Colegio Centro Amrica

En todo amar y servir

ALBERT CAMUS
FILOSOFA DE LA RELIGIN

INTEGRANTES:
Gabriel Arguello
Farhat Samara
Gabriela Chamorro
Valeria Porta

11mo D

Introduccin
Albert Camus o Alberto Camus fue un importante escritor, novelista, ensayista y
filsofo francs del siglo XX. En el mbito de la escritura, fue el segundo ganador ms joven
de la historia de un premio nobel por sus escritos. En el mbito filosfico, se ve afectado por
muchas situaciones las cuales le obligaron a tener un pensamiento un poco ms racional
hacia la existencia y la religin; esto lo ubica en uno de los principales desarrolladores del
existencialismo. El existencialismo es un movimiento filosfico que resalta el papel crucial de
la existencia, de la libertad y la eleccin individual, que goz de gran influencia en distintos
escritores de los siglos XIX y XX. Mediante este trabajo, se demostrar la vida de Camus
desde el contexto mundial, donde observamos las novedades y eventos que pasaron en el
mundo, los cuales influyeron en el pensamiento de Camus; desde el contexto familiar, en el
cual nos encontramos con las distintas situaciones que se encontraban en el seno familiar; y
se desarrollarn de una manera sencilla y breve los principales argumentos que refieren al
atesmo de ste personaje. Albert Camus rechaza la filosofa de las esencias, de los
mecanismos del pensamiento abstracto, metafsico, tomando como preocupacin bsica la
existencia humana, el Yo humano; basando su existencialismo desde ese punto de vista
humano y poco religioso. Lo que importa al existencialista no es la naturaleza, el cosmos, la
vida animal o el origen de la vida; es el hombre individual, para el cual lo que cuenta es su
existencia.
La tirana totalitaria no se edifica sobre las virtudes de los totalitarios sino sobre las faltas de
los demcratas. [Camus, Albert. 1945]

Contexto mundial
Albert Camus vivi entre 1913 y 1960, siglo XX, poca en la cual surgieron acontecimientos
muy importantes como ambas guerras mundiales y los avances tecnolgicos (la creacin del
telfono y el fax). En 1914 se origin la primera guerra mundial, un acontecimiento que afect
directamente a la familia de Albert, ya que su padre fue reclutado y muerto en combate. Es
evidente que gracias a este conflicto se vea perjudicada la seguridad de las personas. Dicha
guerra termin en el ao 1918. Diecisiete aos despus surge la segunda guerra mundial, la
cual origina ms violencia e inseguridad. Esta guerra dur 6 devastadores aos.
Viendo el contexto mundial reflejado en la filosofa tenemos que el existencialismo nace
como un movimiento en este siglo. Este movimiento es el resultado de otras corrientes
filosficas como el racionalismo y el empirismo. Segn algunas perspectivas, el
existencialismo se caracteriza por su pesimismo. Dicho pesimismo fue adquirido gracias al
contexto en el que se viva porque, cmo mencionbamos, haban guerras, polticas de
exclusin social y desempleo.
Hablando un poco ms especfico sobre el contexto de vida de Albert, l vivi en un barrio
llamado Belcourt, un barrio de franceses-argelinos, donde haba desconfianza y xenofobia
gracias a que el contexto histrico no permita una multiculturalidad sana. Todo lo
mencionado anteriormente tuvo influencia en la filosofa de Albert Camus, podemos verlo en
sus escritos, cmo va redactando segn las experiencias que le va tocando vivir. En 1942,
cuando publica su novela El extranjero ambientada en Argelia, y su ensayo El mito de
Ssifo, que se complementan, notamos la influencia del existencialismo. Ya en 1947 con su
novela La Peste observamos cierto cambio en la lnea de su pensamiento, ya que el
absurdo es superado por la solidaridad hacia los semejantes y la fortaleza humana para
sobrellevar las tragedias de la vida, esta novela refleja los sentimientos del hombre europeo
en la posguerra. Esta nueva perspectiva crece en el ensayo El hombre en rebelda (1951) y
en relatos breves como La cada y El exilio y el reino.

Contexto Familiar
Albert Camus (1913-1960) naci en Argelia de Mondovi (actualmente llamado Drean Argelia)
cuando el pas, cuya ubicacin es en el norte de frica, estaba bajo dominio francs. Su
familia era muy humilde y sencilla. Su padre, Lucien Auguste Camus era un modesto
agricultor galo1 que falleci en la batalla de Marne, y su madre, Catherine Helen Sintes era
una mujer analfabeta de origen espaol, ella trabajaba como empleada domstica para poder
sacar adelante a sus dos hijos (Lucien y Albert).
Albert Camus fue amante de los deportes y aplicado en sus estudios as consigui una beca
para estudiar la carrera de Filosofa y letras en la Universidad de Argel 2 queriendo terminar
impartiendo clases, pero contrajo tuberculosis lo que impidi ese propsito. Camus, trabajaba
y estudiaba al mismo tiempo para ayudar a su madre. Amaba el teatro; cre, dirigi y actu
en una compaa amateur fundada en principio para personas de clase trabajadora.
A mitad de los aos 30 se uni al partido comunista y por esa poca realiz muchos viajes
escribiendo impresiones en ttulos. En el ao 1939, decepcionado de sus actitudes
totalitarias, abandon el partido y se divorci de su primera esposa Simone Hi, quien por
problemas de drogas y una infidelidad puso fin a la relacin amorosa; se haban conocido en
la federacin argelina de jvenes socialistas. Con el cambio de decenio Camus comenz a
trabajar como periodista en Argelia incorporndose a la plantilla del peridico AlgerRepublican. Luego se traslad a la capital francesa y colabor con otro diario. Con la
Segunda Guerra Mundial en plena ebullicin, Camus se uni a la Resistencia y dirigi el
peridico Combat. En 1940 se cas con Francine Faure con quien tuvo dos hijos.
Public La peste, El extranjero, El mito de Ssifo o Calgula, por los que recibi, en 1957, el
Premio Nobel de Literatura, entre otros escritos. Falleci a sus 47 aos en 1960, en un
accidente automovilstico, dejando a su esposa Francine y a sus dos hijos mellizos Catherine
y Jean Camus, stos ltimos siguen vivos en la actualidad.
PARA LA MIERDA DE
INTRODUCCIN SEROTA PUTA
TENGO SUEO ESTOY
CASANDO VERGA VERGA
MIERDA CEROTE CULO PENE
PELUDO VAGINA BICHO BIXO
CHOBI BICHO

1 Persona de pueblo que habitaba en lo que hoy se conoce como Blgica.

2 Capital de Argelia.

Fundamentos de su atesmo
El primer encuentro de Camus con Dios: En su infancia, Albert no tuvo ninguna relacin con
l, ya que en su familia ni siquiera se lo mencionaban. Hasta que, preparndose para la
primera comunin3 recibi, en vez de un acercamiento a Dios, una mala imagen de ste,
puesto que el Padre que estaba dndole la catequesis, respondiendo a una mala cara que
hizo Albert, le dio una cachetada, que marc la imagen de la iglesia y as mismo, de Dios.
Dios como respuesta a lo absurdo, para Camus, Dios no es ms que la salida a lo que no
tiene salida racional, es una respuesta, lo que le da sentido al sinsentido de la vida. La
religin, o Dios, es a lo que las personas se apegan en busca de la felicidad cuando alguna
circunstancia amenaza con poner un lmite a sus vidas. Al existir un creador el ser humano
se libera de la responsabilidad de su existencia y de la necesidad del sentido de felicidad, ya
que vive de expectativas y espera encontrar la felicidad en otra vida.
El ser humano es Dios, para Camus, hay que tomar una decisin que consiste en elegir entre
el mundo y Dios, no son compatibles, uno siempre niega al otro. Se enfoca en el amor y se
utiliza el tiempo en ayudar a nuestros semejantes, o en alabar a Dios, si elegimos ayudar no
tendremos tiempo de llegar a Dios, y si ocupamos nuestro tiempo en conocer a Dios no
transformaremos el mundo. Cada quien debe negar a Dios para as aceptar la
responsabilidad de su destino y empezar a construirlo, viviendo hoy, no ilusionndose con el
maana que Dios planea. Somos responsables de cambiar el mundo, la justicia est en
nuestras manos, todo consiste en enfocar nuestro esfuerzo en esto. Quienes creen en Dios
tienen la garanta de no sufrir dolor o sufrirlo menos, pues transforman este sufrimiento en
esperanza; mientras que quienes no tienen a Dios se encuentran solos, en fin esto a la vez
da esperanza, ya que tienen libertad, tienen el poder de hacer lo que crean correcto no lo
que una religin considere tico.
La idea de Dios es la nica cosa "que no puede perdonar el hombre" [Sade]" (Camus, Albert.
El hombre rebelde. Op. Cit. p. 619.) Albert considera que no puede existir un Dios, ya que en
el mundo hay demasiada gente que sufre, demasiada injusticia, demasiada miseria; por
ende, si Dios existe y es todopoderoso entonces es cruel y no ama a sus creaciones, ya que
permite que vivan abusando unas de otras, destruyndose, sufriendo. Y si Dios existe y no es
omnipotente, no tiene sentido creer en l, puesto que de todos modos la justicia quedara en
nuestras manos y Dios sera intil. La nica solucin para no daar la imagen de Dios es
meramente que l no exista, as la maldad del mundo es obra nuestra y es nicamente
nuestra responsabilidad corregirla.

3 El porqu de la comunin est en controversia, ya que la familia no crea en Dios, pero

culturalmente era lo usual que los nios dieran la primera comunin.

Conclusiones

Albert Camus fue una persona muy importante en el siglo XX, hizo papel de filsofo,
escritor, dramaturgo y ensayista. Vivi muchas situaciones que afectaron
mundialmente, por las que su pensamiento se volvi ms racional y desarroll un
pensamiento existencialista. El compromiso de Camus se orienta a una actitud de tipo
anarquizante, con un enorme trasfondo humanista, pero al mismo tiempo relativista,
fuera de las personas y de las relaciones entre las personas no existe nada. El
hombre debe procurar civilizar tan limitado entorno. En sus ensayos periodsticos
critic acerbamente cualquier forma de poder.

Camus tuvo una idealizacin del comunismo temporal. Se incorpor al partido

comunista a mitad de los aos 30, pero en 1939 estaba fuera de dicho partido,
decepcionado de sus actitudes totalitarias.

Albert Camus se educ de una forma no atea, pero tampoco cristiana. En su infancia,
no escuchaba nada de Dios, hasta que dio la primera comunin. Camus observaba a
Dios como una va de escape para el ser humano de todo lo irracional y sinsentido de
la vida, una va en la que en lo personal, l no lograba entrar.

El ser humano crea la idea de Dios para despojarse de la responsabilidad de los

males del mundo, dejndosela a otro ser superior y omnipotente al cual no se le puede
criticar ni corregir por su omnipotencia y su poder superior al del ser humano.

En la cultura argelina (Previamente francesa, actualmente independiente.) siempre se

encontr el pesimismo, cosa que influy de manera notoria en los pensamientos de
Camus.

Era un filsofo/literato, lo cual l mismo dijo que eran exactamente lo mismo, porque
ambos usan personajes, smbolos, su accin secreta, entre otros elementos; con la
nica diferencia que los literatos han preferido utilizar la escritura con imgenes sobre
la escritura con razonamientos.

Fue un filsofo cuyo mtodo de expresin de sus pensamientos se basaba en la

narrativa, era periodista y escribi ensayos y novelas. Mediante stos se pueden
observar los distintos puntos de vista de Camus, quien usa diversos smbolos que
facilitan la comprensin, por lo que podemos verlo desde un punto de vista ms
profundo.

Webgrafa
Cardenas Gonzalez, Alejandra (2010). "Existencialismo -contexto histrico-".
Recuperado de: http://alecardengo.wordpress.com/2010/04/10/existencialismocontexto-historico-2/
Monroy, Juan Antonio (2013). "Camus, filosofa del absurdo y existencialismo".
Recuperado de: http://www.protestantedigital.com/ES/Magacin/articulo/6084/Camusfilosofia-del-absurdo-y-existencialismo
Vargas, Carlos Alberto (2010) El Atesmo de Albert Camus. Recuperado de:
http://www.monografias.com/trabajos82/ateismo-albert-camus/ateismo-albertcamus.shtml
EPdLP, Barcelona. (2013) Albert Camus: Biografa. Recuperado de
http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1537
Ricciardelli, Carlos (2010). "Camus y el extranjero". Recuperado de: http://letrasuruguay.espaciolatino.com/aaa/ricciardelli_carlos_alberto/camus_y_el_extranjero.htm