Recensin Resumen: Todo y solo lo que Dios quera, esta frmula se le atribuye a las Sagradas Escrituras en cuanto inspiradas por Dios, que se manifiesta por medio de los hagigrafos para perpetuar su palabra. A raz del Concilio de Trento se le consider a toda Escrita con un valor de inspirada por Dios, no slo unas partes, sino todo lo escrito bajo el influjo de inspiracin Divina, como resultado de la accin de Dios. Todo lo que los autores o hagigrafos afirmen, debe tenerse como afirmado por el Espritu Santo (DV 11), se quiere indicar que la accin divina de la inspiracin se inserta en las facultades del hagigrafo, de modo tal que las fecunda desde dentro; convirtindose en huella y vinculo del pensamiento y del lenguaje divino. Los telogos precisan que no todos los textos contienen intrnsecamente o materialmente una enseanza divina, se hace necesario considerar el texto bblico a la luz de lo principios de la hermenutica bblica. Dios habla en la escritura por hombres y a la manera humana (DV 12); en la Escritura se manifiesta la admirable condescendencia de la Sabidura eterna, hay que atribuir, por tanto, la existencia de una armona plena entre la verdad y la manera humana de hablar de Dios. De este modo, Dios se ha acercado al hombre para ofrecerle un camino adecuado a la medida humana, para que pudiera alzarse hasta l y alcanzar las verdades ms altas, en el mundo y la propia existencia. Del mismo modo que la Humanidad de Cristo no era velo destinado a ocultar la divinidad, sino, el modo ms conveniente para que el hombre se acercase a Dios. As la Sagrada Escritura no es en parte humana y en parte divina, es verdaderamente humana que sigue siendo a la vez verdaderamente divina. El lenguaje de Dios en la Biblia y el de los hagigrafos o comunidades, no se le puede afirmar en univocidad, porque sera sostener que el lenguaje divino ha sido absorbido por el humano; ni tampoco admitir una equivocidad, que sera negar la existencia de un vnculo comn entre el lenguaje de la Biblia y el uso humano del lenguaje. La inspiracin bblica, considerada en el libro inspirado, no puede admitir grados diferentes; es decir, todos los Libros Sagrados estn igualmente inspirados.1 Opinin personal: En cuanto a la Inspiracin Divina en la Escritura, considero que el lenguaje juega un valor importante; convirtindose este en el vnculo por el cual Dios se comunica con el hombre. El lenguaje humano es muy pobre para poder explicitar todo cuando Dios es, sin embargo Dios mismo ha querido anonadarse comunicndose en nuestro lenguaje, siempre guardando el sentido divino de trasfondo. El fin ltimo siempre ser el poder acceder al conocimiento de Dios, l revela slo lo que necesitamos. En diversas partes de los textos inspirados puede no encontrarse claro el mensaje de Dios, pero se sabe que l est ah una vez que se estudia todo el contexto de la Escritura. La Biblia es inspirada por Dios, y se convierte en verdadera Palabra de Dios, empleada en lenguaje humano por medio de los hagigrafos, que a la luz del Espritu Santo plasman la Palabra de Dios; pero esto no es la nica Palabra, Dios sobrepasa a la Biblia, y sigue inspirando al hombre a travs de la historia hasta el da de hoy. 1 TBET Miguel ngel, Introduccin General a la Biblia, Palabra, Madrid 2004, pp. 109-120. Luis Raymundo Ruiz Gonzlez