma mudana profunda no desenho urbanstico da cidade. Devido ao nmero cada vez maior de novos
habitantes, pertencentes a classes diferentes e desempenhando
as mais diversas funes, a cidade teve sua disposio urbana
redefinida. Obedecendo a cartilha higienista, j posta em prtica
em cidades como Rio de Janeiro e Belo Horizonte, as autoridades
paulistas fizeram um zoneamento scio-espacial do permetro urbano, alocando as diferentes classes em regies diferentes da
cidade.7 Assim, nota-se claramente a diferena entre a regio onde
viveriam os bares do caf, a nascente burguesia e os imigrantes
enriquecidos (bem instalados em palacetes de estilo francs ou
italiano) e a regio onde viveria a populao pobre (uma regio
alagadia, insalubre e sem condies mnimas de infra-estrutura).
Nas palavras de um estudioso do assunto,
[...] o novo tipo de loteamento para moradias acentuou a excluso
social no que concerne aos espaos domsticos e homogeneizao de vizinhanas, gerando uma paisagem que caracteriza
So Paulo, diferenciando-a das demais capitais brasileiras. 8
No obstante o zoneamento da cidade, seccionada a partir

de critrios scio-econmicos bastante ntidos, pode-se afirmar
que esse ambiente produz um tipo de realidade muito especial e
inteiramente nova naquele momento, uma realidade que nasce no
centro da cidade, local onde as diferenas culturais, sociais e econmicas acabavam se encontrando. Quer dizer, em meio a uma
paisagem tipicamente urbana, com edifcios, automveis, luzes etc.,
COSTA, Luiz Augusto Maia. O iderio urbano paulista na virada do sculo. So

Calos: Rima, Fapesp, 2003, p. 225-226.
MARINS, Paulo Csar Garcez. Habitao e vizinhana: limites da privacidade
no surgimento das metrpoles brasileiras. In: SEVCENKO, Nicolau (Org.). Histria da vida privada no Brasil 3. Repblica: da belle poque era do rdio.
So Paulo: Cia. das Letras, 1998, p. 127-195.
299
surge uma massa de habitantes de composio heterognea, formada por segmentos sociais, tnicos e regionais muito diversos
entre si, que, no entanto, relacionam-se diariamente no convvio
das ruas.
Essas observaes iniciais so importantes porque apresentam, de maneira adequada, o contexto social que servir de pano
de fundo para as transformaes da sensibilidade moderna. Em
outras palavras, a nova realidade interfere no modo como o sujeito que vive na cidade a percebe e ato contnuo modifica sua
capacidade de perceber a si mesmo. Isso ocorre porque as transformaes ocorridas no mbito da cidade afetam a experincia
vivida das pessoas que nela habitam. Como conseqncia, produz-se um paradoxo que interessa destacar: se, por um lado, o
sujeito que vive na cidade, a interioriza, afeioando-se a ela,9 por
outro, o que ele interioriza uma massa fragmentada de seres e
coisas.10 O desdobramento desse paradoxo um dos aspectos
mais marcantes da modernidade: a fragmentao subjetiva do sujeito. Ora, se lembrarmos o papel de Baudelaire no processo de
auto-afirmao da modernidade literria,11 saberemos que a cida-
10
11
A cidade se desdobra diante [do sujeito] em seus plos dialticos. Ela se abre
diante dele como paisagem, ela o envolve como se fosse um quarto. (BENJAMIN, Walter. Paris, capitale du XIX sicle: le livre des passages. 2. ed. Paris:
Cerf, 1993, p. 523).
A onipresena das situaes de choque introduziu na sensibilidade humana
uma alterao qualitativa. O homem da multido mais sensvel ao descontnuo
da vivncia do que continuidade da experincia. O rgo da vivncia a
percepo, capaz de interceptar choques, enquanto o rgo da experincia
a memria; no mundo moderno todas as energias psquicas tm que se concentrar na conscincia imediata, para interceptar os choques da vida quotidiana, o que envolve o empobrecimento de outras instncias, como a memria, e
com isso o heri moderno perde todo seu contato com a tradio, transformando-se numa vtima da amnsia. (ROUANET, Srgio Paulo. A razo nmade: Walter Benjamin e outros viajantes. Rio de Janeiro: UFRJ, 1993, p. 32).
BAUDELAIRE, Charles. Pequenos poemas em prosa (O spleen de Paris). In:
BAUDELAIRE, Charles. Poesia e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1995, p.
273-341.
300
de, as ruas, a multido de transeuntes, sero os ndices preferidos da poesia moderna para refletir sobre as transformaes sociais.12 Assim, urbanidade, modernidade e subjetividade so termos
que se equivalem no plano da renovao da linguagem literria.
Guardando as propores entre Paris e So Paulo, de modo
similar, Mrio e Oswald cada um partindo de uma concepo
esttica muito prpria iro introduzir esse conjunto de temas e
problemas (referentes s relaes profundas entre desenvolvimento urbano e poesia) na tradio literria brasileira. Em Mrio de
Andrade observamos uma aproximao problematizadora a respeito da subjetividade no contexto da modernidade (mudanas
ocasionadas pela modernidade e que iro refletir na estrutura da
poesia); em Oswald vemos a configurao objetiva da realidade,
como se o feixe de problemas levantados por Mrio (funo da
subjetividade criadora) estivesse superado pela prpria evoluo
da forma potica. Assim, se, por um lado, a poesia de cada um
conserva em timbre prprio, um acabamento formal particular, por
outro, ela procura penetrar com perspectiva crtica nas antinomias
que a modernidade sociocultural tardia trazia. Esses aspectos
distintos, mas complementares formam o arco de problemas
que proponho analisar adiante.
Poesia e sociedade em Mrio de Andrade: a subjetividade
social como medida lrica
Levando em considerao as observaes acima, importa
destacar que justamente esse ambiente em formao que ir,
de algum modo, configurar o centro problemtico da poesia moderna, pois, se verdade que o sujeito e seu mundo interior constituem o centro da lrica e que essa representa o melhor meio de
express-lo, percebe-se ento que, uma vez que o sujeito, cons-
12
BENJAMIN, Walter. Charles Baudelaire: um lrico no auge do capitalismo. So

Paulo: Brasiliense, 1989; e OEHLER, Dolf. Quadros parisienses: esttica
antiburguesa (1830-1848). So Paulo: Cia. das Letras, 1997.
301
trangido por mudanas sociais objetivas, tem a sua viso e o sentimento das coisas que o rodeiam alterados naquilo que mais
profundo, a estrutura fundamental da lrica tambm alterada.13
Em outras palavras, a poesia lrica que tem o mundo subjetivo
como seu centro de medida, de onde surge e cresce revela os
impasses do mundo objetivo, do mundo concreto. No Brasil, o primeiro escritor a trabalhar a forma potica em funo desse conjunto de problemas foi Mrio de Andrade, que o fez em seu primeiro livro modernista, Paulicia desvairada,14 publicado em 1922,
mas preparado cerca de dois anos antes. O livro trazia, entre outras novidades, uma reflexo sobre a cidade a partir da meditao
lrica. Nesse sentido, alis, o ttulo j informava muito: o substantivo (Paulicia) sugere, na verdade, a personificao da cidade a
que o livro se reporta, dotando-a de uma identidade individual,
dando-lhe um carter e uma personalidade prprios; o adjetivo
(desvairada) qualifica justamente essa identidade, essa personalidade. So Paulo aparece, ento, como uma personagem (persona ficta) e no preciso muito esforo para entender que a
principal qualidade desta personagem, o desvairismo, vem do ritmo veloz de suas ruas, da agitao fremente na cidade, da alucinao diria em que as pessoas viviam o desvairismo , portanto, condio sine qua non da modernidade urbana. Levando
isso em considerao, podemos inferir que a cidade passa, ento,
a condicionar e organizar os elementos que estruturam a poesia.
Para melhor medir as implicaes dessas ltimas palavras,
comecemos notando as conseqncias dessas transformaes na
elaborao de uma psicologia do sujeito enunciador da poesia,
sem contudo esquecer que se trata aqui de um elemento inscrito
no interior do poema, mas que pode ser compreendido em sua
formao, que anterior ao poema. Quer dizer, o sujeito um
13
14
FRIEDRICH, Hugo. Estrutura da lrica moderna. 2. ed. So Paulo: Duas Cidades, 1991, p. 15-17.
ANDRADE, Mrio de. Poesias completas. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo:
Edusp, 1987, p. 55-115.
302
elemento de mediao entre o que literrio e o que extraliterrio; compreend-lo a partir dessa viso integradora exige que
se reconhea um aspecto nada inocente da poesia marioadradina
e nos leva aos seus pontos mais reveladores. Neste caso, para
melhor esclarecer o contexto, deve-se lembrar que se trata de um
sujeito cuja sensibilidade se formou no mbito da cidade, ou seja,
um sujeito de impresses momentneas e fragmentadas. Em vrios poemas ou fragmentos de poemas podemos perceber essa
condio do sujeito, mas talvez o mais exemplar seja Eu sou trezentos... .15
Eu sou trezentos, sou trezentos-e-cincoenta,
As sensaes renascem de si mesmas sem repouso.
Oh espelhos, oh Pirineus! Oh caiaras!
Si um deus morrer, irei no Piau buscar outro!
(...)
Eu sou trezentos, sou trezentos-e-cincoenta,
Mas um dia afinal toparei comigo...
Tenhamos pacincia andorinhas curtas,
S o esquecimento que condensa
E ento minha alma servir de abrigo.
Esses versos fazem lembrar a sentena ctica de Adorno quando afirma que nem mesmo a subjetividade escapa do poder
centrifugador do mundo moderno e dos produtos e smbolos por
ele criados. No limite, a alienao e a fragmentao do sentido
das coisas penetram naquilo que deveria ser o ltimo refgio do
homem perante sua prpria coisificao: a imaginao criadora.16
Porm, a serenidade com que o sujeito da poesia acima expe a
15
16

Edusp, 1987, p. 211.
ADORNO, Theodor W. On lyric poetry and society. In: ADORNO. Theodor W.
Notes to literature. New York: Columbia University Press, 1993. p. 19-35.
303
si mesmo, revelando as qualidades agora comprometidas de sua

unidade interior, contrasta com o desespero e a indignao do
filsofo alemo. A nota perspicaz do poema no se encontra apenas na constatao da fragmentao subjetiva (eu sou trezentose-cincoenta), mas principalmente na percepo de que essa fragmentao resulta no desconhecimento de si, condio que um dia
poder ser remediada (Mas um dia afinal toparei comigo...) e na
confisso de que esse desconhecimento o caracteriza como sujeito, isto , sua unidade interior, seu autoreconhecimento passa necessariamente pela alienao de si (S o esquecimento que
condensa). Esses versos possuem a mesma inclinao que outros do livro, insistindo que a fratura interior vivida pelo sujeito da
poesia o tornou distante seno diferente de si mesmo: Olhai, oh
meus olhos saudosos de ontens/ Esse espetculo encantado da
Avenida!17 (O domador). A sentena constituda de dupla fratura, uma vez que encerra o conselho dado a si mesmo e um deslocamento temporal. Seja por um dado ou por outro, fica a impresso fortssima de uma perquirio de cunho pessoal, uma necessidade de busca de sentido para si mesmo provocada pelo sentimento de insuficincia existencial. Um recurso diferente, mas que
tambm sinaliza essa fratura, pode ser encontrado no poema Paisagem n 3,18 no qual encontramos um dilogo implcito entre o
sujeito lrico desdobrado em dois (Mrio e sua loucura): Ali em
frente... Mrio, pe a mscara!/ Tens razo, minha Loucura,
tens razo.
Dito isso, voltemos caracterizao da lrica de Mrio de
Andrade tomando o poema Paisagem n 1,19 no qual essa dialtica
se mostra ainda mais difusa e penetrante, e que, de quebra, introduz mais fundo a relao entre subjetividade e cidade.
Minha Londres das neblinas finas...
17
18
19

Edusp, 1987, p. 92.
Ibid, p. 99.
Ibid, p. 87-88.
304
Pleno vero. Os dez mil milhes de rosas paulistanas.

H neves de perfume no ar.
Faz frio, muito frio...
E a ironia das pernas das costureirinhas
Parecidas com as bailarinas...
O vento como uma navalha
Nas mos de um espanhol. Arlequinal...
H duas horas queimou Sol.
Daqui a duas horas queima Sol.
Passa um So Bobo, cantando, sob os pltanos,
Um tralal... A guarda-cvica! Priso!
Necessidade a priso
Para que haja civilizao?
Meu corao sente-se muito triste...
Enquanto o cinzento das ruas arrepiadas
Dialoga um lamento com o vento...
Meu corao sente-se muito alegre!
Este friozinho arrebitado
D uma vontade de sorrir!
E sigo. E vou sentindo,
inquieta alacridade da invernia,
Como um gosto de lgrimas na boca...
Diante de poemas como esse, Luiz Costa Lima dir que Mrio
de Andrade dissolve a cidade na subjetividade lrica sobrevalorizando essa mesma subjetividade em detrimento da autonomia
formal do poema, um resqucio do romantismo,20 mas o poema
mais complexo que isso, pois mostra a propriedade dialtica da
imaginao potica de Mrio. Em primeiro lugar, notemos que no
20
LIMA, Luiz Costa. Lira & antilira: Mrio, Drummond, Cabral. 2. ed. Rio de Janeiro: Topbooks, 1995, p. 116.
305
h realismo na poesia, nenhuma representao objetiva da cidade, ou seja, a cidade que se nos aparece no real, pois Mrio a
desmaterializa para torn-la uma imagem sensvel dela mesma. A
partir do uso de recursos tpicos da potica moderna o verso
livre, a associao de imagens, a simultaneidade de sons a
cidade adquire uma presena rarefeita, dado agravado pela marcao de contradies: sol/neblina, frio/quente, triste/alegre, calma/inquietude. Assim, fica registrado que a cidade formada pela
poesia, nasce nela, fazendo parte, portanto, de uma certa economia expressiva pretendida pelo autor.
Sistematizando, digamos que em sua poesia Mrio de Andrade desenvolve um duplo movimento. Um deles se realiza de dentro do sujeito para fora (objetivao): o sujeito que anda pela cidade busca nela traos que ativem sua memria passada e sua ateno presente e, assim, atribui-lhe valores que na realidade so
dele. Isso o que ocorre caracterstico da arte potica: o sujeito
lrico simula situaes e sentimentos de acordo com o contexto
em que est inserido, simulao essa que deve ser entendida como
performance verbal. O outro movimento se realiza de fora do sujeito para dentro (subjetivao): a cidade mundo exterior no
aparece como algo inanimado, como um cenrio ou paisagem urbana, mas como algo dotado de vida intensa, passvel de mudanas e transformaes muito prprias, ou seja, a cidade aparece
dotada, ela mesma, de uma interioridade, passa a figurar como
um indivduo, com idias, sentimentos e sensaes. Assim, se existe uma fragmentao subjetiva e at mesmo uma alienao forada a partir do cotidiano na modernidade urbana dados que
exaurem o sujeito existe, em contrapartida, a reconstruo do
mundo objetivo de forma inteiramente estranha a esse sujeito, mas
em comunho com ele: So Paulo! Comoo de minha vida...
(Inspirao).21 Em outro poema (Tristura),22 alm de preservar qua-
21
22

Edusp, 1987, p. 83.
Ibid, p. 90.
306
lidades afetivas, a cidade de So Paulo assume um grau de pessoalidade incomum, convertendo-se em noiva do poeta: Paulicia, minha noiva... H matrimnios assim... / E tivemos uma filha,
uma s.../registrei-a no cartrio da Consolao.23
Em sntese, ambos, sujeito e cidade, so personae fictae (personagens poticas), dotadas de qualidades que adquirem mediante a insero de ambos no sistema simblico de um determinado poema. Mas, convm perguntar, qual o resultado dessa tenso
interna, desse duplo movimento? A poesia de Mrio procura equilibrar as notaes dos aspectos da cidade com o tumulto das sensaes do homem moderno na multido de suas ruas, avenidas e
reas de convvio: Estes homens de So Paulo,/todos iguais e
desiguais (Os cortejos).24 Assim, a auto-descrio do sujeito na
poesia a descrio da cidade e vice-versa, o pertencimento
mtuo se traduz em emoes e sensaes assemelhadas: Meu
corao sente-se muito triste.../ Enquanto o cinzento das ruas arrepiadas/ Dialoga um lamento com o vento... (Paisagem n 1).25
Deste modo, Mrio de Andrade procurou romper a unidade coerente em si mesma do sujeito lrico, ao contrrio do que pretendia
o romantismo. O que se tem a criao de um estilo novo, uma
representao baseada nos opostos, em que o uso de metforas
cria a liga com que a subjetividade, o ego lrico, metamorfoseia a
si mesmo e a realidade em volta, de modo que se forme entre
essas duas instncias um tipo de fuso plena. O resultado um
lirismo tipicamente moderno, um lirismo impuro, no qual a objetivao do sujeito contrabalanada paradoxalmente pela
subjetivao da matria lrica. Trata-se aqui de um quesito formal
que se pode encontrar na poesia de Baudelaire e Verlaine ou na
prosa de Proust, Joyce e Faulkner, para ficarmos com alguns poucos, mas decisivos autores da literatura moderna.
23
24
25

Edusp, 1987, p. 96.
Ibid, p. 84.
Ibid, p. 87-88.
307
Antes de finalizar esta parte, faz-se necessrio ressaltar o

trao histrico que preside toda essa transformao, mas note-se
que a realidade no aparece aqui nua e crua, mas finamente mediada por um mtodo de composio que a reduz e a configura
novamente. Os traos sociais presentes na obra nada evidentes, mas incisivos em seus pontos mais importantes se apresentam como o resultado de uma forma, um construto que obedece certa ordem esttica, ela mesma um produto da sociedade.
Ocorre na poesia de Mrio o que, alis, ocorre nas grandes obras
literrias de todos os tempos, aquilo que Antonio Candido chamou
certa vez de reduo estrutural: processo por cujo intermdio a
realidade do mundo se torna componente de uma estrutura literria, permitindo que seja estudada em si mesma, como algo autnomo.26
Poesia e sociedade em Oswald de Andrade: histria social
pelo prisma minimalista
A poesia de Oswald de Andrade constitui o ponto de partida
da renovao radical da linguagem potica no Brasil, imprimindo
um estilo mais objetivo, seco e coeso, construdo com fragmentos
aleatrios sem fundo lrico feito que nenhum outro poeta, antes
ou contemporneo dele, conseguiu alcanar, nem mesmo Mrio.27
Tal patamar foi alcanado, porque, sem nenhuma vergonha, Oswald
incorporou linguagem potica, a linguagem antiintelectualizada
do cidado mal ou no alfabetizado (a contribuio milionria de
26
27
CANDIDO, Antonio. O discurso e a cidade. So Paulo: Duas Cidades, 1993,

p. 9.
A potica de Mrio de Andrade conservou em seu incio alguns dos procedimentos tcnicos passadistas, especialmente parnasianos. Sua evoluo posterior rompeu as amarras do verso e incorporou importantes recursos modernos, como a polifonia lrica e a simultaneidade de pensamentos e sensaes.
No entanto, Mrio conservou sempre o questionamento da subjetividade em
sua poesia, algo que foi inteiramente descartado por Oswald. Ver: LOPEZ,
Tel Ancona. A estria potica de Mrio. In: LOPEZ, Tel Ancona. Marioandradiando. So Paulo: Hucitec, 1996, p. 3-15.
308
todos os erros28), desafiando assim o jargo potico dominante.

Com isso, imprimiu um ar de naturalidade tipicamente nacional na
dico potica e mais! punha a cultura brasileira em dia com
a moda que imitava. Com isso, a poesia de Oswald pe em ata
tudo aquilo que os modernistas consideravam essencial para
desprovincianizar a cultura do pas: estabilizao de uma conscincia crtica e criadora, atualizao da inteligncia artstica e pesquisa esttica continuada.29 Talvez por causa dessa naturalidade
expressiva, sua poesia parea primeira vista algo trivial, imediatamente compreensvel. Porm, de perto e por dentro, ela mostra
uma estrutura complexa, cheia de nuanas formais e argcias de
estilo. Existe, portanto, um trao mais difcil de identificar e analisar, que diz respeito ao modo absolutamente original como essa
poesia funde os pressupostos tcnicos da linguagem literria de
vanguarda aos pressupostos crticos da visada histria do pas.
Este dado, complexo e profundo, o que importa investigar.
Antes de irmos ao ponto que interessa analisar a visada
crtica sobre a cidade de So Paulo que ento se modernizava
comecemos com o pequeno conjunto de poemas curtos de Histria do Brasil 30 (1925), recriao minimalista dos textos dos primeiros cronistas da terra brasileira, como Gandavo, Frei Vicente de
Salvador, Ferno Dias Paes e outros.31 O fragmento a seguir
28
29
30
31
ANDRADE, Oswald de. Manifesto da poesia Pau Brasil. In: ANDRADE, Oswald
de. A utopia antropofgica. 2. ed. So Paulo: Globo, 1995, p. 42.
ANDRADE, Mrio de. O movimento modernista. In: ANDRADE, Mrio de. Aspectos da literatura brasileira. 6. ed. Rio de Janeiro: Martins Fontes, 1978, p.
231-255.
ANDRADE, Oswald de. Histria do Brasil. In: ANDRADE, Oswald de. PauBrasil. 5. ed. So Paulo: Globo, 1991, p. 67-81.
Por recriao minimalista entenda-se procedimento tcnico atravs do qual
se reduz as camadas significantes do texto (e do contexto, se consideramos
que aquele representa a reduo estrutural desse) de origem aos seus elementos mais elementares, enxugando o mximo possvel toda funo
denotativa da linguagem. O minimalismo em poesia consiste em construir o
texto por limitao, condensao e simultaneidade e no como na sintaxe
potica tradicional por acumulao e continuidade.
309
E assim seguimos nosso caminho, por este mar, de longo,

at que, tera-feira das Oitavas
de Pscoa, que foram vinte e um
dias de abril, estando da dita ilha
obra de 660 ou 670 lguas, segundo os pilotos diziam, topamos alguns sinais de terra, os quais eram
muita quantidade de ervas compridas (...) E quarta-feira seguinte,
pela manh, topamos aves a que
chamam fura-buxos.
Neste dia, a horas de vspera,
houvemos vista de terra!
(...)
Mostraram-lhes um carneiro:
no fizeram caso. Mostraram-lhes
uma galinha, quase tiveram
medo dela: no lhe queriam por
a mo; depois a tomaram como
que espantados.
(...)
Ali andavam entre eles trs ou
quatro moas, bem moas e
bem gentis, com cabelos muito
pretos, compridos pelas espduas, e suas vergonhas to altas,
to cerradinhas e to limpas das
cabeleiras que, de as muito bem
olharmos, no tnhamos nenhuma vergonha.32
32
33
A DESCOBERTA
Seguimos nosso caminho por este

mar de longo
At a oitava de Pscoa
Topamos aves
E houvemos vista de terra
OS SELVAGENS
Mostraram-lhes uma galinha

Quase tiveram medo dela
E no queriam pr a mo
E depois a tomaram como espantados
AS MENINAS DA GARE
Eram trs ou quatro moas bem

moa e bem gentis
Com cabelos mui pretos pelas espduas
E suas vergonhas to altas e to
saradinhas
Que de ns as muito bem olharmos
No tnhamos nenhuma vergonha33
CAMINHA, Pero Vaz de. Carta. In: PEREIRA, Paulo Roberto. Os trs nicos
testemunhos do descobrimento do Brasil. 2. ed. Rio de Janeiro: Lacerda, 1999,
p. 32, 36, 40 respectivamente.
ANDRADE, Oswald de. Histria do Brasil. In: ANDRADE, Oswald de. PauBrasil. 5. ed. So Paulo: Globo, 1991, p. 69-70.
310
(alinhado esquerda) da famosa carta de Pero Vaz de Caminha.

O objetivo compreender melhor a tcnica de construo empregada por Oswald, no intuito de esclarecer aspectos que dizem
respeito a uma linguagem artstica peculiar, criada por ele.
Vista assim, emparelhada com o texto de origem, a pea aparece desconcertante, criando a suspeita de puro plgio. O leitor
desavisado perguntar onde est a poesia, enquanto o leitor de
esprito formado formular a pergunta, difcil mesmo de ser enunciada, porque a poesia oswaldiana se notabiliza justamente por
desfazer-se de traos poticos. Tentando responder a ambos, podemos inferir que o fundamento ltimo da linguagem potica de
Oswald de Andrade se encontra na tcnica, ou seja, o assunto
dos poemas reproduzidos acima no inspira grandes vos em busca de reflexo, mas o procedimento artstico que adota, sim. Isto
quer dizer que, para captar a fora da poesia de Oswald, preciso
compreender os problemas de forma e estrutura que apresenta.
Oswald organiza seus textos com a tcnica da bricolage, que
previa uma linguagem ordenada em forma de fragmentos aleatrios ou esparsos, justapondo imagens, idias e conceitos de maneira arbitrria para atender um quesito esttico que dispensava
uma inteno mimtica do real. No faz isso apenas com os textos
poticos deste ou de outro livro, mas tambm com os romances,
as crnicas, as memrias e os manifestos. Com isso ele afeta a
arquitetura geral da pea, alterando a noo de tempo e espao
implcitos na obra de arte. A partir de sua obra, a estrutura se
mostra fragmentada e a percepo racional se desagrega. O efeito conseguido pe a obra de Oswald de Andrade como precursora
da tendncia construtivista no Brasil, que ir desabrochar com o
concretismo na dcada de 1950, como advoga um dos principais
representantes desse movimento em um texto manifesto seu.34 Est
baseado no abandono da sintaxe tradicional responsvel pelo
34
CAMPOS, Haroldo de. Contexto de uma vanguarda. In: CAMPOS, Augusto de;
PIGNATARI, Dcio; CAMPOS, Haroldo de. Teoria da poesia concreta: textos
crticos e manifestos (1950-1960). So Paulo: Inveno, 1965, p. 149-153.
311
ordenamento lgico-discursivo do poema e a adoo de uma

prtica de reduo estrutural de idias e pensamentos a imagens
que so pura sntese. O resultado uma poesia condensada, resumida, cheia de tenso, mas com certo equilbrio gemetra.35 A
obra de Oswald, em especial sua poesia, um desafio consistente contra a iluso realista: como numa pintura cubista, tem-se a
montagem de uma pea feita a partir de fragmentos, a rigor, desconexos. A sintaxe despedaada vem da. assim que realiza dupla operao: desconstroi o texto original recuperando frases
soltas para reconstru-lo em novo contexto. Assim procede com
o relato de Caminha e com os escritos dos demais cronistas: ele
refaz, de maneira estilizada e sem ufanismo, a histria do pas a
partir de textos h muito conhecidos. Com isso, o conceito de criao e originalidade artstica sai da esfera da experincia subjetiva
do poeta (como vimos em Mrio) e passa para o plano da poesia
ela mesma, dos procedimentos de linguagem empenhados em sua
construo. Repare-se que mesmo assim no existe impassibilidade diante da matria da poesia, como mostram As meninas da
gare ou Civilizao pernambucana, que, com ironia, denunciam o
falso idlio com que os portugueses viam nossa terra. Neste caso,
Oswald estava antecipando em quase 30 anos uma das teses de
Srgio Buarque de Hollanda em Viso do paraso (1959).
Se atentarmos para o aspecto (importante) da receptividade
da obra, veremos que a poesia de Oswald exige um novo tipo de
leitor, marcado pelo paradoxo. Por um lado, ele dever expandir
sua capacidade ldica para que possa interagir com a obra, compreendendo-a. Isto necessrio porque a estrutura fragmentada
exige que se a reconstrua no ato da leitura. Por outro lado, e ao
mesmo tempo, dever fazer funcionar sua capacidade crtica formada a partir de certa erudio potica, sob pena de no conseguir avaliar seu valor inovador. Se no houver erro nessas sugestes, podemos ento afirmar que os dois hipotticos leitores referidos algumas linhas acima, encontram-se presos s armadilhas
35
ANDRADE, Oswald de. Manifesto da poesia Pau-Brasil. 1991, p. 43.
312
ilusionistas da arte. Em contrapartida, desafiando a noo do belo

kantiano como prprio dos movimentos de vanguarda do incio
do sculo XX, a poesia de Oswald no seduz nem captura seu
leitor de modo sensvel, ela o choca. Levando em conta o ambiente sacralizador de uma poesia convencional, como era aquele que
se vivia, tratava-se tambm de uma atitude de poltica cultural.
Estamos diante de uma daquelas qualidades (que vieram para
o bem e para o mal) da esttica moderna: o efeito de choque. No
contexto da modernidade, o choque no diz respeito somente
experincia artstica do homem comum, mas tambm, ou sobretudo, sua vivncia cotidiana.36 deste modo que podemos inferir
como a poesia vanguardista no se distancia, mas se insere e
se funde s formas da experincia vivida. A experincia do choque, portanto, perpassa e proporciona uma mediao entre a experincia de vida e a experincia esttica.
Pelo pouco que j foi escrito, pode-se perceber que, na poesia de Oswald de Andrade, o processo construtivo prevalece sobre o discursivo, isto , a forma e a estrutura sobrepem-se (como
problema) s mencionadas questes de contedo. Isto no quer
dizer que essas fiquem anuladas, mas que, nos poemas citados
at agora, pertencentes a Histria do Brasil, elas se mostram secundrias. Em outros, tais questes de contedo o assunto da
poesia propriamente dito sobressaem, embora continuem a exigir o conhecimento prvio da lgica de construo. Nesses casos,
observamos a elaborao de um realismo enviesado, que dota os
poemas de uma perspicaz compreenso do mundo objetivo. Podemos constatar movimentos dessa ordem no conjunto denominado Postes da Light.37
A PROCISSO
Os chofers ficam zangados
36
37
BENJAMIN, Walter. A obra de arte na poca de sua reprodutibilidade tcnica. In:

BENJAMIN, Walter. Obras escolhidas I: magia e tcnica, arte e poltica. 3. ed.
So Paulo: Brasiliense, 1987, p. 165-196.
ANDRADE, Oswald de. Manifesto da poesia Pau-Brasil. 1991, p. 113-124.
313
Porque precisam estacar diante da pequena procisso

Mas tiram os bons e rezam
Procisso to pequenina to bonitinha
Perdida num bolso da cidade
Bandeirolas
Opas verdes
Crianas detentoras de primeiros prmios
De bobice
Vo passo a passo
Bandeirolas
Opas verdes
Um andor nos ombros mulatos
De quatro filhas alvssimas de Maria
Nossa Senhora vai atrs
Um milagre de equilbrio
Mas o que mais eu gosto
Nesta procisso
o Esprito Santo
Dourado
Para inspirar os homens
De minha terra
Bandeirolas
Opas verdes
O padre satisfeito
De ter parado o trnsito
Com Nosso Senhor nas mos
E um dobrado atrs
O poema tem um pouco dos muitos recursos que Oswald j

vinha adotando em que empregava lirismo nos elogios quase saudosistas procisso; realismo, na descrio de uma cena de rua;
colagem cubista, explcita na justaposio aleatria de imagens
(incluindo a repetio de algumas delas). Como o dado realista
interessa, vamos a ele: trata-se de uma cena apanhada de surpresa no centro da cidade, certamente a So Paulo do incio do
sculo XX que ento simbolizava o progresso tcnico-econmico
314
ao qual todo o pas deveria perseguir. Em seu estilo enxuto, o

poema reala os traos contraditrios da cena: os choferes e a
procisso. Os primeiros representam o progresso e demonstram
ter pressa. O texto no deixa claro se guiam automveis ou bonde
(isto ocorre porque o empenho minimalista obstrui a descrio,
estilizando-a), mas trata-se de homens que guiam mquinas (smbolo da modernidade industrial) e no carroas. A procisso, por
sua vez, com seu ritmo lento e seu apego ao passado, representa
a tradio. Existe uma tradio no pensamento sociolgico a respeito do Brasil (de Euclides da Cunha a Roberto da Matta, passando por Oliveira Viana, Gilberto Freyre, Srgio Buarque de
Holanda, Roger Bastide, Jacques Lambert entre tantos outros),
que cultiva a idia de que o progresso se constitui como o oposto
do atraso: trata-se do cerne de uma tese que apresenta variaes
de temas e problemas, mas que gira em torno da idia de que o
Brasil marcado por uma estrutura econmica, social e cultural
dualista.38 Contra essa tese, vale lembrar o pequeno estudo de
Francisco de Oliveira, publicado originalmente em 1971, que defende de maneira inteligente que estruturas scio-histricas opostas no se anulam nem se excluem, mas se alimentam uma da
outra, formalizando assim uma interpenetrao de contrrios: de
fato, o processo real mostra uma simbiose e uma organicidade,
uma unidade de contrrios, em que o chamado moderno cresce e
se alimenta da existncia do atrasado, se se quer manter a terminologia.39
Prestando ateno nos problemas suscitados no plano do
contedo, podemos falar no desrecalque localista mencionado por
Antonio Candido presente na poesia de Oswald de Andrade, na
medida em que a preocupao do poeta com a histria do pas faz
parte de um projeto bem articulado e exposto nos manifestos Pau
38
39
Um apanhado geral e bem comento dessa tradio pode ser encontrado em:
SENA, Custdia Selma. Interpretaes dualistas do Brasil. Goinia: UFG, 2003.
OLIVEIRA, Francisco de. A economia brasileira: crtica razo dualista. 5. ed.
Petrpolis: Vozes, 1987, p. 12.
315
Brasil e Antropfago, ambos voltados a rever (com ironia e esprito crtico) a formao cultural, poltica e econmica do Brasil. Voltando ao poema e sua mensagem incisiva, o que vemos que
Oswald de Andrade, antecipando as concluses bem fundamentadas da sociologia uspiana, representada aqui por Francisco de
Oliveira, nos apresenta uma cidade como lugar privilegiado onde
se pode ver como os valores do progresso e do atraso se fundem.
Reparem que os choferes se zangam porque lhe barram o caminho, mas em seguida fazem a saudao como qualquer bom crente eles representam o futuro, mas se apegam aos valores da
tradio. Para alm da constatao do conjunto (convivncia entre modernidade e tradio), existe o crivo crtico do poeta, afinal
as foras do atraso estancaram a passagem ao progresso. Vemos
ento como Oswald concebeu o momento em que vivia, e como, a
partir de uma cena casual na cidade, construiu uma espcie de
alegoria do pas. E o que ela diz? Que a sociedade brasileira se
constitui de elementos dspares, bastante distantes entre si, por
vezes contraditrios, mas de uma contradio especfica, cujas
nuanas mostram a variedade do problema: eles se acomodam,
se chocam, se modificam e permanecem. Em outras palavras, o
ambiente do passado, da tradio, j no o mesmo, mas continua; a fora do progresso irreversvel, mas no absoluta. A
sociedade brasileira, como podemos observar, ainda hoje,
marcada por essa contradio que se alimenta de si mesma.
Voltando a ateno para o problema da forma, vemos outro
motivo para falar de desrecalque localista: pela primeira vez, a
estrutura social do pas foi compreendida como estrutura mesma
do poema. Explicando melhor, o ideal vanguardista ensinava que
a colagem arbitrria de elementos heterogneos era um modo eficaz de romper com a esttica passadista. Ora, por sua vez, a realidade social brasileira ensinava que elementos heterogneos constituem justamente a massa de que essa tal realidade era feita. A
tenso interna surpreendida no poema como um dispositivo estilstico se funde tenso que o assunto apresentava.
Assim, o que vemos que a justaposio de estruturas dspares
faz parte dos dois processos, o esttico e o real. Em um texto que
316
serve de alerta sobre aplicao de mtodo, Roberto Schwarz (1989)

afirma:
[...] o dado ficcional no vem diretamente da realidade, nem deste que o sentimento da realidade depende, embora o pressuponha.
Depende de princpios mediadores, geralmente ocultos, que estruturam a obra e graas aos quais se tornam coerentes as duas sries,
a real e a fictcia (p. 133).
ltimas palavras
As poesias de Mrio e Oswald de Andrade servem como
se tentou demonstrar como chave para interpretar especifi-cidades da realidade brasileira. Tal propriedade, no entanto, no se
apresenta sem dificuldades e complexidades de vrias ordens.
Em primeiro lugar, tratando de questes estticas, a partir da poesia Mrio aprofunda a investigao a respeito da subjetividade
humana, que vivia um processo de transformao rpida e radical
no limiar da modernidade, em que a questo como avaliar a
intensidade lrica da poesia no momento em que a subjetividade
mostra sinais de esgaramento. Oswald, por sua vez, parte do
princpio de que tal subjetividade elemento dispensvel na poesia, da seus poemas apresentarem uma fatura seca, objetiva, analtica. Em segundo lugar, vemos que a configurao da sociedade
na poesia (que, a princpio, devido notao lrica no apresenta
interesse por questes externas ao sujeito) deve ser encarada
com suspeio, uma vez que tal representao se encontra constrangida por questes de ordem esttica de modo mais intenso
que encontramos na prosa.
Seja como for, no deixa de ser um exerccio interessante
procurar compreender como a forma social aparece na forma literria, e como essa recria aquela.
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317
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SENA, Custdia Selma. Interpretaes dualistas do Brasil. Goinia:
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320

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Histria e Perspectivas, Uberlndia (34): 295-320, jan.jun.

IMAGENS DA SOCIEDADE NA POESIA MODERNISTA

des poetry aims to analyze the formal relations between social

* Doutor em literatura brasileira (UFRJ), vinculado ao Departamento de Letras

Histria e Perspectivas, Uberlndia (34): 295-320, jan.jun.2006

MICELI, Srgio. Intelectuais a brasileira. So Paulo: Cia. das Letras, 2001, p.

Histria e Perspectivas, Uberlndia (34): 295-320, jan.jun.2006

LORENZO, Helena Carvalho de. Eletricidade e modernizao em So Paulo

Histria e Perspectivas, Uberlndia (34): 295-320, jan.jun.2006

no descuidar dos aspectos histrico-sociais de fundo. Voltam-se

Histria e Perspectivas, Uberlndia (34): 295-320, jan.jun.2006

migrantes, denunciando a grande (para os padres da poca)

No obstante o zoneamento da cidade, seccionada a partir

COSTA, Luiz Augusto Maia. O iderio urbano paulista na virada do sculo. So

Histria e Perspectivas, Uberlndia (34): 295-320, jan.jun.2006

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BENJAMIN, Walter. Charles Baudelaire: um lrico no auge do capitalismo. So

Histria e Perspectivas, Uberlndia (34): 295-320, jan.jun.2006

Histria e Perspectivas, Uberlndia (34): 295-320, jan.jun.2006

ANDRADE, Mrio de. Poesias completas. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo:

Histria e Perspectivas, Uberlndia (34): 295-320, jan.jun.2006

si mesmo, revelando as qualidades agora comprometidas de sua

ANDRADE, Mrio de. Poesias completas. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo:

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Pleno vero. Os dez mil milhes de rosas paulistanas.

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ANDRADE, Mrio de. Poesias completas. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo:

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Antes de finalizar esta parte, faz-se necessrio ressaltar o

CANDIDO, Antonio. O discurso e a cidade. So Paulo: Duas Cidades, 1993,

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todos os erros28), desafiando assim o jargo potico dominante.

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E assim seguimos nosso caminho, por este mar, de longo,

Seguimos nosso caminho por este

Mostraram-lhes uma galinha

Eram trs ou quatro moas bem

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(alinhado esquerda) da famosa carta de Pero Vaz de Caminha.

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ordenamento lgico-discursivo do poema e a adoo de uma

ANDRADE, Oswald de. Manifesto da poesia Pau-Brasil. 1991, p. 43.

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ilusionistas da arte. Em contrapartida, desafiando a noo do belo

Os chofers ficam zangados

BENJAMIN, Walter. A obra de arte na poca de sua reprodutibilidade tcnica. In:

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Porque precisam estacar diante da pequena procisso

O poema tem um pouco dos muitos recursos que Oswald j

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ao qual todo o pas deveria perseguir. Em seu estilo enxuto, o

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serve de alerta sobre aplicao de mtodo, Roberto Schwarz (1989)

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W. Notes to literature. New York: Columbia University press, 1993.

CAMPOS, Haroldo de. Contexto de uma vanguarda. In: CAMPOS, Augusto

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CANDIDO, Antonio. Literatura e cultura de 1900 a 1945. In: CANDIDO,

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MICELI, Srgio. Intelectuais a brasileira. So Paulo: Cia. das Letras,