LAS MUJERES SERN ORDENADAS COMO PASTORAS?

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Por Ribamar Diniz
El asunto de la ordenacin de las mujeres tiene un gran potencial para causar discordia2 en la
historia de la Iglesia Adventista, especialmente a partir de las ltimas dcadas del siglo XX. El 13 de
septiembre de 2013, la Unin de los Pases Bajos orden a la primera mujer al ministerio en su territorio,
en un da histrico para los pastores mujeres.3 Adems de esa actitud, las Uniones del Norte de Alemania,
Columbia y Pacfico (Estados Unidos) votaron en 2012 recomendar candidatos al ministerio sin
distincin de gnero.4 Para entender la actitud de esas Uniones y la visin de la iglesia sobre el asunto, este
captulo recapitula brevemente el tema de la ordenacin de mujeres en la Iglesia Adventista.
La ordenacin de la mujer en el siglo XIX
Pocos reconocen la participacin femenina como pastoras y en otras posiciones oficiales en la
historia adventista. Elena de White tuvo un papel sumamente importante en el establecimiento y desarrollo
del adventismo.
Aunque la denominacin nunca la orden formalmente, ya en 1872 la tena registrada como pastora
ordenada, posiblemente para que pudiera recibir un salario ministerial completo. Ella crea que su
ordenacin proceda de Dios, y no le preocupaba que seres humanos le impusieran las manos5
Muchas damas actuaron durante la ltima parte del siglo XIX y comienzos del siguiente como
ministros con licencia ministerial. Una de las primeras fue Sarah A. H. Lindsey, quien recibi su licencia de
la Asociacin de Nueva York y Pensilvania el 9 de agosto de 18716. En el Yearbook aparece una lista de ms
de 20 mujeres que trabajaron con licencia entre 1884 y 1904.7
El patrimonio White public una lista de varias damas que recibieron la licencia de predicadora
durante la vida de Elena de White, entre 1878 y 1910, mencionando 31 personas, algunas empleadas por la
iglesia y otras obreras de sostn propio.8
A pesar de enfrentar muestras ocasionales de discriminacin, esas damas tuvieron gran destaque.
Minnie Sype, por ejemplo, estableci por lo menos diez iglesias, oficiando tambin en bautismos,
casamientos y servicio fnebres. Lulu Wightman fue una de las evangelistas de mayor xito entre los
adventistas, estableciendo 17 congregaciones. Jessie Weiss Curtis present por lo menos 80 conversos para
el bautismo al final de su primera campaa, resultando en la organizacin de la iglesia de Drums en
Pennsylvania.9 A pesar de que espordicamente afloraban conversaciones acerca de la ordenacin de stas
y otras damas, la iglesia no adopt ninguna medida tendiente a realizar ordenaciones al ministerio.10
En 1878 se produjeron eventos importantes relacionados a la concesin de licencias ministeriales a las
damas, que eran sometidas a un examen previo antes de recibir tales licencias. Aunque algunos creen que la
concesin de la licencia y el examen que se tomaba pona a una dama en el sendero a la ordenacin la
evidencia histrica no es conclusiva sobre ese punto. Segn William Fagal, no fueron tres aos (18781881), perodo que correspondera aproximadamente al tiempo entre el otorgamiento de una licencia y la
ordenacin al ministerio adventista, sino que fueron diez aos los que separaron el otorgamiento de una
licencia a una dama y el momento cuando se comenz a considerar la ordenacin de mujeres.11
Es importante resaltar que, a pesar de que Elena de White recibi una credencial ministerial por
parte de Asociacin de Michigan, y posteriormente por parte de Asociacin General nunca fue
ordenada por la imposicin de manos humanas, ni realiz bautismos, casamientos o la organizacin de
iglesias.12
Como la iglesia no contaba con una categora de credenciales para un profeta, utilizaba las licencias
que tena impresas, otorgndole el tipo de credencial ms importante sin realizar ninguna ceremonia de
ordenacin.13
En el Congreso de la Asociacin General de 1881 se trat una resolucin que mencionaba que las
mujeres podran con perfecta propiedad, ser apartadas para la ordenacin a la obra del ministerio
cristiano.14 Las actas muestran que en vez de aprobarse la resolucin, los delegados la sometieron a la

Junta de la Asociacin General, quedndose all, no siendo mencionada ni por Elena de White o cualquier
otro pionero.15
Elena de White recomend la ordenacin de mujeres que se dedicaran al tipo de trabajo que realizan
las diaconisas: Aquellas damas que tienen voluntad de consagrar algo de su tiempo para el servicio a Dios,
debieran ser elegidas para visitar a los enfermos, atender a los jvenes y ministrar a los pobres. Debieran
ser separadas para esta tarea por la oracin y la imposicin de manos. En algunos casos necesitaran el
consejo de los dirigentes de la iglesia o del pastor.16
Varias mujeres fueron ordenadas como diaconisas durante su estada en Australia, siendo en una
ocasin ordenadas por su hijo, el pastor William White.17
Tres declaraciones de Elena de White a veces son usadas como evidencia de que ella apoyaba la
ordenacin de mujeres. En 1898 declar: Hay mujeres que debieran trabajar en el ministerio
evanglico.18 El contexto de esta declaracin parece indicar que estaba hablando de la participacin de
las esposas de los ministros.19
En 1900, ella public el tomo 6 de los Testimonios, que inclua la seccin El colportor como
obrero evanglico. En ese contexto declar que es el acompaamiento del Espritu Santo de Dios lo
que prepara a los obreros, sean hombres o mujeres, para apacentar la grey de Dios.20 Finalmente en 1903
escribi que jvenes y seoritas que debieran estar dedicados al ministerio, a la obra bblica y al
colportaje, no debieran ser puestos a realizar trabajos mecnicos.21 El contexto ms amplio aqu referido
es la obra de colportaje y la obra misionera, no especficamente la ordenacin al ministerio evanglico.22
Debemos reconocer que la Sra. White invit a las damas a un ministerio activo (recibiendo su salario
del diezmo), a quienes se hubiesen dedicado integralmente a esta tarea, aunque las manos de la
ordenacin no les hayan sido impuestas.23
Ella no estuvo involucrada en los movimientos por los derechos de la mujer. Cuando se la urgi en la
cruzada por el voto de la mujer, declin la invitacin, escribiendo a su esposo, que mi mente no est
preparada para estas cosas. Mi obra es de otro carcter.24 Durante su vida la cuestin de la ordenacin
femenina no fue un asunto prioritario en su agenda. Sus mayores energas fueron dedicadas a lograr
mayor unidad y espiritualidad en la iglesia.25
Al parecer, Elena de White nunca sugiri que la Iglesia Adventista del Sptimo Da comenzara la
prctica de ordenar mujeres al ministerio evanglico. Su secretario, C. C. Crisler, dice que ella haba sido
muy cauta en este asunto.26
Crisler declar que la hermana White fue personalmente muy cuidadosa en relacin al asunto de
ordenar mujeres como ministros del evangelio. A menudo ella habl de los peligros a los que estara
expuesta la iglesia por esta prctica, frente a un mundo opuesto a esto. Agreg que nunca he visto una
declaracin proveniente de su pluma en la que recomienda, en forma oficial y formal, la ordenacin de
mujeres al ministerio evanglico, para realizar las labores pblicas que se esperan de un ministro
ordenado. El aclara que no estoy sugiriendo con esto y muchos menos declarando-, que las mujeres no
estn capacitadas para la obra pblica, y que no debieran ser ordenas jams. Simplemente estoy diciendo
que, de acuerdo a mi conocimiento, la Hna. White nunca recomend a los dirigentes de la iglesia separarse
de la costumbre general de la iglesia en este asunto.27
La ordenacin de la mujer en el siglo XX28
En 1968, los dirigentes de la iglesia en Finlandia solicitaron oficialmente que las mujeres fueron
ordenadas al ministerio evanglico. A partir de estar solicitud, ciertos sectores de la iglesia han estado
involucrados en el intento de reconocer y celebrar los dones de las mujeres en el ministerio.29
En 1972, la Asociacin de Potomac, con la participacin de la Unin Columbia, en los Estados
Unidos, orden a Josephine Benton como la primera mujer que sirviera como anciana en una iglesia
local.30
El Instituto de Investigacin Bblica, de la Asociacin General haba comenzado en 1972 un estudio
sobre los roles de las mujeres en la iglesia. En 1973, un grupo de veintisiete profesores de Biblia y
dirigentes de la iglesia, reunidos en Campo Mohven, Ohio, estudiaron veintinueve documentos sobre el
tema. La comisin ad hoc recomend que las mujeres fueron ordenadas como ancianas de iglesia local, que
aquellas que tuvieran estudios teolgicos fueran empleadas como asociadas en atencin pastoral.

Tambin se vot que continuara el estudio acerca de la validez teolgica de la eleccin de mujeres para
cargos locales de iglesia que requieran de ordenacin31.
En 1974 el Concilio Anual de la Asociacin General solicit un nuevo estudio teolgico y reflexin
ms profunda sobre el asunto. Se concluy que el tiempo no es oportuno ni maduro; por consiguiente,
en bien de la unidad mundial de la iglesia, no se debera realizar ningn movimiento en direccin de la
ordenacin de la mujer al ministerio evanglico.32
En el Concilio de Primavera de la Asociacin General de 1975 se vot aprobar la ordenacin de
mujeres como diaconisas y como ancianas de iglesia local (si ejerca la mayor discrecin y cautela) y
alentar a las mujeres para servir como obreras bblicas y pastores asociadas. Tambin se vot que a las
mujeres se les otorgara slo una licencia o credencial misionera, poniendo as fin a cien aos de otorgar
licencias ministeriales a mujeres.33
Durante las dcadas de 1970 y 1980, el asunto de la ordenacin femenina se mantuvo adormecido,
cuando un mayor nmero de las mujeres comenzaron a servir como pastoras de congregaciones
adventistas. Desde entonces, la iglesia ha tenido ms discusiones sobre el asunto. En la dcada de 1980,
numerosas congregaciones en Estados Unidos y otros lugares comenzaron a ordenar a mujeres como
ancianas. En esa dcada se observa que haba algunas mujeres pastoras que bautizaban a nuevos
miembros.34
En 1982 se form la Association of Adventist Women, con el propsito de trabajar por la igualdad de la
mujer en la iglesia y su desarrollo en general. En 1988 fund el comit permanente Time for Equality in
Adventist Ministry para trabajar por la ordenacin de la mujer en idnticas condiciones a los varones. Este
comit public un libro que abri el dilogo sobre el asunto.35
La Comisin sobre el Rol de la Mujer en la Iglesia, fue designada por el Concilio Anual de la AG de
1984 a raz del pedido de la Asociacin de Potomac, que incluso lleg a autorizar a dos pastoras a
realizar bautismos. En este concilio Anual, la Asociacin de Potomac acord que las mujeres dejaran de
bautizar hasta que la iglesia mundial llegara a un consenso. Esa comisin se reuni por primera vez en
1985 en Washington, D.C. El Congreso de la Asociacin General de aquel ao en Nueva Orleans acept
formalmente el trabajo de la comisin, y solicit a los lderes que abrieron a las mujeres todos los aspectos
de ministerio en la iglesia que no requiriesen ordenacin.36
La tercera Comisin sobre el Rol de la Mujer en la Iglesia, con representantes de todas las divisiones
mundiales, comenz su trabajo en 1989, rechazando el respaldo que ya haba dado la Divisin
Norteamericana, votaron No a la ordenacin de la mujer. Sin embargo, votaron recomendar que las
divisiones pudieran autorizar a las pastoras a realizar bautismos y casamientos.37
En el Congreso de la Asociacin General en julio de 1990, en Indianpolis, fue la primera vez, desde
1881, en que la iglesia votara sobre la ordenacin de la mujer. Despus de que los delegados debatieron el
informe y las recomendaciones hechas por la Comisin sobre el rol de la mujer en la Iglesia, el informe
estipula que:
1 La decisin de ordenar a las mujeres como pastoras no sera bienvenida ni recibira la aprobacin en
la mayor parte de la iglesia mundial.
2. Las clusulas del Manual de la Iglesia y de los Reglamentos de la Asociacin General, que permiten la
ordenacin al ministerio evanglico, slo sobre una base mundial, cuentan con un fuerte apoyo de las
divisiones.38
Los delegados hicieron fila para hablar a favor o en contra del informe. Al da siguiente votaran 1173
a favor de negar la ordenacin y 377 en contra del informe. Aunque en este congreso se vot no a la
ordenacin de la mujer, se acord que las divisiones podan autorizar a las mujeres que desempeaban
trabajo pastoral a realizar bautismos.39
En el Concilio Anual de 1994, se escuch nuevamente el pedido de la Divisin Norteamericana de
que se ordenara a pastores de ambos sexos.40 El Concilio vot presentar ese pedido al Congreso de la
Asociacin General. En 1995, en Utrecht, Holanda, el asunto de mayor inters fue la ordenacin de la
mujer. Lo que propona la Divisin Norteamericana era que la iglesia permitiera que cada divisin de la
iglesia mundial decidiera si en su territorio se ordenara a las mujeres que ejercan el pastorado. El
presidente de la Divisin Norteamericana hizo el pedido, dos profesores del Seminario Teolgico hicieron
presentaciones en contra y a favor, hubo un prolongado debate por los delegados, y despus el Pr.

Folkenberg hizo una corta presentacin y oracin. Entonces se vot 673 s mientras que 1148 no a la
ordenacin. En los meses siguientes hubo, sobre todo en Norteamrica, dolor y desnimo entre lo que
fuertemente apoyaban la ordenacin, pero tambin hubo esperanza y determinacin.41
A pesar de esta decisin, el 23 de septiembre de 1995 la iglesia de Sligo, en Takoma Park, Maryland,
orden a tres mujeres que servan en el rea metropolitana de Washington. Arthur R. Torres, pastor
principal, justific la decisin diciendo que esa ordenacin slo tena valor local.42
La ordenacin de la mujer a partir del siglo XXI
Varias iniciativas fueron notadas durante el fin de la dcada de 1990 y la dcada siguiente de aquellos
en apoyo a la ordenacin de la mujer.43 Cuando el pastor Jan Paulsen asumi la presidencia de la
Asociacin General, dijo que la iglesia ya consider largamente ese punto. Soluciones en asuntos como
este son encontrados en la base de consulta al cuerpo representativo de la iglesia.44
Aunque en el Concilio de la Asociacin General de junio de 2010, en Atlanta, (Estados Unidos) el
asunto de la ordenacin no haya sido discutido, fue votada la ordenacin de diaconisas para el campo
mundial. Esta decisin fue incluida en el Manual de Iglesia.45
A pesar de la sugerencia equilibrada del pastor Paulsen la Unin de Columbia, en los Estados Unidos,
en una decisin unilateral, vot el 29 de julio de 2012, ordenar pastores sin distincin de sexo46. Poco
despus la Unin del Pacfico tom la misma decisin.47
Frente a esto, el 7 de agosto, los lderes de la Asociacin General dieron a conocer Un llamado a la
unidad en Cristo, instando a todas las uniones asociaciones de la denominacin a rechazar el
unilateralismo a la hora de decidir los reglamentos de ordenacin. Los directivos de la iglesia mundial y
los trece presidentes de las divisiones dieron a conocer la declaracin. 48 Entre otras cosas, el documento
deca:
Dado que la Junta Administrativa de la Asociacin General ya ha votado e iniciado el estudio ms abarcante de
nuestra historia sobre el tema de la ordenacin, que incluir el estudio de la ordenacin de la mujer, el voto de la Unin del
Pacfico de otorgar la ordenacin ministerial sin distincin de sexo se adelanta al proceso votado para el estudio actual de la
teologa y prcticas de la ordenacin El voto expresa asimismo una falta de confianza en la integridad del proceso general
aceptado y votado por los administradores y el personal de la Asociacin General, los directivos de las divisiones, y los pastores
y laicos de todas las divisiones mundiales que cumplen funciones en la Junta Directiva de la Asociacin General, que incluye a
los presidentes de las 125 uniones que representan a la iglesia mundial, en relacin con nuestra manera de enfrentar los
desafos comunes. Asimismo, el voto es contrario a los Reglamentos Eclesistico-Administrativos de la Asociacin General, y
deja de lado las decisiones de los Congresos de la Asociacin General de 1990 y 1995 en relacin con la prctica de la
ordenacin.49
El 18 de septiembre de 2012 los lderes de la Iglesia votaron establecer una Comisin de Estudio
sobre la Teologa de la Ordenacin, con el objetivo de presentar un informe al Concilio Anual 2014. La
comisin es una respuesta directa a un pedido presentado durante el Congreso de la AG de 2010 que
solicit que la iglesia llevara a cabo un estudio sobre la teologa de la ordenacin.50 Con base a los
resultados del estudios en el Concilio Anual de 2014, la Junta Directiva de la denominacin podra decidir
recomendar que se tome un voto al respecto en el Congreso de la AG de 2015 en San Antonio (Texas,
Estados Unidos). Artur A. Stele, director del Instituto de Investigaciones Bblicas y vicepresidente de la
Asociacin General, preside la nueva comisin que estudiar en primer lugar, la teologa de la ordenacin,
lo que es o no es la ordenaciny determinar cules son las implicaciones para las prcticas de la iglesia
con un nfasis especial en la ordenacin de la mujer.51
El Concilio Anual de la AG en octubre de 2012, aprob un documento expresando la desaprobacin
de los votos independientes de las uniones.52 En su reunin de julio de 2013, varios puntos de vista fueron
expresados por los miembros53 de la Comisin de Estudio sobre la Teologa de la Ordenacin (TOSC),
entre los das 21 al 24 de julio de 2013, de parte de los que apoyan la ordenacin de la mujer y de los que se
oponen a esa prctica.54
Ted N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista mundial y miembro ex-oficio de la comisin,
celebr la cordialidad del evento: Durante estas sesiones, el Espritu Santo brind un marco de una
atmsfera respetuosa y corts en la cual estudiar lo que tienen que decir la Biblia y el espritu de profeca

sobre el tema, dijo, y pidi a los miembros que por favor oren por todos los que han participado, en un
momento en que buscan seguir la orientacin divina.
Los miembros de la TOSC volvern a reunirse en enero de 2014 para una sesin de cinco das, en los
que se evaluarn los trabajos presentados y se establecer el camino a seguir en el proceso de estudio. La
comisin tambin recibir informes de cada una de las Comisiones de Investigacin Bblica que al mismo
tiempo estn estudiando el tema a nivel regional, en cada una de las Divisiones de la Iglesia.55
A pesar del trabajo de la comisin, decisiones han sido tomadas aisladamente. Los dirigentes de la
Iglesia Adventista en Dinamarca votaron en octubre de 2013 paralizar la ordenacin de todos los nuevos
ministros (pastores) hasta el Congreso Mundial de la Asociacin General de la Iglesia Adventista en julio
de 2015. Yendo ms all, la iglesia de la Unin Danesa, no har distincin de gnero cuando nombre
pastores, y desea ver igualdad entre los gneros en todas las reas de responsabilidad, segn una
declaracin votada en la Unin el pasado 12 de mayo de este ao.56
Frente a eso, hay mucha expectacin de que los delegados del Consejo Anual de 2014 hagan una
recomendacin de propuesta basada en sus averiguaciones, para ser presentada en el Congreso Mundial de
la Asociacin General en 2015.57 Si esta recomendacin se hace realidad, este Congreso causar un gran
inters por el tema de la ordenacin de las mujeres.
Ribamar Diniz es escritor y editor, con seis libros publicados. Es Bachiller en Teologa, Licenciado en
Religin (INTA-Brasil) y Diplomado en Investigacin Cientfica (Escuela de Postgrado-UAB). Est
concluyendo su preparacin ministerial en el SALT-Bolivia, donde fue secretario del Centro White (20102012). Actualmente es el vicepresidente de la Sociedad Estudiantil Honorfica de Investigacin Teolgica,
editor de la revista Doxa y de los enlaces www.benditaesperanca.blogspot.com y
www.bo.academia.edu/RibamarDiniz.
Referencias:
1

Publicado con anterioridad en el libro Ribamar Diniz y Tcio, 150 aos de conduccin divina: una breve historia de los
150 aos de la Iglesia Adventista del Sptimo Da (1563-2013) (Cochabamba: Centro de Estudios Elena G. de White,
2013), 136-148.
2George R. Knight, Una historia resumida de los Adventistas del Sptimo Da, 1a ed., Trad., Claudia Blath y Sergio
Collins, (Nampa, Idaho: Publicaciones Interamericanas, 2005), 149.
3La persona ordenada fue Guisle Berkel- Larmonie, en una ceremonia de ordenacin en la Iglesia Christus
Koning en La Haya el 21 de septiembre de 2013. http://www.adventist.nl/2013/09/22/two-pastors-ordained/
(Consultado: 10 de octubre, 2013).
4http://news.adventist.org/es/todas-las-noticias/noticias/go/2012-10-16/despues-de-debatir-concilio-anualvota-declaracion-sobre-gobierno-de-la-iglesia/150/ (Consultado: 10 de octubre de 2013).
5Knight, Una historia resumida de los adventistas del sptimo da, 101-102.
6Review & Herald, 12 de septiembre de 1871, 102. Citado en William Fagal, Favoreci Elena de White la
ordenacin de la mujer, Revista Ministerio adventista, septiembre-octubre 1989 (Buenos Aires, Argentina: ACES), 23.
Knight sugiere 1872 como el ao fecha. Knight, Una historia resumida de los adventistas del sptimo da, 102.
7Knight, Una historia resumida de los adventistas del sptimo da, 102.
8Elena G. de White, Hijas de Dios (Buenos Aires, Argentina: ACES, 2010), Apendice C. Documentos relacionados
con la ordenacin de la mujer, preparados por el Patrimonio Elena de White y presentados en el concilio Ministerial
del Congreso de la AG de 1990, 262-263.
9Knight, Una historia resumida de los adventistas del sptimo da, 102.
10Ibd.
11Fagal, Favoreci Elena de White la ordenacin de la mujer, Revista Ministerio adventista, septiembre-octubre
1989, 23-24.
12White, Hijas de Dios, Apendice C., 261. Ella declar que Dios me orden como su mensajera en la ciudad de
Portland, y all comenzaron mis primeras labores en la verdad presente. RH, 18 de mayo de 1911.
13Fagal, Favoreci Elena de White la ordenacin de la mujer, Revista Ministerio adventista, septiembre-octubre
1989, 23.

14Ver

Nancy W de Vyhmeister, ed., Mujer y Ministerio: perspectivas bblicas e histricas (Berrien Springs: Andrews
Uniersity Press, 2004), 161-162.
15Ver Pedro Azapa Chambi, La ordenacin de la mujer: perspectivas bblicas e histricas, Heyssen Cordero
Marav, dir., Berit Olam, Ao 4, Nmero 1, julio de 2007 (Lima, Per: Sociedad Unionista de Honor de Investigacin
Teolgica), 34-35.
16Review and Herald, 09 de julio de 1895. Citado en White, Hijas de Dios, Apendice C., 261.
17Citado en Adventist Review, 16 de enero de 1986.
18White, Manuscript Releases, 5:325, 326, 1898.
19White, Hijas de Dios, Apendice C, 263.
20White, Joyas de los Testimonios, tomo 2, 541, 1900.
21White, Testimonios for the Church, t. 8, 229, 230, 1903.
22Ver Hijas de Dios, Apndice C, 264.
23Fagal, Favoreci Elena de White la ordenacin de la mujer, Revista Ministerio adventista, septiembre-octubre
1989, 25.
24Manuscript Releases, t. 10, 69. Citado en White, Hijas de Dios, Apndice C, 265-266.
25White, Hijas de Dios, Apndice C, 268.
26Ibd. 266.
27Clarence Crisler, Carta a la Sra. Cox, 16 de junio de 1916.
28Mayormente basado y adaptado de Pedro Azapa Chambi, La ordenacin de la mujer: perspectivas bblicas e
histricas, Berit Olam, Ao 4, Nmero 1, julio de 2007, 34-39.
29Vyhmeister, Mujer y Ministerio, 161.
30Ibid.
31Ibid., 162.
32General Conference Annual Council Minutes, 17 de octubre de 1974
33Ver Vyhmeister, Mujer y Ministerio, 162.
34Knight, Una historia resumida de los adventistas del sptimo da, 149.
35Patricia A. Habada y Rebecca Frost Brillhart, The Welcome to Table: Setting a Place for Ordained Women, eds.,
(Maryland: TEAMPress, 1995).
36Sessions Actions, AR, 11 de julio de 1985, 20. Citado por Randal R. Wisbey en el captulo 11, Mujeres
Adventistas del Sptimo Da en el Ministerio, en Mujer y ministerio, 174.
37Vyhmeister, Mujer y ministerio, 166.
38Tenth Business, en el 550 Congreso de la Asociacin General, Indianpolis, Indiana, 11 de julio de 1990.
39Ibid.
40Vyhmeister, Mujer y ministerio, 169.
41Pedro Azapa Chambi, La ordenacin de la mujer: perspectivas bblicas e histricas, Berit Olam, Ao 4,
Nmero 1, julio de 2007, 37-38.
42McClure Reaffirms Divisions Position, Adventist Review, 10 E febrero de 1996, 6.
43Para un repaso histrico hasta 2003 ver Heber N. de Lima, Ordenao da mulher na igreja adventista do stimo dia:
introduo histrica e consideraes teolgicas (Trabalho de concluso de curso do para o bacharelado em teologia - Unasp,
maio de 2003).
44Revista Adventista, abril de 1999, 15. Ver tambin http://news.adventist.org/ es/todas-las-noticias/noticias/go/
1995-07-04/solicitud-de-las-mujeres-rechazadas-en-la-ordenacion-del-septimo-dia-adventista-del-congreso-mund/
(Consultado:10 de Octubre, 2013).
45Asociacin Ministerial de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da, Manual de la Iglesia, 6a ed.,
Traducido por Roberto Gulln (Buenos Aires: ACES, 2011), 78.
46http://news.adventist.org/es/todas-las-noticias/noticias/go/2012-08-07/los-lideres-dan-a-conocer-un-llamadoa-la-unidad-en-cristo/ (Consultado, 07 de octubre, 2013)
47http://noticias.adventistas.es/2013/05/16/union-adventista-en-dinamarca-suspende-toda-ordenacion-alministerio-hasta-2015/ (Consultado, 07 de octubre, 2013)
48http://news.adventist.org/es/todas-las-noticias/noticias/go/2012-08-07/los-lideres-dan-a-conocer-un-llamadoa-la-unidad-en-cristo/ (Consultado, 07 de octubre, 2013)
49
Una respuesta al voto de la Asamblea de la Unin Asociacin del Pacfico de este Domingo 19 de agosto de 2012. Firman: Ted
N. C. Wilson, Presidente Asociacin General de los Adventistas Del Sptimo Da; G. T. Ng, (Secretario) y Robert E.
Lemon (Tesorero).

50http://News.Adventist.Org/Es/Todas-Las-Noticias/Noticias/

Go/2012-09-19/Iglesia-Adventista-LanzaComision-Para-Estudiar-La-Teologia-De-La-Ordenacion/ (Consultado: 10 de octubre de 2013).

51http://news.adventist.org/es/todas-las- noticias/noticias/go/ 2012-09-19/iglesia-adventista-lanza-comisionpara-estudiar-la-teologia-de-la-ordenacion/(Consultado, 07 de octubre, 2013)
52http://news.adventist.org/es/todas-las-noticias/noticias/go/2012-10-16/despues-de-debatir-concilio-anualvota-declaracion-sobre-gobierno-de-la-iglesia/150/(Consultado: 10 de Octubre, 2013).
53http://news.adventist.org/es/todas-las-noticias/noticias/go/2013-07-25/se-expresan-multiples-puntos-devista-sobre-la-ordenacion-de-la-mujer/(Consultado, 07 de octubre, 2013)
54Sobre los puntos de vista en contra y a favor de la ordenacin de la mujer ver, respectivamente Wesllesley Muir,
Hijas de la herencia: Ordenacin de las mujeres: una nueva perspectiva (Lima, Per: Universidad Peruana Unin, 2011) y
Habada y Brillhart, eds., The Welcome Table.
55http://news.adventist.org/es/todas-las-noticias/noticias/go/2013-07-25/se-expresan-multiples-puntos-devista-sobre-la-ordenacion-de-la-mujer/(Consultado, 07 de octubre, 2013)
56http://noticias.adventistas.es/2013/05/16/union-adventista-en-dinamarca-suspende-toda-ordenacion-alministerio-hasta-2015/ Consultado, 07 de octubre, 2013).
57Ibd.